Como um fenmeno humano, a religio

estudada pela Teologia, pela Filosofia, pela

Histria, pela Psicologia,
Sociologia ...


No se sabe com exatido quando o pensamento
religioso surgiu na espcie humana.
Funerais em que os mortos eram
sepultados com flores ou amuletos so indcios
claros de manifestaes religiosas, talvez as mais
antigas na histria da humanidade, diz o
historiador Walter Burkert, da Universidade de
Zurique (Sua), autor do livro A criao do
sagrado
.
Os sepultamentos mais antigos de que
se tem notcia datam de 30 mil anos.
Fala-se de descobertas arqueolgicas
de 60 mil anos, que mostram sinais de
sepultamentos com indcios de ritos
religiosos

Encontram-se no passado, e se encontram at hoje,
sociedades que no possuem cincia, nem artes, nem
filosofia. Mas nunca existiu sociedade sem religio.

Religio:
uma caracterstica
essencialmente humana.


H vrias etimologias (origem):

Vem de RE-LEGERE RE- (RE-
LER): considerar o que
pertence ao culto divino, ler de
novo, ou ento reunir;
Ou ainda, RE-LIGARE (re-ligar):
ligar o homem de novo a Deus.
O homem vai a Deus e Deus vai
ao homem;
Agostinho fala em
REE-LIGERE .(re-
eleger): tornar a
escolher Deus,
perdido pelo
pecado.
.

Batista Mondin define religio como um
conjunto de conhecimentos, de aes e de
estruturas com que o homem exprime
reconhecimento, dependncia, venerao em
relao ao Sagrado


Rubem Alves afirma:
A linguagem cientfica pretende descrever o mundo e a
linguagem religiosa exprime como o homem vive, em
relao ao mundo... A religio no uma hiptese
acerca da questo filosfica da existncia dos deuses...
Separemos, portanto, de uma vez por todas, a questo
da existncia de Deus que uma questo filosfica
da experincia religiosa.
A primeira uma hiptese acerca do objeto. A outra
uma paixo subjetiva
Elementos constitutivos da religio:
DOUTRINA (crena, dogma): toda
religio tem sua doutrina, que fala sobre
a origem de tudo: sentido da vida, da
dor, da matria, do alm.

RITOS (cerimnias): o homem no vive
sem smbolos, sem ritos, sem
estruturas visveis. Os ritos unem os
homens de uma determinada
comunidade religiosa.


TICA(leis): cada religio traz consigo as conseqncias de sua
doutrina, ensinando o que certo e o que errado, dentro de sua
cosmoviso. Os preceitos mais importantes so: lei da natureza, lei
do amor e lei do bom senso.

COMUNIDADE OU ADEPTOS: toda religio tende a formar uma
comunidade, tende a manifestar a sua f junto de outros. No de
trata de um sentimento individualista.

RELO EU-TU a relao da pessoa com um diferente, um Tu
mais elevado, superior. Toda religio antes de possuir ritos e
doutrinas uma relao pessoal com Deus.



PRIMITIVAS: Animismo, Politesmo,
Xamanismo, Totemismo
SAPIENCIAIS: Hindusmo, Budismo...
PROFTICAS: Judasmo, Cristianismo,
Islamismo
ESPIRITUALISTAS: Espiritismo, Cultos Afro
Brasileiros e Umbanda

Primitivas o nome dado s crenas
religiosas e as prticas daquelas tradicionais,
muitas vezes isoladas, pr-culturas que no
tenham se desenvolvido tecnologicamente.

As primitivas incluem as religies tradicionais
da frica, Oceania, algumas regies da sia e
os povos primitivos das Amricas (indgenas)



De modo geral, as religies primitivas que sobrevivem
atualmente so as religies de sociedades no-
alfabetizadas, em algumas Naes Africanas e outras
em vrios Continentes, normalmente sociedades
Tribais.
Embora no possuem fontes escritas, isso no
significa que no tenham histria ou sejam, de algum
modo, so remanescentes fossilizados de uma outra
era passada, tendo como principal maneira, como
sendo, de boca/ouvido e visual.


Manifestao religiosa na qual se atribui a
todos os elementos do cosmos (Sol, Lua,
estrelas), a todos os elementos da
natureza (rio, oceano, montanha, floresta,
rocha), a todos os seres vivos (animais,
rvores, plantas) e a todos os fenmenos
naturais (chuva, vento, dia, noite) um
princpio vital e pessoal, chamado de
"nima (alma).
Todos esses elementos so passveis de possurem: sentimentos,
emoes, vontades ou desejos, e at mesmo inteligncia.
Resumidamente, os cultos animistas alegam que: "Todas as coisas
so Vivas", "Todas as coisas so Conscientes", ou "Todas as
coisas tm nima. (alma)


Do grego polus= vrios +
thos= Deus) Religio que
admite vrios deuses.
Consiste na crena em mais do
que uma divindade de gnero
masculino, feminino ou
indefinido, sendo que cada uma
considerada uma entidade
individual e independente.

