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gerais e produtos diversos
De Glria Em Glria
David W. Dyer
1. O AMOR DE DEUS
Porque Deus criou o homem? Esta pergunta importante que precisa ser
respondida por aqueles que procuram compreender seu Criador e seu
relacionamento com Ele. As respostas mais comumente dadas incluem
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Portanto, de acordo com Sua prpria lei, Deus s pode ter uma unio
ntima com um ser como Ele mesmo. Para que Ele possa se casar, precisa
encontrar um ser que seja seu semelhante.
Muitos dos detalhes contidos nas primeiras pginas do Gnesis
confirmam esta suposio de que Deus tem, e, na verdade tem tido desde
o princpio, um desejo ardente por uma companheira ntima. O leitor
casual pode facilmente olhar para estes itens como sendo insignificantes.
Entretanto, aqui nos primeiros captulos do Gnesis, so reveladas
algumas indicaes claras e substanciais de todas as intenes futuras de
Deus no que diz respeito ao homem.
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AS PORTAS DE PROLA.
Olhando novamente para Nova Jerusalm, vemos que cada uma de suas
portas formada por uma nica prola grande. Voc sabe de que maneira
uma prola formada? Ela comea quando um gro de areia ou algum
outro pequeno objeto irritante entra na concha de uma ostra. Conforme
aumenta a irritao, a ostra comea a produzir uma secreo que envolve
o objeto ofensor com uma camada de uma substncia suave, preciosa e
perolada. De um ferimento surge algo de grande valor. Certamente tal
ilustrao aponta para o Salvador. Quando seu lado foi perfurado, a
substncia que saiu providenciou uma porta para ns nossa entrada
naquela cidade eterna. Ele a prola de grande valor (Mat 13:46).
Ento voc v que toda matria prima sobre a qual lemos no cenrio do
primeiro casamento tem, no final do livro, sido preparada e transformada
em um cenrio glorioso para um casamento eterno o casamento do
prprio Filho de Deus. Enquanto o princpio nos mostra um homem
recebendo uma mulher no meio do jardim, no final o povo de Deus que
participante daquele indescritvel evento: o casamento do Cordeiro.
Realmente, a prpria cidade descrita como uma noiva adornada para
seu marido (Ap 21:2).
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que o amam. (l. Cor 2:9). Ento ele continua a qualificar isto afirmando
que Deus, na verdade, revela estas coisas profundas (vs 10) para
aqueles que so ntimos Dele. Nosso Senhor est nos chamando para um
relacionamento de amor com Ele. Este um relacionamento que ir
culminar em uma unio com o Altssimo que s pode ser descrita em
termos de casamento. Estes termos no so meus, mas so a linguagem
da Bblia palavras que o prprio Deus escolheu para descrever-nos estas
coisas de uma maneira que possamos compreender.
O casamento humano, com toda a intimidade a ele vinculada, algo que
foi criado e santificado por Deus. Dentro dos laos contratuais do
matrimnio, quase nada vetado pelo nosso Criador. Temos apenas que
ler Cantares de Salomo para imaginar como Deus v este tipo de
relacionamento. Este livro to pessoal e contm tantas vvidas aluses
intimidade conjugal que muitas pessoas mesmo crentes no podem
l-lo sem sentir-se desconfortveis. Evidentemente a carne deles forte
demais e, portanto, so estimulados erradamente. Entretanto, aqui na
Bblia, Deus ilustra para ns as futuras alegrias espirituais. Ele est
usando termos humanos e descrevendo a intensa alegria de duas pessoas
casada. Mas no h dvida em minha mente de que Ele est falando
realmente sobre Si mesmo e a Sua noiva. Claro que este livro tem suas
aplicaes aos casamentos terrestres desta poca, mas muitos santos de
Deus que passaram por ns, incluindo Hudson Taylor e Watchmann Nee
viram aqui uma palavra proftica. O Salmo 16:11 diz Em Tua presena
h plenitude de alegria: em Tua mo direita h delcias perpetuamente.
Uma outra passagem diz: Amados, agora somos filhos de Deus e ainda
no foi revelado o que haveremos de ser (la Joo 3:2). Este versculo me
perturbava porque eu no podia pressentir um relacionamento maior
com Deus do que o de ser um de seus filhos. Mas as Escrituras falam de
tal posio. Hoje ns somos filhos de Deus e nos relacionamos com Ele
desta forma, mas algum dia, que dia glorioso!, entraremos em um outro
tipo de relacionamento com Ele. Algum dia ns seremos Sua esposa.
Embora uma criana possa ter uma grande poro de intimidade com seu
pai, a esposa desfruta de um relacionamento muito mais profundo.
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CONFIANA TOTAL
Este tipo de relacionamento somente possvel quando ns temos
absoluta confiana no amor da pessoa para a qual ns estamos nos
entregando. essencial que venhamos a conhecer a profundidade do
amor de Deus. Se no a conhecemos, s teremos com Ele um
relacionamento superficial e insatisfatrio. Ele nunca ser capaz de
penetrar no mago de nosso ser e transformar esta parte de nosso interior.
Quando ns temos medos, muralhas interiores e fortalezas, isto nos
mostra que ainda no conhecemos verdadeiramente o amor de Deus.
Quem tem medo no est aperfeioado no amor (l. Joo 4:18).
Voc pode perceber quando l o livro de Apocalipse que a noiva de Cristo
clara como cristal (Apoc 21:11). Esta noiva no tem nada escondido,
escuro ou reservado. No h segredos para o seu bem-amado. Sua
confiana nele a capacita a ser completamente transparente, permitindo a
ele ter acesso a qualquer parte dela. Este o relacionamento com o Nosso
Senhor que precisamos encontrar. um relacionamento do amor mais
profundo. uma intimidade do tipo maior, mais puro, que nos leva
plenitude de Deus. A maior necessidade de nossas vidas crists esta:
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uma apaixonada relao de amor com Deus, que leve a uma intimidade
com Ele e resulte em uma transformao segundo a imagem de Deus.
Eu gostaria de repetir que a inter-relao entre a primeira e a ltima parte
da Bblia no uma coincidncia. No apenas uma estria bonita. Ao
contrrio, nestas pginas Deus revela coisas tremendas sobre Si e sobre os
Seus desejos, que Ele quer que compreendamos. Que retrato maravilhoso
nos d o livro do Apocalipse. Todas as sementes, todas a sugestes que
nos so descritas no livro de Gnesis agora atingem a realizao e a
plenitude. As matrias primas foram transformadas. Tudo o que o Deus
Pai decidiu fazer no princpio se cumpriu. Ento o homem Cristo Jesus
visto recebendo Sua noiva, a cidade santa de Nova Jerusalm. Ela est
descendo do cu preparada como uma noiva adornada para seu marido.
O livro santo de Deus se inicia e finaliza com um casamento. Que
inacreditvel histria de amor esta! Voc alguma vez ouviu alguma
igual? Que tremendo amor de Deus pela humanidade deve ser para
motiv-Lo a fazer todas estas coisas e a vencer to tremendos obstculos
para que elas se cumpram. Como ns precisamos ver e sentir dentro de
ns o anseio do corao de Deus pela humanidade O desejo que Ele
expressa to claramente em Jeremias, onde diz ao Seu povo: Eu amei
vocs com amor eterno (Jer 31:3). Eu acredito que este tipo de revelao
implantar em nosso peito um anseio similar pelo nosso futuro marido
que nos faa estar prontos (Isaas 54:5). Que pela Sua misericrdia ns
estejamos nos preparado at que Ele venha.
2. A OFERTA DA VIDA
Ao surgir deste presente mundo, nosso Deus moldou um ser semelhante
a Ele mesmo para Seus prprios santos propsitos. Entre os principais
destes propsitos, conforme discutimos no captulo 1, que ele est
procurando uma noiva. Deus est no processo de criar para Si mesmo
uma eterna companheira ntima. O homem, o objeto da ateno e afeio
de Deus, aquele que foi moldado para cumprir este maravilhoso
desgnio. Vamos lembrar aqui, entretanto, que no universo de Deus,
somente criaturas semelhantes podem se casar. Tal intimidade s
permitida entre seres da mesma espcie. Portanto, para que os desejos de
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muito para descobrir que estas duas so muito mais do que simples
rvores. O efeito devastador que comer da rvore errada teve sobre a
humanidade parece ser evidncia mais do que suficiente deste fato. Todas
as outras rvores do jardim tinham sido oferecidas livremente a eles como
alimento, mas esta especfica rvore tinha sido proibida. Seu fruto era to
mortal, to devastador, que uma provada dele alterou para sempre o
curso da histria humana. Agora, em vista disto tudo, parece razovel
supor que a outra rvore, a rvore da vida, tambm continha fruto de
grande conseqncia. Se a rvore da morte tinha um efeito to
poderoso, o que teria acontecido se Ado e Eva tivessem provado da
rvore da vida? Ser que uma prova deste outro fruto teria mudado estes
dois de maneira igualmente dramtica? Eu acredito que, conforme
prosseguimos, voc ver que este o caso. Qual , ento, o significado
desta rvore da vida? O que Ado e Eva perderam pela desobedincia ao
Seu Criador? Talvez o melhor meio de descobrir isto seja olhar para o
resto do Escritura e ver se podemos encontrar l qualquer indcio.
Conforme lemos em Gnesis capitulo 3 entendemos que esta rvore teria
concedido a eles a variedade de vida que eles ainda no possuam. Esta
verdade mostrada claramente pela afirmao que Deus fez quando
foram expulsos do jardim. Assim, Ele diz, eles tomar tambm da
rvore da vida e comer e viver para sempre (Gen 3:22). Aqui ns
percebemos que Ado e Eva nunca tinham comido desta rvore. Embora
ela estivesse disponvel a eles, nunca tinham tido a oportunidade de
sabore-la. Se o tivessem feito, eles j possuiriam este novo tipo de vida.
De fato, possvel que, se eles tivessem primeiro provado deste fruto eles
teriam tido a fora e a sabedoria para sempre evitar a outra.
Conforme vimos, a rvore contendo esta vida estava no meio do jardim
(Gen 2:9). Observe que no era a selva de den, mas um jardim,
significando que fra projetado por Algum. E este Projetista colocou a
rvore da vida no centro, como a pea central de Seu projeto.
Seguramente isto nos indica que a concesso desta vida que est no centro
de todos as intenes de Deus concernentes ao homem. , na verdade, o
verdadeiro veculo atravs do qual Ele pretende transformar o homem,
daquilo que ele era quando foi criado, para aquilo que Deus deseja que
ele se torne. J que esta vida to importante para ns e para Deus,
capacitando-nos a preencher Seu plano original, parece crucial que ns
aprendamos o mximo que pudermos sobre isto. Cada cristo deveria
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DE ETERNIDADE A ETERNIDADE
A Escritura diz, no Salmo 90 ver. 2, De eternidade a eternidade, Tu s
Deus. Isto um pensamento muito profundo. Ento, vamos parar aqui
meditar sobre isso. Se pudermos voltar no tempo o mais longe que nossa
imaginao permitir, antes que tudo fosse criadoDeus est l. E, de
novo, se projetarmos nossos pensamentos para o futuro, o mais distante
que possamos imaginar para um tempo em que este mundo j tenha
sido dissolvido e novas coisas tenham sido criadas Deus ainda est l
tambm. Nosso Pai celestial, no fica preso dentro o que chamamos
tempo. Tempo faz parte da criao dele. Ele existe alm e muito
acima de tempo.
Deus sempre existe e existe para sempre. Ele um ser que nunca teve um
princpio e nunca ter fim. O tipo de vida que Deus possui vida no
criada. Ela no comea em algum ponto particular no tempo. Portanto, a
vida de Deus descrita como sendo eterna. AIONION na lngua
grega original, que significa ATRAVESSANDO AS POCAS. Sua vida
to cheia de vitalidade, to duradoura que, mesmo a passagem do
tempo no a diminui. uma vida sem origem ou deteriorao, sem
tempo de nascimento ou hora da morte, imutvel, incorruptvel e imortal.
Esta pequena meditao nos leva ao verdadeiro significado da palavra
eterno. Simplesmente significa sem princpio e sem fim e descreve a
verdadeira vida de Deus.
Nas Escrituras ns lemos: Porque Deus amou o mundo de tal maneira
que deu seu nico Filho para que todo aquele que Nele cr no perea,
mas tenha a vida eterna (AIONION) (Joo 3:16). Louvado seja o Senhor
porque aqueles que crem em Jesus no esto mais afastados da vida de
Deus (Ef 4:18) mas foram trazidos para um relacionamento de filho com o
pai. Este relacionamento comeou atravs da procriao de Deus. No
somos simplesmente filhos adotados de Deus. Ns, seres humanos,
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AIONION ZOE
Entretanto, h uma terceira palavra grega, uma palavra mais importante
que quer dizer vida. Esta palavra ZOE. Ela significa, de acordo com
o Dicionrio Expositrio de palavras do Novo Testamento W.E. VINE,
vida como Deus a tem. No que se refere vida, Deus realmente a
tem! No Novo Testamento esta palavra ZOE usada
predominantemente para se referir prpria vida de Deus. Esta nica e
especial palavra foi usada pelos escritores do Novo Testamento
inspirados por Deus, para se referir Sua prpria vida incorruptvel, sem
princpio e sem fim. Portanto, quando a Bblia fala sobre a nova vida que
Deus nos d atravs de Jesus, esta palavra ZOE que usada e no
BIOS ou PSUCHE. A frase vida eterna expressada em grego
como AIONION ZOE e significa uma vida que ATREVESSE AS
POCAS. Esta AIONION ZOE, a tempo atravessando, nunca iniciada,
nunca interrompida, nunca cessante vida de Deus isto o que Jesus veio
trazer para ns.
