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Antologia Potica [1954] - Vinicius de Moraes


Estudo preparado por Marlia Gabriela Malavolta




I BIOGRAFIA
*Vinicius+ foi o nico de ns que teve a vida de poeta.
(Carlos Drummond de Andrade)

Marcus Vincius da Cruz e Mello Moraes nasceu no Rio de Janeiro, em 19 de outubro de
1913. Aos 9 anos, foi a um cartrio no centro da cidade, acompanhado de sua irm, e alterou o
seu nome para Vinicius de Moraes ficava registrado, ento, o nome do grande poeta que ele
logo seria.
Filho de Lydia Cruz de Moraes pianista e de Clodoaldo Pereira da Silva Moraes
poeta , Vinicius entrou em contato com a msica e a poesia desde muito cedo. Com a famlia,
morou em vrios bairros do Rio ao mesmo tempo em que recebia grande formao cultural.
Assim, foram tambm se fazendo suas referncias tanto eruditas quanto populares.
Vinicius, que era de criao catlica, estudou no Colgio Santo Incio, onde se bacharelou
em Letras, e em cujo coro cantava nas missas de domingo.
Em 1933, formou-se em Direito e, em 1938, recebeu a primeira bolsa do Conselho
Britnico para estudar lngua e literatura inglesas na Universidade de Oxford.
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De volta ao Brasil, foi colaborador do Suplemento Literrio de um jornal carioca e censor
de cinema. No incio da dcada de 40, prestou concurso pblico e passou a ser diplomata, cargo
pelo qual esteve em Los Angeles, Montevidu e Paris.
Nessa altura, Vinicius j escrevia e publicava seus poemas. Mais tarde, ingressou com
muito sucesso na Msica Popular Brasileira e, tempos depois, deixou o Itamaraty.
Vinicius escreveu crnicas, peas de teatro, trabalhou com cinema - do que muito gostava
-, fez muitos shows, levou vida bomia, casou-se nove vezes e, em 9 de julho de 1980, faleceu,
em sua casa, de edema pulmonar.


II BIBLIOGRAFIA DO AUTOR

Poesia e prosa:
O Caminho para a Distncia, 1933 - Schmidt Ed., Rio (recolhida pelo autor)
Ariana, a Mulher, 1936 - Pongetti - Rio
Forma e Exegese, 1935 - Pongetti - Rio (pelo qual recebeu o Prmio Felippe d'Oliveira)
Novos Poemas, 1938 - Jos Olympio - Rio
Cinco Elegias, 1943 - Pongetti - Rio (ed. feita a pedido de Manuel Bandeira, Anbal Machado e
Octvio de Farias)
10 poemas em manuscrito - 1945, Cond (edio ilustrada de 150 exemplares)
Poemas, Sonetos e Baladas, 1946 - Ed. Gvea - So Paulo (ilustraes de Carlos Leo)
Ptria Minha, 1949 - O Livro Inconstil - Barcelona (ed. feita por Joo Cabral de Melo Neto
em sua prensa manual)
Orfeu da Conceio, 1956 - Editora do Autor - Rio (ilustraes de Carlos Scliar)
Livro de Sonetos, 1957 - Livros de Portugal - Rio
Novos Poemas (II), 1959 - Livraria So Jos - Rio.
Orfeu da Conceio, 1960 - Livraria So Jos - Rio (edio popular)
Para Viver um Grande Amor, 1962 - Ed. do Autor - Rio
Cordlia e o Peregrino, 1965 - Ed. do Servio de Documentao do M. da Educao e Cultura -
Braslia
Para uma Menina com uma Flor, 1966 - Ed. do Autor - Rio
Orfeu da Conceio, 1967 - Editora Dois Amigos - Rio (com ilustraes de Carlos Scliar)
O Mergulhador, 1968 - Atelier de Arte - Rio (fotos de Pedro de Moraes, filho do autor.
Tiragem limitada a 2.000 exemplares, sendo 50 numerados em algarismos romanos de I a L e
assinados pelos autores, comportando um manuscrito original e indito de Vinicius de
Moraes; 450 exemplares numerados em algarismos arbicos e 51 a 500 e assinados pelos
autores; e, finalmente, 1.500 exemplares numerados de 501 a 2.000)
Histria natural de Pablo Neruda, 1974 - Ed. Macunama - Salvador.
O falso mendigo, poemas de Vinicius de Moraes - 1978, Ed. Fontana - Rio
Vinicius de Moraes - Poemas de muito amor, 1982 - Jos Olympio, Rio (ilustraes de Carlos
Leo)
A arca de No - 1991, Cia. das Letras - So Paulo
Livro de Letras, 1991, Cia. das Letras - So Paulo
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Roteiro lrico e sentimental da Cidade do Rio de Janeiro e outros lugares por onde passou e se
encantou o poeta, 1992 - Cia. das Letras - So Paulo
As Coisas do Alto - Poemas de Formao, 1993 - Cia. das Letras - So Paulo
Jardim Noturno - Poemas Inditos, 1993 - Cia. das Letras - So Paulo
Soneto de Fidelidade e outros Poemas, 1996 - Ediouro - Rio (ed. bolso)
Procura-se uma Rosa, Massao Ohno Ed. - So Paulo (pea de teatro em colaborao com Pedro
Bloch e Glucio Gil)
A Arca de No, Cia. das Letras - So Paulo
O Cinema de Meus Olhos, Cia. das Letras - So Paulo
Nossa Senhora de Paris, Ediouro - Rio
Teatro em Versos - 1995, Cia. das Letras - So Paulo
Rio de Janeiro (com Ferreira Gullar), Ed. Record - Rio (edies em alemo, francs, ingls,
italiano e portugus).
Querido Poeta - Correspondncias de Vinicius de Moraes (organizao de Ruy Castro), Cia. das
Letras, So Paulo, 2003.
Samba falado, Azougue Editorial, 2008.

Em francs
Cinc Elgies, 1953 - Ed. Seghers - Paris (trad. de Jean-Georges Rueff)
Recette de Femme et autres pomes, 1960 - Ed. Seghers - Paris (escolha e traduo de Jean-
Georges Rueff)

Em italiano
Orfeo Negro, 1961 - Nuova Academia Editrice - Milo (traduo de P. A. Jannini)

Antologias
Antologia Potica, 1954 - Editora A Noite - Rio de Janeiro
Obra potica - Poesia Completa e Prosa, Editora Nova Aguillar, 1968

Teatro
Procura-se uma rosa, 1962 (com Pedro Bloch e Glucio Gil.)


III - BIBLIOGRAFIA UTILIZADA

Livros
CASTELLO, Jos. O Poeta da Paixo. Ed. Companhia das Letras, SP, 1994.
FERRAZ, Eucana (org.). Caderno de Leituras. Vinicius de Moraes orientao para o trabalho em
sala de aula. Ed. Companhia das Letras, SP.
LISPECTOR, Clarice. De Corpo Inteiro. Ed. Rocco, 1975.
MORAES, Vinicius. Antologia Potica. Ed. Companhia das Letras, SP, 1992.
MORAES, Vinicius. Nova antologia potica. Ed. Companhia das Letras, SP, 2003.
MOISS, Carlos Felipe (org.). Vinicius de Moraes. Literatura Comentada. Ed. Abril, 1980.
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Discos
VINICIUS. Histria da Msica Popular Brasileira, grandes compositores. Editora Abril, SP, 1973.

Filmes
VINICIUS. Direo: Miguel Faria Jr. 2005.

Sites
www.releituras.com.br
www.viniciusdemoraes.com.br



IV - APRESENTAO DA Antologia Potica

Segundo estudiosos da obra completa de Vinicius de Moraes, a Antologia Potica foi
publicada pela primeira vez por uma editora carioca chamada A Noite, sem registro de data;
havia local e data apenas ao final de um texto que antecedia os poemas, intitulado
Advertncia: Los Angeles, junho de 1949. A maior parte das referncias crticas, porm, fixou
1954 como o ano do surgimento de sua Antologia Potica. Em 1960 uma nova publicao contou
com o acrscimo de 14 poemas. Em publicao de 1967, Vinicius desmembra um de seus
poemas em dois e altera a data do seu texto Advertncia (de agosto de 1960 para agosto de
1967). Posteriores publicaes basearam-se nestas, de 60/67, e, em 2003, a pedido da famlia do
poeta, o anterior volume deu lugar Nova Antologia Potica, organizada por Antonio Cicero e
Eucana Ferraz.
Cronologicamente inscrita no perodo Modernista, a Antologia foi dividida, pelo prprio
Vinicius, em duas fases. A primeira, diferentemente da segunda, no conta com o predomnio
de caractersticas tipicamente modernistas; nas palavras do prprio autor, transcendental,
frequentemente mstica, resultante de sua fase crist, termina com o poema Ariana, a mulher,
editado em 1936. Na segunda, que se abre com o poema O falso mendigo, esto
nitidamente marcados os movimentos de aproximao do mundo material, com a difcil mas
consistente repulsa ao idealismo dos primeiros anos. O poeta declara, ainda, que as Cinco
Elegias (obra anterior, publicada em 1943) esto inseridas na Antologia Potica e so
representativas de um perodo de transio entre aquelas duas tendncias contraditrias. Ao
fazer referncia tambm presena de um critrio cronolgico na organizao de sua Antologia,
Vinicius nos chama a ateno para a impresso verdica do que foi a luta que manteve
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contra si mesmo no sentido de uma libertao, hoje alcanada, dos preconceitos e enjoamentos
de sua classe e do seu meio, os quais tanto, e to inutilmente, lhe angustiaram a formao.
As declaraes acima foram colocadas pelo autor no texto Advertncia, que precede
todas as diferentes edies de sua Antologia Potica: obra composta por cerca de 140 poemas que
se aglutinam em torno de abordagens religiosas ou espiritualistas, cotidianas, amorosas,
sensualistas, sociais, metapoemticas, existencialistas, entre outras.


