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A
Histria do Espiritismo no Brasil ainda est
por ser pesquisada e estudada com maior
profundidade. H vrias publicaes
esparsas, especficas, mas que no do conta da
totalidade de um processo que se iniciou antes do
surgimento da filosofia esprita. Condies
histricas, culturais e psquicas criaram um
contexto propcio ao pleno desenvolvimento de
uma corrente de pensamento de carter cientfico e
filosfico, surgida na Frana, mas que em nosso
Pas se constituiu num movimento religioso,
segundo fatores de origem antropolgica e
sociolgica, que ainda esto por serem estudados.
Os estudos existentes acerca dessa temtica
quase sempre ignoram o contexto histrico,
fixando-se apenas na organicidade do movimento
esprita, alm de privilegiarem um olhar que
minimiza e, amide, exclui da historiografia esprita
personalidades e movimentos importantes para a
compreenso do desenvolvimento do Espiritismo
brasileiro. Basta citar que em um breve estudo
sobre o mdico Bezerra de Menezes e sua atuao
junto Federao Esprita Brasileira (FEB), o
erudito e um dos maiores conhecedores da
historiografia esprita, Silvino Canuto Abreu,
refere-se ao chamado lder dos cientficos,
Afonso Angeli Torteroli, como o professor T.,
omitindo importante informao para a
compreenso do conflito entre os espritas
msticos e os cientficos, no sculo 19. E no livro
Grandes Vultos do Espiritismo no Brasil, de Zeus
Wantuil, no h referncia alguma a Deolindo
Amorim, Herculano Pires, Eusnio Lavigne ou
Carlos Imbassahy que, inclusive, foi durante vrios
anos vice-presidente da FEB e redator-chefe da
revista Reformador, rgo de divulgao dessa
entidade.
Some-se a isso a dificuldade em se obter
documentaes, muitas vezes sonegadas, quando
no destrudas pelo tempo e pelas traas, em funo
da falta de zelo para com a memria do Espiritismo.
Esse modesto trabalho no pretende preencher
essa lacuna e nem poderia, no somente pela falta
de uma documentao mais completa mas,
principalmente, pela finalidade a qual se prope.
Trata-se apenas de um conjunto de imagens
legendadas contendo pequenos textos, a fim de
servir de suporte para a exposio do tema em
questo, da o nome, Histria Ilustrada do
Espiritismo no Brasil, curso programado para
quatro mdulos, conforme convite feito pelo Centro
Esprita Allan Kardec, de Santos-SP, que se inseriu
em sua grade de programao de aprofundamento
doutrinrio.
As fotos foram editadas e distribudas segundo um
olhar do Espiritismo no Brasil, que se pretende
mais crtico e contextualizado, ainda que o leitor se
ressinta da ausncia de imagens e fatos histricos
que se deram de forma concomitante ao desenrolar
do movimento esprita brasileiro. Fato este
justificvel pela dificuldade em se resumir um
sculo e meio de histria em apenas oito horas de
exposio total do tema.
Cabe ainda mencionar que esse pequeno conjunto
de imagens tem tambm a finalidade de servir
como material didtico para quem se interessar
pelo assunto e quiser us-las como suporte visual
para exposio e debate do tema, bem como a
bibliografia utilizada e indicada na parte final das
pginas, feita de modo informal e sem
preocupaes acadmicas quanto ao rigor da
citao, mas que dever ser devidamente
contemplada em trabalho posterior acerca da
mesma temtica.
E, por fim, esse pequeno trabalho foi revisado e
reformulado tambm para atender s finalidades de
estudo e pesquisa do Centro de Pesquisa e
Documentao Esprita (CPDoc), que vem se
consolidando ao longo do tempo como um espao
aberto ao debate dos mais variados temas, visando
a construo do que se convencionou chamar de
pensamento esprita.
Eugenio Lara, membro-fundador do CPDoc,
redator e editor grfico do jornal de cultura esprita
Abertura, coordenador do site PENSE
Pensamento Social Esprita e membro-fundador do
Instituto Cultural Kardecista de Santos.
So Vicente, fevereiro de 2002.
Apresentao
1 Mdulo De 1853 a 1899
G O contexto propcio para a introduo do Espiritismo. A homeopatia, o
magnetismo, as mesas girantes, o mediunismo e os primeiros grupos
espritas na Corte.
G A popularizao, com a criao de centros espritas no Rio e na Bahia.
G O sincretismo inevitvel. O Espiritismo feito com o jeitinho brasileiro.
G As ligaes com a homeopatia. A vinda de Leymarie ao Brasil e sua
converso ao Espiritismo antes de tomar contato com Allan Kardec.
G Olmpio Teles de Menezes e o Eco dAlm-Tmulo. O intercmbio com o
movimento esprita francs.
