CURSO DE MEDITAO TRANSCENDENTAL

CURSO DE MEDITAO
APRESENTAO
A FUNDAO SAMAEL AUN WEOR, como entidade sem fins lucrativos e
reconecida como institui!"o de utilidade #$%lica #ela #refeitura munici#al de
&uriti%a e #elo 'overno do estado do (aran), tem #or o%*etivo, dentre outros,
#ro#orcionar aos seus alunos, acesso ao conecimento+s,ntese, e-istente em
toda umanidade, conecimento este #er#etuado atrav.s dos s.culos #elas
Escolas de Mist.rios, es#aladas em diversas re'i/es do mundo e em diferentes
.#ocas0
Sendo a Unidade a s,ntese e ori'em de tudo 1ue foi e ser), . im#oss,vel
com#reend2+la sem o estudo e o a#rofundamento na diversifica!"o #ela 1ual a
Unidade veio a manifestar+se3 dar a necessidade 1ue a FUNDAO SAMAEL AUN
WEOR teve de mer'ular #rofundamente, atrav.s de seu cor#o de instrutores,
no estudo te4rico e, acima de tudo, #r)tico, dos Mist.rios a res#eito da
e-ist2ncia umana e na forma #ela 1ual o omem comum #ode transcender
suas #r4#rias limita!/es se assim o dese*ar0
A finalidade $ltima dessa institui!"o . a de fornecer os instrumentos
necess)rios e im#rescind,veis #ara 1ue o omem vena encontrar a #a5 e a
felicidade atrav.s do entendimento da inter+rela!"o e-istente entre sua vida, a
nature5a e a vida da1ueles 1ue o rodeiam0 De #osse desses instrumentos, o
omem #ode transcender suas limita!/es #essoais e, muitas ve5es, e'o,stas,
visando ao %em real de seus semelantes, %em como a*udar as criaturas
#ertencentes aos remos inferiores e, enfim, #reservar, com todo res#eito, sua
'rande casa camada 6erra0
INTRODUO
7uando nos #ro#usemos a fa5er este &urso 8)sico de Medita!"o3 e
informamos tal resolu!"o 91ueles 1ue dividem conosco a res#onsa%ilidade da
instru!"o dentro da FUNDASAW, um dos :irm"os:, 1ue estava #resente, disse,
des#reocu#adamente, 1ue nosso o%*etivo seria id2ntico ao da #essoa 1ue tenta
fa5er *orrar leite de #edras0
Acei deveras interessante a1uela frase, #ois #ude, ent"o, #erce%er 1ue
realmente avia tocado no #onto nevr)l'ico de um assunto 1ue nunca, na
ist4ria tradicional, avia sido t"o #rofanado e detur#ado como . o*e; o
esoterismo ou o conecimento oculto0
< certo 1ue vivemos, atualmente, num conte-to mundial onde a condi!"o
umana, a#enas voltada #ara os interesses instintivos, *) n"o . mais suficiente0
Est) mais do 1ue claro #ara a maioria das #essoas, #elo menos em teoria, 1uer
somente o%ter #osses, dineiro, %ens materiais, status, n"o nos fornece a #a5 e
a serenidade t"o alme*adas #or todos3 mas sim, 1uase invariavelmente, aca%a
#or nos #ro#orcionar dor e sofrimento, conscienti5a!"o #rovenientes da am%i!"o
e do a#e'o0 &e'ando a essa 'eral, a #artir desse #onto as #essoas come!aram
a %uscar al'o 1ue #udesse #reencer o va5io e-istencial, criado #ela falta de
#ro#4sitos su#eriores na vida0 Sem sa%er e-atamente o 1ue #rocurar, aonde
#rocurar e ainda como fa52+lo, era de se es#erar o direcionamento da
umanidade #ara as ci2ncias ocultas ou esot.ricas0 Da,, #ara a %anali5a!"o e
#rofana!"o dos conecimentos transcendentais foi somente um #e1ueno #asso,
a*a vista a su#erficialidade e curiosidade com 1ue tais ensinamentos est"o
sendo e-#lorados e divul'ados0 =o*e em dia, mil/es de #essoas se intitulam
ma'os, #rofetas, %ru-os, es#iritualistas, iluminados, mestres, mensa'eiros, seres
de outros #lanetas, reencarna!/es de 8uda, de >esus, de Na#ole"o, de &le4#atra
e #or ai a fora0
6am%.m mil/es de livros so%re o assunto s"o #u%licados e lidos
diariamente em todo o mundo0 A ind$stria da Nova Era est) faturando alto com
a t"o es#erada :ilumina!"o es#iritual: da umanidade0 Os #rofetas da Nova Era
*) ) al'um tem#o t2m #rofeti5ado um #er,odo de fraternidade 'lo%al com a
ce'ada da Era de A1u)rio, cu*o in,cio se deu em ? de fevereiro de @ABC0
(ois %emD Onde est) a fraternidade mundial, o es#,rito umano, ecol4'ico
e a #a5E
&ertamente s4 #odem ser encontradas nos livros n"o muito s.rios so%re o
assunto, nos finais das novelas, nos #ro'ramas de televis"o, nas #rancetas dos
%urocratas e #ol,ticos e ainda na mente dos sonadores, 1ue ceios de %oas
inten!/es, aca%am #or se es1uecer 1ue o mundo n"o se muda com #alavras e
id.ias %rilantes, mas sim com fatos reais e sacrif,cios0
+ Mas, 1ual a rela!"o de tudo isso com esse curso so%re Medita!"oE
N"o e-iste esoterismo verdadeiro sem mudan!as #rofundas no
com#ortamento umano0 As mudan!as n"o e-istir"o sem o estudo #rofundo da
#sicolo'ia revolucion)ria interior3 #ara a #r)tica da #sicolo'ia revolucion)ria .
im#rescind,vel o estudo da mente e o des#ertar do 1ue ) al.m dela3 e, nada
disso . verdadeiramente #oss,vel sem a medita!"o0
Estamos afirmando a im#ossi%ilidade de mudan!as duradouras e reais, em
termos de indiv,duos e em termos de umanidade, sem a #r)tica di)ria e
am#liada da medita!"o0 (ois *ustamente o 1ue . a umanidade sen"o a soma de
coletividadesD E o 1ue . uma coletividade, se*a ela #ol,tica, social ou familiar,
sen"o a soma de indiv,duosED A%solutamente, nada mudar), se o indiv,duo n"o
mudar0 E o omem, como individuo, n"o mudar) em ess2ncia, se n"o e-#lorar,
atrav.s da medita!"o constante, seu interior0 Na verdade, mais de AFG das
a!/es e #alavras de cada #essoa foram 'eradas #elo su%consciente, 1uando
n"o, #elo infraconsciente0
Hsso mostra o 1uanto nossas a!/es s"o fr)'eis e inconsistentes,
des#rovidas de realidade e #ouco duradouras0
N"o era de se es#erar uma umanidade diferente da atual, *) 1ue o
omem desconece os motivos #elos 1uais toma suas decis/es, mesmo 1ue
essas decis/es, e-ternamente, mostrem interesses fraternos ou umanit)rios0
No entanto, sa%emos o 1uanto s"o falsos os 'estos do omem, *) 1ue #or detr)s
deles, im#ulsionados #elos dese*os desconecidos #ara si mesmo ), 1uase
sem#re, interesses contr)rios aos a#arentes0
&omo dissemos no inicio da introdu!"o, a medita!"o . o #onto nevr)l'ico
disso tudo, #or1ue . a1ui 1ue #odemos diferenciar a realidade da fantasia e da
en'ana!"o0
Hnicialmente 1uando tratamos de esoterismo, todo camino #arece f)cil,
deslum%rante e ceio de #romessas, somente incendiando a ima'ina!"o do
#$%lico, sem#re a #rocura de novas emo!/es0 Mas, 1uando nos referimos 9
medita!"o, 1ue e-i'e esfor!o, tenacidade, autodom,nio e #aci2ncia, s"o raras as
#essoas 1ue vencem suas de%ilidades e se su%metem a uma autodisci#lina
essencial neste tra%alo0
Mais uma ve5 diremos, e e-austivamente n"o nos cansaremos de afirmar;
n"o e-iste esoterismo e transforma!"o sem o auto+estudo sistem)tico e
duradouro #ela medita!"o0 O omem nunca dei-ar) de ser o 1ue ., o*e,
en1uanto n"o desco%rir o 1ue seu inconsciente le reserva, e isso s4 . feito #ela
medita!"o0 A mis.ria continuar) e o sofrimento e a dor n"o desa#arecer"o3 o
4dio, a co%i!a e o e'o,smo, disfar!ados com a rou#a'em filantr4#ica, ainda
dominar"o nossos atos e #alavras, #ois n"o se elimina o 1ue n"o se aceita ou
desconece em si mesmo0 E #ara desco%rirmos e eliminarmos esses males de
nosso interior, necessariamente devemos usar a medita!"o0 Enfim, ainda 1ue
Deus este*a #resente em cada #essoa, nunca #oder) se manifestar entre tanta
desordem, e a desordem est) em nosso estado mental ca4tico0 For isso, mais
uma ve5, a medita!"o #oder) nos elevar acima da ra5"o, a #onto de nos
conectar com a #r4#ria divindade, #rimeiramente #or intervalos irre'ulares3
de#ois, com mais constIncia, e, finalmente, se #erseverarmos, como um canal
#er#.tuo #ara sua manifesta!"o0
(ara encerrarmos esta Hntrodu!"o, sinceramente, camamos a aten!"o do
leitor so%re a seriedade do assunto e a dis#osi!"o de Inimo necess)ria #ara
esse tra%alo0
Se voc2, #or si mesmo, ainda n"o com#reendeu a im#ortIncia da
medita!"o #ara seu crescimento, e n"o tomou a decis"o de inici)+la, ent"o nem
d2 se1J2ncia 9 sua leitura, #ois estar) #erdendo um tem#o melor a#lic)vel a
outras atividades0
A dis#osi!"o de Inimo necess)ria #ara iniciar esse tra%alo, cu*o fim .
ine-istente, n"o est) fundamentada no sim#les dese*o #assa'eiro ou no estado
mental ilus4rio, mas sim, num #rinc,#io su#erior, calcado na vontade0 Esta
#alavra + Kontade + foi a mais #r4-ima 1ue encontramos #ara definir, como
s,ntese, a an'$stia da alma em %usca de li%erta!"o0 < a m"o de Deus a inflamar
o Inimo do as#irante, cu*o sacrif,cio consciente ser) a tLnica fundamental desse
#rocesso camado medita!"o, #elo menos em seu inicio0
No entanto, ce'ar) o dia em 1ue a medita!"o n"o mais ser) um
sacrif,cio, mas sim a )'ua e o alimento sem os 1uais a ess2ncia divina, dentro de
n4s, n"o #oder) so%reviver0 7uando isso come!ar a ocorrer, o as#irante #oder)
sentir o so#ro divino so%re seu cor#o, e esse so#ro ser) como o %)lsamo 1ue
alivia todos as suas ca'as, dando for!as #ara continuar sua *ornada, #or mais
)rdua 1ue #ossa ser0
A%en!oado a1uele 1ue, de *oelos, atravessou a #orta do santu)rio e
#rosternou+se diante do altar0 Sua felicidade e seu amor ser"o fontes de vida
#ara todos o 1ue rodeiam0 Sua lu5 iluminar) at. mesmo as cavernas mais
#rofundas, e, suas radia!/es, em#alidecer"o os %rilos ilus4rios dos metais0
MDaniel RuffiniN
ESTADOS MENTAIS ALTERADOS
Antes de a%ordarmos os assuntos diretamente relacionados 9 medita!"o,
necessariamente devemos estudar al'uns as#ectos li'ados ao c.re%ro e 9
mente umana0
=o*e em dia a comunica!"o entre os neurLnios Mc.lulas nervosasN, atrav.s
de im#ulsos el.tricos, *) . um fato am#lamente divul'ado0 A cria!"o de um
a#arelo conecido como eletro+encefalo'rama veio a com#rovar a e-ist2ncia
de diversos estados mentais, variando conforme a 1uantidade de im#ulsos
el.tricos a #ercorrer os neurLnios0 Foram ? os estados mentais desco%ertos;
Beta
Nesse estado e-istem de @O a C@ im#ulsos el.tricos #or se'undo0 Esse estado .
o de vi',lia, no 1ual vivemos a maior #arte do dia0
Alfa
Nesse estado #ercorrem #elo c.re%ro de F a @? im#ulsos el.tricos #or se'undo0
Normalmente, entramos em alfa durante o sono comum0 A res#ira!"o . lenta, e
o consumo de ener'ia diminui consideravelmente3 #or isso, #odemos nos
recu#erar do des'aste di)rio ocorrido no estado de vi',lia0
Theta
A1ui ) a diminui!"o #ara, a#ro-imadamente, ? im#ulsos el.tricos #or se'undo0
Nesse estado entramos em medita!"o #rofunda0 A mente #)ra, e se tem acesso
ao 1ue os ocultistas camam :a verdade:0 En1uanto em 8eta ), se'undo a
se'undo, #erda de ener'ias3 em 6eta, o #rocesso . invertido, ) a
concentra!"o
de ener'ias0 (or isso, a#enas al'uns minutos em 6eta corres#ondem a oras ou
dias em Alfa, est)'io intermedi)rio entre esses dois estados0
Delta
O 1uarto estado n"o #Lde ainda ser #es1uisado cientificamente, e corres#onde a
um im#ulso el.trico #or se'undo0 6odavia, os m,sticos mais evolu,dos afirmam
ter vivido o :va5io iluminador:, a :e-#eri2ncia da1uilo 1ue est) al.m da
verdade:0
A medita!"o . o meio #elo 1ual #odemos atin'ir os estados 6eta e Delta0
O%viamente, ) n,veis e n,veis de medita!"o0 Uma coisa somos n4s, as#irantes 9
medita!"o0 Outra, . o estado alcan!ado #or um mestre ou iluminado 1ue, em
#oucos se'undos, inde#endente de local ou ora, coloca+se em #rofundo estado
de medita!"o0
A MENTE HUMANA
Hnicialmente, . im#ortante diferenciar a mente do c.re%ro0 A1ui temos
duas coisas distintas, 1ue tra%alam em con*unto, #elo menos en1uanto
consci2ncia
do omem est) somente vinculada aos sentidos corres#ondentes ao mundo
tridimensional0
O c.re%ro n"o . mente e t"o #ouco a mente est) no c.re%ro0 Am%os
#odem ser se#arados sem nenum #re*u,5o #ara os dois, e isso . #erfeitamente
#oss,vel de se com#rovar nas e-#eri2ncias e-tracor#orais conscientes0 Mc.re%ro
. a#enas um instrumento, o mais sens,vel e com#le-o do or'anismo #ara a
veicula!"o ou e-#ress"o da mat.ria mental MManasN0
Em diferentes e-#eri2ncias relacionadas ao esoterismo, uma #essoa #ode
#ensar e sentir livre do c.re%ro f,sico, e e-#erimentar uma sensa!"o de total
li%erdade e e-#ans"o3 seus #ensamentos ficam mais claros, sua com#reens"o
#or ve5es, . instantInea, e seus sentimentos, mais #uros e elevados0 Hsso #rova,
ali)s, so%re as ilimitadas #ossi%ilidades inima'in)veis ao omem comum, #ois
suas emo!/es tam%.m continuam e-istindo, *unto com seus #ensamentos, fora
do cor#o f,sico0
A#esar disso tudo, isto ., a#esar de todas essas #otencialidades latentes
estamos ainda lon'e de alcan!ar o o%*etivo da medita!"o, cu*o tema ser)
a%ordado mais a frente nesse #e1ueno curso3 e, o o%*etivo final, s4 estar) ai
nosso alcance 1uando vencermos a maior de todas as nossas dificuldades; nossa
#r4#ria mente0
Sem d$vida, . 'ra!as 9 mente umana 1ue o omem conse'uiu ce'ar ao
atual est)'io tecnol4'ico0 Avan!os 'i'antescos foram reali5ados #ela ci2ncia e
muitos desses avan!os foram direcionados #ara %enef,cios em #rol da
umanidade em 'eral0 Entretanto, foi essa mesma mente a res#ons)vel #ela
destrui!"o, #ela morte, #ela fome, #ela mis.ria e des'ra!a de tantas #essoas0
&omo . #oss,vel e-istirem tantos #arado-os em torno dissoED A res#osta .
sim#les; a mente, 1uando dominada e #urificada, torna+se o maior meio #elo
1ual
a divindade #ode se fa5er #resente entre os omens0 (or outro lado, mente,
escrava das #ai-/es, dos dese*os e v,cios, . a nature5a em si mesma do mal, s4
1ue com o #oder de afetar, com maior ou menor raio de a!"o, at. mesmo os
destinos desse #laneta0
A mente . uma m)1uina desconecida e com#letamente descontrolada3
lo'o, . muita #eri'osa0
Muitas ve5es, uma frase como essa ce'a a ferir a susce#ti%ilidade das
#essoas, #ois nin'u.m admite #ossuir uma mente sem controle0 Admitir essa
realidade, . admitir 1ue n"o se tem controle so%re si mesmo, 1ue n"o se
conece a si #r4#rio e 1ue se . um #eri'o3 #ois, no nosso estado atual, .
%astante dif,cil diferenciar nossos #ensamentos da1uilo 1ue somos em ess2ncia0
N"o im#ortando a maneira #ela 1ual nossa mente atua, seremos sem#re a
e-tens"o de nossos #ensamentos, uma conse1J2ncia de nossos #rocessos
mentais3 #or isso, n"o #oder,amos ser diferentes do 1ue somos o*e0 Mas, se
ainda assim al'uma #essoa discorda dessas coloca!/es, e aca desnecess)rio
ou #erda de tem#o insistirmos na im#ortIncia da medita!"o ou na e-#lora!"o e
desenvolvimento da mente, #odemos, ent"o, 1uestionar;
P se al'u.m . ca#a5 de #rever com 1ual ti#o de #ensamento sua mente estar)
entretida nos #r4-imos se'undos ou minutos3
P se al'u.m #ode, se'undo sua vontade #essoal, colocar em sua mente esse ou
a1uele ti#o de #ensamento durante oras, afastando todos os outros
#ensamentos ino#ortunos3
P se al'u.m #ode esva5iar com#letamente sua mente durante oras, dando
lu'ar a uma nova realidade, situada al.m dos #rocessos mentais0
(ois %emD Essa #essoa estar) a%solutamente certa ao afirmar 1ue, #ara
ela, *) n"o . mais necess)rio tanta disserta!"o, #ois isso #ertence ao #assado0
N4s n"o temos controle so%re nossa mente, somos *o'uetes, folas a %alan!ar
ao sa%or do vendaval das emo!/es, ou ao sa%or das tem#estades de ira, lu-$ria,
co%i!a, etc0
&ontrolar uma m)1uina . ter dom,nio so%re ela3 desli')+la e li')+la 1uando
necess)rio3 modificar sua velocidade, otimi5)+la e direcion)+la #ara o%*etivos
determinados0 E isso o 1ue #recisamos a#render a fa5er com nossa mente0 <
#oss,velE O%viamenteD N"o foi #or acaso a vinda de tantos iluminados
verdadeiros
ao nosso #laneta0 De Qoroastro, #assando #or >esus, at., mais recentemente,
Rrisnamurti e Samael Aun Weor0 6odos afirmaram sem#re o mesmo; omem,
cone!a+te, domina+te a ti mesmo0 6odos o fi5eram, em maior ou menor 'rau0 E
1uanto maior foi o 'rau de autoconecimento e autodom,nio desses seres de lu5,
mais a%ran'ente foi a mensa'em e maior a lu5 #ro*etada so%re a umanidade0
MEDITAAO E COMPREENSO
Meditar . manter um incessante fluir da &onsci2ncia de Deus0 < o flu-o
continuado do #ensamento em um o%*eto, em Deus ou no Atman0
Um s)%io, certa ve5, disse 1ue 1uem n"o se concentra nem medita .