V - APRECIAO GERAL DA OBRA

Vinicius de Moraes, no Vincio de Moral: a obra plural do poeta plural

(...) Oh, quem me dera no sonhar mais nunca
Nada ter de tristezas nem saudades
Ser apenas Moraes sem ser Vinicius! (...)
Elegia quase uma ode

Vinicius de Moraes autor de obra bastante vasta e heterognea: mais de 400 poemas -
dentre eles os infantis -, crnicas, peas de teatro, crticas de cinema, melodias e letras de msica
fazem parte de seu grandioso repertrio. Embora mais conhecido do grande pblico pelo seu
trabalho na Msica Popular Brasileira, Vinicius reconhecido pela crtica literria como um dos
maiores nomes da nossa poesia. Enquanto, na verdade, o prprio autor no separava uma de
outra. Em entrevista concedida escritora Clarice Lispector, na dcada de 60, Vinicius,
convidado a falar de sua msica, declarou: No falo de mim como msico, mas como poeta.
No separo a poesia que est nos livros da que est nas canes.
E na sua poesia, por sua vez, encontramos tambm a pluralidade: pluralidade de formas,
de temas, de referncias. Pluralidade, tambm, no trabalho com os mesmos temas ao longo de
sua extensa obra, diferentes so as abordagens, por exemplo, que Vinicius faz sobre o amor e a
mulher, temticas constantes de suas poesias. Quanto s formas e aos temas, Vinicius caminha
entre o erudito e o popular, entre o sublime da poesia e o grotesco do mundo; na denominao
do crtico Jos Castello, o poeta metafsico popular brasileiro, cujo trnsito est entre as
contores espirituais e as banalidades do dia-a-dia. A sua slida formao intelectual e o
seu trabalho como diplomata tambm lhe trouxeram elementos que ricamente diversificaram o
horizonte de sua poesia. Atravs das viagens e das leituras realizadas, Vinicius esteve ao lado
de grandes nomes da literatura (da arte, de modo geral) do mundo. Muitos dos poemas que
compem a Antologia Potica trazem essas referncias: Soneto a Katherine Mansfield; Soneto
Verlaine; Bilhete a Baudelaire; As mulheres ocas (evocao poesia do ingls T. S. Eliot);
A morte de madrugada (celebrao ao poeta espanhol Federico Garca Lorca); Soneto no
sessentenrio de Rafael Alberti; Soneto a Pablo Neruda; O poeta Hart Crane suicida-se no
mar; Soneto a Sergei Mikhailovitch Eisenstein etc.
E j na dcada de 30 (quando publica seu primeiro livro de poesias, O Caminho para a
distncia, 1933) era amigo de importantes poetas brasileiros, como Manuel Bandeira e Mrio de
Andrade aos quais igualmente prestou suas homenagens em versos. Vinicius foi tambm
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amigo (e leitor) de Carlos Drummond de Andrade, Rubem Braga, Paulo Mendes Campos, Joo
Cabral de Melo Neto, Mrio Quintana, Fernando Sabino, Otto Lara Resende, entre outros. E
alguns destes foram tambm temas de suas poesias.
Embora assim cercado, afirmava: o poeta que mais me influenciou foi, de fato, meu pai.
Ele era um Ps-Parnasiano com um p no Simbolismo. No poema Elegia na morte de
Clodoaldo Pereira da Silva Moraes, poeta e cidado, declara:

(...) Deste-nos pobreza e amor
A mim me deste
A suprema pobreza: o dom da poesia, e a capacidade de amar
Em silncio (...)
s para mim aquele de quem muitos diziam: um poeta...
Poeta foste, e s, meu pai. A mim me deste o primeiro verso namorada. Furteio-o
De entre teus papis: quem sabe onde andar...(...).

Se algo de ps-parnasiano e simbolista herdou do pai, o poeta multifacetado tem
tambm dos romnticos e dos modernistas; nas palavras de Manuel Bandeira, Vinicius tem o
flego dos romnticos, a espiritualidade dos simbolistas, a percia dos parnasianos (sem
refugar, como estes, as sutilezas barrocas) e, finalmente, homem bem de seu tempo, a liberdade,
a licena, o esplndido cinismo dos modernos.
Na Antologia Potica deparamo-nos, de fato, com poemas plurais, estas poesias tratam do
esprito e da matria, cantam mulheres sacralizadas, mulheres vistas nas ruas e mulheres
prostitutas, cantam o amor, o desejo, a alegria e a dor dos amantes, aludem ao amor fraterno e
incondicional por todos os seres, por todas as coisas , falam da vida e da morte, traduzem
imagens onricas, trazem imagens de um dia a dia, cantam a ptria, homenageiam amigos do
poeta e grandes nomes da arte mundial. E contam, para isso, com grandes recursos formais,
harmonizados tanto com a frase coloquial quanto com referncia vida do cotidiano. Na
Antologia, encontramos sonetos bem ao estilo do poeta clssico Luiz Vaz de Cames, elegias,
baladas e, ainda, estrofao irregular, versos curtos e livres. Dessa forma, o que vemos um
cruzamento muito interessante: versos em irregularidade, curtos e livres expressam no s o
comum do dia a dia, mas tambm temas mais sublimes, elevados; por outro lado, formas
clssicas expressam no apenas os temas clssicos, sublimes, como tambm os assuntos triviais,
ou at os que formam inimaginvel material potico, como a prostituio.
Segundo o crtico Antonio Candido, Vinicius de Moraes teria, com esta riqueza de
recursos formais, atingido o que os modernistas verdadeiramente queriam: aproximar-se, como
nenhum outro, na naturalidade, do cotidiano. Tambm sobre sua relao com o Modernismo e
com outras referncias estticas, a crtica Nomei Jaffe observa que a maneira e o tanto- como
Vinicius falou da mulher amada valendo-se de uma adorao e de idealizaes que o
aproximam de recursos romnticos e tambm de elementos das cantigas medievais to
refinado, particular e diferenciado que ele consegue transform-la em algo novo. Falar dessa
maneira da mulher amada em pleno Modernismo, afinal, o que seno um recurso
inesperado?
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Nos poemas da edio organizada pelo prprio autor, portanto, defrontamo-nos, como
no podia deixar de ser, com os versos mltiplos de uma figura mltipla j a partir de seu nome
na brincadeira do escritor Srgio Porto, fosse uma criatura s e seria Vincio de Moral. V. M.
que, em pluralidade e movimento, resumiu tudo, segundo o amigo Paulo Mendes Campos,
neste grifo: Meu tempo quando.

*Soneto: trata-se de uma forma potica clssica e fixa, com catorze versos distribudos em dois
quartetos e dois tercetos. Os versos tm dez ou doze slabas mtricas, com esquema de rimas
ABBA / ABBA / CDC / DCD. Forma, por excelncia, do Classicismo, o soneto foi tambm muito
utilizado no Barroco e cultuado pelos parnasianos. Pelos modernos, foi utilizado com
variaes.

*Elegia: tipo de poesia lrica (que teve origem na Grcia antiga) declamada pelo prprio poeta,
acompanhada, geralmente, por um instrumento musical. Utilizada em diferentes pocas e
literaturas, costuma expressar lamento, melancolia e dor. A elegia possui metrificao
especfica, no entanto, seu uso, com o passar do tempo, foi se atendo mais ao contedo do que
forma.

*Balada: inicialmente, a balada era gnero musical ligado dana, surgida entre os povos da
germnica. Por volta do sculo XIV, foi se tornando literria, sem vinculao com a msica. Em
Vinicius encontramos poemas-baladas que no seguem forma fixa, apenas tm algum contedo
narrativo e musicalidade acentuada, com rimas e metrificao.


VI ANLISE DA OBRA

Agora, voc ler alguns poemas da Antologia selecionados e analisados a partir de um
critrio temtico. Segundo o predomnio, neles, de determinadas abordagens, os poemas
surgem, logo abaixo, associados a um dos seguintes temas frequentes na poesia viciniana: o
sensualismo, o amor, o social, a religiosidade ou o espiritualismo. Na verdade, voc ver,
muitas vezes, o cruzamento dessas temticas dentro de um mesmo poema.

1 - A poesia sensualista

A volta da mulher morena

Meus amigos, meus irmos, cegai os olhos da mulher morena
Que os olhos da mulher morena esto me envolvendo
E esto me despertando de noite.
Meus amigos, meus irmos, cortai os lbios da mulher morena
Eles so maduros e midos e inquietos
E sabem tirar a volpia de todos os frios.
Meus amigos, meus irmos, e vs que amais a poesia da minha alma
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Cortai os peitos da mulher morena
Que os peitos da mulher morena sufocam o meu sono
E trazem cores tristes para os meus olhos.
Jovem camponesa que me namoras quando eu passo nas tardes
Traze-me para o contato casto de tuas vestes
Salva-me dos braos da mulher morena
Eles so lassos, ficam estendidos imveis ao longo de mim
So como razes recendendo resina fresca
So como dois silncios que me paralisam.
Aventureira do Rio da Vida, compra o meu corpo da mulher morena
Livra-me do seu ventre como a campina matinal
Livra-me do seu dorso como a gua escorrendo fria.
Branca avozinha dos caminhos, reza para ir embora a mulher morena
Reza para murcharem as pernas da mulher morena
Reza para a velhice roer dentro da mulher morena
Que a mulher morena est encurvando os meus ombros
E est trazendo tosse m para o meu peito.
Meus amigos, meus irmos, e vs todos que guardais ainda meus ltimos cantos
Dai morte cruel mulher morena!

A mulher que passa

Meu Deus, eu quero a mulher que passa.
Seu dorso frio um campo de lrios
Tem sete cores nos seus cabelos
Sete esperanas na boca fresca!
Oh! como s linda, mulher que passas
Que me sacias e suplicias
Dentro das noites, dentro dos dias!
Teus sentimentos so poesia
Teus sofrimentos, melancolia.
Teus plos leves so relva boa
Fresca e macia.
Teus belos braos so cisnes mansos
Longe das vozes da ventania.
Meu Deus, eu quero a mulher que passa!
Como te adoro, mulher que passas
Que vens e passas, que me sacias
Dentro das noites, dentro dos dias!
Por que me faltas, se te procuro?
Por que me odeias quando te juro
Que te perdia se me encontravas
E me encontrava se te perdias?
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Por que no voltas, mulher que passas?
Por que no enches a minha vida?
Por que no voltas, mulher querida
Sempre perdida, nunca encontrada?
Por que no voltas minha vida?
Para o que sofro no ser desgraa?
Meu Deus, eu quero a mulher que passa!
Eu quero-a agora, sem mais demora
A minha amada mulher que passa!
No santo nome do teu martrio
Do teu martrio que nunca cessa
Meu Deus, eu quero, quero depressa
A minha amada mulher que passa!
Que fica e passa, que pacifica
Que tanto pura como devassa
Que bia leve como a cortia
E tem razes como a fumaa.

No primeiro poema notamos que o eu-lrico pede pelo retorno aos (ou pela permanncia
nos) braos da jovem camponesa (a sua salvao!): Traze-me para o contato casto de tuas
vestes / Salva-me dos braos da mulher morena.
Valendo-se de muitos imperativos (cegai; cortai; traze-me; salva-me; livra-me;
reza; compra; dai), o eu-lrico inicia e fecha o poema mantendo interlocuo com
amigos, irmos, aos quais pede ajuda para o esquecimento ou afastamento de quem, na
verdade, j se enraizou nele, j o enlaou: a mulher morena, cujos braos, lassos So como
razes recendendo resina fresca / So como dois silncios que me paralisam, e cujos olhos j o
despertam de noite (3 verso).
A sensualidade desta mulher e o sofrimento causado pela paixo (Os peitos da mulher
morena sufocam o meu sono / E trazem cores tristes para os meus olhos) formam a temtica
deste poema muito embora a entrega (a aceitao do desejo) seja objeto de fuga do eu-lrico;
muito embora ele pea pelo casto contato com a jovem camponesa. Note tambm, portanto, o
conflito a presente entre o amor carnal e o amor puro, casto.
Muito diferente deste posicionamento encontra-se o eu-lrico de A mulher que passa;
iniciando e mantendo interlocuo com Deus, ele pede com urgncia pela mulher que passa
pelas ruas j movimentadas da cidade grande, e que, portanto, talvez no volte sequer a ser
vista por ele: Tem razes como a fumaa a mulher que passa. Insistente, o poeta pergunta:
Por que no voltas, mulher que passas? / Por que no voltas, mulher querida (...) / Por que no
voltas minha vida / Para o que sofro no ser desgraa?.
Ento, neste poema, o desejo pela mulher que passa (que, portanto, talvez no seja o
desejo por uma mulher em especfico, mas pela mulher) existe e no negado, enquanto em A
volta da mulher morena existe mas negado.
Ao mesmo tempo, observe que, diferentemente das descries da mulher morena, as
descries da mulher passante contam com imagens muito puras: seus pelos leves so relvas
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boas, seus braos so cisnes mansos. Porm, esta mulher perde imagem exclusiva de pureza
quando alvo do desejo voraz do eu-lrico: Que me sacias / Dentro das noites, dentro dos dias /
Eu quero-a agora, sem mais demora / (...) A minha amada mulher que passa / Que tanto pura
como devassa.

