Jos Guilherme Magnani & Lillian de Lucca Torres (org.).

Na metrpole:
textos de antropologia urbana. So Paulo, EDUSP/FAPESP,1996, 319p.
Bernardo Lewgoy
Departamento de Antropologia/UFRGS
e doutorando em Antropologia/USP
At recentemente a cidade de So Paulo, maior metrpole da Amrica do Sul,
era tradicionalmente conhecida pelas marcas distintivas do ethos do traba-
lho, pelos ritmos acelerados de uma mquina capitalista desenfreada, pela
grandiosidade catica e imponncia amaznica de seus espaos construdos.
Poucos eram os analistas que salientavam outros recortes para se perceber
as vivncias plurais dos paulistanos em seu meio urbano, no qual apropria-
es ligadas ao lazer, festa e religio parecem ser igualmente caracters-
ticas do estilo de vida da aparentemente infindvel mirade de grupos distin-
tos que cruzam diariamente as ruas da metrpole.
No livro Na Metrpole: textos de antropologia urbana, organizado por
Jos Guilherme Magnani e Lillian de Lucca Torres, este outro olhar sobre
So Paulo encarado como uma tarefa antropolgica, alis tributria de um
dilogo com a melhor antropologia urbana brasileira. Trata-se de uma cole-
tnea de oito trabalhos e um ensaio final, em que desfilam alguns dos ngu-
los mais caractersticos de So Paulo, como o lazer no Bexiga, Paulista e
Consolao, a vida de jovens aficcionados de um night club, o estilo de vida
de cinfilos, o vigor entre alegre e guerreiro de torcedores de futebol (com
sua ressemantizao cclica e quase totmica do ambiente urbano em dias de
jogo), a atualizao de laos de solidariedade entre migrantes nordestinos e,
ltimo mas no menos importante, a constante presena do povo-de-santo
adaptando-se e adaptando a cidade a seus cdigos, mas tambm vivendo in-
tensamente a festa, que repe e produz significaes no centro de sua vida
ritual. Em sua maioria, os autores so ou foram orientandos de Magnani no
PPGAS/USP, e participantes do Ncleo de Antropologia Urbana. preciso
destacar essa importante caracterstica da antropologia urbana brasileira: no
se trata de um olhar e de um estranhamento estrangeiro atuando sobre So
Paulo como em Tristes Trpicos, de Lvi-Strauss, ou em Um olhar fran-
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cs sobre So Paulo, de Laplantine & Olivenstein em que a traduo de
uma realidade percebida em bloco conduz a escrita nsia da totalizao e
apreende a diversidade de forma chapada. A antropologia feita aqui por
iniciados, cmplices desde antes seno dos grupos pesquisados, mas da
trama de relaes urbanas que impe regras e preferncias aos deslocamen-
tos e vivncias na metrpole. E isto, como sabemos, exige uma vigilncia
epistemolgica adicional, um cuidado para no sobrepormos nossos valores
e percepes ao(s) do(s) grupo(s) pesquisado(s). Ora preciso adiantar que
a maioria dos trabalhos atinge plenamente esse distanciamento, atingindo um
patamar etnogrfico de boa qualidade.
O texto de Jos Guilherme Magnani (Quando o campo a cidade: fazen-
do antropologia na metrpole) delimita as linhas programticas que norteiam
a obra. Os antroplogos aps constiturem suas teorias, conceitos e mtodos
em sociedades observadas na escala da aldeia, defrontaram-se com o problema
de abordar agrupamentos humanos situados em sociedades complexas, mar-
cadas por uma histria de longa durao, por transformaes aceleradas em
seus sistemas simblicos e estilos de vida e pela onipresena da cidade, como
o locus onde enraza sua memria e experincias coletivas. Diante disso,
intensificou-se a preocupao em dialogar com a produo sociolgica cls-
sica e moderna a respeito da cidade, em que os clssicos problemas religio
e secularizao, tradicional e moderno, comunidade e sociedade, rural e ur-
bano, indivduo e sociedade, passam a ser enfocados luz do grande labora-
trio sociocultural representado pelas metrpoles no sculo XX, desde os
trabalhos seminais da Escola de Chicago. Assim, uma rpida reviso do tra-
jeto histrico que levou as cincias sociais a tomarem o ambiente urbano como
objeto de reflexo conduz o percurso de reflexo a uma justificao do obje-
to de pesquisa, passando por uma leitura crtica da antropologia urbana em
So Paulo at os anos 80. Tida por Magnani como fragmentria e incapaz
de independizar-se da rbita terico-metodolgica dos estudos de ndios, mi-
norias tnicas e regionais, religies e famlias, a antropologia urbana em
So Paulo no chegou a constituir um campo prprio de estudos que levasse
a srio as apropriaes mltiplas do espao urbano pelos moradores, em suas
dimenses de lazer, trabalho, festa, crenas, etc. S a partir dos anos 80 este
quadro sofre uma mutao significativa, na qual se insere o prprio traba-
lho de Magnani, Festa no Pedao.
