Expreiência de Aprendizagem Mediada

Vol. 2 n 4 jul./dez.
2007
Revista de
Educao
p. 297-310
REUVEN FEUERSTEIN: EXPERINCIA REUVEN FEUERSTEIN: EXPERINCIA REUVEN FEUERSTEIN: EXPERINCIA REUVEN FEUERSTEIN: EXPERINCIA REUVEN FEUERSTEIN: EXPERINCIA
DE APRENDIZAGEM MEDIADA: UM DE APRENDIZAGEM MEDIADA: UM DE APRENDIZAGEM MEDIADA: UM DE APRENDIZAGEM MEDIADA: UM DE APRENDIZAGEM MEDIADA: UM
SAL SAL SAL SAL SALTO P TO P TO P TO P TO PARA A MODIFIC ARA A MODIFIC ARA A MODIFIC ARA A MODIFIC ARA A MODIFICABILID ABILID ABILID ABILID ABILIDADE ADE ADE ADE ADE
COGNITIV COGNITIV COGNITIV COGNITIV COGNITIVA ESTRUTURAL A ESTRUTURAL A ESTRUTURAL A ESTRUTURAL A ESTRUTURAL
Resumo: O objetivo, neste artigo, demonstrar a contribuio de Reuven Feuerstein
para a Experincia de Aprendizagem Mediada EAM a qual contribui para que
sujeitos mediados se tornem capazes de superar limites na apreenso e na resolu-
o de problemas, frente s demandas da contemporaneidade. A EAM, por meio
dos critrios de mediao adotados intencionalidade/reciprocidade, significado e
transcendncia possibilita flexibilizao para a mudana. Esses critrios apresen-
tam caractersticas de mediao que possibilitam potencializar, nos sujeitos media-
dos, o desenvolvimento de modificabilidade estrutural cognitiva que se constitui na
capacidade potencial do ser humano de transformar e de transformar-se, de re-
significar conhecimentos, conceitos, habilidades e atitudes.
Palavras-chave: Experincia de Aprendizagem Mediada, Modificabilidade,
Intencionalidade, Significado.
REUVEN FEUERSTEIN: MEDIATED LEARNING EXPERIENCE: A STRUCTURAL
COGNITIVE MODIFIABILITY JUMP
Abstract: This article demonstrates Reuven Feuersteins contribution to the
Mediated Learning Experience MLE that helps mediated individuals become
capable of overcoming limits in apprehension and problem solving, provoked by
contemporary demands. The MLE, through the adopted mediation criteria
intentionality/reciprocity, meaning and transcendence enables flexibility for
change. These criteria present mediation characteristics that enable the
development, within mediated individuals, of the structural cognitive modifiability
that constitutes the potential capability of the human being to transform themselves,
the capability of re-signifying meanings, concepts, abilities and attitudes.
Keywords: mediated learning experience, modifiability, intentionality, meaning.
INTRODUO
A convergncia do computador para as telecomunicaes, a integrao
de servios como dados, vozes e imagens, a exploso da Internet e tantos outros
avanos tecnolgicos possibilitaram uma maior democratizao das informaes,
agora independente das barreiras espao-temporais.
Neide Catarina Turra
1
PUC - SP
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REUVEN FEUERSTEIN: EXPERINCIA DE APRENDIZA REUVEN FEUERSTEIN: EXPERINCIA DE APRENDIZA REUVEN FEUERSTEIN: EXPERINCIA DE APRENDIZA REUVEN FEUERSTEIN: EXPERINCIA DE APRENDIZA REUVEN FEUERSTEIN: EXPERINCIA DE APRENDIZAGEM MEDIAD GEM MEDIAD GEM MEDIAD GEM MEDIAD GEM MEDIADA: ... A: ... A: ... A: ... A: ...
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Nesse sentido, potencialmente, qualquer indivduo, uma vez conectado,
faz parte da gigantesca rede mundial de acesso e transmisso de informaes, que
vem sendo chamada de ciberespao. De acordo com Pierre Lvy (1998, p. 13), o
ser humano est provavelmente convergindo para a constituio de um novo meio
de comunicao, de pensamento e de trabalho.
