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Prticas Pedaggicas para a Igualdade Racial na Educao Infantil


Maria Aparecida Silva Bento
ORGANIZADORA

AUTORES

Angela Barbosa Cardoso Loureiro de Mello Prof. Ms. Antonio Carlos Malachias . Prof a Ms. Carolina de Paula Teles Duarte Daniela Martins Pereira Fernandes Prof. Dr. Hdio Silva Jr. . Prof a Dra. Lucimar Rosa Dias Mrcio Jos da Silva . Prof a Dra. Maria Aparecida Silva Bento . Prof a Dra. Marly de Jesus Silveira . Prof a Ms. Waldete Tristo Farias Oliveira

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EQUIPE DO CEERT

Direo Executiva Hdio Silva Jr. Maria Aparecida Silva Bento Coordenao Mrio Rogrio Silva Shirley Santos Equipe Tcnica Angela Barbosa Cardoso Loureiro de Mello Antonio Carlos Malachias (Billy) Boaventura Martins Sebastio Carolina de Paula Teles Duarte Daniel Teixeira Daniela Martins Pereira Fernandes Edison da Silva Cornlio Edna Muniz de Souza Ellen de Lima Souza Fernanda de Alcntara Pestana Jucelino Alves Avelino Kayod Ferreira da Silva Lauro Cornlio da Rocha Lucimar Rosa Dias Mrcio Jos da Silva Maria Elisa Ribeiro Marly de Jesus Silveira Snia Maria Rocha Vanessa Fernandes de Menezes Vivian Sampaio Waldete Tristo Farias Oliveira
EQUIPE RESPONSVEL PELA PUBLICAO
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Prticas pedaggicas para igualdade racial na educao infantil / Maria Aparecida Silva Bento, organizadora. -- So Paulo : Centro de Estudos das Relaes de Trabalho e Desigualdade - CEERT, 2011. Vrios autores Bibliograa. ISBN 978-85-64702-02-8 1. Educao infantil 2. Ensino 3. Escolas Administrao e organizao 4. Igualdade racial Promoo 5. Pedagogia 6. Poltica educacional 7. Prtica de ensino I. Bento, Maria Aparecida Silva.

Coordenao Geral Maria Aparecida Silva Bento Organizao e Preparao dos Textos Finais Hdio Silva Jr. Maria Aparecida Silva Bento Shirley Santos Coordenao Editorial Myriam Chinalli Reviso Tcnica Lucimar Rosa Dias Maria Letcia Nascimento Rita de Cssia Freitas Coelho Editorao Andra Medeiros da Silva Angela Barbosa Cardoso Loureiro de Mello Projeto Grco e Diagramao Andra Medeiros da Silva

11-09075 ndices para catlogo sistemtico: 1. Gesto de ensino e prticas pedagogicas para a igualdade racial : Educao infantil 372.21

CDD-372.21

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CRDITOS DAS FOTOS


P. 01 Acervo do 5o prmio Educar para a Igualdade Racial. CEERT Ensaio para cortejo. Projeto: FESTEJANDO A CULTURA AFRO-BRASILEIRA, realizado na U.E.B. Pastor Estevam ngelo de Souza. So Luiz/MA P. 04 e 05 Acervo do 5o prmio Educar para a Igualdade Racial. CEERT Contao de Histria. Projeto: A FRICA EST EM NS: trabalhando igualdade racial com bebs e crianas bem pequenas, realizado no Centro de Educao Infantil Ver. Rubens Granja. So Paulo/SP P. 08 Acervo do 5o prmio Educar para a Igualdade Racial. CEERT Mural do livro Menina Bonita do Lao de Fita. Projeto: DIFERENTES SIM, DESIGUAIS NUNCA!, realizado na Escola Municipal Prof. Juarez Costa. Itapeva/SP P. 11 Acervo do 5o prmio Educar para a Igualdade Racial. CEERT Desle de Beleza Afro. Projeto: FESTEJANDO A CULTURA AFRO-BRASILEIRA, realizado na U.E.B. Pastor Estevam ngelo de Souza. So Luiz/MA P. 19 Acervo do 5o prmio Educar para a Igualdade Racial. CEERT Crianas localizando Guin Bissau no mapa. Projeto: RODA DE HISTRIA: UMA VIVNCIA EM GUIN BISSAU, realizado na ESCOLA MUNICIPAL DE EDUCAO INFANTIL EMEI NGELO MARTINO. So Paulo/SP P. 27 Acervo do 5o prmio Educar para a Igualdade Racial. CEERT Desle de Beleza Afro Projeto: A CULTURA AFRO-BRASILEIRA, realizado na U.E.B. Pastor Estevam ngelo de Souza. So Luiz/MA P. 32 e 33 Acervo do 5o prmio Educar para a Igualdade Racial. CEERT Crianas confeccionando o Manto. Projeto: FESTEJANDO RODA DE HISTRIA: UMA VIVNCIA EM GUIN BISSAU, realizado na ESCOLA MUNICIPAL DE EDUCAO INFANTIL EMEI NGELO MARTINO. So Paulo/SP P. 37 Acervo do 5o prmio Educar para a Igualdade Racial. CEERT Crianas brincando com boneca. Projeto: RODA DE HISTRIA: UMA VIVNCIA EM GUIN BISSAU, realizado na EMEI NGELO MARTINO. So Paulo/SP P. 43 Acervo do 5o prmio Educar para a Igualdade Racial. CEERT Exposio de trabalhos na Mostra Cultural. Projeto: RODA DE HISTRIA: UMA VIVNCIA EM GUIN BISSAU, realizado na EMEI NGELO MARTINO. So Paulo/SP P. 52 e 53 Acervo do 5o prmio Educar para a Igualdade Racial. CEERT Construo de bonecas com sucata. Projeto: DIFERENTES SIM, DESIGUAIS NUNCA!, realizado na Escola Municipal Prof. Juarez Costa. Itapeva/SP P. 61 Acervo do 5o prmio Educar para a Igualdade Racial. CEERT Exposio do Manto confeccionado pelas crianas. Projeto: RODA DE HISTRIA: UMA VIVNCIA EM GUIN BISSAU, realizado na EMEI NGELO MARTINO. So Paulo/SP P. 71 Acervo do 5o prmio Educar para a Igualdade Racial. CEERT Crianas desenhando em um pedao de tecido para compor um trabalho coletivo. Projeto: PANS DE SOBREVIVNCIA: PEDAOS DE VIDAS ENLAADAS PELA MORADIA E PELO TRABALHO, realizado na EMEIEF Archimedes Naspolini. Cricima/SC P. 92 e 93 Acervo do 5o prmio Educar para a Igualdade Racial. CEERT Menina vestida de Menina Bonita do Lao de Fita. Projeto: A FRICA EST EM NS: TRABALHANDO IGUALDADE RACIAL COM BEBS E CRIANAS BEM PEQUENAS, realizado no Centro de Educao Infantil Ver. Rubens Granja. So Paulo/SP

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SUMRIO
Apresentao: A educao infantil para uma sociedade sem racismo 9
Prof Maria do Pilar Lacerda . Almeida e Silva Prof Dra. Maria Aparecida . Silva Bento

Captulo 1 Educao Infantil e valorizao da diversidade: marcos legais 11 Captulo 2 Diversidade tnico-racial e educao infantil: uma introduo 19

Prof. Dr. Hdio Silva Jr.

Prof. Dr. Hdio Silva Jr Prof Dra. Lucimar Rosa Dias .

A pedagogia que refora o preconceito

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Entre o silenciamento e as frases de efeito

Captulo 3 A diversidade e as desigualdades 27


Prof Dra. Maria Aparecida . Silva Bento Prof Dra. Marly de Jesus . Silveira

Diversidade, multiculturalismo e desigualdades Diversidade e resistncia

29

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Diversidade e identidade 34

Captulo 4 Infncia e educao tnico-racial: estruturas e singularidades 37


Prof Ms. Carolina de Paula . Teles Duarte Prof. Ms. Waldete Tristo Farias Oliveira

Criana: sujeito histrico, social e cultural

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Daniela Martins Pereira Fernandes Mrcio Jos da Silva Prof Dra. Maria Aparecida . Silva Bento

Captulo 5 Metodologias para a valorizao da diversidade tnico-racial na educao infantil 43

1. Conflitos como molas propulsoras na educao infantil 45


Experincia 1 Maracazinho valorizando a cultura afrodescendente 45

2. Incluso da temtica no projeto poltico-pedaggico (PPP) 47


Experincia 2 Griot: africanidades na educao infantil 47

3. Planejamento conjunto das atividades 49


Experincia 3 Vamos brincar no quintal? 49 Experincia 4 Gnero e raa: mala da diversidade A viagem em busca de nossas razes 51

4. Participao da comunidade 52
Experincia 5 Herana: valores civilizatrios afro-brasileiros 53 Experincia 6 Projeto Gri: contador de histrias 56

5. Metodologias que deram certo 57

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Observando o conjunto de experincias

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Angela Barbosa Cardoso Loureiro de Mello Prof Ms. Waldete Tristo . Farias Oliveira

Captulo 6 A gesto comprometida com a igualdade tnico-racial: fundamentos da experincia de So Carlos, em So Paulo 61
Gesto: o foco que garante as aes

Prof. Dr. Hdio Silva Jr.

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A formao de gestores e profissionais da educao infantil O material pedaggico

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Interao com a sociedade Condies institucionais

Avaliao e monitoramento

Prof. Ms. Antonio Carlos Malachias Prof Dra. Lucimar Rosa . Dias

Captulo 7 Contribuies para a implementao de polticas de valorizao da diversidade tnico-racial na educao infantil 71
Pressupostos

Prof. Dr. Hdio Silva Jr.

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Campo de incidncia

Critrios para o estabelecimento de convnios e parcerias O monitoramento e a avaliao da gesto escolar

Glossrio 78 Fontes mltiplas sobre a temtica tnico-racial 82


Bibliografia sobre educao

82 83 85 86

Bibliografia sobre educao infantil

Bibliografia sobre cultura afro-brasileira e africana

Filmes sobre a temtica da discriminao e/ou da promoo da igualdade tnico-racial Onde encontrar os vdeos

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Centros de Estudos e Pesquisas Afro-Brasileiros igualdade tnico-racial Sites estatsticos

Organizaes negras e instituies que se dedicam ao tema da educao, diversidade e

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90 90

Pginas eletrnicas sobre a temtica tnico-racial Anexo

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SUMRIO
7

Experincia 7 Sensibilizar para a igualdade 57

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A P R E S E N TA O
1 MEC Ministrio da Educao. COEDI Coordenao de Educao Infantil. CEERT Centro de Estudos das Relaes do Trabalho e Desigualdades. UNICEF Fundo das Naes Unidas para a Infncia. 2 DIAS, Lucimar Rosa. (UNIVERSIDADE FEDERAL DO MATO GROSSO DO SUL/CMPUS CPTL) Sugesto de indicadores para formulao de polticas para promoo da igualdade racial na educao infantil. Projeto Unesco 914 BRA 1095, dez. 2008.

Educao infantil para uma sociedade sem racismo


Esta publicao visa contribuir para a construo de prticas na educao infantil que promovam a igualdade racial. Este documento um dos produtos oriundos do projeto Educar para a igualdade racial: institucionalizando prticas e implementando normas para uma educao livre do racismo, resultante da parceria entre o MEC/COEDI, o CEERT e o UNICEF1, com apoio logstico da SECADI na etapa final. O principal objetivo deste material apresentar subsdios para prticas pedaggicas e de gesto voltadas para a promoo da igualdade racial na educao infantil. Vale ressaltar que a natureza deste material orientar programas e aes capazes de promover direitos, incidindo efetivamente na vida das crianas, a curto prazo. Dessa forma, o presente trabalho sistematiza trs componentes que foram enriquecidos com a colaborao de especialistas e com o debate coletivo: o aprendizado resultante do estudo do acervo de prticas pedaggicas do prmio Educar para a igualdade racial; a sistematizao e a anlise de aes e experincias realizadas pela prefeitura de So Carlos, em So Paulo; e o inventrio de proposies feitas a partir do estudo realizado pela professora doutora Lucimar Rosa Dias (2008) para o COEDI/MEC2. Tomamos como pressuposto para a produo deste material que o pleno desenvolvimento da pessoa no contexto de sociedades plurais, multiculturais e plurirraciais , depende, em grande medida, da capacidade de os sistemas de ensino dialogarem, valorizarem e protegerem os marcos culturais formadores da nacionalidade. Sem isso, est comprometido no o interesse de um ou outro grupo particular, mas a prpria qualidade da educao democrtica. A educao infantil pode ser entendida, dentre outros, a partir de dois ngulos distintos e complementares: o primeiro

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A P R E S E N TA O
como territrio em que deve ser assegurada a interao respeitosa e positiva com a diferena. O segundo como instrumento de transformao social no sentido em que forma a primeira infncia para valorizar positivamente a diferena, dissociando diferena de inferioridade, de tal sorte que a mdio e longo prazos o preconceito e a discriminao sejam erradicados da sociedade. Isto , no basta que a educao infantil no seja ela prpria uma fonte ou experincia de discriminao. Cabe-lhe tambm contribuir com uma cultura de respeito recproco e de convivncia harmoniosa entre todos os grupos tnicos, raciais, culturais e religiosos. No limite, esses so os principais pressupostos que orientam nosso texto, para o qual foi imprescindvel a capacidade crtica e formulativa de todos e todas que, de algum modo, colaboraram para esta empreitada. Maria do Pilar Lacerda Almeida e Silva
Secretria de Educao Bsica

Maria Aparecida Silva Bento


CEERT

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Captulo 1 Educao Infantil e valorizao da diversidade: marcos legais

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A temtica da diversidade tnicoracial muitas vezes tomada como tema secundrio, menos importante, desvinculado da poltica educacional. No entanto, a alterao da Lei de Diretrizes e Bases pelas leis 10.639/2003 e 11.645/2008 incluiu a diversidade como contedo essencial da educao.

Desde meados do sculo passado, o Movimento Negro Brasileiro preocupa-se com o papel desempenhado pela educao na reproduo de esteretipos e preconceitos, buscando instituir mecanismos jurdicos de promoo da igualdade racial. Na realizao da Conveno Nacional do Negro pela Constituinte, promovida pelo Movimento Negro Unificado em conjunto com vrias entidades negras de todo o pas, em Braslia, em 1986, os participantes aprovaram uma srie de proposies que foram inscritas na Constituio de 1988. Tratavase de um expressivo leque de conquistas jurdicas, dentre as quais a previso de que o ensino de histria deve levar em considerao a contribuio das diferentes culturas e etnias para a formao do povo brasileiro1 e o respeito devido pela educao aos valores culturais2. No entanto, importantes instrumentos jurdicos da poltica educacional, dentre eles o Estatuto da Criana e do Adolescente (1990), a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (1996) e o Plano Nacional da Educao (2001), foram discutidos e aprovados pelo Congresso Nacional, sem se comprometerem com medidas voltadas para o enfrentamento da diversidade tnico-racial que caracteriza o alunado brasileiro.

A Constituio de 1988 reconhece o carter multirracial da sociedade brasileira


Na esteira da redefinio do papel da frica na formao da nacionalidade brasileira, a Constituinte de 1988 assegurou reconhecimento pblico a uma obviedade raramente presente na imagem que o pas faz de si prprio: a pluralidade tnicoracial da sociedade brasileira.
1 Constituio Federal, art. 242, 2. 2 Constituio Federal, art. 210.

Especialmente demonstrativos do reconhecimento de que falamos so os preceitos transcritos a seguir:

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Art. 215, 1 O Estado proteger as manifestaes das culturas populares, indgenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatrio nacional. 2 - A lei dispor sobre a fixao de datas comemorativas de alta significao para os diferentes segmentos tnicos nacionais. Art. 216, 5 Ficam tombados todos os documentos e stios detentores de reminiscncias histricas dos antigos quilombos. Art. 242, 1 O ensino da histria do Brasil levar em conta as contribuies das diferentes culturas e etnias para a formao do povo brasileiro. Ato das Disposies Constitucionais Transitrias - art. 68 - Aos remanescentes das comunidades dos quilombos que estejam ocupando suas terras reconhecida a propriedade definitiva, devendo o Estado emitir-lhes os ttulos respectivos.