Irmos e irms, ns recebemos um Dom indescritvel. Deus nos deu
muito mais do que poderamos pedir ou mesmo imaginar. Ns, frgeis
seres humanos, existindo em corpos decadentes, vivendo em um mundo
que est sucumbindo e desmoronando em muitos modos diferentes,
chegamos mais maravilhosa constatao. O Deus do Universo nos
tomou em Seu corao e decidiu nos conceder uma nova vida uma
substncia de vida incorruptvel, imutvel, que impossvel destruir.
Jesus Cristo levantou-se dos mortos porque no era possvel que a vida
que Ele possua pudesse ser retida pela morte (Atos 2:24). Assim ns
tambm, tendo nos tornado filhos de Deus atravs do novo nascimento,
nos tornamos participantes de uma vida sobre a qual a morte no tem
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poder. Jesus disse que todo aquele que Nele cr no perece, mas
passou da morte para a vida (ZOE) (Joo 5:24).
Esta uma verdade essencial. A dificuldade que muitos crentes tm em
viver uma vida verdadeiramente espiritual pode ser localizada
precisamente neste ponto. Todos ns sabemos que Jesus Cristo veio para
nos trazer vida. Mas que tipo? Se a distino entre as trs palavras gregas
no feita, possvel para alguns, pensar que a vida abundante (Joo
10:10) significa ter muito dinheiro, muita luxria ou preencher sua vida
com prazeres e materiais fsicos (BIOS). Outros podem imaginar que a
vida abundante significa estar feliz ou satisfeito em nossa existncia
terrena (PSUCHE). Muitos dos que esto corrompidos deste modo
acabam caindo num srio erro ou pecado. Compreendendo mal os
propsitos de Deus e falhando em discernir o tipo de vida que Jesus veio
nos dar, eles tm se desviado para perseguir uma outra vidauma vida
sensual ou uma vida mundana uma vida que logo descobriremos que
Jesus veio para condenar.
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Todo aquele que cr em Jesus recebe a prpria vida de Deus. E esta vida
que o meio que Deus vai usar para mudar daquilo que somos para
aquilo que ele planejou que fssemos. esta vida que tornar a nossa
natureza semelhante a Ele. Assim, como no princpio, quando nosso Pai
Celeste colocou diante do homem a oferta de Sua prpria vida na forma
de uma rvore, assim tambm hoje ele a faz disponvel a todos atravs de
Seu prprio Filho. As Escrituras ensinam claramente que aquele que tem
o Filho tem a vida (ZOE) (1 Joo 5:12). Aqueles que so sbios tomaro
posse desta vida, se enchero dela e assim obtero todos os benefcios
dela. Aqueles que so tolos a negligenciaro como fizeram nossos
ancestrais, e eventualmente, sofrero as conseqncias. A vida de Deus
que Ele nos concedeu, absolutamente crucial para o nosso caminhar
espiritual. esta vida que a fonte de tudo o que Deus est operando
dentro de ns.
Espero que esteja absolutamente claro que Jesus morreu, para no dar a
nos um novo lugar para viver o resto de nossas vidas, por exemplo ceu.
Ele tambm no nos trouxe uma extenso da vida com a qual nascemos.
Ele veio para nos dar uma vida que inteiramente diferente de qualquer
outra que tenhamos conhecido previamente. Jesus Cristo veio para
conceder aos homens a vida no criada, eterna, do prprio Deus. Ele veio
com a inteno de nos dar a verdadeira vida, essncia e natureza de tudo
aquilo que Deus, o Pai, . O que Jesus trouxe Terra para os homens a
mais preciosa substncia! No h mais nada no Universo semelhante a
ela. A Vida que Ele veio para nos dar nunca comeou e, por definio, no
pode nunca acabar. Ns nos tornamos participantes da vida de Deus.
Aleluia! Estas so realmente boas novas!
Depois que Ado e Eva pecaram foram expulsos do jardim e o caminho
para o Jardim do den a avenida que ia para a rvore da vida foi
bloqueado por um querubim junto com uma espada flamejante. O
caminho original, o caminho que Deus pretendeu que o homem seguisse,
estava agora impraticvel.
Qualquer um que procurasse entrar naquele lugar seria morto. O
julgamento de Deus, simbolizado pelo querubim com a espada
flamejante, agora permanecia entre o homem e a vida sobrenatural. O que
anteriormente havia sido oferecido gratuitamente, agora era
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O PLANO DA REDENO
Porque a rebelio do homem exigia a pena de morte e barrava o caminho
para a vida, Deus, para realizar Seu plano, tinha que encontrar um
substituto. Atravs de seu impondervel conhecimento, Ele encontrou
uma Pessoa que desejava provar a morte em nosso lugarSeu prprio
Filho. Em Sua carne, Jesus Cristo fez expiao para a rebelio do homem e
o pecado. Em Si mesmo Ele carregou nossos pecados na cruz, tirando-os
do caminho. Jesus nos reconciliou com Deus. Atravs de Cristo ns fomos
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3. AS DUAS RVORES
Por razes que estivemos discutindo nos captulos anteriores deste livro,
Deus desejou compartilhar Sua prpria vida com o homem desde o
princpio. Isto evidenciado pela rvore da vida plantada no meio de
jardim do den. Mas havia tambm uma outra rvore crescendo l uma
rvore muito sinistro a rvore do conhecimento do bem e do mal (Gen
2:9). Ns conclumos que a primeira rvore era o smbolo da vida de
Deus, mas o que dizer desta outra? O que ela representa? Porque Deus
permitiu que uma rvore com tais poderes devastadores crescesse l,
livremente disponvel Sua nova raa? Naturalmente que Ele deu-lhes
aviso sobre ela. Sua Palavra solene foi falada claramente, de maneira que
no houvesse chance de um erro. Entretanto, igualmente bvio que
Deus lhes estava permitindo tomar suas prprias decises no que se
refere ao seu destino final. Em Sua infinita sabedoria, Ele permitiu que
eles tivessem o livre-arbtrio. Se eles entrassem no plano maravilhoso que
Deus tinha para eles, deveria ser por terem voluntariamente escolhido
fazer isso, no porque tivessem sido forados a faz-lo.
Ento, desde o comeo Ado e Eva foram colocados diante de uma
escolha. Eles se encontraram diante de duas opostas possibilidades. Por
um lado, havia a rvore da qual eles podiam comer livremente e, pelo
outro, havia aquela da qual eles foram proibidos de comer.
Enquanto foi permitido a eles no escolher nem um nem o outro, estas
duas rvores, com tudo que elas representam, estavam sempre diante
deles. Sua localizao, no centro do jardim, deve ter feito delas o foco
da ateno. Consequentemente, a deciso de comer ou abster-se de comer,
nunca estava muito distante do pensamento deles. De uma maneira
interessante, estas mesmas duas alternativas esto disposio dos
homens hoje. Tanto cristos como no cristos esto diariamente expostos
a estas duas opes e a tudo o que elas envolvem. Embora no haja duas
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O PECADO DO LCIFER
Um dia, Lcifer comeou a notar sua prpria beleza. No h dvida que
os demais anjos tambm o admiravam. Ele claramente imaginava que seu
poder e inteligncia no tinham paralelo entre eles. Ele no conhecia outro
que tivesse tantas habilidades a no ser o prprio Deus. Seu desejo de
realmente engrandecer-se a si mesmo e de exibir totalmente a sua
grandeza, pouco a pouco comeou a crescer. Conforme o tempo passava,
o constrangimento de ser completamente obediente ao Pai e de usar toda
a sua energia para servir somente a Ele, comeou a lhe dar nos nervos.
Aqui no havia lugar para auto-expresso. Todos os seus muitos talentos
e tremenda criatividade estavam sendo desperdiados por ser ele apenas
um servo. Debaixo desta terrvel escravido, como ele poderia realmente
conseguir a completa apreciao que ele realmente merecia?
Ento, como todos ns sabemos, com tais pensamentos fluindo em sua
mente, a criatura a quem hoje nos referimos como Satans, caiu em
pecado. Eu creio que deveria ser muito esclarecedor para ns
compreender como isto ocorreu. Lcifer no comeou cometendo
adultrio com a sua secretria. Ele no matou algum inicialmente, nem
roubou uma velha senhora andando na rua. No, nenhuma destas coisa
que parecem to ms para ns iniciou sua decadncia. Pelo contrrio,
seu primeiro ato pecaminoso foi algo que a muitas pessoas parece
extremamente natural. Ele tomou uma deciso a deciso de tornar-se
independente, a deciso dirigir sua prpria vida. Ele disse: Eu subirei.
Eu exaltarei o meu trono. Eu serei semelhante ao Altssimo (Isaas
14:13,14). Aqui ele rejeitou todas as restries e comeou a afirmar sua
prpria vontade, rebelando-se contra o Deus Todo-Poderoso. Este foi seu
primeiro pecado. Ele deixou sua primeira posio de total dependncia e
submisso a Deus e comeou a exercer sua prpria vontade em busca de
seu prprio prazer. Claro que o orgulho fazia parte disso. Mentira,
adultrio espiritual, roubo e assassinato vieram logo atrs. De fato, tudo o
que contrrio retido de Deus tornou-se dele neste simples ato
rebelio contra a nica autoridade verdadeira.
Com tudo isso em mente, agora ns podemos comear a examinar a
Segunda rvore a rvore do conhecimento do bem e do mal.
Evidentemente, quando Ado e Eva foram criados, existia a falta de
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A RVORE DO CONHECIMENTO
Eu creio que importante para ns tomarmos aqui algum tempo para
analisarmos a rvore da qual veio esta tremenda decepo. Primeiro
precisamos notar que uma rvore do bem e do mal. A maioria das
pessoas provavelmente imagina que uma rvore apenas do mal e que a
outra rvore, a rvore da vida, deve ser a rvore do bem. Entretanto, este
no o caso. Aqui ns vemos que o conhecimento do bem est tambm
na rvore da qual Deus ordenou ao homem que no comesse.
Compartilhar dela pecado. Como podemos entender tal coisa?
Para comear, precisamos entender que a rvore que causa a morte
principalmente a rvore do conhecimento. Esta no simplesmente uma
rvore do bem e do mal, mas tambm uma rvore que concede
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conhecimento queles que provam dela. Seu fruto tem o efeito de conferir
a habilidade de distinguir entre o que certo e o que errado. Aqueles
que compartilham dela podem saber por se mesmos a diferena entre o
bem e o mal. Este conhecimento capacita os seus possuidores a serem
seus prprios senhores. Eles podem ento determinar seu prprio
caminho na vida.
precisamente aqui que Ado e Eva ganharam sua independncia. Com
esta sabedoria e conhecimento, eles podiam analisar suas situaes e
condies, avaliar as vantagens e desvantagens das opes disponveis e
tomar uma deciso. Bem, voc pode perguntar, o que h de errado com
isto? O problema justamente o que vimos no incio deste captulo. Tudo
isso pode ser efetuado em completa independncia de Deus. Tais decises
podem ser tomadas sem submisso e confiana no Altssimo.
Quando agimos deste modo estamos sendo nossos prprios deuses.
Estamos tomando o curso de nossas vidas em nossas prprias mos. Ns
estamos agindo de acordo com nossa prpria sabedoria e compreenso.
Isto, certamente, apenas natural. Todo mundo faz. De fato, desde a
queda de Ado e Eva este o modo pelo qual todos os simples mundanos
conduzem suas vidas. Mas Deus est olhando para aqueles que
retornaro sua inteno original. Ele est procurando por aqueles que
no se estribam em seu prprio entendimento (Prov 3:5). Seu desejo
para aqueles que sero guiados, no pela sua prpria inteligncia e
sabedoria, no pela sua prpria habilidade de decidir por eles mesmos,
mas atravs de sua comunho com Ele.
Ado e Eva deveriam se tornar, como Jesus foi, uma expresso viva do
Pai. Esta meta se cumpriria atravs da comunho com o Pai e da
submisso a Ele. Comer da rvore da vida teria trazido Sua vida para
dentro deles. Desta forma, a manifestao de Deus em suas vidas seria o
resultado de seu relacionamento ntimo com Ele. Se eles vivessem em
companheirismo com o Pai, todos os Seus pensamentos, atitudes e carter
poderiam ser infundidos neles. Este relacionamento de dependncia os
faria expressar Sua piedade ao Universo. Seria uma espcie de retido
imposta que seria exibida atravs deles, mas que no comeou com eles.
Em vez desta gloriosa possibilidade, entretanto, eles adquiriram um tipo
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CRISTANDADE MORTA
Creio que voc pode confirmar isso pela sua prpria experincia. Voc j
encontrou cristos que pensam que sabem tudo? Eles so mais corretos
que todos em quase todas as coisas. Das pginas do livro de Deus eles
sintetizaram um completo esquema doutrinrio para governar seu
comportamento. Embora haja pouco de seus ensinamentos que parea
estar errado, h um certo tempero na experincia que no parece correto.
Est faltando a doura de Cristo. As atitudes e o carter de Cristo no
esto dominando. Em vez disso, o que demonstrado um sentido de
demanda, conformidade e auto esforo para tentar alcanar algum
padro. Este tambm o ministrio da morte. comer da rvore do certo
e errado, do bem e do mal. usar a Palavra de Deus embora sem estar
verdadeiramente submisso a Ele. Obedincia s exigncias da lei, nem
seguindo alguns princpios, no a mesma coisa que comunho ntima
com Nosso Senhor. Na Nova Aliana falta de intimidade com Deus
realmente rebelio contra Ele!