G O primeiro congresso esprita brasileiro e a fundao da Unio Esprita
do Brasil.
G A fundao da FEB, a unio com a revista Reformador.
G O conflito entre os msticos e os cientficos: Bezerra x Torteroli.
HISTRIA ILUSTRADA DO ESPIRITISMO NO BRASIL
Lus Olympio Teles de Menezes
1825 - 1893
Lus OlympioTeles de Menezes, escritor, jornalista e
estengrafo, fundou o primeiro grupo esprita brasileiro,
oGrupo Familiar de Espiritismo, em 1865, na Bahia.
LanouFilosofia Espiritualista, seleo de trechos de
O Livro dos Espritos traduzidos por ele, em 1866. Ao
mesmo tempo, em So Paulo, era publicada no Brasil
a primeira traduo de uma obra de Allan Kardec,
O Espiritismo, Reduzido a Sua Mais Simples Expresso.
Fundou o primeiro jornal esprita do Brasil,
O Echo dAlm-Tmulo, em 1869.
Defendeu o Espiritismo dos ataques do clero de forma
polmica e ardorosa, mas nunca abandonou a crena na
ressurreio e alguns hbitos catlicos.
Mdico e poltico de grande projeo no
sculo 19. Foi eleito deputado estadual no
Rio de J aneiro. Nasceu no Cear.
considerado pelos espritas como o
Kardec Brasileiroe chamado pelo povo de
O Mdico dos Pobres. Presidiu a
Federao Esprita Brasileira em duas
gestes.
Liderou os chamados msticos e
combateu com virulncia os cientficos,
tendo travado muitas polmicas com
Angeli Torteroli.
Bezerra era
muito religioso, de
formao catlica
e adepto da
doutrina de
Roustaing.
Seu carisma e
ativismo
contriburam para
consolidar a
hegemonia dos
msticos em torno
da FEB.
Bezerra de
Menezes,
mesmo aps o
desencarne,
em 1900,
permanece
influenciando
o movimento
esprita, agora
como Esprito
desencarnado
A foto mais antiga
de Bezerra, cedida
por sua sobrinha
trineta Renata
Blanda, que ficou
durante dcadas
guardada junto de
outras, em um ba
da famlia
Foto muito rara
de Bezerra,
provavelmente
aos 50 anos,
reproduzida do
livro Bezerra de
Menezes, Fatos e
Documentos
Bezerra de
Menezes,
fardado, no
tempo em que
era 2 Cirurgio-
Tenente
Bittencourt Sampaio
1834 - 1895
Manoel Fernandes Figueira
1829 - 1918
J oaquim Carlos Travassos
1839 - 1915
Antnio Luiz Saio
1829 - 1903
Antigos dirigentes da Federao Esprita Brasileira.
Afonso Angeli Torteroli
23/9/1849 - Gnova (Itlia)
11/1/1928 - Rio de Janeiro
J ornalista e professor, foi o grande lder dos
chamados cientficosno sculo 19.
Traduziu vrias obras de Kardec, entre elas,
A Gnese, atravs da Sociedade Acadmica Deus,
Cristo e Caridade, da qual foi fundador e dirigente.
Organizou o 1 Congresso Esprita Brasileiro,
em 1881, no Rio de J aneiro.
Fundou e dirigiu o Centro da Unio Esprita do
Brasil, entidade que tinha como objetivo organizar
o movimento esprita brasileiro.
Fundou e dirigiu a Revista da Sociedade
Acadmica, posteriormente substituda pela
revistaO Renovador.
2 Mdulo De 1900 a 1959
G O Espiritismo na sociedade industrial - O Estado Novo.
G Os pioneiros do Espiritismo no incio do sculo 20 Cairbar Schutel, Batura,
Pedro Camargo Vincius, Eurpedes Barsanulfo, Carlos Imbassahy,
Canuto Abreu, dentre outros.
G O fenmeno Chico Xavier (a influncia de Emmanuel e Andr Luiz).
G O movimento juvenil esprita - Leopoldo Machado e o Espiritismo de Vivos.
G A Liga Esprita do Brasil, Congresso da CEPA no Brasil, A Faculdade de
Estudos Psquicos, o ICEB e o trabalho filosfico e cultural de Deolindo Amorim.
G A fundao da USE em 1947 (Herculano Pires e Edgard Armond, lado a lado),
Fuso da USE com a Feesp.
G O Pacto ureo - A reao do movimento esprita.
G O Movimento Laico: Eusnio Lavigne e Souza do Prado.
HISTRIA ILUSTRADA DO ESPIRITISMO NO BRASIL
No incio do sculo vrios pioneiros do Espiritismo se
destacaram, entre eles: Batura, Vincius, Cairbar Schutel e
Eurpedes Barsanulfo.