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O corpus terico proposto a seguir ancora-se em alguns conceitos bsi-
cos, mais resultantes do clssico procedimento antropolgico de alar paci-
entemente certas noes nativas em categorias analticas do que de uma
conceitualizao abstrata arbitrariamente imposta ao material. A reflexo do
antroplogo freqentemente extrai mais proveito da dinmica do trabalho
etnogrfico, colada ao campo, que de sofisticadas e distantes problema-
tizaes, que muitas vezes se mostram de alto risco para dar conta de um fato
local. A partir de noo de pedao, termo nativo sabiamente designador de
um segmento concreto da vida urbana, territorialmente circunscrito e mar-
cador de um conhecimento de redes de parentesco e/ ou amizade que do a
tnica das prticas de sociabilidade que formam um certo tipo de identidade
local, Magnani prope novas noes para a antropologia urbana, a fim de
elaborar experincias e dinmicas culturais no capturveis a partir daquela
chave analtica, como, por exemplo, as prticas de lazer em zonas centrais
da cidade, a imposio de significados ao ambiente urbano pelas torcidas de
futebol, etc. Assim, ao lado do pedao, as manchas, trajetos e circuitos
surgem como ferramentas de reflexo e pesquisa para dar conta das mlti-
plas apropriaes diferenciais do espao urbano, em que os lugares e cami-
nhos da cidade s fazem sentido se referidos a prticas culturais especficas
dos grupos, como o lazer e a religio, dominantes ao longo da coletnea. A
lgica pedestre de circulao pelos espaos da cidade partiu do desafio pro-
posto aos jovens pesquisadores de trabalharem segundo o esquema cenri-
os, atores e regras, evidenciando a preeminncia de uma preocupao meto-
dolgica na feitura das pesquisas.
O artigo de Lilian de Lucca Torres Programa de paulista: lazer no Bexi-
ga e na Avenida Paulista com a Rua da Consolao uma aplicao etno-
grfica que testa as proposies de Magnani luz da dimenso do lazer, sem
descurar da memria coletiva dos lugares tratados. Afinal as sociabilidades
no brotam do vazio mas surgem em espaos j enraizados na memria da
cidade, como o caso do Bexiga, tradicional bairro de imigrao e bomia
de So Paulo, to bem evocado nas poesias referidas ao longo do texto. Ali-
s, como em outros textos, est bem inserido este contraponto da poesia,
enquanto metalinguagem indicativa de algo mais abrangente que a prpria
descrio etnogrfica, mostrando a riqueza de recursos de que se valem os
pesquisadores para evocar o universo pesquisado.
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Em As esquinas sagradas: o candombl e o uso religioso da cidade,
Vagner Gonalves da Silva nos brinda com uma bela e original anlise da
dinmica cultural de adaptao do candombl cidade de So Paulo, to
rarefeita em espaos naturais sacralizveis perante as demandas tradicionais
do povo-de-santo. Nele se desvenda etnograficamente a grande criatividade
do candombl para manter a lgica de seu sistema cosmolgico e ritual num
meio aparentemente infenso sobrevivncia desta religiosidade, podendo ser
considerado um dos pontos altos do livro.
