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A Pr-histria
Brasileira
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1. ARQUEOLOGIA
2. A ARQUEOLOGIA BRASILEIRA
3. A PR-HISTRIA
CAPTULO 1
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A ARQUEOLOGIA
1.1. CONCEITO
Pode-se entender a arqueologia, dentre tantas
conceituaes possveis, como o estudo do passado do homem
atravs de restos materiais de suas atividades.
H duas consideraes distintas, em decorrncia do n-
vel cultural dos grupos humanos, para a arqueologia. Para o
estudo de povos que j dispunham de documentos escritos, a
arqueologia vista como um complemento til, uma ilustrao
para os textos histricos. No caso de comunidades Pr-Histri-
cas, a arqueologia o substituto no escrito do registro histri-
co autntico.
Nas ultimas dcadas, diversos fatores combinados pas-
sam a criar uma nova importncia para a arqueologia.
1. O desenvolvimento de novas tcnicas de datar, em
especial atravs do carbono radioativo.
1.2. AS DATAES
I - O Carbono Quatorze (C14). Os tomos de nitrognio da
atmosfera so bombardeados por nutrons da radiao csmica,
provocando na alta atmosfera a transmutao do azoto em
radiocarbono. Resulta um carbono radioativo (C14) que se incor-
pora ao dixido de carbono na atmosfera. O dixido absorvido
pela vegetao e pelos animais, quando as plantas so comidas.
Ao morrer o animal ou planta, o dixido contendo o carbono
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radioativo vai diminuindo em uma proporo de 50% a cada 5.570
anos. A radioatividade residual permite que se tenha a idade do
vegetal ou animal resgatados em alguma camada da estratigrafia
arqueolgica. Os clculos para datao tornavam-se incertos alm
de vinte mil anos, devido fraqueza da irradiao e da possibili-
dade de contaminao. O limiar dos vinte mil anos foi transpos-
to com a verso do C14 em acetileno, o que nos leva at setenta
mil anos do presente.
II - Potssio-argnio. O potssio tem um isotopo, o pots-
sio quarenta (K40), que se decompe em ritmo conhecido, trans-
formando-se em um gs inerte, o argnio quarenta (Ar40), que
fica aprisionado nos cristais dos minerais potssicos. Pelo con-
tedo do argnio nos minerais potssicos, indica-se a idade dos
ossos. Esta uma datao preferencialmente utilizada para os
fsseis anteriores ao homo sapiens, pela possibilidade de re-
cuo cronolgico a 1 bilho de anos do presente.
Laboratrio de datao por termoluminescncia/UFS
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III Termoluminescncia. Os elementos minerais como,
por exemplo, um gro de quartzo, recebem radiao natural,
proveniente do bombardeio de raios csmicos. Quando o barro
queimado em altas temperaturas pra a fabricao de cermica,
o quartzo nele contido perde toda a sua radioatividade. A partir
desse momento ele volta a acumular radioatividade. Quando
colocado em cima de uma placa quente (300), em ambiente es-
curo, o cristal de quartzo contido no fragmento de um artefato
cermico emite uma luz termoluminescente, em quantidade
proporcional radiao que percebeu. Se, por exemplo, rece-
beu radiao por mil anos, o gro emite duas vezes a quantida-
de de luz se o quartzo tivesse recebido radiao por quinhentos
anos. Depois de medir a quantidade de luz que o material exa-
minado pode emitir, os especialistas pegam a terra onde ele foi
encontrado para determinar a quantidade de urnio, trio e
potssio por centmetro cbico e, assim, calcular a quantidade
de radiao que esses materiais emitem por ano. Outro mtodo
utilizado colocar um dosmetro o prprio gro de quartzo,
por exemplo na regio onde foi recolhido o material estudado
e deixa-lo irradiando por pelo menos dois meses.
Depois desse perodo retirado e levado a laboratrio para
a leitura que ir determinar a dose anual de radiao do local.
Conhecendo-se a taxa anual de radioatividade, possvel
calcular quantos anos se passaram entre o momento do aqueci-
mento do vestgio pelo homem pr-histrico e a sua descoberta
pelo arquelogo.
No presente j se permite determinar com segurana a
idade das descobertas arqueolgicas, sem necessidade se recor-
rer escrita.
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2. A aplicao de novas tcnicas cientficas, com
mtodos de escavao mais rigorosos, tem oportunizado abor-
dagens intra e inter stios, com todo um leque de dados que
permitem estudar a economia, o desenvolvimento tecnolgico,
prticas do cotidiano e sistemas sociais do passado: a partir do
estudo dos dejetos das sociedades primitivas, por exemplo,
possvel montar agora uma viso muito clara da sua alimenta-
o e, conseqentemente, sua economia de subsistncia.
3. H uma redefinio de seus objetivos. J no mais se
tenta apenas reconstituir o passado e formar uma simples des-
crio do que ocorreu em tempos remotos. Agora, tenta-se com-
preender por que as coisas mudaram e por que se
transformaram no que so. A Cincia trata de um quadro
terico mais preciso.
4. H hoje a conscincia de uma Arqueologia de Res-
gate (Salvamento), diante de acervos humanos ameaados. H
hoje um esforo de se proteger os vestgios da presena huma-
na e o reconhecimento da necessidade de levar a cabo escava-
es sistemticas em locais cuja destruio no se pode evitar.
A presena da Universidade Federal de Sergipe, a partir
de 1988 em Xing, um exemplo dessa conscincia. As tcni-
cas empregadas se inserem em uma arqueologia de resgate.
A nova arqueologia teve incio nos anos sessenta, nos
Estados Unidos, sendo seu principal expoente o Prof. Lewis
R. Binford, da Universidade do Novo Mxico, em Albuquer-
que. Segundo ele, para se compreender o passado no sufici-
ente desenterrar artefatos de eras passadas e escrever uma his-
tria intuitiva baseada nas impresses subjetivas deles. A nossa
preocupao deve ser o estudo do processo de cultura isto ,
como e por que se modificam as culturas humanas.
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Temos que questionar com muito maior consistncia qual
a explicao para todas as diferenas, a variao que vemos no
registro arqueolgico. Ou seja, uma metodologia melhor para a
interpretao arqueolgica.
A nova arqueologia nos orienta a um esforo intencional
para desenvolvemos argumentos slidos que nos permitam in-
terpretar os dados relativos tanto aos aspectos sociais, como ao
regime alimentar, tecnologia, etc.
