Antologia Poetica

SISTEMA ANGLO DE ENSINO 127 ANGLO VESTIBULARES
INTRODUO
Um poeta campeo de audincia
Imagine-se um ginsio de esportes com sua quadra e suas arquibancadas tomadas por jovens.
No esto ali para torcer por nenhum time. noite, e eles assistem a um espetculo musical. Envoltos
pela escurido, so atrados pelo nico foco de luz do ambiente: um homem, quase solitrio em um
palco, l poesias. O pblico ouve em silncio. Essa cena, que hoje pode nos parecer pouco verossmil,
acontecia de fato na dcada de 1970. Mas h uma informao fundamental para que ela no seja ape-
nas imaginria: o solitrio leitor o poeta Vinicius de Moraes.
Sua ligao com o mundo dos espetculos no era recente. No final dos anos 1950, ao lado de Tom
Jobim e Joo Gilberto, participara da criao da Bossa Nova, movimento musical de grande importn-
cia para a histria da cano brasileira. Desde os princpios da dcada de 1960, suas letras tinham feito
parte da trilha sonora da vida brasileira, veiculadas por emissoras de rdio e televiso. Embora os jo-
vens da poca o associassem, acima de tudo, composio musical, Vinicius jamais renegara a poesia,
razo pela qual o vemos naquele ginsio dos anos 1970, lendo seus versos para um pblico silencioso
e fazendo-se acompanhar, por vezes, pelos acordes do violo de Toquinho, seu parceiro mais constan-
te no perodo.
A leitura harmonizava perfeitamente com a melodia do violo at porque quem lia era algum
que um dia escreveu: eu creio na msica das palavras. Passados trinta anos de sua morte, ainda hoje
possvel ler Vinicius de Moraes como quem assiste a um espetculo musical. Basta se deixar levar
pela msica de sua poesia. Faamos silncio.
Marcus VINICIUS da Cruz DE Mello MORAES
(Rio de Janeiro, 1913-1980)
O cronista carioca Srgio Porto usou o humor para registrar um dos
traos mais marcantes da personalidade do poeta: segundo ele, o poeta
jamais poderia ter sido batizado no singular Vinicio de Moral
porque era muitos da, Vinicius de Moraes De fato, a pluralidade de
Vinicius fez com que ele lutasse a vida inteira contra quaisquer rtulos
que lhe tentassem impor.
Os pais de Vinicius tinham a arte nas veias: eram msicos amadores.
Mas, como determinava o bom senso da poca, ele optou por seguir uma
carreira mais convencional, formando-se em Direito aos 20 anos. Conse-
guiu uma bolsa de estudos em Oxford (Inglaterra), em 1938, mas pouco
usufruiu dela, j que retornou ao Brasil no ano seguinte, em funo da
guerra. Depois de algumas atividades no servio pblico, ingressou na
carreira diplomtica em 1943. Durante vinte anos, serviu em lugares como
Paris, Los Angeles e Montevidu. Em 1964, retornou ao Brasil, assistindo
ao triste cenrio que se seguiu ao golpe civil-militar de maro daquele ano.
ANTOLOGIA POTICA
Vincius de Moraes
ANALISE DA OBRA FERNANDO MARCLIO LOPES COUTO
Vinicius de Moraes

F
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I
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Paralelamente a essa faceta pblica, Vinicius no

descuidou da herana artstica familiar. No mesmo ano
em que se formou em Direito (1933), lanou seu pri-
meiro livro, O caminho para a distncia. Na dcada de
1930, surgiriam outros trs, sempre marcados pelo
tom espiritualista. No entanto, o diplomata habituado
a conviver com mudanas, tanto de cidades quanto de
circunstncias polticas, tambm experimentou trans-
formaes em sua carreira potica. O ltimo dos livros
da dcada, Novos poemas, publicado em 1938, trazia
novidades que operariam uma reorientao artstica
de propores considerveis, que fariam com que o
misticismo intimista do poeta se abrisse cada vez mais
para a sensualidade, para a coletividade, para o seu pr-
prio tempo elementos presentes nos livros seguin-
tes, de Cinco elegias (1943) Antologia potica (1954).
Pode-se dizer que, como poeta, Vinicius continua-
va diplomata. Assim como conseguiu unir o clssico
ao popular na pea Orfeu da Conceio (1956), na qual
ambienta o mito de Orfeu em uma favela carioca, foi
capaz de reunir em torno de si geraes de artistas
com interesses variados. Manteve a amizade com o
sisudo poeta Octvio de Faria, de quem foi discpulo
na juventude, ao mesmo tempo em que se tornava
mestre dos jovens msicos da Bossa Nova Baden
Powell, Edu Lobo, Carlos Lyra, entre outros. No en-
tanto, aos olhos do poder militar, seu trabalho artsti-
co destoava do decoro exigido por suas funes p-
blicas. Por isso, depois de sofrer perseguies explci-
tas e veladas, recebeu a aposentadoria compulsria
em 1968. Desde ento, dedicou-se quase que exclusi-
vamente carreira musical, interrompida com sua
morte, em 1980.
Durante os anos 1960 e 1970, Vinicius parecia ter
duas faces: os mais velhos o viam como poeta, en-
quanto os jovens o associavam principalmente s
canes populares e, na verdade, ele nunca deixou
de ser nenhuma das duas coisas. Porque soube, como
poucos, conviver com a dicotomia: bomio e diplo-
mata; erudito e popular; apaixonado e indignado; ca-
rioca de nascimento e baiano por adoo uma plu-
ralidade de seres que faziam dele Vinicius de Moraes.
A ANTOLOGIA POTICA
Capa do disco Antologia potica, Philips, 1977
Vinicius de Moraes forneceu algumas provas da
ateno permanente que mantinha sobre a prpria
obra. Ao participar da edio de sua Poesia Completa
e Prosa, lanada pela Editora Aguilar em 1968, o poe-
ta reorganizou parte de sua produo, chegando mes-
mo a mudar o ttulo de um de seus livros: Poemas, so-
netos e baladas virou O encontro do cotidiano. Antes
dessa experincia, j havia dado um exemplo da ten-
dncia em rever os prprios poemas: colaborou na
organizao da sua Antologia Potica, publicada em
1954. este ltimo livro (em sua 2 - edio, revisada e
aumentada por ele) que nos interessa mais diretamen-
te aqui.
Na Antologia, para alm de mera seleo de poe-
mas, Vinicius adotou uma perspectiva crtica, explici-
tada no Prefcio que escreveu para o livro. Nele,
identifica duas fases em sua obra. A primeira delas,
denominada por ele de transcendental, frequente-
mente mstica, corresponde aos livros iniciais O
caminho para a distncia (1933), Forma e exegese
(1935) e Ariana, a mulher (1936) e alguns textos de No-
vos poemas (1938). A superao das tendncias poti-
cas dessa fase se d ao longo de um perodo de tran-
sio, constitudo pelo livro Cinco elegias (1943) ao
qual podem ser acrescentados poemas esparsos pu-
blicados em jornais e revistas. o momento em que
comeam a se manifestar os elementos que definiriam
uma postura potica distinta da anterior. Essa nova
tendncia se consubstancia nos livros daquela que o
poeta considera ser a segunda fase de sua carreira
a maior parte de Novos poemas (1938), alm das
obras Poemas, sonetos e baladas (1946), Ptria minha
(1949), Antologia Potica (1954, que trazia alguns poe-
mas publicados esparsamente, acrescidos de outros a
partir de 1960), Livro de Sonetos (1957) e Novos poe-
mas II (1959). Segundo o autor, nessas obras sua poe-
sia abandona o idealismo dos primeiros anos, pro-
movendo uma aproximao do mundo material.
As duas fases esto representadas na Antologia
o que significa que o poeta no desprezava nenhu-
ma delas. Mas no aparecem ali de maneira equili-
brada, j que a segunda fase merece ateno maior.
Essa preferncia mostra que o poeta possua uma vi-
so evolutiva de sua obra, entendendo como avanos
artsticos tanto a passagem de poemas de versos mais
longos para aqueles de mtrica mais curta, quanto o
abandono da espiritualidade, em nome da aproxi-
mao do mundo concreto.
De fato, as modificaes formais e temticas apro-
ximam o poeta das propostas artsticas formuladas
pela primeira gerao modernista brasileira surgi-
da a partir da Semana de Arte Moderna de 1922 e con-
tando com nomes como Mrio de Andrade, Oswald
de Andrade e Manuel Bandeira, entre outros. Porm,
mais do que uma tentativa de dar maior contempora-
neidade a sua obra, o que se percebe um desligamen-
to de expectativas pr-estabelecidas, de rigores con-
ceituais e comportamentais.
Note-se, nesse sentido, que Vinicius usou, logo
em seus primeiros poemas, um recurso prprio dos
modernistas de 22, o verso livre (sem mtrica regu-
lar); no entanto, ele o usou em uma linguagem algo
hermtica e que fazia lembrar, em alguns momentos,
os mesmos parnasianos e simbolistas combatidos jus-
tamente por aqueles modernistas. Da mesma forma,
quando transforma o cotidiano em matria de poesia,
segue outra lio das vanguardas; mas o faz inserindo
a temtica em formas poticas tradicionais como o
soneto, por exemplo. Pode-se concluir da que, assim
como em sua vida pessoal, tambm na poesia
Vinicius de Moraes no teve rigor na observao de
regras e limitaes de qualquer ordem.
Pois justamente a disposio do poeta para a
quebra de expectativas que recomenda o abandono
de uma postura excessivamente mecnica na diviso
de sua obra em duas fases. Na verdade, a primeira
delas j apresentava elementos antecipadores da se-
guinte. Atente-se, por exemplo, para a epgrafe de seu
segundo livro, Forma e exegese, de 1935: Je ne vois
clair quau contact de la vie (Eu no vejo claramente
a no ser em contato com a vida). So palavras do
poeta francs Jacques Rivire (1866-1925), cuja reto-
mada por Vinicius sugere um interesse pela realidade
uma das marcas da segunda fase. Da mesma for-
ma, a referncia religiosa e mstica, que o prprio
poeta associou a sua primeira fase, no desaparece
por completo na segunda. Um livro como Poemas,
sonetos e baladas (1946), supostamente includo nesta,
mostra, nas palavras de Antonio Candido, o Vinicius
inteiro, isto , expondo aos leitores tanto a dimenso
da transcendncia (prpria da fase inicial) quanto a
experincia do cotidiano (expressa posteriormente).
Com essas ressalvas, possvel seguir o sentido
didtico adotado pelo poeta na organizao de sua
obra. o que se far aqui, levando em conta a diviso
proposta no Prefcio da Antologia.
PRIMEIRA FASE
A EXPERINCIA MSTICA
O terror do pecado
O perodo que Vinicius de Moraes considera a
primeira fase de sua carreira potica corresponde
produo inicial, notadamente aquela que foi publica-
da ao longo dos anos de 1930 (segundo o autor, o lti-
mo poema da Antologia a representar essa fase seria
Ariana, a mulher mas alguns poemas que se ali-
nhariam com ela j apresentam dados novos, como
veremos adiante). Acertadamente, o poeta a conside-
rou uma fase transcendental e mstica. De fato, a
concepo espiritualizada e crist da existncia
deixou marcas profundas em sua arte. Certamente, a
formao catlica do poeta contribuiu para isso; mas,
para alm do dado particular, convm considerar que
se trata de uma tendncia muito forte na literatura
brasileira do perodo lembremos, por exemplo,
nomes como Augusto Frederico Schmidt, Ceclia
Meireles, Murilo Mendes, Jorge de Lima etc. que
recebeu influxo da poesia simbolista, que tambm
transparece em Vinicius.
Para inclu-lo nessa tendncia literria, basta
observar ttulos de poemas da Antologia, como A
msica das almas, Trs respostas em face de Deus
e Poema n - trs em busca da essncia, ou ainda a fre-
qncia com que aparecem em seus versos expres-
ses como cu, pecado e alma.
No entanto, sua poesia no transmite a idia de
estabilidade e confiana que se poderia associar ao
exerccio pleno da religiosidade. Ao contrrio, o que
se nota uma espiritualidade que se manifesta sob o
signo da busca de Deus, do desejo de alcanar uma
transcendncia que teima em no se realizar por
completo. Leia-se, por exemplo, o poema A msica
das almas:
Na manh infinita as nuvens surgiram como a loucura
numa alma
E o vento como o instinto desceu os braos das rvores
que estrangularam a terra...
Depois veio a claridade, os grandes cus, a paz dos cam-
pos...
Mas nos caminhos todos choravam com os rostos levados
para o alto
Porque a vida tinha misteriosamente passado na tormenta.
Nesses versos, o poeta retrata o estado inicial de
uma alma como uma manh infinita, perturbada pe-
lo vento, associado ao instinto, que conduz lou-
cura. Ora, a loucura a que a alma conduzida pelo ins-
tinto representa o pecado que ronda a pureza original.
Embora a claridade, os grandes cus, a paz dos cam-
pos sejam vislumbrados, isso se d aps o transe do
pecado (Depois), o que faz com que a manh infinita
jamais volte a ser a mesma. Os pecadores se voltam
para os cus (rostos levados para o alto), buscando
ali o consolo para a sua prpria dor (todos chora-
vam), em um estado de desespero acentuado pela cer-
teza de que a ocorrncia que lhes varrera a tranqili-
dade no passara de ser a inescapvel experincia da vi-
da humana, assolada constantemente pela impureza.