Posteriormente, Canuto Abreu e Carlos Imbassahy, a
partir da dcada de 30, se sobressaem como eruditos e
intelectuais espritas.
Batura Eurpedes Barsanulfo
Vincius Cairbar Schutel
Ao lado
de Canuto
Abreu,
Carlos
Imbassahy
(1883-1969)
foi um dos
grandes
pensadores
espritas do
incio do
sculo no
Brasil; orador de amplos recursos, sustentou diversos
debates e polmicas com o clero e pensadores materialistas.
Advogado, escritor e jornalista, foi redator da revista
Reformador (entre 1923 e 1943) e chegou a ser
vice-presidenteda FEB (1929). Tambm exerceu a atividade
de tradutor das obras de Kardec, Ernesto Bozzano, dentre
outros pensadores espritas.
Produziu uma vasta obra doutrinria sobre os mais
diversos assuntos, ainda desconhecida das novas geraes.
Silvino Canuto Abreu (1892-1980), paulista de
Taubat, foi um dos maiores eruditos do movimento
esprita brasileiro. Era profundo conhecedor da Histria
do Espiritismo no Brasil. Traduziu a 1 edio de O Livro
dos Espritos em seu centenrio (1957). Fundou a
Sociedade Metapsquica e a revista Metapsquica
(1936). Possua um acervo de documentos que inclua
cartas de Allan Kardec, livros e diversos manuscritos
que se encontram ainda em poder de sua famlia.
Com a asceno dos msticos, a FEB passa a ser uma
referncia no movimento esprita. No centenrio de
nascimento de Kardec (1904) a federao convoca uma
reunio de unificao onde aprovado o documento
Bases da Organizao Esprita a fim de se formarem
federativas em todo o Pas. Os livros de Roustaing so
recomendados como obra doutrinria.
Em 1926 formada uma Assemblia Nacional
Constituinte Esprita a fim de se criar uma entidade
federativa alternativa. Nasce a Liga Esprita do Brasil.
A FEB no participa do evento e ainda convoca uma
reunio nesse mesmo ano e na mesma cidade, Rio de
J aneiro, dando surgimento ao embrio do atual
Conselho Federativo Nacional.
Lencio Corra, um dos
presidentes da
Liga Esprita do Brasil
O pensador esprita Deolindo
Amorim teve expressiva
participao na Liga Esprita
Deolindo Amorim considerado, ao lado de Carlos
Imbassahy e Herculano Pires, um dos maiores pensadores
espritas do Pas.
Combateu o religiosismo e o autoritarismo da FEB no
plano cultural atravs de livros, conferncias e artigos para
diversos peridicos espritas do Pas e do exterior.
Fundou o Instituto de Cultura Esprita do Brasil (Iceb),
atuou na Liga Esprita do Brasil, patrocinadora do
II Congresso da CEPA, no Rio, em 1949.
Dirigiu a Faculdade Brasileira de Estudos Psquicos, que
fechou em 1957 para dar origem ao Iceb.
Foi um dos idealizadores do I Congresso de J ornalistas e
Escritores Espritas (1939) e um dos fundadores da
Associao Brasileira de J ornalistas e Escritores Espritas
(1976), do qual foi presidente na primeira gesto.
A partir dos anos 40 o movimento esprita paulista
comea a se organizar atravs de congressos e
concentraes de mocidades espritas.
Leopoldo Machado,
ex-pastor, considerado o
patrono do movimento
juvenil esprita, foi um dos
grandes incentivadores das
mocidades espritas. Viajou
por todo o Pas com a
Caravana da Fraternidade
para pregar o que chamava
de Espiritismo de Vivos.
Esse trabalho todo
somente foi possvel com o
apoio financeiro de Arthur
Lins de Vasconcelos, que
ficou rico com o comrcio de
madeira no Paran. Lins de
Vasconcelos patrocinou os
principais eventos na dcada
de 40 e 50.
Essa movimentao toda culminou com a criao da
Unio Social Esprita (atual USE), em 1947.
Leopoldo Machado
Lins de Vasconcelos
A USE foi criada a partir das bases do movimento
esprita paulista, com a expressiva participao de
centros e entidades federativas. Foi o resultado da
unificao de quatro entidades ento existentes:
Liga Esprita do Estado de So Paulo, Unio Federativa
Esprita Paulista, Federao Esprita do Estado de So
Paulo e Sinagoga Esprita Nova J erusalm.
Edgard Armond,
lder da Feesp,
maon, de
formao
esotrica, foi o
maior entusiasta
na convocao
do I Congresso
Esprita do Estado
de So Paulo. Ele
e o jornalista
Herculano Pires foram as duas lideranas de maior
expresso nesse evento que originou a USE.