A arqueologia, portanto, uma fonte de conhecimento que
permite reconstituir a histria dos povos que praticamente no
deixam traos por meio de escrita. Os vestgios descobertos nas
escavaes testemunham a origem e evoluo da cultura e dos
povos.
5. A Prospeco. Um dos problemas do arquelogo de
campo saber onde escavar. Antes de ir a campo, o arquelogo
deve se debruar sobre a literatura e documentos referentes
rea e cultura a ser trabalhada. Quando no existem, recorre-se
prospeco area ou prospeco do solo. A sua apurao
sistemtica, hoje com a teledeteco por satlite, ampliou as
possibilidades da prospeco area. No solo, difundiu-se o uso
de corrente eltrica para localizar paredes e fsseis enterrados.
Passa-se uma corrente eltrica pelo solo para medir sua
resistncia, que varia em funo do grau de umidade. J na
prospeco magntica utiliza-se um detector de metais.
6. Escavao. Quando vo iniciar uma escavao, os
arquelogos recorrem ao mtodo estratigrfico, que permite es-
tabelecer a ordem de sucesso das camadas arqueolgicas em
um stio. A importncia de leitura da superposio de camadas
permite uma relao entre os estratos de ocupao humana.
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7. Anlise dos Objetos Arqueolgicos. A anli-
se de um objeto permite descobrir como foi fabricado, que ma-
teriais foram utilizados e qual a origem desses materiais. A
anlise qumica consiste em retirar uma amostra do objeto tes-
tado. A anlise espectrogrfica determina a natureza qumica
dos materiais atravs do exame de seu espectro. Para a anlise
no-destrutiva, utiliza-se o bombardeamento de objetos com o
raio-x: a anlise nuclear, por meio de nutrons produzidos
por uma reator ou acelerador, com sua aplicao notadamente
em metais.
Escavao no Stio Justino.
Canind do So Francisco/SE
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2. A ARQUEOLOGIA BRASILEIRA
A reconstruo da pr-histria brasileira emerge de in-
meros vestgios que indicam a presena humana no espao que
ora ocupamos.Investiga-se a histria que no foi escrita por meio
desses registros, notadamente os objetos manufaturados pelo
homem, os quais foram preservados e que hoje so chamados
artefatos.
Os vestgios podem ser diretos, ou seja, testemunho ma-
teriais presentes nos nveis arqueolgicos (cacos de cermica,
ossos, lticos, registros rupestres, etc.) ou indiretos, sinais de
objetos j ausentes no stio arqueolgico (mudana de colora-
es do solo, vestgios de postes, etc.).
Toda a histria no escrita da humanidade se encon-
tra inserida nas folhas sobrepostas, umas s outras, do
livro da terra, e a tcnica das escavaes tem como pri-
meiro objetivo o assegurar uma leitura correta das mes-
mas.
(GOURHAN, 1961).
O modo pelo qual os arquelogos apresentam registros
visuais das evidncias que eles descobrem desenhando perfis
das sries de estratos que foram depositados atravs do tempo
e que ficaram expostos no decurso das escavaes.
Os artefatos, portanto, permitem, a partir de uma classifi-
cao tipolgica, dataes e consideraes comparativas, a lei-
tura sobre culturas preexistentes.
A reconstituio das culturas humanas infelizmente est
longe de ser completa, pois as evidncias que foram preserva-
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das so apenas pequenas partes da cultura material total do grupo
quando vivo. A cultura no material, a relao com o no tang-
vel, encontra-se irremediavelmente perdida.
Cada vestgio descoberto durante a escavao metdica
da terra determinado em sua posio exata.
Durante a escavao algumas amostras so retiradas, como
amostras de terra, poln e carvo vegetal.
A estratigrafia recorre a outras disciplinas, como as cin-
cias da terra.
Colar e pingentes de osso.
Stio Justino. Canind do So Francisco/SE
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3. A PR-HISTRIA
O conhecimento abrangente do homem como ser social
leva-nos a uma diversidade de condies de estudo, com mto-
dos e tcnicas distintas. Dentre as cincias sociais, a histria
tem por objeto de estudo as sociedades, numa perspectiva
diacrnica, abordado essencialmente as que possuem escrita.
As sociedades do passado, sem escrita, so o campo da Pr-
Histria. As culturas grafas atuais so investigadas pela An-
tropologia Cultural.
Cabe aos pr-historiadores a reconstituio parcial das
culturas humanas a partir de vestgios materiais. Para tanto,
dispe o cientista de um conjunto de mtodos e tcnicas,
que permitem localizar, analisar e interpretar os indcios ma-
teriais da presena e da atividade dos homens no seu quadro
natural e artificial. Torna-se, portanto, imprescindvel a ar-
queologia para o pr-histriador. Sendo a meta da arqueolo-
gia o entender as adaptaes, o desenvolvimento, o funcio-
namento e as representaes simblicas das sociedades, con-
fundem os seus objetivos com as cincias sociais.
A pr-histria uma espcie de colosso-com-cabea-
de-barro que vai se tornando mais frgil medida que
se eleva da terra ao crebro. Os ps, feitos de testemu-
nhos geolgicos, botnicos ou zoolgicos, esto bastan-
te firmes; as mos so j mais friveis, uma vez que o
estudo das tcnicas pr-histricas est assinalado por
uma larga aurola conjectural. A cabea, essa, desfaz-se
ao menor embate e freqentemente contentaram-se em
substituir o pensamento do gigante decapitado pelo do
pr-historiador. De maneira que, atravs das suas dife-
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rentes obras, o homem pr histrico muda de persona-
lidade religiosa e tanto um mgico sanguinrio como
um pio colecionador de crnios de antepassados, bai-
larino lascivo ou filsofo desiludido, segundo os auto-
res; o seu comportamento deveria ser estudado no em
funo dos fatos que, como veremos mais adiante, so
por vezes muito escassos, mas atravs das biografias
de pr-historiadores. (Leroi-Gourhan, 1964)
3.1. A PR HISTRIA AMERICANA
3.1.1. Entrada do Homem na Amrica
A procedncia dos primeiros habitantes do Continente e
o momento em que se deu a imigrao tm sido respondidos,
neste sculo, a partir de hipteses formuladas por inmeros
cientistas, dentre os quais historiadores, arquelogos, bilogos
e antroplogos.
Ao final do sculo XIX e o incio do XX, foi amplamente
discutida a hiptese de autoctonismo baseada em vestgios
humanos erroneamente atribudos a homindeos anteriores ao
homo sapiens e descobertos em camadas geolgicas que, por
equvoco, foram considerados mais antigas do que eram na rea-
lidade.