A tentativa de alcanar a purificao espiritual so-
fre permanentemente ameaa das tentaes. No
poema A Legio dos rias, esse perigo represen-
tado pela imagem de cavaleiros (os rias do ttulo)
que passam pelas casas espalhando o terror do peca-
do, figurado em imagens fortes:
E vo pelas fazendas arrancando o sexo das meninas e
das mes sozinhas
[]
E acendem fogueiras brancas de onde se erguem chamas
desconhecidas e fumos
Que vo ferir as narinas trmulas dos adolescentes
adormecidos
Que acordam inquietos nas cidades sentindo nuseas e
convulses mornas
Assim, os poemas dessa fase inicial indicam no
uma religiosidade afirmativa, mas dvidas e questio-
namentos expresses da angstia mstica que o
poeta experimenta. Da o destaque que essa poesia d
ao choque entre a pureza desejada e o pecado
inevitvel. Em Balada feroz, o eu lrico incita um
poeta a transformar seu canto em um instrumento
purificador:
Transforma-te por um segundo num mosquito gigante e
passeia de noite sobre as grandes cidades
Espalhando o terror por onde quer que pousem tuas
antenas impalpveis
Suga aos cnicos o cinismo, aos covardes o medo, aos
avaros o ouro
E para que apodream como porcos, injeta-os de pureza!
Como se pode perceber, a purificao assume
uma postura ativa e at mesmo blica, para combater
os pecados do cinismo, da covardia e da avareza.
Essa luta no se d sem percalos, j que a insistncia
do ser humano em pecar conduz impossibilidade
da remisso da culpa. Na viso do poeta, o homem
um escravo (vocbulo usado constantemente,
para figurar o homem que no consegue resistir s
exigncias da carne) que sofre a misria (outra pala-
vra usada com frequncia, para simbolizar a degrada-
o provocada pelo pecado) qual inapelavelmente
conduzido por seus prprios sentidos.
A despeito dessa perspectiva universalizante, o
elemento subjetivo deixa suas marcas, j que o poeta
particulariza a dor humana, descrevendo sucessivas
vezes a experincia trgica do pecado vivida por
ele. Pense-se em versos como: Eu fiquei imvel e no
escuro tu vieste (A mulher na noite) e No teu gran-
de corpo branco depois eu fiquei (Agonia). Ou
ainda, no trecho a seguir, do poema Alba, no qual a
imagem da flor funciona como metfora ertica do
corpo feminino do qual o eu lrico se apossa com mos
que so nervosas pela volpia e pela certeza do teor
impuro de seu ato:
Como poderias me perdoar, minha amiga, se soubesses
que me aproximei da flor como um perdido
E a tive desfolhada entre minhas mos nervosas e senti
escorrer de mim o smen da minha volpia?
Para destacar ainda mais o carter intimista que a
transgresso moral assume em Vinicius, veja-se a
perda da inocncia relatada em Ilha do Governa-
dor (regio do Rio de Janeiro onde Vinicius morou
na adolescncia e onde teria vivido suas primeiras
experincias sexuais). No poema, a relao do eu lri-
co com seus amigos perturbada pela presena da
mulher (Os olhos de Susana eram doces mas Eli
tinha seios bonitos), que faz com que ele se entregue
experincia amorosa (Depois, eu e Eli fomos an-
dando... ela tremia no meu brao / Eu tremia no
brao dela, os seios dela tremiam). H uma discreta
celebrao no resgate do episdio pela memria, mas
o eu lrico se refere a ele como sua primeira angs-
tia, isto , o amor j surge em sua vida trazendo uma
bagagem de sofrimento e separao (Um dia eu li
Alexandre Dumas e esqueci os meus amigos lem-
brando que Alexandre Dumas, autor de Os trs mos-
queteiros, foi um dos grandes nomes do Romantismo
francs).
A tentao da carne
Do universo do pecado de que trata o poeta nessa
fase de sua carreira (e isso persistiria depois), avulta a
figura feminina. A descrio da branca mulher
em O poeta
1
uma demonstrao da presena des-
sa temtica:
Era como um canto ou como uma flor brotando ou como
um cisne
Tinha um sorriso de praia em madrugada e um olhar
esvanecente
E uma cabeleira de luz como uma cachoeira em plenilnio.
Como se v, trata-se de uma imagem idealizada.
Contudo, a mulher , acima de tudo, representao
da carne, do pecado, da tentao enfim, uma
smula de todos os perigos que colocam o homem
sob a ameaa do pecado e o risco da punio divina.
No por outro motivo o eu lrico de A volta da mu-
lher morena apela:
Meus amigos, meus irmos, cegai os olhos da mulher
morena
Que os olhos da mulher morena esto me envolvendo
E esto me despertando de noite.
Meus amigos, meus irmos, cortai os lbios da mulher
morena
Eles so maduros e midos e inquietos
E sabem tirar a volpia de todos os frios.
Meus amigos, meus irmos, e vs que amais a poesia da
minha alma
Cortai os peitos da mulher morena
Que os peitos da mulher morena sufocam o meu sono
E trazem cores tristes para os meus olhos.
Note-se como, aqui, a j referida luta contra o
pecado se realiza atravs de uma recusa do corpo
feminino. A mulher colocada, dessa forma, como
uma instncia geradora da culpa. No poema em
prosa Viagem sombra, l-se:
s, de qualquer modo, a Mulher. H teu ventre que se
cobre, invisvel, de odor martimo dos brigues selvagens
que eu no tive; h teus olhos mansos de louca, oh, lou-
ca! e h tua face obscura, dolorosa, talhada na pedra que
quis falar. Nos teus seios de juventude, o rudo miste-
rioso dos duendes ordenhando o leite plido da tristeza
do desejo.
1
Na edio da Antologia potica, publicada pela Editora Com-
panhia das Letras em 2009, das trs partes de que se compe
o poema O poeta, as duas ltimas so agrupadas separada-
mente, constituindo um poema independente, O nascimen-
to do homem. Essa opo recupera a forma original que o
poeta dera ao texto, quando o publicara pela primeira vez, no
livro Forma e exegese (1935) obra em que O poeta apa-
rece titulado como Os malditos (A apario do poeta).
O leite plido que vem da mulher provoca um
desejo que associado tristeza por representar a
queda moral e espiritual do homem. Atrado pela sen-
sualidade a que no consegue resistir, o homem se
deixa conduzir pelo pecado, para depois terminar
proclamando seu arrependimento.
Em alguns versos, pode-se entrever uma alterna-
tiva tendncia pecaminosa. Uma estrofe de O
poeta
2
oferece uma pista nesse sentido:
Tinha nascido o poeta. Sua face bela, seu corao
trgico
Seu destino atroz; ao triste materno beijo mudo e
ausente
Ele parte! Busca ainda as viagens eternas da origem
Sonha ainda a msica um dia ouvida em sua essncia.
As viagens eternas da origem e a essncia on-
de o poeta um dia ouviu a msica so recuperadas
em um ambiente onrico (Sonha), o que pode ser
interpretado como uma remisso imagem platnica
da memria espiritual (a reminiscncia), num esforo
de preservar a alma da atrao magntica da matria.
Com isso, sugere-se que a salvao do corpo poderia
estar na experincia amorosa apenas espiritualizada
o amor platnico. A mulher ideal para o poeta
parecia ser aquela que conseguisse representar o
desejo sem incorrer no pecado de satisfaz-lo
Uma linguagem bblica
Do ponto de vista formal, a primeira fase da obra
de Vinicius de Moraes marcada pelo predomnio
absoluto do verso livre (sem mtrica regular). Quan-
do Vinicius iniciou sua carreira, o Modernismo brasi-
leiro completava uma dcada, e a prtica da irregular-
idade mtrica comeava a se consolidar, diminuindo
o potencial de escndalo e ineditismo que j tivera.
No entanto, entre os poemas dessa fase representa-
dos na Antologia, chama a ateno no apenas o uso
do verso livre, mas do verso longo (ou brbaro
nome dado a versos que ultrapassam a medida do
alexandrino, de doze slabas), que desrespeita mar-
gens e limites. Embora tal recurso possa, com acerto,
ser associado a um exerccio de liberdade esttica, na
obra do poeta carioca essa pretensa liberalizao vem
associada a uma linguagem retrica convencional,
de certo sabor parnasiano o que, como j foi dito,
parecia contradizer os prprios princpios moder-
nistas.
O trao mais saliente dessa linguagem o voca-
bulrio religioso intimamente relacionado atmos-
fera mstica dos textos. J o primeiro poema da An-
tologia, O olhar para trs, introduz o leitor nesse
universo vocabular: piedade, crio, cu, orat-
rio, homem prostrado, leo santo etc. Ainda desse
mesmo poema pode-se recolher outro recurso comum
na primeira fase: trata-se do polissndeto, ou seja, a re-
petio da conjuno aditiva (e) na seguinte estrofe:
E o olhar estaria ansioso esperando
E a cabea ao sabor da mgoa balanando
E o corao fugindo e o corao voltando
E os minutos passando e os minutos passando...
No casual a explorao dessa figura nos poe-
mas do perodo. De fato, o polissndeto, associado ao
ritmo pausado do verso longo e ao contedo mstico,
contribui para dar ao texto um aspecto que evoca o
versculo bblico, tal como tambm se observa na
poesia crist de Augusto Frederico Schmidt ou de
Octvio de Faria, cuja influncia a de Vinicius absor-
vera, sobretudo na primeira fase.
curioso notar que, a despeito da irregularidade
mtrica, alguns poemas apresentam regularidade
estrfica (isto , estrofes com o mesmo nmero de
versos). Textos como O olhar para trs, O incria-
do, A Legio dos rias, O poeta, Balada feroz,
A mscara da noite, por exemplo, so compostos
por estrofes de quatro versos. Talvez esse choque en-
tre o derramamento dos versos longos e os limites
das estrofes regulares funcione como uma traduo
formal do drama que o poeta vive e de que j se tra-
tou aqui: o impasse entre o desejo de alcanar a sub-
limidade da vida espiritual e a priso ao mundo ma-
terial que o pecado representa.
TRANSIO
O CAMINHO PARA A RENOVAO
O pecado mora ao lado
No Prefcio que escreveu para Antologia Po-
tica, Vinicius reconhece em sua obra um perodo de
transio entre aquelas duas tendncias. Para ele,
apenas um livro, Cinco elegias, publicado em 1943, re-
presentaria essa transio. No entanto, possvel per-
ceber sinais de mudana em obras anteriores a essa
data, como o poema-livro Ariana, a mulher (1936) e
em alguns textos de Novos poemas (1938). Assim,
para efeito didtico e sem nenhuma pretenso de es-
tabelecer limites rigorosos, pode-se considerar que,
no que diz respeito aos poemas listados na Antologia,
esse perodo de transio iria de A invocao da mu-
lher nica at A ltima elegia.
Seja como for, o poeta reconhece um momento
de sua carreira em que as duas fases de sua produo
potica se encontraram e fundiram em busca de
uma sintaxe prpria. De fato, em alguns poemas dos
livros em questo, o que se percebe a convivncia
de elementos antigos, isto , da primeira fase, com
novas informaes poticas. A luta contra a carne,
que marcara a fase inicial, persiste, por exemplo, em
Solilquio, em que o eu lrico prope Caminhar
2
Na edio da Companhia das Letras publicada em 2009, essa
estrofe pertence ao poema O nascimento do homem (ver
nota 1).
ciliciando a carne / Sobre o corpo macerado da vida
recorde-se que ciliciar (castigar o corpo como sinal
de penitncia) um termo de forte carga religiosa.
Mas o teor de angstia verificado anteriormente vai
cedendo terreno aceitao maior do prprio
desejo, como se v em Invocao mulher nica,
poema no qual a relativa misoginia (= averso mu-
lher) que despontara na primeira fase, em funo da
associao entre a figura feminina e o pecado, agora
aparece diminuda: Criatura, mais que nenhuma
outra, porque nasceste fecundada pelos astros (...) /
(...) / Mulher que eu amo, criana que eu amo, ser igno-
rado, essncia perdida num ar de inverno...
O poeta continua aqui as suas incansveis buscas.
Antes, elas eram definidas pela tentativa de se alcan-
ar o sublime, a transcendncia espiritual pode-se
dizer, o amor de Deus. Agora, o amor est preserva-
do; isto , o poeta continua a busc-lo (O que o
meu Amor? seno o meu desejo iluminado / O meu
infinito desejo de ser o que sou acima de mim
mesmo versos de A vida vivida). No entanto, a
busca do amor se traduz como procura da mulher
amada (Oh, a mulher amada como a onda sozinha
correndo distante das praias / Pousada no fundo
estar a estrela, e mais alm. trecho de A brusca
poesia da mulher amada).
No outro o assunto de Ariana, a mulher, que
mostra um eu lrico em busca do objeto de seu de-
sejo. H um verso desse poema que representa bem
esse momento em que a espiritualidade divina e a
materialidade feminina se encontram sem cho-
que: E compreendi que s onde cabia Deus cabia
Ariana. Assim, partir em busca dessa mulher signifi-
ca aceitar a matria, o desejo, a transgresso sem
sofrer mais o medo da punio divina: Onde esto os
teus olhos onde esto? Oh, milagre de amor que
escorres dos meus olhos! / Na gua iluminada dos
rios da lua eu os vi descendo e passando e fugindo /
Iam como as estrelas da manh. Vem, eu quero os
teus olhos, meu amor! (Sonata do amor perdido).
Os aspectos que esto sendo levantados aqui,
tpicos da transio potica de Vinicius, esto reuni-
dos em um trecho bastante significativo de A vida
vivida:
O que a mulher em mim seno o Tmulo
O branco marco da minha rota peregrina
Aquela em cujos braos vou caminhando para a morte
Mas em cujos braos somente tenho vida?
A mulher ainda se associa perdio e morte
(Tmulo, vou caminhando para a morte), mas
tambm contm seu teor de vitalidade e de renovao
(em cujos braos somente tenho vida). Nesses ver-
sos, possvel verificar a persistncia da vertente reli-
giosa que predominara na primeira fase. Mas pres-
sente-se que essa busca da mulher acabar por pro-
vocar o nascimento do homem isto , a aceitao
da sua dimenso ertica.
As Cinco elegias
A transio experimentada pelo poeta est regis-
trada nas Cinco elegias, o livro que, para Vinicius, fun-
ciona como sntese das duas fases. Por isso, interessa
acompanhar resumidamente o desenrolar desses tex-
tos. Convm lembrar que o prprio poeta declarou
(em texto de abertura do livro Cinco elegias) que idea-
lizou as quatro primeiras de uma s vez, em certa jor-
nada de 1937.