Mais uma vez, veja a presena de dualidade em cada um dos poemas acima: de maneira
diversa, ambos abordam o desejo ao mesmo tempo em que se valem de elementos mais puros
a descrio da mulher, no segundo poema, e at a interlocuo existente nos dois, que traz uma
ligeira atmosfera religiosa a partir do vocabulrio: amigos, irmos, Meu Deus.

2 - A poesia amorosa:

Ausncia

Eu deixarei que morra em mim o desejo de amar os teus olhos que so doces
Porque nada te poderei dar seno a mgoa de me veres eternamente exausto.
No entanto a tua presena qualquer coisa como a luz e a vida
E eu sinto que em meu gesto existe o teu gesto e em minha voz a tua voz.
No te quero ter porque em meu ser tudo estaria terminado
Quero s que surjas em mim como a f nos desesperados
Para que eu possa levar uma gota de orvalho nesta terra amaldioada
Que ficou sobre a minha carne como uma ndoa do passado.
Eu deixarei... tu irs e encostars a tua face em outra face
Teus dedos enlaaro outros dedos e tu desabrochars para a madrugada
Mas tu no sabers que quem te colheu fui eu, porque eu fui o grande ntimo da noite
Porque eu encostei minha face na face da noite e ouvi a tua fala amorosa
Porque meus dedos enlaaram os dedos da nvoa suspensos no espao
E eu trouxe at mim a misteriosa essncia do teu abandono desordenado.
Eu ficarei s como os veleiros nos portos silenciosos
Mas eu te possuirei mais que ningum porque poderei partir
E todas as lamentaes do mar, do vento, do cu, das aves, das estrelas
Sero a tua voz presente, a tua voz ausente, a tua voz serenizada.

Ternura

Eu te peo perdo por te amar de repente
Embora o meu amor seja uma velha cano nos teus ouvidos
Das horas que passei sombra dos teus gestos
Bebendo em tua boca o perfume dos sorrisos
Das noites que vivi acalentado
Pela graa indizvel dos teus passos eternamente fugindo
Trago a doura dos que aceitam melancolicamente.
E posso te dizer que o grande afeto que te deixo
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No traz o exaspero das lgrimas nem a fascinao das promessas
Nem as misteriosas palavras dos vus da alma...
um sossego, uma uno, um transbordamento de carcias
E s te pede que te repouses quieta, muito quieta
E deixes que as mos clidas da noite encontrem sem fatalidade o olhar exttico da aurora.

Em contraste com as duas poesias anteriores, note como aqui o eu-lrico no apresenta a
voracidade do desejo carnal, nem tampouco descreve a mulher de maneira erotizada, sensual
(Eu deixarei que morra em mim o desejo de amar os seus olhos que so doces). Ele ainda
declara: No te quero ter porque em meu ser tudo estaria terminado. Ao final do poema,
confirmamos este tratamento romntico dado mulher e ao amor, amor que se intensifica com
a ausncia dela, com a inacessibilidade dela tal como nas cantigas medievais de amigo: Eu
ficarei s como os veleiros nos portos silenciosos / Mas eu te possuirei mais que ningum
porque poderei partir / E todas as lamentaes do mar, do vento, do cu, das aves, das estrelas /
Sero a tua voz presente, a tua voz ausente, a tua voz serenizada. E o amor intenso, simbitico,
romntico j anunciado no incio: E eu sinto que em meu gesto existe o teu gesto e em minha
voz a tua voz.
Imagens inefveis aquelas inexprimveis por palavras -, bastante comuns na poesia
Simbolista, tambm esto presentes: tu desabrochars para a madrugada; fui o grande
ntimo da noite; meus dedos enlaaram os dedos da nvoa suspensos no espao; a
misteriosa essncia do teu abandono desordenado.
Posicionamento semelhante vemos no poema Ternura: o sentimento de amor
bastante intenso; frente idealizada mulher a quem se apresenta, o eu-lrico quase um
vassalo: pede perdo por am-la, j passou horas sombra de teus gestos, viveu acalentado
pela indizvel graa de passos eternamente fugindo. De igual maneira, no expressa desejo
carnal: declara que o grande afeto deixado No traz o exaspero das lgrimas nem a fascinao
das promessas / Nem as misteriosas palavras dos vus da alma... / um sossego, uma uno,
um transbordamento de carcias.

3 - A poesia social:

O operrio em construo

o Diabo, levando-o a um alto monte, mostrou-lhe num momento de tempo todos os reinos do
mundo. E disse-lhe o Diabo:
Dar-te-ei todo este poder e a sua glria, porque a mim me foi entregue e dou-o a quem quero;
portanto, se tu me adorares, tudo ser teu.
E Jesus, respondendo, disse-lhe:
Vai-te, Satans; porque est escrito: adorars o Senhor teu Deus e s a Ele servirs.
Lucas, cap. V, vs. 5-8
Era ele que erguia casas
Onde antes s havia cho.
Como um pssaro sem asas
Ele subia com as casas
Que lhe brotavam da mo.
Mas tudo desconhecia
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De sua grande misso:
No sabia, por exemplo
Que a casa de um homem um templo
Um templo sem religio
Como tampouco sabia
Que a casa que ele fazia
Sendo a sua liberdade
Era a sua escravido.

De fato, como podia
Um operrio em construo
Compreender por que um tijolo
Valia mais do que um po?
Tijolos ele empilhava
Com p, cimento e esquadria
Quanto ao po, ele o comia...
Mas fosse comer tijolo!
E assim o operrio ia
Com suor e com cimento
Erguendo uma casa aqui
Adiante um apartamento
Alm uma igreja, frente
Um quartel e uma priso:
Priso de que sofreria
No fosse, eventualmente
Um operrio em construo.

Mas ele desconhecia
Esse fato extraordinrio:
Que o operrio faz a coisa
E a coisa faz o operrio.
De forma que, certo dia
mesa, ao cortar o po
O operrio foi tomado
De uma sbita emoo
Ao constatar assombrado
Que tudo naquela mesa
Garrafa, prato, faco
Era ele quem os fazia
Ele, um humilde operrio,
Um operrio em construo.
Olhou em torno: gamela
Banco, enxerga, caldeiro
Vidro, parede, janela
Casa, cidade, nao!
Tudo, tudo o que existia
Era ele quem o fazia
Ele, um humilde operrio
Um operrio que sabia
Exercer a profisso.

Ah, homens de pensamento
No sabereis nunca o quanto
Aquele humilde operrio
Soube naquele momento!
Naquela casa vazia
Que ele mesmo levantara
Um mundo novo nascia
De que sequer suspeitava.
O operrio emocionado
Olhou sua prpria mo
Sua rude mo de operrio
De operrio em construo
E olhando bem para ela
Teve um segundo a impresso
De que no havia no mundo
Coisa que fosse mais bela.

Foi dentro da compreenso
Desse instante solitrio
Que, tal sua construo
Cresceu tambm o operrio.
Cresceu em alto e profundo
Em largo e no corao
E como tudo que cresce
Ele no cresceu em vo
Pois alm do que sabia
Exercer a profisso
O operrio adquiriu
Uma nova dimenso:
A dimenso da poesia.

E um fato novo se viu
Que a todos admirava:
O que o operrio dizia
Outro operrio escutava.
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E foi assim que o operrio
Do edifcio em construo
Que sempre dizia sim
Comeou a dizer no.
E aprendeu a notar coisas
A que no dava ateno:

Notou que sua marmita
Era o prato do patro
Que sua cerveja preta
Era o usque do patro
Que seu macaco de zuarte
Era o terno do patro
Que o casebre onde morava
Era a manso do patro
Que seus dois ps andarilhos
Eram as rodas do patro
Que a dureza do seu dia
Era a noite do patro
Que sua imensa fadiga
Era amiga do patro.

E o operrio disse: No!
E o operrio fez-se forte
Na sua resoluo.

Como era de se esperar
As bocas da delao
Comearam a dizer coisas
Aos ouvidos do patro.
Mas o patro no queria
Nenhuma preocupao
"Convenam-no" do contrrio
Disse ele sobre o operrio
E ao dizer isso sorria.

Dia seguinte, o operrio
Ao sair da construo
Viu-se sbito cercado
Dos homens da delao
E sofreu, por destinado
Sua primeira agresso.
Teve seu rosto cuspido
Teve seu brao quebrado
Mas quando foi perguntado
O operrio disse: No!

Em vo sofrera o operrio
Sua primeira agresso
Muitas outras se seguiram
Muitas outras seguiro.
Porm, por imprescindvel
Ao edifcio em construo
Seu trabalho prosseguia
E todo o seu sofrimento
Misturava-se ao cimento
Da construo que crescia.

Sentindo que a violncia
No dobraria o operrio
Um dia tentou o patro
Dobr-lo de modo vrio.
De sorte que o foi levando
Ao alto da construo
E num momento de tempo
Mostrou-lhe toda a regio
E apontando-a ao operrio
Fez-lhe esta declarao:
Dar-te-ei todo esse poder
E a sua satisfao
Porque a mim me foi entregue
E dou-o a quem bem quiser.
Dou-te tempo de lazer
Dou-te tempo de mulher.
Portanto, tudo o que vs
Ser teu se me adorares
E, ainda mais, se abandonares
O que te faz dizer no.

Disse, e fitou o operrio
Que olhava e que refletia
Mas o que via o operrio
O patro nunca veria.
O operrio via as casas
E dentro das estruturas
14

Via coisas, objetos
Produtos, manufaturas.
Via tudo o que fazia
O lucro do seu patro
E em cada coisa que via
Misteriosamente havia
A marca de sua mo.
E o operrio disse: No!

Loucura! gritou o patro
No vs o que te dou eu?
Mentira! disse o operrio
No podes dar-me o que meu.

E um grande silncio fez-se
Dentro do seu corao
Um silncio de martrios
Um silncio de priso.
Um silncio povoado
De pedidos de perdo
Um silncio apavorado
Com o medo em solido.

Um silncio de torturas
E gritos de maldio
Um silncio de fraturas
A se arrastarem no cho.
E o operrio ouviu a voz
De todos os seus irmos
Os seus irmos que morreram
Por outros que vivero.
Uma esperana sincera
Cresceu no seu corao
E dentro da tarde mansa
Agigantou-se a razo
De um homem pobre e esquecido
Razo porm que fizera
Em operrio construdo
O operrio em construo.