Nas ltimas dcadas, h uma espcie de discurso consensual ou consci-
ncia coletiva sobre o carter revolucionrio e sem precedentes das transformaes
tecnolgicas e culturais desencadeadas pela era digital que caracteriza, de forma
marcante, o mundo contemporneo, o mundo em que vivemos.
Dentro deste cenrio, as informaes renovam-se com uma velocidade
espantosa e a educao assume um lugar de destaque no redimensionamento da
relao indivduo-trabalho j que estar em constante processo de atualizao tor-
nou-se condio obrigatria, tanto para o profissional se inserir no mercado de tra-
balho quanto para nele permanecer.
Na realidade, as mudanas ocorrem a cada dia. Dentro dos grupos em-
presariais requerido um desenvolvimento veloz e a adaptabilidade questo de
sobrevivncia. Todos os que esto ligados aos setores produtivos e prestadores de
servios sabem e sentem que a competio costuma ser cada vez mais feroz, que
os mercados se tornam volteis e que as presses sofridas pelas organizaes para
adaptar-se rapidamente s condies de mudana, acentuaram-se.
Dentro da organizao moderna, o sujeito tem que ser mais flexvel, tem que
ser capaz de: mudar de uma tarefa para a outra, aprender habilidades novas mesmo
quando seu campo de experincia ainda no necessite delas, habituar-se mudana
freqente de novos chefes, trabalhar em equipes organizadas para um projeto especfico
e concluir suas tarefas em menos tempo. Isto requer estar em alerta constante para
adaptar-se s mudanas enquanto que, em relao ao futuro, v-se mais e mais inseguro.
Suprindo essas necessidades, a Experincia de Aprendizagem Mediada
proposta por Reuven Feuerstein possibilita o desenvolvimento de ferramentas te-
rico-metodolgicas capazes de produzir Modificabilidade Cognitiva Estrutural, ne-
cessria s demandas da contemporaneidade.
Neste artigo procurou-se evidenciar a viabilidade da aplicao de proces-
sos de aprendizagem mediada tendo como referncia terico-metodolgica a teoria
da Experincia de Aprendizagem Mediada EAM - de Feuerstein. A teoria contm
os fundamentos necessrios para explicar o papel da mediao na produo de
processos que permitem desenvolver, nos sujeitos, a capacidade de reaprender
competncias profissionais para os novos enfoques de gesto de processos, pro-
dutos e relacionamentos empresariais, contemporneos.
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Neide Catarina T Neide Catarina T Neide Catarina T Neide Catarina T Neide Catarina Turra urra urra urra urra
A EXPERINCIA DE APRENDIZAGEM MEDIADA EAM
Reuven Feuerstein nasceu na Romnia, em 1921, e reside em Israel
desde 1944. Em 1965, tornou-se diretor do Hadassah-Wizo-Canada Research
Institute. Hoje diretor do atual International Center for the Enhancement of
Learning Potencial, fundado em 1993. professor, desde 1970, na Escola de Edu-
cao da Universidade Bar llan, em Ramas Gan, em Israel, e na Escola de Educao
da Universidade Vanderbilt, em Nashville, nos Estados Unidos.
Em 1970, Feuerstein concluiu sua tese de doutorado na Sorbonne/Paris, na
rea de Psicologia, com o ttulo: Les differences de foncionnement cognitif dans ls
grupes scio-ethniques differents. Leur nature, leur etiologie er les pronostics de
modifiabilit (Diferenas do funcionamento cognitivo em diferentes grupos sociais e
tnicos. Sua natureza, sua etiologia e prognsticos de modificabilidade). Estudou na
Universidade de Genebra sob a orientao de Jean Piaget, tendo como interlocutores
Andr Rey, Barbel Inhelder, M. Richele, M. Jeannet, C. Jung. Autores como D. P.
Ausubel, H. Aebli, A. Anastasy, J. T. Campbell, A. R. Lria e Vigotsky constam de sua
biblioteca, podendo ser considerados, tambm, uma referncia construo de sua
teoria, pautada mais em teorias sociolgicas e pedaggicas que mdicas.