A primeira, Elegia quase uma ode, j traz um
verso que consubstancia as transformaes que
ento se operavam na vida e na obra do escritor:
Meu sonho, eu te perdi; tornei-me em homem. O so-
nho corresponde ao idealismo dos primeiros anos
a que se refere o autor no Prefcio. Perder esse so-
nho significa abandonar a atmosfera onrica e trans-
cendente dos primeiros poemas. Tornar-se homem,
por outro lado, representa o contato com a vida, com
a realidade, com a imanncia.
A reafirmao da prpria humanidade tambm
transparece na elegia seguinte, a Elegia lrica, na
qual o poeta trata do sentimento amoroso, voltando-o
especialmente para a amada diretamente referida (A
minha amada to bonita, tem olhos como besourin-
hos do cu). A dilacerao ntima provocada pelo
embate entre carne e esprito aciona um tom auto-
piedoso: Oh / Crucificado estou / Na nsia deste
amor / Que o pranto me transporta sobre o mar.
Escapando um pouco do intimismo das duas pri-
meiras elegias, o poeta coletiviza seu canto, ao referir-
se ao homem vazio que se atira para o esforo des-
conhecido na Elegia desesperada. A confirma-
o dessa disperso se d no trecho que traz como
ttulo O desespero da piedade, uma longa prece
pela qual desfilam figuras humanas as mais variadas
(msicos de caf e casas de ch, pequenas famlias
suburbanas, vendedores de passarinhos etc.), por
quem o poeta pede piedade. O ponto culminante re-
servado ao longo captulo das mulheres, que tam-
bm comporta referncias mltiplas (moas peque-
nas das ruas transversais, a mulher no instante do
parto, mulheres chamadas desquitadas etc.). O
pedido inclui o prprio eu lrico mas apenas no l-
timo verso, um espao menos destacado do que aque-
le, central, das elegias anteriores : E se piedade
vos sobrar, Senhor, tende piedade de mim!
Da multido annima que figura na Elegia de-
sesperada, o poeta passa para um tom afetivo mais
prximo, na Elegia ao primeiro amigo. Concla-
ma o destinatrio a refletir sobre os desdobramentos
do sentimento amoroso ao qual ele est prestes a se
entregar e lamenta essa deciso, a partir de suas pr-
prias experincias. Assim, mesmo tratando do drama
do amigo, o parmetro a vivncia ntima do poeta.
No entanto, isso no significa perda da perspectiva
mais ampla, j que o texto trata do sofrimento ineren-
te condio de apaixonado.
Finalmente, A ltima elegia a expresso de
um apaixonado (Da alta e irreal paixo subindo as
veias / Com que chegar ao corao da amiga). Mes-
mo com uma impressionante pluralidade de refe-
rncias em que se incluem trechos retirados de
poemas da lngua inglesa , no perde seu carter
de evocao da amada, embora realizado quase que
com agressividade e um pouco distante do lirismo
das elegias anteriores. como se a experincia mun-
dana, o contato com o outro de Elegia desesperada
e Elegia ao primeiro amigo fizesse o poeta intimista
da Elegia quase uma ode e da Elegia lrica ampliar
seu universo expressivo. Curioso notar que isso, de
fato, ocorreria na obra de Vinicius, dali em diante.
Primeiras ousadias formais
A convivncia de traos da primeira fase com no-
vas informaes estticas manifesta-se igualmente no
terreno formal. Persiste, por exemplo, a explorao
ocasional da regularidade estrfica. O poeta no
abandona por completo o vocabulrio litrgico,
como a evidenciar a persistncia das angstias reli-
giosas dos primeiros livros. No entanto, j ocorrem
algumas transgresses significativas. Algumas
das mais importantes aparecem nessas mesmas Cin-
co elegias, indicadas pelo prprio poeta como o ponto
de clivagem das duas fases de sua carreira.
Assim, a desobedincia s restries de g-
nero, como a insero de trechos em prosa no corpo
do poema (j ensaiada antes com Viagem som-
bra), reafirmada por duas vezes, em Elegia quase
uma ode e Elegia lrica. Neste ltimo poema, temos
ainda uma demonstrao das primeiras tentativas de
Vinicius no caminho que, mais tarde, representaria
uma transformao potica relevante: a adoo de
uma linguagem mais coloquial, como se l no tre-
cho em prosa de Elegia lrica:
Meu benzinho adorado minha triste irmzinha eu te peo
por tudo o que h de mais sagrado que voc me escreva
uma cartinha sim dizendo como que voc vai que eu
no sei eu ando to zaranza por causa do teu abandono
eu choro e um dia pego tomo um porre danado que voc
vai ver (...)
Na Elegia desesperada, aparecem elementos que
seriam constantes na obra, a partir desse momento.
Vejamos o exemplo a seguir:
Tende piedade dos homens teis como os dentistas
Que sofrem de utilidade e vivem para fazer sofrer
Mas tende mais piedade dos veterinrios e prticos de
farmcia
Que muito eles gostariam de ser mdicos, Senhor.
Verifica-se, no trecho, o tom religioso que ca-
racterizava a poesia do autor (Tende piedade, Se-
nhor), mas que, agora, faz-se acompanhar por claras
referncias ao cotidiano (dentistas, veterinrios e
prticos de farmcia), temperadas com algum hu-
mor. Na Elegia ao primeiro amigo, pode-se entre-
ver o cmico no tom dolorosamente irnico que o poe-
ta usa para avisar um amigo dos desastres de amor que
ele (o amigo) se dispe a experimentar.
A ltima elegia, por fim, contm as maiores ou-
sadias formais de toda a obra de Vinicius. Composta
no final da dcada de 1930, quando o poeta gozava de
uma bolsa de estudos na Inglaterra, o poema mistu-
ra expresses em ingls e em portugus, apresen-
ta inmeros exemplos de intertextualidade (com
referncias a muitos escritores britnicos), alm de
neologismos e inusitadas disposies grficas,
como as da abertura do texto, reproduzida a seguir:
O L
O F E S
R S H E
O O F C A
Greenish, newish roofs of Chelsea
Onde, merencrios, toutinegram rouxinis
Forlornando baladas para nunca mais!
Os telhados do bairro londrino de Chelsea, referidos em A lti-
ma elegia
O primeiro verso (O, roofs of Chelsea isto :
, telhados de Chelsea) tem suas letras dispostas de
forma a imitar os telhados caractersticos das casas
do bairro londrino de Chelsea, utilizando-se de um
procedimento que seria bastante explorado posterior-
mente, pela Poesia Concreta da dcada de 1950. O
segundo verso apresenta duas expresses em ingls,
greenish (= esverdeado) e newish (algo como no-
vidadeiros), enquanto o terceiro escrito em portu-
gus, trazendo um neologismo, toutinegram (for-
mado a partir de toutinegra, espcie de pssaro, e
fazendo referncia ao canto dos rouxinis, citados a
seguir). Forlornando, que aparece no quarto verso,
outro neologismo, constitudo a partir de uma pala-
vra inglesa (forlorn, isto , triste, desolado, infeliz),
acrescida de um sufixo tpico da formao do gern-
dio em portugus. Note-se que o vocbulo forlorn
aparece no poema Ode a um rouxinol (1819), do
poeta ingls John Keats (1795-1821). O poema de
Vinicius segue nessa linha, desafiando a capacidade
interpretativa do leitor.
Ariana, a mulher
Para finalizar essas consideraes a respeito do
perodo de transio da potica de Vinicius, convm
destacar o poema Ariana, a mulher. A despeito de
ser alinhado junto primeira fase pelo prprio autor,
traz algumas direes particulares. possvel per-
ceber o desenvolvimento expositivo do tema da bus-
ca da mulher amada, que viria a se constituir em
um dos mais marcantes de sua obra. Em um primeiro
momento (estrofes 1-3), o poeta descreve a prpria
solido, em que tudo rescende a morte. Na quarta es-
trofe, ele percebe que a sensao mrbida est nele
mesmo. A soluo apontada logo a seguir: sair
procura da amada, em uma busca que, ainda que car-
regada de angstia, vem tambm cheia de esperana.
Desesperado me ergui e bradei: Quem s que te devo
procurar em toda parte e ests em cada uma?
Esprito, carne, vida, sofrimento, serenidade, morte, por
que no serias uma?
Quando essa mulher finalmente encontrada,
d-se tambm o reconhecimento da sua plenitude,
como algo que clamado por todos e ocupa todos os
espaos (estrofes 15-18). Um trecho, j citado ante-
riormente, sintetiza toda a dimenso (e imensido) do
trajeto existencial do poeta: E compreendi que s
onde cabia Deus cabia Ariana. Nesse verso, pode-se
notar, de um lado, a reafirmao da tendncia mstica
do poeta, e, de outro, o desafio a essa mesma tendn-
cia, fazendo pontificar a mulher de carne e osso, qual
confere uma dimenso quase divinizada.
Em tais poemas, percebe-se com clareza o esfor-
o do artista na tentativa de elaborar novas formas de
expresso. Vinicius levaria adiante essa tendncia,
mudando corajosamente o rumo de sua obra.
SEGUNDA FASE
A DESCOBERTA DO MUNDO
Um novo cenrio: o cotidiano
Vinicius definiu O falso mendigo (publicado ori-
ginalmente no livro Novos poemas, de 1938) como o
texto que evidencia a consolidao de novas opes
expressivas em sua obra. De fato, a partir dele, na An-
tologia, as marcas anunciadas durante o perodo de
transio mostram-se ainda mais salientes. Livros
posteriores, como Poemas, sonetos e baladas (1946) e
Novos poemas II (1959), alm da prpria Antologia
(que, como j se disse, publicada originalmente em
1954, trazia alguns poemas inditos), confirmam a
firmeza da direo assumida pelo poeta.
Novas linhas temticas ganham fora e consis-
tncia. Dessas, a mais importante aquela que trata
do cotidiano. A importncia desse tema reconhe-
cida pelo prprio poeta, que, na organizao de sua
Poesia completa e prosa para a Editora Aguilar, em
1968, reuniu parte de sua produo sob o ttulo de O
encontro do cotidiano. Nesse contexto, ganha desta-
que a temtica da vida urbana, que aparece, por
exemplo, em O dia da criao e em muitas das bala-
das, algumas das quais tratam de mulheres inseridas
na cidade grande.
Embora relativamente nova na obra do autor, a
temtica do cotidiano j gozava de certa tradio em
nossa literatura, em virtude da fixao que os moder-
nistas de 1922 demonstraram por ela. As paisagens
urbanas das multides pelas ruas, de trens e autom-
veis movimentando-se velozmente, do cinema e da
cultura, so faces da apologia da cidade grande que
se percebe em escritores como Oswald de Andrade,
Mrio de Andrade, Antnio de Alcntara Machado,
Octvio de Faria, entre outros. Herdeiro da perspecti-
va lrica desses poetas, Vinicius promove a integra-
o da realidade poesia. Esta, todavia, que deve
dominar a expresso; o real deve servir ao esttico.
A mulher de carne e osso
O mergulho no cotidiano atualiza uma srie de
temas da fase anterior. Isso ocorre, por exemplo, com
a figura da mulher. A busca pela amada permanece
como uma das obsesses do poeta no entanto, em
uma verso que se permite algum erotismo. A mulher,
agora, tem mos lnguidas, loucas e seduz o poeta,
a ponto de faz-lo indagar: Quem te criou to boa
para o ruim / E to fatal para os meus versos duros?
(Soneto lua). O louvor da beleza atinge a apologia
da forma atltica em Balada das meninas de bicicle-
ta, em que as ciclistas so chamadas de Centauresas
transpiradas, imagem que remete aos centauros,
seres mticos com torso humano e pernas de cavalo,
que, no poema, figuram a fora fsica das moas.
A mulher assim concebida, ao se distanciar da
idealizao dos poemas iniciais, passa por um pro-
cesso de dessacralizao. bem esse o enfoque do
Soneto de agosto, que retrata uma mulher despoja-
da tanto de suas roupas quanto de qualquer tipo de
transcendncia:
S assim arrancara a linha intil
Da tua eterna tnica inconstil...
E para a glria do teu ser mais franco
Quisera que te vissem como eu via
Depois, luz da lmpada macia
O pbis negro sobre o corpo branco.
O despojamento atinge imagens consagradas da
mulher, para traz-la ao seu prprio tempo. Assim
ocorre com a moderna personagem da Histria pas-
sional, Hollywood, Califrnia, que traz, na boca, um
beijo com batom marca indelvel e um brilho de
dois mil dentes de esmalte e, no corpo, um seio de
arame. Em tentativas de seduo sempre frustradas,
o eu lrico a v beber vinte usques, danar a uma
velocidade de cem rotaes de quadris por minuto,
realizar um desejo de boliche, matar a sede com
uma coca gelada at que ele, cansado de suas re-
cusas, mata-a e a possui assim, morta e desfigurada.
Como se v, estamos bem distantes das histrias de
amor com finais felizes de muitos dos filmes de
Hollywood, Califrnia...
Em Receita de mulher, a desmontagem fere de
morte a prpria poesia lrica de evocao e apologia
da amada. O ttulo, por si s, j possui uma sugestiva
nota culinria. E os versos que se seguem a ele des-
crevem a mulher ideal em um plano predominante-
mente fsico, em termos que parecem dialogar ironi-
camente com a obra de Vinicius e que, at hoje,
ainda so capazes de deixar de cabelos em p as femi-
nistas menos complacentes:
As muito feias que me perdoem
Mas beleza fundamental
[...]
Seja leve como um resto de nuvem; mas que seja uma
nuvem
Com olhos e ndegas. Ndegas importantssimo. [...]
[...]
preciso que as extremidades sejam magras; que uns
ossos
Despontem, sobretudo a rtula no cruzar das pernas, e
as pontas plvicas
No enlaar de uma cintura semovente
[...]