So prescries que no apenas conferiram ideia de cidado um trao marcadamente plural e diverso, como tambm reavaliaram o papel ocupado pela cultura indgena e afro-brasileira, no passado e no presente, como elementos fundantes da nacionalidade e do processo civilizatrio nacional, ao lado, naturalmente, da cultura de matiz europeu. Tambm no que se refere aos tratados internacionais assinados pelos governos brasileiros, o reconhecimento da pluralidade brasileira est assegurado, conforme pode ser observado nos preceitos transcritos a seguir:

Convenes internacionais
Conveno Relativa Luta Contra a Discriminao no Campo do Ensino, promulgada pelo Decreto 63.223, de 6 de setembro de 1968: Art. 1 Para os fins da presente conveno, o termo discriminao abarca qualquer distino, excluso, limitao ou preferncia que, por motivo de raa, cor, sexo, lngua, religio, opinio publica ou qualquer outra opinio, origem nacional ou social, condio econmica ou nascimento, tenha por objeto ou efeito

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destruir ou alterar a igualdade de tratamento em matria de ensino e, principalmente: a. privar qualquer pessoa ou grupo de pessoas do acesso aos diversos tipos ou graus de ensino; b. limitar a nvel inferior a educao de qualquer pessoa ou grupo; c. sob reserva do disposto no artigo 2 da presente Conveno, instituir ou manter sistemas ou estabelecimentos de ensino separados para pessoas ou grupos de pessoas; ou d. de impor a qualquer pessoa ou grupo de pessoas condies incompatveis com a dignidade do homem.
Conveno sobre os Direitos da Criana, promulgada pelo Decreto 99.710, de 21 de novembro de 1990: Art. 19, 1 Os Estados Partes adotaro todas as medidas legislativas, administrativas, sociais e educacionais apropriadas para proteger a criana contra todas as formas de violncia fsica ou mental, abuso ou tratamento negligente, maus tratos ou explorao, inclusive abuso sexual, enquanto a criana estiver sob a custdia dos pais, do representante legal ou de qualquer outra pessoa responsvel por ela. Art. 28, 1 Os Estados Partes reconhecem o direito da criana educao e, a fim de que ela possa exercer progressivamente e em igualdade de condies esse direito, devero especialmente: 2. Os Estados Partes adotaro todas as medidas necessrias para assegurar que a disciplina escolar seja ministrada de maneira compatvel com a dignidade humana da criana e em conformidade com a presente Conveno. Art. 29, 1 Os Estados Partes reconhecem que a educao da criana dever estar orientada no sentido de:

a. desenvolver a personalidade, as aptides e a capacidade mental e fsica da criana em todo o seu potencial; b. imbuir na criana o respeito aos direitos humanos e s liberdades fundamentais, bem como aos princpios consagrados na Carta das Naes Unidas;

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c. imbuir na criana o respeito aos seus pais, sua prpria identidade cultural, ao seu idioma e seus valores, aos valores nacionais do pas em que reside, aos do eventual pas de origem e aos das civilizaes diferentes da sua; d. preparar a criana para assumir uma vida responsvel numa sociedade livre, com esprito de compreenso, paz, tolerncia, igualdade de sexos e amizade entre todos os povos, grupos tnicos, nacionais e religiosos e pessoas de origem indgena.
Conveno sobre a Proteo e Promoo da Diversidade das Expresses Culturais, ratificada pelo Decreto n 6.177, de 1 de agosto de 2007. Art. 2, item 3 - A proteo e a promoo da diversidade das expresses culturais pressupem o reconhecimento da igual dignidade e o respeito por todas as culturas, incluindo as das pessoas pertencentes a minorias e as dos povos indgenas.

Leis ordinrias
Estatuto da Criana e do Adolescente, lei 8.069, de 13 de julho de 1990: Art. 15 A criana e o adolescente tm direito liberdade, ao respeito e dignidade como pessoas humanas em processo de desenvolvimento e como sujeitos de direitos civis, humanos e sociais garantidos na Constituio e nas leis. Art. 16 O direito liberdade compreende os seguintes aspectos:

III crena e culto religioso. V participar da vida familiar e comunitria, sem discriminao.
Art. 17 O direito ao respeito consiste na inviolabilidade da integridade fsica, psquica e moral da criana e do adolescente, abrangendo a preservao da imagem, da identidade, da autonomia, dos valores, ideias e crenas, dos espaos e objetos pessoais. Art. 18 dever de todos velar pela dignidade da criana e do adolescente, pondo-os a salvo de qualquer tratamento desumano, violento, aterrorizante, vexatrio ou constrangedor.

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Lei de Diretrizes e Bases da Educao, arts. 26-A e 79-B: Art. 26 A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino mdio, pblicos e privados, torna-se obrigatrio o estudo da histria e cultura afro-brasileira e indgena.

1o O contedo programtico a que se refere este artigo incluir diversos aspectos da histria e da cultura que caracterizam a formao da populao brasileira, a partir desses dois grupos tnicos, tais como o estudo da histria da frica e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indgenas no Brasil, a cultura negra e indgena brasileira e o negro e o ndio na formao da sociedade nacional, resgatando as suas contribuies nas reas social, econmica e poltica, pertinentes histria do Brasil. 2o Os contedos referentes histria e cultura afrobrasileira e dos povos indgenas brasileiros sero ministrados no mbito de todo o currculo escolar, em especial nas reas de educao artstica e de literatura e histria brasileiras.
Art. 79-B. O calendrio escolar incluir o dia 20 de novembro como Dia Nacional da Conscincia Negra. Merece ateno o fato de que o artigo 26-A situa-se no captulo da educao bsica, abarcando a educao infantil, alm do ensino fundamental e mdio. Um destaque fundamental que a educao infantil, primeira etapa da educao bsica, tem como finalidade o desenvolvimento integral da criana at seis anos de idade, em seus aspectos fsico, psicolgico, intelectual e social, complementando a ao da famlia e da comunidade.1 Cristalina, incisiva e eloquente, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao LDB, lei 9.394, assim, se refere a um dos principais objetivos da educao infantil.
1 Transcrio literal do art. 29 da LDB. 2 Constituio Federal, art. 206.

Tambm a Constituio Federal emprega a expresso pleno desenvolvimento da pessoa2 ao estabelecer as funes a serem exercidas pela educao.

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No plano das normas internacionais, h poucos anos o Brasil ratificou a Conveno sobre a Proteo e Promoo da Diversidade das Expresses Culturais1, que situa a identidade cultural como direito fundamental da pessoa humana. 1. Isso quer significar que, num pas plural como o Brasil, a valorizao da diversidade tnico-racial na educao atende a trs propsitos principais: Assegurar o pleno desenvolvimento psquico e emocional da criana negra e indgena, na medida em que tal fato contribui para a diminuio do etnocentrismo estabelecido pelo espao escolar em detrimento dos no-brancos; 2. Colaborar para a melhoria do desempenho escolar dos membros dos grupos afetados pelos contedos e prticas etnocntricos; 3. Assegurar a qualidade do servio pblico de educao.

A diversidade no representa um contedo que interessa apenas a negros ou indgenas: tem a ver diretamente com a qualidade da educao, e, portanto, diz respeito a toda a sociedade.

Declaraes internacionais
A declarao, uma espcie de ato internacional, no possui a fora normativa dos tratados (ou convenes) internacionais, mas nem por isso ocupa lugar desimportante na galeria dos princpios que regem o direito internacional. Deliberaes de reunies internacionais promovidas pelas Naes Unidas, a exemplo da Declarao e do Programa de Ao da Conferncia de Durban, embora no tenham fora de lei isto , no vinculem, nem obriguem juridicamente o Estado aderente , obrigam-no moralmente e devem servir como parmetros para a interpretao do direito internacional e do direito interno. Por essa razo, vale a pena uma leitura do anexo I contendo formulaes da Declarao e do Programa de Ao da Conferncia de Durban. Mais do que punir, podemos e devemos prevenir. Mais do que combater a discriminao, devemos promover a igualdade, conforme parecer elaborado pela professora Petronilha Beatriz Gonalves e Silva2, aprovado por unanimidade pelo Conselho Nacional de Educao3, que inclusive encontra ressonncia em texto das novas Diretrizes Curriculares Nacionais de Educao Infantil4.
1 Decreto 6.177, de 1 de agosto de 2007. 2 Parecer CNE/CP, 003/2004. 3 Resoluo 1, de 17 de junho de 2004. 4 Resoluo CNE/CEB 5, de 17 de dezembro de 2009.

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Desde muito pequenas, as crianas devem ser mediadas na construo de uma viso de mundo e de conhecimento como elementos plurais, formar atitudes de solidariedade e aprender a identificar e superar preconceitos que incidem sobre as diferentes formas dos seres humanos se constiturem enquanto pessoas. Podero assim questionar e romper com formas de dominao etria, socioeconmica, tnico-racial, de gnero, regional, lingustica e religiosa, existentes em nossa sociedade e recriadas na relao dos adultos com as crianas e entre elas. Com isso, as crianas podem e devem aprender sobre o valor de cada pessoa e dos diferentes grupos culturais, adquirir valores como os da inviolabilidade da vida humana, a liberdade e a integridade individuais, a igualdade de direitos de todas as pessoas, a igualdade entre homens e mulheres, assim como a solidariedade com grupos enfraquecidos e vulnerveis poltica e economicamente. O grande desafio de uma poltica pblica voltada para a promoo da igualdade racial desde a infncia passa, portanto, pela conjugao de esforos da Unio, dos Estados e dos Municpios no sentido de assegurar a definio dos parmetros curriculares, a sistematizao e a disponibilizao das fontes bibliogrficas, o desenvolvimento de uma metodologia para a capacitao dos professores e a edio de materiais educativos destinados a professores, alunos e familiares. Ao Movimento Negro, principal construtor das conquistas aqui assinaladas, cabe cobrar polticas e aes dos poderes pblicos e disponibilizar quadros preparados tcnica e politicamente para fazer avanar a luta por uma educao voltada para a igualdade racial. justo pensar, pois, que, mais do que disseminar um possvel sentimento de tolerncia, o sistema educacional pode e deve formar os indivduos para a valorizao da diversidade humana, tomando-a em sua devida dimenso um dos maiores patrimnios da humanidade e vivenciando-a em sua grandiosidade e plenitude.

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Captulo 2 Diversidade tnico-racial e educao infantil: uma introduo

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O corpo um elemento fundamental na questo da identidade, pois a relao que a criana estabelece com seu corpo, sede de sua identidade, pode ser marcada pela rejeio que a professora e as outras crianas tm desse corpo. Se for um corpo rejeitado, a criana tambm se sentir mal com esse corpo, ter uma alterao em sua autoestima.

A pedagogia que refora o preconceito


Durante a educao infantil, as crianas comeam a perceber as diferenas e semelhanas entre os participantes de seu grupo, a reconhecer as prprias caractersticas e potencialidades e, dependendo dos recursos afetivos e sociais que lhe forem oferecidos, esse processo pode ser mais positivo ou mais negativo para a constituio de sua identidade. Segundo Bento (2003)1, a identidade est fortemente marcada pela relao que estabelecemos com nosso grupo, com o out-group o grupo de fora e, particularmente com nosso prprio corpo, j que a nossa psique existe dentro de um corpo. Nesse processo vamos construindo representaes sobre ns e sobre o outro. No Brasil, as representaes do corpo negro esto marcadas por esteretipos negativos. Esses esteretipos so difundidos amplamente pelos meios de comunicao. Assim, cria-se e difunde-se a idia de um corpo feio, promscuo, sujo, malcheiroso e portador de um cabelo ruim. Isso gera vergonha na criana negra, afeta sua autoestima. Muitas vezes a vergonha, o desconforto do pertencimento racial aparece na educao infantil e acompanha toda a vida escolar das crianas negras. Um corpo negro, segundo Oliveira e Abramowicz (2010) tende a ser rejeitado segundo uma norma de negao do diferente em relao ao modelo esttico de beleza e sade convencionalmente estipulado como padro a ser seguido. As autoras salientam que a escola pblica se funda sobre dois princpios bsicos: a disciplina e o higienismo. Nesse contexto, as prticas sociais e discursivas colocaram o negro no lugar de mal-cheiroso e do indisciplinado. O racismo, na pequena infncia, incide diretamente sobre o corpo, na maneira pela qual ele construdo, acariciado ou repugnado (OLIVEIRA; ABRAMOWICZ, 2010, p. 220).

1 BENTO, Maria Aparecida Silva & CARONE, Iray (orgs.). Psicologia social do racismo estudos sobre branquitude e branqueamento no Brasil. Petrpolis: Vozes, 2003.

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Sentindo-se desaprovadas naquilo que so, atingidas em sua subjetividade, muitas crianas negras experimentam fortes sentimentos de auto-rejeio e de rejeio pelos outros negros. Por outro lado, podem explicitar o desejo de serem brancas, j que o grupo branco foi inventado e difundido como grupo superior, mais belo, forte e competente. Essa contradio no se configura no que podemos considerar um bom caminho para assegurar o pleno desenvolvimento das crianas. Para criar uma estrutura psquica harmoniosa, necessrio que o corpo seja vivido e pensado como local e fonte de vida e prazer. As situaes de sofrimento que o corpo impe a cada pessoa precisam ser reelaboradas e esquecidas1. S dessa forma possvel continuar a amar e cuidar daquilo que , por excelncia, condio de sua sobrevida. Por essa razo, nossas sociedades, e particularmente nossas escolas, precisam se estruturar de forma tal que possibilitem s crianas uma multiplicidade de modos de ser, de possibilidades culturais diversas, que favoream a construo de novas experincias e representaes do ser negro, branco e indgena. Essas novas representaes podem incidir e influenciar todo o ambiente escolar. Pesquisas2 apontam que j nessa etapa da educao, quando se trata de distinguir quem so as crianas fceis e difceis para se trabalhar, as professoras tendem a classificar como difceis, em sua maioria, as crianas negras, principalmente os meninos negros. Essas crianas recebem atributos pautados em um comportamento social considerado negativo, tais como custa mais pra aprender a dividir os objetos; ele terrvel, no para, no fica quieto; agitado; agressivo; teimoso; muito levado; impe aquilo que quer, com agres-

Sentindo-se desaprovadas naquilo que so, atingidas em sua subjetividade, muitas crianas negras experimentam fortes sentimentos de auto-rejeio e de rejeio pelos outros negros.

1 BENTO, Maria Aparecida Silva. Resgatando a minha bisav Discriminao racial e resistncia na voz dos trabalhadores negros (dissertao de mestrado). So Paulo, Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, 1992. 2 SILVA, Vera Lcia Neri da. Os esteretipos racistas nas falas de educadoras infantis Suas implicaes no cotidiano educacional da criana negra (dissertao de mestrado em educao). Rio de Janeiro, Universidade Federal Fluminense, 2002, p. 138.

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Comportamentos considerados inadequados, quando realizados por crianas negras, podem ser qualificados como positivos se feitos por crianas brancas.

sividade; quando est com muita raiva, ele se isola etc. As crianas fceis em sua maioria meninas brancas recebem atributos como espertas, bem comportadas, com bom desenvolvimento etc. Comportamentos considerados inadequados, quando realizados por crianas negras, podem ser qualificados como positivos se feitos por crianas brancas. Uma das professoras entrevistadas por Vera Lcia Neri da Silva (2002)1 classificou como difcil uma criana negra pelo fato de ela sempre querer fazer tudo (querer auxili-la na sala). Entretanto, esse mesmo atributo foi usado como positivo ao se referir a uma criana branca, fcil de lidar. Tais apontamentos indicam que as representaes que as professoras possuem sobre os negros colaboram para o desenvolvimento de prticas discriminatrias, mesmo que isso ocorra sem que se perceba. As instituies educacionais podem, a partir dessas concepes, oferecer criana negra e branca oportunidades de desenvolvimento social, cognitivo e educacional diferentes e desiguais, proporcionando s crianas negras uma autorreferncia negativa, pois
[...] no convvio com os esteretipos negativos, as crianas aprendem a internalizar sentimentos positivos ou negativos sobre si mesmas, e a professora uma das principais pessoas que vai lhes possibilitar informaes sobre como e o qu elas so, a partir do fornecimento dos principais dados sobre seu desenvolvimento, suas capacidades e habilidades (SILVA, 2002, p. 139).

1 Idem. 2 OLIVEIRA, Fabiana de. Um estudo sobre a creche: o que as prticas educativas produzem e revelam sobre a questo racial? (dissertao de mestrado em educao). So Carlos, SP: Universidade Federal de So Carlos, 2004.

Diferenas de tratamento como essas tambm foram observadas por Oliveira2 com crianas bem pequenas, conforme esse exemplo emblemtico:
Durante qualquer refeio, Vagner (negro, 1 ano) era posto no cadeiro, pois, de acordo com Marli, ele no d sossego (...). Igor (branco, 1 ano) no fazia nada menos terrvel que Vagner. As travessuras realizadas pelos dois eram as mesmas: empurrar beros, subir em cima da mesa, arrastar as cadeiras, bater nos colegas etc. No entanto, o diferencial entre eles era a cor (OLIVEIRA, 2004, p. 122).

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O episdio sugere que as crianas, desde tenra idade, tm elementos para perceber diferenas nas reaes, podendo associ-las ao pertencimento racial. Muitas vezes, as crianas negras no recebem a mesma ateno que as brancas.
Na educao infantil a gente j sentiu essa questo da diferena do tratamento dos profissionais em relao criana negra e criana branca. [...] As crianas negras no tm tanto colo, chamego, aconchego como as crianas brancas (DIAS, 2007, p. 250).

