A castrao, entre a teoria sexual infantil e a teoria psicanaltica

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Lus Maia
Sociedade Psicanaltica da Paraba
Para Aurlio, que partilhou comigo muitas destas questes.
Terminadas as aulas, no caminho de volta, os meninos discutiam o problema, buscando,
literalmente, encontrar uma sada : por onde os bebs saam da barriga da me? Todas
muito estreitas, nenhuma das possibilidades examinadas parecia apropriada. Eu sei,
disse um !ue se mantivera calado. E todos "i#eram silncio. $uando meu irmo
nasceu, eu espreitei pela "echadura. %o era mais !uesto de hip&teses, ele sabia, ele
tinha visto. Ento, go#ando do suspense !ue precede a revela'o de um grande segredo,
ele disse, de"initivo : pelo umbigo.
(uitos anos depois, em )udincia *+blica promovida pela ,omisso de Trabalho da
,-mara dos .eputados, o representante de um grupo psicanaltico, em seu argumento
contra a regulamenta'o da pro"isso, proclamou, perante os representantes do povo, na
casa em !ue se "a#em as leis: a +nica lei !ue nos interessa / a lei da castra'o.
0e a signi"ica'o / transparente, o teor da a"irma'o / discutvel. *ode1se !uestionar o
estatuto dessa lei e se, e"etivamente, ela / a +nica !ue concerne 2 nossa pr3tica. %o
sendo essa a !uesto !ue pretendo levantar, !uero apenas di#er das duas impress4es !ue
me "icaram : en!uanto cidado, !ue proclamar, em pleno ,ongresso, !ue a +nica lei
!ue nos interessa / a lei da castra'o, revela, no mnimo, arrog-ncia5 en!uanto
psicanalista, !ue a castra'o, promovida a lei, tende a produ#ir e"eitos paradoxais !ue
precisamente a negam.
E"etivamente, a castra'o, esse nome terrvel, no assusta mais ningu/m. .epois da
promo'o a lei, o uso "re!6ente, talve# o abuso, determinaram uma "adiga do conceito.
7 preciso um ouvido atento para escutar, por tr3s da sua presun'o normativa, os ecos
do recalcado.
Em ) nega'o, depois de a"irmar !ue um conte+do de representa'o ou de
pensamento recalcado pode 8...9 penetrar at/ 2 conscincia desde !ue se "a'a negar,
:reud acrescenta: no curso do trabalho analtico criamos muitas vezes uma outra
variante muito importante e bastante desconcertante, da mesma situao. onseguimos
mesmo vencer a negao e impor a plena admisso intelectual do recalcado ! o
pr"prio processo de recalque nem por isso ainda suprimido#
%o / precisamente esta nega'o, travestida de plena admisso intelectual do
recalcado, !ue permite explicar o e"eito paradoxal !ue se depreende da!uela
a"irma'o? ;oel <irman, analisando, dentro do movimento psicanaltico, certa "orma de
servido maso!uista a um sistema de pensamento, tem posto em relevo a mesma atitude
arrogante.
%o /, por/m, a nega'o,.en!uanto de"esa institucional, mas en!uanto relacionada 2
elabora'o conceitual da castra'o, !ue me proponho a analisar, num exemplo do
pr&prio :reud !ue nos vem da an3lise do criador da teoria, o pe!ueno =ans. ,omo se o
trabalho com o conceito tendesse a provocar as mesmas de"esas !ue a pr&pria
castra'o provoca. E viesse, assim, ilustrar o a"orismo hegeliano, to "re!6entemente
citado por >aplanche, de !ue o movimento do pensamento / con"orme ao movimento
da coisa mesma.
Estes e"eitos parecem1me determinantes para a compreenso do percurso pelo !ual a
teoria sexual de um menino de cinco anos se trans"orma, en!uanto complexo, num
conceito metapsicol&gico, para a"inal se tornar uma lei, dentro de uma concep'o !ue,
por ve#es, se "a# "iloso"ia moral.