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O LTIMO MINUTO
Talvez a precedente compreenso da vontade de Deus possa nos ajudar a
entender porque muitas vezes ns temos que esperar at o ltimo minuto
pelo livramento sobrenatural. Quantas vezes ns clamamos a Deus,
esperamos e esperamos pela Sua resposta e acabamos por tomar o
assunto em nossas prprias mos, assim como fez o rei Saul no Velho
Testamento (1 Sam 13:7-15). Ns precisamos aprender a depender
completamente de Deus. De novo e outra vez Ele nos testar para
ajudar-nos a ver quanto ns ainda confiamos em nossa prpria fora.
Como temos visto, este assunto muito ntimo ao Seu corao. Est no
centro de Sua vontade no que concerne ao homem. A verdadeira
Cristandade uma vida vivida em completa dependncia do Pai. Isto
requer um relacionamento ntimo e dirio com Ele. Sem isto, a nica
escolha comer da rvore de conhecimento e, com o auxlio de seu fruto,
tomar nosso prprio rumo.
Como ns precisamos cultivar um relacionamento ntimo com Jesus!
Somente deste modo estaremos compartilhando diariamente de Sua vida.
esta vida que nos preenche e nos guia durante todo o dia. E esta vida
que se derramar de ns para os outros em um ministrio
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4. AS DUAS NATUREZAS
O que temos visto nos captulos anteriores deste livro que Deus, desde o
princpio, tinha um plano maravilhoso para o homem. Seu desejo mais
profundo era criar um ser semelhante a ele mesmo, que pudesse se tornar
Sua noiva. Nosso Deus no estava satisfeito em estar sozinho para
sempre e moldou a humanidade com a capacidade de receber Sua prpria
vida eterna. Estando preenchido com a Sua vida, o homem poderia estar
qualificado para entrar nesta indescritvel unio santa com Ele.
Este , ento o trabalho central do Universo hoje. O compartilhar da vida
divina e a transformao do humanidade naquilo que ela necessita ser
para preencher os desgnios sobrenaturais, esto no centro de tudo o que
est ocorrendo nos mundos espiritual e fsico. A falha em compreender
esta revelao bsica ir nos impedir de andar com Jesus e de trabalhar
com Ele para cumprir Sua vontade na Terra.
Muitas pessoas supem que quando o trabalho de Deus em ns estiver
terminado, vamos acabar voltando ao den. Em outras palavras, elas
crem que Deus est tentando nos trazer de volta ao estado original em
que Ado e Eva se encontravam no Jardim. Isto, eles presumem, seria a
concluso da santidade. Entretanto, isto no verdade. Conforme
examinamos estes primeiros homens que Deus fez, descobrimos srias
deficincias. Em seu estado original, eles nunca poderiam preencher os
desgnios de Deus. Em primeiro lugar, conforme vimos nos captulos
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Sua face eram produtos da vida sobrenatural pela qual Ele estava
vivendo. Portanto, Ele era uma completa expresso do Pai. Em tudo o que
ele falou e fez, o Pai foi manifestado. Em outro lugar Jesus afirmou: As
palavras que vos falo, no falo por mim mesmo, mas o Pai que vive em
mim, Ele fez as obras (Joo 14:10). Voc v, Jesus no estava expressando
a si prprio. Ele no estava falando Suas prprias palavras ou mesmo
fazendo Suas prprias obras. Ele era submisso ao Seu Pai em cada detalhe
de Seu ser. A vida do Pai estava fluindo atravs Dele e a natureza do Pai
estava se derramando para fora Dele. Jesus era uma manifestao perfeita
do Todo Poderoso.
Do mesmo modo, ns podemos viver por Jesus. (Por favor, no fracassar
em entender isto. Esta pode ser uma das mais importantes revelaes da
Bblia.) Ns podemos ser motivados em cada aspecto de nosso ser por
uma vida sobrenatural. Jesus explica: Como o Pai, que vive, me enviou e
eu vivo pelo Pai, assim tambm, aquele que se alimenta de mim, por mim
viver (Joo 6:57). Isto realmente excitante. Ns podemos viver por
uma outra vida. Ns podemos realmente ter uma vida substituta
vivificando cada aspecto de nosso ser. E esta vida santa. Esta vida
pura! Esta vida no pode ser tentada pelo pecado. reta em todos os
aspectos. Aleluia! Esta uma grande e maravilhosa verdade. Ns, sim,
meros seres humanos, nascidos de uma raa pecadora, podemos renascer
para uma outra. Podemos nos tornar um dos filhos de Deus. Podemos
receber a verdadeira vida de Deus e, ento, vivendo por aquela vida,
expressar Sua santa natureza ao mundo. Isto verdadeira santidade. Isto
no algo que s existe na mente de Deus. No uma retido invisvel.
Este tipo de retido real, prtica e terrena. algo que a Igreja de nossos
dias precisa desesperadamente.
Esta uma idia maravilhosa, voc pode dizer, mas como ela possvel?
Estaremos explorando nos prximos captulos deste livro vrios aspectos
desta questo, mas o mais importante este que revelado aqui no verso
supra citado. Jesus nos instrui a comer Dele. Ele afirma que, se O
comermos, seremos capazes de viver por Ele. Em outro lugar, Ele
assegura que a menos que comamos a carne do Filho do Homem e
bebamos Seu sangue, no temos vida em ns mesmos (Joo 6:53). Esta
palavra vida aqui a palavra grega ZO, referente vida de Deus, que
j vimos nos captulos anteriores. Ento vemos que comer e beber Jesus
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a chave para viver por Sua vida. Quando nos enchemos com Ele, Ele se
manifesta atravs de ns.
A IMPORTNCIA DA COMUNHO
Isto ento nos traz a questo da comunho. Ter comunho com algum
significa Ter um companheirismo ntimo com ele. Quando comungamos
com algum, ficamos juntos, abrimos nosso coraes e temos uma troca
ntima de idias, palavras e sentimentos. Este significado da palavra
comunho muito Bblico. Tambm na Igreja hoje, ns temos
comunho. Isto se refere da Ceia do Senhor onde ns participamos juntos,
comendo po e bebendo vinho. O que podemos compreender disto que
ter camaradagem ntima com Jesus o ato de comer e beber Dele. Quando
entramos em Sua presena, abrimos nosso corao a Ele e temos uma
intimidade espiritual, estamos compartilhando do corpo e do sangue de
Jesus. Estamos tendo comunho.
Esta comunho ntima no esprito uma parte essencial da vida crist.
Sem ela no teremos vida em ns mesmos (Joo 6:53). (Se voc se
considera cristo e no tem idia do que significa comunho com Deus,
por favor, procure algum que ande em intimidade com Deus para
ajud-lo. No viva mais um nico dia sem intimidade com Deus.)
Companheirismo com Deus est no centro de uma genuna experincia
crist. a essncia de nossa caminhada crist. Sem me tornar legalista,
devo insistir que esta deve ser sua experincia diria.
Como podemos entrar em tal comunho com Deus? Para comear, ns
devemos experimentar um profundo e completo arrependimento.
Devemos colocar para fora de nossas vidas, tudo aquilo que sabemos que
desagrada a Deus. impossvel gozar de camaradagem ntima com Deus
enquanto estivermos envolvidos em algo que sabemos que Ele no gosta.
Pense sobre isto. Se voc quiser passar um tempo agradvel visitando um
parente ou um amigo, mas est fazendo algo que ele desaprova, isto no
afeta o tempo em que esto juntos? Certamente que sim. Do mesmo
modo, quando estamos envolvidos em atividades ou atitudes que afligem
o corao do Senhor, isto iria limitar nossa intimidade com Ele. Voc no
pode Ter uma doce comunho com Jesus e ter pecado conhecido em sua
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vida. E sem esta comunho voc nunca estar repleto de Sua vida e
nunca expressar Sua natureza. A nica alternativa, ento esperar que
ele pense que voc digno, quando voc sabe que no . Pessoalmente,
eu creio que ns devemos ajustar nossas vidas conforme a Palavra de
Deus, em vez de ficar procurando uma doutrina que nos desculpe por
permanecermos do jeito que somos. Alm disso, todos ns precisamos de
uma completa e inteira consagrao. Precisamos oferecer nossos corpos
como um sacrifcio vivo a Deus (Rom 12:1). Nosso corpo, nossa alma e
nosso esprito precisam ser de Deus. Nossa mente, nossas emoes e
nossa vontade precisam se render ao Seu controle. Nossos bens, nossas
esperanas no futuro, nossos planos, nossas famlias, nossas finanas:
todas estas coisas devem ser, completamente e sem reservas, oferecidas
em Seu altar. Se no estivermos desejosos de obedecer Jesus em cada
aspecto de nossas vidas, isto impedir nossa comunho com Ele. Crer em
Jesus uma coisa, segui-Lo para onde quer que Ele v, outra. Para Ter
uma doce camaradagem com Deus, precisamos ser obedientes Sua voz.
Precisamos desejar ir com Ele onde quer que Ele v. Jesus disse: onde eu
estiver, ali estar tambm o meu servo (Joo 12:26).
Todos os cristos precisam estar cheios do Esprito Santo. Isto tambm
deve ser uma experincia nossa e no apenas uma doutrina. No tenho
interesse em debater quando ou como ns podemos ser cheios com o
Esprito Santo de Deus. Eu s sei que isto essencial e bblico. Alm disso,
no vejo como possvel ser cheio com o Deus do Universo e no o saber.
Para ser cheio como Esprito Santo de Deus, precisamos abrir
completamente a Ele. Nossos coraes precisam estar prontos e desejosos
de receber o que Ele quer nos dar. Depois de nosso arrependimento e
consagrao, estamos ento na posio de entregar nossos coraes e nos
abrir completamente. Ele nos encher Dele mesmo. A ddiva do Esprito
Santo uma promessa de Deus. Procure-O e O achar. Se houver
qualquer impedimento, Ele o revelar a voc se o seu corao for sincero.
Lembre-se que Deus nunca forar ningum. Voc deve estar totalmente
preparado e desejoso se est para receber tudo aquilo que Ele tem para
lhe dar.
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uma coisa maravilhosa que ns, seres humanos, possamos ser animados
pela vida de um Outro. Podemos permitir que uma vida Superior tome
controle de nossas mentes, de nossos sentimentos e de nossas decises.
Ns, que fomos nascidos simples mortais, menores at mesmo do que os
anjos, podemos receber uma vida no-criada e realmente ter esta vida
animando nosso ser. Jesus pode ser nossa vida. Podemos nos tornar vasos
que contm um grande tesouro. Em vez de expressarmos a ns mesmos e
a nossa natureza cada, podemos permitir que Jesus revele a Si mesmo ao
mundo atravs de ns. Ns podemos verdadeiramente viver por Ele
(Joo 6:57). Nossa responsabilidade, portanto, nos enchermos com Sua
vida. A verdadeira comunho uma necessidade absoluta na vida crist.
A vida divina manifesta a natureza divina. No poder nunca ocorrer de
outra maneira. Somente a vida de Deus manifesta Sua natureza. Guardar
a lei do Velho Testamento e os Dez Mandamentos, nunca poder chegar a
este mesmo alvo. A razo para isto que estas ordenanas externas so
fracas (Rom 8:3) porque elas operam atravs da carne. Obedecer a lei
requer a operao de sua prpria vontade e determinao. Requer seus
prprios esforos. Envolve viver nossa prpria vida. Embora uma pessoa
muito forte possa conseguir chegar muito perto de guardar a lei e,
portanto de uma retido exterior, isto no satisfaz a verdadeira ordem de
Deus. Ns lemos que pelas obras da lei nenhuma carne ser justificada
Sua vista (Rom 3:20). Porqu no? porque guardar a lei no penetra no
corao do homem. No pode mudar sua verdadeira natureza. Somente a
substituio de nossa vida pela Vida Dele pode efetuar as mudanas que
Ele realmente deseja.
IMITANDO DEUS?
O melhor que podemos fazer com nossos prprios esforos chegar a um
tipo de imitao de Deus. Quem deseja uma imitao? Certamente no
Deus. Ele diz que a justia que podemos conseguir por nossos prprios
mritos trapos de imundcie para Ele (Isaas 64:6). Este contexto me
faz lembrar de um foto que vi em uma revista: um chimpanz vestido
como um homem. Ele vestia casaco, gravata e um chapu. Estava
fumando um grande charuto. Muito embora ele estivesse vestido como
um homem, todos podiam ver que era apenas um chimpanz. Do mesmo
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modo, muitos crentes esto se esforando muito para agir como Deus.
Eles tm um certo cdigo para se vestir, usam o cabelo de uma certa
maneira. H uma grande variedade de coisas que eles podem ou no
podem fazer para parecer santos, assim como Deus. Mas, quem tem olhos
espirituais pode ver que este um cristianismo de chimpanz. uma
imitao da coisa real. apenas um ser humano tentando se vestir e agir
como Deus. Quo tolo isto !
Esta verdade no apenas se aplica a guardar a lei, mas tambm se aplica a
viver pelos princpios do Novo Testamento. Embora muitos cristos
compreendam que guardar a lei nunca poder satisfazer a Deus, eles
esto tentando viver suas vidas segundo um kit de princpios
neo-testamentrios. Eles estudaram o livro do comeo ao fim e tambm
de trs para diante, e sintetizaram dele um completo jogo de faa e no
faa, deve fazer e no deve fazer. Na verdade, h muitos professores
bblicos que cruzando o pas, se no o mundo, propagando exatamente
este tipo de cristandade. Eles crem que no esto guardando a lei, mas
que encontraram um novo modo de agradar a Deus, isto , seguindo os
princpios do Novo Testamento. Infelizmente, este mtodo tambm no
atingir o padro de Deus. Isto tambm ocorre pelos esforos da carne.