A Rosa de Hiroshima

Pensem nas crianas
Mudas telepticas
Pensem nas meninas
Cegas inexatas
Pensem nas mulheres
Rotas alteradas
Pensem nas feridas
Como rosas clidas
Mas oh no se esqueam
Da rosa da rosa
Da rosa de Hiroshima
A rosa hereditria
A rosa radioativa
Estpida e invlida
A rosa com cirrose
A anti-rosa atmica
Sem cor sem perfume
Sem rosa sem nada.

15

Em O operrio em construo extenso poema, dividido em estrofes, e precedido por
epgrafe bblica que traz um dilogo entre Deus e o Diabo acompanhamos a histria de um
operrio de construo em construo de si mesmo: de compreenses, de valores, de novos e
surpreendentes comportamentos, de coragem, de poesia. fcil notar, aqui, o
comprometimento social do eu-lrico, que reproduz o injusto contraste socioeconmico entre
empregado e patro (logo recolocado de modo favorvel ao empregado construtor de
compreenses mais elevadas do que as do patro). Notemos, tambm, a referncia religiosa
mesclada a esse comprometimento de ordem social.
Observe, ainda, o reconhecimento do alto valor da poesia ponto determinante da
transformao pela qual passa o operrio. Quanto forma, veja que cada estrofe apresenta um
degrau deste processo de mudana, comeando por quando o operrio tudo desconhecia (1
estrofe).
A Rosa de Hiroshima, poema curto e intenso que nos exorta a pensarmos, compartilha,
tambm, deste comprometimento social desta vez, em plano global. Especialmente, h
referncias a crianas, meninas e mulheres vitimadas pela Segunda Grande Guerra. Outro
poema de igual temtica a Balada dos mortos dos campos de concentrao (leia-o mais
adiante: no item antologia complementar).

4 - A poesia espiritualista:

O nascimento do homem
I
E uma vez, quando ajoelhados assistamos dana nua das auroras
Surgiu do cu parado como uma viso de alta serenidade
Uma branca mulher de cujo sexo a luz jorrava em ondas
E de cujos seios corria um doce leite ignorado.

Oh, como ela era bela! era impura - mas como ela era bela!
Era como um canto ou como uma flor brotando ou como um cisne
Tinha um sorriso de praia em madrugada e um olhar evanescente
E uma cabeleira de luz como uma cachoeira em plenilnio.

Vinha dela uma fala de amor irresistvel
Um chamado como uma cano noturna na distncia
Um calor de corpo dormindo e um abandono de onda descendo
Uma seduo de vela fugindo ou de gara voando.

E a ela fomos e a ela nos misturamos e a tivemos...
Em vus de neblina fugiam as auroras nos braos do vento
Mas que nos importava se tambm ela nos carregava nos seus braos
E se o seu leite sobre ns escorria e pelo cu?

Ela nos acolheu, estranhos parasitas, pelo seu corpo desnudado
16

E ns a amamos e defendemos e ns no ventre a fecundamos
Dormamos sobre os seus seios apoiados ao claro das tormentas
E desejvamos ser astros para inda melhor compreend-la.

Uma noite o horrvel sonho desceu sobre as nossas almas sossegadas
A amada ia ficando gelada e silenciosa - luzes morriam nos seus olhos...
Do seu peito corria o leite frio e ao nosso amor desacordada
Subiu mais alto e mais alm, morta dentro do espao.

Muito tempo choramos e as nossas lgrimas inundaram a terra
Mas morre toda a dor ante a viso dolorosa da beleza
Ao vulto da manh sonhamos a paz e a desejamos
Sonhamos a grande viagem atravs da serenidade das crateras.

Mas quando as nossas asas vibraram no ar dormente
Sentimos a priso nebulosa de leite envolvendo as nossas espcies
A Via Lctea - o rio da paixo correndo sobre a pureza das estrelas
A linfa dos peitos da amada que um dia morreu.

Maldito o que bebeu o leite dos seios da virgem que no era me mas era amante
Maldito o que se banhou na luz que no era pura mas ardente
Maldito o que se demorou na contemplao do sexo que no era calmo mas amargo
O que beijou os lbios que eram como a ferida dando sangue!

E ns ali ficamos, batendo as asas libertas, escravos do misterioso plasma
Metade anjo, metade demnio, cheios de euforia do vento e da doura do crcere remoto
Debruados sobre a terra, mostrando a maravilhosa essncia da nossa vida
Lrios, j agora turvos lrios das campas, nascidos da face lvida da morte.

II
Mas vai que havia por esse tempo nas tribos da terra
Estranhas mulheres de olhos parados e longas vestes nazarenas
Que tinham o plcido amor nos gestos tristes e serenos
E o divino desejo nos frios lbios anelantes.

E quando as noites estelares fremiam nos campos sem lua
E a Via Lctea como uma viso de lgrimas surgia
Elas beijavam de leve a face do homem dormindo no feno
E saam dos casebres ocultos, pelas estradas murmurantes.

E no momento em que a plancie escura beijava os dois longnquos horizontes
E o cu se derramava iluminadamente sobre a vrzea
Iam as mulheres e se deitavam no cho paralisadas
17

As brancas tnicas abertas e o branco ventre desnudado.

E pela noite adentro elas ficavam, descobertas
O amante olhar boiando sobre a grande plantao de estrelas
No desejo sem fim dos pequenos seres de luz alcandorados
Que palpitavam na distncia numa promessa de beleza.

E to eternamente os desejavam e to na alma os possuam
Que s vezes desgravitados uns despenhavam-se no espao
E vertiginosamente caam numa chuva de fogo e de fulgores
Pelo misterioso tropismo subitamente carregados.

Nesse instante, ao delquio de amor das destinadas
Num milagre de uno, delas se projetava altura
Como um cogumelo gigantesco um grande tero fremente
Que ao cu colhia a estrela e ao ventre retornava.

E assim pelo ciclo negro da plida esfera atravs do tempo
Ao claro imortal dos pssaros de fogo cruzando o cu noturno
As mulheres, aos gritos agudos da carne rompida de dentro
Iam se fecundando ao amor purssimo do espao.

E s cores da manh elas voltavam vagarosas
Pelas estradas frescas, atravs dos vastos bosques de pinheiros
E ao chegar, no feno onde o homem sereno inda dormia
Em preces rituais e cantos msticos velavam.

Um dia mordiam-lhes o ventre, nas entranhas - entre raios de sol vinha tormenta<
Sofriam... e ao estridor dos elementos confundidos
Deitavam terra o fruto maldito de cuja face transtornada
As primeiras e mais tristes lgrimas desciam.

Tinha nascido o poeta. Sua face bela, seu corao trgico
Seu destino atroz; ao triste materno beijo mudo e ausente
Ele parte! Busca ainda as viagens eternas da origem
Sonha ainda a msica um dia ouvida em sua essncia.

A partida

Quero ir-me embora pra estrela
Que vi luzindo no cu
Na vrzea do setestrelo.
Sairei de casa tarde
Na hora crepuscular
Em minha rua deserta
Nem uma janela aberta
Ningum para me espiar
18

De vivo verei apenas
Duas mulheres serenas
Me acenando devagar.
Ser meu corpo sozinho
Que h de me acompanhar
Que a alma estar vagando
Entre os amigos, num bar.
Ningum ficar chorando
Que me j no terei mais
E a mulher que outrora tinha
Mais que ser minha mulher
me de uma filha minha.
Irei embora sozinho
Sem angstia nem pesar
Antes contente da vida
Que no pedi, to sofrida
Mas no perdi por ganhar.
Verei a cidade morta
Ir ficando para trs
E em frente se abrirem campos
Em flores e pirilampos
Como a miragem de tantos
Que tremeluzem no alto.
Num ponto qualquer da treva
Um vento me envolver
Sentirei a voz molhada
Da noite que vem do mar
Chegar-me-o falas tristes
Como a querer me entristar
Mas no serei mais lembrana
Nada me surpreender:
Passarei lcido e frio
Compreensivo e singular
Como um cadver num rio
E quando, de algum lugar
Chegar-me o apelo vazio
De uma mulher a chorar

S ento me voltarei
Mas nem adeus lhe darei
No oco raio estelar
Libertado subirei.
19


No poema O nascimento do homem encontramos uma releitura bblica do surgimento
do homem, que teria comido o fruto proibido e, assim, sido expulso do paraso:
Maldito o que bebeu o leite dos seios da virgem que no era me mas era amante /
Maldito o que se banhou na luz que no era pura mas ardente / Maldito o que se demorou na
contemplao do sexo que no era calmo mas amargo /O que beijou os lbios que eram como
ferida dando sangue / (...) E ns ali ficamos, batendo as asas libertas, escravos do misterioso
plasma / metade anjo, metade demnio, cheios da euforia do vento e da doura do crcere
remoto / Debruados sobre a Terra mostrando a maravilhosa essncia de nossa vida / Lrios, j
agora turvos lrios das campas, nascidos da face lvida da morte.
A chegada Terra, antes ainda do nascimento terreno, conta com a esperana da
continuidade da beleza, da pureza: Mas vai que havia por esse tempo nas tribos da Terra /
Estranhas mulheres de olhos parados e longas vestes nazarenas / Que tinham o plcido amor
nos gestos tristes e terrenos / E o divino desejo nos frios lbios anelantes (...). De mulher assim,
em atmosfera assim, bela e pura, nasce logo adiante o poeta: Sua face bela, seu corao
trgico / Seu destino atroz; ao triste materno beijo mudo e ausente / Ele parte! Busca ainda as
viagens eternas da origem / Sonha ainda a msica um dia ouvida em sua essncia.
Enfim, neste poema cheio tambm das inefveis imagens simbolistas, o eu-lrico
encontra-se, inicialmente, em atmosfera celestial, em seguida, metade anjo, metade demnio,
encontra-se debruado sobre a Terra e, depois, chega Terra na condio de poeta onde
busca ainda as viagens eternas da origem.
Em A partida, note que o eu-lrico depois de uma vivncia terrena (... A alma estar
vagando / Entre os amigos, num bar; ... E a mulher que outrora tinha / mais que ser minha
mulher / me de uma filha minha) almeja partir em busca da essncia, regressar origem
essencial, bela e pura: Quero ir-me embora pra estrela / Que vi luzindo no cu / Na vrzea do
setestrelo.
Ao longo do poema, o eu-lrico vai marcando sua determinao em se desprender da
matria:

Quero ir-me..., Irei embora sozinho / Sem angstia nem pensar / Antes contente da
vida / Que no pedi, to sofrida / Mas no perdi por ganhar/ Chegar-me-o falas tristes... mas
no serei mais lembrana / Nada me surpreender: / Passarei lcido e frio / compreensivo e
singular / ... E quando, de algum lugar / Chegar-me o apelo vazio / De uma mulher a chorar / S
ento me voltarei /Mas nem adeus lhe darei / No oco raio estelar / Libertado subirei.