assassino do Atman, o Ser Hnterior0 E-istem diversas formas de meditar, e os
assuntos #ara a medita!"o s"o t"o vastos 1uanto os #r4#rios #ensamentos0
O o%*eto da medita!"o #ode ser uma m$sica, uma determinada a!"o, um
#ro%lema, uma flor, a fi'ura de um santo, um sentimento su%lime, Deus ou,
sim#lesmente, o nada ou o va5io0 Somente a medita!"o leva ao conecimento
de Deus e de suas leis, #ois com a medita!"o o omem transcende os limites do
#ensamento0
Deus n"o est) nos #ensamentos umanos3 *) 1ue, se caso estivesse, o
omem *) O teria encontrado0 Mas, mesmo assim, . atrav.s do fluir incessante
do #ensamento concentrado 1ue se ce'a ao n"o+#ensamento + a forma mais
elevada de #ensar0
N"o ) #er'unta sem res#osta na medita!"o e do'mas 1ue n"o se*am
dilacerados atrav.s dela0 Meditar so%re um determinado tema . concentrar+se
nele3 a%strair+se inteiramente na a!"o de #ensar3 im#re'nar todas as c.lulas do
cor#o + f,sico, astral e mental + do elemento so% o foco da medita!"o0 E
contem#lar, ver a forma incor#4rea de tudo 1ue 'erou o o%*eto da medita!"o0
Enfim, . fundir+se inteiramente na sua ess2ncia e ser a1uilo 1ue se medita0
A mente . como um filtro 1ue foi se cristali5ando atrav.s de v)rias
'era!/es, tendo como endurecimento final o tem#o de nosso nascimento, nesta
vida, at. o #resente momento0 Esse filtro nos im#ede de ver a realidade tal
como ela .0 O omem n"o #ode conecer nenum o%*eto, a!"o ou ima'em
devido aos filtros 1ue, no todo, em%otam a realidade0 Atrav.s dos filtros
somente #odemos ver a1uilo 1ue se #assa, isto ., as ima'ens e-ternas
#rodu5idas no ve,culo mental0
A1ui #odemos distin'uir a lei das causas e efeitos em atividade0 Lo'o, em
nossa mente se fa5 #resente a#enas o efeito, *) 1ue a causa n"o #ode ser
detectada devido aos filtros 1ue nos im#edem de com#reend2+la0
7uando #resenciamos uma ocorr2ncia 1ual1uer, imediatamente #assamos
a analisar e *ul'ar esse acontecimento de acordo com os filtros mentais0 Ao final
daremos uma o#ini"o, concordando ou criticando e 'uardaremos esta nossa
o#ini"o em uma re'i"o de nossa mente0 &om isso fortalecemos um #ouco mais
nossos filtros mentais 1ue estavam envolvidos com a1uela ocorr2ncia0 O 1ue
aconteceuE
Na verdade nos afastamos da realidade, *) 1ue a mente n"o #ode
conecer a verdade #artindo de an)lises #r.+conce%idas, %aseadas em seus
#r4#rios filtros0
A medita!"o correta leva 9 fus"o dos fatos; conecedor, conecido e
conecimento0
A mente, ainda 1ue necess)ria #ara o in,cio da medita!"o, a%andona as
ima'ens filtradas e dei-a 1ue a consci2ncia vena a se fundir aos
acontecimentos + donde ce'amos 9 com#reens"o0 (ortanto, a com#reens"o .
uma ca#acidade da consci2ncia e n"o da mente0
Kale fa5ermos uma diferencia!"o si'nificante entre a com#reens"o, a
informa!"o e o entendimento0 Uma #essoa #ode ser informada so%re a morte de
al'u.m muito 1uerido, e com isso entender 1ue a #artir da1uele instante n"o
mais ter) a com#ania da1uela #essoa amada0 Ela #ode ser informada so%re a
vida a#4s a morte, ou #ode at. entender 1ue a morte sem#re est) a es#erar a
todos os omens0 No entanto, #ouco mudar) a informa!"o ou o entendimento
so%re essas coisas0 Em al'uns casos, as #essoas entram em #rocesso de 'rande
de#ress"o ou at. de deses#ero, mas, no entanto, nada disso mudar) o fato da
morte e #ouco, ou 1uase nada, de sa%edoria ser) acrescentado 9 vida, devido a
esses acontecimentos0 No futuro, 1uando isso voltar a ocorrer, a'ora com outra
#essoa, tudo voltar) a se re#etir0 A mente, nesse caso, s4 foi ca#a5 de assimilar
o sofrimento devido aos filtros do a#e'o, do medo, da solid"o, da dor, etc0
A medita!"o a#rofunda os as#ectos relacionados 9 dor, ao sofrimento, ao
a#e'o e, enfim, 9 morte do ser amado0 A mente, atrav.s de um #rocesso de
assimila!"o
e satura!"o da id.ia da more da1uele #arente ou ami'o, aca%a #or levar o
conecedor 9 com#reens"o de tudo 1ue est) relacionado 91uele acontecimento0
&ertamente, esse . um #rocesso doloroso, mas #ela com#reens"o
entende+se o #or1u2 desse sofrimento, o #or1u2 da1uela morte e 1ual o #a#el
da #essoa envolvida nesse drama0 Afinal, a#4s esse #rocesso de com#reens"o, a
id.ia so%re a morte e so%re a #r4#ria vida, mudar) e, 1uando novamente essa
#essoa se de#arar com a morte, sua forma de #ensar, de sentir e de a'ir ser)
outra0 Um 'r"o de sa%edoria foi acrescentado 9 vida dessa #essoa0 A'ora sim,
mais um #asso foi dado na dire!"o da felicidade e da li%erdade, *) 1ue am%as as
#alavras, #ara terem e-ist2ncia real, de#endem da com#reens"o0 N"o #ode
aver felicidade e li%erdade 1uando uma #essoa est) #resa aos #ensamentos de
medo e a#e'o, isto ., 1uando ainda n"o foi ca#a5 de dissolver os filtros 1ue a
im#edem de ver a realidade0
A medita!"o . a $nica forma ca#a5 de condu5ir se'uramente o omem ao
seu interior + o inconsciente0 No inconsciente est"o 'uardadas todas as
informa!/es referentes aos in$meros ciclos de vida, desde o momento em 1ue a
cis#a divina foi emanada do A%soluto, suas diversas reencarna!/es e ainda
#assando #ela ist4ria #essoal de nossa infIncia at. este e-ato instante0 t.cnica
da medita!"o fa5 o inconsciente tornar+se consciente, a informa!"o oculta
tomar+se com#reens"o e sa%edoria0
A arte de meditar 'era uma #ersonalidade me'n.tica e forte0 A%re as
#orta #ara o conecimento intuitivo e desa%roca os #oderes latentes da alma0
Medita!"o nos coloca em contato com as inteli'2ncias atLmicas do nosso
mundo interior0 Atrai 9 mente os #ensamentos #uros afins 9s vi%ra!/es
su#eriores, e nos fa5 com#reender o 6odo #or meio das #artes, e o
relacionamentos das #artes entre si #ara a cria!"o do 6odo0
A medita!"o re'ular cria novos canais #ara circula!"o de ener'ias, nova
correntes nervosas, re'enera os neurLnios, infunde novos sentimentos
#ensamentos e a!/es0
(or fim, a finalidade $ltima da medita!"o . levar+nos ao 2-tase0
O DIFCIL TRABALHO DE MEDITAR
Muitas #essoas insistem em di5er 1ue a medita!"o . al'o sim#les e est)
ao alcance de 1ual1uer #essoa0 De fato, ela . sim#les, mas, de maneira al'uma,
est)
ao alcance de 1ual1uer um0 Hsto seria di5er 1ue a (orta do Reino dos &.us .
lar'a e todos t2m acesso f)cil 9 sua entrada0 Sa%emos 1ue as #alavras ditas )
dois mil anos atr)s #elo mestre >esus s"o e-atamente o inverso dessas0
A sim#licidade da medita!"o consiste no fato de 1ue meditar nada mais .
1ue voltar+se #ara si mesmo, fecando os olos f,sicos e os sentidos cor#orais
#ara o mundo e-terno, %em como, a%rindo os olos da alma e a#urando as
#erce#!/es #ara as vi%ra!/es #rovenientes do mundo es#iritual0 No entanto, o
'rande #ro%lema, #ode ser resumido em a#enas um #onto n"o temos controle
so%re nossa mente, isto ., falta+nos aten!"o e concentra!"o0
Na medita!"o, a #rinci#io, necessariamente teremos 1ue ser donos de
nossos #rocessos mentais, a fim de direcion)+los como um foco centrado em
determinado o%*etivo0
Disse o Risi Maarisi; :a mente . um em%rulo de #ensamentos3
remova+os, #are de #ensar e mostre onde est) a menteS0 E-atamente, este . o
#ro%lema; n"o temos ca#acidade de remover os #ensamentos0 N"o temos
aten!"o nem concentra!"o, sem os 1uais, torna+se im#oss,vel remover os
#ensamentos e silenciar a mente em seus n,veis mais #rofundos0
O #oder da concentra!"o ., sem d$vida al'uma, a cave #ara a
medita!"o, *) 1ue a distra!"o, o contr)rio da concentra!"o, . a tLnica
fundamental da mente0
A mente . a sede do dese*o e dos #ra5eres, Ela . como uma nascente 1ue
sur'e no alto de uma montana0 (rocura sem#re os caminos mais f)ceis #ara
fa5er fluir suas )'uas0 A mente . uma eterna insatisfeita, est) sem#re irre1uieta0
< insaci)vel, e, #or isso, est) sem#re dentro de um ciclo infind)vel de
#ensamentos tormentosos de am%i!/es, medos e a#e'os, 'erando todo ti#o de
sofrimento0 (or isso s"o #oucos os 1ue tentam reali5ar este tra%alo, e, menos
ainda, os vitoriosos0 No entanto, . #oss,vel e altamente 'ratificante #ara
1ual1uer #essoa 1ue o 1ueira e o fa!a0
A nature5a irre1uieta da mente n"o . de todo um #ro%lema0 Hnfeli5mente,
a 1uest"o de controlar a mente tornou+se muito mais dif,cil devido aos terr,veis e
#erniciosos )%itos adotados #elo omem nessa .#oca atual0 O culto 9
#orno'rafia, ao #essimismo, 9 corru#!"o, 9 des'ra!a, ao sadismo e a tantas
outras formas de destrui!"o da #ure5a de nossa mente, afastou
demasiadamente o omem de Deus0
A mente, de instrumento divino, tornou+se instrumento do mal0 6am%.m .
lament)vel 1ue as #essoas confundam Mou se auto+en'anemN o ato de refletir,
ou sim#lesmente #ensar, com medita!"o3 e, ainda, . comum di5erem 1ue ir"o
meditar so%re um assunto 1ual1uer, 1uando na verdade sentam+se
confortavelmente em #oltronas macias ou deitam+se com o mesmo intuito, O
resultado n"o #oderia ser diferente da frustra!"o, levando ra#idamente ao
ceticismo no tocanto 9 medita!"o0
(ara meditar . necess)rio uma sistem)tica )rdua e duradoura0 De nada
vale a erudi!"o ou o ac$mulo de informa!/es 1uando nos referimos 9 medita!"o0
Ali)s, estes somente em%otam ainda mais a clare5a mental, dificultando a
im#ortante e necess)ria ca#acidade de re'er a #r4#ria mente #elo tem#o
necess)rio0 E nos referimos 9 #alavra :re'er, #ois meditar . ter a ca#acidade de
manter a #erce#!"o ina%al)vel so%re o tema escolido, como fa5 um maestro,
ao condu5ir a or1uestra at. o final de uma sinfonia0 Re'er a mente tem o mesmo
si'nificado, *) 1ue os instrumentos dessa or1uestra mental, em un,ssono, a%rem
o canal #ara o Elemento Es#iritual tomar a lideran!a e a'ir + . o clima-, o 2-tase
da sinfonia0 Sendo assim, 1ual1uer dificuldade no sentido de reali5ar o e-#osto
acima, nos afasta da medita!"o verdadeira0
No entanto, #ara se ce'ar 9 medita!"o e-iste um camino #or onde
todos devem #assar, e . so%re isso 1ue vamos dissertar0
ATENO E CONCENTRAO
:A n"o . li%erdade0 Se voc2 se dei-a levar facilmente #or im#ulsos e
a1uele 1ue controlou a sua mente . realmente feli50 Li%erdade f,sica emo!/es
1ue sur'em, ent"o voc2 est) so% a influ2ncia dos umores, das ansiedades e
das #ai-/es0 E como #ode ent"o ser verdadeiramente feli5E T mina doce e
amada crian!aD
Koc2 . como um %arco sem leme0 Koc2 . atirado de um lado #ara outro
como um #eda!o de #ala na vastid"o do oceano0 Koc2 ri #or cinco minutos e
cora #or cinco oras:0
A medita!"o come!a aonde a concentra!"o termina0 Assim sendo, .
im#oss,vel meditar sem o desenvolvimento da concentra!"o0 A concentra!"o . o
#r.+re1uisito #ara o desa%rocar do conecimento intuitivo0 7uando uma #essoa
est) concentrada em al'uma coisa, ela est) direcionando todas as suas ondas
mentais como num fei-e de lu5 concentrado0 A lu5, dis#ersa so%re uma ca#a de
a!o, ilumina esta ca#a0 &oncentre a lu5 como no raio laser so%re um #onto
dessa ca#a, voc2 a #erfurar) como se fosse #a#el"o + isso . a concentra!"o0
(ara 1ue a*a concentra!"o, naturalmente, deve aver, #rimeiro, o
interesse e a aten!"o0 Nin'u.m ficar) atento ou concentrado so%re al'o 1ue n"o
. de seu interesse0 O interesse desenvolve a aten!"o, e esta, a concentra!"o0 A
aten!"o e-ata leva ) concentra!"o0 N"o se #ode #restar aten!"o em dois ou
mais assuntos diferentes num mesmo momento0 7uando a mente de um omem
'ira em torno de muitos #ensamentos ao mesmo tem#o, eles s"o fracos e
inconsistentes0 Hnclusive sua #r4#ria vida e atitudes re#resentam claramente sua
fra1ue5a mental0 A'ora, se o omem sustenta um s4 #ensamento, ele . ca#a5
de reali5)+lo, e suas atitudes mostram a for!a de seu car)ter0
7uando voc2 est) lendo um livro de seu interesse, sua aten!"o est)
com#letamente voltada #ara ele0 Seus sentidos e-teriores ficam adormecidos,
#ois, ainda 1ue rece%am os est,mulos de lu5, som, odor e tato, e transmita+os ao
c.re%ro automaticamente, voc2 n"o les d) aten!"o, *) 1ue e-iste, nesse
momento, a#enas uma s4 verdade; o livro0
Estar interessado e atento so%re al'o de nosso a'rado . de #ouco valor3 o
m.rito est) em a#rendermos levar a concentra!"o so%re a1uilo 1ue a mente
re*eita0
Somente assim #oderemos estar a#tos a levar o #ensamento sustentado
#ela concentra!"o so%re Deus ou o Hntimo0
A aten!"o n"o se desenvolve a#enas durante uma leitura ou at. mesmo
durante uma #r)tica esot.rica de medita!"o0 Ela deve estar #resente a todo
instante, todos os dias, durante toda nossa vida0 7ual1uer a!"o deve estar
#ermeada de aten!"o0 O caminar, o ouvir, o falar, o o%servar, o comer, o
tra%alar, etc0, 'anam outros mati5es 1uando estamos atentos0
Uma #essoa #ode #assar #or uma mesma rua centenas de ve5es, e se ela
estiver atenta todas as ve5es 1ue #or ali caminar, ela desco%rir) a cada dia
novas %onitas formas e #aisa'ens0
A aten!"o n"o e-iste somente so%re os o%*etos e-ternos0 Estar atento
si'nifica, tam%.m, #erce%er durante o dia seus #ensamentos e emo!/es0 A
#erce#!"o deve estar voltada, ao mesmo tem#o, #ara si mesmo e #ara o
e-terior0 6odas as ima'ens, sons, ceiros s"o :alimentos: #ara nossa mente0 O
omem n"o vive sem as im#ress/es0 E essas im#ress/es s"o, e-atamente, os
alimentos 1ue into-icam ou #urificam nosso estado mental0
&ada im#ress"o #rovoca em nosso interior um flu-o de #ensamentos e
emo!/es0 &omo conse1J2ncia desse #rocesso mecInico, n4s a'imos de acordo
com as ondas mentais e emocionais li%eradas0 (or isso, . im#ortante a aten!"o
constante em tudo 1ue fa5emos0 A mecanicidade do #ensamento e da a!"o
enco%rem a nossa verdadeira nature5a, e ainda nos im#ede de ver a realidade
e-istente atr)s de cada acontecimento0 Sem aten!"o e concentra!"o o omem
n"o tem sucesso em nada do 1ue fa50
A mente se manifesta de cinco formas distintas, re#resentando tam%.m o
#oder de concreti5ar o%*etivos distintos0 Na ordem crescente, do @U ao VU,
encontraremos do omem frustrado e infeli5 ao vencedor ceio de sucesso na
vida0
A primeira mete . caracteri5ada #ela dis#ers"o so%re v)rias coisas0 <
como um macaco velo e raivoso 1ue #ula de 'alo em 'alo0
A !e"#$a mete . va'a e desatenta0
A ter%eira vacila entre a firme5a de #ensamento e a desaten!"o0
>) no &#art' e!ta$' o omem . ca#a5 de mant2+la so%re uma id.ia0
O &#it' e (ltim' e!ta$' . o da mente so% total controle0 Este $ltimo, .
o estado de concentra!"o0
&oncentrar+se so%re um #ensamento ou id.ia n"o . criar tens"o em seu
c.re%ro0 N"o deve aver luta #ara acalmar a mente0 Devemos diferenciar a
mente silenciada 9 for!a da mente 1ue #or si s4 es'ota todos os devaneios e
#ensamentos n"o relacionados com0 a concentra!"o e medita!"o0 Na
concentra!"o a mente entra em estado de serenidade e calma0 Esta%ili5ada num
#ensamento, n"o ) consci2ncia do cor#o ou do meio am%iente0
7uando concentramos nossa mente em um $nico o%*eto, a nature5a
fenomenal do o%*eto se desfa5 em todos os seus #ormenores e come!a a se
fa5er #resente a nature5a es#iritual do mesmo0 Se voc2 estiver concentrado em
uma rosa, redu5a seus #ensamentos a tudo 1ue estiver li'ado 9 rosa0 Mantena
a rosa como $nico tema3 #ense nas milares de rosas e-istentes, em seus ti#os,
cores, e #erfumes3 na semente de onde ela foi 'erada e em seu #rocesso de
crescimento3 o%serve a suavidades das #.talas, a %ele5a e a te-tura de suas
folas,
(or certo, sua mente n"o 'ostar) muito disso, mas mantena+se
#ermanentemente atento e vi'ilante0 7uando ela esca#ar #ara outros
#ensamentos ou come!ar a devanear, tra'a+a de volta e mantena+a so% seu
controle0
A mente do omem . um fra'mento da Mente &4smica0 (erfeitamente
controlada, torna+se uma fonte ines'ot)vel de ener'ia0 (or isso, a concentra!"o
#rodu5 ener'ia 1ue dia+a+dia aumenta de acordo com o #ro'resso do estudante0
A &onsci2ncia &4smica, a &onsci2ncia de Deus, ser) o resultado da fus"o, #ela
concentra!"o e medita!"o, de sua mente com a Omnisci2ncia Divina0
E-istem duas formas %)sicas de concentra!"o; ativa e #assiva0 Am%as s"o
indis#ens)veis #ara o a#erfei!oamento es#iritual, e ser"o desenvolvidas de
acordo
com a sua dedica!"o0
A concentra!"o ativa . a ca#acidade de manter o #ensamento
ininterru#tamente so%re uma sim#les ima'em mental, um o%*eto ou uma a!"o
no tem#o0 >) a concentra!"o #assiva . a ca#acidade de entrar no va5io
iluminador, no sil2ncio a%soluto da mente, isento de 1ual1uer vest,'io de
#ensamento ou emo!"o0
< muito dif,cil se#arar onde termina a concentra!"o e come!a a
medita!"o0 Mas, certamente, sa%emos 1ue n"o e-iste medita!"o sem
concentra!"o0 (or isso daremos e-erc,cios #r)ticos, numa se1J2ncia ade1uada,
#ara o desenvolvimento da concentra!"o0 O 1ue vir) de#ois, a medita!"o e o
2-tase, s"o assuntos 1ue voc2 mesmo dever) vivenciar, somente alcan!)veis
caso a*a 2-ito no a#erfei!oamento da concentra!"o0
PENSAMENTO) IMA*INAO E +ONTADE
Os cientistas *) desenvolveram instrumentos ca#a5es de ca#tar e medir as
ultra+sens,veis ondas emitidas #elo #ensamento0 No estado 6eta, essa for!a
ce'a a medir @UU mil eletrovolts0 &ertamente, todo esse #oder de nada vale
1uando o omem n"o . ca#a5 de sustent)+lo #ela concentra!"o em um s4
#onto0
As ondas do #ensamento s"o ca#a5 de atravessar o es#a!o infinito e
ce'ar ao o%*eto de nossa concentra!"o0 O #ensamento, #ara ce'ar ao mais
alto 'rau de concentra!"o, deve estar sustentado #ela ima'ina!"o e #ela
vontade0
O omem . e-atamente a1uilo 1ue criou #ara si mesmo0 &ada um de n4s
tem, vive e #ensa conforme as atitudes mentais edificadas no #assado0 N4s
somos o fruto de nosso fracasso ou sucesso, n"o im#ortando em 1ual cam#o de
atua!"o venamos a a'ir0
O #ensamento deve ser claro e l$cido, #ois a1ueles 1ue desconecem a
for!a do #ensamento s"o as #iores v,timas, *) 1ue s"o vitimas de si mesmos0
&om%ater a si mesmo . a mais dif,cil das tarefas0 Diariamente devemos
a#rofundar a medita!"o, a fim de desco%rirmos a verdade so%re nossa #r4#ria
nature5a0 &aso contr)rio, viveremos iludidos so%re o 1ue realmente somos0
A auto+ilus"o . um dos maiores inimi'os do omem0 7uando acreditamos
ser o 1ue n"o somos, 1uando cultivamos #ensamentos deformados e irreais,
aca%amos tam%.m #or nos deformar com#letamente, #ois o sistema nervoso
n"o sa%e distin'uir a diferen!a entre uma e-#eri2ncia real e ilus4ria0
O #ensamento . como a semente; uma ve5 1ue a *o'amos no solo mental,
#or for!a da manifesta!"o de vida ela dese*ar) %rotar, crescer, florescer e
frutificar0
A )rvore #roveniente dessa semente nada mais 'erar) sen"o os frutos do
#ensamento ori'inal, ou se*a, #elo fruto #odereis conecer a )rvore0 (elas
#e1uenas atitudes de um omem #odereis conecer seus 'randes #ensamentos0
(odemos com#arar, tam%.m, o #ensamento a um im"; atrair) vi%ra!/es afins 9s
emitidas0 As for!as ne'ativas atra,das #elo #ensamento denso ficar"o aderidas
ao cor#o mental e ao cor#o de emo!/es0 Hnfeli5 do omem 1ue carre'a o #eso
de seus #ensamentosD &om o tem#o, n"o #restar) #ara mais nada, a n"o ser
#ara fertili5ar a terra0
>) a com#ania de um omem santo e de #essoas #ositivas, o cultivo dos
#ensamentos no%res, #uros, elevados, o )%ito de #rocurar as emo!/es
armoniosas, serenas, %elas e, enfim, o esfor!o do omem em desenvolver o
'osto #or tudo 1ue o a#ro-ime de im#ress/es 1ue des#ertam em si a as#ira!"o
reli'iosa ou divina, s"o de incontest)vel a*uda ao #ro'resso na medita!"o e
conse1Jente evolu!"o0
Na medida 1ue nos esfor!amos #ara desenvolver a concentra!"o e a
medita!"o, muitas #ortas su%conscientes v"o se a%rindo0 Dai, nosso tra%alo se
assemelar) ao tra%alo de uma #essoa 1ue, de#ois de muitos e muitos anos,
resolveu fa5er uma lim#e5a 'eral em sua casa0 &ome!ar) a encontrar elementos
) muito es1uecidos e outros, com#letamente desconecidos0 6odos os
#ensamentos ne'ativos, cultivados no #assado, mesmo 1ue eles tenam sido
alimentados #or #er,odos de #oucas semanas ou meses, levar"o a'ora de5
ve5es mais tem#o #ara serem erradicados com#letamente0
Em es#ecial, o #ensamento #orno'r)fico e de lu-$ria se assemelam
muito 9 erva danina da #ior 1ualidade0 7uando inserido na mente #ela #rimeira
ve5, .