A ausncia de grandes macacos fsseis e de tipos huma-
nos mais primitivos que o homo sapiens nos terraos tercirios
e quaternrios da Amrica no permite considerar a possibili-
dade de uma evoluo in situ.
No incio do sculo XX, autores aceitaram a homogenei-
dade biolgica dos amerndios, generalizando-se a crena de
que as populaes do novo mundo foram constitudas exclusi-
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vamente por ancestrais asiticos e de que eles chegaram ao con-
tinente pelo estreito de Bering, entre a Sibria e o Alasca, em
pocas distintas, iniciando-se a imigrao h 35.000 anos. En-
tre 35 e 12 mil anos do presente, a glaciao Wisconsin teria
feito, por intervalos, o mar descer a uns 50 metros abaixo do
nvel atual. Por essa hiptese, as variaes morfolgicas e cul-
turais observadas entre os americanos contemporneos se ex-
plicam, em parte, como resultado de distintos graus de evolu-
o biolgica de cada uma das imigraes no transcurso dos
milnios e, em parte, pela influncia que o meio ambiente exer-
ceu em distintas regies onde se estabeleceram.
Principais rotas de migrao postuladas para o povoamento da
Amrica, segundo Paul Rivet. Fonte: Jos Camargo Mendes
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O Estreito de Bering tem menos de 100km de largura e
hoje facilmente atravessado pelos esquims, utilizando barcos
de peles.
Os outros estudiosos, pelo contrrio, opinam que, desde
tempos remotos, convivem na Amrica grupos humanos de v-
rias procedncias. So os sustentadores da teoria pluriracial.
A populao indgena da Amrica pr-colombiana resultou de
diversas imigraes a partir de tipos raciais distintos: algumas
efetuadas pelo Estreito de Bering (mongis e esquims), ou-
tras, atravs do Oceano Pacfico e da Antrtida (australiano e
malaio-polinsios). A seqncia de ilhas e arquiplagos no Pa-
cfico e entre a Tasmnia e a terra do fogo teriam sido utilizados
como caminho natural para o ingresso do homem pr-histrico
na Amrica do Sul.
AMEGHINO
Paleontloco argentino. De-
fendeu ter a humanidade sido
originada na regio meridio-
nal da Amrica. Na Argenti-
na teria surgido o primeiro
ser adaptado posio verti-
cal, o TETRAPROTHOMO.
HRDLICKA
As populaes americanas te-
riam migrado pelo estreito de
Bering.
PAUL RIVET
Baseado em semelhanas
etnogrficas, lingsticas e bi-
olgicas, admitem a migrao
de asiticos (Bering),
melansios (Pacfico) e austra-
lianos (ilhas entre a Austrlia,
a Antrtida e a Amrica do
Sul).
Paul Rivet. Um dos es-
tudiosos do povoamen-
to da Amrica
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A partir das teorias propostas, alguns pontos convergen-
tes so aceitos na atualidade.
A Antropologia Fsica tem contribudo para o entendimento
das migraes pr-histricas na Amrica do Sul (Salzano, 1990), a
partir de uma rota ao longo da Costa do Pacfico e outra para o norte
da regio amaznica. Ward (1975) sugere trs direcionamentos: a
costa do Pacfico, a costa Atlntica e o centro do Continente (pla-
nalto central e o chaco). A datao correspondente aos primeiros
contingentes de caadores-coletores do pleistoceno no Brasil tem
sido ponto de controvrsias entre arquelogos.
3.1.2. As Primeiras Culturas
A descoberta de stios arqueolgicos nos planaltos nor-
te-americanos, onde foram encontradas pontas de lana cuida-
dosamente lascadas em ambos os lados, com caneluras associ-
adas a ossos de megafauna (mamute e bisonte). Suas dataes
entre 11.200 a 10.000 A.P. Trata-se da Cultura Clovis.
A identificao, em mais de vinte stios, de uma outra
cultura, a Folsom (10.900 a 10.200 AP).
H poucas informaes sobre o modo de vida das comu-
nidades Clovis e Folsom. Apenas ossos de animais, pontas e
fogueiras superficiais.
I. No h autoctonismo na Amrica
II. No houve e nem h um tipo amerndio biologica-
mente homogneo
III. A imigrao mongolide foi a preponderante
Subsistem duvidas sobre outros tipos humanos que
tenham contribudo para o povoamento da Amrica
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Nas ultimas dcadas, em inmeros stios arqueolgicos
na Amrica, dataes anteriores s culturas Clovis e Folsom
esto sendo propostas. Tm-se obtido dataes consistentes pr-
Clovis em carvo e ossos de animais associados a pedras lasca-
das. Questiona-se a validade de tais dataes, tendo em vista
que o fenmeno se forma tambm naturalmente, e os povos an-
tigos poderiam ter escavado ossos j fossilizados, numa poca
posterior. As dataes pr-Clovis raramente esto relacionadas
a ossos humanos associados a restos indiscutivelmente cultu-
rais. No Mxico, Guatemala, Panam, Equador, Colmbia,
Venezuela, Peru, Uruguai, Chile, Argentina e Brasil, como j
visto, h stios com dataes pr-Clovis.
Portanto, na Amrica do Sul h stios arqueolgicos com
dataes anteriores a doze mil anos. Fora do Brasil, h, no Peru,
o abrigo de Pikimachay, com dataes de at vinte mil anos. No
Tcnica dos caadores-coletores americanos
nas pontas Clovis e Folsom
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Chile, em Monte Verde (carvo, madeira e ossos de mastodonte),
datao de 12.500 anos e uma discutida datao de 33.000 anos.
No entanto, o sitio mais polmico est no Brasil, em Pe-
dra Furada, no Piau, com datao de 50 mil anos.
Se essas dataes estiverem corretas, a presena humana
na Amrica recuar a algumas dezenas de milhares de anos an-
tes das datas atualmente aceitas
No Chile, o famoso stio do riacho Monte Verde apresenta
dois fragmentos bifacias de pontas foliceas e seis dataes en-
tre 13.500 e 11.800 anos atrs. A existncia de vrias tradies
culturais sul-americanas contemporneas mas distintas da tra-
dio CLOVIS no corrobora a hiptese de que os caadores de
animais de grande porte, norte-americanos, fossem os ances-
trais dos sul-americanos.