Edgard Armond Herculano Pires
Cerca de 5.000
pessoas e 551
centros espritas
participaram do
encerramento do
I Congresso da
USE, realizado no
Ginsio do
Pacaembu (1947)
Com a consolidao da USE, a nova federativa
convoca, em 1948, o Congresso Brasileiro de Unificao
Esprita, realizado de 31 de outubro a 5 de novembro,
com a participao de 16 Estados, um ano antes
do Pacto ureo.
Fotos histricas do
I Congresso
Estadual da USE,
realizado em 1947
Foto rara de lideranas espritas que participaram do
Pacto ureo, em outubro de 1949, promovido pela FEB,
como uma resposta movimentao surgida margem
de seu insipiente trabalho de unificao.
A articulao do Pacto ureo foi antecedida por
vrios eventos, como a fundao da USE (1947), o
Congresso Esprita Brasileiro de Unificao (1948), a
fundao da Liga Esprita (1926), o II Congresso da
CEPA (1949) e o I Congresso de Mocidades Espritas do
Brasil (1948), realizado sob inspirao e o entusiasmo
de Leopoldo Machado.
O Pacto ureo foi um acordo de lideranas feito nos
bastidores e sem a participao das bases do
movimento esprita brasileiro, durante a realizao do
II Congresso da CEPA, no Rio de J aneiro, promovido
pela Liga Esprita do Brasil.
O escritor, advogado e lder esprita baiano,
Eusnio Lavigne (1883-1973), ao lado de Souza do
Prado, do Rio, foi um dos grandes opositores ao
religiosismo da FEB e ao Pacto ureo.
Foi prefeito de Ilhus, militante comunista e
secretrio-geral do Partido Comunista Brasileiro (PCB),
na Bahia.
Escreveu os livros Os Espritas Perante a Paz e o
MarxismoeOs Espritas e as Questes Sociais, em
parceria com Souza do Prado.
Foi o pioneiro na formao de crculos de cultura
esprita na Bahia. Seu trabalho se integra ao que se
convencionou chamar de movimento laico, no final dos
anos 40 e na dcada de 50.
O mdium mineiro Francisco Cndido Xavier (1910) inicia
seu trabalho de psicografia em 1932, com o lanamento de
Parnaso de Alm-tmulo.
Sob a orientao de seu guia, Emmanuel, inicia a
psicografia de centenas de obras estimulando o mercado
livreiro esprita.
Suas obras influenciaram decisivamente o
Espiritismo brasileiro como Brasil Corao
do Mundo Ptria do
Evangelho, de autoria do
Esprito Humberto de
Campos, e que foi tomada
como bssola do movimento
esprita de unificao aps o
Pacto ureo, em1949.
HISTRIA ILUSTRADA DO ESPIRITISMO NO BRASIL
3 Mdulo Os Anos 60 e 70
G O Movimento Universitrio Esprita
G O refluxo do movimento juvenil esprita com o golpe de 64
G O conflito entre os Chiquistas e os Divaldistas
G A criao do COEM
G Consolidao do Conselho Federativo Nacional
G Os J ornalistas e Escritores Espritas se organizam (Abrajee)
G Herculano Pires e a Educao Esprita
G Ramatiz, Edgard Armond, Pietro Ubaldi
Diversas
livros serviram
de base para
reflexes
crticas, nos
anos 60, dos
espritas
universitrios
organizados
atravs dos
MUEs
(Movimento Universitrio Esprita).
Principal livro de Humberto
Mariotti, lanado no Brasil com o
ttuloO Homem e a Sociedade
numa Nova Civilizao, para
driblar a censura dos militares
Obra audaciosa
para a poca,
escrita por dois
militantes
espritas
assumidamente
comunistas:
Eusnio Lavigne
e Souza do
Prado
Espiritismo Dialtico, de
Manuel S. Porteiro e
Espiritismo Laico, de David
Grossvater foram obras que
serviram de inspirao para
o discurso crtico, laico e
politizado dos universitrios
espritas dos anos 60
O advogado e
poltico
Eurpedes de
Castro, um
dos maiores
entusiastas
em relao
penetrao do
Espiritismo na
Universidade
O Movimento Esprita foi
criado em 1961 na Capital, na
Faculdade de Direito da USP.
Surgiu a partir do incentivo de
intelectuais espritas como
Herculano Pires e Eurpedes de
Castro, com pleno apoio da USE.
At o Golpe de 64, era um
movimento semelhante aos NEUs
da atualidade, sem engajamento
poltico, mais voltado para a
organizao dos espritas na
universidade e a divulgao do
Espiritismo.