Tambm cristianismo de chimpanz. Nosso Deus s est satisfeito com
Seu Filho. Ele Aquele em quem o Pai se compraz (Mat 17:5). apenas
quando Ele v Seu filhos se manifestando atravs de ns que se contenta
com o que v. Somente a vida de Deus manifesta Sua natureza!
Nos ltimos anos tm havido uma campanha chamada o que Jesus
faria?. Segundo este mtodo, somos aconselhados a, em cada situao,
antes de falar ou agir, parar e tentar imaginar o que Jesus faria. Ento
somos instrudos a agir como Ele o faria. O fato de que as pessoas
queiram expressar a Jesus louvvel. No quero ser muito negativo. Mas
a verdade que este mtodo nunca poder se aproximar do santo
mandamento de Deus. Em primeiro lugar, como podemos saber o que
Jesus diria ou faria em determinada situao? verdade que temos o
Novo Testamento, onde podemos ler sobre muitas coisas que Jesus falou
e fez. Entretanto, uma coisa que descobrimos l que Jesus era
imprevisvel. O que Ele fazia ou dizia era inesperado. impossvel para
ns antecipar ou imitar suas palavras e aes.
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A Segunda coisa que aprendemos que Ele disse e fez tudo vivendo pelo
Pai. O que precisamos desesperadamente hoje, no uma imitao de
Deus, mas uma expresso de Deus. O que o mundo necessita ver Deus
manifesto atravs de ns. Isto s pode se cumprir quando ns vivemos
por um outra vida. O Santo Esprito que Deus nos deu no apenas
algum tipo de aditivo. Muitos cristos parecem crer que, embora os
judeus nunca tivessem cumprido a lei, como evidenciado pela histria
judaica, os cristos podem, pois eles tm um novo combustvel em seu
tanque - o Esprito Santo. Com este novo aditivo, agora eles tm o poder
de fazer o que os judeus nunca puderam fazer. Por favor, entenda isto
claramente. O Esprito Santo no foi dado para energizar a carne ou
fortalecer a vida natural para que se possa viver como Deus. Isto est
longe da verdade. Em vez disso, o esprito de vida (ZO) em Cristo Jesus
(Rom 8:2), foi enviado como uma substituio. A velha vida que foi
herdada de Ado defeituosa. No pode ser concertada. Ela pode e ir
pecar enquanto estiver ativa. Nenhuma quantidade de correo ou
supresso poder mudar sua natureza. A natureza da velha vida pecar.
Ela precisa ser substituda. As boas novas so que podemos receber e
viver uma Outra Vida. Esta Vida sempre expressa a natureza divina.
Alguns podem, ento, perguntar: Para que serve a Lei? E porqu foram
escritos para ns tantos princpios no Velho e no Novo Testamento? Deus
nos deu Sua Lei e os princpios por uma razo importante. para nos
mostrar o quo longe estamos de Sua retido. para nos convencer do
pecado. Quando estamos agindo de uma maneira que no manifesta
Deus, ela nos expor. A Lei tem suas aplicao para os injustos e
insubordinados, para os mpios e para os pecadores, para os profanos e
os irreligiosos, para os parricidas e matricidas, para os homicidas e
fornicadores, para os sodomitas, para os seqestradores, para os
mentirosos, para os perjuros, etc. (Tim 1:9,10). Os padres de Deus no
diminuram. Apenas porque ns morremos para a Lei (Rom 7:4),
apenas porque fomos perdoados, no significa que fomos liberados para
pecar. No! O padro de vida de Deus ainda maior. O que estamos
dizendo aqui que a retido requerida por Deus nunca pode ser
encontrada pela velha vida operando atravs da carne. No importa quo
bem intencionados, auto-controlados ou determinados possamos ser.
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5. A SENTENA DE MORTE
Nos ltimos captulos temos falado sobre of fato que os verdadeiros
cristos tm, dentro deles, duas vidas e duas naturezas. Do nosso pai
Ado, ns recebemos uma vida natural, humana (em grego, PSUCHE)
com uma natureza cada, pecadora. Quando nascemos de novo,
recebemos de Deus, nosso Pai, uma vida no criada (em grego, ZO),
com a natureza divina. Todo crente em Nosso Senhor Jesus Cristo tem,
dentro de seu ser, duas vidas que manifestam duas naturezas diferentes.
Consequentemente, quando vivemos pela nossa vida natural, ns
expressamos nossa natureza pecadora e, quando vivemos pela divina
vida, manifestamos a santa natureza de Deus. aqui, ento, que os
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O PLANO DIVINO
Nos captulos anteriores, estivemos vendo que Deus criou o homem com
um plano maravilhoso em Sua mente. Seu desejo divino era formar uma
criatura Sua imagem e semelhana que, eventualmente, iria receber Sua
vida e tornar-se Sua noiva. Com a queda da humanidade, parecia que este
desejo de Nosso Senhor estava impedido. O que originalmente fora puro
e bom, tinha sido contaminado pelo mal. Entretanto, nosso Deus
extremamente sbio. Mesmo antes da fundao do mundo, Ele anteviu
que tudo isto iria acontecer. Com este conhecimento prvio, Ele planejou
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MORTE E RESSURREIO
Jesus disse: Aquele que crer em mim, ainda que esteja morto, viver
(Joo 11:25). Aqui est um grande e importante mistrio. Em Jesus Cristo,
podemos realmente experimentar a morte e ainda viver. O julgamento
inaltervel de Deus de que precisamos morrer, pode ser executado sobre
ns sem nos eliminar completamente. Nosso Pai, em Sua grande
sabedoria, preparou um jeito de passarmos pela morte sem sermos
destrudos. Em Cristo, o que somos como ser humano natural, pode ser
crucificado e substitudo por tudo o que Ele . Ns podemos passar da
morte para a vida (1 Joo 3:14).
Aqueles que esto em Cristo no evitam a morte. Eles passam atravs
dela. A necessidade de Deus eliminar os pecadores no mudou e nem
pode mudar. Se fosse para Ele permitir aos pecadores que entrassem em
Seu reino eterno, eles iriam poluir o novo mundo, assim como poluram o
velho. Nenhum pouco de restrio da velha natureza ir qualific-los para
entrar no reino de Deus. Ela deve ser eliminada. E o ser. Glria a Deus
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A OFENSA DA CRUZ.
Se voc est lendo esta mensagem e de modo algum no foi ofendido por
ela, talvez voc no esteja compreendendo bem o que est sendo dito. A
pregao da cruz verdadeiramente uma ofensa. Para muitos um ponto
de tropeo. Quando Jesus explicou grande multido de seguidores que
Ele seria crucificado, a maioria o deixou. Eles foram ofendidos pela idia
da morte. Paulo claramente nos conta que Jesus a pedra de tropeo e
rocha de escndalo (Rom 9:33). A verdadeira idia de que o que ns
somos nunca ser aceitvel a Deus uma plula amarga para engolir.
Admitir que somos pecadores e que necessitamos ser substitudos por
Outro humilhante ao mximo. Portanto, somente aqueles que se
humilham podem entrar no reino de Deus. Verdadeiramente, Jesus disse:
Bendito aquele que no achar em mim motivo de tropeo. (Mat 11:6).
A cruz de Cristo freqentemente causa ofensa. Levar morte reas de
nossa vida que amamos e que apreciamos pode ser extremamente difcil.
O que somos pela natureza, que aparentemente parece to bom , na
realidade, um obstculo ao melhor de Deus. Entretanto, no calor de nossa
situao esta verdade pode ser difcil de ser vista. Embora possa haver
problemas bvios em nossas vidas, dos quais nos sentimos alegres de nos
livrar, no raro descobrir que Deus deseja matar algo que ns
consideramos precioso. Precisamos estar preparados para isto. Nossa f
precisa descansar em Deus, acreditando que Ele vai levantar da morte
algo muito melhor do que aquilo que entregamos a Ele.
Infelizmente, muitas crentes caminham to distante de Jesus. Embora elas
continuem a ser bons membros da Igreja e levem exteriormente vidas
morais, internamente elas esto resistindo ao Esprito Santo. Elas
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UM ENGANO COMUM
Agora eu gostaria de me referir a um engano comum. Algumas vezes no
Novo Testamento estas verdades referentes cruz e ao fato de nos
tornarmos novas criaturas so afirmados como se j houvessem
acontecido. Glatas 2:20 diz: Eu fui crucificado com Cristo.
Aparentemente indicando um trabalho j feito. Colossenses 3:3 afirma:
porque voc j morreu e sua vida est escondida em Deus com Cristo.
H certamente um sentido pelo qual isto verdade, porque quando
Cristo morreu, Seu trabalho foi completo. Ele disse: Est consumado
(Joo 19:30). Entretanto, isto pode criar confuso na mente dos crentes.
Muitos no imaginam que esta crucificao deve se tornar real para eles.
Eles no compreendem que as verdades bblicas no tm valor para eles a
menos que eles as experimentem atravs do Esprito Santo. Alguns,
erradamente, pensam que, se eles simplesmente acreditarem que esto
completamente transformados, ento eles esto. Outros imaginam que, j
que foram perdoados, ento tudo est bem, no imaginando que este
apenas o princpio e que Deus ainda tem importante trabalho para fazer
neles.
A verdade que, a menos que entremos na experincia destas coisas, elas
absolutamente no nos faro bem. Jesus Cristo morreu pelos pecados do
mundo inteiro, mas apenas aqueles que, pela f, se chegam a Ele, so
beneficiados por isto. Do mesmo modo, o fato de termos morrido com
Cristo e de termos sido ressuscitados com Ele, no nos trar nenhum bem
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PORQUE NS SOFREMOS?
Em uma leitura cuidadosa do Novo Testamento, bvio que o sofrimento
uma grande parte da experincia crist. Embora alguns preferissem
tentar eliminar o sofrimento do evangelho, ele claramente faz parte de
cada livro do Novo Testamento. J que Cristo sofreu e morreu por ns,
porque necessrio que soframos? Mais uma vez, isto tem a ver com
entrar na experincia de Cristo. A Bblia diz: ele que sofreu na carne, foi
liberto do pecado (I Pedro 4:1). Pedro nos ensina que somos
participantes do sofrimento de Cristo (I Pedro 4:13). Paulo afirma que
somos participantes dos sofrimentos (II Cor 1:7) e que ele estava
entrando no companheirismo de Seus sofrimentos (Fil 3:10). Estes e
outros versculos mostram claramente que os seguidores de Nosso
Senhor Jesus Cristo experimentaro sofrimentos, no apenas vindos do
diabo, mas tambm pelas mos de Deus. Porque isto necessrio e como
isto funciona?
Uma razo importante para que Deus permita o sofrimento efetuar
transformao em nossas vidas. Todos no mundo sofrem, de uma
maneira ou de outra. Entretanto, no so transformados imagem de
Cristo. Mas o sofrimento que Deus permite serve para um propsito
muito importante para aqueles que esto entrando na Vida. As
dificuldades e dores pelas quais passamos nesta vida trabalham em ns
para expor o pecado. Quando sofremos, nossa reao a isto
freqentemente pecaminosa. Ns reclamamos, nos tornamos indivduos
lamurientos. Ns nos tornamos irados, amargos, incapazes de amar e
odiosos. Nossas dificuldades mais severas trazem de dentro de ns todo
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podemos clamar a Deus para que Ele substitua aquilo que somos por
aquilo que Ele . Podemos orar fervorosamente para que no nos seja
permitido viver expressando tal mesquinhez, mas que Ele viva em ns e
atravs de ns. Crescemos espiritualmente, no simplesmente por sofrer,
mas por nos voltarmos para Deus no sofrimento. Atravs da operao do
Esprito Santo, a morte de Cristo pode ser aplicada nossa velha vida e
uma nova vida eterna pode viver em seu lugar. Jesus j passou pela
morte por ns. Quando ns entramos Nele, que dizer, entramos em Sua
presena pelo Esprito durante o sofrimento, ento descobriremos a glria
de Sua ressurreio.
H sempre uma grande tentao, quando sofremos, de procurar
conseguir libertao, descobrir uma forma de escapar da situao que
est provocando dor. Ento, como Pedro com o Senhor, sempre haver
uma pessoa bem intencionada por perto, para nos encorajar a fazer
exatamente aquilo. Quo fcil seria apenas descer da cruz e aliviar nosso
sofrimento e morte da vida natural. Quo fcil conseguir aquele
divrcio ou sair de uma situao desconfortvel! Entretanto, se
tomarmos este caminho, jamais entraremos na plenitude de Cristo e na
glria de Sua ressurreio. A escolha nossa e deve ser feita a cada dia.
No vamos nos censurar por nossa situao por causa da nossa reao a
ela. Quando o Senhor Jesus foi tentado, nada impuro foi encontrado.
Antes que os judeus sacrificassem um cordeiro, era necessrio que o
sacerdote o examinasse para ver se havia nele algum defeito. Assim
tambm, antes que Jesus fosse sacrificado por ns, era necessrio que Ele
fosse examinado por qualquer imperfeio. Pncio Pilatos o examinou.
Herodes tambm teve a oportunidade. Os soldados romanos tiveram
todas as chances possveis de testar e tentar o Filho de Deus. Ele foi
escarnecido, espancado, desnudado, torturado e, finalmente, morto.
Durante todo este tempo, Ele no disso uma nica palavra errada. No
expressou nenhuma atitude m. Nem sequer uma nica expresso de Sua
face revelou dio ou vingana. Este era verdadeiramente santo. Nada
pecaminoso espreitava dentro Dele, portanto nada mau poderia sair Dele.