?e@amos, ento, o exemplo. Encerrando o caso de =ans, :reud a"irma:
$igorosamente %alando, no aprendi nada de novo com esta an&lise, nada que '& no
tivesse sido capaz de adivinhar, muitas vezes de uma maneira menos ntida e menos
imediata, em outros pacientes tratados na idade madura. ( como as neuroses desses
outros doentes podiam, em todos os casos, ser reportadas aos mesmos comple)os
in%antis que aparecem por tr&s da %obia de *ans, sou tentado a reivindicar para esta
neurose de criana uma signi%ic+ncia tpica e e)emplar, como se a variedade das
mani%estaes de recalque neur"ticas e a abund+ncia de material patog,nico no
impedissem de as %azer derivar de um n-mero muito limitado de processos
concernentes a esses mesmos comple)os de representao#
:reud pretende !ue esta an3lise / tpica e exemplar na medida em !ue a complexidade
das neuroses de adultos pode ser derivada de um n+mero muito limitado de processos
concernentes 8aos9 mesmos complexos de representa'o !ue aparecem por tr3s da "obia
de =ans. A n+mero de processos pode ser muito limitado mas os complexos de
representa'o a !ue eles concernem so e sero, ao longo do restante da obra, apenas
dois: o de 7dipo e o de castra'o.
,ausa espanto, assim, a a"irma'o de :reud de !ue rigorosamente "alando, no
8aprendeu9 nada de novo com esta an3lise, nada !ue @3 no tivesse sido capa# de
adivinhar. *ois, antes de =ans, !ue @3 lhe tinha inspirado A esclarecimento sexual das
crian'as e as Teorias sexuais in"antis, :reud no revelava a menor suspeita da
tem3tica da castra'o.
>aplanche ilustra1o com a interpreta'o de um sonho, o homem do machado, na
.raumdeutung , no !ual, o !ue seria para !ual!uer analista contempor-neo uma
evidente ang+stia de castra'o, / remetido a uma cena primitiva vivida como um ato de
violncia e interpretado em termos da primeira teoria da ang+stia, como decorrncia de
uma excita'o sexual !ue, no podendo ser dominada pela capacidade intelectiva, "oi
recalcada. E, nesta mesma obra, todas as passagens relativas 2 castra'o, se
excetuarmos uma aluso, ali3s errada, a Beus castrando ,ronos, so acrescentadas em
CDCC ou nas edi'4es posteriores.
$ual o sentido dessa nega'o? :reud tinha publicado a sua teoria sexual, com um
con@unto de hip&teses sobre a sexualidade in"antil. )gora buscava uma prova mais
direta, ad!uirida por uma via mais curta, dessas teses "undamentais.
/ numa tal inteno que costumo, h& anos, encora'ar meus alunos e amigos a
recolher observaes sobre a vida se)ual das crianas que, na maior parte do tempo,
habilmente, se evita ver ou que se renega intencionalmente. (ntre o material que, em
conseq0,ncia desse pedido, chegou 1s minhas mos, as contnuas notcias concernentes
ao pequeno *ans tomaram entretanto um lugar preponderante.#
=ans, portanto, deveria "ornecer e, e"etivamente, "oi o grande "ornecedor de provas
mais diretas, ad!uiridas por uma via mais curta, dessas teses "undamentais. (as ele "oi
mais longe e 2s teorias sexuais da psican3lise, notadamente 2s da sexualidade in"antil,
veio acrescentar suas pr&prias teorias, as teorias sexuais in"antis, entre as !uais a da
castra'o.
Em CDEF, !uando recebe os primeiros relatos, a teoria de :reud ainda est3 longe de
alcan'ar a!uilo !ue as teorias de =ans demandavam em termos de elabora'o.
>embremos !ue na edi'o original dos Trs ensaios no havia uma +nica re"erncia
ao 7dipo, no contexto do !ual, entretanto, a sexualidade in"antil tinha sido descoberta,
nem tampouco a "ases de desenvolvimento !ue intermediassem a passagem do auto1
erotismo 2 escolha de ob@eto pubert3ria. E o 7dipo, tal como aparecia em .ora,
ainda estava impregnado de naturalismo : .ora s& podia dese@ar a s/rie dos homens 1 o
pai, o 0r. G, seu analista H e :reud no pIde, assim, dar1se conta do amor pela 0ra. G.