Muitas vezes, as crianas negras no recebem a mesma ateno que as brancas.

Esse um elemento fundamental na questo da identidade, pois a relao que a criana estabelece com seu corpo, sede de sua identidade, pode ser marcada pela rejeio que a professora e as outras crianas apresentam em face desse corpo. Se for um corpo rejeitado, a criana tambm se sentir mal com este corpo, ter uma alterao em sua autoestima. Podemos averiguar isto, no comportamento de crianas brancas em relao a crianas negras, conforme uma professora relatou:
A criana falou: No quero essa menina perto de mim [...] essa neguinha perto de mim (na festa junina). Ah, no quero danar com ela (criana negra). A criana no diz especificamente por que no quer danar... mas voc tem que ter jogo de cintura como professora para montar os pares de maneira que a criana negra seja bem aceita como par. [...] s vezes ela (a criana negra) no convidada para fazer parte da brincadeira. So poucos os que a chamam, os que a convidam. Elas (as crianas brancas) do preferncia s outras crianas brancas para ficar brincando (idem, p. 277-8).

Essa ocorrncia nos ajuda a entender por que a maioria das professoras de educao infantil que participaram do prmio Educar para a igualdade racial comeou a desenvolver experincias a partir dos conflitos que surgem entre as crianas. Com efeito, crianas em idade de educao infantil ouvidas pela pesquisadora Eliete de Godoy (1996)1 j apresentavam opinies sobre as razes pelas quais pessoas nascem negras e outras brancas. Algumas afirmaram: porque assim na

1 GODOY, Eliete A. de. A representao tnica por crianas pr-escolares. In: IV Simpsio Internacional de epistemologia Gentica, 1996, guas de Lindia. XIII Encontro Nacional de professores do PROPRE, 1996.

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fundamental que saibam explicar para as crianas que as diferenas fazem parte da histria da humanidade e no significam inferioridade.

barriga da me; porque veio do cu assim ou ainda porque bebe muito caf. Nessas falas as crianas no expressaram julgamentos ou preferncia por determinada tonalidade. No entanto, no mesmo estudo, algumas crianas disseram que [...] o preto e o branco no combinam, s cor repetida combina, branco com branco, preto com preto. Ou seja, apresentam concepes negativas sobre a convivncia entre os grupos tnico-raciais. Tal cenrio revela que essencial que as professoras estejam preparadas para lidar com a questo das diferenas, em especial relacionadas ao pertencimento racial, tanto com as crianas quanto com suas famlias. Tambm fundamental que saibam explicar para as crianas que as diferenas fazem parte da histria da humanidade e no significam inferioridade.

Entre o silenciamento e as frases de efeito


As atitudes racistas, se no problematizadas pela professora com a totalidade dos alunos, podem potencializar discriminaes e preconceitos em relao s crianas negras. Observemos o relato:
A gente teve a ideia de fazer um painel da etnia no corredor [...] como se fosse uma boneca segurando esse painel. [...] A boneca era negra. A uma criana (de 3 anos) falou: Nossa, mas que boneca feia. Eu falei: Voc achou ela feia?. Achei. Por qu? Ah! porque se parece com voc (professora negra), parece com a Cintia, e ela foi falando... citou a mim e todos os nomes das crianas negras da sala (DIAS, p. 269, 2007).

Essas atitudes, sem interferncia das professoras, podem ocasionar o afastamento, a recusa, por parte das crianas brancas, de querer brincar com as crianas negras. Como relatado por outra professora, uma menina se recusava a brincar no parque, alegando que, se ficasse ao sol, poderia ficar preta, e ela no queria. Ser negro significava algo ruim, negativo, a ponto de ela se recusar a brincar com os colegas no parque. Para evitar comportamentos racistas, no adianta que as professoras usem frases de efeito, muito comuns no meio edu-

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cacional, como: Para mim, as crianas so iguais, Trato todos do mesmo jeito, Aqui, na sala, no tem diferena de cor, Nem percebo a cor dos meus alunos, No presto ateno se tem preto ou branco na sala. E muito menos silenciarem diante de situaes como a relatada por Carla (negra, 5 anos): as crianas me xingam de preta que no toma banho [...] Ficam me xingando de preta cor de carvo. Ela me xingou de preta fedida. Contei para a professora e ela no fez nada. Calando-se, as professoras acabam contribuindo para a perpetuao de prticas discriminatrias, colaborando para que, de um lado, crianas negras, em sua maioria, cresam tmidas, temerosas e envergonhadas de si mesmas, e, de outro lado, as instituies educacionais continuem sendo ambientes que no as acolhem, negando insistentemente sua histria e cultura, sem proteg-las contra a violncia da discriminao e do preconceito raciais. Acrescente-se a isso o fato de que o silncio colabora para que crianas brancas cresam acreditando na superioridade que a brancura lhes possibilita. Oliveira e Abramowicz (2010)1 destacam outro aspecto que nos parece fundamental: o fato de que, na creche, paparica-

Calando-se, as professoras acabam contribuindo para a perpetuao de prticas discriminatrias, colaborando para que, de um lado, crianas negras, em sua maioria, cresam tmidas, temerosas e envergonhadas de si mesmas, e, de outro lado, as instituies educacionais continuem sendo ambientes que no as acolhem.

o (termo utilizado inicialmente por Aris, 1981) corresponde


a uma prtica ou a um tratamento diferenciado (positivamente) em relao s crianas, justamente por algumas ganharem esse privilgio e outras no. Elas enfatizam que as crianas negras frequentemente no ganhavam paparicao, tendo em vista um processo de excluso que no era entendido como ato de segregao, mas apenas como o recebimento de um carinho diferenciado, com menor paparicao. O problema racial apareceu na relao das professoras com as crianas negras na forma da excluso de certa paparicao, que ocorria com determinadas crianas. As negras estavam, na maior parte do tempo, fora, em situaes como: contato fsico em determinados momentos, recebimento de elogios relacionados beleza e ao bom comportamento e estabelecimento de esteretipos na relao entre a professora e a criana negra.

1 OLIVEIRA, Fabiana de; ABRAMOWICZ, Anete. Infncia, raa e paparicao, Educao em Revista. Belo Horizonte: v.26, n. 2, p.2009226, ago.2010.

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Com base nesses relatos, podemos considerar que a educao para a igualdade tnico-racial requer uma combinao de aes que coloquem em prtica os ideais de uma sociedade mais justa e democrtica, em que as crianas negras e indgenas tenham direito a seu pleno desenvolvimento. O papel das professoras torna-se fundamental no sentido de assegurar o direito educao de qualidade a todas as crianas. Neste sentido, apresentamos adiante, no captulo 5, estudo realizado pelo CEERT, em parceria com o MEC/COEDI e o UNICEF, em que nos debruamos sobre as experincias de educao infantil que foram premiadas ao longo de quatro edies do prmio Educar para a igualdade racial, pertencentes, pois, ao acervo do CEERT, buscando aprender com elas.

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Captulo 3 A diversidade e as desigualdades

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A diversidade menos para ser pensada e mais para ser sentida. Diversidade trata dos afetos e das atitudes. Est no territrio de aceitao do que considerado diferente, diverso.

O termo diversidade, to utilizado nos documentos e nos debates referentes educao, costuma ser entendido como variedade, pluralidade e diferena. A diversidade frequentemente associada a lnguas e linguagens, culturas, cor da pele e outras caractersticas fsicas. No entanto, segundo Muniz Sodr1, diversidade mais do que variedade de aparncias, a existncia de valores atribudos a determinadas aparncias, gerando estigma, esteretipo, preconceito e discriminao, ou seja, pressupe julgamento de valor. O diverso, o diferente, definido a partir da comparao com o que considerado a referncia, o universal, que, por ser modelo, se considera superior. Nesse sentido, a outra face da diversidade a referncia, a hegemonia exercida por aquele que no considerado nem se considera diverso, ou seja, daquele havido como par, o mesmo, o universal. Ou seja, a necessidade de valorizao da diversidade explicita a existncia de processos de negao da multiplicidade de histrias, de trajetrias, de culturas dos grupos humanos. Outro aspecto muito importante da palavra diversidade, salientado por Muniz Sodr2, o fato de ela ser abordada no territrio do cognitivo, ou seja, falamos em pensar a diversidade, entender a diversidade, em distinguir as diferenas. Para Sodr, a diversidade deveria estar mais no territrio do sentir. A diversidade menos para ser pensada e mais para ser sentida. Diversidade trata dos afetos e das atitudes. Est no territrio de aceitao do que considerado diferente, diverso. Diversidade remete imediaticidade, proximidade, portanto tambm fsica. Trata-se da convivncia entre grupos humanos com diferentes histrias, trajetrias, religies, culturas e linguagens.

1 SODR, Muniz. Inveno do contemporneo: a ignorncia da diversidade, 2007. 2 Idem

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Diversidade, multiculturalismo e desigualdades


O conceito de diversidade compartilha vrias dimenses com o conceito de multiculturalismo. Ambos podem ser invocados com o objetivo de relativizar ou minimizar o legado do racismo e da injustia social. Em sua origem, o multiculturalismo aparece como princpio tico que orienta a ao de grupos culturalmente dominados. Falar de multiculturalismo falar do jogo das diferenas, cujas regras so definidas nas lutas sociais por atores que, por uma razo ou outra, experimentam o gosto amargo da discriminao e do preconceito no interior das sociedades em que vivem. No Brasil, quando se fala em ao afirmativa para negros e mulheres, logo surge a pergunta: E os outros discriminados?. Muitas vezes essa pergunta surge para paralisar e esvaziar a luta por aes afirmativas e cotas. O subtexto deste questionamento a falsa premissa segundo a qual todos somos discriminados, todos somos contra a discriminao e, portanto, precisamos de polticas para todos. Ou seja, a diversidade no Brasil frequentemente utilizada para relativizar o peso da luta contra a discriminao e pela promoo da igualdade de direitos. Numa resposta instigante, alguns grupos excludos vm ressignificando a expresso diversidade e utilizando-a como fora aglutinadora no caminho pela democratizao das relaes sociais. No territrio da educao, importantes segmentos do movimento social vm debatendo conjuntamente a discriminao racial, de gnero, de idade, de pessoa com deficincia, de orientao sexual, fazendo um esforo para encontrar territrios de atuao conjunta. Esse processo ambivalente, contraditrio, gerador de tenso entre os grupos, mas vem se afirman-

Falar de multiculturalismo falar do jogo das diferenas, cujas regras so definidas nas lutas sociais por atores que, por uma razo ou outra, experimentam o gosto amargo da discriminao e do preconceito no interior das sociedades em que vivem.

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No territrio da educao, importantes segmentos do movimento social vm debatendo conjuntamente a discriminao racial, de gnero, de idade, de pessoa com deficincia, de orientao sexual, fazendo um esforo para encontrar territrios de atuao conjunta.

do como marco poltico no enfrentamento da discriminao e na defesa da igualdade de oportunidade e tratamento. Essa conexo dos diversos movimentos sociais se explicita em momentos importantes da histria da democratizao da educao no pas, como na Conferncia Nacional de Educao Bsica (2009)1. Dessa forma, os movimentos sociais usam a expresso diversidade de outra maneira, como manifestao de resistncia.

Diversidade e resistncia
O professor Luis Gonalves2 destaca que desde 1950 temos iniciativas no sentido de enfrentar o racismo e valorizar a cultura afro-brasileira na seara educacional. Esse processo vem crescendo de maneira no linear, com um salto significativo na dcada de 1970, e, posteriormente, no centenrio da abolio da escravatura, quando ocorreu uma onda de publicaes sobre o assunto. Na realizao da Conveno Nacional do Negro pela Constituinte (promovida pelo Movimento Negro Unificado em conjunto com vrias entidades negras de todo o pas, em Braslia, em 1986), a militncia aprovou uma srie de proposies que terminaram sendo inscritas na Constituio de 88. Trata-se de um expressivo leque de conquistas jurdicas, dentre as quais a previso de que o ensino de histria deve levar em considerao a contribuio das diferentes culturas e etnias para a formao do povo brasileiro3 e o respeito devido pela educao aos valores culturais4. No ano de 1995 os principais jornais do pas noticiavam a mais notvel manifestao contempornea de rua organizada pelo Movimento Negro brasileiro: a Marcha Zumbi dos Palmares, Contra o Racismo, pela Cidadania e a Vida, que, no dia 20 daquele ms, mobilizou cerca de trinta mil pessoas em Braslia, ocasio na qual os coordenadores do evento reuniram-se com o presidente da repblica, entregando-lhe um documento pactuado entre as principais organizaes e lideranas negras do pas. No documento da Marcha pode-se ler: Com efeito, o impacto do modelo educacional brasileiro sobre o povo negro caracterizado por sistemticos atentados dignidade humana. (...) De outro lado, a inculcao de imagens estereo-

1 Conferncia Nacional da Educao Bsica. 2009, Ministrio da Educao (Confirmar com Hdio) 2 GONALVES, Luis Alberto Oliveira; SILVA, Petronilha. O jogo das diferenas: o multiculturalismo e seus contextos. Belo Horizonte: Autntica, 1998. 3 Constituio Federal, art. 242, 2. 4 Constituio Federal, art. 210.

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tipadas induz a criana negra a inibir suas potencialidades, limitar suas aspiraes profissionais e humanas e bloquear o pleno desenvolvimento de sua identidade racial. Cristaliza-se uma imagem mental padronizada que diminui, sub-representa e estigmatiza o povo negro, impedindo a valorao positiva da diversidade tnico-racial, bloqueando o surgimento de um esprito de respeito mtuo entre negros e brancos e comprometendo a idia de universalidade da cidadania.1 Formulaes interessantes sobre educao e igualdade racial tambm constaram do documento brasileiro apresentado na III Conferncia Mundial Contra o Racismo, a Discriminao Racial, a Xenofobia e Intolerncia Correlata, realizada em Durban, em 2001. Neste nterim, importantes instrumentos jurdicos da poltica educacional, dentre eles o Estatuto da Criana e do Adolescente (1990), a Lei de Diretrizes e Bases da Educao (1996) e o Plano Nacional da Educao (2001), foram discutidos e aprovados pelo Congresso Nacional sem se comprometerem com medidas voltadas para o enfrentamento da diversidade tnico-racial que caracteriza o alunado brasileiro. Quinze anos se passaram da promulgao da Constituio de 1988 at que fosse promulgada, em janeiro de 2003, uma lei cuja principal funo consiste em regulamentar o referido artigo da Constituio que se ocupa da diversidade tnico-racial na educao. Com a nova redao dada pela lei 10.639, a LDB passou a ter pelo menos duas regras diretamente preocupadas com a temtica tnico-racial, conforme veremos adiante. Em 2005, outra vez o Congresso Nacional alterava a LDB, agora por meio da lei 11.645, inserindo a temtica da cultura indgena no mesmo patamar que aquela de raiz afro-brasileira. Trata-se de um processo que configura verdadeira resposta do Movimento Negro brasileiro ao que Flvia Rosemberg (1986) denominou a trajetria acidentada da criana negra na escola, na qual se observa a hostilidade com que o sistema educacional trata as crianas negras. Destacam-se a as imagens produzidas sobre a criana negra e sobre seu povo, os silncios, o no reconhecimento de sua cultura e o impacto deste vazio na identidade da criana.

1 Por uma Poltica de Combate ao Racismo e Desigualdade Racial: Marcha Zumbi dos Palmares Contra o Racismo, pela Cidadania e a Vida. Braslia: Cultura Grfica e Editora Ltda. 1996, p. 23 e 26.

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Esse quadro Esse quadro de violao de direitos requer que os profissiode violao de nais da infncia estejam atentos ao exposto nas novas Diretridireitos requer que zes Curriculares Nacionais para a Educao Infantil, cuja funo sociopoltica e pedaggica descrita nos seguintes termos: os profissionais da [...] requer oferecer as melhores condies e recursos construdos infncia estejam histrica e culturalmente para que as crianas usufruam de seus direitos atentos ao exposto civis, humanos e sociais e possam se manifestar e ver essas manifestaes nas novas Diretrizes acolhidas, na condio de sujeito de direitos e de desejos. Significa, finalCurriculares Nacionais mente, considerar as creches e pr-escolas na produo de novas formas para a Educao de sociabilidade e de subjetividades comprometidas com a democracia e a cidadania, com a dignidade da pessoa humana, com o reconhecimenInfantil.

to da necessidade de defesa do meio ambiente e com o rompimento de relaes de dominao etria, socioeconmica, tnico-racial, de gne-

ro, regional, lingustica e religiosa que ainda marcam nossa sociedade.

Nesse contexto, atuam ainda mecanismos utilizados para invalidar as experincias e histrias culturais de estudantes negros e indgenas, afetando profundamente suas identidades, gerando baixa autoestima, e provocando sentimento de superioridade nas crianas brancas.