3.2. A PR-HISTRIA BRASILEIRA
Na histria europia, os nomes geralmente usados na
periodizao universal so: Paleoltico (Inferior, Mdio e Supe-
rior), Mesoltico, Neoltico e Civilizao ou Urbanismo (Pr-
Clssico, Clssico e Ps-Clssico). Os nomes americanos apro-
ximadamente correspondentes so:
I Perodo Ltico, que pode ser usado no sentido seme-
lhante ao Paleoltico e dividido em um perodo Pr-
pontas e outro Paleondio.
II Perodo Arcaico (Mesoltico);
III Perodo Formativo (Neoltico);
IV Perodo Ps-Cabralino, a partir da presena europia
e o estabelecimento do processo civilizatrio (exclu-
das, no perodo, as fases pr-clssica e clssica).
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O povoamento da Amrica e, naturalmente, do Brasil,
ocorreu no trmino do Pleistoceno, que corresponde ao final da
ultima glaciao.
Os principais artefatos da pr-histria brasileira so as
pedras manipuladas para a confeco de instrumentos, os frag-
mentos cermicos, a reciclagem de ossos de animais e conchas,
notadamente.
Os locais onde so encontrados os artefatos so identifi-
cados como stios arqueolgicos. Pela sua condio espacial, os
stios so classificados como abrigos, stios a cu aberto e stios
construdos; pela funcionalidade, stio habitao (estvel ou
ocasional), depsitos de lixo (sambaquis), oficinas de trabalho,
stios cerimoniais (cemitrio, registro rupestre). Cada stio ar-
queolgico uma pgina da pr-histria.
A pr-histria brasileira dividida em dois grandes pe-
rodos:
AP significa Antes do Presente que, por conveno, 1950.
Trata-se de uma meno descoberta da tcnica de datao
atravs do carbono 14, que se deu em 1952. As referncias
cronolgicas obtidas atravs de mtodos fsicos so sempre
acompanhadas de suas respectivas margens de erro, que so
expressas com o sinal positivo e o negativo ().
QUATERNRIO
Anteriores a 12.000 anos A.P.
Posteriores a 12.000 anos A.P.
1. Culturas do pleistoceno 2. Culturas do holoceno
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3.2.2 Culturas do Pleistoceno (Anteriores a 12.000 AP)
I. A Cultura do Paleodio
Populaes que teriam vivido concomitantemente com a
megafauna. Stios principalmente de matana, no de acampa-
mentos residenciais. Artefatos identificadores, pontas bifaciais,
especializadas, de projtil, geralmente acompanhadas de lascas
usadas como facas, raspadores e raspadeiras; o ambiente, um
perodo frio e seco; populao, pouco numerosa e nmade, or-
ganizada em bandos frouxos.
Os animais caados seriam, como hiptese ainda no ple-
namente constatada, os que se extinguiram com o final da
glaciao e que, em termos populares, poderamos denominar
de bisontes, cervdeos e cameldeos, antigos cavalos, preguias
e tatus gigantes, antas, tigres-dente-de-sabre etc.
O conceito de Paleondio, no Brasil, utilizado para as
culturas mais antigas, encontradas em Gois, Minas Gerais,
Piau, Pernambuco e Rio Grande do Norte. O conceito de pero-
do Arcaico para as outras culturas de caadores pr-cermicos.
Em alguns estados brasileiros h dataes que registram
a presena do homem antes de doze mil anos: em Minas Gerais,
a cultura do homem de Lagoa Santa (Gruta do Sumidoro, Lapa
Morturia de Confins, Cerca Grande em Pedro Leopoldo); em
So Paulo, o Stio Alice Boer, em Rio Claro e no rio Ribeira do
Iguape; no Mato Grosso, o Abrigo do Sol, em um afluente do
Guapor.
Hoje sabemos, por meio de dataes pelo Carbono 14,
que as importantes colees de esqueletos de Lagoa Santa
possuem mais de 10 mil anos. Em 1999, pesquisadores
da Universidade Manchester, na Inglaterra, reconstitu-
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ram a face do crnio humano mais antigo j encontrado
nas Amricas, proveniente de Lagoa Santa. Apelidado, de
forma carinhosa, com o nome de Luzia, o crnio de uma
mulher e tem cerca de 11.680 anos. O crnio e outros os-
sos do corpo de Luzia haviam sido descobertos em 1975,
em Lagoa Santa, por uma equipe franco-brasileira coorde-
nada pela arqueloga francesa Annete Laming-Emperaire,
e hoje se encontram no acervo do Museu Nacional do Rio
de Janeiro (FUNARI, 2001).
Luzia, um dos mais antigos registros da
presena humana no Brasil.
As dataes mais antigas recuam a presena de culturas
humanas h 14 mil anos do presente. H uma correlao crono-
lgica entre o paleondio e os megatrios.
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Segundo Mendes (1970), os megatrios foram animais
de grande porte, chegando a ultrapassar 5m de comprimento.
Os seus caracteres anatmicos aproximam-se muito das pre-
guias atuais. Mas, no tocante aos hbitos, parecem ter diver-
gido, pelo menos numa particularidade: animais to corpu-
lentos no poderiam ter sido arborcolas. Alimentavam-se,
tambm, de folhas e brotos, a julgar pelo tipo de dentio. Eram
cobertos de plos grosseiros, como as preguias e tamandus,
fato que comprova atravs de um fragmento de pele de
milodonte, parente do megatrio, preservada numa gruta de
Patagnia. Os seus membros locomotores apresentavam uma
toro em virtude da qual as plantas dos ps se voltavam para
dentro. Eram dotados de grandes garras em forma de gancho.
Enfim, a sua conformao anatmica smente lhe permitiria
marcha lenta e pesada sobre o solo, embora no to vagarosa
quanto das preguias de hoje. Essa interpretao valeu-lhes
o cognome de preguias terrcolas. Se o animal desejasse al-
canar ramos mais altos, teria que se erguer sobre os membros
posteriores, apoiando-se com as patas dianteiras sobre o tron-
co das rvores.
Crnio do Homem de Lagoa Santa, existente no Museu Lund.
Copenhague. Fonte: Josu Camargo Mendes. Conhea a pr-histria brasileira.
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(...) Assim como os megatrios se assemelhavam s pre-
guias, os gliptodontes lembram os tatus. Mas estes so
mais antigos que os gliptodontes e provavelmente deram-
lhes origem do decorrer do tercirio. Ambos os grupos se
caracterizam pela posse de uma carapaa dorsal. No caso
dos gliptodontes, a carapaa no se constitua de anis
mveis, como a dos tatus, mas de um mosaico de placas
sseas, solidamente ligadas entre si. (Mendes,1970)
Megatrio.
Fonte: Museu Nacional/RJ.