Exemplos:
Religio Grega,
egpcia, Asteca, Maia,
hindusmo etc.
Nesta religio essencialmente primitiva, os adeptos se julgam
associados a seres animais e vegetais ou mesmo a fenmenos e
elementos naturais como o sol, a gua, o trovo, o raio, etc. Todos se
crem ligados entre si, na pessoa de um antepassado herico, que tanto
pode ser um homem, como um animal, como uma planta. Formam-se
assim agrupamentos, cls, mais ou menos numerosos denominados,
por exemplo: cl do corvo, cl da serpente, cl do pinheiro, etc.

Adoradores de smbolos, brases ou armas
que cada famlia faz. O braso era pintado
ou cravado na maioria dos objetos usados.
Esculpiam seus smbolos em pedras, umas
empilhadas em cima das outras, com
imagens de animais sobre seus brases


uma experincia mstica prpria de
religies primitivas, centrada na pessoa
do xam, que se acredita capaz de curar
e de se comunicar com os espritos. O
xam exerce as funes de curandeiro,
sacerdote e condutor de almas. Os povos
que admitem o xamanismo acreditam
que a doena provocada pela perda da
alma. Assim, o xam deve de incio
descobrir onde se encontra a alma
perdida ou seqestrada por algum
esprito do mal.
Etimologicamente falando, o
termo pantesmo deriva das
palavras gregas pan ("tudo") e
tesmo ("crena em deus"),
sustentando a idia da crena
em um Deus que est em tudo,
ou a de muitos deuses
representados pelos mltiplos
elementos divinizados da
natureza e do universo.


Religies sapienciais, so aquelas que se
baseiam na sabedoria humana e na experincia
da vida. Em geral, mostram ao homem um
caminho a seguir, acentuando a meditao e a
sabedoria. s vezes, nessas religies, difcil
discernir o que religio e o que filosofia ou
sabedoria. Acentuam a compaixo, a
contemplao, o autoconhecimento, possuindo,
de modo genrico, um elevado ideal tico.

As principais so: Budismo e Hindusmo
Sistema tico, religioso e filosfico fundado
pelo prncipe hindu Sidarta Gautama (563-483
a.C.), ou Buda, por volta do sculo VI. O relato da
vida de Buda est cheia de fatos reais e lendas,
as quais so difceis de serem distinguidas
historicamente entre si.


O Budismo consiste no ensinamento de como superar o
sofrimento e atingir o nirvana (estado total de paz e plenitude) por
meio da disciplina mental e de uma forma correta de vida. Tambm
crem na lei do carma, segundo a qual, as aes de uma pessoa
determinam sua condio na vida futura. A doutrina baseada nas
Quatro Grandes Verdades de Buda:
A existncia implica a dor -- O nascimento, a idade, a
morte e os desejos so sofrimentos.
A origem da dor o desejo e o afeto -- As pessoas
buscam prazeres que no duram muito tempo e buscam
alegria que leva a mais sofrimento.
O fim da dor -- s possvel com o fim do desejo.
A Quarta Verdade -- se prega que a superao da dor
s pode ser alcanada atravs de oito passos:
Compreenso correta
Pensamento correto
Linguagem correta
Comportamento correto
Modo de vida correto
Esforo correto
Desgnio correto
Meditao correta
Dentre todas as religies orientais, o hindusmo, que
compreende grande variedade de elementos
heterogneos, a de mais difcil apreenso pela
mentalidade ocidental. Sua expresso ultrapassa os
limites da religio e percorre toda a estrutura social, dos
atos comuns da vida diria at a literatura e a arte.
uma das religies mais antigas do mundo. Eles
acreditam que ns temos muitas vidas diferentes, e que
ns aprendemos lies espirituais atravs da nossa
experincia na terra. Acreditam em karma, que um
sistema que cada ao feita aqui na terra ser refletida
de alguma forma no nosso futuro. A pessoa comete um
ato bom ou ruim, no parece ter resultado imediatamente
no presente, mas no futuro seus atos iro refletir em
coisas boas ou ruins.
O hindusmo estabeleceu as bases para muitas outras correntes
religiosas e filosficas e passou por vrias etapas, desde o
hindusmo vdico, bramnico e filosfico, at certos movimentos
sectrios e reformadores, entre os quais se incluem o budismo e
o jainismo, surgidos no sculo VI a.C.