Diversidade e identidade
Segundo Janet Helms (1990)1, identidade racial :
um sentimento de identidade coletiva ou grupal, baseado em uma percepo de estar compartilhando uma herana racial comum com um grupo racial particular [...]. um sistema de crenas que se desenvolve em reao a diferenciais percebidos no pertencimento a grupos raciais.

Em sociedades como a nossa, em que o pertencimento a um grupo racial enfatizado, o desenvolvimento da identidade racial ocorrer de alguma forma com qualquer pessoa. Dada a situao desigual entre brancos e negros, no surpresa que esse processo de desenvolvimento se desdobre de diferentes maneiras. Brancos e negros vivenciaram trajetrias muito diferenciadas, herdaram benefcios e prejuzos (concretos e simblicos) de um mesmo processo histrico. E essa herana se reflete objetivamente nas diferentes condies de vida de negros e brancos, e tambm subjetivamente, na maneira como se vem

1 HELMS, Janet E. Black and white racial identity: theory, research and practice. New York, Greenwood Press, 1990.

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ou so vistos, na maneira como se sentem com relao a si prprios e aos outros. Nesse processo, as diferenas reais ganham outra dimenso, porque a tomada de conscincia das diferenas, e no as diferenas, o que leva construo da identidade tnica (Teixeira, 1992)1.

A educao comprometida com a diversidade


Como nos evidencia Silveira (2002), a educao orientada para a diversidade deve contemplar: 1. A nfase na autorreflexo sobre a atuao na escola, sobre o quanto aprendem com as crianas, ou seja, a pressuposio de que as professoras de instituies de educao infantil podem e devem sentir-se educadoras no sentido amplo da palavra; 2. A ateno para o fato de que educadores e gestores sempre podem estar posicionados em relao aos grupos discriminados em razo de seus preconceitos e/ou de seus prprios pertencimentos, inclusive eventuais privilgios simblicos e materiais decorrentes da condio de ser identificado como branco; 3. O reconhecimento da alienao provocada pela fora do mito, ou seja, a possibilidade de que o mito da democracia racial brasileira ainda esteja presente na ideia de diversidade da poltica curricular para o ensino fundamental; 4. O reconhecimento da discriminao institucional como elemento fundamental. Instituies foram feitas para se conservar resistem a mudanas. Processos de sensibilizao e formao sem mudanas nas estruturas avanam mais lentamente a criao de regras institucionais para o cotidiano das instituies pode ajudar muito; 5. As possibilidades mobilizadoras de crtica e ao social, por meio de conceitos que ainda guardam esse potencial, tais como igualdade, liberdade, cultura e outros.

Identidade exprime, acima de tudo, o sentido de pertinncia dos membros do grupo tnico ao seu grupo especfico e reflete a forma pela qual um grupo social, com mais poder, define aqueles grupos com menos poder, colocando-os parte e limitando sua participao (Bento, 1992).

1 BENTO TEIXEIRA, Maria Aparecida Silva. Resgatando a minha bisav discriminao racial e resistncia na voz dos trabalhadores negros (dissertao de mestrado). So Paulo, Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, 1992.

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Identidade exprime, acima de tudo, o sentido de pertinncia dos membros do grupo tnico ao seu grupo especfico e reflete a forma pela qual um grupo social, com mais poder, define aqueles grupos com menos poder, colocando-os parte e limitando sua participao (Bento, 1992).
Assim, a pergunta : qual o significado de diversidade quando aparece desarticulada da desigualdade social? No prximo captulo veremos a importante articulao entre o conhecimento destes fenmenos sociais e a construo de uma educao promotora da igualdade racial. Julgamos que seja imprescindvel aos professores compreenderem esses processos e isso depender fundamentalmente de aes de formao, seja no mbito da formao inicial, seja na formao continuada. Ao incluir nos pressupostos de formao do professor a exigncia de que esse profissional reflita sobre as diferenas culturais (compreendemos que essas diferenas incluem o pertencimento dos alunos a grupos tnicos ou raciais), temos justificada a necessidade imperativa dos cursos de formao contemplarem a temtica da diversidade e da igualdade tnico-racial. Tal perspectiva parece tornar cada vez mais concreta a compreenso de que os saberes docentes devem incluir percepes sobre as diferenas culturais e raciais de seus alunos e os modos pelos quais se possa trabalhar pedagogicamente com tais diferenas. Essa perspectiva deveria fazer-se presente tanto na formao inicial quanto na continuada. Sempre que a formao especfica ocorra, devem ser contemplados de algum modo saberes que permitam aos professores compreender questes relativas diversidade e igualdade tnico-racial. No prximo captulo destacaremos a importncia de os professores, especialmente dos que atuam na educao infantil, apropriaremse de conhecimentos sobre a articulao entre infncia e diversidade tnico-racial.

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Captulo 4 Infncia e educao tnico-racial: estruturas e singularidades

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As crianas so agentes ativos que constroem suas prprias culturas e contribuem para a produo do mundo adulto.

Criana: sujeito histrico, social e cultural


...se, por um lado, as crianas reagem cultura do adulto, tentando darlhe sentido e frequentemente resistindo a ela, por outro retiram de sua experincia familiar o modo de como tratar os pares. Em alguns aspectos, a cultura entre parceiros afeta a forma pela qual as crianas interagem com os pais e com outros adultos.
(CORSARO, 1997, p. 1)

De acordo as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Infantil DCNEI e Resoluo CNE/CEB no 5, de 17 de dezembro de 2009, a criana concebida como o centro do planejamento curricular, sendo considerada sujeito histrico e de direitos, que se desenvolve nas interaes, relaes e prticas cotidianas a ela disponibilizadas e por ela estabelecidas com adultos e crianas de diferentes idades nos grupos e contextos culturais nos quais deseja, aprende, observa, conversa, experimenta, questiona, constri sentidos sobre o mundo e suas identidades pessoal e coletiva, ao mesmo tempo em que produz cultura. Assim, independentemente das diferenas entre cada sociedade ou cultura, as crianas distribuem-se na estrutura social segundo a classe social, a etnia e a raa, o gnero e a cultura. Esses so aspectos importantes na caracterizao da posio social ocupada pelas crianas. Indiscutivelmente, as condies de nascer e de crescer no so iguais para todas as crianas. Toda criana pequena merece ser encorajada a explorar seu ambiente e a se expressar por meio de diversas linguagens, incluindo palavras, movimento, desenhos, pinturas, montagens, esculturas, teatro de sombras, colagens, dramatizaes e msica. A instituio de educao infantil deve oferecer ambientes em que a criana seja protagonista, ativa, nos

1 CORSARO, William A. The sociology of childhood. Thousand Oaks, Califrnia: Pine Forge Press, 1997 (Sociology for a New Century).

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quais possa experimentar o dilogo e a interao com outros, na vida coletiva das salas de atividades nas instituies, da comunidade e da cultura, em que professoras e professores sero facilitadores dessa interao. Sirota (2001)1 destaca que a infncia no mais considerada fenmeno diferente e relacionada imaturidade biolgica; tambm no mais um elemento natural ou universal dos grupos humanos, mas aparece como componente especfico, tanto estrutural quanto cultural, de grande nmero de sociedades. Javeau (1994) e Jenks (1997), ambos citados por Sirota, consideram a infncia uma das idades da vida que necessitam de explorao especfica, como a juventude ou a velhice. preciso destacar que:
[...] O conjunto de experincias vividas por elas [pelas crianas] em diferentes lugares histricos, geogrficos e sociais muito mais do que uma representao dos adultos sobre esta fase da vida. preciso conhecer as representaes de infncia e considerar as crianas concretas, localizlas nas relaes sociais etc., reconhec-las como produtoras da histria2.

A educao voltada para crianas de 0 a 6 anos requer uma pedagogia que possibilite a constituio de um espao de escuta, de respeito, de valorizao da cultura de cada criana, em suas diferentes realidades.

Abramowicz, Levcovitz e Rodrigues (2009, p. 193)3 destacam que importante no ter um modelo de criana, uma referncia de infncia, mas efetivamente buscar reconhecer a diversidade das histrias e culturas presentes no cotidiano. Segundo ela, a pedagogia da escuta respeita mais e prescreve menos. Cria condies para um ambiente que um lugar de vida infantil, muito mais do que um lugar institucional concebido e finalizado para objetivos do tipo didtico. As autoras chamam a ateno para o fato de que a educao de crianas pequenas as coloca no espao pblico, que aquele que permite mltiplas experimentaes. Nessa educao, a professora se esfora para entender o que as crianas falam, o que querem conhecer, o que h de interessante a fazer e a deixar de fazer, a estudar, deixar para l,

1 SIROTA, Rgine. Emergncia de uma sociologia da infncia: evoluo do objeto e do olhar. Cadernos de Pesquisa. So Paulo, n 112, maro-2001, p. 7-31. 2 KUHLMANN, Moyss Jr. Infncia e educao infantil: uma abordagem histrica. Porto Alegre: Mediao, 2001, p. 54, 2 edio. 3 Abramowicz, Anete; Levcovitz, Diane; Rodrigues, Tatiane Cosentino. Infncias em Educao Infantil. Pro-Posies, Campinas, v. 20, n. 3 (60), p. 179-197, set./dez. 2009.

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A criana se constri como sujeito por meio das mltiplas interaes sociais e das relaes que estabelece com o mundo, onde influencia e influenciada por ele, ao mesmo tempo em que constri significados a partir dele.

pensar o que h de interessante para visitar, as novas formas de brincar, que msicas e que danas podem ser inventadas. E nesse contexto que se potencializa a idia de infncia como experincia. A abertura para a experincia possui, por si s uma flexibilidade que favorece a multiplicidade de estticas, de culturas, de modos de ser, ou seja, uma verdadeira celebrao da diferena. Esse contexto o oposto do que se constata na pedagogia centrada nos currculos nacionais unificados, que investem na valorizao de determinada esttica e em padres homogneos, bem como na adoo de idias comuns, entre elas, luz da experincia brasileira, a da democracia racial (ABRAMOWICZ; LEVCOVITZ; RODRIGUES, 2009, p. 186 e 194). Essa mudana de paradigma requer dos profissionais formao adequada, bem como contedos pedaggicos que possam auxiliar no processo de desenvolvimento das crianas e no respeito suas diferenas. Educar e cuidar so um binmio importante, definindo aes de igual magnitude nas instituies que atuam com crianas pequenas. Como educar num contexto de diferentes culturas e histrias? Decerto, uma pressuposto bsico assegurar a presena de contedos e atitudes positivas, que auxiliem as crianas a se sentirem fortalecidas, em harmonia com seus corpos, suas culturas e suas singularidades. Em instituies educativas, as crianas de 0 a 6 anos precisam ter direito a brincadeiras, a uma ateno individual, a um ambiente aconchegante, seguro e estimulante, ao contato com a natureza, a uma alimentao sadia, ao desenvolvimento de sua curiosidade, imaginao e capacidade de expresso, ao movimento em espaos amplos, a proteo, afeto, amizade, expresso de seus sentimentos, ateno especial durante seu perodo de adaptao e ao desenvolvimento de sua identidade cultural, racial e religiosa. O conhecimento da professora sobre diferentes culturas, povos e histrias ajuda no s a acolher as crianas, mas a favorecer a convivncia e valorizar a diversidade.

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Por outro lado, fundamental destacar que a prtica pedaggica na educao infantil demanda habilitao em consonncia com a legislao vigente e qualificao para proporcionar criana experincias que ampliem suas experincias culturais e propiciem seu bem-estar fsico e emocional. Para isso, alm dos conhecimentos e das habilidades necessrios para o trabalho cotidiano com a criana em instituies educativas, destacamos a importncia da criao de contextos que favoream uma relao de compartilhamento com as famlias das crianas e com a comunidade em geral. O trabalho docente na educao infantil ento entendido na perspectiva da profissionalidade, o que significa uma construo na qual professores e professoras so compreendidos como atores sociais que, agindo num espao institucional dado, constroem nessa atividade sua vida e sua profisso. Como diria Tardif e Lessard (2005, p. 38): so atores que [...] do sentido e significado aos seus atos e vivenciam sua funo como uma experincia pessoal, construindo conhecimentos e uma cultura prpria da profisso. A compreenso da docncia como construo social traz para o centro das discusses novas perspectivas de anlise destacando a subjetividade dos professores, ao mesmo tempo em que os coloca como sujeitos ativos, produtores de saberes especficos do seu trabalho. Saberes especficos para o trabalho na e para a infncia, para e com a criana. Desse modo, ao mesmo tempo em que se constri como profissional da infncia, protagonista de sua ao profissional, segundo Guimares e Leite, torna-se capaz de possibilitar um vnculo positivo das crianas com o processo de explorao do mundo ao invs de crianas passivas e respondentes e vislumbrar a constituio de sujeitos ativos, formuladores de hipteses, criativos, transformadores. No que diz respeito formao de professores, a LDB 9.394/1996, alterada pela lei 10.639/2003, indica que ela se far em nvel superior, em curso de licenciatura, de graduao plena, em universidades e institutos superiores de educao.

O grande desafio das prticas desenvolvidas nas instituies de educao infantil reconhecer a criana enquanto sujeito histrico, sujeito que se apropria e produz cultura.

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Criana e infncia so compreendidas como construes sociais. De tal modo, que o conceito de infncia fornece um quadro interpretativo que permite contextualizar os primeiros anos da vida humana.

No entanto, ainda admite, como formao mnima para o exerccio do magistrio na educao infantil e nas quatro primeiras sries do ensino fundamental, aquela oferecida em nvel mdio, na modalidade normal. Enfim, a formao de professores pode assegurar que a infncia seja verdadeiramente tratada nas instituies educacionais como construo histrica, social, cultural e poltica. Pode oferecer elementos para que a professora perceba as diferentes populaes infantis, com e em diferentes processos de socializao.

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Captulo 5 Metodologias para a valorizao da diversidade tnico-racial na educao infantil

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Afinal, o que caracteriza as experincias bem sucedidas de desenvolvimento da temtica tnico-racial? Como superar as resistncias e os problemas que frequentemente surgem no desenvolvimento dos projetos sobre esse tema? Que apoios so necessrios? Onde procurar ajuda e obter os recursos necessrios implementao desses projetos? Neste captulo, apresentamos dados relativos ao estudo do acervo de prticas pedaggicas do prmio Educar para a igualdade racial, que integram o banco de dados das experincias selecionadas durante as quatro edies (2002, 2004, 2006, 2008), considerando as categorias de educao infantil, fundamental anos iniciais/finais e mdio, realizadas pelo CEERT. So mais de mil prticas pedaggicas registradas por educadores de todo o pas, acumuladas desde 2002. Trata-se de uma singular fonte de informao tanto para polticas educacionais da unio, dos estados e municpios, como fonte de estudos e pesquisa para universidades, acadmicos, educadores, estudantes e pblico em geral, interessados em conhecer o fazer do educador, narrado por ele prprio suas dificuldades, estratgias, metodologias, superaes. Ao analisar os diferentes aspectos que caracterizam o desenvolvimento de aes para a educao voltada para a igualdade tnico-racial, os gestores e as professoras apontaram problemas e possibilidades de soluo, apresentadas a seguir como uma referncia que pode contribuir com outras instituies e professores.

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1. Conflitos como molas propulsoras
na educao infantil
Convm assinalar que no raramente professoras declaram que decidiram trabalhar o tema tnico-racial inicialmente como resposta a conflitos que surgiram nas relaes entre criana-criana. Tambm foram citados os conflitos entre famlia-professor e entre professores. Desse modo, podemos afirmar que os conflitos tendem a figurar como mola propulsora para a realizao de trabalhos que visaram a promoo da igualdade racial e a superao da discriminao e do preconceito racial. A experincia relatada a seguir exemplifica caso tpico em que a professora resolveu atuar em razo de conflitos surgidos entre as crianas, motivados por pertena tnico-racial:

Experincia 1 Maracazinho valorizando a cultura afrodescendente


O desenvolvimento do projeto O tema geral do projeto Maracazinho foi o maracatu de baque-virado. A professora foi envolvendo progressivamente todas as crianas por meio da msica, da dana e da valorizao da cultura afrodescendente. Isso foi acontecendo cotidianamente nas atividades com desenhos, com leituras de trechos de textos sobre maracatu, rodas de conversa, leituras de imagens, consultas s crianas para sondar seus conhecimentos prvios, bem como da criao de um cantinho para os instrumentos musicais do maracatu. Foi muito importante nesse processo o envolvimento dos pais participando das atividades, das oficinas e das pesquisas que foram realizadas. Os esforos da professora trouxeram resultados significativos para as crianas: a aproximao mais calorosa entre elas, o desenvolvimento da oralidade, a elevao da autoestima e o fortalecimento da identidade.
Escola: EMEI Lar Meimei, Olinda, PE Professora: Ceclia de Morais Dantas Acervo do 2o prmio Educar para a Igualdade Racial do CEERT.