Em franca oposio ao que se apresenta nestes dois poemas est o eu-lrico de O falso
mendigo: meio indolente, preguioso, bastante imerso nas cenas e acontecimentos triviais,
rotineiras. Lembre-se de que, no texto Advertncia, Vinicius afirma que O falso mendigo
o poema que marca o fim de sua fase mstica, transcendental e o incio da fase materialista
(leia O falso mendigo logo adiante).


5 - Outras consideraes:
20


Conforme voc comeou a observar atravs das leituras feitas at aqui, as poesias de
Vinicius de Moraes no se circunscrevem com facilidade em um nico rtulo temtico, na
medida em que muito mais do que um trabalho, o fazer potico de Vinicius foi sua prpria
vida. Nesse sentido, importante destacarmos que o que classificamos, coerentemente, como
poesia de temtica social (O desespero da piedade, parte constitutiva de Elegia desesperada,
bem como as outras trs poesias, mencionadas mais acima, por exemplo), muitas vezes no foge
de abordagens religiosas, assim como no deixa de tambm exemplificar uma vertente da
temtica amorosa.
Sobre o poema A balada do mangue, por exemplo, que trata de mulheres prostitutas, a
crtica Noemi Jaffe observa: Neste poema, para alm da representao sensual das prostitutas,
o poeta lhes dedica um amor que excede o desejo e se estende no sentido da compaixo e da
piedade.
Em suma, o retrato lrico desta problemtica social da prostituio conta a (em rimas e
vocabulrio refinado) no com o erotismo ou a sensualidade, mas com o amor - compaixo,
tambm presente na representao social que o poeta faz do operrio em construo, dos
homens e mulheres vtimas da guerra, das pessoas comuns.
Por fim, ainda sobre a questo da multiplicidade temtica, observe, em suas leituras, outro
aspecto relevante: o retrato da mulher. A mulher tema constante de Vinicius. Quando no
surge como motivo do tema romntico ou sensualista, surge por si s; surge reconhecida,
vista, considerada (como o caso das prostitutas de A balada do mangue), ou homenageada,
cantada (como o que ocorre em Valsa mulher do povo), ou, ainda, simplesmente descrita
em todo seu esplendor (conforme acontece em Receita de mulher).

6 - Antologia complementar:

Elegia desesperada

Algum que me falasse do mistrio do Amor
Na sombra algum! algum que me mentisse
Em sorrisos, enquanto morriam os rios, enquanto morriam
As aves do cu! e mais que nunca
No fundo da carne o sonho rompeu um claustro frio
Onde as lcidas irms na branca loucura das auroras
Rezam e choram e velam o cadver gelado ao sol!
Algum que me beijasse e me fizesse estacar
No meu caminho algum! as torres ermas
Mais altas que a lua, onde dormem as virgens
Nuas, as ndegas crispadas no desejo
Impossvel dos homens ah! deitariam a sua maldio!
Ningum... nem tu, andorinha, que para seres minha
Foste mulher alta, escura e de mos longas...
Revesti-me de paz? no mais se me fecharo as chagas
21

Ao beijo ardente dos ideais perdi-me
De paz! sou rei, sou rvore
No plcido pas do Outono; sou irmo da nvoa
Ondulante, sou ilha no gelo, apaziguada!
E no entanto, se eu tivesse ouvido em meu silncio uma voz
De dor, uma simples voz de dor... mas! fecharam-me
As portas, sentaram-se todos mesa e beberam o vinho
Das alegrias e penas da vida (e eu s tive a lua
Lvida, a lsbica que me poluiu da sua eterna
Insensvel poluo...). Gritarei a Deus? ai dos homens!
Aos homens? ai de mim! Cantarei
Os fatais hinos da redeno? Morra Deus
Envolto em msica! e que se abracem
As montanhas do mundo para apagar o rasto do poeta!
***
E o homem vazio se atira para o esforo desconhecido
Impassvel. A treva amarga o vento. No silncio
Troa invisvel o tant das tribos brbaras
E descem os rios loucos para a imaginao humana.
Do cu se desprende a face maravilhosa de Canpus
Para o muito fundo da noite... e um grito cresce desorientado
Um grito de virgem que arde... na copa dos pinheiros
Nem um piar de pssaro, nem uma viso consoladora da lua.
o instante em que o medo poderia ser para sempre
Em que as plancies se ausentam e deixam as entranhas cruas da terra
Para as montanhas, a imagem do homem crispado, correndo

a viso do prprio desespero perdido na prpria imobilidade.
Ele traz em si mesmo a maior das doenas
Sobre o seu rosto de pedra os olhos so rbitas brancas
sua passagem as sensitivas se fecham apavoradas
E as rvores se calam e tremem convulsas de frio.
O prprio bem tem nele a mscara do gelo
E o seu crime cruel, lcido e sem paixo
Ele mata a avezinha s porque a viu voando
E queima florestas inteiras para aquecer as mos.
Seu olhar que rouba s estrelas belezas recnditas
Debrua-se s vezes sobre a borda negra dos penhascos
E seu ouvido agudo escuta longamente em transe
As gargalhadas cnicas dos vampiros e dos duendes.
E se acontece encontrar em seu fatal caminho
Essas imprudentes meninas que costumam perder-se nos bosques
Ele as apaixona de amor e as leva e as sevicia
22

E as lana depois ao veneno das vboras ferozes.
Seu nome terrvel. Se ele o grita silenciosamente
Deus se perde de horror e se destri no cu.
Desespero! Desespero! Porta fechada ao mal
Loucura do bem, desespero, criador de anjos!

(O desespero da piedade)
Meu senhor, tende piedade dos que andam de bonde
E sonham no longo percurso com automveis, apartamentos...
Mas tende piedade tambm dos que andam de automvel
Quando enfrentam a cidade movedia de sonmbulos, na direo.
Tende piedade das pequenas famlias suburbanas
E em particular dos adolescentes que se embebedam de domingos
Mas tende mais piedade ainda de dois elegantes que passam
E sem saber inventam a doutrina do po e da guilhotina.
Tende muita piedade do mocinho franzino, trs cruzes, poeta
Que s tem de seu as costeletas e a namorada pequenina
Mas tende mais piedade ainda do impvido forte colosso do esporte
E que se encaminha lutando, remando, nadando para a morte.
Tende imensa piedade dos msicos dos cafs e casas de ch
Que so virtuoses da prpria tristeza e solido
Mas tende piedade tambm dos que buscam o silncio
E sbito se abate sobre eles uma ria da Tosca.

No esqueais tambm em vossa piedade os pobres que enriqueceram
E para quem o suicdio ainda a mais doce soluo
Mas tende realmente piedade dos ricos que empobreceram
E tornam-se hericos e santa pobreza do um ar de grandeza.
Tende infinita piedade dos vendedores de passarinhos
Que em suas alminhas claras deixam a lgrima e a incompreenso
E tende piedade tambm, menor embora, dos vendedores de balco
Que amam as freguesas e saem de noite, quem sabe aonde vo...
Tende piedade dos barbeiros em geral, e dos cabeleireiros
Que se efeminam por profisso mas que so humildes nas suas carcias
Mas tende mais piedade ainda dos que cortam o cabelo:
Que espera, que angstia, que indigno, meu Deus!
Tende piedade dos sapateiros e caixeiros de sapataria
Que lembram madalenas arrependidas pedindo piedade pelos sapatos
Mas lembrai-vos tambm dos que se calam de novo
Nada pior que um sapato apertado, Senhor Deus.
Tende piedade dos homens teis como os dentistas
Que sofrem de utilidade e vivem para fazer sofrer
Mas tende mais piedade dos veterinrios e prticos de farmcia
23

Que muito eles gostariam de ser mdicos, Senhor.
Tende piedade dos homens pblicos e em particular dos polticos
Pela sua fala fcil, olhar brilhante e segurana dos gestos de mo
Mas tende mais piedade ainda dos seus criados, prximos e parentes
Fazei, Senhor, com que deles no saiam polticos tambm.
E no longo captulo das mulheres, Senhor, tende piedade das mulheres
Castigai minha alma, mas tende piedade das mulheres
Enlouquecei meu esprito, mas tende piedade das mulheres
Ulcerai minha carne, mas tende piedade das mulheres!
Tende piedade da moa feia que serve na vida
De casa, comida e roupa lavada da moa bonita
Mas tende mais piedade ainda da moa bonita
Que o homem molesta que o homem no presta, no presta, meu Deus!
Tende piedade das moas pequenas das ruas transversais
Que de apoio na vida s tm Santa Janela da Consolao
E sonham exaltadas nos quartos humildes
Os olhos perdidos e o seio na mo.
Tende piedade da mulher no primeiro coito
Onde se cria a primeira alegria da Criao

E onde se consuma a tragdia dos anjos
E onde a morte encontra a vida em desintegrao.
Tende piedade da mulher no instante do parto
Onde ela como a gua explodindo em convulso
Onde ela como a terra vomitando clera
Onde ela como a lua parindo desiluso.
Tende piedade das mulheres chamadas desquitadas
Porque nelas se refaz misteriosamente a virgindade
Mas tende piedade tambm das mulheres casadas
Que se sacrificam e se simplificam a troco de nada.
Tende piedade, Senhor, das mulheres chamadas vagabundas
Que so desgraadas e so exploradas e so infecundas
Mas que vendem barato muito instante de esquecimento
E em paga o homem mata com a navalha, com o fogo, com o veneno.
Tende piedade, Senhor, das primeiras namoradas
De corpo hermtico e corao pattico
Que saem rua felizes mas que sempre entram desgraadas
Que se creem vestidas mas que em verdade vivem nuas.
Tende piedade, Senhor, de todas as mulheres
Que ningum mais merece tanto amor e amizade
Que ningum mais deseja tanto poesia e sinceridade
Que ningum mais precisa tanto de alegria e serenidade.
Tende infinita piedade delas, Senhor, que so puras
24

Que so crianas e so trgicas e so belas
Que caminham ao sopro dos ventos e que pecam
E que tm a nica emoo da vida nelas.
Tende piedade delas, Senhor, que uma me disse
Ter piedade de si mesma e de sua louca mocidade
E outra, simples emoo do amor piedoso
Delirava e se desfazia em gozos de amor de carne.
Tende piedade delas, Senhor, que dentro delas
A vida fere mais fundo e mais fecundo
E o sexo est nelas, e o mundo est nelas
E a loucura reside nesse mundo.
Tende piedade, Senhor, das santas mulheres
Dos meninos velhos, dos homens humilhados sede enfim
Piedoso com todos, que tudo merece piedade
E se piedade vos sobrar, Senhor, tende piedade de mim!