insi'nificante e #ouca im#ortIncia aca%amos #or dar a ele, mesmo #or1ue,
acreditamos estar fa5endo nada mais do 1ue 1ual1uer outra #essoa faria0 De#ois
de meses ou anos, se resolvermos lim#ar a casa, ficaremos im#ressionados #ela
e-tens"o do estra'o causado #or essa erva danina; al.m de se e-#andir #or
toda #arte, matou com#letamente as #oucas flores de #ure5a 1ue ainda e-istiam
em nosso *ardim0
(ara 1ue a id.ia se fi-e e se manifeste, #lasmada nesse mundo de tr2s
dimens/es, devemos aliment)+la constantemente com nosso #ensamento e
emo!"o0 Al.m disso, a a!"o e a atividade devem acom#an)+la durante todo o
tem#o, at. 1ue materiali5emos nossos o%*etivos0 :O ser umano ima'ina+se
como #ensa, #ensa como sente e sente como dese*a:0 Desta re'ra, dedu5+se
1ue, #ara #ensar %em, devemos ter %ons dese*os e %ons sentimentos0
A ima'ina!"o sustenta o #ensamento concentrado0 Hma'inar . criar nos
mundos su#eriores0 No entanto, n"o #odemos confundir ima'ina!"o criadora
com devaneios ou elucu%ra!/es0 A ima'ina!"o . a vontade do Hntimo atuando
atrav.s do #ensamento0 A elucu%ra!"o ou o devaneio . o #ensamento dis#erso e
ilus4rio das diferentes manifesta!/es e'4icas Ma're'ados #s,1uicosN0
A faculdade da ima'ina!"o reside no emisf.rio direito do c.re%ro
umano0
7uando crian!a, tal faculdade est) em 'rande atividade, mas com a
forma!"o da #ersonalidade e do racioc,nio l4'ico, a ima'ina!"o criadora .
deslocada #ara o su%consciente, e o omem destr4i ent"o a #onte 1ue ainda o
li'ava a Deus0
6odo '2nio, ma'o, iluminado, #rofeta, etc0, #ossuiu uma ima'ina!"o a'uda
e #rofunda0 O Universo . a ima'ina!"o de Deus0 En1uanto a ra5"o s4 #ode
con*ecturar acerca de Deus, a ima'ina!"o nos fa5 sentir a Sua #resen!a0 A
ima'ina!"o nos a#ro-ima da (erfei!"o e da Unidade0
:Deus . o Es#,rito, mas mina ima'ina!"o o fa5 carne0 Deus . a realidade,
mas mina ima'ina!"o O transforma em atualidade0 Deus . o (r,nci#e Divino e
mina ima'ina!"o . o #r,nci#e da cria!"o0 Deus . a Kontade e mina
ima'ina!"o . a nature5a criadora0:
O #ensamento e a ima'ina!"o desenvolvidos fa5em nascer nas entranas do
omem um #rinc,#io su#erior e ine-istente nas #essoas comuns + a Kontade, O
alimento da Kontade . o #ensamento unido 9 ima'ina!"o0 A Kontade sur'e na
medida 1ue o omem domina sua mente e desa%roca sua ima'ina!"o0 Atrav.s
da Kontade . #oss,vel se so%re#or 9 nature5a instintiva3 . #oss,vel descortinar os
se'redos da Alma3 . #oss,vel re'er os fenLmenos da nature5a0
A Kontade . a for!a 1ue o omem necessita #ara tomar o c.u #or assalto0
Kontade e dese*o + duas for!as anta'Lnicas0 Di5 um s)%io 1ue a ess2ncia da
sa%edoria . a Kontade0 O dese*o transforma os sentidos em servos, en1uanto a
Kontade fa5 dos sentidos instrumentos do Wntimo0
O sucesso na concentra!"o e na medita!"o . #ro#orcional 9 for!a de
vontade0 A vontade aumenta na medida 1ue o omem a#rende a dominar seus
im#ulsos instintivos a autom)ticos, O refrear da l,n'ua, da 'ula, dos sentimentos
mecInicos e, numa escala mais elevada, dos #ensamentos inconscientes,
'erados mecanicamente, . 1ue desenvolvem a Kontade0 Onde nada disso e-iste,
a Kontade tam%.m n"o #ode e-istir0
Se voc2 ainda n"o avia se dado conta da im#ortIncia da Kontade como
#rinci#io su#erior aos #ensamentos e 9s emo!/es, ou mesmo se desconecia
e-ist2ncia de al'o su#erior 9 mente, sem#re . tem#o de conscienti5ar+se da
necessidade de 'erar em si mesmo tal #rinci#io0 Daremos a se'uir al'umas
indica!/es 1ue, no todo, a*udar"o a fortalecer a Kontade, at. 1ue, um dia, ela se
cristali5e como for!a motri5 do tra%alo de auto+conecimento0
A +'ta$e , e"e$ra$a a partir $e pe&#e'! $etalhe!-
./ (rimeiro voc2 deve se dar conta de suas rea!/es autom)ticas0 Lo'icamente
comece o%servando as mais evidentes0 (erce%endo sua mecanicidade no a'ir,
tente anteci#ar+se )s situa!/es *) fla'radas anteriormente e elimine as rea!/es
mecani5adas e inconscientes0 Koc2 ver) 1ue n"o . t"o sim#les assim como
#arece0
E-i'e esfor!o e #ersist2ncia, mesmo #or1ue cada rea!"o inconsciente,
1uando detectada, deve ser dissecada #ela navala da medita!"o #sicol4'ica0
Esse assunto ser) a%ordado #osteriormente0
0/ Auto+o%serve+se ao falar0 (erce%a 1uantas #alavras in$teis voc2 #ronuncia
diariamente0 O Ker%o . sa'rado, e o seu mau uso, acarreta um Xarma muito
#esado0
O%serve as ',rias, os #alavr/es, as coloca!/es sat,ricas, as frases com
conota!/es sarc)sticas e lu-uriosas0 &ada #alavra 'rosseira ou frase sem
si'nificado 'era um cam#o vi%racional denso, 1ue dificultar) ainda mais seu
tra%alo de medita!"o0 Su#rima, aos #oucos, essas #alavras0 Fale 1uando
necess)rio e #erce%er) a for!a de suas #alavras0 A fornica!"o da mente . o
Ker%o distorcido0 O Ker%o das #essoas 1ue fornicam mentalmente n"o tem valor
nem for!a0 Morre ao ser emitido0 &om essa #r)tica voc2 #erce%er) novas
correntes de for!a atravessando seu cor#o0
1/ A#renda a criar resist2ncia a todos os im#ulsos naturais e instintivos0 Lem%re+
se; a medita!"o e o tra%alo de auto+reali5a!"o es#iritual . uma luta contra a
nature5a interior e e-terior ao omem0 N"o estamos di5endo #ara voc2 dei-ar de
fa5er tudo 1ue fa5ia antes, mas sim, #ara #erce%er o #or1u2 de tudo 1ue fa5ia0
Fa!a consci2ncia de seus atos inconscientes0 (rocure sem#re im#or a vontade
inci#iente so%re os im#ulsos3 voc2 ver) 1ue, aos #oucos, ela come!ar) a se
cristali5ar como um #rinci#io motri50
2/ 6race #ara si mesmo metas a serem reali5adas diariamente0 O%*etivos 1ue,
normalmente, voc2 n"o 'ostava de fa5er, se*a #ela #re'ui!a ou outra descul#a
1ual1uer0 Se n"o 'osta de caminar, camine diariamente0 Se n"o 'osta de
#raticar es#ortes, entre numa aula de nata!"o, ande de %icicleta ou,
sim#lesmente, inicie uma s.rie de corridas di)rias0 Se le desa'rada acordar
cedo #ara e-ecutar tarefas, fa!a+o a #artir de a'ora0 Se tem medo de falar em
#$%lico, #rocure situa!/es onde voc2 ter) 1ue se e-#or e se e-#ona de
verdade0 Em #oucas #alavras, deve e-istir um sacrif,cio volunt)rio de sua #arte0
Koc2 ficar) im#ressionado 1uando #erce%er, com o decorrer do tem#o, 1ue nada
mais le afetar)0 6odas as coisas 1ue antes eram catas e dolorosas, come!am
a ter um si'nificado diferente0
Sua Kontade est) se so%re#ondo 9s manas, 9s fra1ue5as, aos instintos,
ao medo e at. mesmo 9 dor0
Imp'rtate- ) um #eri'o em todo este #rocesso0 &uidado com a re#ress"o0
Estamos falando em sacrif,cios volunt)rios e com#reens"o0 Hncentivamos a
autodisci#lina0
(artimos do #ressu#osto 1ue cada estudante, a#4s este curso, dissecar)
diariamente seus #ensamentos atrav.s da medita!"o0 N"o adianta voc2 im#or
sua vontade so%re al'o sem sa%er #or 1ue e sem #erce%er a e-tens"o dessa
for!a0 7uando nos referimos a vencer os dese*os e im#ulsos instintivos, . #ara
1ue voc2 #erce%a, #ela #r)tica da medita!"o, o fator #sicol4'ico escondido atr)s
de cada atitude e-ternali5ada0
P'r e3empl'- se uma #essoa est) lutando #ara dominar sua l,n'ua, ela deve,
atrav.s das #r)ticas de medita!"o, com#reender o 1ue a levou a fa5er isso0
&ontra o 1ue, e-atamente, ela est) lutando, 1ual o #rocesso #sicol4'ico
inconsciente 1ue est) sendo desvelado e as conse1J2ncias imediatas e futuras
desse descortinar de ilus/es mecInicas0 &aso a medita!"o e a com#reens"o n"o
fa!am #arte constante desse #rocesso, o estudante acarretar) a#enas uma
coisa; a re#ress"o0
A re#ress"o . o uso da for!a sem a com#reens"o0 Onde n"o )
com#reens"o, n"o ) sa%edoria0
+ENCENDO OS OBST4CULOS
Hncont)veis ser"o os o%st)culos 1ue voc2 encontrar)0 7uanto mais
avan!ar, maiores o%st)culos e-istir"o0 Ser"o de v)rias es#.cies, desde
#ro%lemas #uramente f,sicos, como local e falta de #ostura e controle do cor#o,
#assando #ela #re'ui!a, %lo1ueios #sicol4'icos e medos, at. ima'ens e
e-teriori5a!/es da #si1ue0
Enumeraremos a#enas al'uns;
./ O #rimeiro o%st)culo . o local f,sico0 (rocure um :canto: onde nin'u.m vena
le incomodar0 Onde voc2 #ossa ficar tran1Jilo e sem a #reocu#a!"o de ser
interrom#ido %ruscamente durante uma ora, no m,nimo0 O ideal . ter um local
somente usado #ara medita!"o0 Deve ser lim#o e are*ado0 Decore+o da forma
1ue mais le a'radar e 1ue, ao mesmo tem#o, ins#ire e des#erte armonia,
#ositivismo e reli'iosidade0
0/ 6race #rioridades, avalie o tem#o a ser dado a si mesmo #ara as medita!/es0
(rocure, na medida do #oss,vel, meditar sem#re nos mesmos or)rios0 Koc2
criar) o %om )%ito da medita!"o0 &e'ar) a ora 1ue a medita!"o ser) como a
)'ua 1ue mata a sede0 Sua alma ficar) sedenta #or medita!"o todos os dias0
O ideal . meditar v)rias ve5es #or dia0 (or e-em#lo;
@ ora ao amanecer, @ ora 9 tarde e @ ora 9 noite0 No m,nimo, duas oras
diariamente voc2 deve dedicar 9 medita!"o0 Os 'randes iluminados, sem
e-ce!"o,
meditavam e meditam mais de 1uatro oras diariamente, O mestre Samael,
durante certa fase de sua vida, meditava oito oras #or dia0
&omece #raticando YU minutos, de#ois #asse #ara ?V minutos, @ ora, @ ora e
meia, duas oras000, nem 1ue #ara isso voc2 #recise uns seis meses ou mais0
1/ Use o sono do cor#o, mas mantena a consci2ncia atenta e des#erta0 O cor#o
deve ser dominado, es1uecido0 7uem n"o fa5 o como dormir nas #r)ticas nunca
meditar) correta e #roveitosamente0 6odavia, a consci2ncia deve estar
a%solutamente des#erta, rece#tiva e #erce#tiva0 &omo n"o ) medita!"o sem
concentra!"o, tudo 1ue im#e!a sua concentra!"o no o%*eto da medita!"o .
#re*udicial0 Muitos estudantes confundem os devaneios do sono com a
medita!"o0 Se o cor#o estiver leve, a mente clara e serena, e ouver %oa
dis#osi!"o e %em estar, voc2 est) meditando0 Se o cor#o estiver #esado e
incomodando, a mente o%tusa e cansada, voc2, ao inv.s de meditar, estava
dormindo0 A medita!"o 'era #ra5er3 #or isso, n"o deve ser considerada como um
fardo0
2/ A #ostura #ode #arecer insi'nificante mas . uma das #e1uenas caves da
medita!"o0 Koc2 deve meditar sentado, se*a em #osi!"o de H4tus Mcom as #ernas
cru5adas uma so%re a outraN ou meio l4tus, esta $ltima *) . mais f)cil #ara n4s,
ocidentais0 N"o se en'ane acando 1ue meditar) deitado3 somente a#4s muito
dom,nio do sono voc2 #oder) se dar ao lu-o de fa52+lo, e ainda assim se n"o for
em or)rio 1ue facilite o sono M9 noite ou madru'adaN0 O mais im#ortante .
manter a coluna a%solutamente ereta, a ca%e!a nem muito tom%ada #ara frente
ou *o'ada #ara tr)s, e o cor#o sem nenuma es#.cie de tens"o0 Se a medita!"o
for #rolon'ada e o cor#o come!ar a incomodar, mude de #osi!"o, mas n"o fa!a
disso um )%ito comum0 6odos os 'astos, durante a medita!"o, devem ser feitos
lentamente, como no 6ai+&i0
5/ Zs ve5es costuma ocorrer com as #essoas 1ue #raticam a medita!"o
#rolon'adamente, uma es#.cie de dor de ca%e!a misturada com a sensa!"o de
1ue a ca%e!a est) ceia como um %al"o ou #esada como de#ois de uma
en-a1ueca0 Ocorre devido ao e-cesso de ener'ia acumulada no centro
intelectual0 Durante o dia a #essoa #ode ter tam%.m a sensa!"o de estar
caminando nas nuvens, e aca%a mesmo #erdendo o senso de realidade, #ois
sua vis"o interna, na medida 1ue desa%roca, o a#ro-ima cada ve5 mais da
#orta entre o limiar dos mundos0 (ara evitar tal #ro%lema, o estudante deve
#rimar #or e-erc,cios f,sicos diariamente0 7ual1uer atividade 1ue o colo1ue em
contato com a nature5a ou 1ue vena a e-ercitar seu cor#o, a fim de trocar
ener'ias com o meio e e1uili%r)+lo0 As melores atividades sem#re s"o as mais
sim#les, como caminar, me-er com a terra, nadar, correr, etc0
6/ A alimenta!"o deve ser leve0 N"o coma nada antes de #raticar, ou somente
in'ira al'o #ara eliminar o desconforto do estLma'o va5io, como um suco ou um
io'urte, #or e-em#lo0 A de%ilidade f,sica tam%.m constitui dificuldade #ara os
#rinci#iantes0 =avendo falta de concentra!"o, aca%a+se #or se identificar
com#letamente com o cor#o f,sico0
7/ A falta de controle da nature5a emocional . um dos #rinci#ais o%st)culos, O
omem comum n"o tem a m,nima disci#lina, e sem disci#lina, n"o e-iste
concentra!"o0
As tend2ncias mentais s"o arrastadas #elas %ai-as emo!/es0 Evite se
im#re'nar de emo!/es fortes antes de iniciar uma #r)tica0 &uidado com o 1ue
HA, v2, ouve ou fa50 Koc2 ver) 1ue arrasta consi'o #ara a #r)tica de
concentra!"o e medita!"o todo o li-o recolido nas oras ou dias anteriores0
A literatura de fic!"o, tais como os romances, as ist4rias violentas, os
livros er4ticos, etc, os #eri4dicos, como *ornais e revistas, a televis"o, com seus
tele*ornais e novelas, seus #ro'ramas 1ue entor#ecem a consci2ncia e somente
'eram #ensamentos autLmatos e direcionados, tam%.m s"o 'randes o%st)culos
#ara o 2-ito na medita!"o0 N"o estamos di5endo #ara a%andonar todo ti#o de
leitura ou informa!"o3 elas s"o im#ortantes #ara nos manter atuali5ados0 (or.m,
cuidado, a#renda a filtrar tudo 1ue le ce'a aos sentido e 9 mente0
8/ E-iste a Mem4ria MecInica e a Mem4ria 6ra%alo0 A Mem4ria MecInica .
associa!"o dos #ensamentos com as im#ress/es 1ue ce'am 9 mente, isto .