Por religies profticas entendemos aquelas em
cuja origem se encontra um profeta, que comunica a
revelao recebida de Deus e denuncia as injustias.
Por profeta entendemos um porta-voz de Deus.
Tambm chamadas religies monotestas
(do grego mnos, "nico" e thes,
"Deus) a crena em um s Deus,
diferente do politesmo que conceitua a
natureza de vrios deuses.

So elas: Judasmo, Cristianismo,
Islamismo

O judasmo considerado a primeira
religio monotesta a aparecer na histria.
Tem como crena principal a existncia
de apenas um Deus, o criador de tudo.
Para os judeus, Deus fez um acordo com
os hebreus, fazendo com que eles se
tornassem o povo escolhido e
prometendo-lhes a terra prometida.
Atualmente a f judaica praticada em
vrias regies do mundo, porm no
estado de Israel que se concentra um
grande nmero de praticantes
Cristos acreditam que Jesus Cristo foi
filho de Deus. Ele nasceu em Belm na
Judia e comeo seu ensinamento depois
de seu batismo no Rio Jordo. Escolheu
doze discpulos seus seguidores, fez
muitos milagres, inclusive curou pessoas.
Por fim, Jesus foi crucificado, colocaram
ele em uma cruz por pessoas que tinham
medo de seus poderes e do poder de seus
seguidores. Depois de trs dias que Jesus
morreu, ressuscitou, apareceu para seus
seguidores e subiu para o cu. Muitas das
histrias sobre Deus e Jesus Cristo esto
narradas na Bblia.

Neste perodo, a religio Crist se expandiu atravs da vida
e pregaes realizadas pelos doze apstolos de Jesus
Cristo (Andr, Bartolomeu, Felipe, Tiago, Tiago filho de
Alfeu, Joo, Judas Iscariotes, Judas Tadeu, Mateus,
Pedro, Tadeu e Toms).
O Islamismo a religio fundada
pelo profeta Maom no incio do
sculo VII, na regio da Arbia.
O Isl o conjunto dos povos de
civilizao islmica, que
professam o islamismo; em
resumo, o mundo dos
seguidores dessa religio. O
muulmano o seguidor da f
islmica, tambm chamado por
alguns de islamita.
Em rabe, a palavra Isl significa
"rendio" ou "submisso" e se refere
obrigao do muulmano de seguir a
vontade de Deus.
O termo est ligado a outra palavra
rabe salam, que significa "paz" - o que
refora o carter pacfico e tolerante da
f islmica. O termo surgiu por obra do
fundador do islamismo, o profeta
Maom, que dedicou a vida tentativa
de promover a paz em sua Arbia natal.

Espiritualistas so as que seus seguidores acreditam na
manifestao e interveno dos espritos.
Acreditam que cada ser neste Universo conectado de alguma
maneira um centro poderoso fora desta planeta. Eles acreditam
que parte das pessoas vivem depois da morte e conseguem se
comunicar com pessoas que j morreram atravs de um mdium.
Os Espiritualistas recebem mensagens de pessoas mortas ou do
passado e passam para os membros da congregao.
Eles tambm curam pessoas, colocando suas mos sobre o
paciente.
Entre elas, destacam-se o espiritismo, as religies afro-brasileiras e
a umbanda.
Origem
No sculo 19 um fenmeno
agitou a Europa: as mesas
girantes. Nos sales
elegantes, aps os saraus,
as mesas eram alvo de
curiosidade e de extensas
reportagens, pois moviam-
se, erguiam-se no ar e
respondiam a questes
mediante batidas no cho .
O fenmeno chamou a ateno de um pesquisador srio :
Hippolyte Leon Denizard Rivail.
Rivail, pedagogo francs, fluente em diversos idiomas, autor de
livros didticos e adepto de rigoroso mtodo de investigao
cientfica, no aceitou de imediato os fenmenos das mesas
girantes, mas estudou-os atentamente, observou que uma fora
inteligente as movia e investigou a natureza dessa fora, que se
identificou como: os Espritos dos homens que haviam morrido.
Rivail fez centenas de perguntas aos Espritos, analisou as
respostas, comparou-as e codificou-as, tudo submetendo ao crivo
da razo, no aceitando e no divulgando nada que no passasse
por esse crivo. Assim nasceu O Livro dos Espritos. O professor
Rivail imortalizou-se adotando o pseudnimo de Allan Kardec. A
Doutrina codificada por ele tem carter cientfico, religioso e
filosfico.