[...] Que a mulher seja, em princpio, alta
Ou, caso baixa, que tenha a atitude mental dos altos pn-
caros.
Destituda de sua condio santificada, a mulher
desce do pedestal e ocupa as ruas. Da a imagem femi-
nina incluir no apenas a amada individualizada, mas
A mulher que passa, capaz de despertar no poeta o
mesmo desejo (Meu Deus, eu quero a mulher que
passa) e mantendo o poder de eternizar o efmero, j
que aquela que fica e passa, que pacifica. Em
Valsa mulher do povo, l-se uma perfeita traduo
dessa mulher: ela a antideusa, situando-se fora
dos padres exigidos pela Receita de mulher perpe-
trada pelo poeta. Despossuda de bens materiais, mis-
turando-se diariamente massa de trabalhadores que
se utiliza dos trens, ela a Musa central-ferroviria.
Na sua busca entusiasmada por essa mulher (Te en-
contrarei. Te encontrarei nas feiras livres), percebe-
se certa nota de piedade e comiserao a mesma
que ele dedica s infelizes e solitrias funcionrias da
Balada das arquivistas.
Ainda no terreno da condio feminina, desta-
cam-se duas imagens fortes e de grande apelo na arte
brasileira: a que mostra a prostituio e a que reala o
instinto maternal. O ofcio das prostitutas de Balada
do Mangue (zona do meretrcio carioca) traz menos
perfume que podrido ao jardim amoroso: Pobres
flores gonoccicas / Que noite despetalais / As vos-
sas ptalas txicas!.
A prostituio o tema do quadro acima (O interior no
Mangue, 1949), do pintor Lasar Segall (1891-1957) e tam-
bm de Balada do Mangue, de Vinicius de Moraes
A mulher de Balada para Maria feita para a
maternidade; a ela, o eu lrico proclama: Cobrir-
te-ei da pomada / Do plen das flores puras / E te fe-
cundarei deitada / Num cho de frutas maduras.
Como se v, trata-se de um jardim mais propenso
frutificao do que aquele do Mangue.
Mulher com criana (1936), de Candido Portinari (1903-1962)
Sexo sem culpa
Contudo, o ponto culminante da vertente ertica
a referncia relao sexual, constantemente
abordada. Por vezes, apenas como manifestao de
desejo incontido, como em O assassino, em que o
eu lrico pe olhos malvados em inocentes meni-
nas de colgio. Outras vezes, em poemas de tom
memorialista, como a recordao das primeiras ex-
perincias sexuais em Rosrio (E eu que era um
menino puro / No fui perder minha infncia / No
mangue daquela carne!), em Marina (E quantas
vezes, precoce / Em vo, pela tua posse / No me sa
to mal...) ou em Epitalmio, que celebra encontros
amorosos passados, na onipresente busca do amor
definitivo. Aqui e ali, surge uma imagem mais inusita-
da, como a da vampiresca amante de A que vem de
longe (Ela cobriu-me de seus cabelos / E os duros
lbios no meu pescoo / Ps-se a sugar-me.).
Mas a abordagem mais constante aquela que
focaliza o ato sexual em si. Vejamos alguns exem-
plos. O ttulo do Soneto de devoo traz tona uma
expresso de matriz religiosa, fazendo-a voltar-se
para a descrio da mulher nua:
Essa mulher que se arremessa, fria
E lbrica aos meus braos, e nos seios
Me arrebata e me beija e balbucia
Versos, votos de amor e nomes feios
[...]
Essa mulher um mundo! uma cadela
Talvez... mas na moldura de uma cama
Nunca mulher nenhuma foi to bela!
Tambm o Soneto da mulher intil parece que-
rer realizar a pintura da mulher nua, emoldurando-a
uma vez mais no leito do amor: Brancos seios azuis,
nvea garganta / Branco pssaro fiel com que me dei-
to. Apenas convm ressaltar que o pintor, no caso,
no mero observador, mas participante ativo do
encontro sexual o que se explicita uma vez mais em
O mergulhador, que transforma o corpo feminino
em um mar explorado pelo pesquisador maravilhado.
Essa associao entre sexualidade e natureza
ocorre ainda outras vezes, na Antologia. Cinepoema
traz como epgrafe O preto no branco. Trata-se de
um verso do poema gua forte, um dos mais erti-
cos da obra de Manuel Bandeira, que ali apresenta a
descrio de uma vagina: Em meio do pente, / A
concha bivalve / Num mar de escarlata. / Concha rosa
ou tmara?. Aproveitando-se da mesma sugesto
ertica, o poema de Vinicius narra, de forma frag-
mentria, uma relao sexual entre um homem negro
e uma mulher branca, na Praia de Copacabana: Ne-
gror absoluto / Sobre um mar de leite / [...] / A branca
de bruos / O preto pungente. E se, aqui, o poeta se
coloca como voyeur, em outro episdio, ambientado
em praia diversa, ele sujeito da ao: Eu soube te
amar, menina / Na praia do Vidigal... / [...] / Minhas
mos te confundiam / Com a fria areia molhada /
Vencendo as mos dos alsios / Nas ondas da tua
saia (Balada da Praia do Vidigal).
A componente natural ainda mais forte em O
sacrifcio da aurora e O poeta e a lua. Nos dois ca-
sos, o eu lrico se envolve amorosamente com ele-
mentos da natureza: a aurora, no primeiro caso
(Apaixonei-me da Aurora / No meu quarto de mar-
fim / Todo o dia mesma hora / Amava-a s para
mim); e a lua, no segundo, com tonalidades mais
contundentes, que ainda ecoam o poema de Bandeira
citado acima.
A lua volta de flanco
Eriada de luxria
O poeta, aloucado e branco
Palpa as ndegas da lua.
Entre as esferas nitentes
Tremeluzem pelos fulvos
O poeta, de olhar dormente
Entreabre o pente da lua.
Um magnfico exemplo da temtica sexual na
Antologia o poema Os acrobatas. Os versos acom-
panham o desenrolar do ato sexual, comeando pelo
enlace inicial, a posse fsica dos braos, passando
pela gestualidade mais intensa:
Oh, acima
Mais longe que tudo
Alm, mais longe que acima do alm!
Como dois acrobatas
Subamos, lentssimos
L onde o infinito
De to infinito
Nem mais nome tem
Subamos!
[...]
Tu e eu, hermticos
As ndegas duras
A cartida nodosa
Na fibra do pescoo
Os ps agudos em ponta
At atingir o orgasmo, explicitado em caixa alta
no verso final:
Num ltimo impulso
Libertados do esprito
Despojados da carne
Ns nos possuiremos.
E morreremos
Morreremos alto, imensamente
IMENSAMENTE ALTO.
Note-se que o xtase, atingido quando os aman-
tes esto livres de corpo (Despojados da carne) e de
alma (Libertados do esprito), simbolizado pela
morte (E morreremos), que aparece, assim, reco-
berta de significao positiva, na medida em que se
associa plenitude de um amor que est alm do fsi-
co e do espiritual. Trata-se de um aspecto bastante
presente no novo tratamento que a temtica amoro-
sa recebe: se antes o amor era causa de conflito, dor,
aflio e angstia, agora ele aparece como celebrao.
O amor vale a pena
Aparentemente, para o poeta, todas as etapas do
relacionamento amoroso possuem uma virtualidade
positiva que as faz merecedoras de registro e comemo-
rao. A experincia amorosa vlida por si mesma:
Fiel sua lei de cada instante / Desassombrado,
doido, delirante / Numa paixo de tudo e de si mes-
mo (Soneto do maior amor). Pode-se mesmo pen-
sar que essa paixo resiste at ao desprezo da ama-
da, como est sugerido em Ternura: Pela graa in-
dizvel dos teus passos eternamente fugindo / Trago a
doura dos que aceitam melancolicamente. A hip-
tese do desencontro, da irrealizao do sentimento,
est presente, mas no gera angstia, e sim confor-
mismo: Por no te possuir, tendo-te minha / Por s
quereres tudo, e eu dar-te nada / Hei de lembrar-te
sempre com ternura (Soneto de quarta-feira de cin-
zas).
A despeito desses azares, o que predomina o
convite ao amor: Vem. Meus msculos esto doces
para os teus dentes / E spera minha barba. Vem
mergulhar em mim. Mesmo quando h um desvio
da exacerbao da carne e da sexualidade, resta a ter-
nura expressa na Elegia lrica: Meu Deus, eu que-
ria brincar com ela, fazer comidinha, jogar nai-ou-
nentes / Rir e num timo dar um beijo nela e sair cor-
rendo / E ficar de longe espiando-lhe a zanga, meio
vexado, meio sem saber o que faa Provavelmen-
te, o poeta apreendeu essa lio de um de seus mes-
tres, Manuel Bandeira. Registre-se, alis, que o ttulo
de um artigo que Bandeira escreveu sobre Vinicius
traz expresses retiradas dessa Elegia: Coisa alve-
na, ebaente.
O sofrimento concebido como algo inerente
condio de apaixonado: para fazer perdurar a expe-
rincia amorosa, o poeta se dispe a aceitar a dor que
ela provoca. Quando h tristeza na relao afetiva, ela
se deve menos falta de correspondncia ou outras
circunstncias externas, e mais ao universo ntimo do
prprio eu lrico, o que faz com que, nesse sentido, a
concepo amorosa aqui se distancie daquela eter-
nizada por Cames.
Uma das causas do sofrimento o fim do amor.
Dele trata o aplogo (narrativa que tem como perso-
nagens seres inanimados) de Trecho, que mostra um
dilogo entre um Celo e uma Flauta, no qual esta re-
clama: Quem foi que me fez perdida / E que me de-
siludiu?. E este tambm o tema de um dos mais fa-
mosos textos do autor, o Soneto de separao: De
repente da calma fez-se o vento / Que dos olhos des-
fez a ltima chama / E da paixo fez-se o pressenti-
mento / E do momento imvel fez-se o drama. A do-
lorosa experincia da separao no exclui a possibili-
dade de um reencontro: Quando chegares e eu te vir
chorando / De tanto te esperar, que te direi? / E da
angstia de amar-te, te esperando / Reencontrada,
como te amarei? (Soneto de vspera).
Mas a fora do sentimento amoroso est mesmo
em sua capacidade de sobreviver a dores e de-
sencontros. Superando tudo isso, o desejo de amar
permanece movendo o poeta. Na Balada do morto-
vivo, o eu lrico narra a histria de um amor que foi
alm da morte: a moa Linalva recebeu a visita do
amado, sem saber que, na verdade, ele se afogara no
mar e que aquele encontro era seu gesto de despedi-
da. Em Conjugao da ausente, o eu lrico afirma que,
mesmo depois de separaes, tantas separaes /
Uma separao..., a presena da amada pode ser
sentida: Vejo-te em cada prisma, refletindo / Diago-
nalmente a mltipla esperana / E te amo, te venero,
te idolatro / Numa perplexidade de criana. Um
amor que sobrevive a tanta coisa, s pode terminar
por seu prprio efeito: E de te amar assim, muito e
amide / que um dia em teu corpo de repente / Hei
de morrer de amar mais do que pude (Soneto do
amor total).
Se eventualmente o amor pode ser eterno, so-
brevivendo grande partida que h no fim (como
se v em Soneto de carnaval), preciso reconhecer
que, para o poeta, parte substancial da celebrao do
amor est no reconhecimento conformista de sua
efemeridade. Este o fundamento daqueles que
talvez sejam os versos mais conhecidos de Vinicius:
Eu possa me dizer do amor (que tive): / Que no seja
imortal, posto que chama / Mas que seja infinito
enquanto dure. O mesmo mpeto de fixao do ef-
mero est presente em A mulher que passa (Meu
Deus, eu quero a mulher que passa), que retoma o
poema A uma passante, do poeta francs Charles
Baudelaire, para celebrar a beleza annima que deixa
marcas profundas na sensibilidade sempre acesa do
poeta.
Nova atmosfera mstica
A religiosidade, predominante na primeira fase,
no totalmente abandonada. No entanto, sofre o
mesmo processo de dessacralizao verificado an-
teriormente, o que traz modificaes substanciais. O
Soneto de devoo, como j se viu, sugere em seu
ttulo um desenvolvimento mstico que desmentido
pelos versos, que descrevem uma mulher pronta para
o encontro sexual.
Mas o exemplo mais marcante desse aspecto da
obra O dia da criao. O tom religioso, explcito,
tanto no ttulo quanto na epgrafe (Macho e fmea os
criou, retirado da Bblia Gnesis, 1,27), continua
ao longo do poema. Na primeira parte, o nome de
Nosso Senhor Jesus Cristo citado por duas vezes;
na segunda parte, o refro (Porque hoje sbado)
repetido em todo verso par, constituindo uma pode-
rosa sugesto de ambiente litrgico. Contudo, o tom
preponderante do poema menos a conteno refle-
xiva prpria da expresso espiritualista, e mais o hu-
mor e as referncias ao cotidiano:
Neste momento h um casamento
Porque hoje sbado
H um divrcio e um violamento
Porque hoje sbado
H um homem rico que se mata
Porque hoje sbado
H um incesto e uma regata
Temtica social
Outra abordagem significativa dessa segunda fa-
se a temtica social. O poeta abraa a causa do
compromisso poltico, defendendo a prtica de uma
poesia engajada. Em Mensagem poesia, clara a
proposta de uma arte que se obriga a voltar-se para
os temas associados misria e explorao. Em
certo ponto, dirigindo-se queles a quem pede que
enviem em seu nome um recado poesia, diz o autor:
Contem-lhe, bem em segredo, que eu devo estar pres-
tes, que meus / Ombros no se devem curvar, que
meus olhos no se devem / Deixar intimidar, que eu
levo nas costas a desgraa dos homens. No primeiro
verso do trecho, a expresso prestes nos remete a
Lus Carlos Prestes (1898-1990), lder comunista bra-
sileiro o que sugere uma inequvoca simpatia por
posies esquerdizantes, que Vinicius chegou a mani-
festar em alguns momentos de sua carreira artstica.