com todas as im#ress/es e-teriores 1ue acionam dis#ositivos autom)ticos E
inconscientes em nossa mem4ria0 Lo'o, #rocure n"o se identificar com sair
#ensamentos0
N"o lute com eles0 (ensamentos, ima'ens e lem%ran!as v2m em
avalances nas #r)ticas de concentra!"o e medita!"o0 Mantena a mente
serena, n"o se identifi1ue, n"o se dei-e condu5ir #or tudo 1ue v2 ou lem%ra
A#enas contem#le, dei-e 1ue a mente se esva5ie #or si s40
A Mem4ria 6ra%alo . a lem%ran!a consciente e direcionada, a fim de
revivermos fatos #assados 1ue #recisam ser com#reendidos0 A Mem4ria
6ra%alo . usada na medita!"o #sicol4'ica, na com#reens"o e dissolu!"o dE
nossos a're'ados #s,1uicos0 Koltaremos ao assunto no ca#itulo @Y0
9/ As #essoas, vitimas de 1ual1uer v,cio, n"o servem #ara a medita!"o0 O
alcoolismo, o fumo, as dro'as, somente mostram 1ue a for!a da Kontade no
omem ., #raticamente, ine-istente0 Se al'uma #essoa como essa resolver dai
in,cio a esses tra%alos, antes de mais nada deve lar'ar com#letamente v,cio0
&aso contr)rio, n"o durar) se1uer um m2s #raticando a concentra!"o e
medita!"o0
.:/ A arro'Incia e a intolerIncia 'eram ceticismo, e nem se1uer d"o
o#ortunidade ao omem de conecer al'o novo0 Ele n"o cr2 em nada do 1ue
seus olos n"o #odem ver e suas m"os n"o #ossam a#al#ar0 N"o e-iste
conecimento maior 1ue o seu e nem #essoas 1ue realmente 1ueiram a*udai
outras #essoas0 (ara ele, todos 1uerem sem#re 'anar so%re os demais Nesta
classe entram tam%.m os intelectuais, cu*as mentes dis#ersas n"o conse'uem
se manter num determinado o%*etivo #or mais de um se'undo0 Se voc2 #ossui
marcadamente al'um desses tra!os, mas ainda n"o t"o forte, E #onto de se1uer
t2+lo im#edido de iniciar esse curso, d2 muita aten!"o a essas caracter,sticas, a
fim de elimin)+las aos #oucos0 &edo ou tarde voc2 aca%ar) desistindo devido a
uma delas0
../ Outro terr,vel o%st)culo; o a#e'o ao cor#o, ) muler, aos filos, ao #ai, ao
dineiro, 9s #ro#riedades, 9s id.ias, 9 auto+ima'em, etc0 O a#e'o 'era o medo0
&om a medita!"o, necessariamente, voc2 se ver) face+a+face com seus a#e'os,
e isso 'era medo0 O omem tem a#e'o 9 forma, e a medita!"o, em $ltima
an)lise, leva a n"o+forma0
O omem, nesse caso, #arece+se muito com o macaco0 7uando um filote
de macaco morre, sua m"e carre'a seu es1ueleto durante dois ou tr2s meses0 O
omem n"o #ode carre'ar a #arte f,sica de seus a#e'os, mas #ode carre'ar
suas lem%ran!as #ela vida inteira0
< interessante o%servar o fato da dor e do sofrimento e-istirem devido 9
#erda de al'o ou al'u.m0 A id.ia da #osse, uma id.ia a%solutamente ilus4ria e
irreal, e-iste arrai'ada na mente do omem0 7uando milares ou mil/es de
#essoas morreram %om%ardeadas, na se'unda 'uerra mundial, voc2 n"o
derramou uma s4 l)'rima0
En1uanto diariamente mil/es de crian!as morrem de fome no mundo
inteiro, voc2 n"o derrama uma s4 l)'rima3 na verdade, s4 nos lem%ramos disso
1uando as not,cias a#arecem no notici)rio das oito0
No entanto, 1uando sua muler, ami'o ou filo morrem, voc2 1uase entra
em deses#ero, e vive anos derramando l)'rimas sem#re 1ue se lem%ra disso0
(or 1u2E
(or1ue tem a ilus"o 1ue tudo le #ertence3 1ue a terra le #ertence, as
#essoas le #ertencem, os filos le #ertencem0 O a#e'o e o medo da solid"o,
*unto com a centrali5a!"o do mundo em torno de si mesmo Me'o,smoN, s"o
'erados #ela ilus"o0
.0/ As e-#eri2ncias e-trasensoriais s"o um #eri'o maior do 1ue #odem #arecer0
Na medida em 1ue dominar a arte da medita!"o, voc2 come!ar) a entrar em
contato com certas for!as de %ai-a ou elevada inteli'2ncia0 Muitas vir"o #ara
tent)+lo ou assust)+lo0 Outras #ara confundi+lo, mostrando mentiras ou verdades
falseadas0
Sur'ir"o tam%.m elementais su#eriores, Devas da nature5a, omens
iluminados #ara au-ili)+lo0 (reste aten!"o atentamente a tudo 1ue le ocorrer0
Ou!a e a#renda com a lu5, o%serve e com#reenda as trevas0
O #ior #eri'o vem 1uando o estudante come!a des#ertar seus #oderes0
Em al'uns sur'e a clarivid2ncia, a clariaudi2ncia e a levita!"o0 Em outros, o
#oder de #ro*etar+se #ara fora do cor#o f,sico com os cor#os do dese*o e da
mente0 Outros ainda a#rendem a colocar seu cor#o f,sico na 1uarta dimens"o
M>inasN ou des#ertam a tele#atia0 As ve5es ocorre o des#ertar de todos esses
#oderes aos #oucos em um estudante0 E onde est) o #eri'o nisso tudoE
Na sutile5a de seu e'o0 O estudante come!a a se acar es#ecial e
#oderoso0 &onsidera+se uma #essoa es#irituali5ada, evolu,da0 Desenvolve o #ior
dos or'ulos + o or'ulo m,stico, e co%i!a #oderes e 'raus inici)ticos0
Hnfeli5mente, . dif,cil #erce%er 1ue se est) indo muito mal, 1uando se aca 1ue
vamos muito %em0 (or isso, nada disso tem valor0 (oderes n"o servem #ara
nada, somente #ara atormentar o omem, 1uando ele n"o est) #re#arado #ara
t2+los0 H'nore+os, %us1ue a#enas a #ure5a do ser, a umildade do servir0 Um
mestre verdadeiro nunca se #reocu#a em desenvolver #oderes0 Ele os tem
desa%rocados como conse1J2ncia de sua es#iritualidade0
:000n"o #enseis muito em fenLmenos #s,1uicos e coisas semelantes0 Seu
n$mero . le'i"o3 clarivid2ncia, clariaudi2ncia, etc0, n"o t2m valor3 9s ve5es,
maior ilumina!"o e #a5 mental s"o #oss,veis sem eles do 1ue com eles0 O
mestre toma estes #oderes como uma forma de auto+sacrif,cio0 Ele se torna
unicamente o instrumento de Deus, e 1uando sua %oca se a%re . #ara di5er as
#alavras de Deus sem esfor!o ou #remedita!"o3 1uando levanta a m"o, Deus flui
atrav.s dele #ara o#erar um mila're:0
;<TASE E SAMADHI
A1uele 1ue #assou #or todas as eta#as anteriores, a1uele 1ue
desenvolveu sua concentra!"o ao e-tremo, tornou+se #ossuidor de #ensamentos
#uros, de ima'ina!"o criadora e de Kontade su#erior, entrar) no reino da
medita!"o0 Na medita!"o e-istem n,veis e n,veis, e o mais elevado de todos, . o
Samadi + o 2-tase su#remo0
A lin'ua'em umana n"o serve #ara descrever certos estados de
consci2ncia0 < im#oss,vel e-#licar o ine-#lic)vel0 O m)-imo 1ue se #ode fa5er .
#assar uma #)lida e distante id.ia so%re o 2-tase m,stico0 N"o . o omem em
medita!"o 1ue #rocura o Samadi e vai at. ele, mas sim o Samadi 1ue vem ao
encontro do omem em medita!"o0 (ode+se meditar #erfeitamente durante
anos, sem 1ue o Samadi se*a alcan!ado0 6odavia, deve+se estar sem#re
#re#arado, como a vir'em 9 es#era de seu futuro es#oso0 7uando ce'ar a ora,
am%os se *untar"o no leito nu#cial #ara desfrutar do mais #uro amor0
No estado de Samadi o omem une+se a Deus, ) Unidade0 [ a
su#raconsci2ncia, a #erda da individualidade umana, a fus"o e manifesta!"o da
individualidade es#iritual0
O %uddismo di5; :A forma n"o difere do va5io e o va5io n"o difere da
forma3 a forma . o va5io e o va5io . a forma:0
O Samadi . a e-#eri2ncia direta do Ka5io0 N"o ) #ensamento, emo!"o
ou a!"o3 somente e-iste o #uro es#,rito0 O Ka5io . (oder, Kerdade e For!a3 .
Amor e &om#ai-"o3 . Sa%edoria, (ure5a e &astidade0 E a manifesta!"o, atrav.s
da consci2ncia, dos atri%utos latentes de Deus, #ara 1ue somente de#ois,
conforme o #re#aro individual, a*a a e-teriori5a!"o atrav.s do 1uatern)rio
inferior Mmente, emo!"o, vitalidade e f,sicoN0
No Samadi, o omem . a nature5a inteira0 6odos os omens s"o seus
irm"os, todas as muleres sua m"e, todas as crian!as seus filos0 No Samadi o
omem sente o mar, o vento, as montanas, a terra0 Mais do 1ue sentir, ele .
#arte inte'rante de todas as coisas0 N"o e-iste tem#o e es#a!o, a dualidade se
desfa50
N"o ) mais causa nem efeito0
6am%.m no Samadi e-istem n,veis e n,veis0 (ara 1ue o 2-tase se*a
com#leto, o Samadi se*a #erfeito, n"o deve e-istir e'o0 6al e'o, tam%.m
camado de a're'ados #s,1uicos, devem ter sido eliminados0
Os cor#os mental, astral, vital e f,sico devem tam%.m ter atin'ido um n,vel
elevado de #urifica!"o atrav.s da al1uimia0 7uando ce'a+se a esse estado, o
omem #assa a viver um eterno Samadi0 Ainda 1ue a #erfei!"o como omem
se*a dif,cil de ima'inar, mesmo assim, no est)'io de evolu!"o em %usca da
#erfei!"o, diferentes 'raus de Samadi #odem ser vivenciados0 7uando ce'a
ao 2-tase, o omem rece%e uma corrente de ener'ia es#iritual 'i'antesca, 1ue
o im#ulsionar) de forma formid)vel em seu camino0 Em estado de 2-tase,
#odemos estudar 1ual1uer acontecimento do #assado ou futuro0 N4s seremos o
#assado e o futuro0
Em 2-tase, #or e-em#lo, 1uando se estuda a via crucis #ela 1ual #assou
nosso senor, o &risto, em verdade vive+se o mesmo Drama &4smico 1ue Ele
viveu0
=), %asicamente, duas divis/es de Samadi0 Uma delas . o Samadi onde
ainda e-iste a forma0 < camado de :KiXal#a Samadi:0 No entanto, muitos
mestres es#irituais n"o consideram esse estado como su#raconsci2ncia, e
a#enas o definem como um 2-tase m,stico, um estado inferior ao Samadi0
Nesse estado, o estudante da medita!"o entra em contato com certas ima'ens,
ar1u.ti#os universais e internos0 6em vis/es do futuro e do #assado0 Deve ser
levado em considera!"o a #erfei!"o do vidente, #ois #odem e-istir detur#a!/es
na inter#reta!"o dos sim%olos os 1uais ele se defronta0 As mensa'ens de
Nostradamus e o A#ocali#se de >o"o s"o e-em#los desse 2-tase0
O outro ti#o de Samadi . camado de :NirviXal#a, ou o Samadi sem
forma0 N"o ) vis/es, #ois nesse estado atua unicamente a su#raconsci2ncia
es#iritual, e n"o a mente0
Dentro do :NirviXal#a: e-istem ainda duas divis/es;
./ :Revala NirviXal#a SamadiS ou Samadi tem#or)rio0 (ode ser lon'o ou curto,
sendo 1ue, a#4s esse estado, o omem retorna, necessariamente, 9 consci2ncia
de vi',lia0 En1uanto o omem n"o in'ressar no mestrado, somente #oder) ter
acesso a esse n,vel0 \s ve5es, as e-#eri2ncias v2m acom#anadas de #oderes
so%renaturais como levita!"o, cura, clarivid2ncia, etc0 O cor#o, durante a
e-#eri2ncia, #ermanece em estado de catale#sia, im4vel e r,'ida A#4s o retorno
desse estado, a #essoa viver) um #er,odo de imensa felicidade e ale'ria durante
certo tem#o, e, normalmente, vem acom#anado de l)'rimas imediatamente
a#4s a volta ao estado de vi',lia0
0/ :Saa*a NirviXal#a SamadiS0 Saa*a si'nifica #erene, e Revala tem#or)rio0
Lo'o, esse se'undo estado inde#ende de 1ual1uer limita!"o dos sentidos, das
emo!/es ou da mente, o 1ue n"o ocorre com o #rimeiro estado MRevalaN0
(ara o in'resso na #erfeita su#raconsci2ncia . necess)rio a ani1uila!"o do
e Me'oN, das deforma!/es da #ersonalidade e, em 'raus mais elevados, at
mesmo a ani1uila!"o da #r4#ria #ersonalidade0 E um estado de ilumina!"o
com#leto0 (ode+se viver #ermanentemente nele3 caminar, comer, tra%ala
falar, etc0, e nunca #erder a consci2ncia ininterru#ta de Deus0 Em verdade,
omem se transforma em Deu] Ele . Deus0 :Eu e meu (ai somos um:0
< %om 1ue se entenda o fato de 1ue nenuma e-#eri2ncia de medita!"o
#rofunda ou su#erficial, est) li'ada ao 1ue os es#,ritas camam d mediunidade0
En1uanto na mediunidade o omem cede seu cor#o #ara outra criaturas, muitas
das 1uais, diferentes da1uilo 1ue di5em ser, a medita!"o tra%ala #ara 1ue o
omem se*a a%soluto senor de si mesmo0 E 1uando ocorre uma e-#eri2ncia de
2-tase, sua mente se a%re #ara dar es#a!o manifesta!"o do Ser Mo WntimoN e n"o
9 outras formas de ener'ias ou criaturas
COMO SILENCIAR A MENTE
Em se tratando de medita!"o, a #r)tica tem demonstrado uma das
maiores dificuldades 1ue acom#anam desde o iniciante at. o veterano nessa
arte0 6odos sem#re se de#aram com a dificuldade de silenciar a mente, #ara 1ue
#ossa ent"o entrar em a!"o a consci2ncia0
6am%.m . muito comum o estudante confundir o silenciar da mente,
es#ontInea e naturalmente, com o silenciar for!ado, a %ase de im#osi!"o e
viol2ncia0 Neste $ltimo caso, a#esar da mente #ermanecer silenciosa, vivemos
a#enas um #rocesso su#erficial, #ois nos n,veis mais #rofundos da mente ocorre
uma verdadeira
tem#estade0
A se'uir daremos al'umas t.cnicas, a fim de facilitar o in,cio desse
#rocesso0
O PODER DA M=SICA
Necessariamente somos o%ri'ados a a%ordar o #oder da m$sica0
Dificilmente e-istir) o silenciar da mente en1uanto o cor#o f,sico n"o ce'ar ao
estado de rela-amento ade1uado0 A m$sica, dessa forma, 'ana uma
im#ortIncia vital #or au-iliar n"o s4 no rela-amento em si, mas tam%.m #or
facilitar e #ro#iciar uma atmosfera susce#t,vel 9 medita!"o #rofunda0
M$sica . vi%ra!"o, . ener'ia0 < natural 1ue o omem se armoni5e 9s
vi%ra!/es e-teriores0 6odo seu cor#o, sua #si1ue, tendem a vi%rar de acordo
com as ondas ener'.ticas #rovenientes do am%iente circundante0
E-iste uma e-#eri2ncia interessante 1ue demonstra claramente a rea!"o
dos animais 9s vi%ra!/es e-teriores;
O #ei-e necessita no m,nimo de ?Y as#ira!/es #or minuto #ara n"o morrer
asfi-iado0 Se colocarmos, #or.m, #r4-imo de um a1u)rio, 1ual1uer mecanismo
1ue emita um :tic+tac: num ritmo de ?U #or minuto, dentro de #ouco tem#o o
#ei-e estar) morto0 Antes disso, ele tentar) #rocurar um local onde n"o #ossa
ouvir o som, #or1ue involuntariamente o #ei-e #assa a as#irar no mesmo ritmo
e morre0
A m$sica sem#re foi usada #elos anti'os #ara tratamento de sa$de, #ois
eles coneciam #erfeitamente seus #oderes de cura ou de destrui!"o0 (lat"o
afirmou 1ue, en1uanto o cor#o deve ser treinado #or meio da 'in)stica, a alma
deve s2+lo #or meio da m$sica0 (ara este s)%io, a m$sica era o rem.dio de alma0
=o*e, cientistas estudam a m$sica dentro de enfo1ues #sicol4'icos0 O
#oder do som . ca#a5 de alterar os estados de consci2ncia, #rovocando estados
do su#ra ou infraconsci2ncia, na medida da altera!"o dos ciclos^se'undo das
ondas cere%rais0
A m$sica %arroca, #or e-em#lo, #ossui um n$mero de com#assos musicais
de BU ou menos #or minuto0 Hsso #rovoca uma altera!"o nas ondas mentais,
indu5indo um estado alterado de consci2ncia0 Ao contr)rio, as m$sicas do
com#asso muito elevado e com#letamente desarmoniosas, s"o uma a'ress"o
contra a 1ual o or'anismo
n"o tem defesa0 Mesmo 1ue tam#emos nossos ouvidos com cera, nosso cor#o
inteiro M)tomos e mol.culasN continua rece%endo os im#actos da m$sica
destruidora0
Se'undo o cientista alem"o Rneunt'en, #ode at. mesmo ser mortal0
O nosso o%*etivo n"o . escrever um tratado so%re a influ2ncia da m$sica,
mas %astam al'uns itens #ara se #erce%er a im#ortIncia de se cultivar a %oa
m$sica0
As m$sicas #ara #r)ticas de medita!"o devem ser, #referencialmente, as
1ue indu5em o rela-amento, tais como; m$sica %arroca, cantos 're'orianos,
missas, corais e as o%ras dos 'randes com#ositores cl)ssicos0 E-istem tam%.m
as m$sicas modernas, camadas Ne_ A'e, 1ue, em al'uns casos, n"o em todos,
servem #ara a #r)tica de rela-amento e medita!"o0
Os %enef,cios o%tidos com o cultivo da %oa m$sica e das #r)ticas de
rela-amento e medita!"o s"o;
Torna lenta a respirao.
Previne enfermidades cardacas.
Combate e diminui o nervosismo e o "stress".
Combate a insnia.
Diminui e combate as dores de cabea.
Aumenta a resistncia ante s e!cita"es dos sentidos.
Previne neuroses e seus males.
Desenvolve as foras afetivas.
A#uda o perfeito funcionamento dos $r%os do corpo.
&odifica a presso arterial.