Ele passou no teste. Pilatos disse: No encontrei nenhum erro neste
homem! (Lucas 23:4). Tenho certeza de que ele no poderia dizer isto a
respeito de nenhum outro homem. Herodes desistiu de tentar e
devolveu-O a Pilatos. O lder dos soldados que, sem dvida, tinha visto
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6. A SALVAO DA ALMA
Nos captulos anteriores deste livro estivemos investigando o plano
eterno de Deus que preparar uma noiva para Si. Vimos que o homem
foi criado Sua imagem e semelhana para, finalmente, preencher Seu
santo propsito. Para compreender este desgnio mais completamente,
ser necessrio para o leitor compreender no apenas porque Deus fez o
homem, mas sim como Ele o fez. Verdadeiramente ns fomos feitos de
maneira terrvel e maravilhosa (Salmo 139:14). A partir desta vantagem,
vamos ento falar mais sobre o trabalho santo que Ele est fazendo em
cada um de Seus filhos.
Como filhos de Deus, no devemos andar nas trevas. desejo de nosso
Pai que tenhamos compreenso espiritual do que est acontecendo em
nossas vidas, seja em volta de ns, seja dentro de ns. importante para
ns, compreender como o Santo Esprito est trabalhando para nos
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SALVAO DO CORPO
Talvez a maneira mais clara e mais fcil de comear falar sobre a
terceira ou mais visvel parte de nosso ser, o nosso corpo. Quando Jesus
morreu na cruz, Ele comprou para todo crente uma salvao completa,
Nem mesmo nosso corpo fsico foi deixado de fora. Entretanto, esta
salvao do nosso corpo ainda no foi manifestada. algo para o futuro.
Algum dia nosso corpo mortal ser glorificado. Ele ser salvo. Ele ser
transformado para ser como o corpo glorioso e imortal de Nosso Senhor
Ressuscitado. a isto, provavelmente, que o Apstolo Pedro se refere
quando fala de uma salvao preparada para ser revelada nos ltimos
tempos (1 Pedro 1:5) Aqui Pedro fala de uma salvao futura que ainda
no se manifestou. J que ser nascido de novo j foi revelado,
evidente que ele est mencionando alguma coisa alm. Paulo tambm faz
referncia salvao futura do corpo quando diz: porque agora nossa
salvao est mais prxima do que quando no princpio cremos (Rom
13:11). Quando Jesus Cristo vier em glria com Seus anjos, os mortos em
Cristo se levantaro e sero transformados de um modo glorioso ( 2 Cor
5:1-4, 1 Cor 15:38-55, Rom 8:23). Esta uma parte de nossa salvao.
Entretanto, sua realizao no acontece no passado, nem no presente, mas
no futuro.
A seguir vamos falar sobre a primeira parte de nosso ser em nosso
esprito. Quando Deus criou o homem, soprou sobre ele o sopro (ou
esprito) de vida. (Tanto no hebraico quanto no grego, a palavra para
sopro e esprito a mesma). Esta a origem do esprito humano do
homem, o sopro ou Esprito de Deus. Este rgo, o esprito humano,
foi designado por Deus para ser o elemento principal do ser humano. a
parte que foi feita para ter comunho com Deus e que foi destinada a ser a
parte fundamental dentro de ns.
No momento em que Ado e Eva pecaram contra Deus, algo dentro deles
morreu. Eles no apenas comearam a morrer fisicamente, mas tambm
tiveram algo dentro deles transformado. impossvel para ns saber
exatamente o que aconteceu, mas podemos ver que, de alguma forma,
seu esprito humano foi amortecido e escurecido. Sua doce camaradagem
com Deus foi interrompida. Um tipo de trevas espirituais desceu sobre
eles e suas vidas foram radicalmente mudadas. Esta perda foi
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SALVAO DO ESPRITO
Quando um homem ou uma mulher recebe Jesus Cristo, uma salvao
maravilhosa ocorre. O Esprito de Deus entra em seu esprito humano e
uma unio eterna acontece. A Bblia diz: Aquele que se une ao Senhor
um esprito com Ele. (1 Cor 6:17). Em outro lugar, somos ensinados que
: o que nascido do Esprito (isto , o Esprito de Deus) esprito (o
esprito humano). (Joo 3:6). A unio do Santo Esprito com o esprito
humano produz o novo nascimento. Somos nascidos do alto quando
recebemos o Esprito de Deus em nosso esprito. Que coisa maravilhosa
nos aconteceu! O Esprito de Deus entrou em nosso esprito e nos
tornamos um novo tipo de criatura celestial. A unio do Esprito Santo
com o esprito humano cria um novo ser espiritual. (2 Cor 5:17).
Ser nascido de novo o primeiro evento em uma genuna experincia
crist. Este passo inicial envolvendo f, arrependimento e a recepo do
Esprito Santo de Deus, a maneira de entrarmos na famlia eterna de
Deus. Como j vimos no cap. 2, isto significa que recebemos a prpria
vida eterna de Deus. Assim como uma criana nasce em uma famlia
natural recebendo vida de seus pais, assim tambm ns, quando
nascemos de novo, nos tornamos bebs em Cristo, crianas imaturas na
famlia de Deus. Esta experincia imediata, isto , ocorre subitamente.
Talvez leve alguns segundos ou minutos, mas muito semelhante ao
nascimento fsico.
Isto o que muitas pessoas pensam quando falam de estarem salvas.
Esta palavra salva freqentemente usada no passado, como quando
dizem:
fui salvo ou quando perguntamos : quando voc foi salvo? Queremos
dizer: Eu nasci de novo ou quando voc nasceu de novo? Algumas vezes
no Novo Testamento esta palavra tambm usada assim. Lemos: no
pelas obras de justia praticadas por ns, mas de acordo com Sua
misericrdia Ele nos salvou, atravs da lavagem de regenerao e de
renovao do Santo Esprito (Tito 3:5). E tambm : Pela graa sois
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UM TRABALHO CONTNUO
Significativamente, a palavra salvao ou ser salvo usada muitas
vezes na Bblia para descrever um trabalho presente e contnuo.
Freqentemente usada em um contexto ou em uma forma verbal que
indica que um trabalho ainda est ocorrendo. Por ex., quando lemos que
devemos desenvolver nossa prpria salvao com temor e tremor (Fil
2:12) em isto indica que alguma coisa ainda est acontecendo. Aqui
vemos claramente que, embora tenhamos nascido de novo, ainda h uma
parte de nossa salvao que precisamos desenvolver. Demonstrando um
pensamento similar, Paulo diz: e isto redundar em salvao para mim,
atravs da vossa splica e pela proviso do Esprito de Jesus Cristo (Fil
1:19). Seguramente Paulo j era nascido de novo. Ainda assim, este
versculo revela que havia um progressivo trabalho de salvao ocorrendo
na vida de Paulo. Assim, vemos que h um terceiro modo em que a
palavra salvao empregada, representando um trabalho contnuo no
presente.
Um outro verso que afirma de maneira bem clara a verdade que hoje
existe uma salvao contnua para os crentes alm do novo nascimento,
encontra-se em Rom 5:10. Aqui lemos: quando ramos inimigos fomos
reconciliados com Deus mediante a morte de Seu filho, muito mais,
estando j reconciliados, seremos salvos pela Sua vida. Voc v aqui que
ocorreu reconciliao. O novo nascimento j se efetuou. Entretanto, o
processo de salvao ainda continua.
Ainda um outro verso que mostra que a salvao um processo contnuo
1 Cor 1:18. Aqui ns lemos:
Porque a mensagem da cruz loucura para os que se perdem, mas para
ns que estamos sendo salvos, poder de Deus.
Muitos podem ler esta passagem com a mentalidade de salvao como
sendo um evento de um tempo nico e, portanto, interpretam mal como
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SALVAO DA ALMA
Como voc j deve ter suposto, este processo contnuo de salvao algo
que est acontecendo em nossa segunda parte, nossa alma. Quando
nascemos de novo, nossa primeira parte, nosso esprito, salvo. No
futuro, quando Jesus voltar em glria, nossa terceira parte, nosso corpo,
ser salvo. Mas hoje, Deus est fazendo um trabalho contnuo em nossa
segunda parte, nossa alma. Esta verdade claramente vista em Heb
10:39 onde lemos: Mas no somos daqueles que retrocedem para a
perdio, somos, entretanto, da f para a conservao (completa salvao)
da alma. Esta uma verdade essencial que est sendo tristemente
negligenciada e mal compreendida pela Igreja de nossos dias. A salvao
da alma no um evento, um processo ao qual todos ns devemos
prestar sria ateno.
Voltando analogia de Deus no Tabernculo, ns vemos que o Esprito
de Deus entra no esprito humano e passa a residir nele. aqui que a
presena de Deus mora permanentemente. Ele no vem e vai. Quer
possamos sentir Sua presena ou no, uma vez que O recebemos, Deus
habita dentro de Seu Santo Templo em nosso esprito. Mas, no dia em que
Jesus foi crucificado, algo surpreendente aconteceu. O vu que separava o
Lugar Santo do Santo dos Santos, foi rasgado em dois, de alto a baixo. O
resultado foi que a presena de Deus deixou de estar confinada ao Santo
dos Santos, mas estava livre para se mover em direo ao Lugar Santo.
Dentro de ns isto significa que Deus no est confinado apenas ao nosso
esprito, mas pode encher a nossa alma com Sua presena.
Talvez vocs, leitores, se lembrem da nossa discusso no cap. 2, sobre as
trs palavras gregas para vida: BIOS, PSUCHE e ZOE. L aprendemos
que Zoe a palavra para a vida eterna e no criada de Deus e que Psuche
a palavra para nossa velha e cada vida da alma. Aqui chegamos a um
ponto de nosso ensino em que esta distino se torna muito importante.
J que o esprito de vida (Zoe) em Cristo Jesus (Rom 8:2) est agora em
nosso esprito, evidente que ns temos uma vida sobrenatural, eterna,
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em nossa parte interior. Mas, em nossa alma, ainda temos uma vida
criada, natural, pecadora (Psuche). A parte interna santa, mas a externa
permanece pecadora. Quantos de ns podemos testificar isto em nossa
experincia! Como Paulo, temos um desejo santo em nosso homem
interior, mas nos descobrimos praticando o pecado com o nosso homem
exterior. (Veja Rom 7:15). A soluo de Deus para este dilema o que
estaremos investigando agora.
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De uma forma similar, quando permitimos que Ele faa isto, o Esprito
Santo vai saturar e penetrar em cada cantinho de nossa alma. Pouco a
pouco Ele vai levar para longe os elementos naturais de corrupo e
decadncia e substituir a nossa natureza pela Sua vida e natureza eternas.
Seremos santificados e purificados pela lavagem da Palavra (Ef 5:26). O
resultado que nos tornamos eternos e, como veremos mais tarde,
tambm prova de fogo. Deus no muda a estrutura exterior do nosso
ser, apenas o contedo. Tornamo-nos pessoas diferentes internamente,
em vez de sermos motivados por uma vida pecaminosa da alma, nos
tornamos dominados por uma vida reta, a vida do Esprito.
Isto no significa que nos tornaremos um tipo diferente da personalidade
que tnhamos antes, ou que nos tornaremos algum que no somos. Ao
contrrio, descobrimos que nos tornamos aqueles que fomos realmente
feitos para ser. Tornamo-nos o tipo de pessoa que se ajusta perfeitamente
com nossas personalidades e capacidades. Tornamo-nos aquilo que o
Nosso Criador realmente pretendia. Como uma analogia, digamos que
Deus no toma uma pedra verde e a transforma em vermelha. Ele pega
uma pedra verde opaca e a purifica at que ela se torne transparente.
Ento nossa alma (a pedra em nossa analogia) pode livremente exibir
tudo o que Deus dentro de ns, brilhando com a cor do que Ele nos
fez ser. Ns estaremos purificados de todos os impedimentos e feitos
transparentes como a noiva de Cristo (Apoc 21:11) de maneira que Ele
possa ser visto em ns em toda a Sua glria, de um jeito especial que
somente ns podemos exibi-Lo.
CRESCIMENTO EM VIDA
Quando Jesus encarnou aqui na Terra, Ele nasceu em um lugar humilde e
sujo em um estbulo e uma manjedoura. Assim tambm, quando
nascemos de novo pela entrada da vida de Deus em ns, Jesus novamente
se humilha e entra em um lugar humilde. Entretanto, Ele no permanece
muito tempo na manjedoura. Ele cresceu em sabedoria e estatura
(Lucas 2:52). Ele cresceu em humanidade e maturidade e tambm em
utilidade para Seu Pai celeste. Da mesma forma, a vida eterna de Deus
cresce dentro dos crentes que esto procurando e obedecendo ao Senhor.
Conforme esta vida amadurece, eles tambm se tornam cada vez mais
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em glria, pelo Seu Esprito ( 2 Cor 3:18). Esta no uma promessa para
o futuro., mas algo que precisamos experimentar no dia a dia. No
apenas para uns poucos msticos, mas para todos os filhos de Deus.
O processo contnuo da salvao da alma algo que devemos
experimentar nesta vida. Quando Jesus voltar, no haver uma segunda
chance. Como vimos, no h uma salvao instantnea. Hoje ns temos
uma escolha. Hoje podemos deixar de lado o pecado e tudo o que nos
leva pata trs e correr aps Jesus. Amanh no haver desculpas. eis
agora o tempo sobremodo oportuno, eis agora o dia da salvao ( 2 Cor
6:2).