O falso mendigo

Minha me, manda comprar um quilo de papel almao na venda
Quero fazer uma poesia.
Diz a Amlia para preparar um refresco bem gelado
E me trazer muito devagarinho.
No corram, no falem, fechem todas as portas a chave
Quero fazer uma poesia.
Se me telefonarem, s estou para Maria
Se for o Ministro, s recebo amanh
Se for um trote, me chama depressa
Tenho um tdio enorme da vida.
Diz a Amlia para procurar a "Pattica" no rdio
Se houver um grande desastre vem logo contar
Se o aneurisma de dona ngela arrebentar, me avisa
Tenho um tdio enorme da vida.
Liga para vov Nenm, pede a ela uma ideia bem inocente
Quero fazer uma grande poesia.
Quando meu pai chegar tragam-me logo os jornais da tarde
Se eu dormir, pelo amor de Deus, me acordem
No quero perder nada na vida.
Fizeram bicos de rouxinol para o meu jantar?
Puseram no lugar meu cachimbo e meus poetas?
Tenho um tdio enorme da vida.
Minha me estou com vontade de chorar
Estou com taquicardia, me d um remdio
No, antes me deixa morrer, quero morrer, a vida
25

J no me diz mais nada
Tenho horror da vida, quero fazer a maior poesia do mundo
Quero morrer imediatamente.
Fala com o Presidente para fecharem todos os cinemas
No aguento mais ser censor.
Ah, pensa uma coisa, minha me, para distrair teu filho
Teu falso, teu miservel, teu srdido filho
Que estala em fora, sacrifcio, violncia, devotamento
Que podia britar pedra alegremente
Ser negociante cantando
Fazer advocacia com o sorriso exato
Se com isso no perdesse o que por fatalidade de amor
Sabe ser o melhor, o mais doce e o mais eterno da tua purssima carcia.

A balada do mangue

Pobres flores gonoccicas
Que noite despetalais
As vossas ptalas txicas!
Pobre de vs, pensas, murchas
Orqudeas do despudor
No sois Loelia tenebrosa
Nem sois Vanda tricolor:
Sois frgeis, desmilinguidas
Dlias cortadas ao p
Corolas descoloridas
Enclausuradas sem f,
Ah, jovens putas das tardes
O que vos aconteceu
Para assim envenenardes
O plen que Deus vos deu?
No entanto crispais sorrisos
Em vossas jaulas acesas
Mostrando o rubro das presas
Falando coisas do amor
E s vezes cantais uivando
Como cadelas lua
Que em vossa rua sem nome
Rola perdida no cu...
Mas que brilho mau de estrela
Em vossos olhos lilases
Percebo quando, falazes,
Fazeis rapazes entrar!
26

Sinto ento nos vossos sexos
Formarem-se imediatos
Os venenos putrefatos
Com que os envenenar
misericordiosas!
Glabras, glteas caftinas
Embebidas em jasmim
Jogando cantos felizes
Em perspectivas sem fim
Cantais, maternais hienas
Canes de caftinizar
Gordas polacas serenas
Sempre prestes a chorar.
Como sofreis, que silncio
No deve gritar em vs
Esse imenso, atroz silncio
Dos santos e dos heris!
E o contraponto de vozes
Com que ampliais o mistrio
Como semelhante s luzes
Votivas de um cemitrio
Esculpido de memrias!
Pobres, trgicas mulheres
Multidimensionais
Ponto morto de choferes
Passadio de navais!
Louras mulatas francesas
Vestidas de carnaval:
Viveis a festa das flores
Pelo convs dessas ruas
Ancoradas no canal?
Para onde iro vossos cantos
Para onde ir vossa nau?
Por que vos deixais imveis
Alrgicas sensitivas
Nos jardins desse hospital
Etlico e heliotrpico?
Por que no vos trucidais
inimigas? ou bem
No ateais fogo s vestes
E vos lanais como tochas
Contra esses homens de nada
Nessa terra de ningum!
27


Balada dos mortos dos campos de concentrao

Cadveres de Nordhausen
Erla, Belsen e Buchenwald!
Ocos, flcidos cadveres
Como espantalhos, largados
Na sementeira espectral
Dos ermos campos estreis
De Buchenwald e Dachau.
Cadveres necrosados
Amontoados no cho
Esqulidos enlaados
Em beijos estupefatos
Como ascetas siderados
Em presena da viso.
Cadveres putrefatos
Os magros braos em cruz
Em vossas faces hediondas
H sorrisos de giocondas
E em vossos corpos, a luz
Que da treva cria a aurora.
Cadveres fluorescentes
Desenraizados do p
Que emoo no d-me o ver-vos
Em vosso xtase sem nervos
Em vossa prece to-s
Grandes, gticos cadveres!
Ah, doces mortos atnitos
Quebrados a torniquete
Vossas louras manicuras
Arrancaram-vos as unhas
No requinte de tortura
Da ltima toalete...
A vs vos tiraram a casa
A vs vos tiraram o nome
Fostes marcados a brasa
Depois voz mataram de fome!
Vossas peles afrouxadas
Sobre os esqueletos do-me
A impresso que reis tambores
Os instrumentos do Monstro
Desfibrados a pancada:
28

mortos de percusso!
Cadveres de Nordhausen
Erla, Belsen e Buchenwald!
Vs sois o hmus da terra
De onde a rvore do castigo

Dar madeira ao patbulo
E de onde os frutos da paz
Tombaro no cho da guerra!

Valsa mulher do povo

OFERENDA
Oh minha amiga da face mltipla
Do corpo peridico e geral!
Ldica, efmera, inconstil
Musa central-ferroviria!
Possa esta valsa lenta e sbita
Levemente copacabanal
Fazer brotar do povo a flux
A tua imagem abruptamente
antideusa!
VALSA
Te encontrarei na barca Cubango, nas amplas salas da Cubango
Vestida de tangolomango
Te encontrarei!
Te encontrarei nas brancas praias, pelas pudendas brancas praias
Itinerante de gandaias
Te encontrarei. Te encontrarei nas feiras-livres
Entre moringas e vassouras, emolduradas de cenouras
Te encontrarei. Te encontrarei tarde na rua
De rosto triste como a lua, passando longe como a lua
Te encontrarei. Te encontrarei, te encontrarei
Nos longos footings suburbanos, tecendo os sonhos mais humanos
Capaz de todos os enganos
Te encontrarei. Te encontrarei nos cais noturnos
Junto a martimos soturnos, sombras de becos taciturnos
Te encontrarei. Te encontrarei, oh mariposa
Oh taxi-girl, oh virginete pregada aos homens a alfinete
De corpo saxe e clarinete
Te encontrarei. Oh pulcra, oh plida, oh pudica
Oh gr-cupincha, oh nova-rica
Que nunca sais da minha dica: sim, eu irei
29

Ao teu encontro onde estiveres
Pois que assim querem os malmequeres
Porque s tu santa entre as mulheres
Te encontrarei!

Receita de mulher

As muito feias que me perdoem
Mas beleza fundamental. preciso
Que haja qualquer coisa de flor em tudo isso
Qualquer coisa de dana, qualquer coisa de haute couture
Em tudo isso (ou ento
Que a mulher se socialize elegantemente em azul, como na Repblica Popular Chinesa).
No h meio-termo possvel. preciso
Que tudo isso seja belo. preciso que sbito
Tenha-se a impresso de ver uma gara apenas pousada e que um rosto
Adquira de vez em quando essa cor s encontrvel no terceiro minuto da aurora.
preciso que tudo isso seja sem ser, mas que se reflita e desabroche
No olhar dos homens. preciso, absolutamente preciso
Que seja tudo belo e inesperado. preciso que umas plpebras cerradas
Lembrem um verso de luard e que se acaricie nuns braos
Alguma coisa alm da carne: que se os toque
Como o mbar de uma tarde. Ah, deixai-me dizer-vos
Que preciso que a mulher que ali est como a corola ante o pssaro
Seja bela ou tenha pelo menos um rosto que lembre um templo e
Seja leve como um resto de nuvem: mas que seja uma nuvem
Com olhos e ndegas. Ndegas importantssimo. Olhos, ento
Nem se fala, que olhem com certa maldade inocente. Uma boca
Fresca (nunca mida!) tambm de extrema pertinncia.
preciso que as extremidades sejam magras; que uns ossos
Despontem, sobretudo a rtula no cruzar as pernas, e as pontas plvicas
No enlaar de uma cintura semovente.
Gravssimo porm o problema das saboneteiras: uma mulher sem saboneteiras
como um rio sem pontes. Indispensvel
Que haja uma hiptese de barriguinha, e em seguida
A mulher se alteia em clice, e que seus seios
Sejam uma expresso greco-romana, mais que gtica ou barroca
E possam iluminar o escuro com uma capacidade mnima de cinco velas.
Sobremodo pertinaz estarem a caveira e a coluna vertebral
Levemente mostra; e que exista um grande latifndio dorsal!
Os membros que terminem como hastes, mas bem haja um certo volume de coxas
E que elas sejam lisas, lisas como a ptala e cobertas de suavssima penugem
No entanto sensvel carcia em sentido contrrio.
30

aconselhvel na axila uma doce relva com aroma prprio
Apenas sensvel (um mnimo de produtos farmacuticos!)
Preferveis sem dvida os pescoos longos
De forma que a cabea d por vezes a impresso
De nada ter a ver com o corpo, e a mulher no lembre
Flores sem mistrio. Ps e mos devem conter elementos gticos
Discretos. A pele deve ser fresca nas mos, nos braos, no dorso e na face
Mas que as concavidades e reentrncias tenham uma temperatura nunca inferior
A 37 centgrados, podendo eventualmente provocar queimaduras
Do primeiro grau. Os olhos, que sejam de preferncia grandes
E de rotao pelo menos to lenta quanto a da terra; e
Que se coloquem sempre para l de um invisvel muro de paixo
Que preciso ultrapassar. Que a mulher seja em princpio alta
Ou, caso baixa, que tenha a atitude mental dos altos pncaros.
Ah, que a mulher d sempre a impresso de que se se fechar os olhos
Ao abri-los ela no mais estar presente
Com seu sorriso e suas tramas. Que ela surja, no venha; parta, no v
E que possua uma certa capacidade de emudecer subitamente e nos fazer beber
O fel da dvida. Oh, sobretudo
Que ela no perca nunca, no importa em que mundo
No importa em que circunstncias, a sua infinita volubilidade
De pssaro; e que acariciada no fundo de si mesma
Transforme-se em fera sem perder sua graa de ave; e que exale sempre
O impossvel perfume; e destile sempre
O embriagante mel; e cante sempre o inaudvel canto
Da sua combusto; e no deixe de ser nunca a eterna danarina
Do efmero; e em sua incalculvel imperfeio
Constitua a coisa mais bela e mais perfeita de toda a criao inumervel.



VII - APNDICE 1: Entrevista concedida escritora Clarice Lispector, na dcada
de 60.

31




Detesto tudo o que oprime o homem, inclusive a gravata.
(Vinicius de Moraes)

Mulher, poesia, msica

Vinicius, acho que vamos conversar sobre mulheres, poesia e msica. Sobre mulheres
porque corre a fama de que voc um grande amante. Sobre poesia porque voc um dos
nossos grandes poetas. Sobre msica porque voc o nosso menestrel. Vinicius, voc amou
realmente algum na vida? Telefonei para uma das mulheres com que voc casou, e ela disse
que voc ama tudo, a tudo voc se d inteiro: a crianas, a mulheres, a amizades. Ento me
veio a ideia de que voc ama o amor, e nele inclui as mulheres.
Que eu amo o amor verdade. Mas por esse amor eu compreendo a soma de todos os amores,
ou seja, o amor de homem para mulher, de mulher para homem, o amor de mulher por mulher,
o amor de homem para homem e o amor de ser humano pela comunidade de seus semelhantes.
Eu amo esse amor, mas isso no quer dizer que no tenha amado as mulheres que tive. Tenho a
impresso de que, a aquelas que amei realmente, me dei tudo.