&omo foi a#resentado, o uso da m$sica correta a*uda na #r)tica da
medita!"o, mas n"o se deve fa5er disso um vicio0 =) #essoas 1ue n"o
conse'uem #raticar sem a m$sica, dai ela torna+se uma muleta0
A RESPIRACO
Um adulto *ovem, com cerca de YU anos, res#ira em m.dia YU ve5es #or
minuto0 Numa #essoa em medita!"o, essa res#ira!"o cai #ara B ou menos ve5es
#or minuto0
Os %enef,cios s"o muito 'randes, #ou#ando e concentrando ener'ia #or
todo cor#o0
lnicialmente, o estudante deve levar sua aten!"o so%re a res#ira!"o e
mant2+la, a fim de sincroni5)+la com o centro emocional e mental0 Em condi!/es
normais, a mente, as emo!/es e o cor#o tra%alam dentro de seus #r4#rios
ritmos3 sincroni5ando+os, ) uma inte'ra!"o com#leta 1ue leva ao conforto, ao
descanso, a uma melor o-i'ena!"o, a um %om funcionamento %iol4'ico, 9
concentra!"o e 9 a'ude5a mental necess)rias #ara a medita!"o0
A concentra!"o so%re a res#ira!"o ., em si s4, uma #r)tica de medita!"o e
uma forma de n"o se #erder a concentra!"o0 Manter toda a aten!"o
com#letamente voltada #ara a res#ira!"o, mantendo+a sincroni5ada
#ermanentemente, leva a resultados muitas ve5es sur#reendentes0 Em outras
#r)ticas, o uso da res#ira!"o controlada servir) de introdu!"o #ara se atin'ir o
'rau necess)rio de interiori5a!"o #ara iniciar a medita!"o0 A#4s o mer'ulo no
o%*eto da medita!"o, a res#ira!"o continua a #ermanecer sincroni5ada e lenta,
sem 1ue o #raticante da medita!"o fa!a esfor!o nesse sentido0
A outra #r)tica envolvendo a res#ira!"o . uma #re#ara!"o #ara a
medita!"o e . o#osta a anterior0
Ao inv.s de manter a res#ira!"o lenta durante todo o tem#o, o estudante
iniciar) de forma lenta e #rofunda as res#ira!/es, s4 1ue o far) somente #ela
%oca0
Hniciando lentamente, mas mantendo as res#ira!/es #rofundas, aumentar)
o ritmo 'radualmente at. 1ue ce'ue a uma res#ira!"o acelerada, como
dissemos, mantendo o flu-o res#irat4rio #ela %oca0 De#ois, come!ar) a diminuir
o ritmo res#irat4rio tam%.m lentamente, at. 1ue volte ao normal0 O estudante
notar), se fi5er tal #r)tica %em feita, 1ue suas res#ira!/es a'ora est"o ainda
mais #rofundas e lentas do 1ue antes, e 1ue sua mente aca%ou #or silenciar+se
com#letamente0
A #artir de ent"o voc2 #oder) come!ar a entrar em medita!"o0
A #r)tica, desde o inicio at. o final da res#ira!"o, #ode durar o tem#o
escolido #elo estudante0 Nesse e-erc,cio tra%ala+se com uma i#er+-i'ena!"o3
#or isso, o estudante #ode sentir al'uns sintomas desconecidos como
adormecimento do cor#o, dos l)%ios, enri*ecimento tem#or)rio dos m$sculos,
etc0
>OAN
Um Roan . uma frase eni'm)tica, sem a#arente solu!"o racional, e 1ue
coloca a mente num :-e1ue+mate:0 A nature5a da mente . dinImica, vive
com#arando, #rocurando solu!/es, 1uestionando, inda'ando, recordando e
sonando0 7uando inserimos em nossa mente uma frase sem solu!"o a#arente,
im#oss,vel de ser decifrada, a mente #rocurar) #or todos os meios desco%rir a
res#osta #ara o eni'ma0 =aver) uma tem#estade mental, e, #or fim, ce'ar) o
momento em 1ue ela, a mente, cair) vencida0 Dai vem a com#reens"o do Roan
e o sil2ncio da mente0 Ausente de #ensamentos, a mente a%rir) es#a!o #ara 1ue
a consci2ncia se manifeste000
E-istem muitos Roans diferentes, e cada estudante #ode cri)+los a #artir
de novas a%stra!/es0 O im#ortante . manter a mente com#letamente
im#re'nada do
Roan, sustentando o #ensamento no Roan #ela concentra!"o, at. 1ue a
com#reens"o advena0
Al'uns e-em#los; Um mon'e, certa ve5, ao se 1uestionar so%re a sua
#r4#ria nature5a e a nature5a de Deus, clamou; :Meu Deus, 1uem .s 6uED 7uem
sou euED:
Ent"o, uma vo5, no sil2ncio de sua mente, disse; :Se tu encontrares 1uem
.s, desco%rir)s 7uem sou EU:0
Hsto . um Roan0 Medite so%re ele0 Outro Roan est) e-#resso nesta frase um
#ouco mais lon'a; :Eu n"o Sou nada de tudo 1ue voc2 #ensa 1ue Eu sou3 nem
al'u.m, nem nin'u.m, nem al'uma coisa, nem nada0 Sou muito mais 1ue tudo
isso, e ao mesmo tem#o Eu n"o sou nada disso:0
Meditando acerca de si mesmo voc2 #oder) se a#rofundar neste Roan; :6u
n"o #odes ser o 1ue tu *amais fostes, #ois tu e Eu somos Um s4:0
Outro Roan mais curto . o se'uinte; :Se nada e-istisse o 1ue averia
ent"oE:0
Nosso $ltimo Roan; :Se todo o nome O limita, 1ual . o nome Da1uele 1ue
n"o tem nome, 1uando infinito s"o os Seus nomesE:0
MANTRAS
O #oder do Ker%o . infinito0 N"o temos a #retens"o de a%ordar lar'amente
sua im#ortIncia, *) 1ue averia a necessidade de #)'inas e #)'inas a#enas
so%re
esse assunto0 Resumidamente, #odemos di5er 1ue a entona!"o de mantras #ode
facilitar o silenciar da mente, au-iliando na #r)tica da medita!"o0
Muitos mantras diferentes #odem ser usados #ara iniciar a introdu!"o 9
medita!"o0 &omo e-em#lo, temos os mantras das vo'ais, @, E, O, U, A, M e V,
res#ectivamente relacionados aos caXras Saasrara Msu#eriorN e A*na MfrontalN,
Kisuda MHarin'eoN, Anaata M#le-o card,acoN, Mani#ura M#le-o solarN, S_adistana
M#rost)ticoN e Muladara Mfundamental ou se-ualN0 O mantra :A: atua so%re os
caXras #ulmonares0
Outros mantras 1ue #odem ser usados s"o; AUM, OM ou WU, este $ltimo
se #ronuncia W U U000 como o vento so#rando num deserto0 Hnclusive, esses tr2s
$ltimos mantras, al.m de serem feitos antes dos e-erc,cios de medita!"o,
#odem ser #ronunciados mentalmente, ao caminar ou a#enas descansar,
durante todo o dia, todo o tem#o0 Koc2 ver) como sua mente entrar) num
estado mais rece#tivo, facilitando os e-erc,cios #osteriores0
OS TIPOS DE MEDITAO
8asicamente, #odemos dividir a medita!"o em tr2s ti#os diferentes;
meditao psicolgica
meditao contemplativa
meditao no vazio
6odas elas levam, em $ltima an)lise, 9 com#reens"o e ao va5io a%soluto, 9
n"o+forma, 9 Unidade0 A medita!"o no va5io e a medita!"o contem#lativa foram
a%ordadas em ca#,tulos anteriores0 Am%as consistem em mantermos nossa
aten!"o e concentra!"o em o%*etos distintos0 No casa da medita!"o no va5io,
a#enas mantemos coma o%*eto de nossa medita!"o o va5io, a n"o+forma, o n"o+
#ensamento0
>) o outro ti#o, a medita!"o contem#lativa, consiste em manter o flu-o do
#ensamento em um o%*eto, s4 1ue esse o%*eto #ode ser uma flor, um #ro%lema,
uma ima'em de >esus, ou sim#lesmente uma id.ia a%strata, como o amor ou a
dor0 E im#ortante entender 1ue todas as formas de medita!"o #odem se fundir,
variando e #assando de uma #ara outra de acordo com o a#rofundamento da
medita!"o0
&omo daremos mais a frente #r)ticas es#ec,ficas so%re esses dois ti#os de
medita!"o, torna+se desnecess)rio nos #rolon'armos no assunto0
MEDITACO PSICOL?*ICA
Kamos nos deter mais demoradamente nesse ti#o de medita!"o, #ois *) foi
falado indiretamente e diretamente so%re as demais0 Na medita!"o #sicol4'ica
usa+se a Mem4ria 6ra%alo Mca#0@@N0 Seu o%*etivo inicial . ode fa5er com 1ue o
omem estude #rofundamente todas as manifesta!/es #s,1uicas desconecidas
em si mesmo0 &onecendo o funcionamento da m)1uina umana em termos
f,sicas, emocionais e #sicol4'icos, ele #oder), atrav.s da medita!"o, #erce%er,
com#reender e eliminar esse ou a1uele defeito #sicol4'ico Mneste curso tam%.m
camado de a're'ados #s,1uicos, e'o ou eu`N0
A medita!"o . a ferramenta mais im#ortante #ara esse tra%alo, e #ode
levar o omem a n,veis com#letamente desconecidos de seu su%consciente0 No
entanto, ainda 1ue a medita!"o #ossa fornecer o entendimento e a
com#reens"o das manifesta!/es su%conscientes, eliminando muitos desses
defeitos ou :eus: diferentes, somente um tra%alo de dinImica se-ual,
acom#anada da interven!"o de um #oder su#erior 9 mente, . 1ue #oder)
erradicar com#letamente todas as auto mani#ula!/es nefastas do e'o0 6al
assunto *) est) fora do o%*etivo desse curso e #ertence a outra )rea, a%ordada
tam%.m nos estudos e cursos da FUNDASAW, mais es#ecificamente, no curso de
NOKA aNOSE0
(ara entendermos mais claramente a medita!"o #sicol4'ica, . necess)rio 1ue o
estudante volte 9 #arte referente a aten!"o Mca#0 ON0 Falamos 1ue a aten!"o
deve ser constante, em todos os momentos da vida, n"o s4 e-ternamente, mas,
tam%.m, internamente0 Esta auto+#erce#!"o . uma es#.cie de auto+lem%ran!a,
1ue nos fa5 conscientes de todos os nossos atos, emo!/es e #ensamentos0
7uando isso n"o ocorre, a'imos como m)1uinas, inconscientes, levados #elos
im#ulsos desconecidos de nossa mente e dese*os0
A auto+#erce#!"o nos fornece a #ossi%ilidade de filtrar e transformar as
ener'ias e-teriores Mim#ress/esN0 7uando n"o nos auto+#erce%emos, tais
im#ress/es adentram 9 nossa #si1ue fortalecendo o e'o animal em
contra#artida ao des#ertar da consci2ncia0
A auto+aten!"o ou auto+#erce#!"o nos leva 9 recorda!"o de n4s mesmos
constantemente ) o%serva!"o serena de nosso cor#o, emo!/es e mente, isto e,
9 n"o identifica!"o com as circunstIncias e-ternas e, finalmente, 9 n"o
fascina!"o0
A identifica!"o e a fascina!"o . o adormecimento da consci2ncia, a a!"o
da #ersonalidade e dos a're'ados #sicol4'icos0 7uando nos identificamos, e
calmos na fascina!"o, es1uecemos de n4s mesmos, ra5"o #ela 1ual os
diferentes a're'ados #sicol4'icos MdefeitosN #odem atuar e dominar a m)1uina
umana0
O #rocesso da fascina!"o e inconsci2ncia coloca em andamento a
mecanicidade do #ensamento0 A mecanicidade e-istente na mente tem como
%ase a com#ara!"o dos o#ostos3 #or isso e-istem dois ti#os de associa!/es;
Associaes mecnicas por idias, palavras, frases, etc.
Associaes mecnicas por imagens, coisas, pessoas, etc.
Am%as #odem come!ar do e-terior #ara o interior ou vice+versa0 Hsto 1uer
di5er 1ue nos identificamos e nos fascinamos com o 1ue vemos ou ouvimos, ou
com o 1ue #ensamos ou sentimos0 Uma #alavra ou uma ima'em, #or e-em#lo,
#ode detonar uma s.rie de #ensamentos mecInicos MinconscientesN, 1ue t2m
ra,5es em diferentes defeitos #sicol4'icos, em diferentes n,veis da mente0
#alavra ou frase #roferida #or n4s, a atitude ou 'esto ., #or fim, uma
conse1J2ncia da a!"o anterior; identifica!"o e fascina!"o0 Assim, uma #alavra
#ode levar at. mesmo ao crime, #ois a identifica!"o do or'ulo ferido M#odei ser
outro :eu: 1ual1uerN detona os im#ulsos #rimais 1ue aca%am levando morte da
#essoa com a 1ual nos identificamos0 A mecanicidade nos im#ede ver a
realidade oculta atr)s do sono da mente0
&omo . muito dif,cil estarmos atentos C? oras #or dia, a medita!"o
#sicol4'ica serve #ara :di'erir tudo a1uilo 1ue n"o #ode ser filtrado
com#reendido durante o dia, 1uando est)vamos :dormindo:0 Nossas atitude
nossos defeitos, nossos sofrimentos, nossos medos, etc0, tudo, a%soluta em tudo,
deve ser colocado na %alan!a da consci2ncia atrav.s da medita!"o0 (or isso 1ue
a Mem4ria 6ra%alo . t"o im#ortante e necess)ria, #ois . atrav.s dela 1ue
#odemos recriar, contem#lar, sentir Mdiversas ve5es e em diversas ocasi/es
diferentes se for necess)rioN e, #or fim, com#reender e eliminar res,duos
inconscientes e nefastos de todo o o%*eto de nossa medita!"o0
O e'o, ou defeito #sicol4'ico, deve ser reconecido e definido durante o d
atrav.s da auto #erce#!"o3 tra%alado e com#reendido 9 noite #ela medita!"o e
eliminado ou desinte'rado atrav.s da medita!"o #rofunda, da ora!"o e dinImica
se-ual0 A ora!"o . uma forma de medita!"o0 7uando acom#ana do
arre#endimento, sustentada #ela ima'ina!"o, #ela vontade e #ela f., ca#a5 de
reali5ar o 1ue a mente n"o #ode fa52+lo0 &oloca+nos em contato co a divindade
e-istente em cada um de n4s0 E #or isso 1ue #odemos, atrav.s ora!"o, dissolver
#arte dos nossos a're'ados #sicol4'icos a#4s termos com#reendido na
medita!"o0 No entanto, ) 1ue se lem%rar 1ue muitos defeitos s"o #rovenientes
de 'era!/es ou ciclos de vidas lon',n1uos0 Somente o uso de um #oder maior do
1ue eles #ode elimin)+los com#letamente0 Esse #oder #ertence a Divina M"e
Rundalini0
A medita!"o #sicol4'ica . #raticada todos os dias, atrav.s da
retros#ectiva dos fatos di)rios0 6odas as noites, devemos rever, em medita!"o,
nosD conduta0
A auto+o%serva!"o #ermanente nos #ossi%ilita detectar e foto'rafa cada
#ensamento, #alavra ou 'esto 1ue cometemos durante o dia0 Z noite, e
retros#ectiva, revemos em nossa tela mental as ocorr2ncias di)rias, no m,nimos
detales, como se estiv.ssemos vendo uma fita de cinema, s4 1ue em forma
retroativa ou de tr)s #ara frente0 Deteremos nossa concentra!"o #elo tem#o
necess)rio em cada defeito #sicol4'ico o%servado e foto'rafa durante o dia, de
acordo com sua 'ravidade e for!a0 (ara al'uns, #recisam a#enas @U minutos de
medita!"o3 #ara outros, oras, at. ce'armos 9 #erfeita com#reens"o0
Lo'icamente, se forem muito 'raves ou dif,ceis, #oderemos tra%alar so%re eles
durante dias, meses ou at. mesmo anos0 E necess)rio desco%rir a rai5 $ltima de
cada um deles, #ois somente assim #ode se ce'a a elimina!"o0 (ara isso e-iste
uma did)tica;
Ca@eAa! $e le"iB'
Na medita!"o #ara elimina!"o do e'o, somos o%ri'ados a levar em
considera!"o as m$lti#las facetas de atua!"o desse mesmo e'o0 E-istem sete
a're'ados #rinci#ais,
camados tam%.m de ca%e!as de le'i"o; Lu-$ria, Hra, Or'ulo, (re'ui!a, &o%i!a,
Hnve*a e aula0 E-iste ainda o oitavo 1ue . o 6emor, camado de #ai dos demais0
&ada um deles #ossui milares de diferentes formas de mani#ular a
m)1uina umana, desde as maneiras mais 'rosseiras at. as mais sutis0 A
com#reens"o desses a're'ados . lenta, e . feita atrav.s de suas #e1uenas
manifesta!/es0 (or e-em#lo, n"o se elimina o :eu: da 'ula sem eliminar as
#e1uenas e inconscientes manifesta!/es desse a're'ado0
7uando com#reendemos e eliminamos determinado a're'ado, #or menor
1ue se*a sua for!a, nasce em seu lu'ar a #olaridade contr)ria 91uela for!a0 Se
eliminamos um #e1ueno res,duo de or'ulo, em seu lu'ar cristali5a+se uma
#e1uena semente de umildade0 O des#ertar da consci2ncia . e-atamente o
desa%rocar do 8uddata Mess2ncia divinaN 1ue est) oculto #elos diferentes ti#os
de a're'ados0
Di$Cti%a para elimiaAB' $' De#D/
Na did)tica da elimina!"o dos a're'ados #sicol4'icos, . necess)rio muita
#aci2ncia e tenacidade0 Na medida 1ue com#reendemos cada diferente eu, ele
se esconde e continua a se manifestar sutilmente nas camadas mais
inconscientes de nossa mente0 A erradica!"o com#leta somente #ode e-istir
a#4s t2+lo com#reendido no n,vel mais #rofundo dos ?A e-istentes na mente, e
ainda assim fa5endo uso da ener'ia Rundalini0 No entanto, isso n"o 1uer di5er
1ue, sem a dinImica se-ual, sem Rundalini . im#oss,vel dissolver as
manifesta!/es e'4icas mais 'rosseiras, 1uando detectadas e com#reendidas
#ela medita!"o0
&omo *) foi colocado, o omem #ossui menos de YG de consci2ncia
des#erta + 1uando nasce0 Sem a ener'ia Rundalini, tirando a #reocu#a!"o de
sermos e-atos, #odemos di5er 1ue o omem #ode des#ertar at. cerca de VUG
de consci2ncia, isto ., eliminar VUG de seus a're'ados #s,1uicos0 O K0M0 Samael
Aun Weor escreveu, em uma de suas o%ras, 1ue se a umanidade tivesse @UG
de consci2ncia des#erta n"o averia mais 'uerras, fome e doen!as so%re este
#laneta0
A did)tica #ara a elimina!"o consiste de;
'ela!amento completo.
(!erccio retrospectivo) a fim de reviver os eventos do dia. Devemos nos
prender aos detal*es+ reviver a se,-ncia dos fatos) recriar o ambiente em
nossa mente) sentir e pensar as mesmas coisas ,ue %eraram o motivo da
meditao) etc. Para cada defeito psicol$%ico daremos mais ou menos tempo) de
acordo com a %ravidade da falta.
Ap$s recriarmos os fatos) vem a observao serena) a an/lise refle!iva se
identificao e fascinao. 0bservar em meditao a forma de atuao da,uele
defeito especfico. Como ele 1. Como ele a%e. 2uando ele aparece.
(ntra em ao o bisturi da autocrtica. &er%ul*a3se no defeito para detectar e
compreender suas ra4es. Perceber a sua li%ao com outros a%re%ados
diferentes. 2uando ele sur%iu) como cresceu) at1 onde vai sua profundidade e
sutile4a ao se fa4er presente.
(ssa fase 1 c*amada "de #ul%amento" 3 A 'efle!o 5uperlativa de nossos
pr$prio 5er 6nterno. Trata3se de acusar o defeito) perceber a dimenso mal ,ue
ele tem causado a nossa pessoa e aos nossos semel*ante 6ma%inar como
seramos se no tiv1ssemos tal defeito. Como seria atuao da ener%ia contr/ria
sua nature4a) como no relacionaramos co as pessoas) a felicidade ,ue
teramos sem a sua e!istncia.
(liminao. 6nvocar a &e Divina) a 7undalini 5*a8ti 3 uma d9 manifesta"es
de nosso 'eal 5er 6nterno. Pedir com o corao Arrependimento sincero pelos
males causados pelo defeito em ,uesto 6ma%inar) ver) sentir como (la :a &e
Divina; e!ecuta e ani,uila completamente e sem compai!o a,uela faceta
psicol$%ica.