7. O TRONO DE JULGAMENTO
No cristianismo de hoje h, geralmente, duas escolas de pensamento
referentes ao assunto salvao. Um grupo de cristos acredita que voc
pode perder a sua salvao. Os que assim crem pensam que voc pode
ser salvo ou nascido de novo e, ento, mais tarde, por causa do pecado,
perder sua salvao. Muitos deles tambm acreditam que voc pode ser
salvo quando se arrepender de novo, se o fizer. Este processo pode se
repetir inmeras vezes. Este ponto de vista foi defendido muitos anos
atrs por um homem chamado Jacobus Arminius, formando uma parte
de que conhecido por Arminianismo. Esta doutrina normalmente
mantida pelas Igrejas Pentecostais ou Carismticas.
A segunda escola de pensamento sobre o assunto de salvao aquela
em que, uma vez que voc nasceu de novo, voc salvo e, nada que
voc ou qualquer outro possa fazer, mudar este fato. Se voc pecar ou se
voc abandonar a f, nada disso ter qualquer impacto sobre a sua
segurana eterna. Eles sentem que voc no pode perder a sua
salvao. Alm disso, eles ensinam, h poucas (se houver alguma,)
conseqncias por suas aes. Uma vez que recebeu Jesus, voc vai para o
cu e ponto final. Este ponto de vista foi exposto por Joo Calvino e,
assim, formou-se uma parte de o Calvinismo. Esta a posio da
maioria das Igrejas fundamentalistas.
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A TERRA DA PROMESSA.
Para ilustrar melhor este ponto, vamos voltar aos Filhos de Israel e
Terra Prometida, Cana. Deus deu a eles aquela terra. Deu-lhes
livremente, sem custo. Ele definiu os limites anteriormente, mostrando o
comprimento e a largura e a extenso da terra que eles herdariam (Num
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34: 3-12). Entretanto, havia uma condio. Este povo tinha que, dia a dia,
passo a passo, de acordo com a direo do Esprito Santo, entrar na terra e
tomar posse dela. Eles no podiam simplesmente sentar-se no lado mais
distante do Rio Jordo e proclamar que eram seus proprietrios. Eles no
poderiam apenas estar no lado leste louvando e agradecendo a Deus por
este grande presente que Ele havia lhes dado. Para realmente obt-la,
atravs da f e da obedincia, eles tinham que ir e possu-la. O mesmo
ocorre hoje para ns com relao s nossas almas. Jesus explica: na
vossa perseverana que ganhareis as vossas almas (Lucas 21:19).
essencial para cada filho de Deus conhecer e compreender esta verdade.
Verdadeiramente, Jesus Cristo comprou para cada crente uma salvao
completa. Sua morte na cruz foi suficiente para nos transportar de um
degrau de glria para outro at a sua exata imagem. Ele derrotou o
pecado, a morte e o poder do diabo. Todo o seu trabalho foi feito. Na
cruz, Ele afirmou : Est consumado (Joo 19:30). Entretanto, ainda resta
uma parcela para fazermos. Precisamos, pela f e obedincia, entrar e
possuir aquilo que Ele gratuitamente nos deu. No nos far bem algum
simplesmente louvar e agradecer a Deus por Seu presente se no fizermos
nenhum progresso espiritual. No h promessas para algum dia. Hoje
o dia da salvao (2 Cor 6:2). Hoje o dia para nos tornarmos
co-participantes da natureza divina. Pelo fato de segurarmos estas
excedentes promessas grandes e preciosas(2 Pedro 1:4). Ns temos
diante de ns uma boa terra, vamos entrar e possu-la!
Se, por outro lado, no estamos desejosos de encarar o inimigo, lutar as
batalhas, confrontar os gigantes de nossas vidas e manifestar Sua vitria,
ns no obteremos o que nosso por direito. Mesmo que Deus j tivesse
dado a Israel seu territrio, eles nunca tinham entrado e possudo
completamente a terra. Falharam em obedecer a Deus e, atravs do medo
e da desobedincia, falharam em entrar completamente na promessa.
Aquilo que eles ganharam, receberam, mas o que no conquistaram, foi
perdido para eles. Do mesmo modo hoje, para ns, no h uma segunda
chance. Mais tarde no haver uma transformao mgica da alma. Se
no recebermos Cristo hoje e preenchermos nossa alma com Ele at
transbordarmos, ser tarde demais quando Ele voltar. O que ns
experimentamos nosso, mas o que no conquistamos estar perdido
para ns a menos que nos arrependamos e forcemos a entrada nela hoje.
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pecado, apenas um, destruiu para sempre toda a criao que Ele havia
feito. Do mesmo modo, se a vida e a natureza pecaminosa tm permisso
para entrar na nova criao de Deus, cedo ou tarde ela produzir pecado.
(Veja o captulo IV, As Duas Naturezas). E este novo pecado iria poluir
para sempre a nova criao. Portanto, quando Ele chegar, se ainda
estivermos cheios de nossa prpria vida pecaminosa, algo deve ser feito.
As Escrituras perguntam: quem dentre ns ir morar com o fogo
devorador? Quem dentre ns habitar em chamas eternas? (Isaas
33:14-15). A resposta dada:
o que anda em justia e fala o que reto; o que despreza o ganho da
opresso; o que com um gesto de mos recusa aceitar suborno; o que tapa
os ouvidos para no ouvir falar de homicdios e fecha os olhos para no
ver o mal. Isto indica pessoas justas, aqueles que esto cheios de Deus,
permitindo a Ele que viva Sua vida atravs deles.
No livro de Apocalipse somos apresentados a um espetculo
surpreendente. Vemos um grupo de homens e mulheres parados num
mar de vidro mesclado de fogo (Ap 15:2). Eles esto parados no centro de
um flamejante inferno. Mas que lugar este? De fato, o pavimento
transparente bem em frente ao trono de Deus (Veja xodo 24:10 e
Ezequiel 28:14). Eles esto na presena real de Deus. E, nesta presena
terrvel, como se tudo estivesse queimando como fogo. Entretanto, estas
pessoas especiais esto confortveis l. Elas no so afetadas pelas
chamas. Na verdade, elas esto em adorao, cantando a cano de
Moiss na presena do Deus Todo Poderoso. Lembre-se dos trs amigos
do profeta Daniel que foram atirados na fornalha ardente. Eles eram
pessoas santas. Haviam dado suas vidas completamente a Deus.
Portanto, pela graa de Deus, no foram tocados pelas chamas. Estas
coisas ainda falam a ns hoje.
O BATISMO DE FOGO
Joo Batista declarou: Eu, na verdade, vos batizo com gua, mas vem o
que mais poderoso do que eu, do qual eu no sou digno de desatar as
correias das sandlias; Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo.
A sua p, Ele a tem nas mos para limpar completamente a Sua eira e
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MATURIDADE ESPIRITUAL
Mas, como isto nos afetar? Como podemos entender estas coisas? Em
vrios lugares nas Escrituras, lemos sobre nveis ou estgios de
crescimento espiritual (Veja Ef 4:15, 1 Pedro 2:2, 2 Pedro 3:18 e 1 Joo
2:12-14). Lemos sobre: bebs em Cristo, jovens e mesmo pais, assim
indicando nveis de maturidade. Eu creio que estas coisas no so apenas
figuras de linguagem, mas se referem a realidades espirituais. Portanto,
lgico supor que o grau de maturidade espiritual que ns atingimos nesta
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vida pela obedincia fiel ao Esprito Santo, ser nossa condio eterna
quando Jesus vier.
Em outras palavras, se permanecermos bebs em Cristo, seremos bebs
eternamente. Se ns nos esforamos para obter alguma maturidade, este
ser o nosso estado eterno. Todo o resto ser perdido e queimado pela
Sua presena. Se, por outro lado, nos esforarmos para conhecer o Senhor
e conseguir algum grau de espiritualidade adulta, seremos para sempre
gratos e sofreremos pouco se houver alguma perda em Sua vinda.
Queridos irmos e irms, esta a nossa recompensa. No vamos receber
ouro ou prata ou recompensa de qualquer outro material na eternidade.
O prprio Deus a nossa recompensa. Ele disse a Abrao: Eu sou o teu
escudo, teu grandssimo galardo (Gen 15:1).Voc compreende isto? Em
Sua presena nada mais tem valor. Ele Aquele em quem nos
regozijaremos extremamente. O salmista nitidamente declara: Em Sua
presena h plenitude de alegria, em Sua mo direita, delcias
perpetuamente (Salmos 16:11). Creia, verdade. Ele e ser nossa
recompensa. Mas pense nisto tambm. A capacidade de cada um
aproveitar esta maravilhosa experincia ser governada por sua
maturidade.
Isto exatamente o que acontece nesta vida atual. Eu me lembro de ter
ido a um evento esportivo com meus filhos e uma outra famlia grande.
Todos se divertiram, mas nem todos tiveram a mesma experincia. As
crianas pequenas gostaram de rastejar ao redor de seus assentos,
encontrando coisas interessantes. As crianas um pouco mais velhas se
divertiram jogando e brincando umas com as outras. Os jovens e os
adultos realmente se divertiram observando o jogo. Veja voc, na
eternidade todos iro deleitar-se em Deus, mas a recompensa de cada um
se basear em sua maturidade espiritual. Esta maturidade espiritual
caminha lado a lado com as obras deles, as obras que eles fizeram
quando estavam aqui na Terra. Voc sabia que todos os crentes estaro
com o Senhor para sempre, mas no ser a mesma coisa para todos. A
maturidade espiritual da qual falamos se manifestar em glria
esplendorosa, radiante. Daniel 12:3 diz: Aqueles que forem sbios
resplandecero como o fulgor do firmamento, como as estrelas, para
sempre. Cada um ter uma certa quantidade desta glria. Cada um ir
brilhar com o seu prprio grande brilho, dependendo do seu grau de f e
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eles. Talvez uma razo para isto seja a que eles no sabem que existe uma
possibilidade de se tornarem perfeitos. Alm do novo nascimento, eles
no tm noo de que h algo mais para ser ganho ou perdido.
Verdadeiramente, Deus disse: Meu povo padece porque lhe falta o
conhecimento (Osias 4:6). H certamente uma grande escurido
cobrindo a Igreja dos nossos dias. Enquanto isso, muitos pensam que eles
so a gerao mais espiritualmente erudita, mesmo que a verdade mais
essencial sobre a salvao da alma esteja incompleta ou mal
compreendida.
Vamos ser muito claros aqui: eu no estou ensinando perfeio sem
pecado- o pensamento de que poderamos chegar a algum lugar nesta
vida onde nunca pecaramos. Um fator que torna isto impossvel que
ns ainda temos um corpo cado. Este corpo um corpo de pecado
(Rom 6:6). Ele tem apetites naturais, carnais. O desejo de alimentos,
conforto, sexo e muitas outras coisas, estaro sempre conosco enquanto
estivermos neste corpo. Isto s mudar quando Jesus voltar. por isto
que Paulo ensina que devemos exercitar domnio espiritual sobre o nosso
corpo. Ele diz: Eu disciplino meu corpo e o trago sujeio (1 Cor
9:27). Tambm lemos que ele almejava se livrar deste corpo pecador e
receber um outro corpo puro e celestial (2 Cor 5:2-4). Isto porque,
quanto mais ele se tornava puro interiormente e se enchia com a vida de
Deus, mais ele julgava este corpo terreno indigno de conter esta preciosa
substncia. O corpo pecador se tornou um peso demasiado cansativo.
Queridos irmos e irms, a salvao da alma verdadeiramente um
assunto srio. As conseqncias do que estivemos discutindo aqui so
eternas. No h tempo a perder. No haver uma segunda chance.
Portanto, precisamos estar encorajando uns aos outros mais e mais,
conforme vemos o dia se aproximando (Heb10:25). Pela graa e
misericrdia de Deus, que ns no estejamos entre daqueles que se
retiram para a perdio (destruio), mas entre daqueles que crem
para a (completa) conservao da alma (Heb 10:39).
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8. MONTANHAS E VALES
Vimos, no captulo anterior, que a salvao da alma no um evento, mas
um processo. uma transformao vitalcia que cada filho de Deus
precisa experimentar. Todos ns necessitamos crescer espiritualmente
para atingir o que Deus quer que sejamos. Mas, como isto acontece?
Como podemos compreender as coisas diferentes que esto ocorrendo em
nossas vidas, seja dentro de ns, seja ao nosso redor? Claro que o
crescimento espiritual um processo vivo. um produto da vida
sobrenatural amadurecendo dentro de ns. Cristo sendo formado em
nosso interior (Gal 4:19). um mistrio. Assim como ns no
compreendemos realmente como os ossos se formam no ventre de uma
mulher grvida (Ecl 11:5), tambm o crescimento espiritual um
mistrio. No h maneira de explicar em detalhes como que isto ocorre.
No se trata de seguir determinadas regras ou procedimentos, mas sim
da operao do Esprito Santo de Deus dentro de ns.
Embora tudo isso seja verdadeiro, h uns poucos elementos que podemos
reconhecer. Talvez possamos pensar neles como placas de orientao no
trnsito, por assim dizer, para nos ajudar a identificar, pelo menos
parcialmente, algumas das coisas que Nosso Senhor est operando em
ns. Deus, atravs de Sua Palavra, colocou diante de ns algumas das
coisas que Ele deseja executar em nosso interior.