Aprendendo com a experincia Observando essa experincia premiada e a recomendao dos especialistas que a analisaram, podemos destacar a importncia de:

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1. Propiciar que as crianas brancas e negras vivenciem igualmente situaes cotidianas, nas quais possam ter suas caractersticas culturais e fenotpicas elogiadas e valorizadas; 2. Oferecer situaes nas quais as crianas sejam convidadas a dividir materiais, espaos de brincadeiras etc.; 3. Garantir que crianas negras e brancas tenham tratamento igualitrio nas diversas situaes cotidianas da educao e do cuidado, tais como no momento da alimentao, do banho, da brincadeira e dos afetos; 4. Garantir que nas atividades dirias as crianas negras e brancas recebam a mesma ateno do professor, principalmente no acolhimento, momento de adaptao entrada na instituio; 5. Problematizar o sentimento de superioridade que as crianas brancas possuem em relao s crianas negras por meio de atividades; 6. Promover a reflexo sobre a temtica da diversidade como componente curricular da educao infantil.

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2. Incluso da temtica no
projeto poltico-pedaggico (PPP)

Um nmero expressivo de professoras assinalou que no fazia parte das concepes do PPP das escolas a preocupao com a temtica da diversidade tnico-racial. Portanto, as atividades realizadas por elas caracterizaram-se como aes isoladas. Os recursos financeiros para a realizao dos projetos vieram em grande parte da Associao de Pais e Mestres (APM), porm contaram tambm com recursos prprios e, eventualmente, com doaes e apoio da Secretaria Municipal de Educao. Nesse sentido, trazemos uma experincia premiada que justamente estava includa no PPP da escola. Outra caracterstica desta experincia so temas como aspectos da cultura afro-brasileira, identidade a e autoestima. Esses tambm foram os mais abordados nas experincias inscritas no Prmio: a cultura (afro-brasileira, africana e indgena), formao de identidade, autoestima, direitos humanos, racismo, discriminao e preconceito, diversidade, diferenas fsicas e gnero.

Experincia 2 Griot: africanidades na educao infantil


O desenvolvimento do trabalho A experincia estava inscrita no PPP (projeto poltico pedaggico) da escola, o que ajudou muito na sua efetivao. As crianas foram os atores principais nesse trabalho sobre a frica e Angola, sempre recontando as histrias dos filmes e das confeces dos materiais que faziam. Foram envolvidas em rodas de conversas e apresentaes de artefatos para imitao da cultura de Angola. Trabalharam em montagem de painis, confeco de boneca de papel de revista, modelagem de uma galinha da angola feita de argila e posteriormente pintada pelas crianas, confeco de um quadrocenrio e personagens de papel para contao de histrias. Os pais encontraram na escola um espao para expor suas dificuldades em relao sua identidade de cor-raa e de como se sentiam em relao aos preconceitos e s discriminaes j sofridas. As crianas conheceram a cultura africana, em especial a do pas de Angola. A convivncia entre pessoas de diferentes raas e etnias era sempre estimulada, promovendo respeito e solidariedade s diferenas.
Escola: EMEI Victrio Rebucci, So Carlos, SP Professora: Dirlene Isabel Sebin Martins de Oliveira Acervo do 2o prmio Educar para a Igualdade Racial do CEERT.

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Aprendendo com a experincia Observando essa experincia premiada e a recomendao dos especialistas, destacamos as aes que devem ser implementadas pelas Secretarias Municipais e Estaduais de Educao, bem como especificamente pelo professor: 1. Indicar a obrigatoriedade da insero da temtica tnico-racial nos PPPs (projeto poltico pedaggico) das instituies de educao infantil, bem como supervisionar estas aes e identificar as verbas pblicas disponveis para uso nas instituies; 2. Participar ativamente dos conselhos de escolas para sugerir como devem ser utilizados os recursos financeiros, em funo do projeto poltico pedaggico da educao infantil; 3. Envolver a famlia em atividades, nas quais a diferena e a condio de negros podem ser valoradas positivamente, colaborando para a formao de uma identidade positiva para crianas e famlia.

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3. Planejamento conjunto
das atividades
A maioria das atividades planejadas pelas professoras contou com a colaborao dos pais e de outros professores na execuo do projeto. Nesse sentido, as professoras destacaram que o apoio dos profissionais da prpria escola, da comunidade e das instncias governamentais essencial para a realizao e o sucesso do trabalho. Para exemplificar, segue o relato de uma experincia premiada:

Experincia 3 Vamos brincar no quintal?


O desenvolvimento do projeto O trabalho envolveu fortemente os pais e a comunidade. Procurando abordar questes tnico-raciais e de gnero, de forma ldica para a construo da identidade, a professora envolveu as crianas a partir de brincadeiras da tradio brasileira como: pio, corda, bola, hlice, elstico, amarelinha, rodas cantadas, idas ao parque e ao quintal, aulas na piscina e formao de congada. Um dos pontos marcantes do trabalho foi a presena de Mestre Silvio, lder da congada na comunidade local. Os pais, alm da participao no decorrer do trabalho, na troca das brincadeiras com as crianas, realizaram ao final do projeto, juntamente com a comunidade escolar, uma grande festa na qual a escola ofereceu um almoo e seu espao fsico. As famlias contriburam com refrigerantes e sobremesas e as crianas com suas experincias, ensinando, rememorando e resgatando o prazer do brincar.
Escola: CEU EMEI Aricanduva, So Paulo, SP Professoras: Amanda Gomes Pinto e Ftima Regina Graminha Acervo do 4o prmio Educar para a Igualdade Racial do CEERT

Aprendendo com a experincia Pode-se destacar como aprendizado desta experincia, a importncia de: 1. Planejar, executar e avaliar as atividades com professores, gestores e famlias; 2. Promover a socializao do planejamento nos encontros com as famlias e comunidade para que amplie a legitimidade;

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3. Fomentar a criao de redes para trocas de experincias entre as famlias, os professores da escola e de outras escolas, como tambm atividades de pesquisa de materiais, recursos alternativos, metodologias etc.; 4. Sugerir momentos de avaliao coletiva envolvendo famlia, docentes e gestores da escola sobre todos os trabalhos realizados, e em especial sobre as temticas raciais; 5. Organizar, a partir das experincias, grupos de estudo entre professores e gestores, que discutam a temtica e as formas de inclu-la na prtica pedaggica cotidianamente.

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Experincia 4 Gnero e raa: mala da diversidade A viagem em busca de nossas razes
O desenvolvimento do projeto O projeto envolveu famlia, criana e escola. Entre as diversas atividades, ocorreu a confeco, em parceria com os pais, de um boneco de pano e uma pequena mala para cada criana. O boneco era transportado para outros espaos da instituio de educao infantil e, aos finais de semana, ele visitava a casa das crianas, acompanhado de um dirio de bordo para que os pais pudessem registrar os fatos interessantes da visita. O envolvimento das crianas iniciou-se a partir do livro animado Ana e Ana, culminando com situaes de aprendizagem a partir do manuseio e da explorao da mala da diversidade. No incio do projeto, as crianas se sentiam incomodadas ao tocar o corpo dos amigos, ato estimulado pela professora. As crianas negras no gostavam que tocassem em seus cabelos e outras crianas evitavam brincar com bonecas negras. Contudo, no decorrer do projeto, mudanas positivas ocorreram no comportamento das crianas. As atividades e as dinmicas as envolveram, amenizando certas resistncias e rejeies, indicando uma apropriao dos conhecimentos vivenciados.
Escola: Creche Heitor Villa Lobos, Santo Andr, SP Professora: Sueli Buzano da Costa Acervo do 4o prmio Educar para a Igualdade Racial do CEERT

Aprendendo com a experincia Esta experincia nos ensina a importncia de: 1. Abordar e ajudar as crianas a entenderem as diferentes texturas de cabelo, cor de pele etc.; 2. Explorar e promover atividades sobre a diversidade do ser criana no Brasil e no mundo: brincadeiras, cantigas, histrias, roupas, escolas, comidas etc.; 3. Promover situaes nas quais as crianas possam compreender que as diferenas (cor, cabelo, tipo de nariz...) no significam inferioridade; 4. Escutar as hipteses formuladas pelas crianas, principalmente no que se refere ao pertencimento racial. Realizar projetos de mdia e longa durao, pensando-se em atividades interdisciplinares; 5. Promover a insero do tema da diversidade tnico-racial em todos os tempos e espaos da instituio de educao infantil ao longo de todo o ano; 6. Documentar o trabalho realizado por meio de registros sistematizados, de modo a permitir a reflexo sobre cada etapa e condensar uma memria rica dos projetos; 7. Compartilhar com a coordenao pedaggica e outros professores indicaes para a elaborao dos registros; 8. Confeccionar materiais para que as crianas possam lev-los para casa: livro, brinquedo, bonecos, objeto de arte, instrumento musical etc.

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4. Participao da comunidade
Grande parte dos projetos estudados do Prmio Educar para a Igualdade Racial, houve a participao da comunidade e das famlias. De acordo com as professoras, a participao da comunidade fundamental, pois permite a ampliao da temtica para outros espaos como templos religiosos, associaes, clubes etc. Isso fortalece tambm o trabalho desenvolvido pela escola, compartilhando-se a responsabilidade com a sociedade. preciso tambm fortalecer a contribuio dos movimentos negros, dos grupos culturais locais e das organizaes no governamentais pelo acmulo, tanto no que diz respeito aos contedos a serem desenvolvidos como na definio de estratgias e metodologias a serem aplicadas. Essa parceria permite um dilogo mais estreito entre educao e sociedade na busca das melhores solues para o enfrentamento dos conflitos, intolerncias e resistncias aos projetos. Podemos observar isso na experincia descrita a seguir:

Experincia 5 Herana: valores civilizatrios afro-brasileiros


O desenvolvimento do projeto O trabalho envolveu os pais por meio de encontros em que eram realizadas dinmicas com msica, projeo de filmes, bem como discusses e palestras com representantes do Movimento Negro, permitindo que cada pai se colocasse e compartilhasse sua histria pessoal. Os professores adaptaram suas salas de acordo com a faixa etria das crianas, envolvendo-as em atividades como: contao de histrias, de mitos, apresentao de msicas, de poesias, de fotos, reproduo de obras de arte como O Mestio, de Cndido Portinari, e A Negra, de Tarsila do Amaral, e recortes de revistas. As atividades foram acompanhadas de debates, de produes de textos coletivos, ilustrao de personagens, teatro de fantoches, bonecas, lendas e fbulas, e outros recursos com o corpo, sempre valorizando os conhecimentos prvios das crianas em relao ao tema. Nesse trabalho, houve espao para o desabafo dos pais sobre o sofrimento do preconceito vivido. Os professores, por sua vez, ampliaram seus conhecimentos mostrando ao final do trabalho a beleza da frica em um CD com seleo de msicas enfatizando o tema. Foi possvel perceber menor resistncia das crianas em trabalhar o tema. Ao abordar os valores civilizatrios em aes do diaa-dia, as crianas ficaram mais atentas, intervindo e no se calando em situaes preconceituosas.
Escola: EMEI Mario Quintana, Diadema, SP Professora: Raquel Rodrigues do Prado Acervo do 4o prmio Educar para a Igualdade Racial do CEERT

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Aprendendo com a experincia Observando essa experincia premiada e a recomendao dos especialistas, destacamos a importncia de: 1. Mapear grupos culturais, sociais, Movimento Negro e organizaes no governamentais locais para fortalecer o trabalho desenvolvido pela escola; 2. Desenvolver aes especficas com as famlias, como palestras, encontros de formao, relatos de vida etc., para alm daquelas de apoio ao desenvolvimento do projeto; 3. Incluir e valorizar os saberes da comunidade na prtica cotidiana; 4. Construir com as crianas registros decorrentes do projeto, de modo a comunicar as experincias. importante acreditar no potencial de produo das crianas, pois os processos de criao tornam a aprendizagem mais rica, que, para ocorrer, requer interao social e cooperao da comunidade, ou seja, uma prtica compartilhada.

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Experincia 6 - Projeto Gri: contador de histrias
O desenvolvimento do projeto O projeto permitiu que cada criana entrasse em contato com sentimentos, emoes e conhecimentos que caracterizam sua descendncia cultural e racial. Para entrar em contato com a cultura africana, as crianas visitaram o Museu Afro-Brasileiro, confeccionaram panos com retalhos de diversos traados, participaram de leituras de contos de origem africana, tiveram sesso de penteados de birotes e realizaram plantio de sementes. O projeto tambm contou com forte participao dos pais e da comunidade. Algumas mes realizaram oficinas de tranados de acordo com os contos escolhidos. A comunidade escolar e local, promoveram uma tarde de chs. Para cada conto narrado, eram realizadas atividades em que as crianas podiam sentir-se valorizadas e participantes. Esse trabalho contribuiu muito para a construo da identidade racial das crianas, para o fortalecimento da autoestima e da autoconfiana delas, permitindo o conhecimento da histria e da cultura africana.
Escola: Escola Creche Vov Zezinho, Salvador, BA Professora: Rita de Cssia Silva Santos Acervo do 3o prmio Educar para a Igualdade Racial do CEERT

Aprendendo com a experincia 1. Construir estratgias que possam promover a construo positiva da autoestima das crianas negras, como a elaborao de cartazes com adultos e crianas negras em diferentes posies sociais, bonecas negras, espelhos; 2. Realizar atividades que possibilitem a valorizao de suas caractersticas, bem como o reconhecimento de sua beleza.

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5. Metodologias que deram certo
As metodologias apontadas pelas professoras como mais adequadas para a educao infantil, consequentemente as mais utilizadas, foram: exposio (38%)1 e dramatizaes (31%)2, seguidas de outras como contao de histrias, observao e realizao de feiras. Foram citadas ainda roda de capoeira e brincadeiras de roda. Podemos observar isso na experincia descrita a seguir:

Experincia 7 Sensibilizar para a igualdade


O desenvolvimento do projeto Nesse projeto, foram abordadas questes como: a origem do nome da criana, rvores genealgicas de cada criana e famlia, o motivo da escolha do nome. Para isso, a professora envolveu as crianas com rodas de conversa, construes coletivas, exibio de filmes, leitura e repetio de poesias, audio de msicas clssicas e folclricas, pesquisa de fotos em revistas. Foi feito levantamento dos conhecimentos das crianas e estimulada a expresso de sentimentos. Alm do corpo docente da escola, o trabalho foi acompanhado por professores de outras escolas e por especialistas. Tambm contou com forte participao dos pais. Ao final do trabalho, houve produes como exposio de painel de fotos, cartazes na sala de aula com imagens de crianas, adultos, idosos, famlias, negros, brancos e asiticos inseridos na comunidade. Esse trabalho permitiu s crianas vivenciar mudanas de comportamentos e sentimentos, pois inicialmente os sentimentos observados foram de culpa e rejeio. No decorrer do trabalho, as manifestaes observadas foram de sentimentos de amor, unio, aceitao, respeito, percepo do outro e solidariedade, agindo positivamente no desenvolvimento escolar dos alunos.
Escola: EMEI Iniciao, Campinas, SP Professora: Elaine Regina Cassan Acervo do 3o prmio Educar para a Igualdade Racial do CEERT
1 Esse dado refere-se ao universo da categoria educao infantil, considerando a anlise da metodologia de 32 experincias do acervo do CEERT. 2 Esse dado refere-se ao universo da categoria educao infantil, considerando a anlise da metodologia de 32 experincias do acervo do CEERT.

Aprendendo com a experincia A experincia nos ensina a importncia de: 1. Promover atividades abertas comunidade escolar; 2. Realizar exposies, mostras e feiras dos trabalhos realizados pelas crianas envolvendo outras escolas;

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3. Proporcionar momentos ldicos como dramatizaes, em que a partir de uma histria as crianas possam refletir sobre comportamentos adequados/inadequados dos personagens; 4. Privilegiar no cotidiano escolar dramatizaes, brincadeiras e jogos nos quais as crianas brancas e negras possam expressar as representaes que possuem sobre as diferenas entre as pessoas.

