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PELOS FRUTOS OS CONHECEREIS

Outubro 7, 2017

1. O soberbo cntico de Isaas 5,1-7 d o tom e o aroma da vinha e do amor a este Domingo
XXVII do Tempo Comum. O Senhor da vinha e do amor, que Deus, tratou com infinito desvelo
a sua vinha, que o seu povo, o povo de Israel e de Jud, e somos ns, como se pode ver neste
belo cntico da vinha de Isaas 5,7: plantou-a numa colina solarenga com castas
selecionadas, cavou-a, limpou-a, amou-a, f-la crescer ao ritmo de msica de embalar. Todavia,
a vinha assim amada e acariciada produziu agraos, em vez de uvas doces e saborosas. O
Cntico di-lo numa extraordinria aliterao hebraica: Deus esperava mishpath [= rectido],/
e eis mispah [= sangue derramado];/ tsedaqah [= justia],/ e eis tseaqah [= gritos de socorro]
(Isaas 5,7). Depois de uma lrica serena e tranquila, eis-nos agora perante o lamento de um
campons desiludido, de um amante trado, de um amor dorido, no correspondido.

2. O mesmo canto, ao mesmo tempo dorido e belo, atravessa o Salmo 80,9-17, que canta a
videira, e conta a histria da videira, que simboliza Israel. Contando a histria desta videira, o
poeta est, na verdade, a fazer uma autobiografia de Israel. Estava plantada no Egito, de onde
Deus a retirou para a transplantar para outra terra (v. 9). A lanou razes, cresceu e atingiu tais
dimenses que a sua folhagem verde cobria todo o mapa de Israel (v. 11 e 12). Mas tambm a
conheceu o abandono e foi devastada pelo javali, smbolo de impureza pela sua semelhana
com o porco. Se, em Isaas 5,1-7, era Deus que se queixava da sua vinha que j no respondia
ao amor primeiro de Deus, agora a vinha que se sente abandonada, e chora o estado de
desolao em que se encontra, mas entrecorta o seu lamento com um belo refro, pedindo a
Deus que se levante e volte atrs, que lhe faa graa e a salve (v. 4.8.15.20).

3. O Evangelho deste Domingo XXVII retirado de Mateus 21,33-43, e comea por descrever os
gestos de amor embevecido de DEUS pela sua vinha, seguindo de perto o cntico da vinha, de
Isaas 5,1-7. Mas depois continua de forma incisiva, introduzindo novas personagens: os
VINHATEIROS violentos e assassinos so os chefes religiosos e civis (chefes dos sacerdotes e
ancios do povo, ou chefes dos sacerdotes e fariseus), dado que estas parbolas so dirigidas a
eles (Mateus 21,23), e so eles que, no final, reagem (Mateus 21,45). Os SERVOS
sucessivamente enviados por DEUS e maltratados pelos homens so os profetas, todos
assassinados, segundo o mdulo narrativo mais breve de toda a Escritura (Lucas 11,50-51; cf.
Mateus 23,34-35). O FILHO, que o ltimo enviado, e que igualmente morto pelos
VINHATEIROS, salta vista que JESUS, prolepse do que est para acontecer.

4. Os VINHATEIROS so, neste ponto da parbola, apanhados na pergunta sem sada de JESUS:
Quando vier o dono da vinha, que far com esses VINHATEIROS? (Mateus 21,40). Eles
respondem fcil e directo, ao jeito de David, quando ouve a histria da ovelhinha do pobre
comida mesa do rico (2 Samuel 12,5-6): Mandar matar sem piedade esses malvados, e
arrendar a vinha a OUTROS VINHATEIROS, que lhe entreguem os frutos a seu tempo (Mateus
21,41).

5. E Jesus remata com uma citao do Salmo 118,22: A pedra que os construtores rejeitaram
tornou-se pedra angular (Mateus 21,42). E ainda: O Reino de Deus ser-VOS- tirado, e
confiado a UM POVO que produza os seus frutos (Mateus 21,43). Nesta altura, diz-nos o
narrador, que os chefes dos sacerdotes e os fariseus, ouvindo estas parbolas, perceberam
que JESUS se referia a eles, e procuravam prend-lo (Mateus 21,45-46).

6. Claramente, os chefes dos sacerdotes e os fariseus so alinhados ao lado dos VINHATEIROS


violentos e assassinos, mas j surge no horizonte OUTRO POVO e OUTROS VINHATEIROS,
imagem do ltimo Profeta e dele verdadeira transparncia. No nos esqueamos de que este
o nosso retrato. Saibamos faz-lo frutificar.

7. Esta Parbola faz passar diante de ns a inteira histria da salvao, mostra-nos o amor
permanente e persistente de Deus, e faz-nos ver tambm a qualidade do amor da resposta que
somos hoje chamados a dar.

8. E somos seguramente chamados a tornar a vinha de Deus uma maravilha deliciosa e


apetitosa, jovem, leve e bela. Mais ou menos como canta um apcrifo de origem judeo-crist,
de finais do sc. I ou princpios do II d. C., o Apocalipse Siraco de Baruc: A terra dar fruto,
dez mil por um. Cada videira ter mil ramos, cada ramo mil cachos, cada cacho mil bagos, cada
bago centenas de litros de vinho!.

9. Outra vez Paulo e as palavras de antologia que nos dirige na Carta aos Filipenses 4,6-9, que
hoje temos a graa de escutar: Tudo o que verdadeiro e nobre, tudo o que justo e puro,
tudo o que amvel e de boa reputao, tudo o que virtude e digno de louvor o que deveis
ter no pensamento (Filipenses 4,8). E coloca-se como modelo a imitar: O que aprendestes,
recebestes e vistes em mim, isso fazei (Filipenses 4,9). J se sabe que por detrs de Paulo est
Cristo, que a sua vida (cf. 1 Cor 11,1).

Antnio Couto