Reuven Feuerstein baseia-se no fato de no se poder nunca prever limites para
o desenvolvimento psicolgico, nem simplesmente classificar pessoas sem conhecimen-
to prvio da propenso de aprendizagem das mesmas. O autor, metodologicamente,
caminha numa direo oposta s teorias que, ao abordarem a relao desenvolvimento/
aprendizagem, localizam a origem dos problemas ora nos indivduos, ora nas condies de
estmulo oferecidas aos indivduos pelo meio em que vivem.
Para Feuerstein, a Experincia de Aprendizagem Mediada (EAM) im-
portante porque acontece, justamente, em interaes sociais nas quais as pessoas
produzem processos de aprendizagem que lhes possibilitam apropriar-se de conhe-
cimentos e reelabor-los, chegando a elevados patamares de entendimento. Sim-
ples exposio a estmulos ou experincias fsicas e cognitivas com os objetos no
proporcionaria aos sujeitos o mesmo nvel de conhecimento.
(...) uma interao qualitativa entre o organismo e seu meio ambiente. Esta
qualidade assegurada pela interposio intencional de um ser humano que
medeia os estmulos capazes de afetar o organismo. Este modo de interao
paralelo e qualitativamente diferente das modalidades de interao generali-
zadas e difusas entre o mundo e o organismo, conhecido como contato direto
com o estmulo (FEUERSTEIN, 1994, p. 7).
Este autor argumenta que a modificabilidade do sujeito , necessariamente,
a modificao da relao do sujeito consigo prprio no - e com o - seu entorno. Feuerstein
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(1980, p.9) prope que h uma relao dinmica constante do sujeito com o ambien-
te, estando ambos em movimento e interagindo com a realidade sociocultural.
Feuerstein (1997) rompe paradigmas inatistas no campo do estudo
cognitivo, contestando, por exemplo, a crena de que a idade e as anomalias
cromossmicas sejam determinantes irreversveis que impedem, no ser humano, o
desenvolvimento pleno dos processos mentais complexos.
De acordo com Feuerstein, para se produzir uma aprendizagem significa-
tiva torna-se imprescindvel a dupla mediador-mediado que, ao desenvolver os
critrios de mediao, possibilita a interao e a modificabilidade, j que somente
por meio da interao do sujeito com outros sujeitos capazes de mediar informa-
es necessrias, estando estes sujeitos integrados a um meio ambiente favorvel e
estimulante, que o desenvolvimento cognitivo acontece. Desta forma, a interao
influenciada por determinadas caractersticas do organismo (incluindo aquelas de
hereditariedade, maturao e similares) e qualidades do meio ambiente (oportuni-
dades de educao, status socioeconmico, experincia cultural, contatos afetivos
e emocionais com outros significantes). Estes fatores, podem, em situaes adver-
sas, provocar o que Feuerstein (1997) denomina de Sndrome de Privao Cultu-
ral, entendida, aqui, como caracterstica de um sujeito que no foi, de forma
plena, integrado cultura de seu meio.
A privao humana pode ocorrer de muitos modos, uns mais remediveis
do que outros. Na abordagem do desenvolvimento humano, a questo da privao
cultural pode manifestar-se desde o analfabetismo e falta de cuidados com a sade
at ao desemprego e indigncia. As dimenses culturais do desenvolvimento
humano exigem cuidadosa ateno por trs razes.
A primeira razo que o desenvolvimento ocorre medida que os sujeitos
possam viver como quiserem tendo a oportunidade de escolher entre as opes que
tm ou podem ter. A tomada de conscincia das possibilidades de escolhas deve ser
um aspecto central do desenvolvimento humano e exige que o sujeito, alm de
escolher, seja capaz de usufruir e transcender as oportunidades sociais, polticas e
econmicas, uma vez que, por si ss, estas no garantem incluso scio-cultural.
A segunda razo advm do fato de que a cultura estabelece uma relao
importante entre rendimentos econmicos relativos e capacidades de desenvolvi-
mento absolutas. Foi Adam Smith quem primeiro fez esta ligao entre privao
cultural e pobreza econmica. Assinalava que a privao relativa de rendimentos
na comunidade local pode levar privao social absoluta. Para ele, os chamados
bens de primeira necessidade no so apenas aqueles indispensveis para o sus-
tento, mas todos os que a sociedade considera indigno que algum no possua.
