O historicismo alemo, revisto desde o Brasil

VARELLA, Flvia et al. (orgs.). A dinmica do historicismo: revisitando

a historiografia moderna. Belo Horizonte: Argvmentvm, 2008, 247 pp.
Arthur Assis
Professor Adjunto
Universidade de Braslia (UnB)
arthurassis@hotmail.com
Campus Darcy Ribeiro, ICC-Norte
Braslia - DF
70910-900
Brasil
Palavras-chave
Historicismo; Historia da historiografia; Teoria da histria.
Keyword
Historicism; History of historiography; Theory of history.
histria da historiografia ouro preto nmero 03 setembro 2009 188-193
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Enviado em: 03/07/2009
Autor convidado
A coletnea organizada por Flvia Florentino Varella, Helena Miranda Mollo,
Srgio Ricardo da Mata e Valdei Lopes de Araujo mais uma boa testemunha
do recente incremento das reflexes sobre histria e historiografia no Brasil.
Remontando ao II Seminrio Nacional de Histria da Historiografia, realizado
em agosto de 2008, em Mariana-MG (UFOP), o livro contm 14 artigos escritos
por pesquisadores lotados em diferentes universidades de quatro das cinco
grandes regies brasileiras. demasiado vasto e complexo o leque dos temas
abordados no livro, de modo que uma discusso detalhada de cada um dos
artigos seria aqui inapropriada. Muito mais oportuno parece ser um breve exame
geral dos componentes de tal leque temtico e precisamente isso o que se
tentar a seguir.
preciso comear pelos temas centrais, nomeadamente o historicismo,
as diversas acepes desse conceito e questo da atualidade da tradio
intelectual a que faz referncia. Apesar de quase todos os autores se terem
pronunciado acerca de tais questes, foram os textos de Estevo C. de Rezende
Martins e de Srgio da Mata os que se dedicaram exclusivamente a elas. Martins
argumenta que, no seu significado mais geral, historicismo se confunde com
pensamento histrico; isto , com uma forma de pensamento que atravs
da interpretao de experincias pretritas busca reconstruir a gnese de
uma situao presente, de modo a abrir perspectivas de futuro (p. 17). J da
Mata equipara historicismo a uma atitude espiritual diante da realidade, atitude
essa marcada pelo foco em propriedades tais como singularidade e historicidade
(p. 50).
No difcil perceber que essas duas definies so ou coincidentes ou
complementares. Ainda assim, no se podem ignorar as diferentes nfases
particulares propostas pelos dois autores. Tal diferena se torna clara
especialmente quando se consideram as suas respectivas avaliaes acerca da
atualidade do historicismo. Da Mata afirma que o modo historicista de conceber
o mundo humano representa um pressuposto fundamental de toda a tradio
historiogrfica moderna. Desse modo, qualquer crtica radical lanada contra o
historicismo seria, no fundo, uma crtica prpria ideia de histria (p. 53).
Portanto, a questo acerca da atualidade do historicismo deve, segundo ele,
ser colocada em conjunto com a questo sobre a relevncia da prpria histria
em geral. Uma boa dose de atualidade estaria assim assegurada de antemo
atitude historicista, uma vez que quase nenhum historiador estaria disposto a
endossar a tese da irrelevncia do conhecimento histrico. Martins, por sua
vez, ressalta que o grande mrito do historicismo o seu legado til se
relacionaria com a emergncia de formas de controle metdico do
conhecimento histrico (p. 18). Diferentemente de Srgio da Mata para quem
o historicismo antes uma maneira de ver as coisas, no necessariamente
vinculada a uma poca ou lugar , Martins aborda o historicismo enquanto a
poca da histria da historiografia alem que se estende por todo o longo
sculo XIX. Martins antepe cientificizao do conhecimento, decorrida ao
longo de tal poca, o que designa aspecto desagradvel do historicismo, a saber,
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o seu desdobramento na direo de um relativismo scio-cultural, crtico dos
valores supra-temporais (p. 15). A mais significativa dissonncia entre as
argumentaes de Martins e da Mata d-se a perceber exatamente nesse ponto,
pois o que o primeiro condena enquanto relativismo valorativo corresponde a
boa parte do que o segundo aclama como sendo a atitude histrica por
excelncia.