Mastodonte
Fonte: Museu Nacional/RJ.
Os gliptodontes alcanavam, em mdia, dois metros de
comprimento.
Entre os grandes carnvoros do final do pleistoceno, o
maior e mais agresssivo foi o Smilodon Populator, ou tigre-den-
tes-de-sabre. Porte superior ao da maior ona conhecida. Os
Caninos atingiam cerca de trinta centmetros de comprimento.
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Registra-se tambm a presena dos toxodontes, do tama-
nho de um hipoptamo e, como aqueles, eram anfbios.
Os mastodontes assemelhavam-se fisicamente aos elefan-
tes. Enormes presas, com pontas encurvadas para o alto e mais
de um metro de comprimento. (Mendes: 30, 32)
No caso da Amrica, acreditamos que pode ter ocorrido
uma confluncia dos trs fatores, pois houve, efetivamente,
mudana climtica, com a diminuio da rea dos cam-
pos e cerrados os habitats originais desses grandes ani-
mais concomitantemente a expanso da ocupao hu-
mana, que pode tanto ter espalhado doenas como extin-
guido o nmero desses animais por meios das caadas.
Segundo alguns estudos realizados com o auxilio de si-
mulao com modelos computacionais, em apenas mil
anos a caa excessiva seria o suficiente para acabar com
algumas espcies de animais.
Como quer que seja, o fim da megafauna foi a mais significativa
extino de animais do planeta desses a poca dos dinossauros,
podendo ser considerada importante por ter sido contempor-
nea do ser humano e, portanto, possivelmente relacionada
ao deste. Entretanto, seria mesmo correto atribuir ao homem
essa destruio, ou seria apenas a nossa conscincia pesada a
sugerir tais hipteses? No sabemos, mas o estudo da
megafauna extinta, por essa ligao umbilical com o ser huma-
no, promete continuar a concentrar a ateno dos pesquisado-
res do passado pr-histrico e a gerar novos conhecimentos co-
evolucionrios entre humanos e animais. (FUNARI, 2001)
A partir da dcada de setenta, no Piau, a arqueloga Niede
Guidon, nos stios Boqueiro da Pedra Furada e do Meio, apre-
senta dataes de mais de cinqenta mil anos do presente.
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Das culturas pleistecnicas, os artefatos recolhidos so
choppers, chopping-tool, batedores, lascas e ncleos trabalha-
dos (lticos), fogueiras com a recuperao de parte da dieta ali-
mentar e ossadas humanas.
Na fauna pleistocnica ainda presente a megafauna, com
os megatrios (preguias gigantes), gliptodonte (tatus), tigres
dentes-de-sabre, ursos, toxodontes (similares ao hipoptamo),
mastodontes (parecidos com os elefantes, com grandes presas).
Aspectos climticos apontam, como reflexo das glaciaes
no hemisfrio norte, perodos de chuvas e secas. A oscilao do
clima, (glaciao Wisconsin), chegou a quatro graus centgra-
dos. O nvel do mar estava a 90 metros do atual h vinte mil
anos. H sete mil anos o nvel se apresentava a dez metros abai-
xo. Este o fator apontado para a ausncia de culturas
pleistocnicas no litoral.
Em perodo anterior (30 a 20 mm anos AP) as condies
climticas eram mais amenas e o nvel do mar mais alto; o
holoceno traz o calor e a umidade, com a elevao do nvel do
mar, caracterizando a tropicalizao do Brasil.
O final do pleistoceno (+- 18.000 12.000 anos A.P.)
rigorosamente frio e seco e o nvel do mar est ao menos 100m
abaixo do atual; o perodo anterior (+- 30.000 20.000 anos
A.P) apresenta, ao menos parcialmente, condies climticas
mais amenas e o nvel do mar mais alto; o holoceno, finalmen-
te, traz consigo o calor e a umidade, junto com um nvel de mar
alto, que redundam na tropicalizao do Brasil e, a partir do
incio de nossa era, numa certa estabilidade dessas condies.
Os animais herbvoros, a que o homem estava principalmente
ligado, reagiram de forma idntica ao aparecimento e desapare-
cimento de cada ciclo climtico, de forma que a fauna florestal
podia, em qualquer lugar, ser substituda por outra adaptada s
condies da estepe ou da tundra e vice-versa.
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Os stios arqueolgicos no pleistoceno esto ligados a ni-
chos naturais de recursos diversificados: alimentos, combust-
vel, abrigo e matrias primas para a promoo de utenslios, ins-
trumentos e armas. Neles, os caadores-coletores tinham acesso
a grande nmero de espcies de animais de mdio e pequeno
porte. A captura no exigia um arma especializada: armadilhas,
porretes, a criatividade e a fora muscular do homem. As prote-
nas vegetais, em sua maior parte, frutos de acesso fcil, razes
e tubrculos. A partir de vestgios da dieta alimentar e registros
rupestres, algumas espcies animais so conhecidas: antas,
capivaras, veados, pacas, tatus, tamandus, lagartos, emas, pei-
xes e aves. Nos rios, como o So Francisco e seus afluentes, a
piscosidade durante a piracema foi fator decisivo para os des-
locamentos e instalao de grupos.
Os habitats dos caadores-coletores se do em grutas ou
abrigos, no alto de colinas ou beira dos rios.
II. A Megafauna em Sergipe
No nordeste do Brasil os achados de mamferos do
Pleistoceno geralmente ocorrem em cacimbas, podendo ocorrer
tambm em lagoas, olho dgua, vazantes, ravinas, tanques e ca-
vernas. Em Sergipe esses achados ocorrem principalmente em
cacimbas. A pesquisa paleontolgica sobre a megafauna do
Pleistoceno em Sergipe teve seu incio na dcada de 50 com des-
cobertas de ossadas nos municpios de Aquidab e Propri [Paula
Couto, C., 1953. Rio de Janeiro: Instituto Nacional do Livro. 513
p]. Posteriormente foram registrados os achados de Eremotherium
laurillardi (Lund, 1842) e Haplomastodon Hoffstetter, 1950 na
Lagoa do Roado em Monte Alegre [Souza Cunha et al., 1985.