Dentre os temas polticos, ganha destaque o da
guerra. Algumas vezes, ele aparece como o contra-
ponto cruel de um mundo utpico, que se funda no
amor. Em Repto, o poeta convida jovens guerri-
lheiros a conhecerem batalhas mais suaves (Que tal
amanh / Lutarmos de amar?), em uma antecipao
do lema Faa amor, no a guerra que circularia nos
anos 1960. Tambm a Mensagem a Rubem Braga
(jornalista e escritor, autor de Com a FEB na Itlia, s-
rie de reportagens sobre a II Guerra Mundial) estabe-
lece a distncia entre a vida tranquila no Brasil e a
triste realidade dos campos de batalha. J a Balada
dos mortos dos campos de concentrao trata com
crueza as cenas da opresso nazista (Vossas peles
afrouxadas / Sobre os esqueletos do-me / A impres-
so que reis tambores / Os instrumentos do Mons-
tro / Desfibrados a pancada: / mortos de percus-
so!).
O grotesco desses versos est presente tambm
nos poemas em que Vinicius tratou da bomba atmi-
ca. Em A bomba atmica, o artefato aparece perso-
nificado, pleno de sentimentos, em contraste com sua
condio e sua funo: A bomba atmica triste /
Coisa mais triste no h / Quando cai, cai sem vonta-
de / Vem caindo devagar. Novo contraste se apresen-
ta em A rosa de Hiroshima, em que a semelhana
entre a imagem da rosa e a da exploso atmica iro-
nicamente explorada.
A imagem da flor suspensa em Rosa meditativa (1958), de
Salvador Dali, pode ser associada semelhana explorada
em Rosa de Hiroshima entre a rosa e a exploso atmica.
A realidade brasileira tambm marca presena
nessa vertente social da poesia de Vinicius. Por vezes,
de maneira ainda idlica, como em Ptria minha, que
funciona quase como uma retomada da Cano do
exlio, do romntico Gonalves Dias: a saudade leva
o poeta a forjar uma imagem paradisaca da terra na-
tal. Mas tambm est presente a dimenso da explo-
rao e da espoliao, no mais famoso poema social
do escritor, O operrio em construo. Aqui, um ope-
rrio se apercebe epifanicamente de sua importncia
no mundo em que vive:
mesa, ao cortar o po
O operrio foi tomado
De uma sbita emoo
Ao constatar assombrado
Que tudo naquela mesa
Garrafa, prato, faco
Era ele quem os fazia
Ele, um humilde operrio,
Um operrio em construo.
No se pode dizer que Vinicius tenha sido um
poeta de ideologia bem definida, de carregar bandei-
ras polticas ou de agir em prol de qualquer tipo de
partidarismo. Nele, o engajamento mais propria-
mente expresso de solidariedade pelo outro eco
de sua formao crist. Da seu interesse crescente
pelos prias, pelas vtimas das injustias mais do
que pelos mecanismos provocadores dessas injus-
tias. Em sua obra, a reflexo poltica se submeteu
sempre s determinaes lricas do fazer potico. A
Mensagem poesia pretensamente enviada por ele
jamais chegou ao destinatrio, pois a poesia conti-
nuou sendo sua linha de conduta poltica, seu jeito de
ser cidado.
Natureza
Outros temas ganham importncia na segunda
fase. Acentua-se, por exemplo, a presena da natu-
reza que j vimos associada sexualidade. Ela tam-
bm serve de interlocutor para o eu lrico, em O es-
cndalo da rosa (Oh rosa que raivosa / Assim car-
mesim / Quem te fez zelosa / O carme to ruim?) e
em Soneto ao inverno (Inverno, doce inverno das
manhs / Translcidas, tardias e distantes); e, de cer-
ta forma, tambm no dilogo com O pescador, no
qual o poeta pergunta sobre as coisas do amor e da
natureza. No Soneto da rosa, chega-se a propor um
amlgama entre natureza e poesia: Para que o sonho
viva da certeza / Para que o tempo da paixo no mu-
de / Para que se una o verbo natureza.
O cenrio natural aparece ainda em quadros fi-
xos, como pinturas. Assim acontece na descrio do
nascimento do dia (em Aurora, com movimento) e
de um rio (O rio). E ainda em A pera, curiosa ima-
gem de natureza-morta (tipo de pintura que costu-
meiramente representa frutas e objetos inanimados)
na qual, no entanto, a fruta do ttulo aparece como
depositria da vida: entre bananas / Supervenientes /
E mas lhanas, ela est A entardecer, o que lhe
confere ao e temporalidade.
Um cantar de amigos
So vrios os poemas em que Vinicius realiza ho-
menagens a artistas que exerceram grande influ-
ncia em sua obra. O tom decadentista e mrbido de
alguns poemas de Paul Verlaine (1844-1896) repercute
na seleo vocabular do poeta carioca em expresses
como maldita, putrefao, srdido, tmulo, que
figuram em A Verlaine. Charles Baudelaire (1821-
1867), um dos fundadores da modernidade potica,
relido pelo eu lrico de Bilhete a Baudelaire em que
o sentimento de spleen retoma o esprito de muitos
dos textos do francs. A morte do poeta e drama-
turgo espanhol Federico Garcia Lorca (1898-1936)
pelas mos das foras ditatoriais de Franco, durante a
Guerra Civil, inspira a comovente homenagem de A
morte de madrugada, em que se reafirma a necessi-
dade de unir poesia e compromisso poltico. Rainer
Maria Rilke (1875-1926) aparece por duas vezes: no
ttulo de Imitao de Rilke, no qual Vinicius tenta
resgatar as indagaes presentes na obra do escritor
tcheco, e indiretamente em Soneto do S ou Par-
bola de Malte Laurids Brigge, que faz referncia a
um romance de Rilke, Os cadernos de Malte Laurids
Brigge (1910), cujo protagonista tenta se situar em Pa-
ris no incio do sculo, buscando ainda como Vini-
cius criar a imagem da mulher ideal. Katherine
Mansfield (1888-1923) foi uma contista neozelandesa
de grande influncia na prosa moderna; suas cartas,
que chegaram a ser publicadas em vrios volumes,
inspiraram o Soneto a Katherine Mansfield. Em
O poeta Hart Crane suicida-se no mar, Vinicius tra-
va um dilogo imaginrio com o artista americano
morto em 1932, aos 33 anos de idade. A paixo pela
imagem cinematogrfica conduz a homenagem ao ci-
neasta russo Eisenstein (1898-1948), no Soneto a
Sergei Mikhailovitch Eisenstein.
Muitos artistas brasileiros so tambm lembra-
dos em alguns ttulos da Antologia, celebrados tanto
em sua arte quanto na amizade que mantinham com
Vinicius. Octavio de Faria (1908-1980), a quem Vi-
nicius dedica o Soneto a Octavio de Faria foi um de
seus mentores na juventude, conduzindo-o tanto
pelos caminhos da poesia quanto da espiritualidade,
que era uma das linhas de fora da obra de ambos. A
j referida Mensagem a Rubem Braga possui o tom
intimista adequado amizade que unia remetente e
destinatrio. Manuel Bandeira (1886-1968) d nome a
Saudade de Manuel Bandeira, onde lembrado co-
mo poeta, pai e spero irmo do eu lrico. Outro
amigo prximo foi Pedro Nava (1903-1984), merece-
dor da Balada de Pedro Nava. E Joo Cabral de Melo
Neto (1920-1999) aparece liricamente descrito em
Retrato, sua maneira: Magro entre pedras
verso que registra no apenas o aspecto fsico de Ca-
bral, mas ainda uma das paisagens mais constantes
de sua poesia calcria. H tambm as homenagens
pstumas a Mrio de Andrade (1893-1945), em A
manh do morto, e a Graciliano Ramos (1892-1953),
em Mscara morturia de Graciliano Ramos e
tambm nesses dois casos, os versos captam algo do
estilo dos homenageados.
O afeto dedicado aos amigos se estende aos fa-
miliares. Assim, a Balada do Cavalo fala de um lo-
cal associado filha Susana, tambm lembrada em
Cano; A paixo da carne trata da relao entre o
poeta e seu filho Pedro, recm-nascido; j o pai lem-
brado em duas ocasies: Elegia na morte de Clo-
doaldo Pereira da Silva Moraes, poeta e cidado e
Balada negra.
Metalinguagem
A nova fase de Vinicius de Moraes anunciada
por uma temtica que ser tambm constante: trata-
se da reflexo sobre a poesia, que est na base do
poema O falso mendigo, com que ele inaugura o no-
vo rumo.
Minha me, manda comprar um quilo de papel almao
na venda
Quero fazer uma poesia.
Diz a Amlia para preparar um refresco bem gelado
[...]
Se me telefonarem, s estou para Maria
Se for o Ministro, s recebo amanh
Se for um trote, me chama depressa
Tenho um tdio enorme da vida.
Aqui, o fazer potico se prope como parte do co-
tidiano do eu lrico, integrando-se naturalmente a
seus pequenos prazeres dirios. A poesia j no paira
acima da vida, mas tenta, ao contrrio, buscar o que
nela existe de empolgante, de novo, de diferente na
existncia: a ruptura com a expectativa, efeito seme-
lhante ao trote no um simples engodo de brin-
quedo, mas uma forma de fugir ao tdio que conduza
a outra forma de fruir as experincias. Em Potica
(I), que posterior, a reflexo j parece mais madura:
De manh escureo
De dia tardo
De tarde anoiteo
De noite ardo
A oeste a morte
Contra quem vivo
Do sul cativo
O este meu norte.
Outros que contem
Passo por passo:
Eu morro ontem
Naso amanh
Ando onde h espao
Meu tempo quando
Os versos so conduzidos pela idia da subverso
temporal (1 - estrofe) e espacial (2 - estrofe): o poeta
funda seu prprio tempo (assumido com um ciclo
eterno Eu morro ontem // Naso amanh) e sua
prpria estratgia de ao no mundo (Meu tempo
quando, verso que institui uma transitoriedade, ao
mesmo tempo em que sugere uma superao da de-
limitao temporal). Trata-se de uma reflexo de car-
ter existencial; no entanto, o ttulo estabelece uma re-
lao entre aquelas subverses e a prpria poesia.
Assim, o texto se coloca como um programa esttico
de inovao, de explorao da surpresa no por
outro motivo um soneto que foge ao modelo con-
vencional, j que tem versos curtos, nos quais predo-
minam os tetrasslabos. O fato de se tratar de uma
reflexo em torno da prpria existncia refora a pro-
posta de uma poesia que pretende ser um mergulho
na vida.
A dor de viver
A nota melanclica, que acompanhou o poeta
na primeira fase, no o abandona agora. A saudade
da amada o tema de Cntico e a solido (talvez
inspirada pela condio do diplomata distante da
terra de origem) aparece em Soneto de Londres e
A estrela polar. Com uma viso mais complacente e
bem-humorada, temos a imagem da infncia, geral-
mente associada aos filhos (O crocodilo).
Saudade, solido, presena dos filhos so dados
que parecem lembrar ao poeta que o tempo est pas-
sando. De fato, o poema Desert Hot Springs descre-
ve sem piedade a degenerescncia fsica de pes-
soas frequentadoras de uma piscina pblica na cida-
de que d ttulo ao poema uma estao de guas
da Califrnia, nos Estados Unidos. As mazelas ali
expostas talvez funcionem como um preldio daquele
que ser um dos temas mais constantes da obra: a
morte.
Na poesia de Vinicius, a morte possui uma di-
menso pessoal. O poeta parece desejar a morte,
como em A partida: Quero ir-me embora pra es-
trela / Que vi luzindo no cu / [...] / No oco do raio
solar / Libertado subirei. O que ocorre, na verdade,
no a aspirao da morte, mas a conscincia de sua
fatalidade. Se, de um lado, no deixa de haver certo
tom angustiante na espera pela morte (que se v em
Sinos de Oxford: Respondei-me, sinos: / A morte j
vem?), por outro, existe a certeza de que ela espera
pelo poeta em Imitao de Rilke, em que a sensao
de ser observado se confunde com a expectativa do
fim (Algum que me espia do fundo da noite / (Tam-
bm chega a Morte dos ermos da noite...) / Quem
?). Diante do inevitvel, o poeta adota uma perspec-
tiva por vezes contemplativa (como em Paisagem:
Assim entrei no pensamento / Da morte minha ami-
ga / [...] / Como tudo nesse momento / Me pareceu
plcido e sem memria), por vezes reflexiva (como
nos Quatro sonetos de meditao). A morte impreg-
na mesmo a temtica sexual, marcante na segunda
fase. o que se v em Mar (E anseio em teu miste-
rioso seio / Na atonia das ondas redondas / Nufrago
entregue ao fluxo forte / Da morte.) e em A hora n-
tima (Quem pagar o enterro e as flores / Se eu me
morrer de amores?).
Em um poema de ttulo explcito A morte
o poeta revela outra perspectiva sob a qual o tema
focalizado em sua obra: A morte vem de longe / Do
fundo dos cus / Vem para os meus olhos / Vir para
os teus. Trata-se, como se v, de uma dimenso uni-
versal, humana (Dos homens, ai! dos homens / Que
matam a morte / Por medo da vida.). Da a sucesso
de personagens que enfrentam a morte em poemas
como Balada do enterrado vivo, Balada da moa
do Miramar, Balano do filho morto, Balada do
morto-vivo, Menino morto pelas ladeiras de Ouro
Preto, O poeta Hart Crane suicida-se no mar e
Epitfio (cujos versos tratam da morte do sol: Aqui
jaz o Sol). Embora no fale diretamente da morte, o
poema A rosa de Hiroshima, j reproduzido neste
trabalho, descreve os efeitos cruis e fatais da bomba.