(SMITH, In: Relatrio de Desenvolvimento Humano, p. 13. PNUD, 2004).
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Como terceira razo menciona-se o fato de que a prpria noo de po-
breza humana exige investigao de privao cultural, j que, na verdade, como
acima mencionado, a cultura estabelece relao importante entre rendimentos re-
lativos e capacidades humanas absolutas.
Na concepo de Amartya Sen (Prmio Nobel de Economia, 1998) s h
desenvolvimento humano quando os benefcios do crescimento servem amplia-
o das capacidades humanas, entendidas como o conjunto de coisas que as pesso-
as podem ser, ou fazer, na vida. Ele destaca 04 aspectos como elementares: ter
uma vida longa e saudvel, ser instrudo, ter acesso aos recursos necessrios a um
nvel de vida digno e ser capaz de participar da vida da comunidade (SEN, 1999, p.
22). A privao cultural funciona, muitas vezes, atravs do processo de excluso,
duplamente qualificado: a excluso cultural e a excluso de participao na comu-
nidade. Estas duas formas de excluso talvez sejam o que melhor permite entender
o desenvolvimento humano e por sua vez, compreender o que Feuerstein quis
dizer com o conceito de privao cultural.
Para Feuerstein (1997, p. 17) a privao cultural definida como um
estado de reduzida modificabilidade cognitiva de um indivduo, em resposta ex-
posio direta s fontes da informao.
O conceito, em Feuerstein (1997), de privao cultural, base para a ex-
plicao da baixa modificabilidade cognitiva, no tem uma nica origem e nem se
atribui apenas a fatores econmicos.
Como percebemos nas afirmaes anteriores, um conjunto de ele-
mentos que torna possvel o desenvolvimento humano. Feuerstein enfatiza que o
desenvolvimento cognitivo do indivduo somente pode acontecer de forma saud-
vel se o mesmo receber interferncia humana e ambiente modificante, capazes de
proporcionar mediao adequada para lidar com o mundo.
A causa da privao cultural constatada por Feuerstein nos trabalhos realiza-
dos no Youth Aliyah2 possibilitou-lhe muitas reflexes. Por exemplo, os adolescentes
marroquinos, que nos anos de 1950 a 1954 emigraram para Israel, mostravam, nos
testes utilizados, uma defasagem cognitiva de trs a seis anos em relao s suas
idades, propiciando a Feuerstein uma oportunidade importante para a elaborao de
suas novas hipteses. A maioria desses adolescentes era analfabeta, e aproximada-
mente 25% deles no conheciam as diferentes operaes fundamentais da aritmti-
ca. Apresentavam limitaes curiosidade, interao e explorao. Era difcil para
eles conceitualizar, abstrair, simbolizar, representar. O que Feuerstein chamaria mais
tarde de Sndrome de Privao Cultural manifestava-se ali pela limitada possibilida-
de de se modificarem para responder s demandas da nova cultura.
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A privao cultural se configura como um estado do organismo que apre-
senta reduzida necessidade de organizao das informaes que facilitariam seu
uso posterior em processos mentais mais elaborados, tendo, como resultado, o
baixo rendimento intelectual.
CATEGORIAS DE MEDIAO DE ACORDO COM FEUERSTEIN
Feuerstein (1994) afirma que duas so as formas de aprendizagem huma-
na. Uma delas a experincia direta de aprendizado que a interao do organis-
mo com o meio ambiente; a outra a Experincia de Aprendizagem Mediada que
requer a presena e a atividade de um ser humano para organizar, selecionar, inter-
pretar e elaborar aquilo que foi experimentado. Esse autor sustenta que os fatos
ambientais e aqueles relacionados ao organismo so determinantes distais do desen-
volvimento cognitivo causando respostas diferenciadas em relao ao meio ambiente,
enquanto a EAM constitui o determinante proximal que influencia o desenvolvimento
cognitivo estrutural e o potencial da adaptabilidade e da modificabilidade.