,omo explicar, ento, a estranha di"iculdade desse pe!ueno 7dipo !ue, em ve# de
celebrar a descoberta de uma vagina !ue viria dar um novo sentido 2 pr&pria ere'o,
criava um mundo unissexual, onde sua me teria um pnis como um cavalo? 0e
con"irmava as hip&teses de :reud, =ans vinha tamb/m !uestion31las.
.e CDEF a CDED, ano da publica'o do caso, :reud vai elaborar essa descoberta segundo
duas grandes linhas de pensamento. Jma primeira poderia ser caracteri#ada como
cognitivo1narcisista. .e um ponto de vista meramente cognitivo, :reud pretende !ue o
menino, por "alta de in"orma'o, universali#a seu atributo sexual a todos os seres vivos.
)"ora o "ato de !ue esse mesmo menino estava vivamente interessado nas di"eren'as e
no tinha !ual!uer di"iculdade em estabelece1las em termos de animado x inanimado e
mesmo masculino x "eminino, en!uanto gneros5 a"ora o "ato de !ue, se "osse por "alta
de in"orma'o, a educa'o sexual resolveria o problema5 restaria o problema das
meninas e das suas teorias sexuais, as !uais deveriam postular a universalidade da
vagina.
A ponto de vista do narcisismo 8na verdade, uma antecipa'o do tema9 vem resolver,
em parte, as di"iculdades colocadas por uma explica'o em termos meramente
cognitivos. ) universali#a'o no incide sobre !ual!uer atributo mas, dada a
erogeneidade da #ona genital, sobre esse atributo mais valori#ado. *or isso, a !uesto
no passa mais por uma simples !uesto de in"orma'o e a centra'o em torno da #ona
genital preparar3 os argumentos em "avor de uma in"erioridade do clit&ris. 0e
analisarmos esta linha cognitivo1narcisista de elabora'o constatamos !ue ela no trata
da castra'o mas da universali#a'o do atributo peniano a todos os seres vivos. )
solu'o pela castra'o vir3 s& num segundo momento, !uando a constata'o da
di"eren'a impuser a necessidade de uma explica'o. Entretanto, o complexo ser3, desde
o incio, de castra'o, como se o segundo momento determinasse o sentido do
primeiro, como se a universali#a'o do atributo peniano @3 "osse uma de"esa contra a
castra'o.
Kntegrado ao complexo de 7dipo 1 a segunda linha de elabora'o da !uesto 1 o novo
complexo ser3, numa especiali#a'o de "un'4es, cada ve# mais encarregado de
representar a san'o da lei para os dese@os incestuosos, na "orma de um imperativo
hipot/tico : se no renunciares 2 tua me, ser3s castrado.
,ompreende1se, assim, a nega'o de :reud. ) castra'o dando o nome ao complexo, o
complexo integrado ao 7dipo como encarregado da san'o da lei, ele pode a"irmar nada
ter aprendido com esta an3lise. )"inal
muito antes que ele viesse ao mundo, 23reud4 '& sabia 2e tinha5o contado a seu pai4
que 2lhe4 viria um pequeno *ans que amaria tanto sua me que deveria, por isso,
%orosamente, ter medo do pai#.
A !ue o pro"essor no se dava conta, ao interpretar a castra'o em termos de medo da
san'o paterna, / !ue esta, por seu car3ter extrnseco, vinha encobrir uma amea'a
intrnseca ao dese@o. )ntes de ser a amea'a pelo dese@o, era a amea'a do dese@o
*retende1se, um tanto apressadamente, !ue o primeiro tempo do complexo de castra'o,
a teoria da unicidade dos sexos, / uma nega'o da castra'o materna. %a verdade, sendo
uma teoria da nega'o da di"eren'a, ela me parece a nega'o de um dese@o !ue a
aceita'o desta di"eren'a viria pIr a descoberto : a possibilidade de !ue a me, no
tendo pnis, possa dese@a1lo. (as a me !ue dese@a, se dese@a, no /, por de"ini'o,
castrada. ) castra'o produ# eunucos.
)o concluir !ue a me deve ter um "a#1pipi como um cavalo, =ans se previne contra
a possibilidade desta di"eren'a, de !ue a me possa dese@ar um pnis e, assim, submete1
lo 2 humilha'o de despre#ar seu pe!ueno "a#1pipi, pre"erindo o do pai. A pai, a!ui, /
apenas um rival, mas um rival temvel por!ue mais bem a!uinhoado. E a solu'o
de"ensiva passa, assim, pelo registro auto1er&tico : a cada um seu "a#1pipi e seu go#o
masturbat&rio.