Herculano Pires foi o maior
incentivador do
surgimento do MUE
A preocupao em se correlacionar o Espiritismo com
as correntes filosficas em voga na poca, notadamente
o marxismo, fica evidente nas publicaes e nos muitos
artigos que eram escritos para toda a imprensa esprita.
Alm de
Herculano Pires, o
MUE assumir como
base de seu discurso
o pensamento
filosfico dos
pensadores espritas
argentinosManuel
S. Porteiro e
Humberto Mariotti, que analisaram com maestria o
materialismo dialtico luz do Espiritismo.
O peridico A Fagulha,
inicialmente dirigido por
Armando de Oliveira Lima, de
Sorocaba-SP, torna-se o principal
rgo de divulgao do MUE.
Com a entrada do jornalista
Adalberto Paranhos, o peridico
assume outra feio grfica e
editorial, mantendo a tradio do
questionamento social.
Temas como a questo dos
direitos humanos, violncia,
atuao poltica e social dos
espritas etc. so debatidos com a
colaborao de boa parte dos
universitrios espritas.
Cada MUE possua seu
prprio peridico, quase
todos com o mesmo
esprito crtico e
panfletrio, bem prprio
das correntes de esquerda
dos anos 60.
Grande parte do segmento
de espritas crticos que no
se alinhavam ao movimento
esprita se vinculou ao MUE,
como J onny Doin, orador de
amplos recursos e um
autntico ativista.
Poderiam ser citados Lus
de Magalhes Cavalcanti,
socilogo baiano e o orador
paranaense J acob Holzmann
Netto, com oratria superior
a de Divaldo Franco, tanto na
forma, mas principalmente
no contedo, segundo seus
contemporneos.
Jonny Doin,
mesmo no sendo
universitrio, se
aliou ao MUE,
participando
ativamente do
ncleo da
Capital
Eduardo
Simes, de
Campinas,
muito amigo
de Adalberto
Paranhos, foi
um dos
ltimos a
permanecer
no MUE, que
se extinguiu
em 1973.
Adalberto de Paula Paranhos, nascido
em 1948, na cidade de Campinas-SP,
foi a liderana mais expressiva do
Movimento Universitrio Esprita.
Da presidncia da Mocidade Esprita Allan
Kardec, de Campinas, passou direo
do MUE-Campinas e da revista A Fagulha,
onde aplicou toda sua experincia
como jornalista, adquirida na edio
de jornais e revistas.
Sustentou polmicas
memorveis com Herculano
Pires e o movimento esprita.
O peridico santistaEspiritismo
eUnificaofoi o nico que lhe
abriu as portas at seu
afastamento do MUE e do
Espiritismo, a partir de 1973.
Foi o primeiro presidente da
Associao dos Professores da
PUC-Campinas e trabalhou como
assessor do socilogo Francisco
Weffort. Atualmente professor
de poltica na Unicamp. Escreveu
os livros O Esprita Diante da Lei
eDialtica da Dominao
(tese de mestrado).
Aps a publicao de
Espiritismo Dialtico, em
1971, o MUE entra em
conflito com Herculano Pires
e em rota de coliso explcita
com o movimento esprita.
O MUE proibido de falar
em nome da USE. Todos
osperidicos espritas
fecham-lhe as portas. Muitas
lideranas so denunciadas
pelos prprios espritas aos
agentes da represso e
fichadas no DOPS.
O peridico esprita santista
Espiritismo e Unificao, dirigido por
J aci Regis e J os Rodrigues, o nico a
abrir espao para os integrantes do MUE.
Em 1987 o Conselho
Regional Esprita da
USE, sob a presidncia
de Eugenio Lara,
realiza um debate
sobre o MUE com a
participao de Jonny
Doin e Adalberto
Paranhos, j afastado
do Espiritismo
Em 1973 o MUE encerra suas
atividades. Somente na dcada de
80 ressurge um outro movimento,
vinculado universidade, os
NEUs, mas sem a mesma
conotao social e poltica
A partir de 1973 o fechamento
poltico se intensifica. Se antes
colocaes de natureza social
eram malvistas pelos espritas,
com a ditadura militar tornam-se
novamente execradas e
combatidas.
O movimento esprita volta-se
para si mesmo, com projetos
voltados para a educao, inclusive
a educao medinica. Surge o
movimento dos educadores
espritas, sob a liderana
intelectual de Herculano Pires.
Herculano Pires, com pleno apoio da
Edicel, passa a editar a revista
Educao Esprita, rgo de
divulgao do chamado movimento
dos educadores espritas, nos anos 70
Em 1970, o Centro Esprita Luz
Eterna, de Curitiba-PR, lana o I
Centro de Orientao e Educao
Medinica, o chamado COEM.