Para que a EAM acontea, um mediador deve colocar-se, intencional-
mente, entre o estmulo e o sujeito. Para Feuerstein (1994), isto mediao no
sentido de que a situao (estmulos e respostas) modificada pela intensidade da
qualidade, pelo contexto, pela freqncia e pela ordem e, ao mesmo tempo, des-
perta, no indivduo, a vigilncia, a conscincia e a sensibilidade.
Feuerstein (1974) partiu de uma anlise do esquema proposto por Jean
Piaget para explicar o ato de aprender. Para Piaget esse ato era decorrente da interao
direta do organismo aprendiz (O) com os estmulos (S) produzindo uma resposta
(R), no seguinte esquema: S O R (FONSECA, 1998, p. 41).
Esse modelo S O R no era suficiente para Feuerstein. Para a aprendiza-
gem efetiva da criana ele acrescentou ao modelo de Piaget a funo do mediador
humano, que ele identificou, no seu esquema, como H.
Fonte: (FONSECA, 1998, p. 61)
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A aprendizagem mediada o caminho pelo qual os estmulos so transfor-
mados pelo mediador, guiado por suas intuies, emoes e sua cultura. O mediador
avalia as estratgias, seleciona as que so mais apropriadas a determinada situao,
amplia algumas, ignora outras, faz esquemas. por meio desse processo de mediao
que a estrutura cognitiva da criana adquire padres de comportamento que determina-
ro sua capacidade de ser modificada. Assim, quanto menos mediao for oferecida,
menor ser a possibilidade de o mediado desenvolver a capacidade de se modificar.
A EAM requer a presena de trs parmetros (que Feuerstein denomina
de critrios de mediao) que so o objeto de ateno deliberada por parte do
mediador: Intencionalidade/Reciprocidade, Significado e Transcendncia
Intencionalidade/Reciprocidade, consideradas como um nico critrio
so indissociveis na mediao. O mediador deliberadamente interage com o sujei-
to, selecionando, interpretando e interferindo no processo de construo do conhe-
cimento. Cumpre ressaltar que no h necessidade de uma conscincia imediata da
intencionalidade por parte do aprendiz, uma vez que essa conscincia vai se for-
mando ao longo de um processo. A reciprocidade, como o prprio nome indica,
implica troca, permuta. O mediador deve estar aberto para as respostas do sujeito,
sendo que este ltimo deve fornecer indicaes de que est cooperando, que se
sente envolvido no processo de aprendizagem.
O Significado refere-se ao valor, energia atribuda atividade, aos
objetos e aos eventos, tornando-os relevantes para o mundo. Por esse critrio de
mediao, o mediador demonstra interesse e envolvimento emocional e explicita o
entendimento do motivo para a realizao da atividade, verificando se o estmulo
que est sendo apresentado est sensibilizando o mediado.
O terceiro critrio, Transcendncia, objetiva promover a aquisio de
princpios, conceitos ou estratgias que possam ser generalizados para outras situa-
es. Envolve o princpio de se encontrar uma regra geral que possa ser aplicada a
situaes correlatas, o que exige o desenvolvimento do pensamento reflexivo sobre
o que est subjacente na situao, de modo a estender para outros contextos o
conhecimento adquirido. Se um aluno aprende que a poluio dos rios provoca
mortandade de peixes, ele pode transcender esse conhecimento e inferir que as
populaes ribeirinhas ficam sem o seu alimento e que a gua fica contaminada
para outros aspectos do cotidiano, como saciar a sede, tomar banho, higienizar e
cozer alimentos e outras atividades que dependem do uso de gua potvel. Pode
ampliar essa transcendncia e perceber que, se isso acontecer em outros rios, em
uma bacia hidrogrfica, pode prejudicar o desenvolvimento econmico de uma
regio. A transcendncia estimula a curiosidade que leva a inquirir e descobrir rela-
es e ao desejo de saber mais.
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Com base no exposto, os critrios mencionados constituem o trip da
dimenso estrutural, diferenciando a forma de interveno mediada, proposta por
Feuerstein cujos objetivos visam possibilitar aos sujeitos a transcendncia das aes
para outras situaes. A ao mediada, na viso feuersteiniana, no se caracteriza
como uma modelao externa da conduta, uma vez que pressupe um processo de
mudana interna, a partir da construo de processos psicolgicos eficientes.