Observando o conjunto de experincias


O estudo das experincias do prmio Educar para a igualdade racial nos ajuda a compreender outras temticas, dentre elas o fato de que as professoras motivaram a participao das crianas, principalmente via atividades fortemente interativas, ou seja, por meio de exibio de vdeos, msicas e danas, incluso dos membros de suas famlias, bem como de atividades de valorizao da raa, etnia e identidade. Destacaram tambm que as crianas se sentiram mais motivadas ao saber que a famlia participaria do projeto e juntas poderiam viver algumas experincias. As professoras relataram que a participao das crianas nos projetos ocorreu por meio da confeco de materiais, de questionamentos, jogos e atividades diversas, fazer artstico, rodas de conversa e pesquisa de campo. Assim, a participao das crianas foi fundamental, o que nos leva a valorizar algumas aes especficas: 1. Compartilhar e discutir com as crianas as etapas do projeto, bem como a definio do produto final; 2. Utilizar livros e vdeos infantis cujos personagens estejam representados em diferentes culturas e situaes sociais; 3. Avaliar e registrar, por meio de instrumentos, as atividades realizadas com as crianas por meio de roda de conversa, de desenhos e reflexo sobre suas atitudes;

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4. Avaliar a participao dos pais a partir de pequeno instrumento (questionrio, frase para sintetizar as concluses, escrita ou relato espontneo). No que se refere aos resultados aps a realizao do projeto, as professoras indicaram que entre as crianas brancas houve melhora nas relaes e maior participao nas atividades. Com relao s crianas negras, constataram um quadro anlogo, dando nfase ao aumento da autoestima. Nesse sentido, importante problematizar o sentimento de superioridade que as crianas brancas possuem em relao s crianas negras por meio de atividades. importante, ainda, receber com afeto a criana que traz a reclamao, quando ofendida pelas atitudes de amigos e/ou professoras. Dar-lhe a certeza de que poder contar com o respeito de todos. Igualmente fundamental posicionarse diante das reclamaes de ocorrncia de discriminao e preconceito no espao escolar. Outras atitudes so importantes: 1. No culpabilizar as vtimas; 2. Colaborar para que aquele que ofendeu, humilhou ou ironizou a outra criana, entenda a sua atitude como negativa. Dentre as dificuldades apontadas, as professoras destacaram a falta de compreenso sobre a proposta do projeto, o curto tempo para o planejamento, a falta de sensibilizao em relao temtica, a falta de compromisso dos gestores e a falta de formao especifica. No caso de instituies privadas, destacaram a dificuldade do desenvolvimento de projetos com essa temtica, diante da justificativa de no haver crianas negras. Algumas das formas de superao das dificuldades encontradas pelas professoras, foram leituras e debates sobre a temtica. Essas aes, de acordo com elas, fortaleceram a ideia do projeto junto ao grupo e a formao de docentes. Com relao a estas dificuldades, podemos projetar as seguintes aes: 1. Elaborar argumentos para legitimar as iniciativas que tratam da temtica; 2. Trocar experincias com outros profissionais e/ou escolas; 3. Favorecer a criao de condies para que a iniciativa de um professor possa ser institucionalizada; 4. Estabelecer parceria com o coordenador pedaggico e outros professores; 5. Organizar grupos de estudo entre os professores e gestores, que discutam a temtica e como inclu-la na prtica pedaggica cotidianamente;

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6. Avaliar as atividades com professores, gestores e famlias. As professoras que desenvolveram experincias inscritas no prmio Educar para a igualdade racial mencionaram que mudaram tanto como pessoas quanto em sua prtica educativa, pois o desenvolvimento dos projetos possibilitou a reflexo sobre a temtica da diversidade tnico-racial no cotidiano escolar, maior aproximao com os pais e, evidentemente, o enfrentamento do problema. De modo geral, as professoras perceberam mudanas em suas prticas, fato que estimula a busca por pedagogias e metodologias que promovam o dilogo, as aprendizagens cooperativas, a observao e a reflexo mais detalhada de sua prpria prtica pedaggica. As professoras perceberam que no basta ter somente domnio do tema enquanto contedo, mas faz-se necessria a ampliao das possibilidades de como se pode trabalhar a temtica. Para as professoras, so essenciais apoios como incentivo pesquisa e poltica de formao de professores e gestores que inclua a questo tnico-racial, para que haja a continuao e institucionalizao de prticas que visem, alm da promoo de uma educao para a igualdade tnico-racial, a incluso da temtica no currculo da educao infantil. Nesse sentido, o prximo captulo nos ajudar a refletir sobre como a institucionalizao da prtica pode se dar a partir de uma experincia compartilhada.

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Captulo 6 A gesto comprometida com a igualdade tnico-racial: fundamentos da experincia de So Carlos, em So Paulo

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Na minha opinio, o que acaba sendo mais eficiente no sentido de convencer as professoras, de despertar esse desejo de trabalhar a questo tnico-racial, so os cursos mais longos mesmo.
Gestora de So Carlos, SP. Entrevista concedida ao CEERT.

Este captulo abordar aspectos da gesto educacional preocupada com a promoo da igualdade tnico-racial. Ele tem dois eixos: o primeiro focaliza orientaes para diferentes dimenses da gesto na educao infantil; o segundo contempla um caso exemplar de gesto que considera a igualdade tnico-racial, o da cidade de So Carlos, no Estado de So Paulo, cujas experincias ganharam destaque a partir do prmio Educar para a igualdade racial. Conforme j colocamos, o prmio Educar para a igualdade racial iniciativa do CEERT em parceria com o Banco Real teve sua primeira edio em 2002. Nesse processo, que j completou cinco edies em 2010, acumularam-se mais de 1.000 experincias provenientes de todo o territrio nacional. Tais experincias constituram rica fonte de informao de prticas escolares comprometidas com o desenvolvimento da democracia e da cidadania. Ao organizar o banco de dados das experincias do Prmio, a equipe do CEERT constatou que a Universidade Federal de So Carlos UFSCar que possui vigorosa produo na rea de educao e um ncleo de pesquisadores sobre a temtica tnico-racial reconhecidos inclusive internacionalmente era frequentemente citada como instituio parceira pelos participantes das experincias selecionadas. Esse fato permitiu ao CEERT levantar a hiptese de que a interao com acadmicos havia feito diferena na formao dos professores da rede local. Assim, desenvolveu-se um estudo que envolveu estudo das prticas, anlise de documentos e entrevistas com professoras, gestoras, especialistas, e algumas concluses foram destacadas a seguir.

Dados do municpio de So Carlos, SP


O municpio de So Carlos localiza-se na regio central do Estado de So Paulo. Possui aproximadamente 221.936 habitantes, conta com uma populao altamente flutuante de 20.000 habitantes, formada predominantemente por universitrios, oriundos de diversas regies do pas e, tambm, de outros pases latinos e africanos.

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Na cidade, a Universidade Federal de So Carlos e a Universidade de So Paulo, alm de atrairem diversos estudantes, impulsionam o desenvolvimento tecnolgico e educacional. Atualmente, com 154 anos de fundao, So Carlos conhecida como a capital da tecnologia. A Secretaria Municipal de Educao de So Carlos responsvel por uma rede de ensino com 52 unidades escolares, sendo 45 de Educao Infantil e 8 de Ensino Fundamental. Embora o municpio possua o PIB de 3.501.274 mil reais, e um IDH de 0,841, a comunidade negra, que representa 20% da populao, sempre precisou lutar por reconhecimento e valorizao. Com um Movimento Negro bastante atuante, desde o incio do sculo at os dias atuais, muitas conquistas foram alcanadas e muitas necessidades ainda persistem. No que toca a rea da educao, cabe destacar as seguintes conquistas: A assessoria de relaes tnico-raciais, alocada Secretaria Municipal de Educao, que visa promover uma gesto pedaggica de polticas de promoo da igualdade racial; O Centro Municipal de CulturaAfro-Brasileira Odette dos Santos, que possui gesto compartilhada entre a Secretaria Municipal de Educao e a Secretaria Municipal de Cultura e disponibiliza para a populao atividades diversas em sua estrutura, como a sala de hip-hop, a sala de africanidades e o Projeto Danar; E a mais recente conquista, obtida pelo Conselho Municipal de Educao, as Diretrizes Curriculares Municipais para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira, Africana e dos Povos Indgenas (Resoluo CME n 005/2009 de 18/11/2009, publicada em Dirio Oficial do Municpio em 23/04/2010). Dessa forma, com a atuao do Movimento Negro SoCarlense, somada ao forte apoio das universidades, em especial a UFSCar, e esforos dos governantes, que o municpio de So Carlos destaca-se nas edies do prmio Educar para a igualdade racial. Para saber mais, leia: SILVA, Petronilha Beatriz Gonalves; OLIVEIRA, Evaldo Ribeiro e SOUZA, Erivelto Santiago. Negros nos 150 anos de So Carlos: contribuies e demandas. So Carlos, Relatrio de Pesquisa, 2007.

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Numa nao formada por negros1, no se pode mais admitir a adoo de contedos, projetos pedaggicos e comportamentos que simplesmente ignorem a diversidade tnico-racial que caracteriza a sociedade brasileira.

A expresso gesto educacional contm pelo menos um significado que nos interessa mais de perto: organizar, atingir seus objetivos, cumprir sua funo, desempenhar seu papel. Para isso, a gesto educacional deve levar em conta que: a aprendizagem plural e no decorre to somente das atividades de ensino; poltica educacional significa muito mais do que oferta de escolarizao; as aes no podem ser resumidas a gesto de unidades escolares e pressupem formas democrticas de deciso e de participao da sociedade. Numa nao formada por negros1, no se pode mais admitir a adoo de contedos, projetos pedaggicos e comportamentos que simplesmente ignorem a diversidade tnicoracial que caracteriza a sociedade brasileira.

Destaques das iniciativas em So Carlos, SP


A respeito do impacto positivo das iniciativas em So Carlos, SP, ganharam destaque os seguintes fatos: No desfile de 150 anos da cidade de So Carlos, houve a apresentao do projeto que participou do Prmio Educar para a Igualdade Racial; A partir dos processos de formao, a publicao de artigos e a elaborao de trabalhos de concluso de curso e pr-projetos sobre a temtica se multiplicaram; Muitas professoras se sentiram mais seguras para falar sobre a temtica tnico-racial e, sempre que possvel, passaram a explicar para outras pessoas o projeto que desenvolveram. Passaram a desenvolver atividades relacionadas temtica racial e as registraram em trabalhos que posteriormente foram apresentados em conferncias e ciclos de palestras; Os projetos desenvolvidos nas escolas com a temtica tnico-racial foram apresentados para a rede mu-

1 Segundo o ltimo censo do IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica), de 2010, 52% da populao brasileira se autodeclarou negra ou parda.

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nicipal de ensino e em cursos de especializao na Universidade Federal de So Carlos UFSCar; Aps o curso de formao sobre a temtica tnicoracial, professoras, principalmente dos berrios 1 e 2, passaram a ter interesse em desenvolver trabalhos relacionados temtica; Famlias relataram que os trabalhos relacionados temtica tnico-racial as sensibilizaram e as aproximaram da instituio de educao infantil; Professores relataram que o desenvolvimento de projetos, bem como a incluso da questo tnico-racial no cotidiano, melhorou o relacionamento entre as crianas (negras e brancas); A presena de uma assessoria com reconhecida competncia tcnica nessa rea de conhecimento aproximou os gestores e professores de congressos, cursos e, inclusive, de prmios nacionais para divulgao de excelncia em prticas pedaggicas; As intervenes da especialista na temtica tnicoracial garantiram que a administrao voltasse o olhar para o necessrio investimento financeiro que essa interveno demanda. O estudo realizado em So Carlos, SP, nos permitiu vislumbrar algumas questes importantes, que se referem a diferentes dimenses da gesto da educao e que nos parecem fundamentais como formao profissional, materiais pedaggicos, interao com a sociedade, condies institucionais e processos de polticas pblicas. Destacamos alguns destes itens, sintetizando como aconteceram na experincia de So Carlos.

Hoje, todos olham para os resultados positivos decorrentes do trabalho com a questo tnicoracial: h mais sensibilizao e conscientizao.

Professora de So Carlos, SP. Entrevista concedida ao CEERT.

Gesto: o foco que garante as aes


Um destaque no estudo realizado em So Carlos, SP, foi a questo da gesto participativa, entendida como elemento

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fundamental para o favorecimento de processos que visem a educao para a igualdade tnico-racial. Algumas aes dos dirigentes foram citadas como essenciais para assegurar que os diferentes agentes da educao infantil conseguissem realizar uma prtica comprometida com a igualdade tnico-racial. Foram elas: Determinao poltica para incorporar os contedos previstos nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana1; Busca na universidade de pesquisadores e especialistas em educao infantil e na temtica tnico-racial; Criao de uma Cmara Tcnica para Educao das Relaes tnico-raciais no Conselho Municipal de Educao; Elaborao de proposta de implementao das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana; Definio de grupo de trabalho para elaborao das Diretrizes Municipais, baseadas nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-raciais e para o Ensino de Histria e Cultura AfroBrasileira e Africana, com o objetivo de inseri-las nas redes pblica e privada de ensino; Assessoria especfica para acompanhar o projeto poltico pedaggico das instituies de educao infantil, para que se introduza a temtica a partir da realidade local; Introduo da temtica no plano plurianual PPA, prevendo em seu oramento uma linha de trabalho com a temtica da diversidade tnico-racial, incluindo formao de gestores e profissionais da educao infantil e aquisio de materiais;

1 Op. cit.

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Realizao de discusses sobre a educao da diversidade tnico-racial no Conselho de Educao, especificamente para instituies filantrpicas ou particulares que buscam conveniamento como condio para concesso de alvar de abertura da instituio; Realizao de discusses, para efeitos de superviso escolar, sobre a educao da diversidade tnico-racial em todas as instituies de educao infantil municipais, inclusive as particulares e as conveniadas; Desenvolvimento de um link no portal da cidade para divulgar o trabalho realizado pelas assessorias especializadas na temtica tnico-racial.

A formao de gestores e profissionais da educao infantil


A formao de gestores e profissionais da educao infantil foi apontada no estudo como ponto central para a implementao de prticas comprometidas com a igualdade tnico-racial. Alguns itens podem ser destacados: Garantia de cursos especficos sobre a educao da diversidade tnico-raciais para formao de professores e outros profissionais da educao infantil; Oferecimento de cursos com especialistas sobre escolha e seleo de livros e materiais pedaggicos, para dar cumprimento ao disposto na LDB 9.394/1996, alterada pela lei 10.639/2003; Participao de gestores das instituies de educao infantil no Conselho Municipal de Educao; Divulgao, nas reunies do Conselho Municipal de Educao, do contedo dos eventos relacionados promoo da igualdade racial, dos quais as instituies de educao infantil participaram.

O mais importante foi a vontade poltica. Desejou-se que a cidade tivesse um trabalho voltado para a questo das relaes raciais na escola, que tivesse um profissional especializado que pudesse acompanhar a rede municipal. Ocorreram congressos e cursos, que fizeram com que as pessoas fossem despertando para essa temtica.

Gestora de So Carlos, SP Entrevista concedida ao CEERT.

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A Secretaria de Educao, a direo, a coordenao da escola, os professores todos ficaram muito mexidos em seus valores. Quando voc comea a tratar do assunto racial, muitas pessoas se assustam porque elas vo comear a rever suas prticas, suas falas. Muitas vo se descobrir racistas, vo descobrir que discriminam e isso muito difcil.
Diretora de escola de So Carlos, SP Entrevista concedida ao CEERT.

O material pedaggico
O uso de material didtico e paradidtico foi destacado como recurso essencial na educao infantil, mas que exige reflexo e cuidado. Sobressaram os seguintes pontos: Garantia de que os materiais pedaggicos adquiridos ou recomendados pela Secretaria Municipal de Educao (SME) contemplassem a diversidade, incluindo os negros e os indgenas e, ao mesmo tempo, garantindose que essas etnias no fossem representadas em situaes negativas ou de forma estereotipada; Estmulo produo de materiais pelas professoras, de modo a contemplar a diversidade local; Garantia do respeito e da representao da histria cultural brasileira em seus aspectos artsticos e culturais em todos os materiais manipulados na instituio de educao infantil; Criao da Sala de Africanidades como local para pesquisa das escolas de educao infantil e da comunidade; Realizao de oficinas temticas na Sala de Africanidades para a reflexo sobre materiais didticos ou paradidticos ou para a construo deles; Compra de bonecas negras; Compra de materiais pedaggicos recomendados por especialistas na temtica tnico-racial.

Interao com a sociedade


O dilogo e a integrao entre as instituies de educao infantil e os diversos setores da sociedade foram apontados como recursos fundamentais para a obteno de xito nas prticas educativas para a igualdade racial. Os pontos citados para garantir uma gesto democrtica e mecanismos de participao social foram:

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Participao de representantes da Secretaria Municipal de Educao na Unio Nacional dos Dirigentes Municipais de Educao Undime, assim como em encontros especficos para a discusso das relaes tnico-raciais; Dilogos com o MEC e suas secretarias para o desenvolvimento de trabalhos relativos questo tnico-racial; Presena de representantes da Secretaria Municipal de Educao em grupos de discusso sobre a implementao da LDB/Lei 10.639/2003; Participao em curso de extenso oferecido pela Universidade Federal de So Carlos USFSCAR, com foco nas aes afirmativas e nos direitos humanos; Realizao de seminrios sobre o significado do dia 13 de Maio; Participao em eventos, sobretudo em 20 de novembro, com as mais variadas formas de expresso da cultura negra; Integrao da participao e dos saberes das famlias nos diferentes eventos escolares; Divulgao, no site da cidade e em outros veculos como TV Educativa, jornal da cidade etc., do trabalho desenvolvido nas instituies de educao infantil.