Despojamento da linguagem
So sensveis as transformaes operadas na lin-
guagem potica de Vinicius, a partir de novas opes
formais, identificadas por ele mesmo com sua se-
gunda fase. No entanto, como j se disse aqui, no se
pode considerar que a fase inicial tenha sido comple-
tamente superada. A referncia religiosa persiste,
como se v em Soneto do s ou Parbola de Malte
Laurids Brigge: Sentiu-se pobre e triste como J /
[...] / Viu a face do Cristo ensanguentada. Os sinais
dessa presena so ainda mais evidentes em O filho
do homem (que, como est indicado, celebra o Na-
tal de 1947), cuja estrofe final reveladora: Jesus
pequenino / Filho natural / Ergue-te, menino / triste
o Natal. Aqui e ali, emerge a nota melanclica que nor-
teava a temtica nos primeiros poemas; no entanto,
como j vimos, o tom predominante o da dessa-
cralizao. O dia da criao, por exemplo, contm
a mesma referncia, mas o que prevalece mesmo a
crtica graciosa vida na cidade grande.
O processo de ressignificao do discurso mstico
acompanhado (e reforado) pelo abandono da lin-
guagem retrica elevada predominante nos pri-
meiros livros do escritor. Uma das formas de mani-
festao do despojamento que passa a caracterizar a
expresso potica diz respeito aos metros dos versos.
De fato, na primeira fase, os versos longos eram uti-
lizados para expressar a religiosidade que marcava a
obra de Vinicius na poca, graas a uma aproximao
que se estabelecia entre a mtrica e o versculo bbli-
co. Na segunda, o declnio do predomnio da viso ms-
tica provoca um relativo desligamento do verso
longo.
Os metros curtos mais explorados na literatura
de lngua portuguesa, os versos redondilhos menores
(5 slabas) e maiores (7 slabas), figuram em muitos
poemas da Antologia. Do primeiro tipo, temos, por
exemplo, Sinos de Oxford, A um passarinho e a
Balada das duas mocinhas de Botafogo. Do segun-
do tipo, mais comum, temos: Trecho, Balada da
Praia do Vidigal, A estrela polar, Balada do enter-
rado vivo, Rosrio, Balada a Pedro Nava, A ma-
nh do morto, Balada da moa do Miramar, Bala-
da do morto-vivo, A morte de madrugada, Balada
negra, O operrio em construo, entre outros. Mas
h ainda poemas com versos tetrasslabos (quatro
slabas), como o Poema enjoadinho; octosslabos (oito
slabas), como A Verlaine e A hora ntima; eneas-
slabos (nove slabas), como A mulher que passa;
alexandrinos (12 slabas), como O mergulhador.
A regularidade mtrica est presente tambm
em poemas de versos polimtricos, que apresentam
estrofes com idntica distribuio mtrica, como as
quadras de Marinha (trs primeiros versos com sete
slabas e o quarto com trs) e de A que vem de lon-
ge (trs primeiros versos com nove slabas e o quar-
to com quatro) e os tercetos de Imitao de Rilke
(dois primeiros versos com 11 slabas e o terceiro com
dois).
No entanto, no h exageros normativos na poe-
sia de Vinicius. Em A morte predominam os versos
redondilhos menores, mas aqui e ali aparecem versos
hexassilbicos (seis slabas). Essa permissividade se
deve ao fato de o poeta obedecer menos rigidez for-
mal e mais captao de emotividades especfi-
cas. Veja-se o caso de A rosa de Hiroshima:
Pensem nas crianas
Mudas telepticas
Pensem nas meninas
Cegas inexatas
Pensem nas mulheres
Rotas alteradas
Pensem nas feridas
Como rosas clidas
Mas oh no se esqueam
Da rosa da rosa
Da rosa de Hiroshima
A rosa hereditria
A rosa radioativa
Estpida e invlida
A rosa com cirrose
A antirrosa atmica
Sem cor sem perfume
Sem rosa sem nada.
O poema possui dezoito versos. Os dez primeiros
so redondilhos menores, mas o verso 11 introduz
uma nova medida: seis slabas (Da rosa de Hiroshi-
ma). Nele, aparece o nome da cidade que d ttulo ao
poema e que foi bombardeada pelos americanos em
1945, no trmino da II Guerra Mundial. A referncia
ao nome do local estabelece uma transformao no
texto, que concretiza formalmente a irregularidade
fsica das deformaes provocadas pela bomba. Isto
: da mesma forma que o artefato traz prejuzos fsi-
cos s mulheres (sexto verso: Rotas alteradas), a ci-
tao da cidade atacada muda alguma coisa no poe-
ma. A alterao prossegue at o verso 16, como a es-
tabelecer outra normalidade, esta monstruosa, provo-
cada pela guerra. Os dois versos finais retornam ao
redondilho menor, parecendo recuperar o estado de
esprito que focalizava as crianas / Mudas telepti-
cas, as meninas / Cegas inexatas e as feridas, trans-
ferindo-o agora para a imagem da rosa, modificada
depois que associada bomba, cujo estouro levanta
uma nuvem de fumaa que se assemelha a uma rosa
aberta. Metfora da bomba, a rosa tambm atingida
por seus efeitos, perde a sua condio original e fica
Sem cor sem perfume / Sem rosa sem nada ou seja,
deforma-se, exatamente como os seres humanos que
os redondilhos iniciais retratavam.
Por vezes, o poeta parece buscar uma renovao
do ritmo convencional. Isso ocorre em Balano do
filho morto. As quatro primeiras estrofes so escritas
em versos livres e construdas por meio de mecanis-
mos de repetio: o mesmo verso abre as trs estro-
fes iniciais (Homem sentado na cadeira de balano)
e aparece como segundo verso na quarta; alm disso,
explora-se a anadiplose (retomada do final de um ver-
so no incio do verso seguinte) na primeira estrofe:
Sentado na cadeira de balano / Na cadeira de balan-
o / De balano / Balano do filho morto. Nesse caso,
o verso livre no utilizado para traduzir expanso,
exploso, mas emoo contida, represada. A quinta e
ltima estrofe, bastante longa, traz versos decassla-
bos. O sentido solene e reflexivo tradicionalmente as-
sociado a esse metro substitudo pela intensidade do
desespero paterno, ainda ressaltado pela repetio:
Pobre pai, pobre, pobre, pobre, pobre
Sem memria, sem msculo, sem nada
Alm de uma cadeira de balano
No infinito vazio... o sofrimento
Amordaou-te a boca de amargura
E esbofeteou-te a palidez na cara.
Ergues nos braos uma imagem pura
E no teu filho; jogas para cima
Um bocado de espao e no teu filho
No so cachos que sopras, porm cinzas
A asfixiar o ar onde respiras.
A despeito do predomnio da regularidade m-
trica, os versos livres, que caracterizavam a primeira
fase do poeta, no so totalmente abandonados aqui,
como exemplificam os textos Poema de Natal, Re-
ceita de mulher, Poema de Auteil, Ptria minha,
Elegia na morte de Clodoaldo Pereira da Silva Mo-
rais, poeta e cidado, entre outros.
A retomada do soneto
O apego forma fixa levou o poeta a sistematizar
o exerccio do soneto (que ele j experimentara no
primeiro livro, O caminho para a distncia, de 1933,
com O judeu errante que no figura na Antolo-
gia). So muitos os exemplos. Aqueles que trazem no
prprio ttulo a forma escolhida (Soneto lua, So-
neto de agosto, Soneto de contrio etc.) enqua-
dram-se mais perfeitamente no rigor do soneto cls-
sico, com versos decasslabos (considerando-se que
mesmo os alexandrinos do Soneto de intimidade
podem ser inseridos na tradio do verso longo).
Sob essa forma, Vinicius produziu alguns de seus
versos mais citados, como: Que no seja imortal,
posto que chama / Mas que seja infinito enquanto
dure (Soneto de fidelidade); De repente, no mais
que de repente (Soneto de separao); E de te
amar assim, muito e amide / que um dia em teu cor-
po de repente / Hei de morrer de amar mais do que
pude (Soneto do amor total). Resistindo a tratar
desses exemplos, que j entraram para a memria
popular, vamos acompanhar, de forma sinttica, o
desenrolar dos versos de um soneto menos conheci-
do, mas igualmente belo. Trata-se do Soneto de vs-
pera.
A primeira quadra cria a expectativa pela chega-
da da amada:
Quando chegares e eu te vir chorando
De tanto te esperar, que te direi?
E da angstia de amar-te, te esperando
Reencontrada, como te amarei?
J se percebe que a alegria do reencontro vem
substituda pela apreenso, explicitada na angstia
(terceiro verso) e consubstanciada pelas lgrimas que
correm dos olhos do eu lrico. As respostas para as
perguntas que o eu lrico se faz ficam suspensas,
assim como a curiosidade do leitor, que deseja saber
as razes da angstia. A segunda estrofe esclarece
alguma coisa:
Que beijo teu de lgrima terei
Para esquecer o que vivi lembrando
E que farei da antiga mgoa quando
No puder te dizer por que chorei?
Diante da iminncia do reencontro, o poeta se re-
corda de tudo o que a mulher o fizera sofrer e essa
recordao que impede a fruio feliz do instante. Ele
pergunta ento o que ter que fazer para superar
toda a dor causadora de uma antiga mgoa que
teima em permanecer. Se o tom predominante na pri-
meira estrofe era o da espera, agora esta se faz acom-
panhar pela dor. Na terceira estrofe, continua o dra-
ma do poeta:
Como ocultar a sombra em mim suspensa
Pelo martrio da memria imensa
Que a distncia criou fria de vida
Aqui, a dor parece prevalecer sobre a saudade e
o desejo do reencontro: o poeta supe que no con-
seguir superar a desiluso preservada na lembrana.
Desde a separao dos amantes, nenhum aconteci-
mento veio modificar a desiluso primitiva a dis-
tncia no gerou nada (fria de vida) que pudesse
transformar a mgoa em perdo. Como encarar en-
to o reencontro? O que resta a fazer est expresso na
ltima estrofe:
Imagem tua que eu compus serena
Atenta ao meu apelo e minha pena
E que quisera nunca mais perdida...
O poema se encerra ressaltando o dilema que
marca a expectativa do reencontro. No trecho final,
recupera-se uma imagem da amada (mais atenta ao
apelo e pena do poeta) que pode ser apenas uma
criao (eu compus) do eu lrico. Seja como for, a
essa imagem se ope aquela de que ele se recorda
mais vivamente, provocadora da antiga mgoa. Pa-
ra o leitor, tanto quanto para o eu lrico, trata-se de
saber qual das duas imagens prevalecer no momen-
to do reencontro. Sem chegar a constituir uma
resposta plena, o ltimo verso prenuncia uma atmos-
fera sombria j que a imagem positiva da amada
talvez tenha se perdido para sempre (quisera nunca
mais perdida).
O desenvolvimento do soneto mostra a habilida-
de de Vinicius em acrescentar elementos ao estado
inicial do eu lrico o que corresponde ao desen-
volvimento cannico da forma soneto. A exposio,
mesmo mais emotiva que racional, ainda assim fun-
dada em uma reflexo sobre o amor, a separao e o
perdo, que o poeta consegue sintetizar com habi-
lidade.
Contudo, se demonstrou competncia para se-
guir a tradio, Vinicius tambm no hesitou em de-
safi-la. Quando incorre em transgresses da norma
consagrada, pratica o que se costuma chamar de so-
netilho (soneto fora dos padres cannicos). Nesses
casos, temos poemas nos quais a palavra soneto
no aparece no ttulo. Exemplos: A pera, Potica
(ambos com versos quadrisslabos), Epitfio,
Allegro (ambos com versos pentasslabos) e Bi-
lhete a Baudelaire (octosslabos). Caso extremo o
de ria para assovio (que, alis, foi escrito em 1936,
pertencendo, portanto, primeira fase do poeta o
que corrobora a hiptese de que, mesmo ento, ele j
apresentava indcios inovadores), que se aproxima do
soneto pela distribuio estrfica (duas quadras e
dois tercetos), mas se distancia pela liberdade mtrica
(variao de cinco a oito slabas, com predomnio do
primeiro metro) no por acaso, o poeta parece in-
terrogar a prpria forma potica de que se utiliza:
Conheo o soneto / Porm tu quem s?
O riso
Outro componente do despojamento da lingua-
gem potica de Vinicius de Moraes est na graa e
no humor. J anunciado em O falso mendigo, o poe-
ma que indica o estabelecimento definitivo de uma
nova diretriz na carreira literria do poeta, essa ten-
dncia continua pelos poemas da segunda fase. A
Balada das meninas de bicicleta descreve a beleza
das atletas que passeiam pela orla:
Que lindas so vossas quilhas
Quando as praias abordais!
E as nervosas panturrilhas
Na rotao dos pedais:
Que douradas maravilhas!
Bicicletai, meninada
Aos ventos do Arpoador
Solta a flmula agitada
Das cabeleiras em flor.
Na esfera do cmico, h at espao para o humor
negro de Histria passional, Hollywood, Califrnia,
em que o eu lrico narra o assdio a uma moa a quem
acaba por matar, para conseguir seus intentos. A iro-
nia um trao forte do humor do poeta, presente,
por exemplo, no Soneto da mulher intil, canto a
uma mulher cuja leveza beira a imaterialidade: De
tanta graa e leveza tanta / Que quando sobre mim,
como a teu jeito / Eu to de leve sinto-te no peito / Que
o meu prprio suspiro te levanta. Longe de destacar-
lhe a sensualidade, o que o poema sugere que aque-
la imaterialidade atinge a insignificncia: So teus
seios to tristes como urnas / So teus braos to frios
como lrios / E teu corpo to leve como plumas o
que explica a inutilidade referida no ttulo.
Um lrico antilrico
O coloquialismo mais um elemento da liber-
tao da linguagem potica em Vinicius. Trata-se de
uma conquista relativamente rdua para o poeta,
aprendida nas lies dos primeiros modernistas (M-
rio de Andrade e Manuel Bandeira, sobretudo), depois
que conseguiu se distanciar da influncia de expres-
ses mais solenes, como as de Octavio de Faria e Au-
gusto Frederico Schmidt. No entanto, a explorao
dessa vertente lingustica no se dar no mesmo sen-
tido daquela levada a cabo pelos escritores de 1922.