Acredito Vinicius. Acredito mesmo. Embora eu tambm acredite que quando um homem e
uma mulher se encontram num amor verdadeiro, a unio sempre renovada, pouco
importam as brigas e os desentendimentos: duas pessoas nunca so permanentemente iguais
e isso pode criar no mesmo par novos amores.
claro, mas eu ainda acho que o amor que constri para a eternidade o amor paixo, o mais
precrio, o mais perigoso, certamente o mais doloroso. Esse amor o nico que tem a dimenso
do infinito.

32

Voc j amou desse modo?
Eu s tenho amado desse modo.

Voc acaba um caso porque encontra outra mulher ou por que se cansa da primeira?
Na minha vida tem sido como se uma mulher me depositasse nos braos de outra. Isso talvez
porque esse amor paixo pela sua prpria intensidade no tem condies de sobreviver. Isso
acho que est expresso com felicidade no dstico final do meu soneto Fidelidade: que no
seja imortal posto que chama / mas que seja infinito enquanto dura.

Voc sabe que um dolo para a juventude? Ser que agora que apareceu o Chico, as
mocinhas trocaram de dolo, as mocinhas e os mocinhos?
Acho que diferente. A juventude procura em mim o pai amigo, que viveu e que tem uma
experincia a transmitir. Chico no, dolo mesmo, trata-se de idolatria.

Voc suporta ser dolo? Eu no suportaria.
s vezes fico mal-humorado. Mas uma dessas moas explicou: que voc, Vinicius, vive nas
estantes de nossos livros, nas canes que todo mundo canta, na televiso. Voc vive conosco,
em casa.

Qual a artista de cinema que voc amaria?
Marilyn Monroe. Foi um dos seres mais lindos que j nasceram. Se s existisse ela, j justificaria
a existncia dos Estados Unidos. Eu casaria com ela e certamente no daria certo porque difcil
amar uma mulher to clebre. S sou ciumento fisicamente, o cime de bicho, no tenho
outro.

Fale-me sobre sua msica.
No falo de mim como msico, mas como poeta. No separo a poesia que est nos livros da que
est nas canes.

Vinicius, voc j se sentiu sozinho na vida? J sentiu algum desamparo?
Acho que sou um homem bastante sozinho. Ou pelo menos eu tenho um sentimento muito
agudo de solido.

Isso explicaria o fato de voc amar tanto, Vinicius.
O fato de querer me comunicar tanto.

Voc sabe que admiro muito seus poemas, e, mais do que gostar, eu os amo. O que a poesia
para voc?
No sei, eu nunca escrevo poemas abstratos, talvez seja o modo de tornar a realidade mgica
aos meus prprios olhos. De envolv-la com esse tecido que d uma dimenso mais profunda e
consequentemente mais bela.

Reflita um pouco e me diga qual a coisa mais importante do mundo, Vinicius?
33

Para mim a mulher, certamente.

Voc quer falar sobre sua msica? Estou escutando.
Dizem, na minha famlia, que eu cantei antes de falar. E havia uma canozinha que eu repetia e
que tinha um leve tema de sons. Fui criado no mundo da msica, minha me e minha av
tocavam piano, e eu me lembro de como me machucavam aquelas valsas antigas.
Meu pai tambm tocava violo, cresci ouvindo msica. Depois a poesia fez o resto.

Fizemos uma pausa. Ele continuou:
Tenho tanta ternura pela sua mo queimada...
(Emocionei-me e entendi que este homem envolve uma mulher de carinho.) Vinicius disse, tomando um
gole de usque:
curioso, a alegria no um sentimento nem uma atmosfera de vida nada criadora. Eu s sei
criar na dor e na tristeza, mesmo que as coisas que resultem sejam alegres. No me considero
uma pessoa negativa, quer dizer, eu no deprimo o ser humano. por isso que acho que estou
vivendo num momento de equilbrio infecundo do qual estou tentando me libertar. O
paradigma mximo para mim seria: a calma no seio da paixo. Mas realmente no sei se um
ideal humanamente atingvel.

Como que voc se deu dentro da vida diplomtica, voc que o antiformal por excelncia,
voc que livre por excelncia?
Acontece que detesto tudo o que oprime o homem, inclusive a gravata. Ora, notrio que o
diplomata um homem que usa gravata. Dentro da diplomacia fiz bons amigos at hoje. Depois
houve outro fato: as razes e o sangue falaram mais alto. Acho muito difcil um homem que no
volta ao seu quintal, para chegar ou pelo menos aproximar-se do conhecimento de si mesmo.

Como pessoa, Vinicius, o que que desejaria alcanar?
Eu desejaria alcanar outra coisa. Isso de calma no seio da paixo. Mas desejaria alcanar uma
tal capacidade de amar que me pudesse fazer til aos meus semelhantes.

Quero lhe pedir um favor: faa um poema agora mesmo. Tenho certeza de que no ser
banal. Se voc quiser, Menestrel, fale o seu poema.
Meu poema em duas linhas: voc escreve uma palavra em cima e a outra embaixo porque
um verso.
assim:
Clarice
Lispector

Acho lindo o teu nome, Clarice.

Voc poderia dizer quais as maiores emoes que j teve? Eu, por exemplo, tive tantas e
tantas, boas e pssimas, que no ousaria falar delas.
34

Minhas maiores emoes foram ligadas ao amor. O nascimento de filhos, as primeiras posses e
os ltimos adeuses. Mesmo tendo duas experincias de quase morte desastre de avio e de
carro mesmo essa experincia de quase morte nem de longe se aproximou dessas emoes de
que te falei.

Voc se sente feliz? Essa, Vinicius, uma pergunta idiota, mas que eu gostaria que voc
respondesse.
Se a felicidade existe, eu s sou feliz enquanto me queimo e quando a pessoa se queima no
feliz. A prpria felicidade dolorosa.
Meditamos um pouco, conversamos mais ainda, Vinicius saiu.
Ento telefonei para uma das esposas de Vinicius.
- Como que voc se sente casada com Vinicius?
Ela respondeu com aquela voz que um murmrio de pssaro:
- Muito bem. Ele me d muito. E mais importante do que isso, ele me ajuda a viver, a conhecer a
vida, a gostar das pessoas.
Depois conversei com uma mocinha inteligente:
- A msica de Vinicius, disse ela, fala muito de amor e a gente se identifica sempre com ela.
- Voc teria um caso com ele?
- No, porque apesar de achar Vinicius amorvel, eu amo um outro homem. E Vinicius me
revela ainda mais que eu amo aquele homem. A msica dele faz a gente gostar ainda mais do
amor. E de repente, no mais que de repente, ele se transforma em outro: e o nosso
poetinha, como o chamamos.
Eis pois alguns segredos de uma figura humana grande e que vive a todo risco. Porque
h grandeza em Vinicius de Moraes.


APNDICE 2: Texto do escritor, poeta e jornalista Paulo Mendes Campos

SEGUNDO TEMPO
(A cena se passa no ano 2000. Av e Neta.)

Av Me deu um troo hoje. Estou com uma saudade tarada pelo Vinicius. Foi s voc falar
que tinha prova de literatura amanh.
Neta Pois isso a. Tenho. E no sei bulhufas de Vinicius.
Av Fica boazinha a que te dou o servio. Vinicius foi fogo.
Neta Fogo? Por qu?
Av Poeta fogo. O Vinicius, sabe... ele era assim... mas ele tinha, sabe... (Estou falando, gente,
feito a Dercy Gonalves). Ora, sua pateta, o poetinha era fogo. T?
Neta V, v se no enche os alerons, t?
Av Sossega, leoa. O Vinicinho da rua Lopes Quintas. Alis, quando ele nasceu chovia as
pampas, com aquelas enchentes e tudo. Ele at apanhou uma bronquite que durou sete anos.
Foi no dia 19 de outubro de 1913. Sabe de que ele tinha um medo danado? Desses de fazer pipi
na cala? Pois : da Tocata e Fuga em R Menor! Alis, mais tarde, por via esprita, ele conseguiu
35

ser parceiro do prprio Bach... Estudou em escola pblica, cursou o Colgio Santo Incio,
acabou at se formando em Direito, coitado, e foi advogado durante um longo ms. Um dia
encheu o saco. Foi viver de brisa, como a gente dizia. Passou dois anos vendo cinema.
Neta E quando saa do cinema?
Av Ia jogar sinuca em cima do cinema. Depois arranjaram pra ele um emprego de censor.
Neta Censor de qu?
Av De cinema! Mas um dia encheu o saco de novo e se mandou. Arranjou uma bolsa em
Oxford. Chique paca! Sabe aonde foi morar em Oxford? No quarto de Oscar Wilde. No fica
com essa cara, no!
Neta Mas a professora disse que o tal do Wilde era...
Av Era! Mas o Vinicius era vidrado em mulher.
Neta Ah, ? E moravam juntinhos, n? Corta essa, v!
Av Devagar. Wilde j estava enterradinho quando o Vinicius foi morar no quarto dele. Ele
at deu um jeito de sair do quarto... Inventou que o lugar fazia mal aos brnquios... e foi morar
em penso... A, ele casou. Por procurao, escondido. Depois da meia-noite, saa escondido...
Saa por onde? Pelo cano: ele era magrinho naquele tempo.
Neta Uai, ele saa por dentro do cano?
Av No, claro, seno ele ia entrar pelo cano. Saa por um cano que passava perto da janela.
Depois veio a guerra, o jovem andou por Paris, Portugal, teve uma crise terrvel de apendicite
na Ilha da Madeira, foi operado quando chegou ao Rio. A, comeou de novo o cinema: foi
aquela discusso sobre cinema mudo e cinema falado. Depois fez concurso para o Itamarati e
passou. Viajou muito, escreveu lindos livros, muitas letras de msicas muito legais, casou,
descasou, casou... E num dia muito triste, em julho de 1980, o grande poeta morreu... Que
saudade de Vinicius!



VIII- QUESTES PROPOSTAS

Para resolver as questes de 1 a 5, leia o poema a seguir:

Potica

De manh escureo
De dia tardo
De tarde anoiteo
De noite ardo.

A oeste a morte
Contra quem vivo
Do sul cativo
O este meu norte.

36

Outros que contem
Passo por passo:
Eu morro ontem

Naso amanh
Ando onde h espao:
Meu tempo quando.

1- No incio do poema, percebe-se a existncia de vrios pares: manh/escureo; dia/tardo etc.
Como voc analisaria as relaes que esses pares mantm entre si?
2- Nas estrofes 1 e 2, voc encontra vrias sugestes de movimento ou de ausncia de
movimento (oposio esttico x dinmico). Como voc caracterizaria essas estrofes, quanto a
esse aspecto?
3- Que interpretao voc daria para Outros que contem / Passo por passo: / Eu morro ontem /
Naso amanh?
4- Que sentido voc atribui ao ttulo? Em que medida ele explica ou complica o poema?
5- O que voc teria a dizer a respeito dos aspectos formais do poema?