Os textos de Cssio da Silva Fernandes, Jos Carlos Reis e Pedro S.
Pereira Caldas projetam todas essas questes sobre o escopo, significado e
atualidade do historicismo na obra de grandes tericos associados a tal termo.
Caldas procura definir a especificidade do historicismo ao contrapor a teoria da
histria de Johann Gustav Droysen ao que se pode chamar de teoria marxista
da histria. Ele refere que a afirmao do historicismo no sculo 19 gerou trs
impactos fundamentais: a autonomizao da cincia histrica, a ruptura com
uma concepo metafsica de verdade e uma nova predileo pelos processos
de individuao. Caldas compara as posies de Droysen e Karl Marx
relativamente s trs mencionadas caractersticas do historicismo, a fim de
l ocal i zar si mi l i tudes e di ferenas. De acordo com Pedro Cal das,
surpreendentemente, a nica divergncia fundamental est relacionada com os
padres de individuao. O historicismo estaria vinculado a um modelo
hermenutico cuja marca distintiva seria a reverberao do conhecimento da
alteridade pretrita sobre a prpria subjetividade cognoscente. Caldas clarifica
que, com efeito, tanto a tradio marxista quanto a hermenutica historicista
aspiram a um tipo de saber em que o sujeito cognoscente sabe mais sobre o
seu objeto do que este sabe ou soube sobre si. Todavia, somente o historicismo
estaria dotado de uma reflexividade radical, uma vez que tambm permitiria ao
sujeito saber mais sobre si do que soubera antes ou, se for o caso, saber
menos (p. 121).
A interseco natural entre historicismo e hermenutica tambm
tematizada por Jos Carlos Reis, na sua anlise comparativa das concepes
de compreenso (Verstehen) desenvolvidas por Wilhelm Dilthey e Max Weber,
respectivamente. A interpretao de Reis detalha em profundidade o cerne das
hermenuticas desenvolvidas pelos dois autores, assinalando as diferenas entre
o subjetivismo psicologizante de Dilthey e o racionalismo neo-kantiano de Weber.
J Cssio Fernandes se detm na obra do autor que foi talvez o mais importante
outsider do historicismo de lngua alem, o suo Jacob Burckhardt. Fernandes
no discute a conexo entre Burckhardt e o historicismo, mas examina
cuidadosamente a influncia da tradio humanista e sobretudo do humanismo
da Basilia do sculo 16 sobre a historiografia cultural produzida por Burckhardt.
Num terceiro grupo de textos, Antnio Edmilson Martins Rodrigues, Luiz
Srgio Duarte da Silva e Ren E. Gertz procuram traar as conexes entre o
historicismo e tradies intelectuais tanto precedentes quanto subseqentes
ao mesmo. Rodrigues explora as razes do historicismo no romantismo alemo,
conferindo destaque especial ao conceito de esprito do povo conceito esse
que se originou no contexto do romantismo e que figurou como um dos mais
importantes pressupostos da viso historicista de cultura. Ele postula, contudo,
que sob a influncia de Leopold von Ranke e do seu alegado cientificismo se
teria processado um distanciamento entre atitude romntica e perspectiva
histrica (p. 87). Luiz Srgio Duarte da Silva, por sua vez, discute o
desdobramento da tradio historicista nas discusses contemporneas acerca
de histria global e comunicao intercultural, enfatizando principalmente a
obra recente de Jrn Rsen. A partir de uma reflexo comparada sobre os
modos de conceitualizao do tempo nas grandes civilizaes mundiais, Rsen
teria lanado as bases tericas para uma ampliao substantiva da conscincia
histrica. De acordo com Silva, a meta de Rsen seria nada menos do que o
desenvolvimento de uma estratgia de superao do eurocentrismo pela via do
reforo dos pressupostos intelectuais para a comunicao entre as culturas.