Em Vinicius, a realizao do coloquial se d por inter-
mdio de uma linguagem essencialmente correta.
Isso significa dizer que o poeta, junto a outros de seu
tempo (Carlos Drummond de Andrade, Ceclia Mei-
reles, Murilo Mendes etc.) foi responsvel pela instau-
rao de um registro equilibrado da linguagem
moderna, sem o artificialismo de algumas experin-
cias mais radicais da fase herica do movimento mo-
dernista brasileiro. H, certamente, desvios da norma
culta: em O falso mendigo, por exemplo, l-se uma
anteposio pronominal considerada incorreta pelo
registro culto (me avisa). No entanto, o suposto erro
vem inserido em uma fluncia de linguagem que o
absorve e o transforma em espontaneidade.
Em certos momentos, o ritmo potico parece que-
rer se aproximar daquele mais prprio da prosa. Um
instrumento para isso o enjambement (continuao
sinttica de um verso no verso seguinte). Na Antologia
potica, um dos exemplos mais significativos aquele
que divide no apenas dois versos, mas as duas pri-
meiras estrofes do Soneto de Londres: A noite em
brancas trevas o caminho // Da vida, e a solido do
burburinho. Outro exemplo se encontra nos versos
iniciais de O rio: Uma gota de chuva / A mais [...].
A ausncia de pontuao regular outra he-
rana modernista, e pode ser exemplificada pelo
Poema dos olhos da amada, cuja primeira estrofe diz:
minha amada
Que olhos os teus
So cais noturnos
Cheios de adeus
So docas mansas
Trilhando luzes
Que brilham longe
Longe nos breus...
Em um poeta dotado de veia lrica to acentuada,
o antilirismo (alis, igualmente prprio dos moder-
nistas) faz visitas ocasionais, mas sempre interessan-
tes, como o final do Soneto de intimidade:
Fico ali respirando o cheiro bom do estrume
Entre as vacas e os bois que me olham sem cime
E quando por acaso uma mijada ferve
Seguida de um olhar no sem malcia e verve
Ns todos, animais, sem comoo nenhuma
Mijamos em comum numa festa de espuma.
A situao em que se coloca o sujeito e as refe-
rncias escatolgicas ao estrume e mijada con-
tribuem para desconstruir o sentido potico conven-
cional, instaurando uma nova ordem lrica.
Inovaes
Embora a poesia de Vinicius no leve adiante
experincias formais sistemticas, encontram-se, ao
longo da Antologia, algumas ousadias que merecem
registro. o caso de neologismos como: Esse ei-
ou que ficou nos meus ouvidos (Ilha do Governa-
dor); Alvena, ebaente (Elegia lrica); Muneva-
da glimou vestasudente (Sombra e luz); Bicicle-
tai (Balada das meninas de bicicleta); aerodivi-
nais (A bomba atmica); outonam (Conjuga-
o da ausente); outramente (Desert Hot Sprin-
gs); e ainda os neologismos bilngues de A ltima
elegia. O poema Azul e branco pode ser includo
na linha experimentalista, principalmente em funo
de sua terceira parte:
Azul... Azul...
Azul e Branco
Azul e Branco
Azul e Branco
[...]
A repetio continua por 14 versos bem ao
gosto dos mentores da Poesia Concreta, a mais im-
portante vanguarda artstica da literatura brasileira da
segunda metade do sculo XX.
Vinicius foi um mestre no amlgama de regis-
tros. Sempre bom lembrar o trabalho de mistura da
cultura clssica e popular desenvolvido em Orfeu da
Conceio, a pea escrita por ele e levada cena em
1956, situando o mito de Orfeu em uma favela cario-
ca. Na Antologia, a mistura se verifica quando a ex-
presso normatizada, gramaticalmente impecvel,
serve a imagens corriqueiras, como ocorre na Bala-
da das arquivistas:
Florences Nightingale
De arquivos horizontais:
Com que zelo alimentais
Esses eunucos leais
3
Que se abrem com chave yale!
Para melhor compreenso do trecho, bom sa-
ber que Florence Nightingale foi uma enfermeira que
atuou na Guerra da Crimia (1854-56) e que ainda se
destacou no campo da Estatstica, criando os grficos
que conhecemos hoje como pizza trabalho que se
pode associar ao burocrtico servio das arquivistas.
A bomba atmica apresenta um curioso caso de
convivncia entre registros distintos em suas duas
epgrafes. A primeira delas (e = mc
2
) a conhecida
frmula de Einstein que daria origem bomba. A
segunda (Deusa, viso dos cus que me domina /...
tu que s mulher e nada mais!) vem indicada apenas
como Deusa, valsa carioca. Trata-se de uma
cano de Freire Jr., gravada pelo cantor Francisco
Alves em 1931. A primeira epgrafe auto-explicativa;
j a segunda serve como prenncio da personificao
a que o objeto submetido no texto.
Registre-se ainda a recorrncia ao poema narrati-
vo, que ocorre, por exemplo, em Histria passional,
Hollywood, Califrnia e em algumas baladas, como
a Balada das mocinhas de Botafogo e a Balada do
morto vivo.
Figuras de linguagem
A intimidade de Vinicius de Moraes com o ofcio
da poesia deve-se a mltiplos fatores, entre os quais
tem peso significativo sua sensibilidade atilada e
competente na captao dos sentimentos corriquei-
ros da experincia humana uma das bases de seu
sucesso de pblico. Mas para sua qualidade artstica
contribuiu tambm o domnio do instrumental retri-
co da poesia. So inmeros os exemplos de usos sig-
nificativos das figuras de linguagemna Antologia.
A anfora (repetio da mesma palavra ou ex-
presso no incio de versos subsequentes) ajuda a
descrio de A mulher que passa (Teus sentimen-
tos so poesia / Teus sofrimentos, melancolia. / Teus
pelos leves so relva boa), contribui para enfatizar a
mensagem no Soneto da rosa (Para que o sonho
viva da certeza / Para que o tempo da paixo no mu-
de / Para que se una o verbo natureza) e auxilia a
criar o clima litrgico de O dia da criao (Neste mo-
mento h um casamento / Porque hoje sbado / H
um divrcio e um violamento / Porque hoje sbado /
H um homem rico que se mata / Porque hoje sba-
do / H um incesto e uma regata / Porque hoje s-
bado).
A apstrofe (apelo dirigido a entidades reais ou
fictcias) realiza formalmente a constante busca de
interlocuo que marca a expressividade do poeta:
Tu, pssaro mulher de leite! Tu que carregas as
lvidas glndulas do amor acima do sexo infinito
(Invocao mulher nica); Oh, msica entre pta-
las / No afugentes meu amor! (O riso); Tu s todo
o esplendor, o ltimo claustro / Da elegia sem fim,
anjo! mendiga / Do triste verso meu [...] (Cntico).
A comparao cria dilogos entre universos dis-
tintos: Salva-me dos braos da mulher morena / Eles
so lassos, ficam estendidos imveis ao longo de mim
/ So como razes rescendendo resina fresca / So
como dois silncios que me paralisam (A volta da
mulher morena); eu segui levado como uma folha
(O escravo); Bomba atmica, eu te amo! s peque-
nina / E branca como a estrela vespertina (A bomba
atmica).
A metfora institui amlgamas imagticos su-
gestivos: Seu dorso frio um campo de lrios (A mu-
lher que passa); sou irmo da nvoa / Ondulante,
sou ilha no gelo, apaziguada! (Elegia desesperada).
A personificao busca criar um mundo impregna-
do de lirismo: arbustos ensimesmados (Desert Hot
Springs); Quem foi, perguntou o Celo / Que me de-
sobedeceu? (Trecho). O quiasmo (cruzamento si-
mtrico de palavras em forma de X) constri um tor-
neio frasal que indica certo gosto pela expresso bar-
roca: E rir meu riso e derramar meu pranto / Ao seu
pesar ou seu contentamento (Soneto de fidelida-
de); Cancula branca / Pretido ardente (Cinepoe-
ma). A anadiplose (repetio de expresses do final
de um verso no incio do verso seguinte) refora a
emotividade do Balano do filho morto (Todo o teu
corpo diz que sim / Teu corpo diz que sim / Diz que
sim / Que sim, teu filho est morto) e do Menino
morto pelas ladeiras de Ouro Preto (Abre bem teus
olhos opacos, menino morto / Menino morto pelas la-
deiras de Ouro Preto). O paralelismo (repetio da
mesma estrutura sinttica) acrescenta sentidos ima-
gem feminina que aparece no Soneto de despedida:
Um sorriso de carne em sua boca / Uma gota de leite
no seu seio. Encerrando essa pequena listagem de
exemplos, o paradoxo (relao antittica e absurda)
d corpo angstia do eu lrico de A vida vivida:
Aquela em cujos braos vou caminhando para a
morte / Mas em cujos braos somente tenho vida.
As formas da lrica
Mais uma prova do domnio tcnico de Vinicius
est na desenvoltura com que transita entre diferen-
tes formas lricas. Dentre as que aparecem na An-
tologia, destacam-se as que seguem.
Soneto
Trata-se da mais famosa das formas fixas da poe-
sia. Compe-se de 14 versos, mas sua diviso estrfi-
3
Em algumas edies, ao invs de leais, l-se letais.
ca pode variar. Na lngua portuguesa, o tipo mais co-
mum o chamado soneto petrarquista, com duas
quadras seguidas de dois tercetos. O soneto clssico
constitudo por versos decasslabos, e a obra de Vini-
cius apresenta muitos exemplos dessa manifestao
cannica da forma. Mas tambm existem muitos so-
netilhos, isto , desvios do padro consagrado, que
estabelecem um dilogo criativo com a tradio.
Balada
Como ocorreu com outras formas poticas, a con-
formao estrutural da balada foi sendo aos poucos
desobedecida, com o surgimento de modelos varia-
dos. Da forma original, a balada de Vinicius parece
ter herdado o metro curto (que favorece a mu-
sicalidade e o ritmo mais ligeiro) e o esprito narrati-
vo.
Elegia
A rigorosa estrutura da elegia em seus primr-
dios, que definia tamanho de estrofes e extenso de
versos, tambm se viu desmontada pelas ousadias
formais de tendncias artsticas iconoclastas. No en-
tanto, o tom de lamento que marca a melancolia das
primeiras elegias (que eram executadas em ocasies
fnebres ou em celebraes de guerra episdios
tambm lutuosos) sobreviveu a isso, conferindo a
essa forma um clima declamatrio, de retrica solene,
embora no desprovido de emotividade. No contexto
da obra de Vinicius, a elegia mantm seu registro la-
mentoso, mas abre o leque temtico para incluir o
amor e a vida cotidiana.
Ode
Na cultura clssica, essa era a denominao geral
de todo poema cantado; mas j entre os latinos, ad-
quiriu uma conformao diferente, tornando-se ve-
culo de expresso lrica elevada de sentimentos e
emoes. Ao contrrio da elegia, o leque temtico da
ode permite a incluso de celebraes e festejos.
Consta da Antologia o poema Elegia quase uma ode;
nele, o poeta joga com a distino entre as formas,
aproximando-as e dessacralizando-as na medida
em que faz incluir um trecho em prosa. O quase
ode do ttulo explica-se por o paroxismo da temtica
da morte (assunto fnebre, prprio da elegia) ser con-
duzido por um tratamento que leva o poeta quase ao
delrio entusiasmado (o que seria mais tpico da ode):
Poderia assoviar a idia da morte, fazer uma sonata
de toda a tristeza humana / Poderia apanhar todo o
pensamento da vida e enforc-lo na ponta de uma
clave de F!
Madrigal
Em toda a Antologia, h uma nica referncia ao
madrigal, no poema ria para assovio. Trata-se de
uma forma de considervel liberdade mtrica e de
temtica preferencialmente amorosa (embora possa
tratar de outros assuntos). No poema citado, aps a
pergunta formulada pelo eu lrico (Conheo o soneto
/ Porm tu quem s?) e que remete estranheza de
um soneto com metro variado e sempre curto, a res-
posta indica essa forma potica: O madrigal se es-
creve. A leitura metalingstica no exclui o convite
amoroso que o poema igualmente encerra.
CONCLUSO?
A pluralidade expressiva de Vinicius de Moraes
foi reconhecida por Manuel Bandeira: ele tem o f-
lego dos romnticos, a espiritualidade dos simbolis-
tas, a percia dos parnasianos (sem refugar, como es-
tes, as sutilezas barrocas), e finalmente, homem bem
do seu tempo, a liberdade, a licena, o esplndido ci-
nismo dos modernos. O reconhecimento de tal ri-
queza potica torna difcil a tarefa de colocar ponto fi-
nal em um trabalho sobre o poeta carioca. Dotada de
um estilo que soube ser desafiador, tanto diante da
modernidade quanto da tradio, a poesia de Vinicius
de Moraes se ops a qualquer enquadramento mais
preciso mesmo queles que ele prprio tentou
instituir. O criador de imagens to curiosas quanto
antirrosa (para falar da bomba atmica) e antideu-
sa (na apologia mulher do povo) foi, igualmente, um
antitudo mantendo-se sempre a favor da poesia.
No dia da morte de Vinicius, em depoimento
emocionado, Carlos Drummond de Andrade falou
assim sobre o poetinha:
Parece que tudo j foi dito sobre Vinicius. Agora s vale
a pena dizer da saudade que ele deixou. Ento vamos
aguardar o futuro, daqui a 20, 30 anos, uma nova gerao
julgar esttica e no emocionalmente o poeta, com uma
iseno que ns no somos capazes de ter. Eu acredito
que a poesia dele sobreviver, independente de modas e
teorias, porque responde a apelos e necessidades de todo
ser humano. Vinicius passou a vida preocupado sua
maneira, usando meios prprios de expresso, com o pro-
blema do destino e da finalidade do homem. Para ele, a
princpio, essa finalidade consistia na identificao com o
absoluto: depois, com o tempo e para sempre, com o amor,
que compreende uma vida social e individual fundada na
justia e na paz. A plena realizao do amor era, a seu ver,
a razo da vida, e a poesia era um meio de tornar conhe-
cimento e espalhar esta verdade. Sua vida foi a ilustrao
do seu ideal potico. Ele queria um mundo preparado para
o amor, livre de limitaes, presses e humilhaes sociais
e econmicas. Ora, um ideal desta ordem , certamente,
eterno, e Vinicius o defendeu com muita eficcia, quer na
poesia pura quer na poesia em forma de msica.