Apesar da resistncia da FEB, do
orador baiano Divaldo Pereira
Franco (que fez parte do grupo) e do
movimento esprita como um todo,
o COEM atinge o sucesso almejado
e passa a ser uma nova alternativa
s antigas Escolas de Mdiuns e
prtica medinica padronizada,
criada por Edgard Armond.
Da esquerda
para a direita,
Newton Albach e
Ney Albach, com
a esposa, e o
casal Trujillo
Costa, grupo
pioneiro
do COEM
O orador baiano Divaldo Pereira Franco, que
fez parte do grupo inicial do COEM, passou a
combater a iniciativa dos paranaenses,
atravs de suas conferncias pblicas
A atuao do pedagogo Ney Albach e do mdico psiquiatra
Alexandre Sech foram decisivas para o sucesso do COEM.
A estrutura pedaggica foi toda
montada pelo educador Ney Paulo
de Meira Albach, professor durante
muitos anos do Colgio Esprita Lins
de Vasconcelos, de Curitiba-PR,
quando era dirigido pelo filsofo da
educao Ney Lobo.
O carisma e o prestgio de Alexandre
Sech, o profundo conhecimento doutrinrio
e o seu trabalho poltico junto ao
movimento foram fundamentais para a
implantao do COEM.
HISTRIA ILUSTRADA DO ESPIRITISMO NO BRASIL
4 Mdulo Os Anos 80 e 90
G Renascimento do Movimento J uvenil Esprita Comjesp 82 e Comelesps
G A consolidao da abertura democrtica no Pas e a atuao dos espritas
G Retomada dos Congressos Espritas (USE, Ensasde, movimentos especficos)
G Criao dos Ncleos Espritas Universitrios, os NEUs.
G O Movimento de Espiritizao e a Questo Religiosa
G Hernani Guimares Andrade, a TCI
G A FEB e o movimento esprita internacional
G Os Grupos de Estudos, nova estratgia dos no-religiosos
G A entrada da CEPA no Brasil A reao da FEB e do movimento esprita
brasileiro - Atualizao do Espiritismo
G O Espiritismo na Internet, surgimento de sites espritas e o uso de novas
tecnologias
Os jornalistas Jaci Regis
e Jos Rodrigues,
dirigentes do peridico
Espiritismo e Unificao,
que funcionou como
uma trincheira de
renovao de idias
e de crtica ao
movimento esprita
J aci Regis, atravs do EU, lanou
aCampanha de Espiritizao
(1980) do movimento esprita, em
contraposio ao processo de
evangelizao e igrejificao do
Espiritismo.
Escreveu obras e atuou no
movimento esprita unificado,
tornando-se o testa de ferro da
renovao e atualizao espritas.
Krish escreveu
O Lao e o Culto,
sobre a questo
religiosa e criou
diversos projetos
arrojados de
divulgao
esprita, como o
Tevesp, Cinesp e
Datesp
Krishnamurti de Carvalho Dias foi um dos maiores
divulgadores da tese kardequiana de que o Espiritismo no
religio, tornando-se um dos principais protagonistas, ao
lado de J aci Regis, da chamada Questo Religiosa.
Teve
expressiva
participao na
criao de
projetos de
divulgao
doutrinria
como o CPDoc e
a SPEE carioca.
Hernani Guimares
Andrade, fundador do
Instituto Brasileiro de
Pesquisas Psicobiofsicas e
uma das maiores
autoridades mundiais na
pesquisa dos fenmenos de
poltergeist.
Depois de muitos anos
marginalizado no
movimento esprita, a partir
dos anos 80, com suas
pesquisas e lanamento de
diversos livros de carter
cientfico, conquista o
status de pesquisador
esprita, tornando-se uma
unanimidade na rea da
cincia esprita.
Foi o primeiro a divulgar
no Brasil, de forma
sistemtica, a TCI -
Transcomunicao
Instrumental, tendo
publicado vrios livros
sobre o assunto.
Francisco Thiesen assume a presidncia da FEB em 1975
e inicia uma administrao pautada pela abertura e o
dilogo com o movimento esprita. O grupo de Luciano
dos Anjos se afasta do crculo da Federao.
Ao mesmo tempo, d continuidade publicao de
Os Quatro Evangelhos, de Roustaing, escreve uma
biografia de Kardec com Zeus Wantuil, onde aproveita
para divulgar a obra do advogado de Bordeux.
Francisco Thiesen combateu
sistematicamente os
movimentos paralelos e de
oposio FEB
Os anos 80 foram marcados pela retomada de eventos,
congressos e confraternizaes de grande porte.
A Confraternizao de Mocidades Espritas do Estado
de So Paulo (Comjesp) d
incio retomada de
debates e anlise de temas
culturais e polticos, aps a
abertura democrtica e o
trmino da ditadura militar.