) crise desta solu'o distributiva, crise da teoria da unicidade dos sexos, aparece, em
=ans, com o !uadro clnico de ang+stia "lutuante !ue precede a instala'o da "obia.
=ans est3 inseguro e angustiado, !uer ninar com a me. :reud a"irma !ue a aceita'o da
di"eren'a de sexos, !ue se trans"ormar3 na polaridade "3lico 1 castrado, / "un'o da
con@un'o signi"icante entre a percep'o da ausncia do pnis e a amea'a de castra'o
8normalmente "eita pelas mulheres mas atribuda ao pai9. Ara, esta con@un'o "a#1se
signi"icante @ustamente por!ue a percep'o da ausncia signi"ica o dese@o e a amea'a de
castra'o, o perigo desse mesmo dese@o.
) "obia se instala !uando o cavalo passa de um animal essencialmente "3lico a um
animal castrador, !uando a boca e os dentes vm para o primeiro plano. (as esse
animal !ue lhe pode abocanhar os genitais /, no primeiro momento, o digno
representante da lei ou a representa'o da voracidade de um dese@o? ) despropor'o
entre o menino inde"eso e o cavalo vora#, no "ala da despropor'o entre a linguagem
da ternura, da crian'a, e a linguagem da paixo, da me?
%o artigo 0obre as Teorias 0exuais das ,rian'as, al/m da teoria da unicidade dos
sexos, :reud apresenta a da concepo s&dica do coito . 7 sabido !ue a cena primitiva
tende a ser vivida, pela crian'a, como um ato de violncia. (as essa vivncia, para al/m
da possvel revolta, provoca1lhe excita'o sexual. Jma excita'o !ue "ala da violncia
desse dese@o adulto !ue a invade e amea'a. 0e a "obia teve uma "un'o estruturante,
como :reud sugere, / por!ue ela permitiu duas passagens: uma primeira, entre o
primeiro e o segundo tempo da teoria, entre o tempo em !ue todos os seres vivos tinham
um pnis e o tempo em !ue apareceu a di"eren'a de sexos. (as o car3ter de"ensivo
continua a mani"estar1se no "ato de !ue a di"eren'a no / verdadeiramente de sexos mas
de gneros, @3 !ue a me, no tendo sexo, no tem dese@o, castrada !ue /.
)o a"irmar !ue a me castrada no teria dese@o, estou, evidentemente, usando
castra'o no seu sentido mais literal e no no sentido meta"&rico de >acan. Kn+til
discutir, portanto, se a castra'o / condi'o do dese@o ou de sua extin'o. %o se trata
da mesma castra'o. Knsisto, por/m, em !ue, para um menino no !ual as sensa'4es
er&genas do pnis so o grande representante do dese@o sexual, a extirpa'o desse &rgo
s& pode signi"icar a extin'o desse dese@o.
0e o %eminino %oi o ponto cego de 3reud , se o dese@o da mulher se "a# enigm3tico, no /
por!ue esse dese@o se@a demasiado complicado para as almas simples dos homens mas
por!ue esse dese@o os amea'a. A dese@o da mulher, de uma mulher !ue no se@a
castrada, pode ser amea'ador. Ele introdu# a possibilidade de um outro tipo de
castra'o, no sob a "orma de uma sec'o imagin3ria, mas da humilha'o real de ser
re@eitado, de no ser dese@ado.
) "obia de =ans permitiu1lhe ainda uma segunda passagem : da amea'a da voracidade
do dese@o materno ao imperativo hipottico da lei do pai. %o "undo, uma amea'a
inscrita numa lei !ue protegia o menino de uma amea'a maior. (as os ecos da!uilo !ue
a interdi'o paterna vinha encobrir aparecem no medo de !ue o cavalo pudesse invadir1
lhe o !uarto, isto /, !ue os limites impostos pela lei do pai "ossem insu"icientes para
protege1lo da violncia do dese@o.