Somos n4s mesmos, e, #or isso, vemos como Ela crava sua lan!a no
cora!"o c monstro com nossas fei!/es deformadas0 &om a es#ada Ela o deca#ita
e incinera at. 1ue em seu lu'ar nas!a uma crian!a %ela e imaculada0 <
nascimento da virtude o#osta 1ue, como uma lu5 a5ul, se funde ao nosso
cora!"o, en1uanto a'radecemos sincera e umildemente 9 nossa M"e Divina0
O TRAO PSICOL?*ICO PARTICULAR
&ada #essoa . movida ou tem suas a!/es ori'inadas num dado tra!o
#sicol4'ico0 Em #sicolo'ia 'n4stica, esse . o :tra!o #sicol4'ico #articular:0 A
ve5es, um estudante esot.rico 1ue conece e #ratica essa #sicolo'ia #ode
demorar muitos anos at. desco%rir a verdadeira identidade desse :euS0 < tra!o
#sicol4'ico individual 1ue mo%ili5a os demais eus0 (ode ocorrer, ent"o 1ue uma
#essoa a'ressiva n"o tena seu tra!o #sicol4'ico #rinci#al centrado na ira e,
sim, no or'ulo0 Se a aten!"o do estudante se voltar s4 #ara a ir seu avan!o
es#iritual #oder) tardar muito mais tem#o, #elo sim#les fato c estar se
es1uecendo
de #Lr aten!"o na ori'em, no #iloto ou condutor dessa ener'ia col.rica, 1ue .,
secretamente, or'ulo ou amor #r4#rio ferido ou ainda inse'uran!a0
A desco%erta do #r4#rio tra!o #sicol4'ico . uma das maiores desco%ertas
? ao mesmo tem#o, ale'rias #ara um estudante, #or1ue, a #artir da,, #oder
avan!ar
mais ra#idamente, visto 1ue sua aten!"o estar) voltada #ara inteli'2ncia
mali'na 1ue mani#ula toda a le'i"o ou le'i/es de eus #sicol4'icos 1ue moram
em nossa mente, formando isso 1ue a #sicolo'ia acad2mica denomina de
su%consciente + o mesmo Hd Freudiano0
INTRODUO ES PRATICAS
Ao escrevermos essa a#ostila so%re medita!"o n"o tivemos a #retens"o de
acrescentar nada ao 1ue *) e-iste, a n"o ser um #ouco de nossa e-#eri2ncia0 (or
isso, ce'ando na #arte dos e-erc,cios, da did)tica do desenvolvimento da
concentra!"o e da medita!"o, o 1ue fi5emos foi a#enas com#ilar as t.cnicas de
al'uns dos 'randes mestres da medita!"o, de#ois dE #es1uis)+las e #ratic)+las
dentro de nossa #r4#ria ca#acidade0 Kamos coloc)+las de maneira did)tica e
sint.tica, #ara serem se'uidas tal como v2m, em ordem de #rioridade0
E-istem muitos outros e-erc,cios3 a1ueles 1ue est"o nessa a#ostila,
1uando feitos corretamente, s"o mais do 1ue suficientes #ara condu5ir o
estudante #elos caminos iniciais da concentra!"o e medita!"o0 E-ceto as
#r)ticas de ima'ina!"o, a ordem n"o . aleat4ria, mas a%solutamente necess)ria
#ara c 2-ito de todos os e-erc,cios0
A did)tica consiste numa s.rie de e-erc,cios de concentra!"o, se'uidos
de#ois de e-erc,cios de ima'ina!"o e medita!"o0 Hnsistimos na im#ortIncia de se
o%edecer 9 se1J2ncia referente 9 concentra!"o0
O estudante at. #oder) #ular #ara e-erc,cios mais avan!ados de
medita!"o sem e-ecutar os de concentra!"o, mas n"o ter) 2-ito e sair)
frustrado0 &ada e-erc,cio de concentra!"o tem um limite m,nimo de
a#roveitamento, sem c 1ual o estudante n"o dever) #assar adiante0 A ansiedade
. uma 'rande inimi'a da medita!"o0
6ena #aci2ncia0 (rati1ue o*e sem se #reocu#ar com o aman"0
No tocante 9 #r)tica da medita!"o #sicol4'ica, o colocado acima n"o .
v)lido0 A medita!"o #sicol4'ica deve ter in,cio *), no instante em 1ue voc2 est)
lendo esta a#ostila0 Sem d$vida, e-istir"o dificuldades, #ois, n"o avendo
concentra!"o, tam#ouco ser) eficiente esse ti#o de medita!"o0 Mas, dos males o
menor0
O estado umano, o*e, . t"o critico 1ue n"o #odemos #erder mais um
instante0 :8uscai incessantemente o Reino dos &.us at. o encontrardesS0
A #r)tica #sicol4'ica . feita C? oras #or dia, e, 9 noite, a#rofundada #ela
medita!"o do mesmo ti#o0 Koc2 #erce%er) como a medita!"o #sicol4'ica
a*udar) nos demais sistemas de medita!"o3 assim como, tam%.m, na medida do
a#erfei!oamento da concentra!"o, esta ser) de 'rande a*uda #ara a e-ecu!"o
#erfeita da medita!"o #sicol4'ica0
&uidadoD Sua mente arrumar) todos os ti#os de descul#as #ara n"o
#raticar0 Seu cor#o doer)3 seus olos arder"o de sono3 sua ca%e!a #ender) #ara
os lados e seus #ensamentos vir"o como uma en-urrada de )'ua0 Hma'ens e
lem%ran!as t"o anti'as, ) muito es1uecidas, sur'ir"o em sua tela mental0 N"o
se a%ata0
N"o desista0 Nada do mundo material com#ara+se ) menor con1uista no
mundo es#iritual0
:A mente . %oa serva, mas cruel senora0 A mente . inimi'a de 1ual1uer
esfor!o, da #arte do omem, #ara domin)+la:0
DESEN+OL+ENDO A CONCENTRAO
E<ERCCIO .
Sente+se comodamente, de forma a n"o se me-er nos #r4-imos @V ou CU
minutos0
Em sua frente, vis,vel, colo1ue um rel4'io de #onteiros0 Kerifi1ue a ora,
'rave+a, e n"o #ense em a%solutamente mais nada0 A #artir desse instante nada
e-iste a n"o ser o avan!o do #onteiro dos se'undos0 Fi-e sua aten!"o nele e
nada mais deve e-istir N"o se #reocu#e com a forma do rel4'io, a cor, marca,
etc0 6oda re#eti!"o mental de #alavras ou ima'ens deve cessar0 7uando a
mente re%elde interferir com #alavras ou ima'ens, distraindo+o, volte a 'ravar a
ora e retome o e-erc,cio do in,cio, come!ando novamente0
N"o se es#ante se sua mente, no inicio, n"o #ermanecer centrada nem CU
se'undos no #onteiro dos se'undos do rel4'io0 Esses e-erc,cios le far"o
#erce%er
como . fraca nossa ca#acidade de concentra!"o0 o tem#o desse e-erc,cio deve
ser de a#ro-imadamente @U minutos0
E<ERCCIO 0
O se'undo e-erc,cio . de concentra!"o so%re um mantra0 Deve ser
e-ecutado lo'o a#4s o e-erc,cio anterior, na se1J2ncia, ou em outra sess"o0
Escola um mantra %reve e 1ue n"o tena rela!"o com nenuma forma f,sica0
Os mantras OM ou WU s"o ideais #ara essa #r)tica0 Na frente do rel4'io, mar1ue
novamente a ora e comece a re#etir mentalmente o mantra, murmurando+o, se
#referir0 Nesse momento somente e-iste o mantra escolido, nada mais deve
e-istir em sua mente, o som se re#etir) incessantemente;
:OM000OM000OM000OM 0 Se al'um #ensamento ou ima'em diferente assaltar sua
mente, recomece, n"o se incomode, se*a tena50
O o%*etivo de am%os e-erc,cios . ce'ar a #ratic)+los ininterru#tamente
durante V minutos cada um0 7uando isso ocorrer efetivamente, sem #ro%lemas
no dom,nio da mente, o estudante #oder) #assar #ara o e-erc,cio se'uinte0
Koc2 #ode fa5er 1uantas sess/es 1uiser durante o dia, evitando se
#rolon'ar mais do 1ue CU a YU minutos em cada um deles0 A mente estar) so%
uma tens"o desconecida at. ent"o0 Al'uns levam semanas #ara concluir com
a#roveitamento essa #r)tica, outros levam meses #ara fa52+lo0
E<ERCCIO 1
Arrume um alfinete m.dio e #asse a estudar detidamente com uma lente
Mse #ossuirN a ca%e!a desse alfinete0 Fa!a um e-ame detalado durante dois
minutos0
&oncentre toda sua aten!"o so%re ele0 Nesse momento a $nica coisa 1ue
im#orta . a ca%e!a desse alfinete0 Memori5e+a at. 1ue sua ima'em #ossa ser
#ro*etada na mente, de olos fecados e a 1ual1uer instante0 (ro*ete+a em sua
mente de olos fecados0 Aumente o tem#o de visuali5a!"o de#ois #ara @U
minutos e o tem#o de #ro*e!"o na mente tam%.m #ara @U minutos0
O o%*etivo . fa5er 1ue o estudante #ossa, de#ois, fi-ar 1ual1uer o%*eto em
sua mente, estudando+o detidamente0 (rocure levar essa concentra!"o #ara
todos
os o%*etos, #e1uenos ou 'randes, interessantes ou n"o0 &omo no e-erc,cio
anterior, 1uando o estudante for ca#a5 de reali5ar a concentra!"o e #ro*e!"o
#erfeita da mente durante V minutos #oder) #assar #ara a se1J2ncia se'uinte0
E<ERCCIO 2
Essa #r)tica est) um tanto 9 #arte das demais0 N"o . necess)rio
com#let)+la #ara #assar a outro e-erc,cio0 8asta a#enas terminar a anterior #ara
dar continuidade 9 did)tica0
6ome o mesmo mantra usado no e-erc,cio C0 A'ora voc2 o e-ecutar)
mentalmente durante todos os intervalos livres 1ue #ossuir0 As caminadas, as
via'ens, os descansos0 Os melores #er,odos s"o a1ueles onde voc2 n"o
necessita da mente em atividade, 1uando ela estaria a diva'ar sem rumo0 A
diferen!a est) em contar os mantras na medida 1ue os e-ecuta0 E-em#lo; :OM
um, OM dois, OM tr2s, OM 1uatro0 Sem#re 1ue seu #ensamento se #erder,
'uarde na mem4ria ou anote o n$mero em 1ue voc2 #arou e inicie novamente0
7uando ce'ar a casa dos cinco mil, #oder) ent"o a%andonar essa #r)tica e
#ermanecer somente na Y, aumentando o tem#o de V #ara @U minutos0
E<ERCCIO 5
6ome o o%*eto do e-erc,cio Y0 O%serve+o detidamente durante @ ou C
minutos, at. mentali5)+lo nitidamente0 Fece os olos e ve*a atrav.s do esfor!o
da vontade a ca%e!a do alfinete, S4 1ue a'ora voc2 dever) ver todos os lados
simultaneamente, como se estiv.ssemos a o%serv)+lo de todos os In'ulos
diferentes ao mesmo tem#o0
&omece e-ercitando durante cinco minutos esse e-erc,cio e, 1uando #uder
fa52+lo #erfeitamente, #asse #ara @U minutos0
E<ERCCIO 6
A#4s o anterior, na mesma sess"o ou em outra, re#ita a #r)tica anterior, e
1ue na ora de :ver: a ca%e!a do alfinete #or todos os In'ulos ao mesmo
tem#o, seus olos devem #ermanecer a%ertos0 Ole #ara o es#a!o 9 sua frente,
mas n"o tena interesse #or 1ual1uer coisa 1ue ali este*a0 6al #r)tica im#ortante
#ois le mostrar) 1ue a#esar de seus olos estarem a%erto rece%endo as ondas
luminosas, em sua mente e-istir) a#enas o o%*eto de a aten!"o0 6emos a1ui a
com#rova!"o do 1uanto o mundo . ilus4rio, #ois e-ist2ncia fenomenal s4 se
a#resenta real 1uando nossos sentidos este a%ertos a ela0
N"o deve aver an)lise nem *ul'amento 1uanto 9 forma do o%*eto, sua cor
tamano, etc0 A#enas a contem#la!"o serena estar) #resente0 &om #erfei!"o
dessa #r)tica voc2 ser) ca#a5 de manter a aten!"o mental so%re 1ue dese*ar,
onde 1uer 1ue este*a e a 1ual1uer momento0 O limite m,nimo . de cinco minutos
e-ecutados #erfeitamente0
DESEN+OL+ENDO A IMA*INAO UTILIFANDO A CROMOTERAPIA
A ca#acidade de usar a ima'ina!"o criadora nos a*uda no a#rofundamento
das e-#eri2ncias meditativas0 Na medita!"o #sicol4'ica e contem#lativa fa5+se
necess)rio o uso da ima'ina!"o0 &riar e manter uma ima'em na mente de#ende
da concentra!"o0 (or isso, este t4#ico veio a#4s os e-erc,cios de concentra!"o0
As #r)ticas de ima'ina!"o, a se'uir, a#esar de de#enderem da
concentra!"o #ara surtirem mais efeito, #odem ser feitas a 1ual1uer ora, antes
de iniciar outros e-erc,cios ou 1uando se necessita des#ertar a 1ualidade
relativa 9 cor em 1uest"o0
Das muitas #r)ticas so%re ima'ina!"o, as mais usadas s"o as das cores,
#ois seus %enef,cios s"o am#lamente conecidos0
&ada cor a%ran'e fun!/es es#ecificas a serem utili5adas;
./ R'!aGaHermelha$'
LeHata a eer"ia) e!tim#la ' e!ta$' $e Hi"Ilia) afa!ta ' !'' e
$e!%'"e!ti'a '! %'rp'! !#ti!/ O matiJ e!%#r' B' $eHe !er #!a$'/
0/ AlaraKa$'
E!tim#la e p#rifi%a/ U!aG!e %'m' ' r'!aGaHermelha$'/
1/ +er$e
A#3ilia ' rela3amet') eHita a te!B') %ria #m ritm' !#til a mete)
$imi#i a %#ri'!i$a$e e a!ie$a$e/
2/ AJ#l
Similar a' Her$e/
5/ Amarel'
L e!tim#late e mai! !#til &#e ' alaraKa$'/
6/ +i'leta
P#rifi%a) eleHa ' e!pIrit' e e!tim#la ' $e!pre$imet' iter' $'!
itere!!e terre'!/
7/ Bra%'
SIte!e $e t'$a! a! %'re!/ DeHe !er #!a$' em e3er%I%i'! aHaAa$'!
para a@a$'' $e t'$'! '! '@!tC%#l'! fI!i%'! e metai!/
E<ERCITANDO AS CORES
6ome a #ostura 1ue mais le a'radar0
Hma'ine 1ue todo o es#a!o ao seu redor a#resenta+se com a cor
necess)rio #or.m sem#re %rilante M*amais escuraN0
Koc2 deve ter a im#ress"o 1ue est) envolto num fluido ou va#or colorido
imaterial0
Hma'ine e sinta o fluido #enetrando #elas suas narinas *untamente com o
ar0
Mantena sua aten!"o com#letamente voltada #ara res#ira!"o, inalando o
colorido, vivificando todo seu cor#o com a1uela cor0
6al #r)tica #ode ter a dura!"o 1ue voc2 1uiser0 Lo'icamente, 1uanto mais
demorada maior ser) o resultado0
E<ERCCIO DA IMA*INAO PURIFICADORA
Deite+se ou sente+se, de maneira a rela-ar ra#idamente e com#letamente
cor#o0 Kolte+se #ara o instante, #ara o a'ora, #assando a o%serve serenamente
suas inala!/es e e-ala!/es0
7uando ins#irar, fa!a+o #rofunda e lentamente, ima'inando 1ue toda for!a
#ure5a do universo entra em seu cor#o atrav.s da inala!"o, na forma de um lu5
%ranca #ura e radiante0 &ada )tomo de seu como ser) im#re'nado #ela lu5
%ranca, rela-ando+o e a%en!oando+o com o so#ro divino0
Ao e-alar o ar, sinta e ima'ine 1ue tam%.m . e-alada uma ener'ia de cor
ne'ra, como fuma!a0
Lan!ando+a no es#a!o, essa ener'ia se dis#ersa e desa#arece0 Koc2 deve
ver 1ue a fuma!a re#resenta todas as im#ure5as de seu cor#o f,sico e an,mico
doen!as, dores, erros, triste5as, amar'uras, etc0 Se al'um #ensamento distrair,
transforme+o em fuma!a e lance+o no es#a!o0 Es1ue!a+o0
FORTALECENDO A IMA*INAO
Acomode+se e res#ire lentamente0 7uando a mente estiver mais tran1Jila,
visuali5e no es#a!o, acima de sua ca%e!a, uma esfera de lu5 %ranca, #ura,
transl$cida, %ela0
Mantena+se concentrado v)rios minutos nessa esfera0 Ela deve ser um
#ouco menor 1ue sua ca%e!a0 6ente dei-)+la o mais n,tida #oss,vel0 Se n"o
#uder v2+la, sinta+a ent"o0 &ontem#le+a e #erce%a 1ue nela se encontra toda a
sa%edoria, %ondade e amor em suas radia!/es mais elevadas0
Ke*a como ela diminui de diImetro, at. ficar %em #e1uenina, e come!a a
descer do alto de sua ca%e!a, a#ro-imando+se de voc2 e entrando em seu
cora!"o em %usca dos lu'ares mais inacess,veis dentro dele0
Am#lie esse momento0 Ke*a como sua lu5 ilumina todo o seu ser0 De#ois
de al'uns minutos ela volta novamente a se e-#andir, es#alando+se e
ocu#ando lentamente todo seu cor#o0 (or onde a lu5 #assa, as #artes s4lidas de
seu cor#o se dissolvem e ficam leves0 Seus ossos, 4r'"os, tecidos, #ele se
transformam em mat.ria radiante + #ura ener'ia0 6udo se transforma em lu5
%ranca0
(erce%a seu novo cor#o de Lu50 Ke*a como os #ro%lemas da vida s"o
ilus4rios e est"o somente em nossa mente0 Se 1ual1uer #ensamento sur'ir,
dissolva+o na lu50
IMA*INANDO FORMAS CONCRETAS
A ima'ina!"o de formas concretas . muito $til #ara a medita!"o
contem#lativa, onde #odemos nos a%strair na #ure5a imaculada de uma ima'em
divina do Ar1u.ti#o Feminino de Deus MMaria, lsis, M"e DivinaN, na ima'em de
>esus, de 8udda ou de outros seres iluminados0
Hma'inar essas formas n"o 1uer di5er ret2+las em nossa mente como
foto'rafias, mas sim, dar+les vida, sentimento, %ele5a, emo!"o, lu5 e
movimento0 Hma'inar . #Lr em funcionamento os sentidos da alma0 (ara isso
#recisamos de 'rande concentra!"o como 1uando estamos afinando um
instrumento musical de 'rande sensi%ilidade0
Mais im#ortante do 1ue ver a forma concreta de um ser iluminado, . sentir
e #erce%er sua #resen!a0
(ara facilitar e iniciar a #r)tica desse ti#o de ima'ina!"o, #odemos treinar
#rimeiro so%re 'ravuras ou est)tuas de ami'os ou de santos0 Re#rodu5iremos
em nossa ima'ina!"o os detales como; ca%elos, %oca, olos, sorriso, estilo,
forma do cor#o, etc0 De#ois, com maior facilidade, sairemos da forma concreta
#ara a a%strata, ima'inando e sentindo a #ure5a de cada ser, suas 1ualidades
mais elevadas, o amor, a com#ai-"o, seus atos, sua vida, etc00
PR4TICAS DE MEDITAO
&olocaremos a se'uir al'umas #r)ticas diferentes de medita!"o e, de#ois,
daremos, no #r4-imo ca#itulo, al'uns temas mais es#ec,ficos so%re a medita!"o
contem#lativa avan!ada0
Dos ti#os de medita!"o, falaremos so%re a ora!"o como forma de
medita!"o e a#resentaremos a #r)tica da medita!"o res#irat4ria, a da
continuidade do #ensamento e a #r)tica no va5io0 >) 1uanto aos temas do
#r4-imo ca#,tulo, insistimos na im#ortIncia de serem feitos somente a#4s o
estudante ter cum#rido com os e-erc,cios de concentra!"o, e, ainda assim,
se'uindo a ordem 1ue ser) a#resentada0
Na verdade 1ual1uer #r)tica #oderia ser feita 1uando voc2 %em
entendesse, mas n"o adianta 1uerer a#render f,sica 1uIntica en1uanto estamos
a#rendendo os rudimentos da f,sica sim#les0 N"o o%teremos resultados
satisfat4rios at. 1ue dominemos, em certo 'rau, a nossa mente #ela
concentra!"o0
Se voc2 est) acando muito dif,cil os e-erc,cios, %em como a necessidade
de dedica!"o e tem#o #ara e-ecut)+los, n"o desanimeD Ainda 1ue esses
e-erc,cios
se*am a#enas o come!o, ., tam%.m, a#enas uma 1uest"o de tem#o e
dedica!"o0 6udo tem o seu tem#o e sua ora, e se voc2 com#letar este curso em
teoria e, #rinci#almente em #r)tica, ver), em si mesmo, a necessidade de dar
continuidade a esse tra%alo, a#rofundando+se ainda mais, se*a conosco, na
FUNDASAW, ou em outro lu'ar 1ual1uer0 O im#ortante . n"o #arar0
A ORAO COMO MEDITAO
A alma umana #ode al!ar vLo em %usca de Deus atrav.s da mente ou
das emo!/es0 (or 1ual1uer lado 1ue comecemos a tra!ar uma circunfer2ncia
ce'aremos ao mesmo #onto + ) Unidade manifesta no c,rculo #erfeito0
En1uanto no Oriente o omem tratou de #rimeiro cuidar do dom,nio da
mente no Ocidente o camino foi inverso, %uscou+se #rimeiro o desa%rocar do
cora!"o0