Joo Batista foi mandado por Deus para preparar as pessoas de seu
tempo para a vinda do Messias. Ele profetizava sobre Aquele que haveria
de vir. Como parte deste ministrio, citando o profeta Isaas, ele disse que
era a voz de quem clama no deserto. Preparai o caminho do Senhor,
endireitai as suas veredas. Todo vale ser aterrado e nivelados todos os
montes e outeiros: os caminhos tortuosos sero retificados e os
escabrosos, aplanados; e toda a carne ver a salvao de Deus (Isaas
3:4-6). Esta uma maravilhosa palavra proftica sobre a salvao da alma.
Aqui Joo toca em algumas coisas muito importantes que Deus deseja
fazer dentro de cada um de ns. Em nossa alma, quando ainda no fomos
tocados por Deus, temos diferentes foras e fraquezas. Temos reas em
nossas vidas em que nos sentimos fortes e capazes e outras reas em que
no temos a menor confiana. Temos tambm regies emocionais ou
psicolgicas que so enroladas ou lesadas por nossas vrias experincias
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de vida. Para que Jesus possa se manifestar atravs de ns, todas estas
coisas precisam mudar. Ele precisa transformar nosso ser interior de
maneira tal, que possa facilmente e livremente fluir atravs de ns e
revelar-se a Si mesmo ao mundo. Em nosso interior, precisamos nos
tornar uma auto-estrada para o Rei um caminho para Ele se expressar
sem impedimento ou sem a mistura confusa do nosso ego com Sua
realidade.
Por ex., todos tm suas prprias montanhas. No importa o quo fracos
ou sem habilidade possamos nos sentir. Cada um de ns tem suas
prprias reas de fora. Lembro-me que alguns anos atrs eu e minha
esposa estvamos aconselhando uma jovem que parecia no ter
absolutamente uma espinha dorsal. Ela era completamente passiva e no
fazia nada. Aparentemente no podia fazer nada por si mesma e agia
como se fosse um vegetal. Ficamos sabendo que seus pais sempre haviam
feito tudo por ela. Nunca havia tomado uma nica deciso sozinha. Havia
sido carregada pela vida por outras pessoas. Ento, quando deixou sua
casa para ir Universidade, ela simplesmente desligou-se mentalmente.
Sem auxlio, ela no podia sobreviver. Mas, tentando ajud-la,
descobrimos uma coisa interessante. Apesar desta aparente fraqueza, ela
possua uma grande fora. Ela era muito obstinada. Quando no queria
fazer uma coisa, nada poderia mov-la. Sempre que tentvamos
encoraj-la em alguma direo, sua tremenda teimosia se tornava
evidente. Isto era uma grande montanha na vida dela. Todo ser humano
tem estas montanhas ou lugares altos. Todo mundo tem alguma rea
de fora. Pode ser muito capaz, muito inteligente, muito apto no trato
com outras pessoas, na superviso de outros. Eles podem ser muito bons
para organizar coisas, podem ter muito talento para a msica ou para a
oratria. Podem simplesmente ser voluntariosos e serem capazes de
realizar quase toda solicitao. Algumas pessoas so especialmente
talentosas e tm uma poro de habilidades. Outras so, talvez, menos
dotadas. Mas, cada alma que Deus criou tem pelo menos alguma
montanha ou ponto forte em sua vida.
Conforme vimos, este Jesus que vive dentro de ns tambm quer viver
atravs de ns. Ele deseja se expressar atravs do nosso ser. Entretanto,
estas reas nas quais somos to fortes e capazes, apresentam um
problema. Nestas partes de nossa personalidade, Ele tem muita
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OS VALES
No apenas temos reas de fora e capacidade natural, mas tambm
temos reas de fraqueza e depresso. Estes so os vales de nossas vidas.
Estas so as situaes em que no temos auto confiana. No temos
grandes habilidades e segurana. Talvez estejamos cheios de medo e por
isso evitamos a todo custo situaes que nos possam colocar em uma
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posio de ter que fazer ou falar alguma coisa que nos deixe
desconfortveis. Talvez tenhamos medo de rejeio, por isso no falamos
aos outros sobre Cristo. Possivelmente nos sentimos inadequados e ento
no fazemos coisa alguma para alcanar e para ajudar aos outros. Nossa
timidez nos impede de repreender ou exortar pessoas que precisem deste
ministrio. Nossa falta de confiana nos faz ficar em casa e deixar o
trabalho para os outros. H at alguns que exaltam a sua timidez em sua
prpria mente, classificando-a como humildade em vez do que
realmente medo.
Queridos amigos, este tipo de atividade tambm no glorifica a Jesus.
Quando estamos cheios de medo e, portanto, resistentes a fazer, dizer ou
ser uma poro de coisas, isto limita severamente a expresso do Senhor
atravs de ns. Ele no pode se mover livremente na autopista do
nosso ser porque est encontrando a resistncia de nossas fraquezas
humanas. Quando Ele deseja falar atravs de ns, ns falhamos. Quando
Ele deseja agir, ns resistimos. Os vales de nossas inseguranas e timidez
criam obstculos ao Seu trabalho. A plenitude multifacetada de Sua
personalidade no pode ser expressa. Assim, para sermos transformados ,
temos que ter estes vales inundados. Precisamos experimentar a salvao
de Deus nestas reas de nossas vidas.
Uma grande parte de nossa transformao nestas reas requer f. Agir e
falar quando nos sentimos inadequados requer f em Deus. Precisamos
crer que, quando Ele est nos guiando a dizer ou fazer algo, Ele nos
sustentar, sejam quais forem os resultados. Precisamos aprender a ouvir
Sua voz e ento obedec-Lo pela f, encarando todos os medos e
fraquezas que possamos ter dentro de ns. Sem dvida Nosso Senhor nos
guiar nestas reas muitas e muitas vezes. Teremos que andar por sobre
as guas sempre e sempre. Seremos chamados a enfrentar nossos medos
inmeras vezes. Precisamos repetidamente dar um passo de f at que,
estranhamente, estas coisas no sejam mais to difceis. Com o passar do
tempo, descobriremos que o que antes era impensvel, agora uma parte
normal de nossas vidas. Quando obedecemos a Jesus para dizer ou fazer
Sua vontade em reas que nos fazem desconfortveis, pouco a pouco
estes vales so inundados. Onde antes no havia nada alm de fraqueza,
agora h fora. O vale se tornou uma plancie. Entretanto, no somos
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nunca acontecer. A nica soluo para ela era negar-se a si prpria. Ela
precisava negar-se a luxria da auto piedade. De fato, ela precisava parar
completamente de pensar nela mesma. Precisava se abrir para Deus e
comear a pensar em servir aos outros. Sua necessidade era ter como meta
a felicidade e o bem estar dos outros. Deste modo ela iria encontrar, vindo
do Senhor, uma satisfao sobrenatural e uma felicidade que iriam curar
sua depresso.
OS LUGARES TORTUOSOS
H pessoas que so naturalmente fortes. Outra sofrem de timidez e
fraquezas. Mas, h tambm aquelas cujas vidas tm sido emaranhadas
pelo inimigo. Em algum instante de suas vidas, provavelmente na
infncia, experimentaram algo devastador, que deixou uma cicatriz
emocional em seu carter. Para algumas, isto pode ter sido abuso sexual
ou estupro. Para outras, pode ter sido maus tratos fsicos. Outros ainda
foram psicologicamente traumatizados por contnuo abuso verbal e/ou
rejeio. O divrcio de seus pais freqentemente proporcionam este tipo
de devastao na personalidade das crianas. Estas coisas e muitas outras
deixam as pessoas que as experimentaram com um tipo de ponto de vista
tortuoso da vida. Elas tm cicatrizes emocionais profundas. Quando o
curso normal da vida as pe em contato com estas danificadas reas
internas de sentimentos, elas fogem ou exibem reaes peculiares. Elas
evitam qualquer situao que possa lembr-las destas experincias ou que
as faa reviver outra vez. Assiduamente seus maridos, esposas ou outros
ao redor deles, no conseguem entender porque eles reagem vida da
maneira como o fazem. Elas so reas danificadas atravs das quais Deus
no pode se mover.
Tais indivduos usualmente no querem que Deus ou ningum mais
esteja mexendo com estas partes interiores. Freqentemente h uma
grande dor associada quilo que causou esta distoro psicolgica.
Portanto, eles evitam qualquer transao pessoal que possa toc-los nesta
rea de dor. Suas vidas manifestam um tipo de comportamento enrolado
e estranho. Ao invs de reagir normalmente s situaes do dia a dia,
muitas vezes vem nelas um perigo escondido. Assim, pelo menos
internamente, eles se fecham, voltando-se internamente para se esconder
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OS CAMINHOS ACIDENTADOS
Quando as pessoas vm a Cristo, elas vm, nas palavras de um famoso
hino, como elas esto. Algumas vezes, entretanto, como elas esto
um pouco peculiar. Agora eu sei que somos um povo peculiar (1 Pedro
2:9), mas alguns cristos so um pouco mais peculiares do que o
necessrio. Eles tm traos de personalidade e subterfgios que podem
ser divertidos ou mesmo abrasivos ou at sinceramente irritantes. Eles
tm hbitos que podem avanar nos nervos dos outros e comportamentos
que servem apenas para indispor ambos, crentes e descrentes. Eles so
um pouco desagradveis. Obviamente tal comportamento impede a
completa e livre expresso de Cristo em suas vidas. Nosso
comportamento estranho hbitos incomuns no servem para glorificar a
Deus. Eles tambm precisam mudar.
Parte do trabalho do Esprito Santo nos esclarecer. Quando estamos
abertos para Ele, Ele nos mostrar se temos alguns destes traos
peculiares que no Lhe do honra. Como parte desta iluminao, Ele
pode at mesmo usar outras pessoas que nos conhecem e nos amam para
trazer alguma correo. Ento temos a maravilhosa oportunidade de
negar a ns mesmos. Podemos experimentar a cruz de Cristo matando
aquilo que somos e substituindo por aquilo que Ele . Naturalmente, se
amamos a ns mesmos e apreciamos nossas pequenas caractersticas
especiais, nunca iremos experimentar a gloriosa liberdade dos filhos de
Deus. Somente quando vemos a ns mesmos em sua luz, revelando as
tolices daquilo que somos, poderemos mudar. Ento, conforme nos
arrependemos de exibir nossa natureza carnal e nos abrimos a Ele para
Sua nova vida, podemos ser libertos daquilo que somos. Conforme O
deixamos fazer todo o Seu trabalho em ns, podemos nos tornar uma via
expressa para o Rei.
Enquanto pensarmos normalmente que nosso comportamento
inocente e nossos problemas so bem normais, na verdade h mais a
fazer do que abrir os olhos. Todas as reas no transformadas de nossas
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vidas podem ser e so usadas pelos espritos maus e demnios para nos
influenciar, nos controlar e nos forar a fazer a vontade deles. Isto
especialmente verdadeiro nestes territrios mentais e emocionais onde
eles foram bem sucedidos em provocar danos e assim estabelecer um tipo
de fortaleza dentro de ns. Estes espritos maus usam pessoas sobre as
quais eles tm controle para causar impacto nossas vidas. Ento, tendo
causado dano, eles usam esta rea machucada para exercer influncia
sobre ns. Usando estas pessoas, eles instilam em suas vtimas certos
padres de pensamento. Eles as fazem ver os outros e todos ao redor
delas de uma determinada forma.
Por exemplo, vamos supor que um desses demnios influencie algum
membro de uma famlia a cometer abuso sexual contra uma pequena
garota. Antes deste evento, ou dessa srie de eventos, ela talvez fosse
uma garota despreocupada, aberta e normal. Mas, depois, seu modo de
ver a vida mudou. Agora ela no mais inocente. No se sente livre apara
agir como moa, por medo de atrair a ateno de algum homem que a
possa ferir de novo. Talvez ela se culpe por agir de um modo que possa
atrair a ateno masculina. Ela se retrai emocionalmente construindo
muros mentais e emocionais para proteg-la de ver tal coisa suceder
novamente. Assim, o esprito maligno teve sucesso em estabelecer nela
uma fortaleza um terreno emocional onde eles podem ter o controle dela.
Sempre que ela for abordada por um homem ou toda vez que um homem
se aproximar dela, ela sempre ter uma reao estranha a eles. Sua reao
no ser uma resposta normal ao que eles esto dizendo ou fazendo, mas
sim a reao de uma alma ferida.
Esta mulher, ento, ter uma srie de problemas em seus relacionamentos
com homens, principalmente com o seu marido. Ela ter muita
dificuldade em ser uma mulher normal. Qualquer avano que seu marido
fizer, provavelmente ser interpretado luz do passado dela. Os maus
espritos tiveram sucesso em estabelecer dentro dela uma srie de
pensamentos. Estes pensamentos, quando alavancados por algo que seu
marido faa, produzem uma reao de retraimento e bloqueio emocional.
Talvez seu marido, no entendendo esta reao peculiar, possa se irar.
Esta ira servir para feri-la ainda mais e piorar o relacionamento entre
eles. Alguns homens, no temendo a Deus ou no compreendendo o
verdadeiro problema, tornam-se frustrados e, estimulados por demnios,
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A RENOVAO DA MENTE
Assim, vemos que os maus espritos trabalham para estabelecer padres
de pensamentos dentro de nossas almas. Usando muitas e variadas
tcnicas, eles implantam certas idias em nossas mentes, as quais
aceitamos como verdadeiras. Estas cadeias de pensamentos se referem
vida e aos relacionamentos com os outros. Eles se tornam verdades
para ns e ns agimos e reagimos ao nosso meio ambiente de acordo com
estes padres de pensamentos. Normalmente, associados a estes padres
de pensamentos, esto certos chaves que os maus espritos usam para
ativar estes pensamentos. Eles estabeleceram em nossa mentes certos
tipos de gatilhos que fazem nossas mentes acompanhar estas linhas
pr-programadas. Estes chaves so geralmente coisas que os outros falam
ou fazem e que so similares a coisas que o inimigo usou em nossas vidas
para estabelecer estes modelos de pensamentos. Portanto, ns reagimos
no verdade da situao, mas verso do diabo sobre a verdade que ele
conseguiu implantar em ns. Freqentemente as pessoas nossa volta
que so usadas para desencadear estes pensamentos, so surpreendidas
por nossas reaes. Isto porque ns no estamos respondendo ao que
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GIGANTES NA TERRA
Jesus veio para salvar completamente nossas almas. Ele deseja que nos
tornemos uma expresso viva Dele mesmo sem impedimento ou barreira.