Segundo a viso esprita, os fenmenos medinicos so
registrados em diversos lugares e pocas da Histria, desde a
Antiguidade, sob diversas formas. Como exemplo dessa viso de
realidade religiosa, refere-se:
A prtica ancestral de culto aos antepassados
Na cultura da Grcia Antiga, a crena em que as almas dos
mortos habitavam o submundo e que era possvel entrar em
contacto com eles
Os povos Celtas acreditavam que os espritos regressavam ao
mundo dos vivos em certas ocasies
Os xams dos povos "primitivos" da sia e Oceania, tambm
afirmam ter o dom de comunicao com o alm.

Fundamentos gerais
O espiritismo, apesar das diversas variaes, de
um modo geral fundamenta-se nos seguintes
pontos:
Crena num mundo dos espritos;
Possibilidade de os vivos entrarem em contacto
com o esprito dos mortos;
Essa comunicao realizada com o auxlio de
pessoas com determinadas capacidades - os
mdiuns, como por exemplo a chamada "escrita
automtica" (psicografia).
No encontramos no espiritismo uma doutrina
especfica sobre a natureza de Deus e dos
espritos, mas um sincretismo bastante
superficial, em que se justape elementos
orientais (lei do Karma) e elementos Cristos (lei
da caridade)
UMBANDA
O QUE ?
uma religio formada dentro da cultura religiosa brasileira
que sincretiza elementos vrios, inclusive de outras religies
como o catolicismo, o espiritismo e as religies afro-
brasileiras.
ORIGEM: No perodo colonial chegaram ao Brasil os
primeiros africanos de origem Yorub, um povo que ocupava a
regio onde hoje ficam Nigria, Benin e Togo.
A religio dos Yorubs era o candombl, mas eles aportaram
no Brasil como escravos e no podiam cultuar suas
divindades livremente - a religio oficial do pas era o
catolicismo.
Por causa dessa proibio, os escravos comearam a
associar suas divindades com os santos catlicos para
exercerem sua f disfaradamente. Como os santos catlicos
so bem numerosos, existem divindades que so
identificadas com mais de um santo. Por exemplo: Oxossi, o
rei da caa, associado a So Jorge e a So Sebastio.
A palavra Umbanda derivada da palavra AUM-
(Deus)BHAN (conjunto)-DAN (leis) - que significa
o Conjunto das Leis Divinas.

Orixs, dentro do culto Umbandista so espritos
de grande fora espiritual, de grande luz, que
trabalham sob as ordens de um determinado
Orix. A cada Orix est associada uma
personalidade e um comportamento. Cada pessoa
recebe a influncia do Orix que ser seu protetor
por toda a vida.


Oxal= Jesus Cristo
Yemanj = Virgem Maria
Oxossi = So Sebastio e So Jorge
Ibeji = Cosme e So Damio
Locund = Santo Expedito
Logun= So Miguel
Oxum= Nossa Sra. Aparecida
Xang= So Francisco de Assis



Sincretismo entre Orixs e Santos Catlicos:


O sincretismo a tentativa de
conciliar crenas diferentes ou
mesmo opostas.
O termo mais comumente
utilizado como referncia religiosa,
como tratado religioso tradicional
da Bahia, onde h influncia de
crenas de religies tradicionais
africanas em rituais da Igreja
Catlica
O sincretismo entre religies de origem africana e a religio
catlica, segundo Jos Beniste, "valeu como poderosa arma para
os negros manterem suas tradies. Sem ele, provavelmente,
nem mesmo teriam podido manter os traos religiosos que ainda
hoje se conservam.

O QUE ?
O candombl uma
religio africana trazida
para o Brasil no perodo
em que os negros
desembarcaram para
serem escravos, cultua os
Orixs e tem origem
familiar e tribal.


ORIGEM:
A origem do Candombl se deu na cidade de Ife na frica,
e foi trazida para o Brasil pelos negros Yorubas.