A1ueles 1ue se a#rimoraram ao m)-imo em seus res#ectivos caminos,
ce'aram a conclus"o 1ue, cedo ou tarde, cada um se de#araria com o camino
do outro0
A ora!"o como camino #ara se ce'ar a Deus n"o difere da medita!"o,
#ois a ora!"o #erfeita . uma das formas mais su%limes de medita!"o0 Na ora!"o
o omem se entre'a a Deus umildemente, &oncentrado em Sua Ess2ncia
Hncor#4rea, ou at. mesmo em Formas &or#4reas sim%4licas, o omem es1uece+
se de si mesmo e su%mer'e na vastid"o do Amor Divino0
O santo . a1uele 1ue alcan!ou a sa%edoria trilando os caminos do amor,
e, o s)%io, . a1uele 1ue reali5ou o amor trilando os caminos da sa%edoria0
Se voc2 ainda n"o avia #erce%ido, a medita!"o #sicol4'ica su%lima+se a
#artir da ora!"o, 1uando o omem, consciente de seus erros, e a#4s t2+los
com#reendido, invoca ) Deus Msua Divindade #articularN, im#lorando
umildemente 1ue erradi1ue de si o mal0 Em verdade, n"o ) evolu!"o e
es#iritualidade sem reli'i"o0
A1ueles 1ue n"o admitem esse fato, est"o se en'anando ou se iludindo, O
1ue e-iste, sim, s"o n,veis e n,veis de reli'i"o000
(ara muitas #essoas . mais f)cil e natural orar do 1ue meditar0 N"o
im#orta, *) 1ue, como dissemos, a ora!"o correta . a medita!"o #erfeita0 O
bo'ue, 1uando em 2-tase, ora a Deus atrav.s de sua Ess2ncia0
A vida . i'ual 9 corrente de um rio sem forma3 o omem #ode, atrav.s da
ora!"o, alterar o leito e suas ondas0 N"o e-iste determinismo #ara a consci2ncia0
O fatalismo est) #resente na vida das m)1uinas, 1ue sem#re a'em da
mesma maneira, mas n"o #ara a consci2ncia, O futuro #ode ser mudado #ela
ora!"o consciente0
A ora!"o #ura, sustentada como forma de medita!"o, alcan!a o mundo
das causas e efeitos, alterando o andamento da e-ist2ncia0 Se ouvesse
decis/es irrevo')veis, 1uem as teria tomadoE DeusD
Ent"o, Deus n"o e-istiria, #ois Ele estaria limitando sua #r4#ria &ria!"o0
Hsto seria uma limita!"o, Deus tem limitesE
MEDITAO RESPIRAT?RIA
A medita!"o res#irat4ria . muito sim#les em teoria0 Na verdade, ela #ode
ser usada como o%*eto de uma medita!"o com#leta ou como introdu!"o a outras
medita!/es0
O estudante, a#4s rela-ar com#letamente seu cor#o, deve manter a#enas
sua aten!"o voltada #ara a res#ira!"o0
Res#ire normalmente, concentrando sua aten!"o na #onta do nari5 ou no
a%dLmen, #erce%endo e sentindo o ar entrando e saindo lentamente dos
#ulm/es0
Se sua mente estiver e-citada, ima'ine 1ue ela n"o #assa de um la'o
lim#o, onde as ondula!/es so%re o la'o sur'em e lo'o desa#arecem0 7uando os
#ensamentos a#arecerem, n"o se identifi1ue com eles3 s"o como as ondas do
la'o 1ue v2m e v"o0 A#enas o%serve+os mantendo a aten!"o na res#ira!"o0
CONTINUIDADE DO PENSAMENTO
A mente . como o fluir incessante das )'uas de um rio #er#etuado atrav.s
dos tem#os3 cada instante da mente condu5, ininterru#tamente, ao se'uinte0 Um
%ar1ueiro e-#eriente #ode deslocar+se atrav.s das )'uas desse rio0
A medita!"o na continuidade do #ensamento #ode, como o %ar1ueiro, leva
nos rio acima ou a%ai-o, a diferentes .#ocas do #assado0
Em medita!"o, comece a o%servar serenamente seus #ensamentos, sem
se identificar com as ima'ens e lem%ran!as0 &omo na medita!"o retros#ectiva
retroceda mentalmente o%servando as e-#eri2ncias do dia0 No entanto, o%*etivo
n"o . reviver os acontecimentos, mas, sim, o%ter uma continuidade c
#ensamento atrav.s do tem#o0 Hnvesti'ue seus sonos, as e-#eri2ncia mentais
do dia anterior, da semana #assada, do m2s #assado, ano anterior etc0
7uando encontramos al'o 1ue 1ueiramos estudar mais detaladamente
colo1uem o Eu de lado, momentaneamente, #ara estudo #osterior0 A#4s
voltarmos do #er,odo de vida ou e-ist2ncia escolido, #odemos retorna
lentamente ao #resente0 Muitas lacunas de tem#o ficar"o em %ranco na menti
mas elas ser"o #reencidas 'radualmente atrav.s da insist2ncia e do
revivamento de nossa Mem4ria 6ra%alo0
MEDITAO NO +AFIO
O va5io . a aus2ncia do eu0 Na aus2ncia do eu vem a felicidade0 No va5io
est) a verdade, #ois nele n"o e-iste a mente e nem as emo!/es0 Atrav.s do
va5io
%usca+se a unifica!"o com a ess2ncia de todas as coisas0
Hnicie a #r)tica com a medita!"o res#irat4ria0 A#rofunde a res#ira!"o,
tornando+a mais lenta e armoniosa0 Hnalando o ar #elo nari5 solte+o #ela %oca
va'arosamente0
(ermane!a nesse #rocesso at. 1ue sua mente entre num estado de
#rofunda rece#tividade0 Kolte sua aten!"o #ara a consci2ncia0 (rocure 1uem . o
#ensador0
Onde est) a ori'em dos dese*os e frustra!/esE
(ara facilitar a entrada no va5io ima'ine+se deitado no to#o de uma colina
olando #ara o c.u 1ue est) com#letamente lim#o e sem nuvens0 N"o
acom#ane e n"o re*eite os #ensamentos0 &oncentre+se no nada desse c.u0 Ke*a
como o c.u come!a a descer, envolvendo+o0 6udo se torna va5io0 Nada e-iste
Desinte're+se como %il/es e %il/es de )tomos e-#lodindo no nada0 Desinte're
sua mente e suas emo!/es e #erce%a a sua nature5a inte'rando+se ao va5io
desse es#a!o0
MEDITAMES A+ANADAS
Os temas a se'uir t2m a finalidade de levar a uma com#reens"o maior
so%re os males 1ue atormentam o ser umano0 O omem . como a crian!a 1ue
constr4i em volta de seu #e1ueno *ardim uma fr)'il cerca de #a#el"o0 Ali ela
acredita 1ue todo seu mundo de sonos est) a salvo das tem#estades 1ue
assolam as outras #essoas0 Ela vive feli5 en1uanto suas %rincadeiras est"o so%
seu controle0 N"o ima'ina se1uer 1ue al'o de mal #ode acontecer aoD seus
%rin1uedos0 E se al'u.m le fala so%re as adversidades da vida, ela n"o entende
ou i'nora, #ois tudo isso n"o #ode acontecer com ela0 &edo ou tarde os ventos
so#ram com maior intensidade, a cuva torrencial desa%a ines#eradamente, os
animais e as #essoas 1ue est"o fora de seus sonos invadem seu *ardim e
1ue%ram seus %rin1uedos e seus sonos0 O sono aca%a, a crian!a sofre, cora,
mas n"o com#reende nada da1uilo0 No outro dia, refa5 seu sonos, usando
a'ora como cerca o 1ue restou do #a#el"o a#4s a tem#estade0 7uando ser) 1ue
outra cuva desa%ar)000ED
Se'uindo+se a se1J2ncia tal como . a#resentada, o estudante, com o #ode
da concentra!"o, um #ouco mais desenvolvido a#4s os e-erc,cios iniciais entrar)
em assuntos 1ue me-er"o #rofundamente com a sua forma de #ensar sentir e
a'ir0 A#4s a com#reens"o desses #ontos, #ela medita!"o correta, al'o de
cristalino ter) se fi-ado em sua ess2ncia, im#ulsionando+o fortementE nesse
tra%alo maraviloso 1ue . o des#ertar da consci2ncia0
Sa%emos 1ue os temas a se'uir s"o muito fortes, e 1ue a%alar) a fr)'il
estrutura #s,1uica de cada #essoa0 No entanto, n"o ) como lim#ar uma 'aveta
sem desarrum)+la #rimeiro, %em como n"o devemos colocar vino novo em odre
velo, #ois ele se tornar) im#rest)vel0
A MORTE
O #rimeiro tema #ara medita!"o . a morte0 N"o ) motivo #ara se encar)+
la com dor0 A morte, como di5 o K0M0 Samael Aun Weor, . a coroa da vida0
Muitos #ro%lemas s.rios e #rofundos adv.m da n"o com#reens"o da morte0 A
morte e a vida s"o irm"s '2meas0 Em verdade, n"o ) como amar uma sem
amar a outra0 < #or isso 1ue escolemos o assunto cmorteS #ara essa #r)tica
avan!ada de medita!"o0
A morte ser) #assada em nove #ontos diferentes, se#aradamente, e 1ue,
no entanto, interli'am+se #ara levar o estudante 9 com#reens"o com#leta do
assunto0
A medita!"o #oder) ser feita so%re cada #onto diariamente, meditar em
um deles e re#assar ra#idamente os demais, ou ainda #odemos nos deter em
tr2s de cada ve50
Se o estudante dese*ar, #oder) #ermanecer mais de um dia so%re um
determinado #onto0
<. Todos tm de morrer
(or 1ue vivemos ela%orando #lanos #ara o futuro e nunca levamos em
considera!"o a morteE Ela . inevit)vel a todos e, no entanto, fin'imos n"o v2+la0
(ara 'erar a #erce#!"o da inevita%ilidade da morte, lem%re+se, em
#rimeiro lu'ar, de #essoas 1ue *) morreram; 'randes fil4sofos, escritores
famosos, 'overnantes, m$sicos, santos, #essoas comuns, ami'os, etc0
N"o im#orta 1uanto #oder elas detiveram, 1u"o s)%ias e reconecidas
foram, o fato . 1ue todas morreram0 Medite detidamente em tudo isso0
(ense a'ora em todas #essoas conecidas #or voc2; seu #ai, irm"o, m"e,
filo, #rimo, ami'o, cole'a de tra%alo00, enfim, todos morrer"o um dia0
Analise #essoa #or #essoa, e ve*a 1ue a morte . inevit)vel #ara todos0
Medite so%re os seres umanos desse #laneta, cu*a vida ainda n"o se es'otou0
Da1ui a cem anos, desses %il/es de #essoas, a#enas al'umas estar"o vivas0
Koc2, muito #rovavelmente, *) n"o estar) mais a1ui0
Medite #rofundamente e #rocure sentir com todo o seu ser0
=. 5eu tempo de vida decresce
O tem#o est) #assando0 =) @ minuto voc2 era uma #essoa diferente0
Nesse insi'nificante #er,odo de tem#o seu or'anismo *) se transformou0 &.lulas
vivas 1ue e-istiam *) n"o e-istem mais0
Mesmo sentado, o tem#o #assa0 Os se'undos se transformam em minutos,
os minutos em oras, as oras em dias, os dias em meses, os meses em anos0
Koc2 est) cada ve5 mais #erto da morte0 Ela . inevit)vel0 Mantena como o%*eto
de sua medita!"o essa e-#eri2ncia; o flu-o ininterru#to de tem#o levando+o #ara
o fim da vida0
Se voc2 estivesse #ara morrer a'ora, tivesse 1ue saltar de um avi"o sem
#)ra+1uedas, ou de cima de um edif,cio de CU andares, estaria a%solutamente
consciente de sua morte0 Hma'ine 1ue isso est) acontecendo *)0 O%serve o 1ue
ocorre com voc20
A sua realidade n"o . diferente, voc2 est) caminando #ara a morte0
>. 0 tempo para desenvolver3se
O 1ue #ermanece a#4s a morteE Nosso cor#o f,sico desa#arece0 Nossas
emo!/es e #ensamentos s"o transit4rios3 ir"o *unto com o cor#o f,sico em seus
tem#os res#ectivos0 O 1ue #ermanece de essencial e divino no omem, a#4s a
morte, . a consci2ncia0 7uanto tem#o voc2 tem se dedicado #ara des#ert)+laE
Num dia comum 1uantas oras voc2 dormeE 6ra%alaE &ome e vive
socialmenteE 7uantas oras de divertimentos fu'a5es, #ra5eres #assa'eiros, e
#re'ui!aE O 1ue voc2 fa5 todas as noites e man"sE (rocura alimento #ara o Ser
1ue . eterno ou #ara o dese*o ef2mero e #ara mente insaci)velE E-iste
de#ress"oE Frustra!"oE &i$mesE (re'ui!aE DorE
Medite #rofundamente na necessidade de come!ar a #raticar diariamente0
Determine+se a fa52+lo0
Meditando nesses Y #rimeiros t4#icos, voc2 desenvolver) a determina!"o
de utili5ar sua vida mais sa%ia e conscientemente0
?. A durao da vida *umana 1 incerta
Se todos morr2ssemos com uma idade #r.+fi-ada #oder,amos nos
#re#arar0 No entanto, a morte vem como ladr"o na noite0 N"o e-iste a certe5a
de 1uando vamos morrer0
A vida #ode ser interrom#ida a 1ual1uer momento; no nascimento, na
infIncia, adolesc2ncia, *uventude, na casa dos BU ou OU anos0 Ainda 1ue
es#eremos viver muito, n"o temos a certe5a disso0
< muito dif,cil nos convencermos 1ue a morte #ode ocorrer da1ui a al'uns
instantes0 7ueremos acreditar 1ue nossa e-ist2ncia est) se'ura0
Medite so%re a inse'uran!a de sua vida Desenvolva a id.ia da incerte5a
1uanto ao momento da sua morte0 (ode ser a 1ual1uer ora0
@. (!istem muitas causas para a morte
Ouvimos falar diariamente so%re eru#!/es, vulc/es, terremotos, 'uerras,
cat)strofes e muitos outros desastres 1ue levam consi'o milares ou mil/es de
#essoas num #er,odo de tem#o curt,ssimo0
(ara outras #essoas, a morte ce'a ines#eradamente, atrav.s de ata1ues
card,acos, cIncer, AHDS, etc0 Outros ainda se de#aram com a morte atrav.s de
assassinatos, acidentes a.reos, automo%il,sticos, afo'amentos e inc2ndios0
Mesmo a1uilo 1ue acreditamos estar nos a*udando, am#arando nossa e-ist2ncia,
#ode nos matar0
< o caso da alimenta!"o e dos rem.dios0 (or fim, ce'a a velice
Al.m da formas diferentes de morrer, #odemos morrer em diversos
lu'ares diferentes0 &rian!as morrem no $tero, #essoas morrem andando, da
escola #ara casa, da casa #ara o tra%alo0 Morrem na #ra!a, nos es#ortes, na
escola, #re#arando o *antar, dormindo0 (ode acontecer a 1ual1uer momento, em
1ual1uer ocasi"o0
Medite so%re isso0 Essa . nature5a da e-ist2ncia umana no #laneta onde
vivemos0 Entenda 1ue voc2 tam%.m est) inclu,do nesse sistema0
A. A fra%ilidade do corpo
(erce%a como o cor#o . e-tremamente vulner)vel0 Koc2 #ode se ferir e
fratur)+lo a 1ual1uer momento0 Num instante voc2 #ode estar se sentido
saud)vel e forte ,e, no outro, ceio de dor e fra1ue5a0
6ra'a 9 sua mente os momentos 1ue voc2 *) se macucou ou feriu seu
cor#o0 Lem%re+se de seu estado de sa$de na .#oca e como tudo isso #ode
voltar, devido a 1ual1uer descuido de sua #arte ou de outros0 Koc2 #ode at.
morrer devido a isso0
Seu cor#o n"o durar) muito0 6alve5 #ermane!a %elo e saud)vel @U, CU ou
YU anos0 6alve5 *) nem se*a mais %elo ou saud)vel0 O 1ue re#resenta YU anos na
escala universalE Um se'undo e nada mais
Mesmo 1ue evite 1ual1uer doen!a ou acidente, seu cor#o de'enerar) e
#erder) toda %ele5a e vitalidade0 Um dia morrer)0 Medite #rofundamente so%re
a adora!"o e o a#e'o ao cor#o0
Os e-erc,cios ?, V e B fa5+nos com#reender e tomar a decis"o imediata de
iniciar *) um tra%alo s.rio de des#rendimento, #ois o futuro . e-tremamente
incerto0
B. 0 ato de morrer
Nessa #r)tica voc2 visuali5ar) sua #r4#ria morte0 En1uanto voc2 morre em
seu leito, seu cor#o vai se tornando cada ve5 mais fraco0 6odas as suas #osses e
#ra5eres *) de nade valem, eles n"o #odem le a*udar0 Nesse momento, #ara
onde se voltam seus #ensamentosE
Lem%re+se do #assado; 1uando voc2 estava muito doente, refu'iava+se na
satisfa!"o material atrav.s dos rem.dios, do sono, da m$sica, das dro'as, do
)lcool, etc0 Eles #odem le a*udar a'oraE
(ense em todo o tra%alo de sua vida #ara ad1uirir %ens materiais0 O 1ue
#odem fa5er #or voc2 a'oraE
Medite so%re sua de#end2ncia em rela!"o ) mat.ria0 Lem%re+se de 1ue
voc2 n"o #oder) levar nada consi'o #ara a marte0 Nada #ode le au-iliar nesse
instante, e 1uanto maior o seu a#e'a maior ser) seu sofrimento e deses#ero na
ora de sua morte0 Medite na necessidade de #a5 #ara morrer0 &omo e onde
encontrar tal #a5E
C. Do pode *aver a#uda
Na ora de sua morte voc2 #edir) a*uda a seus entes 1ueridos0 Lem%rar+se
do carino e do conforto 1ue em vida eles le deram0 Mas a'ora, 1uando voc2
estiver morrendo, seus entes 1ueridos n"o #oder"o fa5er nada ou muito #ouco
#or voc20 Koc2 est) a%solutamente s4 durante a e-#eri2ncia da morte0
A'arrar+se aos entes 1ueridos e sentir+se #esaroso ao se#arar+se deles
somente #ertur%ar) sua mente, causando mais a#e'o e sofrimento0 &omo
morrer #acificamente dessa maneiraE
(erce%a e recone!a o a#e'o 1ue voc2 tem #elos familiares0 &om#reenda
como . ina#ro#riado tal a#e'o, se*a na vida ou na morte0
E. A decrepitude do corpo
Seu cor#o sem#re foi seu %em mais #recioso0 Desde o nascimento at.
o*e, voc2 vem mantendo+o lim#o, alimentado, saud)vel e o mais %elo #oss,vel0
Nin'u.m o conece mais do 1ue voc2 mesmo0 Atrav.s dele voc2 e-#erimentou
todos os ti#os de #ra5er e dor0
No entanto, ele est) morrendo e, indu%itavelmente, ter) 1ue aver uma
se#ara!"o0 Seu cor#o n"o le #ertencer) mais0 A terra ) de tra')+lo, os vermes
aver"o de com2+lo, ele sim#lesmente aver) de entrar em decom#osi!"o0 De
1ue le serve a'ora, na ora de sua morte0
Medite so%re o forte a#e'o 1ue voc2 tem so%re seu cor#o0 (rovavelmente
voc2 desconecia ou #ouco sa%ia so%re o 'rande a#e'o a seu cor#o0 Medite na
im#ossi%ilidade de 1ual1uer %enef,cio de seu cor#o #ara com voc2 na ocasi"o de
sua morte0 O medo e a dor do a#e'o somente aumentar"o seu sofrimento0
Os e-erc,cios F, O e A aumentar"o a determina!"o de eliminar o a#e'o 9s
#essoas, #arentes e ao #r4#rio cor#o de #ra5er e dor0
0 50F'6&(DT0
Devido ao fato de o omem levar uma vida totalmente voltada #ara o
e-terior ele se a'arra 9 nature5a das coisas ef2meras e ilus4rias, 1uando, na
verdade a felicidade verdadeira e duradoura, s4 #ode advir do interior0
O sofrimento est) na ilus"o e no irreal, #ois todas as coisas, ao nosso redor
s"o como a cerca de #a#el"o em volta do castelo de ilus/es da crian!a + #ode
#rote'er seus fr)'eis sonos0
Os %udistas se referem ao sofrimento atrav.s de ? no%res verdades;
0 sofrimento e!iste. Todo ser vivente sofre de al%uma forma.
0 sofrimento sempre tem uma causa) e as causas so as a"es anteriores do
nosso corpo) da nossa fala ou da nossa mente.
0 sofrimento pode ter um fim. Todos podem alcanar um estado de perfeita
clare4a e compai!o) no ,ual no mais e!perimentamos os resultados d
sofrimento
passado nem criamos as causas para o sofrimento futuro.
(!iste um meio de se acabar com o sofrimento+ 1 abandonar) %radualmente
suas causas+ raiva) e%osmo) ape%o e outros estados mentais ne%ativos cultivar
as causas da felicidade. e) finalmente) pelo desenvolvimento d con*ecimento
intuitivo da verdadeira nature4a de todas as coisa poderemos cortar por
completo
a pr$pria rai4 do sofrimento.