Bol. MME-DNPM. Srie Geolgica, n 27, Paleont. Estratig. (2):
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29-33.]; a presena de Stegomastodon waringi (Holland, 1920),
Palaeolama major Liais, 1872, Toxodon indeterminado e
Eremotherium laurillardi [Ges et al., 2002. Arq. Museu Nac., 60
(3): 199-206] e Catonix Curvieri, ambos na fazenda Charco em
Poo Redondo [Ges et al., 2001, Anais de resumo XVII Congres-
so Brasileiro de Paleontologia, p. 174]. O material do presente
estudo foi encontrado em uma cacimba na Fazenda Elefante no
municpio de Gararu, coordenadas 370751 W e 100039 S,
loalizado no polgono da seca, regio de caatinga. O subsolo
constitudo predominantemente de rochas do Pr-Cambriano
formadas por calcrio e quartzitos, recobertos por uma fina ca-
mada de sedimentos de idade quaternria. As peas encontram-
se muito fragmentadas, visto que a cacimba foi aberta h mais de
trinta anos pelos moradores, que usaram a ossada para compor a
parede da mesma. Foi observada a presena de cinco animais nesta
cacimba. A identificao de Eremotherium laurillardi foi basea-
da em falanges distais (garras), astrgalos e vrios fragmentos de
molariformes; de scelidodon sp. em um molariforme; de
Toxodon sp em uma vrtebra torcica, fragmentos do incisivo e
um calcneo, de stegomastodon Waringi em fragmentos de in-
cisivos e molariformes; e uma vrtebra lombar provavelmente
pertecente a Smilodon sp. Com esses achados somam-se cinco
os municpios onde h ocorrncia da megafauna em Sergipe.
demonstrando que esta fauna distribua-se na regio mais a
noroeste do Estado, nas imediaes do rio So Francisco.
A pr-histria brasileira no perodo quaternrio, o holoceno,
subdividida em duas fases. Na primeira so situadas as cultu-
ras pr-cermicas, entre 12 a 5 mil anos do presente; na segunda
fase, as culturas dos ceramistas, a partir de cinco mil anos. Quan-
do do incio do holoceno, o espao territorial hoje constitudo
como Brasil j tinha sido ocupado por caadores-coletores.
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A base econmica continuava sendo a caa, a coleta e a
pesca. Expressivo aumento demogrfico, notadamente com a
introduo de tcnicas agrcolas, gerou atritos intertnicos com
aumento de presso ocupacional sobre os ecossistemas. Com a
instalao do semi-rido no holoceno, o clima inviabilizou a
sobrevivncia da megafauna. As transformaes operadas no
meio ambiente alteraram, nos grupos pr-histricos, o seu modo
de vida. Um conjunto de prticas e conhecimentos relativos
aos hbitos cotidianos foram sendo processados e desenvolvi-
dos lentamente. No holoceno a tecnologia deu um salto para a
frente com a revoluo na produo de alimentos, h aproxima-
damente cinco mil anos.
3.2.3 Culturas do Holoceno (12000 AP)
Entre 12.000 a 5.000 anos A.P.
Entre 5.000 anos A.P. ao presente
1. Pr-cermicas 2. Dos ceramistas
CULTURAS DO HOLOCENO (12000 AP)
I. As culturas pr-cermicas
Temperaturas quentes com umidade localmente
diversificadas. Vegetao em expanso.
Na alimentao, os moluscos terrestres ocupam posio
determinada, amplia-se a acesso a protenas vegetais e caa mais
reduzida.
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As culturas esto sendo diversificadas, proporo que os
grupos de caadores-coletores se adaptar aos recursos locais.
A pedra era predominantemente utilizada para fabricar
artefatos que englobam ferramentas, armas e objetos de adorno.
O uso das peas lticas caracteriza-se no perodo como mlti-
plo: cortar, raspar, furar, desbastar, moer, aplainar, serrar e at
decorar. A matria-prima predominante: o slex, o quartzo e a
calcednia. Duas tcnicas foram empregadas em funo do uso
e do avano tecnolgico: o lascamento e o polimento.
Em face da inexistncia de artefatos cermicos, as culturas
nessa fase so classificadas a partir da tipologia ltica. Duas tra-
dies so consagradas notadamente: a UMBU, com dataes ob-
tidas no planalto meridional, e a HUMAIT, com dataes pr-
ximas a seis mil anos, tpica de reas com altitude inferior a du-
zentos metros, ambas identificadas nos estados do sul do Brasil.
Duas tradies lticas gerais tm sido reconhecidas no
sul do Brasil, uma com pontas de projtil lticas e outras
onde estas esto ausentes. Esta ltima [] designada tra-
dio Humait (...) As pontas de projtil lticas so anti-
gas na Amrica do Sul e persistem no Sul do Brasil (...) na
tradio Umbu (Meggers, Evans, 1977).
A tradio UMBU, composta a partir da presena de caa-
dores-coletores em rea planaltina, ocupando regies menos
arborizadas e espalhando-se por vales posteriormente, caracte-
riza-se pelas pontas de projtil e lascas retocadas, confecciona-
das do silex, calcednia, quartzo e gata. Nessa tradio h uma
ausncia de peas polidas e picoteadas. As comunidades da tra-
dio UMBU sepultavam seus mortos sobre cinzas, mesmo ain-
da com a presena de brasas. Apenas colares de conchas foram
resgatados do mobilirio funerrio.
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Artefatos lticos da tradio UMBU. Paran.
(Segundo Chmy, coord., Projeto Arqueolgico Itaipu)
Fonte: Prous, Andr (1992)
Alguns objetos de ossos resgatados so os furadores reto-
cados, anzis curvos, adornos de dente de tubaro e agulhas.
Os registros rupestres em abrigos-sob-rochas da borda do
planalto gacho so vinculados tradio Umbu, apesar da ine-
xistncia de escavaes contextualizadas e a presena, em al-
guns abrigos, de vestgios arqueolgicos das tradies Humait,
Taquara e Guarani.
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A vinculao proposta devido presena de pontas de
projtil praticamente em todos os contextos identificados (re-
gistros rupestres) e vinculao similar na Patagnia.
Com o aumento da umidade, a partir de 9000 anos A.P.,
temos o gradativo crescimento dos ambientes fechados.
Isto parece que favoreceu o surgimento e a disperso/ocu-
pao desses ambientes, incluindo o planalto, de outro
grupo coletor-caador-pescador (invertemos os dois pri-
meiros termos indicativos de modo de subsistncia para
distinguir este grupo, sem pontas-de-projtil lticas, do
anterior, objeto de nosso estudo).
Trata-se da tradio Humait. Na encosta do planalto, no
Rio Grande do Sul, possumos provas estratigrficas da
ocupao da UMBU, seguida pela Humait. Com o
surgimento da cermica e de alguns instrumentos poli-
dos (lminas de machado, mos-de-pilo), a Humait evo-
luiu para a cultura de roas: a tradio Taquara. (Ribei-
ro, 1990)
A tradio Humait resulta da presena de grupos pr-
histricos que habitavam os barrancos e terraos dos rios.