A capacidade que os torcedores de futebol tm de entrelaar diversas di-
menses, do pedao ao time, e deste cidade, numa vivncia ldica e dra-
mtica, atualizando um ethos particular que envolve o amoldamento dos tra-
jetos e equipamentos urbanos ao imprio de suas significaes apaixonadas
e efervescentes, com grande riqueza e pertinncia de detalhes, o tema da
etnografia de Luiz Henrique de Toledo, A cidade das torcidas: representa-
es do espao urbano entre torcedores e torcidas de futebol na cidade de So
Paulo. Os vrios planos envolvidos so abordados, desde a transformao
da cidade em dias de jogo, com suas implicaes em termos de segurana
pblica (relacionada imagem oficial dos perigos representados pelos tor-
cedores) at as prticas e representaes, bem como a ordenao e hierar-
quizao dos torcedores dentro dos estdios.
A cinefilia acompanhou as tendncias de desenvolvimento urbano em So
Paulo, associada a um estilo de vida de classe mdia cuja memria e perfis atuais
so pesquisados por Helosa Buarque de Almeida no artigo Janela para o
mundo: representaes do pblico sobre o circuito de cinema de So Paulo.
A memria dos principais cinemas, linha de programao e tipos de pblico
so abordados neste texto, que destaca a Mostra Internacional de Cinema como
o locus atual para observar o estilo de vida dos cinfilos urbanos.
O retrato do Nation Disco Club: os neodndis do final dos anos 80, de
Marins Antunes Calil, em que pese o pendor literrio e memorialista da
autora, com seus inmeros detalhes a respeito de um night club paulistano,
o texto em que os problemas de sobreposio dos gostos e estilo de vida da
prpria autora mais interferem na construo da pesquisa. Seu resultado
por demais impressionista, em detrimento de um olhar antropologicamente
instrudo, e talvez merecesse ser refeito com maior distanciamento. Mas o
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texto mantm o interesse enquanto um colorido depoimento a respeito dos
hbitos noturnos de um segmento jovem de classe mdia paulistana.
As prticas dos nordestinos em So Paulo, suas estratgias de reafirmao
de laos sociais, construo de identidade e relacionamento com redes fami-
liares de origem o tema escolhido por Rosani Cristina Rigamonte em
Severinos, Janurias e Raimundos: notas de uma pesquisa sobre os migrantes
nordestinos na cidade de So Paulo. Do Forr do Severino ao ritual da
espera de cartas trazidas por caminhes numa praa (mais confivel para os
pesquisados do que o correio normal), vo sendo analisados os traos da
presena dos nordestinos e sua adaptao ao ambiente urbano de So Paulo.
O ltimo artigo etnogrfico do livro, Cidade em festa: o povo-de-santo
(e outros povos) comemora em de So Paulo, de Rita de Cssia Amaral,
conjuga maestria etnogrfica com flego terico, tomando o exemplo das
festas das religies afro-brasileiras para refletir sobre o prprio significado
da festa na sociedade brasileira. As descries etnogrficas so extremamente
acuradas conseguindo capturar com rara felicidade aspectos formais e infor-
mais da preparao e realizao das festas, to importantes que so para o
candombl. Tambm as ressonncias da religiosidade afro-brasileira em
outros setores, como na msica popular, no rdio e no cinema so evocados
dentro do texto, um dos melhores momentos da coletnea.
O posfcio de Maria Lcia Montes procura refletir teoricamente a respeito
das etnografias anteriores, amarrando as significaes mais gerais das anli-
ses, de um ponto de vista antropolgico. Ali retornam os conceitos desenvol-
vidos ao longo do livro, como o pedao, as manchas, os trajetos e os circuitos,
coabitando com referncias temticas como a questo da Nao e do poder
poltico, e tericas, como a indicao da possibilidade de uma antropologia da
cidade transcendendo os limites auto-impostos de uma antropologia na cida-
de, como pretende o atual estado da arte da antropologia urbana.
Concluindo, a coletnea Na Metrpole nos mostra que a antropologia
urbana brasileira, antes de ser um terreno esgotado, est bem viva e atuante,
estimulando reflexes e trabalhos, com as marcas caractersticas de um campo
de estudos em pleno amadurecimento, alimentando-se da incessante muta-
o do plo urbano da sociedade brasileira.