As variveis do encontro mediador/sujeito so tantas que Feuerstein (1994)
indica outros critrios igualmente importantes na mediao: regulao e controle do
comportamento, sentimento de competncia, diferenciao psicolgica e
individualizao, comportamento partilhado, persecuo de objetivos, planejamen-
to de objetivos e o comportamento para que se possam atingir os objetivos preten-
didos: competncia/novidade/complexidade; mediao da conscincia da
modificabilidade; escolha otimista de alternativas e sentimento de pertencer a algo.
OS DOZE CRITRIOS DE MEDIAO DE REUVEN FEUERSTEIN
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Fonte: Reuven Feuerstein. Mediated Learning Experience (MLE), 1994. (Organizao
David Sasson, 20043).
Em resumo, a Experincia de Aprendizagem Mediada por, sua caracters-
tica multidisciplinar busca promover a modificabilidade cognitiva estrutural dos su-
jeitos envolvidos no processo. Esta modificabilidade decorre no apenas da resolu-
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o das tarefas mas da interao provocada por meio dos critrios adotados durante
a EAM e especialmente pela autonomia que a mediao proporciona ao sujeito
mediado. Por sua vez, este sujeito mediado torna-se tambm mediador, quando
consegue descrever e explicar a aprendizagem construda no momento em que
procura resolver as tarefas propostas pelos instrumentais.
Alm disso, o mediador orienta e capacita o mediado a processar e orga-
nizar dados componentes de informao; amplia a aptido para lidar com vrias e
simultneas fontes de informao; cria uma nova aptido para adaptar o comporta-
mento sintetizador; possibilita maior disponibilidade para aceitar a evidncia lgica;
proporciona maior poder de comparao e de anlise; desperta maior diversidade e
motivao para interiorizao e automatizao dos processos psicolgicos superio-
res. O mediador ainda possibilita ao mediado maior capacidade de comunicao
atendo-se s necessidades de outros sujeitos.
importante que todos os sujeitos que queiram se envolver em um
processo de Experincia de Aprendizagem Mediada que implique transmisso e
elaborao cultural (pais, educadores, diretores de Recursos Humanos e outros)
sejam conhecedores dos princpios bsicos que Feuerstein, em seu livro Dont
accept me as I am, (1988) aponta:
1) O ser humano modificvel a modificabilidade prpria da esp-
cie humana.
2) O sujeito que eu vou mediar modificvel para que a interven-
o seja eficaz torna-se necessrio que se projete um processo com
intencionalidade e motivao positiva. Por mais dificuldades que o
sujeito apresente, a mediao com significado e intencionalidade pro-
porcionar-lhe- condies favorveis ao estabelecimento de relaes
e transcendncia com o contexto de seu cotidiano.
3) Eu, enquanto mediador, sou capaz de produzir modificaes no
sujeito o mediador deve sentir-se confiante e consciente ao mes-
mo tempo que desenvolve mediao de competncias e habilidades
para provocar modificabilidade cognitiva no sujeito mediado.
4) Enquanto pessoa (mediador) tambm devo modificar-me todo
processo de desenvolvimento exige do mediador um investimento
pessoal em suas habilidades e performance, atributos que perpassam
e alcanam uma automodificao permanente.
5) A sociedade e a opinio pblica so modificveis e devem ser
modificadas as prticas educativas de quem medeia produzem im-
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pacto social, e quando o mediador atribui significado e intencionalidade,
interagindo com seu mediado, exerce influncia no processo de desen-
volvimento histrico-cultural dos sujeitos que, por sua vez, repercutiro
nos seus espaos de relaes sociais. Embora sabendo-se que a modifi-
cao de atitudes, de prticas e normas sociais seja sempre um proces-
so longo e demorado sempre possvel ocorrer modificabilidade quan-
do h persistncia nas aes promotoras de mudanas.
Estes cincos princpios, quando interiorizados e contextualizados no pro-
cesso da Experincia de Aprendizagem Mediada, provocam um envolvimento den-
so e profundo no mediador e no seu trabalho com sujeitos histrico-culturais
modificveis. Assim, descortinam-se aspectos de modificabilidade no movimento
histrico dos sujeitos mediador e mediado. Ambos passam a acreditar na propos-
ta, inserindo-se no contexto scio-cultural de seu tempo mas, entendendo que,
para isso, necessitam modificar-se constantemente.