Os artefatos lticos produzidos eram peas mais pesadas
como chopper, chopping-tool e bifaces, inexistindo as pon-
tas de projtil. Ocupando reas prximas aos rios, sua ativi-
dade econmica predominante era a coleta de vegetais e a
pesca.
As culturas pr-cermicas do Norte e Nordeste e Brasil
Central ainda so pouco conhecidas. Comenta-se a tradio
Itaparica, caracterizada pelo predomnio dos raspadores e da
tcnica de retoque unifacial. Essa tradio foi estabelecida pelo
arquelogo Valentin Calderon.
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Se tomarmos como ponto de partida os trabalhos j pu-
blicados sobre o material ltico dos ltimos 10000 anos,
certamente chegaremos a uma grande diviso em dois gru-
pos: o das pontas de projtil e o dos raspadores. Este se
estenderia por uma paisagem de cerrado e de caatinga
fechada e, por perdurar por todo este espao de tempo,
teria se adaptado caatinga aberta, medida que o pro-
cesso de desertificao foi se acelerando (Rocha, 1990).
II. As culturas pr-cermicas do litoral: Os sambaquis
Em lagunas, baas, enseadas ou ao longo dos mangues h
o registro de importantes stios arqueolgicos: os sambaquis. A
palavra, de origem tupi, significa amontoado (IRI) de mariscos
ou conchas (TAMPA). Compreendem, portanto, os acmulos
artificiais de conchas e moluscos (Ostra, Berbigo, Mexilho).
Os grupos pr-histricos de coletores marinhos baseavam
o seu sustento preferencialmente na coleta de moluscos, que
eram abundantemente encontrados nas lagoas, mangues e baas
do litoral do Brasil. No se sabe se a coleta de moluscos seria
uma atividade predominante e anual de moradores do litoral
ou uma atividade estacional e complementar de populaes
transumantes entre o litoral e o interior.
As dataes nos sambaquis brasileiros situam aquelas
culturas entre oito e dois mil anos do presente.
Em forma de calotas, os sambaquis ou concheiros cons-
tituem morros artificiais entre dois e dez metros de altura,
com trinta metros, em mdia, de comprimento e largura. A
decapagem nos depsitos constata vestgios humanos: foguei-
ras, enterramentos, lticos, restos de alimentos e, em menor
nmero, recipientes de barro no cozido.
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Os maiores sambaquis brasileiros j identificados situ-
am-se no Estado de Santa Catarina (Laguna, Garuva e So Fran-
cisco do Sul), onde chegam a atingir trinta metros de altura por
centenas de comprimento.
Zolitos. Coleo Padre Rohr, IPHAN, SC.
Local de acampamento temporrio de comunida-
des caadoras, pescadoras e coletoras, geralmente
litorneas, de forma e dimenso varivel, contendo,
de acordo com o grau de adaptao ou especializa-
o, quantidades variveis, e as mais numerosas evi-
dncias da atuao humana: artefatos de pedra, osso
e concha, cermica, sepultamentos, resduos de car-
vo, cinzas de fogueiras, matria corante, entre ou-
tros ( Lina Kneip, 1977 )
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Os sambaquis no so apenas amontoados de moluscos
mas devem ser entendidos como restos de acampamentos, reu-
nindo, alm dos resduos alimentares, vestgios de habitaes
e sepulturas.
Edificados beira dgua, os acampamentos possibilita-
vam aos grupos coletores recursos abundantes, diversificados
e renovveis.
Escavaes arqueolgicas nos sambaquis constataram, jun-
to aos alimentos, vestgios outros da coleta e da caa, tais como
conchas, ossos, dentes, chifres, etc.
Seus sepultamentos so primrios, em posio fletida. H
fogueiras ligadas ao ritual de enterramento. Os lticos resgata-
dos so mais polidos e picoteados que apenas lascados. So
batedores, bigornas, machados, pesos para redes e zolitos.
A partir da variabilidade dos rituais funerrios na socie-
dade sambaquieira (Gaspar, 2000), autores levantam a hiptese
de desigualdade social. No entanto, no h evidencias que in-
diquem uma chefia institucionalizada.
Esculturas (zolitos) em pedra e osso indicam habili-
dade artesanal em suas confeces mas, pelo volume obtido
(5 mil anos da cultura) no caracterizaria uma atividade des-
tacada. Madu Gaspar sugere que a existncia de uma siste-
ma de regras rgido para a sua confeco indica a presena de
algum tipo de organizao supra-comunal que permeava as
relaes sociais (...). Ficou para trs a figura desenhada nos
primrdios da arqueologia brasileira que representava os
sambaquieiros como bandos simples de coletores na cons-
tante busca de moluscos, tentando escapar da fome e da m
nutrio.
A matria-prima mais presente: o granito, gnaisse e
diabsio. Inmeros os objetos de ossos, conchas e chifres como
perfuradores, raspadores e adornos.
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Alguns sambaquis fluviais em terraos, nas encostas dos
morros, j foram identificados nos estados de So Paulo,
Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul.
No litoral do Nordeste, o arquelogo Valentin Caldern
(UFBA) escavou o sambaqui da Pedra Oca, no recncavo baiano.
Identificou a cultura como Periperi. J no Maranho, a equipe
do Museu Goeldi registrou sambaquis prximos a So Lus. No
Rio Grande do Norte foram identificados assentamentos pr-
histricos em dunas, ao longo da costa.
No Rio Grande do Sul h os CERRITOS, montculos arti-
ficiais nos banhados que circundam em alguns desses stios,
propondo duas tradies para os mesmos: a ITAIP, mais anti-
ga, pr-cermica, e a VIEIRA, recente, j de ceramistas.
III. Os sambaquis em Sergipe
Em dissertao de mestrado, Suely Amncio (2001) aps
estudos da evoluo geolgico-geomrfologia holocnica da zona
costeira do Estado de Sergipe, concluiu que as modificaes ocor-
ridas em decorrncia das variaes do nvel do mar, no propor-
cionaram a formao de grandes reas lagunares que dessem su-
porte ocupao por grupos de caadores-coletores (PCC). As
reas que se formaram durante a transgresso holocnica esto
relacionadas s desembocaduras dos rios So Francisco,
Japaratuba, Sergipe, Vaza-Barris e Piau/Real. Os esturios for-
mados segundo a pesquisadora, no foram favorveis ocupao
por grupos PCC, devido provavelmente ao fato das paredes dos
vales serem muito ngremes e a extenso das plancieis costeiras
de mar quando o nvel do mar estava mais elevado que o atual,
ter sido muito reduzida ou praticamente inexistente. Conclui o
trabalho pela no identificao de stios arqueolgicos do tipo
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sambaquis, no litoral sergipano. Portanto, a ausncia de tais sti-
os , provavelmente, conseqncia de uma fisiografia inadequa-
da na zona costeira durante a ltima transgresso.