Agora, leia outro poema:

A mulher que passa

Meu Deus, eu quero a mulher que passa.
Seu dorso frio um campo de lrios
Tem sete cores nos seus cabelos
Sete esperanas na boca fresca!

Oh! Como s linda, mulher que passas
Que me sacias e suplicias
Dentro das noites, dentro dos dias!

Teus sentimentos so poesia
Teus sofrimentos, melancolia.
Teus plos leves so relva boa
Fresca e macia.
Teus belos braos so cisnes mansos
Longe das vozes da ventania.

Meu Deus, eu quero a mulher que passa!
37


Como te adoro, mulher que passas
Que vens e passas, que me sacias
Dentro das noites, dentro dos dias!
Por que me faltas, se te procuro?
Por que me odeias quando te juro
Que te perdia se me encontravas
E me encontrava se te perdias?

Por que no voltas, mulher que passas?
Por que no enches a minha vida?
Por que no voltas, mulher querida
Sempre perdida, nunca encontrada?
Por que no voltas minha vida
Para o que sofro no ser desgraa?

Meu Deus, eu quero a mulher que passa!
Eu quero-a agora, sem mais demora
A minha amada mulher que passa!

No santo nome do teu martrio
Do teu martrio que nunca cessa
Meu Deus, eu quero, quero depressa
A minha amada mulher que passa!

Que fica e passa, que pacifica
Que tanto pura como devassa
Que bia leve como a cortia
E tem razes como a fumaa.

6- A figura da mulher como musa, fonte de inspirao do poeta, um trao de permanncia na
literatura brasileira. Seguem-se abaixo trechos de poemas escritos por diferentes autores, em
distintos perodos literrios, sobre o sentimento que a musa inspiradora provoca no poeta.
Aponte a nica opo cuja imagem da mulher se distancia por completo da observada no
poema acima:
a) "Anjo no nome, Anglica na cara! / Isso ser flor, e Anjo juntamente: / Ser Anglica flor, e
Anjo florente, / Em quem, seno em vs, se uniformara" (Gregrio de Matos).
b) "Ai Nise amada! se este meu tormento, / Se estes meus sentidssimos gemidos / L no teu
peito, l nos teus ouvidos / Achar pudessem brando acolhimento" (Cludio Manuel da Costa).
c) "Se uma lgrima as plpebras me inunda, / Se um suspiro nos seios treme ainda / pela
virgem que sonhei... que nunca / Aos lbios me encostou a face linda!" (lvares de Azevedo).
d)"A primeira vez que vi Teresa / Achei que ela tinha pernas estpidas / Achei tambm que a
cara parecia uma perna" (Manuel Bandeira).
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e) "E noite, ai! como em mal sofreado anseio, / Por ela, a ainda velada, a misteriosa/ Mulher,
que nem conheo, aflito chamo!" (Alberto de Oliveira).

7- Com relao ao poema de Vinicius de Moraes, podemos afirmar que:
a) o uso da anttese, presente no poema, constitui uma marca da tradio do barroco.
b) a referncia a uma natureza buclica acentua a valorizao do pastoralismo neoclssico.
c) a utilizao da rima e da mtrica regular aproxima o poema da preocupao formal do
parnasianismo.
d) o eu-lrico busca uma viso mstica e objetiva do sentimento amoroso, tpica da esttica
simbolista.
e) a incorporao das conquistas modernistas da fase herica acentua no texto o humor e a
ironia.

Texto para as questes 8 a 10:

No comerei da alface a verde ptala

No comerei da alface a verde ptala
Nem da cenoura as hstias desbotadas
Deixarei as pastagens s manadas
E a quem mais aprouver fazer dieta.

Cajus hei de chupar, mangas-espadas
Talvez pouco elegantes para um poeta
Mas peras e mas, deixo-as ao esteta
Que acredita no cromo das saladas.

No nasci ruminante como os bois
Nem como os coelhos, roedor; nasci
Onvoro: deem-me feijo com arroz

E um bife, e um queijo forte, e parati
E eu morrerei feliz, do corao
De ter vivido sem comer em vo.
(Vinicius de Moraes)


8- Assinale a alternativa que corresponda a uma anlise correta do poema acima.
a) O poema de Vinicius de Moraes pertence ao Modernismo por apresentar um tema prosaico,
embora guarde relao com a tradio ao se compor na forma clssica do soneto.
b) O poema de Vinicius de Moraes, completamente dentro da esfera modernista, aponta para o
projeto experimentalista formal que comps o movimento ao apresentar tema irnico e de
carter inovador.
39

c) Embora Vinicius de Moraes tenha participado do movimento modernista, o poema
plenamente romntico, tanto na forma como no contedo, reforado por constante funo
emotiva da linguagem.
d) Vinicius de Moraes construiu em sua trajetria potica uma constante ligao com o
Parnasianismo, como pode ser comprovado no poema por sua fora descritivista.
e) Carregado de imagens simblicas, o poema de Vinicius de Moraes, embora produzido na fase
modernista, aponta semelhanas temticas com o universo dos poetas simbolistas.

9- Nesse poema, Vinicius manifesta-se, de maneira bem humorada, contra a prtica das dietas.
a) Localize, no poema, o argumento utilizado por ele na defesa da sua tese e explique a sua
natureza.
b) Explique o significado de hstias desbotadas e cromo das saladas.

10- Nesse poema, Vinicius utiliza algumas figuras de linguagem, entre elas, figuras de sintaxe.
Na primeira estrofe, faz uso de um recurso bastante encontrado nos autores clssicos do sculo
XVI, como Cames. Na ltima estrofe, faz uso de outra figura, desta vez, utilizada at os dias de
hoje.
a) Redija o trecho que contm a figura empregada na primeira estrofe e explique a sua natureza.
b) Redija o trecho que contm a figura empregada na ltima estrofe e explique a sua natureza.


Instruo: O texto abaixo o Soneto da separao, de Vinicius de Moraes, e refere-se s
questes de nmeros 11 e 12.


De repente do riso fez-se o pranto
Silencioso e branco como a bruma
E das bocas unidas fez-se a espuma
E das mos espalmadas fez-se o espanto.

De repente da calma fez-se o vento
Que dos olhos desfez a ltima chama
E da paixo fez-se o pressentimento
E do momento imvel fez-se o drama.

De repente, no mais que de repente
Fez-se de triste o que se fez amante
E de sozinho o que se fez contente.

Fez-se do amigo prximo o distante
Fez-se da vida uma aventura errante
De repente, no mais que de repente.

40


11- Considerando a obra potica de Vinicius de Moraes e o soneto acima, marque a afirmativa
correta.
a) A poesia de Vinicius de Moraes fruto de uma intensa elaborao formal em detrimento dos
aspectos temticos e conteudsticos.
b) Poeta de transio, Vinicius de Moraes produziu uma obra que oscila entre as elucubraes
romnticas e o formalismo da poesia concreta.
c) A obra potica de Vinicius de Moraes apresenta duas fases: a primeira explora uma
religiosidade neossimbolista, e a segunda marcada pelo erotismo e as vicissitudes do amor na
sua condio carnal.
d) Vinicius de Moraes poeta do Parnasianismo tardio.
e) A temtica preferencial de Vinicius de Moraes est diretamente vinculada s questes
socioeconmicas do Brasil da primeira metade do sculo XX.

12- Ainda sobre o Soneto da separao, correto afirmar que:
a) o tema do poema refere-se infinitude das relaes amorosas.
b) o poema trata da eternidade do amor em suas mltiplas manifestaes fraternais.
c) o poema trabalha com as noes de contrrios, que se sucedem na vivncia da perenidade das
relaes amorosas.
d) a significao do poema est relacionada com as conotaes mticas para a vivncia das
relaes amorosas.
e) o poema tematiza o sistema de oposio radical entre corpo e alma.


GABARITOS

1- So relaes de oposio reveladoras do estado de esprito do poeta.

2- Na primeira estrofe, as relaes de oposio revelam, precisamente, um estado de movimento
do eu-lrico, uma espcie de um passo sempre frente, que culmina na fora de sua paixo:
De noite ardo. Na segunda - na qual o eu-lrico faz referncia aos pontos cardeais existe a
imagem do esttico quando ele alude presena da morte no oeste e ao estado de
aprisionamento (cativo) do sul.

3- Eu morro ontem / Naso amanh so versos que reforam o embate morte x vida (presente
na estrofe anterior) e que conferem ao poeta a ideia de imortalidade ou eternidade;
precisamente, conferem-lhe movimento, temporalidade em trnsito: Meu tempo quando.

4- Sendo a Potica o estudo das formas literrias, pode-se dizer que tal ttulo, atribudo ao
referido poema de Vinicius, ajuda, sim, a esclarecer o assunto do poema, a saber: o formato
potico inerente sua vida de poeta; uma vida imersa em poesia. O poema, enfim, apresenta o
potico modo de vida deste eu-lrico.

41

5- De modo geral, o poema obedece disposio caracterstica da forma clssica do soneto: dois
quartetos e dois tercetos. O poeta inova, porm, ao fazer versos mais curtos (e no os
decasslabos, tradicionais dessa forma), entre quatro e cinco slabas mtricas. Nos quartetos, ele
apresenta um esquema flexvel de rimas, primeiro as alternadas, depois as interpoladas. Nos
tercetos h inovao tambm: no primeiro, h rima entre o primeiro e o terceiro versos; no
segundo, no h rima; existe rima, apenas, entre o segundo verso desta estrofe e o segundo da
anterior. Toda essa construo gera uma sonoridade interessante ao poema, ao mesmo tempo
em que o torna menos solene, menos formal.

6- D

7- E

8- A

9- a) O eu-lrico acredita que fazer dietas coisa de esteta / Que acredita no cromo das saladas
e que se alimentar de legumes, frutas e verduras prprio de manadas, de ruminantes e de
roedores. Trata-se de um argumento de analogia, empregado pelo eu-lrico para se diferenciar
de bois e coelhos.
b) A expresso hstias desbotadas uma metfora de fundo religioso em que a cenoura
associada, de modo pejorativo (devido ao adjetivo desbotadas), a um dos smbolos do
catolicismo. A expresso cromo das saladas uma metfora pictrica, usada para realar as
cores vivas, as estampas que um prato de verduras e legumes pode sugerir.

10- a) A figura de linguagem empregada na primeira estrofe o hiprbato, que consiste na
inverso da ordem sinttica habitual de um enunciado. Essa figura aparece claramente nos dois
primeiros versos (No comerei da alface a verde ptala / Nem da cenoura as hstias
desbotadas), em que os adjuntos adnominais da alface e da cenoura aparecem antepostos
aos nomes que eles determinam.
b) No primeiro verso da quarta estrofe, ocorre a repetio sistemtica de uma mesma conjuno.
Trata-se de uma figura chamada polissndeto: E um bife, e um queijo forte, e parati.

11- C

12- C

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