A Experincia de Aprendizagem Mediada envolve um conjunto de princ-
pios educativos capazes de promover em cada participante do processo a capacida-
de de reorganizar suas funes cognitivas, de desenvolver novos recursos de lingua-
gem, de potencializar reas cognitivas, possibilitando, aos mesmos, o desenvolvi-
mento da capacidade de operacionalizar com vrias fontes de informao e
redimensionar formas de convvio social, afetivo e cultural.
Ao longo da histria, o incremento quantitativo e qualitativo da complexi-
dade da sociedade humana implicou no desenvolvimento de ferramentas proporci-
onalmente mais complexas. Nos dias de hoje, quando a revoluo no modo de
intercambiar as informaes torna-se cada vez mais intensa, a relao do homem
com seu meio comea a se modificar. At h pouco tempo, a qualificao profissi-
onal era avaliada proporcionalmente pela posse de informaes por parte do indiv-
duo. Atualmente, na medida em que o conhecimento est cada vez mais dispon-
vel, a tendncia valorizar o profissional que saiba usar criteriosa e eficientemente
uma grande quantidade de informaes.
Do ponto de vista da aprendizagem, toda informao serve-se de uma
tecnologia prpria e a questo da educabilidade cognitiva passa a ter um papel
decisivo como estratgia de sobrevivncia para os sujeitos envolvidos no contexto
de uma sociedade onde a adaptao mudana imprescindvel e a emergncia
de novas tecnologias abrupta e imprevisvel. As mudanas so prerrogativa do
conhecimento e dele decorrem quando o mesmo entendido como construo
em movimento, ou, segundo Morin (1999), conhecimento do conhecimento.
Nas relaes interpessoais, os significados e os sentidos que constituem o
pensar e o sentir dos sujeitos acontecem com base no que denominado mediao. De
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fato, por esse processo e em determinados contextos interativos que se podem produzir
novas possibilidades de relao entre sujeito e mundo. So as mediaes que impulsio-
nam o desenvolvimento humano ao possibilitarem, em situaes de aprendizagem, a
interao entre membros mais experientes da cultura com os menos experientes.
Por meio da EAM os sujeitos nela envolvidos podem melhorar seus processos
mentais intrapessoais e suas relaes interpessoais. H um pensamento que diz: ...onde
quer que seja requerida uma organizao h mediao. Ela pensvel. Ela torna pre-
sente o ausente. Mediar dar a ver o que no se v. tornar prximo o distante.
A mediao, com sua capacidade de promover o crescimento cognitivo,
por meio da revalorizao das funes cognitivas, e o crescimento afetivo, por meio
da revalorizao de si mesmo e do reconhecimento do outro, representa uma opor-
tunidade de transformar as relaes competitivas em cooperativas entre os sujeitos
envolvidos nesse processo.
A Experincia de Aprendizagem Mediada pode ter inmeras explicaes e
aplicaes, desde a educao at a formao profissional ao longo da vida. Certamente,
mediar informaes possibilitar interaes de forma a conduzir o sujeito a pensar, a ser
inteligente; ensinar que inteligncia no , apenas, um dom inato, mas sim o produto
de um novo olhar sobre o ser humano. S nesta perspectiva poder-se- alterar o rumo
da sociedade, das relaes educacionais e de produo. Motivar os sujeitos a produzi-
rem experincias de mediao na perspectiva de mudanas nos contextos scio-cultu-
rais materializa uma possibilidade otimista e de prosperidade individual e coletiva.
[...] Ser otimista se sentir responsvel. Voc diz a um individuo que ele pode
se modificar, que ele pode chegar a um nvel mais alto de funcionamento, que
ele pode chegar a uma independncia que lhe permitir contribuir, de manei-
ra significativa, com a sociedade. Quando voc mostra que ele pode ser um
indivduo consciente, responsvel por ele mesmo e por aquilo que acontece
ao redor de si, quando voc postula esta modificabilidade, ento voc est
engajado. Quando ns acreditamos que isso possvel, direito deles e dever
nosso tornar isso possvel. (FEUERSTEIN, 1983, p. 34).