A assessoria tnico-racial da Secretaria da Educao comeou a desenvolver projetos com as escolas, a trazer especialistas para conhecer as nossas unidades e fazer palestras com os professores. Hoje temos vrios cursos em andamento sobre a diversidade.

Gestora de So Carlos, SP Entrevista concedida ao CEERT.

Condies institucionais
Foram apresentadas algumas condies existentes nas instituies de educao infantil que favorecem a implementao de prticas de educao para a igualdade tnico-racial. Destacaram-se os seguintes aspectos: Existncia de debates e mobilizaes anteriores promulgao da lei 10.639/2003, que alterou a Lei de Diretrizes e Bases;

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Vivemos numa comunidade, num bairro perifrico, em que muitos tm esse tipo de problema racial. Mas tambm encontramos pessoas que no trabalham nessa linha, que no se importam com isso.

Designao de um Assessor de Planejamento Pedaggico, com reconhecida formao, para atuar especificamente com a temtica tnico-racial no mbito da Secretaria Municipal da Educao; Valorizao e socializao dos saberes das famlias, a respeito da temtica tnico-racial; Criao do Conselho Municipal da Comunidade Negra, rgo que apresenta propostas e monitora a temtica tnico-racial na cidade; Divulgao dos trabalhos realizados com a temtica tnico-racial, especialmente aqueles com crianas de 0 a 3 anos.

Gestora de So Carlos, SP Entrevista concedida ao CEERT.

Avaliao e monitoramento
Para os gestores e professores entrevistados, a avaliao e o monitoramento foram apontados como instrumentos importantes para a educao com vistas igualdade tnicoracial. Ressaltaram-se os seguintes aspectos a serem assegurados por uma assessoria especfica e pelo coletivo de funcionrios da instituio infantil: Monitoramento sistemtico feito pela sociedade civil, conselhos, movimento social organizado e movimento negro; Monitoramento feito por assessoria especfica, de modo a garantir ateno nos contedos de materiais relativos ao tema na instituio de educao infantil; Divulgao na imprensa de projetos premiados; Garantia de que o trabalho com a temtica tnico-racial faa parte do projeto pedaggico das instituies de educao infantil.

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Captulo 7 Contribuies para a implementao de polticas de valorizao da diversidade tnico-racial na educao infantil

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A segunda considerao que o texto, ora em construo, enfrenta o desafio de dialogar com contedos, currculo, materiais, gesto pblica, marcos regulatrios, mercado editorial, ensino e pesquisa, ONGs e entidades do movimento negro, comunidades, famlias e protagonistas sociais, entre outros atores responsveis pela concretizao da educao tomada como direto pblico.

Duas consideraes demandam especial ateno. A primeira que, na esfera da gesto pblica e da implementao de direitos, entendemos como recomendvel o uso da expresso educao para a igualdade racial, visto que expressa prontamente o direito que se busca alcanar, bem como o mbito de responsabilidade do poder pblico, sem o que corremos o risco de focar a matria como algo margem da poltica educacional. A segunda considerao que o texto, ora em construo, enfrenta o desafio de dialogar com contedos, currculo, materiais, gesto pblica, marcos regulatrios, mercado editorial, ensino e pesquisa, ONGs e entidades do movimento negro, comunidades, famlias e protagonistas sociais, entre outros atores responsveis pela concretizao da educao tomada como direto pblico. Isso quer significar que, mais do que nunca, necessitamos de uma viso pragmtica, capaz de ter como fundamento os aspectos conceituais e tericos, mas, sobretudo, capaz de formular respostas para questes pendentes, cuja resoluo afigura-se como um dos principais desafios que se antepem ao avano na implementao de polticas pblicas e programas que revertam o papel da educao na manuteno da discriminao e das desigualdades raciais que ainda caracterizam a sociedade brasileira. A seguir, apresentamos algumas das principais formulaes:

Pressupostos
A iniciativa que pode ser denominada diversidade na primeira idade, pluralidade na educao infantil ou promoo da igualdade na educao infantil deve contemplar as diferentes nuances da diversidade, isto , cor/raa, sexo, religio, pessoas com deficincias e naturalidade (procedncia, regio), entre outras;

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As bases normativas (e ticas) devem ser agrupadas em um documento que poderia ser denominado Marcos legais da pluralidade na educao infantil, englobando os tratados e compromissos internacionais, legislao nacional, responsabilidades e competncias administrativas das trs esferas de governo; prerrogativas dos pais, das organizaes sociais, do Ministrio Pblico e do Poder Judicirio.

Campo de incidncia
A ao deve ser direcionada para: Contedos, materiais, brinquedos e recomendaes para espaos fsicos. Trata-se de necessidade, largamente constatada em todos os fruns e entrevistas com professores e funcionrios, de evitar a ausncia e/ ou escassez de manuais, digamos assim, para o tratamento do tema da diversidade na educao infantil. Entre outras iniciativas, deve-se considerar a organizao de fontes bibliogrficas, a disponibilizao de materiais iconogrficos, catlogos de materiais e brinquedos etc; Formao de educadores e funcionrios, a partir de desenvolvimento de mdulos, na modalidade presencial e distncia, com apoio de materiais educativos, incluindo vdeos e textos de orientao; Estmulo ao ensino e pesquisa, com aes voltadas para faculdades e instituies pblicas de fomento pesquisa, visando tanto a ampliao da produo de conhecimento como a inscrio do tema da diversidade nos currculos dos educadores; Co-responsabilizao de estados e municpios, por meio da insero de clusulas de pluralidade na educao infantil em todos os editais, contratos e conv-

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nios mantidos pelo MEC, sem prejuzo de iniciativas especficas e de parcerias com rgos municipais voltados para a temtica da diversidade; Realizao de fruns e parcerias com a sociedade civil, visando a conscientizao dos pais e das organizaes sociais e o comprometimento destas no esforo de implantao e monitoramento de uma poltica nacional; Garantia, nas definies de financiamento de toda e qualquer demanda referente educao infantil, o drecorte da diversidade tnico-racial; Garantia, em todos os documentos e as iniciativas, de acesso a todas as crianas na faixa de 0 a 3, focalizando particularmente crianas negras, indgenas, portadores de deficincia etc.

Critrios para o estabelecimento de convnios e parcerias


Cabe lembrar que a gesto da poltica educacional de promoo da igualdade racial deve ser compartilhada pelos vrios rgos governamentais das trs esferas do governo, alm de parcerias com organizaes da sociedade civil. Os principais critrios recomendados para o estabelecimento de convnios e parcerias so que a instituio apresente: Na proposta pedaggica, a determinao de promover a igualdade racial; No quadro de pessoal, a presena de profissionais pertencentes aos grupos discriminados; Em todos os documentos que se referiam s prticas pedaggicas, a determinao de assegurar tratamento igual a todas as crianas, por meio das relaes sociais estabelecidas, bem como pelas atividades oferecidas;

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Nas matrculas efetivadas, a presena de pessoas negras, indgenas e brancas proporcional composio da populao da regio ou do bairro; Nos materiais pedaggicos, a presena positiva e digna de todos os grupos tnico-raciais presentes no pas; Na biblioteca, na brinquedoteca e em outros espaos comuns da instituio, a diversidade tnico-racial; Nos materiais de comunicao, a presena de todos os grupos tnico-raciais; Na alimentao escolar, a presena de ingredientes ligados a todos os grupos tnico-raciais; Na organizao do espao fsico, a incluso de alimentos relacionados aos diferentes grupos que compem a populao brasileira.

A avaliao dever ser peridica, para que seus resultados possam auxiliar os gestores no aperfeioamento das aes. Estes resultados devero ser amplamente divulgados, permitindo e potencializando a participao da sociedade civil.

O monitoramento e a avaliao da gesto escolar


importante destacar que o monitoramento da poltica educacional de promoo da igualdade racial exigir dos rgos articuladores, em permanente dilogo com a sociedade civil, a capacidade de acompanhamento das aes realizadas pelas instituies de educao infantil. De outra parte, a estas caber o compromisso de disponibilizar sistematicamente as informaes referentes aos avanos, s conquistas e s dificuldades encontradas no curso da execuo das polticas. Da mesma forma que o monitoramento, a avaliao exigir a pactuao de indicadores especficos para cada ao. Os indicadores escolhidos devero ser capazes de mensurar o impacto da ao sobre a realidade qual dirigida. A avaliao contemplar tambm a investigao do impacto global da poltica educacional, compreendido como o

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efeito agregado de todas as aes, por meio de indicadores das grandes dimenses da desigualdade racial. Cabe aos gestores e sociedade como um todo contriburem com seu acmulo de conhecimento sobre a temtica tnico-racial, instrumentalizando as professoras, oferecendo contedos, identificando prticas, programas e aes desejveis que preparem as crianas para a convivncia respeitosa e a valorizao da diversidade. Nesse sentido, recomendamos algumas questes que devem ser discutidas: 1. H cincia e divulgao dos marcos legais referentes cidadania e aos direitos humanos? 2. Os programas e aes levam em considerao aos marcos legais, internos e internacionais, que situam a diversidade como princpio norteador da educao, inclusive a infantil? 3. Ao organizar propostas pedaggicas, a instituio estabelece diretrizes para valorizar a diversidade e coibir a discriminao tnico-racial, de gnero e de pessoas com deficincias? 4. O planejamento valoriza a diversidade e cobe a discriminao tnico-racial, de gnero e das pessoas com deficincias? 5. O espao fsico planejado de modo a valorizar a diversidade e coibir a discriminao tnico-racial, de gnero e das pessoas com deficincias? 6. Os livros para professores e alunos possibilitam o trabalho com referenciais de diferentes culturas, especialmente a negra e a indgena? 7. Existem brinquedos e objetos ldicos, especialmente bonecos, com diferentes caractersticas tnico-raciais?

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8. H um especialista, com formao reconhecida, na temtica tnico-racial que supervisione a instituio? 9. Os cursos, seminrios e palestras de que os profissionais participam contemplam a diversidade? 10. H cursos especficos sobre diversidade tnico-racial? 11. H produo e divulgao de material relacionado ao tema da diversidade? 12. H suporte para que todas as crianas tenham sucesso em seu processo de insero, independentemente das diferenas de classe social, cor/raa, gnero e deficincias? 13. As crianas tm oportunidade de conviver com pessoas (crianas e adultos) de diferentes idades? 14. H estmulo para a formao de grupos de estudo e de trabalho sobre o tema diversidade? 15. As orientaes curriculares adotadas dirigem-se diversidade tnico-racial? 16. Os grupos de cultura negra e indgena existentes na comunidade so convidados a participar das atividades? 17. H respeito s diferentes orientaes sexuais?

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Assimilao Processo de interpretao e fuso de culturas (tradies, sentimentos, estilos de vida) em apenas um tipo cultural comum. Creche Na legislao vigente, estabelecimento educacional que atende crianas de 0 a 3 anos. Na realidade brasileira, creche, culturalmente, uma denominao utilizada para estabelecimentos que atendem crianas de 0 a 6 anos, geralmente em jornada integral e de comunidades pobres. Criana Sujeito histrico e de direitos que se desenvolve nas interaes, relaes e prticas cotidianas a ela disponibilizadas e por ela estabelecidas com adultos e crianas de diferentes idades nos grupos e contextos culturais nos quais se insere. Nessas condies, ela faz amizades, brinca com gua ou terra, faz-de-conta, deseja, aprende, observa, conversa, experimenta, questiona, constri sentidos sobre o mundo e suas identidades pessoal e coletiva, produzindo cultura (retirado do Parecer CNE/CEB 20, de 11 de novembro de 2009). Discriminao racial Ao que leva excluso de certos grupos em funo de seu pertencimento tnico-racial. Educao infantil Primeira etapa da educao bsica, que tem como finalidade o desenvolvimento integral da criana em seus aspectos fsico, psicolgico, intelectual e social, complementando a ao da famlia e da comunidade. oferecida em creches e pr-escolas, as quais se caracterizam como espaos institucionais no domsticos que constituem estabelecimentos educacionais pblicos ou privados que educam e cuidam de crianas de 0 a 5 anos de idade no perodo diurno, em jornada integral ou parcial, regulados e supervisionados por rgo competente do sistema de ensino e submetidos a controle social. Esteretipo Representao clich. Estigma Aquilo que marca, que assinala, em geral, de forma infamante e vergonhosa.

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Etnia Conjunto de dados culturais lngua, religio, costumes alimentares, comportamentos sociais mantidos por grupos humanos. Desconsiderando quaisquer identidades baseadas em aparncia, cor da pele ou procedncia geogrfica, o conceito de etnia baseia-se em atributos culturais compartilhados por membros de determinado agrupamento humano. Os grupos indgenas, os ciganos, a comunidade judaica e a comunidade islmica, entre outras, podem ser citados como exemplos de grupos tnicos. Identidade Caracterstica central do sujeito, formada a partir da assimilao ou da apropriao, em momentos-chave de seu desenvolvimento, dos aspectos, atributos ou traos dos seres humanos que o cercam. Igualdade racial Condio em que todas as raas ou etnias tm acesso equivalente aos bens materiais e imateriais produzidos por uma sociedade. Infncia Tempo social formado por um grupo especfico crianas com idade at 12 anos que produz e reproduz a vida social. Instituio de Educao Infantil Independentemente das nomenclaturas diversas que adotam (creches, pr-escolas, centros de educao infantil, escolas de educao infantil, ncleo integrado de educao infantil, unidade de educao infantil ou nomes fantasias), so espaos de educao coletiva para crianas de at 5 anos de idade. Intolerncia Sistema de ideias e/ou aes daqueles que no admitem opinies divergentes das suas, em questes sociais, polticas ou religiosas. Mtodo Conjunto de princpios e regras, organizado, lgico e sistemtico, que orienta o modo de realizar algo de acordo com determinado plano. Metodologia Ramo da Lgica que se ocupa dos mtodos de investigao e pesquisa das diferentes cincias, identifican-

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do e analisando suas caractersticas, capacidades, potencialidades, limitaes ou distores e criticando os pressupostos ou as implicaes de sua utilizao. Pessimismo racial Expresso que indica descrena, por parte dos que atuam na educao, na capacidade intelectual da criana negra ou indgena. Polticas universalistas Polticas pblicas que alegam atender a todos, sem levar em conta necessidades especiais de determinados grupos da populao. Prtica pedaggica Escolha poltica, individual ou coletiva, que pressupe intencionalidade em todos os seus momentos. Sendo um trabalho de profissionais, se exige que a prtica pedaggica seja conduzida por percepes que considerem objetivos e intenes em todas as suas aes1. Preconceito Sistema ideolgico anterior experincia e que, muitas vezes, leva a aes discriminatrias. Pr-escola Estabelecimento educacional que atende crianas de 4 e 5 anos. Projeto pedaggico Tambm chamado de proposta pedaggica, um instrumento de carter geral, que apresenta as finalidades, concepes e diretrizes do funcionamento da escola, a partir das quais se originam todas as outras aes escolares. No h um padro de proposta pedaggica que atenda a todas as escolas, pois cada unidade escolar est inserida em contexto prprio, determinado por suas condies materiais e pelo conjunto das relaes que se estabelecem em seu interior e entorno social. Assim, cada escola deve desenvolver o seu modelo, aquele que melhor expressa sua identidade e seu compromisso com o aluno, com a comunidade, com a educao. Projeto poltico pedaggico Instrumento tcnico-poltico utilizado com base no princpio da escola autnoma, que pressupe a descentralizao administrativa e a autonomia financeira da escola. O projeto poltico pedaggico (PPP) con-

1 Steininger, Isabela Jane. A prtica pedaggica nas instituies de educao infantil: um estudo de caso sobre o que indicam as professoras. Florianpolis: UFSC e Prefeitura Municipal de Florianpolis.

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tm a definio do contedo que deve ser ensinado e o que deve ser aprendido na escola. Ele caracteriza-se, principalmente, por expressar os interesses e necessidades da sociedade e por ser concebido e construdo com base na realidade local e com a participao conjunta da comunidade. O projeto poltico pedaggico passou a ter importncia a partir de meados da dcada de 90, quando o MEC passou a transferir recursos financeiros diretamente para as unidades escolares, de acordo com os princpios da descentralizao e da escola autnoma, estabelecido na Lei de Diretrizes e Bases da Educao de 1996. Raa O termo raa, ao menos sob o prisma cientfico-biolgico, inapropriado para aplicao a seres humanos. A despeito de no ter validade cientfica, a ideia de raa integra o senso comum como construo histrico-social, sobretudo nas sociedades nas quais a raa (cor) das pessoas tenha influncia na distribuio das oportunidades e dos lugares sociais. Desse modo, a impropriedade cientfica do uso da categoria raa para a classificao de seres humanos no impede que os indivduos sejam socialmente tratados a partir de seus atributos raciais, o que exige que as polticas de diversidade, para fins de promover a igualdade, levem em conta a ideia de raa. Racismo Sistema de ideias que leva a comportamentos excludentes em relao a raas ou etnias. Resistncia Processo que designa um conjunto de reaes que criam obstculos ao desenvolvimento de certas aes ou ideias. Tcnica Procedimento ou o conjunto de procedimentos que tem como objetivo obter determinado resultado, seja no campo da cincia, da tecnologia das artes ou em outra atividade.