CANDOMBL

Candombl uma palavra derivada da lngua
bantu: ca [ka]= uso, costume - ndomb =negro,
preto e l=lugar, casa, terreiro e/ou pequeno
atabaque.
A reunio dos trs vocbulos resulta em "lugar
de costume dos negros", por extenso, lugar
de tradies negras, tradies entre as quais,
destacam-se, no sentido atual as prticas
religiosas que incluem a msica percussiva
Outra
interpretao
informa que
kandombele
significa
"adorar"

O Candombl no Brasil, nasceu da necessidade dos negros
escravos realizarem seus rituais religiosos, que no princpio
eram proibidos pelos senhores de escravos. Para burlar essa
proibio, eles faziam seus assentamentos e se escondiam,
preferencialmente fazendo um buraco no cho, cobrindo-o, por
cima colocavam o santo catlico e danavam para seus Orixs,
dizendo que estavam cantando e danando em homenagem
quele santo catlico; da nasceu o sincretismo religioso, que foi
abandonado mais tarde pela maioria dos adeptos do Candombl
tradicional, com o trmino" da escravido e mais concretamente
quando o Candombl foi aceito como religio com a liberdade
de culto garantida pela Constituio Brasileira.
O candombl tem como objetivo a adorao aos
Orixs, considerados como espritos da Natureza,
provenientes dos elementos terra, fogo, gua e ar.
So deuses guerreiros, protetores da caa, da
maternidade, dos reis e rainhas da frica, e outros, que
vivem nos coraes de seus descendentes.
Eles so venerados em iniciaes secretas e em festas de
um ciclo anual, dedicadas a cada um deles. Nas festas,
abertas ao pblico - homem de um lado, mulher de outro - os
filhos-de-santo e adeptos danam vestidos com as roupas e
cores caractersticas, ao som de atabaques, entrando em
transe e incorporando os espritos dos orixs.
Os Orixs so os encantados, ou seja, a fora da natureza
de cada um, com um potencial diferenciado pela energia do
elemento que o mesmo comanda.
Alguns Orixs

OGUM: Deus da guerra, do fogo e da tecnologia. No Brasil,
conhecido como deus guerreiro.
Elemento: ferro.
Personalidade: impaciente,
obstinado, conquistador e volvel.
Dia da semana: tera-feira.
Colar: azul-marinho.
Roupa: azul, verde escuro, vermelho
Sacrifcio: galo e bode avermelhados.
Oferendas: feijoada, xinxim, acaraj
e inhame.


OXOSSI: Deus da caa, da fartura e da colheita, est
sempre descobrindo algo novo. o grande patrono do
candombl brasileiro.
Elemento: florestas.
Personalidade: intuitivo e emotivo.
Dia da semana: quinta-feira.
Colar: azul claro.
Roupa: azul ou verde claro.
Sacrifcio: galo e bode avermelhados e porco.
Oferendas: milho branco e amarelo, peixe de escamas,
arroz, feijo e abbora.
Exu: Orix mensageiro entre o homem e os deuses,
guardies da porta da rua, das esquinas e das encruzilhadas.
O lado feminino de Exu a Pomba-Gira, que dana
freneticamente, com cabelos soltos, saias rodadas e flores
na cabea.
Elemento: fogo.
Personalidade: atrevido e agressivo.
Dia da semana: segunda-feira.
Roupa: vermelha e preta.
Sacrifcio: bode e galo preto.
Oferendas: farofa com dend, feijo, pimenta, charutos,
gua, mel e aguardente.
No tempo da escravido, os escravos
faziam muitas oferendas ao Orix Exu, para
que este abrisse os caminhos dos escravos
que tanto sofriam. Mas a igreja catlica,
junta com os senhores de engenho, que
obrigava os escravos a seguirem o
catolicismo, descobriram este Orix, e, o
associaram ao Demnio da igreja catlica.
Sendo que depois disso, a imagem de Exu
ficou bastante deturpada, onde hoje, aqui
no Brasil, o Orix Exu, ainda associado a
um Demnio que no existe.
No incio da colonizao, os rituais do candombl eram
praticados nas prprias senzalas e nos terreiros das
fazendas, onde trabalhavam os escravos africanos e
seus descendentes. O mais antigo terreiro de
Candombl da Bahia nasceu h 450 anos, conhecido
como Engenho Velho ou Casa Branca.
Diferenas entre o Candombl e a Umbanda:
Um terreiro de Umbanda que tem, lado a lado, imagens de
santos catlicos (estes representando os orixs) e imagens
das entidades (marinheiros, caboclos amerndios, pretos-
velhos, crianas, etc) e tambm podem ter outras imagens
como de Santa Luzia, Santo Agostinho, Santo Expedito, etc.
Em terreiros de candombl cada orix tem seu lugar, como por
exemplo um quartinho, onde ficam os objetos do orix.
A msica tambm bem diferente, uma vez que no
Candombl vai depender de que nao , j na Umbanda os
cnticos so todos cantados em portugus.
O dilogo inter-religiosos
capaz de compreender
outros vnculos com o
mistrio e deixar-se
enriquecer por ele, sem
quebrar o vnculo com
minha tradio religiosa. A
medida que eu aprofundo a
minha tradio, mais eu me
abro ao outro.
Faustino Teixeira