Silva ainda conecta esse projeto terico ao campo de pesquisa denominado
histria transnacional ou histria global.
Ren Gertz discute as relaes entre a tradio historicista e a abordagem
de pesquisa que, na Alemanha dos anos 1970, pretendeu super-la, isto , a
cincia social histrica. Ele assinala que os acadmicos que inauguraram essa
ltima tendncia recorreram ao historicismo como uma espcie de bode
expiatrio (p. 150), ao qual foi atribuda a funo de realar as novidades
metodolgicas ento propostas: o foco nos fenmenos sociais (em vez dos
polticos), em estruturas condicionantes do agir (em vez da autonomia e
genialidade dos indivduos); o primado dos procedimentos explanatrios (em
vez dos compreensivos); a predileo por constructos tericos (contraposta
escassez terica que teria sido tpica do historicismo). Gertz aponta, no entanto,
que, nas ltimas dcadas, importantes adeptos da cincia social histrica foram
levados a relativizar a postura crtica em relao ao historicismo. Essa nova
tendncia teria resultado da emergncia de um inimigo maior na cena
historiogrfica alem, isto , a nova histria cultural. Os historiadores culturais
teriam rechaado a tese de que a funo da histria contribuir para o
esclarecimento pessoal e coletivo, e redefinido tal funo em termos da fixao
de memrias e da consolidao de identidades. Com isso, estar-se-ia no
somente a questionar um pressuposto comum ao historicismo e cincia social
histrica, mas tambm a favorecer indiretamente a aproximao entre ambas
as tradies (p. 165).
A essas discusses em torno do historicismo alemo/europeu o livro
acrescenta ainda reflexes acerca do efeito do historicismo no contexto
historiogrfico brasileiro. Os textos de Helena Mollo e Mrcia Regina Capelari
Naxara procuram situar o campo historiogrfico entre as diferentes tendncias
cientficas no Brasil do sculo XIX. Ambos ilustram como o propsito de contribuir
para a consolidao da nao esteve longe de ser exclusivo dos historiadores
oitocentistas, tendo sido compartilhado com cientistas e tcnicos associados
s mais diferentes reas: gegrafos, gelogos, mineralogistas, naturalistas,
engenheiros, agrnomos, entre outros. Avanando nessa mesma senda, Maria
Margaret Lopes explora a histria dos museus de histria natural ao longo do
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sculo XIX brasileiro. Ela demonstra como tais museus constituram os principais
espaos de rememorao pblica do passado e de projeo da identidade
nacional.
Durval Muniz de Albuquerque Jnior analisa a recorrncia da metfora da
formao na historiografia produzida no Brasil dos anos 1930-40. Ele
concentra-se especialmente em Formao do Brasil contemporneo, de Caio
Prado Jnior, referindo-se entretanto a inmeras outras obras e autores do
perodo. Albuquerque refuta a tese de que a ancoragem da obra de Caio Prado
no materialismo histrico lhe teria conferido uma perspectiva verdadeiramente
cientfica de abordagem da histria brasileira; uma perspectiva com a qual se
pretendia superar modelos interpretativos tidos por menos cientficos, como o
historicista. Amparando-se numa gama de intrpretes que abrange Walter
Benjamin, Benedetto Croce e Karl Popper, Albuquerque argumenta que o
marxismo tanto o de Caio Prado, quanto em geral pode ser perfeitamente
visto como um desdobramento da tradio historicista (p. 218). O que ele
tenciona mostrar com a sua anlise crtica da obra de Caio Prado a ntima
conexo entre a tradio de interpretao da histria brasileira que se estrutura
em torno da metfora (biolgica) da formao e a perspectiva gentica que
conforma o cerne do historicismo europeu/alemo. Tanto a obra de Caio Prado
quanto o restante historiografia de formao seriam historicistas, uma vez
que todas teriam por pressuposto a ideia de que a realidade (brasileira) somente
compreensvel mediante o conhecimento do processo atravs do qual a mesma
se constituiu, em outras palavras, mediante a investigao das suas razes,
ou do seu sentido (p. 219).
