Vende um dos teus pes/ e compra um lrio: A cultura no um luxo

A Organizao das Naes Unidas, traando os objectivos para o desenvolvimento

neste novo milnio, apostou na criao de um novo conceito: o de sustentabilidade
cultural. Conhecamos os conceitos de sustentabilidade econmica ou ambiental, e
emerge agora esta nova categoria para recordar que tanto a herana cultural de cada
comunidade humana como as suas indstrias culturais e criativas, as suas
infraestruturas e prticas culturais so patamares estratgicos para o presente e para as
geraes vindouras.
H, por vezes, o risco de pensar que a cultura um luxo, til nos tempos em que nos
podemos permitir larguezas, mas ao qual possvel renunciar nos perodos de
difculdade. Ora, a cultura no um luxo: uma necessidade primria. Ela tem o
carcter daqueles elementos sem os quais a vida diminui. E precisamente nos
momentos de escassez e crise, seja ela fnanceira ou de identidade e sentido como a
que hoje, em grande medida, o Ocidente vive, que a cultura deve ser vista como
bssola e motor de desenvolvimento. A atividade cultural, na pluralidade das suas
linguagens, tem por isso de ser apreciada no seu fundamental papel humano, social e
civilizacional.
Porqu falar da importncia da cultura? A resposta no pode ser seno uma: apostar na
cultura apostar na vida, na vida de cada um e de todos. investir no que ela tem de
mais profundo e visvel, de mais silencioso e partilhvel, de mais histrico e utpico, de
mais pessoal e comum. Todos vivemos na e da cultura. Na multiplicidade das suas
linguagens ela o nosso habitat permanente. o nosso observatrio e ateli; o nosso
dicionrio e, ao mesmo tempo, o caderno de anotaes daquilo que diariamente
emerge e que ainda no est dito em lngua alguma; a nossa identidade irredutvel e a
nossa forma de abertura aos outros.
Sophia de Mello Breyner Andresen recordava o seguinte: Mesmo que fale somente de
pedras ou de brisas a obra do artista (e, nesse sentido, a produo cultural) vem sempre
dizer-nos isto: que no somos apenas animais acossados na luta pela sobrevivncia,
mas que somos, por direito natural, herdeiros da liberdade e da dignidade do ser. O
homem no vive s de po: precisaremos sempre de alimentos de outra natureza. Ao
lado do que parece estritamente necessrio sobrevivncia temos de colocar aquilo que
dialoga com a fome e a sede do corao e, sem o qual, at poderamos viver, mas no
seramos ns prprios. Ao lado do imediatamente til, temos de guardar lugar para o
que parece intil, como aconselha o poeta chins Li Bai: Vende um dos teus pes/ e
compra um lrio.
A cultura no um meio de aceder a um cdigo, a uma gramtica e, por eles, a um
patrimnio de informaes ou entretenimentos. A cultura permite-nos entrar em ns
prprios. uma janela e igualmente um espelho. Um dos perigos contemporneos a
transformao da cultura em indstria de entretenimento, recheada de produtos de
consumo rpido e sonmbulo, capturada pelo simplismo dos modelos. Porm, a
cultura digna desse nome aquela que dialoga com as grandes necessidades da vida e
nos abre incessantemente profundidade e complexidade do real.
Uma das mais belas parbolas que conheo sobre a cultura li-a num livro de George
Steiner. Na URSS de Brejnev havia uma professora de lngua inglesa que foi metida na
cadeia - sem luz, sem papel nem lpis - por causa de uma denncia absurda. Ela
conhecia de memria os mais de trinta mil versos do Don Juan de Lord Byron.
Quando saiu da priso tinha j perdido a vista, mas ditou a traduo em que se
ocupara ali mentalmente. Hoje considerada a melhor traduo russa de Byron.

Jos Tolentino Mendona
In Expresso, 4.10.2014
Publicado em 10.10.2014

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