Ao final deste artigo, podemos dizer que Reuven Feuerstein , hoje, mun-
dialmente reconhecido pela sua Teoria da Experincia de Aprendizagem Mediada.
Para Feuerstein, a mediao um fator de transmisso cultural. A cultura e os
meios de informao so fontes para a mudana do homem. Uma mediao educativa
deve ter integrados trs elementos: o educador (ou qualquer pessoa que propicie de-
senvolvimento a outra), o aprendiz (ou qualquer pessoa na condio de mediado) e as
relaes (tudo o que expressado/ vivenciado no processo de ensino e aprendizagem).
O primeiro o educador/mediador o elo de ligao entre o mediado e o saber,
entre o mediado e o meio, entre o mediado e os outros mediados.
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A experincia de aprendizagem mediada, a teoria da modificabilidade
cognitiva estrutural so, ainda, conceitos recentes, apesar de serem desenvolvidos
em um programa de interveno cognitiva h mais de 35 anos.
A Experincia de Aprendizagem Mediada ajuda as pessoas a se tornarem
mais flexveis, para que suas formas de raciocnio possam interagir com novas infor-
maes, por meio de estratgias novas de percepo dessas informaes. A assimi-
lao do novo e do mais complexo exigem processos de assimilao e de acomoda-
o a situaes novas. Neste sentido, as pessoas se tornam mais aptas e tm condi-
es de perceberem suas fragilidades e fortalezas.
O processo de mediao vai alm de uma simples e orientada tarefa, de
um produto, de uma orientao de aprendizagem; objetiva tornar o indivduo capaz
de agir independentemente de situaes especficas e isso torna o sujeito capaz de
se adaptar s novas dimenses com as quais ele ir se defrontar.
Foram aqui apresentadas as principais idias do Prof. Reuven Feuerstein,
que so aplicadas no processo de mediao e das quais tomamos conhecimento duran-
te a trajetria de aprofundamento das teorias deste autor, incluindo a vivncia da EAM
na realizao da pesquisa que fundamentou a Tese de Doutorado. A mediao exige
uma postura de muita disponibilidade e responsabilidade por parte do mediador.
O educador-mediador entrelaa os sujeitos, favorece o processo e o ava-
lia; proporciona uma relao de ajuda facilitadora de aprendizagens e, sua tarefa
essencial, ajuda a organizar o contexto no qual o sujeito vai desenvolver-se (HADJI,
1992). Neste processo, o mediador o primeiro a modificar-se e o que mais
necessita de automodificabilidade para poder chegar ao sujeito.
Mediar requer um olhar de alteridade muito grande. Como realiz-la, o
trabalho que se faz na Experincia de Aprendizagem Mediada.
REFERNCIAS
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NOTAS
1
Este artigo foi adaptado da tese de doutorado: Exerccio Profissional e Demandas da
Contemporaneidade, defendida na PUC-SP, em maio de 2007. A autora Doutora pela PUC/
SP, Mestre em Sociologia Poltica pela UFSC/SC, Diretora do VENCER Instituto de Pesquisa e
Educao Scio-Jurdico-Cultural (Lages, SC) e Professora Universitria em Lages/SC.
2
Youth Aliyah Psychological Service Instituio dedicada tarefa de receber e orientar
crianas judias que chegaram a Israel. Inicialmente, no perodo ps-guerra de 1930,
esta Instituio esteve envolvida com o resgate de crianas perseguidas pelo regime
nazista alemo e austraco. Durante e depois da Guerra o trabalho de resgate estendeu-
se por toda a Europa, num esforo de reunir as crianas rfs que haviam sobrevivido ao
holocausto.
3
SASSON. David, Consultor Internacional (Israel), colaborador do Prof. Feuerstein, Trainer
Snior pelo ICELP, International Center for the Enhancement of Learning Potential, Jeru-
salm. Os critrios de mediao foram apresentados durante a realizao do Curso
Mediao e Aprendizagem, realizado de 12 a 14 de agosto de 2004, no Centro de
Desenvolvimento Cognitivo do Paran.

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Vol. 2 n 4 jul./dez.

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