O movimento juvenil
esprita entra em um novo
momento com a realizao de confraternizaes
regionais e estaduais, com temtica crtica e
uma nova dinmica adequada aos novos
tempos, sem as imposies e proibies
de dcadas anteriores.
Debate
sobre Arte
Esprita
com a
atriz Flora
Geni, a
diretora
de teatro
Marlia de
Castro e
o artista
plstico
Otvio
Nogueira
Painel de
debates
sobre
ADivulgao
do Livro
Esprita
O I Encontro Nacional sobre a Doutrina Social Esprita,
reuniu espritas de todo o Pas (1985), em Santos.
O evento foi organizado por um grupo de jovens que
estudava na Universidade Federal de Santa Catarina,
com pleno apoio do Lar Veneranda e do jornal
Espiritismo e Unificao.
Em 1987 o II Ensasde
apresentou um conjunto de
propostas espritas para a
Assemblia Nacional
Constituinte.
O encontro
retomou temas
de natureza
social como a
questo do
socialismo, da
atuao
poltica dos
espritas,
dentre outros.
O VII Congresso da USE
(1986) foi realizado num
momento de crise do
movimento esprita brasileiro,
quando duas tendncias
opostas (religiosos e no-
religiosos) disputaram o poder.
Em So Paulo, a chapa
Unificao Hoje, presidida
por Henrique Diegues, de
Santos, perdeu por grande
margem de votos para a
chapaTrplice Aspecto, nas
eleies para a Diretoria
Executiva da USE.
O Simpsio
Nacional do
Pensamento
Esprita (1989)
foi uma
alternativa
mesmice dos
congressos e
encontros
espritas.
A programao
toda montada a
partir da
contribuio
intelectual dos
participantes,
sem nenhum
tipo de censura.
Ao contrrio
dos congressos
tradicionais, h
uma interao
dos participantes
com os temas,
quase sempre
relacionados com
questes da
atualidade.
O evento, com o nome
de Simpsio Brasileiro
do Pensamento Esprita,
serviu como referncia
para a realizao de
eventos semelhantes
em outras regies do
Pas. Realizado a
cada dois anos, vem
reunindo um razovel
segmento de espritas
comprometidos com o
pensamento kardecista
Na medida em que os espaos de atuao no movimento
esprita comearam a se fechar, os chamados no-religiosos
seguem um outro caminho, mais informal, voltado para o
estudo, a pesquisa e a divulgao cultural do Espiritismo.
Comeam a surgir
grupos de estudos
espritas de variados
tipos e modalidades
em diversas partes
do Pas, principalmente
em So Paulo e no Sul.
Lus Cludio
Galhardi,
fundador do
pioneiro
Ncleo Esprita
Universitrio
(NEU)
O Centro de Pesquisa
e Documentao
Esprita (CPDoc),
criado em 1987,
rene espritas da
Baixada Santista e
da Capital
A partir da dcada de 90 a Confederao Esprita Pan-
Americana passa a atuar no Brasil atravs da filiao de
grupos e delegados. A CEPA consegue reunir um grande
contingente de espritas de mentalidade laica, tornando-se a
porta-voz desse segmento.
Sob a presidncia do venezuelano J on Aizprua, a
Confederao se consolida nas Amricas e no Brasil, apesar
da reao animosa da FEB e de muitas federativas do Pas.
Com o avano
da informtica e a
popularizao da
Internet, a rede
integrada por
computadores de
todo o mundo, o
Espiritismo entra
numa nova fase
de divulgao
doutrinria.
A partir de
meados dos anos
90 comeam a
proliferar sites dos
mais variados
tipos: desde o
institucional,
como a FEB at os
alternativos,
como o PENSE.