E-istem diferentes maneiras de se meditar so%re o sofrimento0 A1ui
daremos uma se1J2ncia de tr2s e-erc,cios 1ue devem ser #assados um #or um
&ontem#le e viva intensamente cada e-erc,cio a se'uir0
./ O !'frimet' $' !'frimet'
Hnicie refletindo so%re os #ro%lemas do cor#o; dor, calor, frio, fome, sede,
m vis"o, cortes, 1ueimaduras, etc0
Se, acaso, estiver com al'uma dor f,sica no instante da medita!"o,
mer'ula na dor, concentre+se #rofundamente nela durante al'uns minutos0
Lem%re+se 'eralmente sem#re estamos sentindo al'um ti#o de incLmodo0
Rememore a'ora o #ior sofrimento f,sico #elo 1ual voc2 *) #assou0 Ser)
1ue ele n"o #ode voltar a ocorrerE
(ense no sofrimento f,sico da velice0 Ke*a+se com AU anos0 Seu cor#o est)
enru'ado e de'enerado0 Finalmente, ve*a a morte se a#ro-imando e a
insensate5
de continuar a#e'ado ao cor#o0 (ense so%re a nature5a do cor#o;
nascer, crescer, sentir #ra5er, dor e, de#ois, morrer0
Medite a'ora so%re o sofrimento mental e emocional0 Lem%re+se das
e-#eri2ncias anteriores de solid"o e de#ress"o, frustra!"o, ci$mes, raiva, medo,
#ertur%a!"o, ansiedade0 Kolte ao #assado e reviva essas emo!/es +sem#re
estiveram #resentes0
O%serve seu estado atual0 =) ansiedadeE De#ress"oE MedoE A'ita!"oE
(ense no sofrimento mental e emocional 1uando as #essoas ce'adas a voc2
morrerem, ou 1uando voc2 mesmo morrer, ou 1uando milares de coisas
acontecerem e causarem sofrimento0
E-#anda seus #ensamentos #ara todos os seres viventes, todos a1ueles
1ue t2m uma mente #ertur%ada e um cor#o #erec,vel0 Mil/es de #essoas est"o
#assando #or al'um ti#o de sofrimento a'ora, desde os violentos at. os leves
desconfortos0
Medite na dor e no sofrimento de seus ami'os; irm"os, #arentes, #ais,
cole'as de tra%alo, etc0 (ense em se'uida na vida da1uelas #essoas 1ue voc2
n"o conece0
No sofrimento da 'uerra, a #o%re5a, o desem#re'o, a fome, as doen!as, a
o#ress"o e a deses#eran!a0 &om#artile, sinta, viva a dor de todas essas
#essoas0
&om#artile, tam%.m, da dor da montana ao ser dilacerada, do rio ao ser
#olu,do3 das #lantas ao serem arrancadas, da )rvore ao ser cortada3 dos animais
ao serem a%atidos, maltratados3 da nature5a ao ser #olu,da e destru,da0
Medite so%re a inconstIncia do omem0 7ue o sofrimento dele terminar)
1uando vencer a dualidade de todas as coisas0
0/ O !'frimet' $a m#$aAa
Focali5e sua mente em 1ual1uer e-#eri2ncia a'rad)vel0 Lem%re+se das
sensa!/es f,sicas #ra5erosas, dos estados de Inimos a'rad)veis e dos
entretenimentos mentais0
(erce%a 1ue essas e-#eri2ncias #assaram, 1ue n"o mais voltar"o0 (or
mais a'rad)vel e feli5 1ue se*a um determinado instante, ele aca%ar)0 (or mais
lon'o 1ue se*a um #er,odo de felicidade, ele tam%.m terminar), Os
relacionamentos mais feli5es e duradouros ter"o seu fim com a morte0 O #oder
n"o . eterno e, a ri1ue5a, se es'ota0 As flores murcam, o #Lr+do+sol se
esvanece, as festas terminam0 6al como o sofrimento, a felicidade tem um fim0
Medite se . sensato nos a'arrarmos a #essoas, o%*etos, momentos,
ima'ens e auto+ima'ens, or'ulo, etc0 Nada disso nos trar) conforto, e sim,
an'$stia na ora de dei-armos tudo #ara tr)s0
1/ O !'frimet' &#e a t#$' permeia
Essa classe de sofrimento . a mais sutil das tr2s0 A nature5a desse
sofrimento est) #resente na falta de ilumina!"o e-istente em 'rande #arte da
umanidade0
(or nos faltar a #erce#!"o das leis divinas, estamos, minuto+a+minuto,
'erando novas causas #ara sofrimentos futuros0 Esse e-ato instante . o efeito e
a causa de dores e sofrimentos0 E um ciclo 1uase infinito, im#erce#t,vel, dif,cil de
ser rom#ido0 &ontem#le os %il/es de seres umanos #resos a esse sofrimento0
N"o deve aver deses#ero ou auto+#iedade0 Mesmo sendo dif,cil, n"o .
im#oss,vel rom#er com tal ciclo0 Atrav.s da dissolu!"o e'4ica vamos rom#endo
aos #oucos esses 'ril/es0 A #erce#!"o cont,nua e cada ve5 mais e-tensa desse
sofrimento nos fornece aos #oucos a for!a e o amor necess)rios #ara
continuarmos0 A#rendemos a res#eitar e a*udar nossos semelantes, aliviando
suas dores e aceitando+os com suas limita!/es0
6erminamos a medita!"o otimistas, determinados a fa5er o #oss,vel #ara
su#erar nosso sofrimento e ameni5ar o de nossos semelantes o auto+#iedade0
RELACIONAMENTO HUMANO
E'o,smo si'nifica movimento em dire!"o a si mesmo, em dire!"o ao e'o,
ao eu0 (ara o omem, tudo deveria 'irar em torno dele #r4#rio0 Seu e'o deveria
ser
o centro do universo0
6oda a nature5a e as criaturas 1ue vivem nela, %em como todos os seres
elementais, Devas inferiores e su#eriores, an*os, arcan*os, etc0 vivem com a
$nica
finalidade de servir 9 O%ra do &riador0
(ara servir desinteressadamente, . necess)rio o su#remo dom do amor e
da com#ai-"o0 O omem n"o a#rendeu a servir, #ois i'nora seus semelantes,
trata com des#re5o os seres inferiores e desconece as consci2ncias su#eriores0
En1uanto continuarmos a fa5er distin!/es como; a mina fam,lia, os meus
#ais, os meus irm"os, os meus filos, a mina #ro#riedade, a mina #osi!"o
social, etc0, n"o #erce%eremos 1ue todos somos i'uais, viemos do mesmo
ventre, isto ., somos irm"os em ess2ncia0 6emos o #.ssimo )%ito de #r.+*ul'ar
a tudo e a todos0
Nossa aten!"o deve ser i'ual #ara 1ual1uer omem ou muler, se*am eles
%rancos, vermelos, #o%res ou ricos0 Os r4tulos dos interesses 1ue nos movem
o*e s"o facilmente mut)veis0 Os ami'os #odem se tornar inimi'os e vice+versa0
Hsso n"o deveria ocorrer3 #or isso a medita!"o no relacionamento nos a*udar) a
desfa5er mais essa ilus"o criada #ela mente0
<. &editando no relacionamento *umano
Hma'ine tr2s #essoas no es#a!o ) sua frente; al'u.m de 1uem voc2 ama,
al'u.m de 1uem voc2 n"o 'osta e al'u.m 1ue le . indiferente0 Retena essa
ima'em durante toda a medita!"o0
Em #rimeiro lu'ar centrali5e sua aten!"o em seu ami'o0 (ermita 1ue seus
sentimentos #or ele venam ) tona0 Sinta a felicidade de estar *unto dele, como
voc2 dese*a sua felicidade0
A'ora volte+se #ara seu inimi'o0 Re'istre cuidadosamente o 1ue sente0
Finalmente volte+se #ara o estrano0 O%serve sua indiferen!a0
A'ora medite e recone!a 1ue a %ase do 'ostar ou n"o 'ostar reside no
1ue essas #essoas fi5eram #ara voc20 Essas #essoas, num #assado remoto, *)
#uderam desem#enar #a#.is diferentes em sua vida0
A'ora volte #ara seu ami'o e ima'ine uma situa!"o 1ue faria o
relacionamento terminar0 Hma'ine seu ami'o se voltando contra voc20 Sinta o
ressentimento e a dor #or isso, e como n"o ) mais afei!"o0 Koc2 *) n"o dese*a
o %em dele0
Onde est) seu ami'o a'oraE Lem%re+se 1ue essa #essoa n"o era sua
ami'a antes de voc2 conec2+la, e a'ora #oder) n"o ser novamente0
A'ora volte+se #ara o inimi'o0 Hma'ine uma situa!"o 1ue #udesse t2+los
colocado *untos; um interesse comum, uma #alavra de elo'ioN uma a*uda moral
ou financeira0
Koc2 est) cedendoE Koc2 #ode a#render a se sentir afetuoso com rela!"o
ao seu inimi'o0
E 1uanto ao estrano Hma'ine como um ato de afa%ilidade ou raiva da
#arte dessa #essoa #oderia imediatamente transform)+la num ami'o ou inimi'o0
N"o e-istem estranos 1ue o se*am de modo definitivo, esse estrano #ode se
tornar um ami'o ou inimi'o0
Mantena as tr2s #essoas nitidamente ) sua frente0 (ense a res#eito da
fr)'il im#erman2ncia desses relacionamentos0 E somente a cren!a e1uivocada
na esta%ilidade deles 1ue mant.m sua mente afastada da #ossi%ilidade de
mudan!a0
Seu ami'o, seu inimi'o e o estranam dese*am a felicidade tanto 1uanto
voc20
O AMOR
(ara meditar no amor comece #ensando em todas os seres viventes em
sua volta; sua m"e, #ai, #arentes, ami'os, cole'as de tra%alo, conecidos e
vi5inos0
Kisuali5e a'ora as #essoas de 1uem voc2 n"o 'osta ou 1ue ma'oaram
voc20
&olo1ue todos a sua volta0 (ai 9 direita, m"e 9 es1uerda, familiares atr)s e
as #essoas 1ue n"o 'osta na frente0 Os demais est"o es#alados at. o
ori5onte0 Sinta 1ue todos est"o ali sentados e 1ue uma sensa!"o de #a5 e
armonia invade
a todos0
&onsidere como seria %om #ara voc2 e #ara todos, se voc2 fosse ca#a5 de
amar a todos os seres indistintamente0 &onsidere 1ue todo mundo dese*a ser
feli5
e evitar o sofrimento, e-atamente como voc20 6odos est"o tentando fa5er o
melor de suas vidas, mesmo a1ueles 1ue s"o irasc,veis e violentos0
&rie a'ora um sentimento de amor em seu cora!"o0 Koc2 #ode fa5er isso
#ensando em al'o su%lime ou em al'u.m 1ue ama muito0 6alve5 se*a mais f)cil
ima'inar uma lu5 a5ul0 Dei-e seu amor em forma de lu5 a5ul fluir #ara os outros0
&omece com sua fam,lia e ami'os ,ntimos 1ue est"o #erto de voc20 Hma'ine a
ener'ia saindo de voc2, tocando+os, #reencendo seus cor#os e mentes0
Hma'ine e sinta 1ue essas #essoas ter"o a*uda com essa lu50 &oncentre+se nas
#essoas a sua frente0 Emita amor #ara todos a sua volta0
A%ra seu cora!"o e ima'ine essa for!a ce'ando a todos os seres;
medrosos, solit)rios, doentes, famintos, o#rimidos, etc0 &onclua essa sess"o
certo 1ue voc2 tem #otencial #ara amar todas as criaturas0
+ERSCULOS DE SABEDORIA
A medita!"o . feita so%re cada tem, #odendo durar minutos ou oras #ara
os mais e-#erimentado e, #ara os mais novos, dias ou semanas0
<. Do sou o ,ue o mundo denomina Geu nome) corpo) sentimentos (
pensamentos) por,ue ao cabo de um perodo relativamente breve) tudo isso
cessar/ de e!istir.
=. &as (u sou eternamente.
>. (u sou a,uele ,ue controla todos estes envolt$rios. (stou acima e distante
deles.
?. 0 meu verdadeiro (u35er comea onde termina todas as atividades da min*a
mente3c1rebro.
@. 2uem sou (uH
A. A%ora estou criando a tran,-ilidade em min*a mente. Do ten*o mais dese#o
de pensar.
B. A%ora o c1u de min*a conscincia est/ limpo. Do */ nuvens pensamentos
nele.
C. A%ora estou livre. (stou lon%e de tudo.
E. (stou al1m dos meus corpos e de todo o planeta.
<I. (les no e!istem mais) pois eram apenas um son*o da min*a mente.
<<. A%ora estou desperto) estou livre desse son*o.
<=. Dada e!iste ao meu redor seno o espao infinito.
<>. ( (u sou como este espao sem fim.
<?. A%ora nada mais pode afetar3me.
<@. (stou livre de todos os nomes e de todas as formas.
<A. (s,ueci o son*o da terra.
<B. 5ou a Jida 6nfinita 0nipenetrante. (u 5ou Tudo.
SAMADHI
Essa #r)tica #ode #ro#orcionar a a%ertura da #orta 1ue nos condu5 ao
2-tase e ao Samadi0 Ela deve ser #raticada corretamente, com afinco e
dedica!"o sem nenuma es#.cie de dis#ers"o3 #ois assim, atuaremos como um
lavrador a #re#arar a nossa mente, fertili5ando+a e semeando+a, #ara 1ue #ossa
advir melor de nossa coleita; a e-#eri2ncia do va5io iluminador0
(ara #raticar esse e-erc,cio . im#rescind,vel 1ue voc2 *) tena o%tido
sucesso nos anteriores, #ois se isso n"o ocorrer, de nada le servir) tal #r)tica0
E ser) a#enas mais uma sem efeito0
Kisuali5e o infinito insond)vel, imensur)vel, incolor, ) sua frente0 Sinta+o a
todo seu cora!"o0 (or toda a sua volta e-iste a#enas o ine-istente; o infinito sem
nada #ara #ousar seus olos, N"o ) um #onto de refer2ncia #resente
Hm#oss,vel di5er al'o mais do 1ue isso0
A'ora, e-#anda+se a si mesmo0 N"o #ense como ou com 1ue voc2 ir)
e-#andir0 Sinta sua #erce#!"o #reencendo o nada em sua volta0 &omece
e-#andir+se do centro de sua ca%e!a ou so%rancelas0 E-#anda+se #ara todos os
lados, ao mesmo tem#o0 Lance+se do :centro: #ara o es#a!o 'radualmente
como 1ue numa e-#los"o luminosa ima'in)ria0
lnicialmente e-#anda+se #ara al.m de seu cor#o, de#ois #ara al.m de s
1uarto, de sua casa, de sua cidade, de seu #ais e do #laneta0 N"o #are e nem
#ense em mais nada0 &oncentre+se inteiramente em sua e-#ans"o, #ois, #arar,
voltar) frustrado 9 #ris"o de seu cor#o f,sico0 Se #erder a concentra!"o volte ao
e-erc,cio, iniciando+o novamente0
Su#ondo 1ue n"o ouve distra!"o, #rossi'a e-#andindo+se #ara al.m das
'al)-ias e novos universos, sem#re como se #artisse do centro de uma esfera
Msua ca%e!aN em todas as dire!/es0 K) o mais lon'e #oss,vel, sonde insond)vel,
ima'ine o inima'in)vel0 Sinta o 1ue n"o #ode ser sentido, vive Eterno em toda
Sua 'l4ria0
Koc2 deve viver, n"o #ensar0 N"o #reste aten!"o aos :am%ientes: 1ue
:atravessar, e n"o #ermita 1ue se forme em sua mente #ensamentos e #alavras0
Somente a e-#ans"o, cada ve5 mais r)#ida0 N"o limites, #ois o limite . Deus000
Ainda 1ue a e-#ans"o comece com a mente, ce'ar) uma ora 1ue E
#erder) a ca#acidade de acom#an)+lo, dando es#a!o #ara a manifesta!"o da
lu5 da consci2ncia #ura0 O mundo da mat.ria e das lem%ran!as se esvai3 voc2
mer'ula no mundo do es#,rito, en1uanto seus cor#os Mf,sico, astral e mentalN
#ermanecem a es#era em #lanos inferiores, *) 1ue a eles n"o . #ermitida a
entrada no 1ue a de mais sa'rado0
CONSIDERAMES FINAIS
&aro estudante, a#os o termino da leitura desta a#ostila e 1ue realmente
come!ar) o curso verdadeiro; a sua vida0
A vida . o nosso 'in)sio #sicol4'ico0 < dela, em toda sua %ele5a e em todo
seu sofrimento, 1ue voc2 dever) su%trair os elementos necess)rios 9 sua
evolu!"o0
Em outras #alavras, #odemos afirmar, mais uma ve5, 1ue voc2 encontrar)
in$meros o%st)culos de todos os ti#os0
As $nicas #essoas 1ue n"o #assam #or dificuldades s"o a1uelas 1ue est)
enterradas nos cemit.rios0 (or isso, n"o se #reocu#e com as coisas 1ue ainda
est"o #or vir, concentre+se no o*e0
A dor e o sofrimento s"o inerentes ao nosso est)'io de evolu!"o, ra5/es
esta *) e-#licadas, em #arte, durante este curso de medita!"o0
No entanto, tal curso veio 9 e-ist2ncia *ustamente #or essa ra5"o; #ara mostra a
#ossi%ilidade de transcender a%solutamente o est)'io atual do desenvolvimento
umano e, com isso, eliminar o mal #ela rai5, sem #aliativo ou ilus/es acerca de
sua nature5a0
O mal e-iste3 ele est) a1ui e a'ora, dentro de n4s mesmos0 S"o nosso
defeitos #sicol4'icos, :eusS, a're'ados #s,1uicos0 N"o im#orta o nome 1ue
1ueiram dar a ele, o fato . 1ue ele e-iste #ois, caso contr)rio, o %em tam%.m
n"o #oderia manifestar+se0
S)%io . a1uele cu*a #erce#!"o do mal . t"o elevada 1ue ce'ou ao #onto
de elevar+se al.m do %em e do mal0
Ainda 1ue #ossa #arecer estrano aos lei'os, esse ., com outras #alavras,
o%*etivo m)-imo da medita!"o + levar o omem #ara al.m da relatividade de
tais conceitos0
Aonde mais o omem estaria al.m do %em e do mal, sen"o na &onsci2ncia
Unificada com o A%soluto + o Uno inse#ar)vel, eterno, #resente em tudo e em
todos0
No entanto, #ara se estar al.m da lu5 e das trevas, deve+se,
necessariamente conecer a escurid"o da noite0 Descer ao mais #rofundo das
cavernas do inconsciente
e do infraconsciente #ara, como fe5 =.rcules ao lim#ar seus est)%ulos,
lim#armos os nossos #r4#rios est)%ulos de todas as su*eiras acumuladas atrav.s
de s.culos e s.culos000
>) 1ue citamos a mitolo'ia, . certo afirmarmos 1ue somente a medita!"o
nos #ermite descer 9 morada de (lut"o, a fim de res'atarmos a nossa (ers.fone,
s,m%olo de nossa alma es#iritual, ra#tada #elo tem,vel senor dos su%mundos
) muito tem#o atr)s0 (lut"o, o senor das trevas, violenta (ers.fone e a o%ri'a
a viver num lu'ar su*o, ceio de #ai-/es e dese*os de todos os ti#os0 (or isso, a
$nica maneira 1ue ela arruma #ara aliviar seus sofrimentos . viver
#er#etuamente num estado de transe inconsciente0
6al como a nossa alma, (ers.fone s4 #oder) ser li%ertada atrav.s da
medita!"o, 1uando descermos conscientemente aos n,veis mais #rofundos da
nossa mente, onde est"o situados os inimi'os da lu5, a#risionando nossa cis#a
vir'inal + a &onsci2ncia ou Alma0
O res'ate da divina (ers.fone e-#ressa a li%erta!"o da Alma0 Novamente
consciente, ela va'a livre *unto das outras Deusas #elo #ara,so ou mundos
inef)veis0
6odavia, somente tem acesso 9 morada do Deus (lut"o a1ueles 1ue
%uscam o conecimento e o dom,nio das trilas tortuosas da mente, #ois . na
mente inconsciente e infraconsciente 1ue (lut"o esta%eleceu seu reino0
Es#eramos sinceramente #elo 2-ito da arande &ausa, 1ue voc2
com#reenda o conte$do da mensa'em 1ue tentamos #assar, ainda 1ue muita
limitada #elas nossas limita!/es #essoais0
O tra%alo de medita!"o . )rduo, dif,cil e maraviloso, e e-iste uma ora
#ara come!)+lo; a ora . a'ora3 e-iste um local #ara fa52+lo; em todos os
lu'ares3
e e-iste um tem#o #ara termin)+lo; nunca mais0
PAF IN+ERENCIALN