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Bibliografia sobre educao
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Filmes sobre a temtica da discriminao e/ou da promoo da igualdade tnico-racial


A relao de vdeos, a seguir, integra a Coleo Negros do projeto Cinema e Vdeo Brasileiro nas Escolas e foi selecionada pelo critrio de facilidade de acesso. So lmes nacionais que abordam diferentes aspectos da insero do negro na sociedade brasileira. A negao do Brasil. Direo: Joel Zito de Arajo. Casa de Criao Produo, 2001. Assalto ao trem pagador. Direo: Roberto Farias. Braslia: Funarte/Decine, 1962. Atlntico negro na rota dos orixs. Direo: Renato Barbieri. So Paulo: Ita Cultural, 1998. Filhas do vento. Direo: Joel Zito Arajo. Rio de Janeiro: Asa, 2005. Ir Ay em busca de uma pedagogia nag. Salvador: Play, 2003. Kiriku e a feiticeira. Direo: Michel NDour. Frana/Blgica: Cult Filmes, 1998. Marcha Zumbi dos Palmares contra o racismo, pela cidadania e a vida (1695-1995). Direo e roteiro: Edna Cristina. Braslia, Fundao Cultural Palmares, 1995. Minoria absoluta. Direo: Artur Autran. So Paulo: Eca, 1994. Narciso Rap. Direo: Jeferson De. So Paulo: Prefeitura de So Paulo / Secretaria Municipal de Educao / Projeto Vida, 2004. O catedrtico do samba. Direo: Noel Carvalho. Campinas: CPC-UMES e Departamento de Multimeios Unicamp, 1999.

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O povo brasileiro Brasil crioulo e matriz afro. Direo: Isa Ferraz. So Paulo: 2000. O rap do pequeno prncipe contra as almas sebosas. Direo: Paulo Caldas e Marcelo Luna. Rio de Janeiro: Riolmes, 2000. Paixo e guerra no serto de Canudos. Direo: Antonio Olavo. Salvador: Portfolium, 1994.

Quando crioulo dana? Direo: Dilma Les. Braslia: Redeh/Unesco/Cedm/Caces/MEC/ Secretaria de Educao Fundamen-tal, 1999. Retrato em preto e branco. Roteiro e direo: Joel Zito Arajo. So Paulo: CEERT. Rompendo o silncio desconstruindo racismo e violncia na escola. Coordenao geral: Elza Berqu. Braslia: Guela, 2003. Vises de liberdade. So Paulo: TV Cultura, 1988. Vista minha pele. Direo: Joel Zito Arajo. So Paulo: CEERT, 2004. Xica da Silva. Direo: Cac Diegues. Rio de Janeiro: Globo Filmes, 1976.

Onde encontrar os vdeos


2001 Vdeo Locadora www.2001video.com.br Tel.: 0800-11-2001 Associao Cultural Cachuera cachuera@cachuera.org.br Tel.: (11) 3872-8113 Funarte/Decine www.decine.gov.br / video.decine@funarte.gov.br Tel.: (21) 2580-3386 Instituto Ita Cultural www.itaucultural.org.br Tel.: (11) 3268-1777 Riolme www.rio.rj.gov.br/riolme/videoriolme@pcrj.rj.gov.br Tel.: (21) 2220-7090 TV Cultura Video Cultura www.videocultura.com Tel.: (11) 4154-8484 VideoFau Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da USP videofau@usp.br Tel.: (11) 3091-4524

Centros de Estudos e Pesquisas Afro-Brasileiros


O Uniafro iniciativa conjunta das Secretarias de Educao Superior e de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade (Secad / MEC) , em cumprimento ao acordo de cooperao entre o Ministrio da Educao (MEC) e os Ncleos de Estudos Afro-Brasileiros (Neabs), firmaram acordo para a realizao do Programa de Aes Afirmativas para a Populao Negra nas Instituies Pblicas de Educao Superior.

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Preto contra branco. Direo: Vagner Morales. Co-produo: Wagner Perez Morales Jnior/ Plo de Imagem. So Paulo: Fundao Padre Anchieta - TV Cultura.

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Com os recursos, os Neabs desenvolvero linhas de aes para a formao de professores e profissionais da educao, nas reas de histria e cultura afro-brasileira; incentivos produo de material didtico-pedaggico e apoio a iniciativas institucionais destinadas ao acesso e permanncia de estudantes negros no ensino superior. Alagoas

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Universidade Federal de Alagoas Tel./Fax: (82) 336-3885 / neab@fapeal.br / www.neab.ufal.br Bahia Universidade Federal da Bahia / Centro de Estudos Afro-Orientais / Fbrica de Ideias Tel./Fax: (71) 322-6813 - fabrica@ufba.br Universidade do Estado da Bahia UNEB / Centro de Estudos das Populaes Afro-ndioAmericanas Tel.: (71) 3241-0787 Piau Universidade Federal do Piau Ifarada / Resistncia pelo Conhecimento / Ncleo de Pesquisa sobre Africanidades e Afrodescendncia ifarada@mailbr.com.br, ifarada@ieg.com.br Rio de Janeiro Universidade Cndido Mendes / Centro de Estudos Afro-Brasileiros Tel.: (21) 2516-2916 / Fax: (21) 2516-3072 www.candidomendes.br/ceaa Universidade Estadual do Norte Fluminense UENF / Centro Negro Tel.: (22) 2726-5166 So Paulo Universidade de So Paulo / Centro de Estudos Africanos Tel.: (11) 3091-3744 / cea@edu.usp.br Paran Universidade Federal do Paran UFPR Tel.: (41) 363-5365 Universidade Estadual de Londrina UEL / Ncleo de Estudos Afro-Asiticos mnilza@uel.com.br / Tel.: (43) 3327-6957 Braslia UNB - Universidade de Braslia Tel.: (61) 307-2936 Tocantins Universidade Federal de Tocantins UFT / NEAI Ncleo de Assuntos e Estudos Indgenas Tel.: (63) 9971-9914 Rio Grande do Sul Universidade do Rio Grande do Sul UERGS / Laboratrio tnico Afro- Brasileiro juliobernardes@superig.com.br/instituto.julio-bernardes@uergs.edu.br Tel.: (51) 3288-9000

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ORGANIZAES NEGRAS E INSTITUIES QUE SE DEDICAM AO TEMA DA EDUCAO, DIVERSIDADE E IGUALDADE TNICO-RACIAL

ABC Sem Racismo SP http://www.afropress.com/links.htm Afrobrs SP www.afrobras.com.br Articulao de Mulheres Brasileiras (AMB), entidade nacional www.articulacaodemulheres.org.br Articulao de Organizaes de Mulheres Negras Brasileiras, entidade nacional www.mulheresnegras.org.br Associao Criola RJ www.criola.ong.org Associao Cultural de Mulheres Negras (Acmun) RS www.acmun.com.br Casa de Cultura da Mulher Negra de Santos (CCMN) SP www.ccmnegra.org.br Ceafro BA www.ceafro.ufba.br Centro de Articulao de Populaes Marginalizadas (CEAP) RJ www.portalceap.org.br Centro de Estudos e Defesa do Negro no Par (Cedenpa) PA www.cedenpa.cjb.net Centro de Estudos Afro-Asiticos (Ceaa) RJ www.ucam.edu.br/ceaa Centro de Estudos das Relaes de Trabalho e Desigualdades (CEERT) SP www.ceert.org.br Centro Nacional de Informao e Referncia da Cultura Negra Afro Brasil DF www.afrobrasil.palmares.gov.br Centro Brasileiro de Informao e Documentao do Artista Negro Cidan RJ www.cidan.org.br Coordenadoria Especial para assuntos da Populao Negra (Cone) SP http://portal.prefeitura.sp.gov.br/cidadaniaconselhosecoordenadorias/coordenadoria_negro/0002 Conselho de Participao e Desenvolvimento da Comunidade Negra (CPDCN) SP www.conselhos.sp.gov.br/comunidadenegra Fala Preta! SP www.falapreta.org.br Federao de rgos para Assistncia Social e Educacional (Fase) RJ www.fase.org.br Fundao Cultural Palmares DF www.palmares.gov.br Geleds Instituto da Mulher Negra SP www.geledes.com.br Grupo Cultural Afro Reggae (GCAR) RJ www.afroreggae.org.br Il Aiy BA www.ileaiye.com.br Instituto do Negro Padre Batista (Inpb) SP www.inpb.com.br

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Organizaes negras e instituies de defesa da igualdade racial

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Instituto Sindical Interamericano Pela Igualdade Racial (Inspir) SP www.inspir.org.br Instituto Cultural Steve Biko BA www.stevebiko.org.br Maria Mulher Organizao de Mulheres Negras RS www.mariamulher.org.br Movimento de Mulheres Negras de Sorocaba (Momunes) SP www.momunes.hpg.com.br

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Ncleo de Estudos Negros NEN SC www.nen.org.br Quilombhoje SP www.quilombhoje.com.br Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial (Seppir) DF www.planalto.gov.br/seppir Unio de Negros pela Igualdade (Unegro) www.unegro.org.br

Sites estatsticos
Fundao Sistema Estadual de Anlise de Dados (Seade) www.seade.gov.br Fundo das Naes Unidas para a Infncia www.unicef.org.br Instituto Brasileiro de Anlises Sociais e Econmicas (Ibase) www.ibase.br Instituto Brasileiro de Geograa e Estatstica (IBGE) www.ibge.gov.br Instituto de Estudos Scio-Econmicos (Inesc) www.inesc.org.br Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada IPEA www.ipea.gov.br Observatrio Afro-Brasileiro www.observatrioafrobrasileiro.org Organizao das Naes Unidas para Educao Cincia e Cultura www.unesco.org.br

Pginas eletrnicas sobre a temtica tnico-racial


Arma www.arma.inf.br Arquivo Nacional www.arquivonacional.gov.br Beleza Negra www.belezanegra.com Casa de Cultura da Mulher Negra www.casadeculturadamulhernegra.org.br Cultura Afro Br www.culturaafrobr.hpg.ig.com.br Escravido Negra www.segal1945.hpg.com.br Escravido Online www.escravidaoonline.kit.net

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Federao de Resistncia da Cultura Afro-Brasileira www.frecab.hpg.ig.com.br Gt Negros: Histria Cultura e Sociedade www.gtnhcsanpuh.hpg.com.br Histrico da Origem Africana www.terrabrasileira.net

Melanina.org www.melanina.org Mulheres Negras do Umbigo para o Mundo www.mulheresnegras.org MulherNegra.com www.mulhernegra.com Mundo Negro www.mundonegro.com.br Museu Afro-Brasileiro www.ceao.ufba.br/mafro/ Nossa Negritude www.nossanegritude.com.br Ncleo de Estudos sobre Sade e Etnia Negra NESEN www.uff.br/nepae/NESEN.htm Pgina Negra Pane www.panepaginanegra.kit.net Portal Afro www.portalafro.com.br Quilombos de Ontem e de Hoje www.peacelink/zumbi/afro/quilombo.html Sob Livros e CDs alternativos www.sobalivros.hpg.com.br

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Instituto Orunmila de Cultura e Educao IOCe www.ioce.org.br

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Extratos da Declarao e do Programa de Ao da III Conferncia Mundial Contra o Racismo, a Discriminao Racial, a Xenofobia e Intolerncia Correlata, realizada em Durban/frica do Sul, em 2001.
Declarao Pargrafo 97 - Enfatizamos os vnculos entre o direito educao e a luta contra o racismo, discriminao racial, xenofobia e intolerncia correlata e o papel essencial da educao, incluindo a educao em direitos humanos e a educao que reconhea e que respeite a diversidade cultural, especialmente entre as crianas e os jovens na preveno e na erradicao de todas as formas de intolerncia e discriminao. Programa de Ao Pargrafo 10 - Insta os Estados a assegurarem o acesso educao e a promoverem o acesso a novas tecnologias que ofeream aos africanos e afrodescendentes, em particular a mulheres e crianas, recursos adequados educao, ao desenvolvimento tecnolgico e ao ensino distncia em comunidades locais; ainda, insta os Estados a promoverem a plena e exata incluso da histria e da contribuio dos africanos e afrodescendentes no currculo educacional; Pargrafo 117 - Insta os Estados a trabalharem com outros rgos pertinentes, a comprometerem recursos financeiros para a educao antirracista e para campanhas publicitrias que promovam os valores de aceitao e tolerncia, diversidade e respeito pelas culturas de todos os povos indgenas que moram dentro das fronteiras nacionais. Em especial, os Estados devem promover um entendimento preciso da histria e das culturas dos povos indgenas; Pargrafo 118 Insta as Naes Unidas, outras organizaes internacionais e regionais e os Estados a compensarem a minimizao da contribuio da frica para a histria do mundo e da civilizao atravs do desenvolvimento e implementao de programas de pesquisa, educao e comunicao de massa abrangentes e especficos para disseminarem de forma ampla uma viso equilibrada e objetiva da importante e valiosa contribuio da frica para a humanidade;

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Pargrafo 119 Convida os Estados, as importantes organizaes internacionais e as organizaes no-governamentais a congregarem esforos no projeto Rota dos escravos, da UNESCO, assim como o seu tema Rompendo o silncio, atravs do desenvolvimento de textos e testemunhos, criando programas ou centros de multimdia sobre a escravido, que iro coletar, registrar, organizar, exibir e publicar os dados existentes que guardem relao com a histria da escravido e os trficos de escravos transatlntico, mediterrneo e do Oceano ndico, com particular ateno aos pensamentos e aes das vtimas da escravido e do trfico escravo e sua busca por liberdade e justia; Pargrafo 120 Parabeniza os esforos da UNESCO dentro da estrutura do projeto Rota dos escravos, e solicita que os resultados sejam disponibilizados para a comunidade internacional, to logo seja possvel; Pargrafo 121 Insta os Estados a comprometerem-se a assegurar o acesso educao, incluindo o acesso gratuito educao fundamental para todas as crianas, tanto para meninas quanto para meninos, e o acesso educao e aprendizado permanente para adultos, baseado no respeito aos direitos humanos, diversidade e tolerncia, sem discriminao de qualquer tipo; Pargrafo 122 Insta os Estados a assegurarem igual acesso educao para todos, na lei e na prtica, e para absterem-se de qualquer medida legal ou outras que levem segregao racial imposta sob qualquer forma no acesso educao; Pargrafo 123 Insta os Estados a: a) Adotarem e implementarem leis que probam a discriminao baseada em raa, cor, descendncia, origem nacional ou tnica em todos os nveis de educao, tanto formal quanto informal; b) Tomarem todas as medidas necessrias para eliminar os obstculos que limitam o acesso de crianas educao; c) Assegurarem que todas as crianas tenham acesso, sem discriminao, educao de boa qualidade; d) Estabelecerem e implementarem mtodos padronizados para medir e acompanhar o desempenho educacional de crianas e jovens em desvantagem; e) Comprometerem recursos para eliminar, onde existam, desigualdades nos rendimentos educacionais para jovens e crianas;

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f) Apoiarem os esforos que assegurem ambiente escolar seguro, livre da violncia e de assdio motivados por racismo, discriminao racial, xenofobia e intolerncia correlata; e a g) Considerarem o estabelecimento de programas de assistncia financeira desenhados para capacitar todos os estudantes, independentemente de raa, cor, descendncia, origem tnica ou nacional a frequentarem instituies educacionais de ensino; 124 Insta os Estados a adotarem, onde seja aplicvel, medidas apropriadas para assegurar que pessoas pertencentes s minorias nacionais, tnicas, religiosas e lingusticas tenham acesso educao sem discriminao de qualquer tipo e, quando possvel, tenham oportunidade de aprender sua prpria lngua a fim de proteg-las de qualquer forma de racismo, discriminao racial, xenofobia e intolerncia correlata a que possam estar sujeitas; Pargrafo 127 Insta os Estados a intensificarem seus esforos no campo da educao, incluindo a educao em direitos humanos, a fim de promoverem o entendimento e a conscientizao das causas, consequncias e males do racismo, discriminao racial, xenofobia e intolerncia correlata e, tambm, recomenda aos Estados e incentiva as autoridades educacionais e o setor privado a desenvolverem materiais didticos, em consulta com autoridades educacionais e o setor pblico, incluindo livros didticos e dicionrios, visando ao combate daqueles fenmenos; neste contexto, exorta os Estados a darem a importncia necessria reviso e correo dos livros-textos e dos currculos para a eliminao de quaisquer elementos que venham a promover racismo, discriminao racial, xenofobia e intolerncia correlata ou a reforar esteretipos negativos, e para inclurem material que refute tais esteretipos.

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