O site do
IPEPE um
dos mais
dinmicos,
com vrias
listas de
discusso
O PENSE, com
visual e links
dinmicos,
especializado no
estudo do
pensamento social
esprita e
disponibiliza vrios
livros e artigos
O PLENUS se
prope a ser um
portal esprita
com diversos
servios para a
comunidade
esprita de
internautas
O site
da FEB
coloca
disposio
vrios
livros de
Kardec
NOVA
VOZ, site
de Rio
Preto,
oferece
vrios
servios
1. Os Intelectuais e o Espiritismo, Ubiratan Machado
2. Chico Xavier, Ubiratan Machado
3. Cairbar Schutel, o Bandeirante do Espiritismo, Eduardo C. Monteiro e Wilson Garcia
4. Bezerra de Menezes, Subsdios para a Histria do Espiritismo no Brasil at o ano de
1895, Canuto Abreu
5. Grandes Vultos do Espiritismo no Brasil, Zeus Wantuil
6. As Mesas Girantes e o Espiritismo, Zeus Wantuil
7. Idias Sociais Espritas, Cleusa Beraldi Colombo
8. Anais do Instituto de Cultura Esprita do Brasil
9. A Morte Branca do Feiticeiro Negro, Renato Ortiz
10. Kardecismo e Umbanda, Cndido Procpio
11. Anais dos Congressos de J ornalistas e Escritores Espritas
12. Pureza Doutrinria, Ary Lex
13. Grandes Vultos do Espiritismo Paulo Alves de Godi.
14. Os Grandes Vultos da Humanidade e o Espiritismo Sylvio Brito Soares.
15. 60 Anos de Espiritismo no Estado de So Paulo (Nossa Vivncia), Ary Lex.
16. Peridicos Espritas: Espiritismo e Unificao, Abertura, Revista Internacional de
Espiritismo, Unificao, Reformador, Mundo Esprita, Anurios Espritas etc.
17. Breve Histria da Unificao, Mauro Quintella (oito artigos publicados no
J ornal Esprita e no Abertura).
18. Torteroli, um nome a ser lembrado, Mauro Quintella (artigo publicado em duas
partes no Abertura, em 1990).
19. Contribuies sobre o Movimento Esprita Brasileiro, Carlos Roberto de Messias.
Monografia apresentada no Centro de Pesquisa e Documentao Esprita em 1989.
20. Cronologia Esprita Compilao de fatos histricos desde 1795, realizado
pelo Grupo de Estudos Avanados Espritas, de Pernambuco.
21. Bezerra de Menezes Fatos e Documentos, Luciano Klein Filho (org.)
22. Bezerra de Menezes Sylvio Brito Soares.
23. Anais do Primeiro Congresso Esprita do Estado de So Paulo (1947)
Ed. Unio Social Esprita (atual USE).
24. Confederao Esprita Pan-Americana Caderno Informativo sobre a CEPA.
25. J uventude em Marcha edio da FEB.
26. Presena de Chico Xavier Elias Barbosa
BIBLIOGRAFIA
Histria Ilustrada do Espiritismo no Brasil
27. Chico Xavier, uma Vida Ilustrada Circo Editorial.
28. Chico Xavier, o Homem e a Obra Antonio Csar Perri de Carvalho.
29. Pinga Fogo com Chico Xavier Reproduo do debate com o mdium na extinta TV
Tupi, em 1971.
30. Trinta Anos com Chico Xavier Clovis Tavares.
31. A Misso de Allan Kardec Carlos Imbassahy.
32. Chico Xavier pede Licena Roque J acintho.
33. Chico Xavier, o Homem-Psi Herculano Pires, publicado na revista Planeta (1973).
34. Chico Xavier, o Santo de Nossos Dias R. A. Ranieri
35. O Livro dos Espritos e Sua Tradio Histrica e Lendria Canuto Abreu.
36. Chico, Voc Kardec? Wilson Garcia.
37. O Espiritismo J acques Lantier.
38. Carlos Imbassahy, o Homem e a Obra Nazareno Tourinho.
39. Herculano Pires, o Homem no Mundo Helosa Pires.
40. Filsofo Herculano Pires e Poeta Humberto Mariotti/Clovis Ramos.
41. 50 Anos de Parnaso Clovis Ramos.
42. O Corpo Fludico Wilson Garcia.
43. Eurpedes Barsanulfo, o Apstolo da Caridade J orge Rizzini
44. Eurpedes, o Homem e a Misso Corina Novelino.
45. A Perseguio Contra Eurpedes Barsanulfo Freitas Nobre
46. Uma Grande Vida Leopoldo Machado (estudo biogrfico sobre Cairbar Schutel).
47. Cruzada do Espiritismo de Vivos Leopoldo Machado.
48. Na Hora do Testemunho Chico Xavier e Herculano Pires (obra sobre a adulterao de
O Evangelho Segundo o Espiritismo feita pela Feesp).
49. Castro Alves e o Espiritismo Altamirando Carneiro Dantas.
50. USE, 50 Anos de Unificao Eduardo Carvalho Monteiro e Natalino DOlivo.
51. A Imprensa Esprita no Brasil (1869-1978) Clvis Ramos.
52. Idias e Reminiscncias Espritas Deolindo Amorim.
53. Os Mestres do Espiritismo Biografias de espiritualistas, edio Planeta.
54. Anais do Instituto de Cultura Esprita do Brasil Edio do ICEB.
55. Histria Econmica do Brasil Caio Prado J r.
56. Histria da Vida Privada (no Brasil) Vrios Autores.
57. Os Dois Brasis J acques Lambert.
BIBLIOGRAFIA
Histria Ilustrada do Espiritismo no Brasil