EXERCCIOS
Texto para a questo 1.
No posso
No possvel
Digam-lhe que totalmente impossvel
Agora no pode ser
impossvel
No posso.
Digam-lhe que estou tristssimo, mas no posso ir esta
noite ao seu encontro.
Contem-lhe que h milhes de corpos a enterrar
Muitas cidades a reerguer, muita pobreza pelo mundo
Contem-lhe que h uma criana chorando em alguma
parte do mundo
E as mulheres esto ficando loucas, e h legies delas
carpindo
A saudade de seus homens; contem-lhe que h um
vcuo
Nos olhos dos prias, e sua magreza extrema; contem-
lhe
Que a vergonha, a desonra, o suicdio rondam os lares,
e preciso reconquistar a vida.
1. O texto acima um fragmento de Mensagem
poesia. Assinale a alternativa correta sobre ele:
a) Os versos expressam o desejo de participao
e de compromisso social, um tema explorado
por Vinicius de Moraes em vrios poemas da
Antologia.
b) Dirigindo-se poesia, o poeta reafirma o seu
distanciamento da poesia regida por mtrica
regular e por rimas definidas.
c) O texto exemplifica a lrica amorosa de Vini-
cius de Moraes, com o eu lrico lamentando a
perda da mulher amada e o abandono que ex-
perimenta.
d) Trata-se de um exemplo de metalinguagem, ou
seja, da poesia de temtica social que Vinicius
desenvolveu ao longo de sua obra.
e) Na primeira estrofe, nota-se uma srie de recu-
sas, que evidenciam o desejo de evaso e de
fuga da realidade.
Meu benzinho adorado minha triste irmzinha eu te peo
por tudo o que h de mais sagrado que voc me escreva
uma cartinha sim dizendo como que voc vai que eu
no sei eu ando to zaranza por causa do teu abandono
eu choro e um dia pego tomo um porre danado que voc
vai ver e a nunca mais mesmo que voc me quer e sabe o
que eu fao eu vou me embora para sempre e nunca mais
vejo esse rosto lindo que eu adoro porque voc toda a
minha vida e eu s escrevo por tua causa ingrata [...]
2. Segundo Vinicius de Moraes afirma no Prefcio
que escreveu para a sua Antologia Potica, os
poemas do livro Cinco elegias demarcam uma
transio entre as duas fases de sua carreira. O
trecho transcrito acima foi retirado da Elegia lri-
ca. Indique os elementos da segunda fase do
poeta que esto presentes a.
3. Os trechos a seguir pertencem a O poeta. Leia-
o e aponte figuras de linguagem presentes neles.
I. No caos de Deus girvamos como o p prisioneiro
da vertigem
II. E enquanto o eterno tirava da msica vazia a har-
monia criadora
E da harmonia criadora a ordem dos seres e da or-
dem dos seres o amor
III. Vivemos o inconsciente das idades nos braos pal-
pitantes dos ciclones
IV. Tinha um sorriso de praia em madrugada
V. Maldito o que bebeu o leito dos seios da virgem que
no era me mas era amante
Maldito o que se banhou na luz que no era pura
mas ardente
Maldito o que se demorou na contemplao do sexo
que no era calmo mas amargo
Hoje sbado, amanh domingo
A vida vem em ondas, como o mar
Os bondes andam em cima dos trilhos
E Nosso Senhor Jesus Cristo morreu na Cruz
para nos salvar.
No h nada como o tempo para passar
Foi muita bondade de Nosso Senhor Jesus Cristo
Mas por via das dvidas livrai-nos meu Deus de
todo mal.
Amanh no gosta de ver ningum bem
Hoje que o dia do presente
O dia sbado.
Impossvel fugir a essa dura realidade
Neste momento todos os bares esto repletos
de homens vazios
Todos os namorados esto de mos entrelaadas
Todos os maridos esto funcionando regular-
mente
Todas as mulheres esto atentas
Porque hoje sbado.
(Vincius de Moraes, O dia da criao I)
4. Levando em conta o trecho acima, bem como a lei-
tura integral do poema do qual ele foi retirado,
assinale a incorreta:
a) O verso A vida vem em ondas, como o mar
sugere que a passagem do tempo algo cons-
tante e inevitvel.
b) No poema, um dado pertencente ao universo
religioso utilizado como moldura para tratar
de coisas mundanas.
c) Implicitamente, o poema estabelece uma opo-
sio entre o sbado (o dia da criao) e o
domingo (dia consagrado a Deus, para o
catolicismo).
d) O texto apresenta ao menos dois exemplos de
figuras de linguagem: h uma comparao na
primeira estrofe e uma anttese na ltima.
e) O poema celebra a felicidade da vida consa-
grada religio, condenando asperamente
aqueles que se deixam levar pelo pecado.
Texto para as questes de 5 a 7.
Distante o meu amor, se me afigura
O amor como um pattico tormento
Pensar nele morrer de desventura
No pensar matar meu pensamento.
Seu mais doce desejo se amargura
Todo o instante perdido um sofrimento
Cada beijo lembrado uma tortura
Um cime do prprio ciumento.
E vivemos partindo, ela de mim
E eu dela, enquanto breves vo-se os anos
Para a grande partida que h no fim
De toda a vida e todo o amor humanos:
Mas tranqila ela sabe e eu sei tranqilo
Que se um fica o outro parte a redimi-lo.
5. Descreva a forma desse poema de Vinicius de
Moraes, quanto a: estrofes, mtrica e rimas.
6. A primeira estrofe mostra um impasse do eu lri-
co. Explique qual o impasse.
7. A que se refere a expresso a grande partida que
h no fim (verso 11)?
Meninas de bicicleta
Que fagueiras pedalais
Quero ser vosso poeta!
transitrias esttuas
Esfuziantes de azul
Louras com peles morenas
Princesas da zona sul:
As vossas jovens figuras
Retesadas nos selins
Me prendem, com serem puras
Em redondilhas afins.
Que lindas so vossas quilhas
Quando as praias abordais!
E as nervosas panturrilhas
Na rotao dos pedais:
Que douradas maravilhas!
(Balada das meninas de bicicleta, Vinicius de Moraes)
8. Assinale a alternativa incorreta a respeito do
poema acima.
a) A imagem da mulher focalizada sob um as-
pecto fsico, destacando-se a beleza atltica e
sensual das ciclistas.
b) Admirando a passagem das moas, o eu lrico
se coloca aqui como um observador da beleza
feminina.
c) Ocorre no poema uma idealizao da figura
feminina, entendida como pura espiritualida-
de, que marcou toda a poesia de Vinicius.
d) As referncias ao cotidiano carioca presentes
no poema so comuns na obra de Vinicius.
e) A expresso redondilhas, que aparece no
trecho transcrito, estabelece uma relao di-
reta com a forma do poema.
Textos para as questes de 9 a 11.
Texto 1
No santo nome do teu martrio
Do teu martrio que nunca cessa
Meu Deus, eu quero, quero depressa
A minha amada mulher que passa!
Que fica e passa, que pacifica
Que tanto pura como devassa
Que bia leve como a cortia
E tem razes como a fumaa.
(A mulher que passa, Vinicius de Moraes)
Texto 2
Olha que coisa mais linda
Mais cheia de graa
ela a menina
Que vem e que passa
Num doce balano
Caminho do mar
Moa do corpo dourado
Do sol de Ipanema
O seu balanado
mais que um poema
a coisa mais linda
Que eu j vi passar
(Garota de Ipanema, Tom Jobim e Vinicius de Moraes)
9. Os dois textos abordam uma mesma temtica,
bastante presente na poesia de Vinicius de Mo-
raes. Indique essa temtica e comprove-a com ele-
mentos dos textos.
10. No Texto 1, embora predomine o clima mstico,
existem dados que destoam dele. Indique as pas-
sagens que confirmam o misticismo e os elemen-
tos que fogem a ele.
11. No texto 2, embora predomine a referncia fsica,
existem dados que destoam dela. Indique as pas-
sagens que confirmam essa referncia e localize no
texto um verso que evoca um dado religioso.
RESPOSTAS
1. A
Comentrio: Mensagem poesia um dos
textos da Antologia em que o poeta manifesta seu
desejo de voltar-se mais constantemente para a
temtica social. Embora esse tema aparea algu-
mas vezes, no se pode inferir a partir disso que
Vinicius tenha sido um poeta engajado, de ex-
presso ideolgica marcada. Na verdade, a des-
pedida da poesia que esse poema apresenta nun-
ca ocorreu o poeta sempre submeteu a temti-
ca social ao lirismo.
2. Em primeiro lugar, deve-se notar a mistura de
gneros, j que se trata de um trecho em prosa
inserido em um poema uma postura iconoclas-
ta que antecipa outros comportamentos seme-
lhantes verificados na segunda fase. Em segundo
lugar, ainda como demonstrao dessa rebeldia
formal, perceptvel a ausncia de pontuao.
Em terceiro lugar, o tom gracioso do trecho ser
posteriormente uma das marcas registradas do
poeta: Meu benzinho adorado, me escreva
uma cartinha sim. Em quarto lugar, ocorre aqui
a explorao do coloquialismo, que marcar a
segunda fase da obra: zaranza, tomo um porre
danado. Em quinto lugar, percebe-se o desprezo
pela norma culta, na mistura de tratamentos de
terceira (voc) e segunda pessoa (teu, tua).
3. I comparao; II anadiplose; III prosopopia;
IV metfora e tambm prosopopia; V anfo-
ra.
4. E
Comentrio: A despeito das referncias bblicas
presentes no poema, ele no celebra a religiosi-
dade, mas a criao humana, com todos os defei-
tos da criatura.
5. Trata-se de um soneto, composto por duas qua-
dras seguidas de dois tercetos. Os versos so de-
casslabos. O esquema de rimas ABAB ABAB
CDC DEE.
6. O impasse se d entre pensar e no pensar na
amada: pensar sofrer (por causa da distncia
em que se encontra dela); no pensar matar o
prprio pensamento (que s existe em funo
dela).
7. A expresso continua no primeiro verso da es-
trofe seguinte: Para a grande partida que h no
fim // De toda a vida e todo o amor humanos
trata-se da finitude, seja do amor, seja do prprio
ser, isto , a morte.
8. C
Comentrios: A idealizao da figura feminina
ocorre em muitos momentos da obra de Vinicius.
No entanto, a viso mais espiritualizada corres-
ponde sua primeira fase. No poema em ques-
to, a transcendncia substituda pela viso fsi-
ca das mulheres.
9. A temtica a da passagem da mulher, associada
efemeridade da beleza, da qual o poeta se colo-
ca como observador fugaz. Em A mulher que
passa, a referncia explicitada no ttulo e nas
expresses A minha amada mulher que passa,
Que fica e passa; em Garota de Ipanema, a te-
mtica confirmada nos versos Que vem e que
passa e a coisa mais linda / Que eu j vi pas-
sar. Tambm a Balada das meninas de bicicle-
ta aborda o mesmo tema.
10. A religiosidade do texto confirmada pela aps-
trofe lanada a Deus (Meu Deus, eu quero a mu-
lher que passa!) e pelas expresses santo e
martrio. No ltimo verso transcrito (E tem
razes como a fumaa), pode-se vislumbrar uma
impalpabilidade prpria do universo mstico. A
nota dissonante fica por conta da imagem da
mulher referida no texto, que tanto pura como
devassa.
11. O elogio da mulher focalizado de uma perspec-
tiva fsica: coisa mais linda, doce balano /
Caminho do mar, corpo dourado, seu balan-
ado. No entanto, no segundo verso da cano
(Mais cheia de graa), a beleza feminina trans-
cende a matria e alcana a espiritualidade, ao
remeter o leitor orao religiosa dirigida a Nos-
sa Senhora (Ave Maria / Cheia de graa).
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(Agradeo a autora pela gentileza do envio desse
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Rio de Janeiro: Ed. Nova Aguilar, 2008, pp. 147-
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MORAES, Vinicius de, Poesia Vinicius de Moraes
(organizao: Pedro Lyra). Rio de Janeiro: Agir,
1983.
PALLOTINI, Renata, Vinicius de Moraes: aproxima-
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RESENDE, Otto Lara, O caminho para o soneto, in:
Vincius de Moraes Poesia Completa e Prosa.
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Obras de Vinicius de Moraes consultadas para esse tra-
balho:
MORAES, Vinicius de, Antologia Potica. 1 - ed., Rio de
Janeiro: Ed. A Noite, 1954. (Agradeo ao colega
Tamis Parron o emprstimo dessa edio.)
Janeiro: Ed. do Autor, s/d.
Janeiro: Ed. Sabi, s/d.
MORAES, Vinicius de, Antologia Potica. So Paulo:
Companhia das Letras, 2009.
MORAES, Vinicius de, Nova Antologia Potica (sele-
o e organizao: Antnio Ccero e Eucana Fer-
raz). So Paulo: Companhia das Letras, 2008.
MORAES, Vinicius de, Poesia completa e prosa. (orga-
nizao: Afrnio Coutinho) Rio de Janeiro: Ed.
Nova Aguilar, 1986.
MORAES, Vinicius de, Poesia completa e prosa. (orga-
nizao: Eucana Ferraz) Rio de Janeiro: Ed. Nova
Aguilar, 2008
Site
http://www.viniciusdemoraes.com.br
CD
Vinicius 90 anos, Som Livre, 1993 (faixa 12, CD1,
depoimento de Carlos Drummond de Andrade).
DVD
Vinicius. Direo: Miguel Faria Jr; Paramount,
2005.

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