IV. As Culturas dos Ceramistas (A partir dos 5000 anos)
A partir do holoceno, h uma destacada ampliao no
nmero de stios arqueolgicos brasileiros. Em todas as regies
e praticamente em todos os estados, comeam a ser resgatados
os vestgios da pr-histria brasileira mais recente. Com isso, a
difuso da agricultura ter papel destacado no crescimento
vegetativo dos grupos. A arqueologia brasileira j tipificou in-
meras culturas, tais como:
a) Culturas Meridionais: tradies Taquara e Itarar. Os
grupos pr-histricos procuraram o planalto meridional, dis-
tantes dos rios mais importantes, provavelmente fugindo do
avano Tupi-guarani, os hbeis canoeiros.
A cermica passa a ser o vestgio mais presente nos stios
arqueolgicos. A Itarar, pouco decorada, baixa coco, paredes
finas e base convexa. Seu antiplstico, areia e quartzo. A Taquara,
com uma pasta mais fina e homognea. A decorao chega a
50% dos fragmentos encontrados.
Esta cermica caracteriza-se pelo pequeno porte de suas
vasilhas onde a abertura da boca, nas formas mais verti-
cais (potes), mantm-se estreita. Mesmo nas peas mais
horizontais (tigelas), tal abertura tem pouco dimetro. (...)
Pode-se dizer que a cermica itarar uma cermica tipi-
camente utilitria, sendo possvel visualizar-se na parte
externa das bases sinais de fuligem que atestam seu uso
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direto ao fogo para cozinhar alimentos. No interior das
vasilhas comum encontrar-se crostas mais ou menos
compactas de restos de alimentos. (Srgio, 1990)
Nos lticos, projetam-se os polidos como machados de mo e
pilo. Nas lascas, as facas e pontas de flecha, alm de chopper e
chopping-tool. Rarssima a presena de ossos e conchas trabalhados.
Dataes comprovam a presena Itarar at o sculo XVIII.
b) A Cultura do Brasil Central e Nordeste: tradies Una
e Aratu. As culturas ceramistas da tradio UNA situaram-se
nos Estados do Rio de Janeiro, Esprito Santo, Minas e Gois.
As dataes dividem a tradio em uma fase mais antiga,
prxima a quatro mil anos do presente, e em uma mais recente,
a menos de dois mil anos.
A UNA mais antiga caracterizada, na cermica, pelo uso
de antiplstico vegetal, ausncia de decorao, recipientes pe-
quenos (20 centmetros de dimetro na boca), formas globulares
e cnicas. A pasta compacta e a coco excelente.
Nos lticos, pouco material polido, lascas de slex e quartzo.
A UNA mais recente caracterizada por uma cermica
negra, vasilhames pequenos, globulares e piriformes. Como
antiplstico, a prpria argila em cacos modos. Aumenta o n-
mero de artefatos lticos polidos.
A tradio ARATU ocupa um vasto territrio: de So Paulo a
Mato Grosso e Gois e do litoral da Bahia ao Rio Grande do Norte.
Como essa tradio ser detalhada na anlise da pr-histria sergipana,
apresentamos a seguir um resumo de suas caractersticas:
Os stios mostram que todas as habitaes eram a cu aber-
to e no ocupavam grutas. Eram comunidades de expressivas
densidades, em reas de 200x100 metros. As cabanas forma-
vam alinhamentos ou crculo ao redor de uma praa central.
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Ao redor ou enterradas nos solos das habitaes, h nume-
rosas urnas funerrias dispostas em grupos de duas ou mais;
no stio epnimo Aratu, cinqenta e quatro delas foram es-
cavadas. A espessura do sedimento frtil e o nmero de se-
pultamentos apontam uma grande estabilidade das aldeias,
no mnimo de vrios anos, o que corresponde bem s
informes etnogrficas sobre as populaes indgenas no
pressionadas pelos europeus, mas contraria todas as idias
tradicionais sobre os primitivos agricultores tropicais.
- Andr Prous (1992)
Arcaico do Nordeste (Januria, Ch do Cabloco).
a-e) nveis inferiores do Boquete, Januria, MG. (UFMG) Silex. f-j)
Ch do Caboclo, PE. (Pesquisas de F. Laroche.) f/h: slex. j/j: quartzo.
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As urnas funerrias, piriformes, ao redor ou no fundo das
habitaes, caracterizam, predominantemente, os enterramentos se-
cundrios. O mobilirio dos enterramentos era constitudo de ma-
chados polidos pequenos (10 cm) e rodelas de fusos e de cermica.
A cermica lisa, sem decoraes, com tempero de areia e
grafita. Os recipientes so globulares e as bases cnicas, predo-
minantes. Cachimbos tubulares so tambm encontrados.
O material ltico polido apresenta inmeros artefatos como
machados, quebra-cocos, batedores, bigornas. Nas lascas, des-
tacam-se os raspadores.
As ocupaes eram feitas em regies colinares, perto de
riachos.
Cermica da Tradio Aratu: a, b, c, d, e); urnas e vaso imitando
uma cabea, recncavo Baiano (V. Caldern, 1969, 1971)
Fonte: Martins, Gabriela (1997))
Antes da chegada dos europeus, os povoadores ndios
aprenderam a viver em todos os ambientes deste hemisf-
rio. Esse processo se prolongou por milhares de anos. Em
alguns lugares, como no Peru e no Mxico, criaram-se na-
es que assombraram os invasores espanhis pela efici-
ncia de sua organizao estatal, a magnificncia de suas
cidades e a opulncia de seus governantes. Em outros lo-
cais, como o Brasil e a Amrica do Norte oriental, peque-
nos grupos de famlias extensas, providos de escassos bens
materiais mas de um vasto domnio do seu meio ambien-
te, salvaram os colonizadores europeus da morte por ina-
nio ou exposio ao frio. Grande parte desse saber se
perdeu com a extino dos aborgenes. Uma frao dele,
porm, pode ser recuperada pelos arquelogos.
- Betty J. Meggers (1985)