O texto de Norma Crtes encerra a coletnea, prolongando o mapeamento
da cultura histrica brasileira do sculo 20 iniciado por Albuquerque para as
dcadas de 40 a 70. Ela analisa tanto o historicismo da gerao de intelectuais
nacionalistas do imediato ps-1945 quanto o anti-historicismo da gerao que
lhes sucedeu nos anos 1960-70. A primeira gerao qual se incluem nomes
como os de Joo Cruz Costa, Paulo Freire, Darcy Ribeiro, lvaro Vieira Pinto,
Nelson Werneck Sodr, entre outros ter-se-ia marcado pela nfase na
singularidade scio-cultural brasileira, pelas expectativas desenvolvimentistas
de futuro, pela crena de que realidade histrica est preenchida por ao,
vontade e conscincia (p. 238), bem como pelo elitismo das instituies que
lhe serviram de loci (ABL, IHGB, ISEB, Itamaraty, etc.). A segunda gerao,
emergente no contexto da expanso do sistema universitrio e dos programas
de ps-graduao, teria por principais expoentes Fernando Henrique Cardoso,
Florestan Fernandes, Fernando Novais, entre outros. Crtes sustenta que esses
ltimos autores se afirmaram academicamente em meio a uma querela contra
o historicismo da gerao precedente. Ao aderirem (difusamente) a teorias
estruturalistas, os intelectuais da gerao de 60-70 passaram a criticar a
concentrao anterior nas idiossincrasias nacionais, e a enfatizar que a
experincia econmico-social brasileira antes condicionada pelas dinmicas
do sistema capitalista mundial. Por detrs dessas diferenas metodolgicas e
institucionais, Crtes enxerga um conflito muito mais amplo, e nunca resolvido,
entre as vises de mundo que foram caractersticas das duas geraes de
intelectuais. Ela fornece, ademais, uma boa pista para uma caracterizao da
cultura histrica brasileira atual, ao mencionar que, desde os anos 1980 at os
dias de hoje, estaria em curso uma espcie de retorno ao horizonte historicista.
Assim como no velho historicismo brasileiro dos anos 30-50, a historiografia
(neo-)historicista contempornea teria na singularizao dos objetos de
interpretao a sua estratgia epistemolgica fundamental. O que, contudo,
distingue o paradigma historiogrfico atual , segundo ela, a nova nfase na
construtividade do conhecimento e nas descontinuidades dos processos
histricos.
Como se v, A dinmica do historicismo uma obra marcada por uma
enorme profuso de temas altamente complexos. A coletnea pode ser lida
como um excelente resumo do estado da arte das pesquisas sobre o historicismo
(sobretudo, o alemo), como um reservatrio de bons fios-condutores para
uma histria do historicismo brasileiro, como um conjunto de reflexes
ponderadas acerca da crtica do historicismo por tradies acadmicas
subseqentes. Contudo, se tal multiperspectividade e profuso temtica
indubitavelmente agregam valor ao livro, tornam, ao mesmo tempo, o seu
perfil geral indefinido, prejudicando-lhe a coerncia interna. Aqui se situa, portanto,
o ponto fraco da coletnea. Isso no obscurece, porm, os seus vrios pontos
fortes, muitos dos quais j foram sumariados acima. Ao final, vale apenas
ressaltar a seriedade e qualidade das contribuies individuais, e elogiar o esforo
dos editores em organizar o que certamente uma das melhores fontes de
informao em lngua portuguesa sobre o historicismo, o seu significado e o seu
impacto.
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