Esta an3lise, necessariamente es!uem3tica, no tem a pretenso de "a#er @usti'a 2
complexidade do caso e 2 multiplicidade de !uest4es !ue levanta. $uer apenas ressaltar
!ue, ao se en"ati#ar a castra'o en!uanto lei normativa, tende1se, por ve#es, 2
arrog-ncia de um discurso superegoico, es!uecendo ou negando a amea'a intrnseca ao
pr&prio dese@o. Jm dese@o !ue, antes de ser dese@o da crian'a, / dese@o dos adultos.
)o colocar em evidncia esta dimenso do recalcado H recalcado pela crian'a, negado
por certas escutas psicanalticas H constata1se !ue muito do !ue / atribudo 2 di"eren'a
de sexos /, na verdade, tribut3rio da di"eren'a de gera'4es. )o estabelecer a
anterioridade da oposi'o ativo H passivo, em rela'o 2s oposi'4es "3lico 1 castrado e
masculino H "eminino, :reud en"ocou exclusivamente a di"eren'a entre meninos e
meninas, homens e mulheres e es!ueceu a di"eren'a origin3ria entre adultos e
crian'as. Es!ueceu !ue a crian'a /, de certo modo, sempre passiva em rela'o aos
dese@os 8sexuais e inconscientes9 dos adultos.
,onsidera1lo, permite compreender, por exemplo, o sentido de dois "antasmas !ue
reaparecem na adolescncia e !ue tm sido, se no ignorados, pelo menos
negligenciados pela maioria dos psicanalistas: nos rapa#es, o temor de !ue seu pnis
se@a pe!ueno e, portanto, insu"iciente5 nas mo'as, sim/trico nos motivos, complementar
na "orma, o temor da violentaro. )trav/s desse temor da despropor'o !ue est3
sub@acente a ambos, no so os "antasmas da antiga rela'o entre a crian'a e os adultos
!ue reaparecem?
)o "a#er do temor de castra'o uma caracterstica masculina e da inve@a do pnis uma
caracterstica "eminina, :reud centrou1se exclusivamente na di"eren'a de sexos e
es!ueceu a di"eren'a de gera'4es. (eninos podem ter inve@a do pnis 8do pai95 meninas,
temor, no da castra'o mas da violentaro 8pelo pai9.
En"im, a considera'o desta problem3tica aconselha a rever a articula'o entre os dois
complexos H castra'o e 7dipo 1 uma e!ua'o !ue a posteridade "reudiana tenta resolver
mas !ue me parece longe de um resultado satis"at&rio.
Entre os contempor-neos !ue mais tm trabalhado a obra de :reud e contribudo para a
problemati#a'o destas !uest4es, >aplanche, com sua teoria da seduo generalizada ,
colocou em evidncia o papel necessariamente sedutor do adulto "rente 2 crian'a. E,
com sua teoria tradutiva do recalque, mostrou !ue a crian'a tenta tradu#ir as
mensagens enigm&ticas !ue lhe vm do mundo adulto. A resto no tradu#ido vo
constituir1se, precisamente, no recalcado. (enos do !ue "a#er, atrav/s da interpreta'o,
uma nova tradu'o, / "un'o do analista des1tradu#ir, para !ue melhores tradu'4es, com
menos recal!ue, possam ser "eitas.
Jm belo exemplo de mensagem enigm3tica / dado pela me de =ans !uando,
interrogada pelo "ilho H (ame, voc tamb/m tem um "a# pipi, responde H ,laro.
*or !u?. Ela sabe !ue o menino no est3 perguntando se ela "a# pipi mas por onde o
"a#. Lespondendo ao sentido literal, evita a verdadeira resposta e aumenta o enigma H
por !ue ela no !uer responder a esta !uesto?
%esta perspectiva, as teorias sexuais in"antis, entre elas a da castra'o, so tentativas
de tradu'o, pela crian'a, dos enigmas !ue lhe so colocados pelos adultos. (as assim
como a etnologia no incorpora, como sua teoria, os mitos !ue estuda, a "un'o de uma
autntica teoria psicanaltica no / "a#er suas as teorias sexuais das crian'as, mas
elaborar a teoria metapsicol&gica !ue permita explica1las.
Tare"a para analistas !ue alme@em con!uistar a!uilo !ue herdaram.