No h escravido, ferimento, montanha ou vale que seja difcil demais
para Ele curar ou mudar. Seu poder mais do que suficiente. Seu amor
irrestrito. Sua graa suficiente, mesmo para os casos mais difceis.
Realmente, Ele capaz de salvar inteiramente, at os mais remotos,
aqueles que por Ele se chegam a Deus (Heb 7:25). No devemos nunca
acreditar que nosso caso seja muito difcil ou que devemos permanecer
sempre como somos. O trabalho de Jesus na cruz foi suficiente para
transformar qualquer um Sua gloriosa imagem. Ningum fraco
demais. Nenhuma situao dura demais. Gen 18:14 pergunta : Acaso
para Deus h coisa demasiadamente difcil? Nossa resposta deve ser :
No! Devemos colocar nossa f firmemente neste fato se queremos ser
libertos. Jesus conquistou at mesmo a morte e o pecado. Todas as coisas
esto agora debaixo de Seus ps. Seu poder capaz de libertar qualquer
um que confie Nele.
Entretanto, nada disto acontecer sem nossa cooperao voluntria. Deus
no far nada dentro de ns a menos que estejamos prontos e desejosos
de que Ele o faa. Para entrar nesta boa terra e possu-la, precisamos
diariamente ser liderados pelo Esprito Santo. Quando Ele nos leva a
reas de fraqueza ou medo, ento precisamos ir dia a dia, mais e mais,
at que tenhamos a vitria conquistada. Quando Ele escolhe permitir que
falhemos ou sejamos frustrados, precisamos nos submeter sob a Sua mo.
Precisamos sempre confiar que o que Deus est fazendo em nossas vidas
o melhor para ns. Nossa viso no pode ser limitada ao amanh
apenas, mas precisamos tambm ver como Deus far no futuro. Os
desafios e os sofrimentos esto produzindo a glria do futuro.
Naturalmente nossa jornada boa terra envolver muitas batalhas. Como
os filhos de Israel tiveram que combater muito inimigos para entrar e
tomar posse do que Deus j havia lhes dado, assim tambm ns iremos
encarar muitos inimigos espirituais. Entre esses inimigos havia gigantes.
Assim tambm, em suas almas, novos crentes freqentemente tm muitas
foras armadas contra eles. As reas feridas de nossas almas, as fraquezas
que encontramos em ns mesmos, so muito difceis de conquistar. No
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apenas temos que lutar contra a nossa carne, mas tambm temos o poder
fortificado dos maus espritos. Eles iro se levantar para se opor a
qualquer esforo de tomar posse do territrio deles. Para alguns, o desafio
parece domin-los completamente. So amedrontados demais. Eles tm
pouca f em Deus. Ento se recusam a entrar e confrontar os gigantes de
suas vidas. Eles se recusam a dar um passo de f em reas de fraquezas
ou ferimentos emocionais. No abrem totalmente suas vidas para permitir
que Deus toque nelas. Esto na mesma situao dos dez espias que
voltaram de Cana com um mau relatrio. H gigantes na Terra, eles
gritaram. Somos muito fracos para venc-los. Ento no entraram na
terra e em vez disso perambularam pelo deserto por 40 anos at
morrerem. Quantos filhos de Deus hoje esto na mesma situao! Eles
esto se recusando a obedecer a Jesus por causa do medo. No esto
desejando dar um passo de f e confrontar os gigantes de suas vidas.
Ento, esto vagueando pelos desertos espirituais. Talvez estejam indo de
igreja em igreja, de um ministrio cristo a outro, esperando por algum
tipo de libertao que no envolve qualquer ato de f da parte deles.
Querem ser livres, mas no querem arriscar coisa alguma ou obedecer.
Esto perambulando pelo deserto espiritual do pecado.
No h falta hoje de ministrios de libertao que circulem por a
tentando expulsar estes espritos malignos que tm influncia sobre a
vida dos cristos. Eles esto investindo um bom tempo gritando e
repreendendo esses seres espirituais. O problema que estes espritos
nem sempre esto dentro. Muitos indivduos que tm uma forte
influncia destes demnios em suas vidas, no esto realmente
possudos por eles, mas apenas debaixo de seu controle ou influncia,
conforme vimos. Portanto, expuls-los s tem um efeito temporrio, se
que tem algum. O espao que eles estabeleceram na mente das pessoas
afetadas permanece e, portanto, a influncia destes espritos retorna.
Certamente h casos de possesso demonaca e estes devem ser tratados
de acordo. Mas, mais freqentemente, o que os crentes experimentam
esta programao da mente. Isto s pode superado pela
reprogramao do Esprito Santo.
Nossa entrada em tudo aquilo que Jesus comprou para ns requer nossa
f e obedincia. Ele fez sua parte. Pagou o preo que era necessrio. Agora
o caminho est aberto para cada um e para todos virem e serem salvos
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9. O SANGUE DA ALIANA
Antes de Deus criar este mundo e tudo o que nele h, Ele tinha em Seu
corao um plano maravilhoso. No centro exato de Seus desgnios, Ele
tinha em mente a formao de uma noiva com a qual poderia se unir em
santa intimidade com a qual Ele poderia entrar em uma aliana de
casamento. Entretanto, em Sua grande sabedoria, Ele sabia que isto s
poderia se realizar com grande dificuldade. Esta mulher celestial de Seu
desejo s poderia chegar perfeio necessria para entrar nesta unio
matrimonial atravs de grande dificuldades e tribulao. Ela deveria ter
conhecido o pecado e o rejeitado.
Ns compreendemos este fato porque o Cordeiro de Deus foi morto
antes da fundao do mundo (Ap 13:8). Assim, Deus sabia e
compreendia a necessidade da queda e da redeno do homem mesmo
antes Dele haver comeado Suas maravilhosas obras. Veja voc, Deus
poderia simplesmente ter criado uma noiva para Si, perfeita e bonita em
todos os aspectos. Mas os resultados de tal criao j eram evidentes.
Nosso Senhor j havia feito um ser extremamente poderoso e bonito,
algum que era imaculado em todos os aspectos. do anjo Lcifer que
estamos falando aqui. Entretanto, este ser perfeito nunca havia conhecido
o pecado. Assim, com o passar do tempo, ele comeou a pensar, sonhar e
imaginar como poderia ser to grande quanto Deus. Ele tomou a deciso
de pecar contra Aquele que o fez e, dessa forma, o seu reinado tornou-se
de trevas e iniqidade.
Nosso Deus precisa ter uma companheira eterna em quem Ele possa
confiar. No deve nunca chegar um tempo em que ela possa ser tentada
pelo pecado e voltar-se contra Ele. Assim, em Sua infinita misericrdia,
nosso Deus permitiu aos homens e mulheres que iro tornar-se Sua noiva,
que passem pela experincia do pecado. Ele deu-lhes uma escolha livre
desde o comeo e permitiu-lhes conhecer a escurido e a depravao do
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A CONVICO DO PECADO
Lendo as Escrituras, descobrimos a revelao do perdo maravilhoso e
livre de Deus. Ainda para receber este grande perdo e tomar parte nesta
limpeza, tambm descobrimos que h algumas exigncias. Uma das mais
bvias o fato que, se no perdoarmos aos outros, Deus no ir nos
perdoar (Mat 6:15). Na Bblia h uma afirmao clara que h pelo menos
uma condio que precisamos preencher para receber o perdo de Deus.
Todos os nossos pecados, passados, presentes e futuros, certamente
podem ser perdoados, mas seguramente no o sero a menos que
satisfaamos as ordens de Deus.
Uma outra exigncia que vem mente a necessidade do pecador ser
convencido do pecado. Jesus afirmou: E quando Ele (o Consolador) vier,
convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo (Joo 16:8). Este
profundo senso de convico do pecado o primeiro passo que nos
capacita a receber perdo. o trabalho do Esprito Santo, pela graa de
Deus. Quando Pedro estava pregando s multides no dia de Pentecostes,
expondo o pecado deles pela crucificao de Jesus, qual foi a resposta
deles? Eles foram tocados no corao (Atos 2:37). Eles foram
convencidos. Subitamente perceberam a profundidade de sua
perversidade. Sem esta profunda convico, no poderiam ter sido
preparados para receber perdo.
Vamos pensar nisto, juntos. Se voc nunca foi convencidos de seus
pecadosno apenas aquilo que voc fez, mas tambm aquilo que voc ento voc no tem a necessidade de um salvador. Se voc no imaginou
profunda e completamente, luz de Deus, que voc pecador em seu
corao, ento no pode pensar que voc merece morrer. E, se voc no
merece morrer, ento, bvio, no precisa de algum que morra em seu
lugar. Se voc no se considera merecedor da sentena de morte, ento
no precisa de um substituto para tomar o seu lugar nesta execuo.
Portanto, voc no pode verdadeiramente ser perdoado. O sangue de
Jesus no tinta. Ele fala da morte de algum. Este Algum morreu por
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SEGURANA DO PERDO
Falando desta segurana de salvao e perdo, a Igreja no tem o
direito de tentar assegurar tal coisa a quem quer que seja. Este o
trabalho de Deus. Em nenhum lugar da Bblia foi dado Igreja o trabalho
de assegurar s pessoas que elas esto bem com Deus. O trabalho da
Igreja trazer homens e mulheres para Cristo. Seu trabalho revelar
Jesus de uma forma poderosa, atravs da pregao e do testemunho de
que as pessoas podem v-lo e encontr-lo. o trabalho de Jesus perdoar o
pecador e dar-lhe a certeza de que foi perdoado. Esta certeza do perdo
vem da presena de Deus. Quando algum tem um relacionamento face a
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dista do ocidente (Salmo 103:12) Ele no se lembra mais deles. Mas isto
resultado de um esprito quebrantado e contrito. algo que acontece com
aqueles que vm a Deus com um corao sincero e verdadeiro (Heb
10:22). Quando, luz de Deus, somos convencidos do que fizemos e do
que somos e nos arrependemos de verdade, nossos pecados so de fato
perdoados e removidos para sempre.
Entretanto, se Deus no aceitava o sangue de animais inocentes para
perdoar pecadores no arrependidos, quanto menos aceitar o sangue de
Seu mais precioso Filho para aliviar cristos no arrependidos de sua
justa recompensa. Se no estamos prontos e desejosos de nos arrepender
total e completamente e nos voltarmos dos nossos maus caminhos, o
sangue de Jesus no nos far bem algum. No faz diferena se nascemos
de novo. De fato, tentar tirar vantagem do sangue precioso do Filho de
Deus deste modo s tornar pior a nossa situao. Deus nunca
escarnecido ou decepcionado, mesmo que ns nos decepcionemos.
Precisamos ser audaciosos para distinguir entre as acusaes do diabo em
nossa conscincia e a verdadeira convico do pecado. verdade que o
diabo pode nos condenar e o faz. Entretanto, se estivermos genuinamente
convencidos e arrependidos Diante de Deus, ento, e somente ento,
temos a armadura necessria para resistir a tais acusaes.
Arrependimento autntico, profundo e completo, no apenas nos acerta
com Deus, mas tambm nos d base para resistir a posteriores ataques do
diabo. Quando temos do prprio Deus a certeza de termos sido
perdoados, ento o inimigo tem muito pouco a dizer. Entretanto, muito
freqentemente, o convencimento do Santo Esprito etiquetado por
cristos bem intencionados como acusaes ou mentiras do inimigo.
Precisamos ser muito cuidadosos para no recusar a convico do Esprito
Santo etiquetando Seu trabalho como o diabo. Verdadeiramente, o
grande problema na Igreja hoje no o excesso de falsas acusaes, mas a
insuficincia de arrependimento.
As verdades que estivemos investigando aqui neste texto aplicam-se a
crentes tanto quanto a descrentes. Os passos necessrios para receber
perdo so tambm para os cristos. H muitos membros de Igreja hoje
que, embora tenham um dia nascido de novo, no esto totalmente
convencidos do pecado nem inteiramente arrependidos e, portanto, no
completamente perdoados. Muitos dos filhos de Deus esto andando em
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O JULGAMENTO DE DEUS
Todos sero julgados por Deus. Todo homem e toda mulher que j viveu
na Terra estar diante Dele um dia. Todos os descrentes aparecero diante
do que conhecido como o grande trono branco (Ap 20:11). L, todos
aqueles que odiaram e rejeitaram Cristo sero lanados no lago de fogo
(Ap 20:15). Ainda, 1000 anos antes deste evento, os filhos de Deus sero
julgados. Eles ficaro diante do tribunal de Cristo (2 Cor 5:10). Ali,
aqueles cujas obras so boas, sero abenoados, mas aqueles cujas obras
so ms, sero punidos. (Biblicamente, a palavra recompensa no
significa apenas coisas boas, mas indica que iremos obter o que
justamente merecemos (Veja 2a Tim 4:14). Entretanto, vamos ser bem
claros sobre uma coisa. Esta punio aos filhos de Deus desobedientes
no a mesma punio do julgamento dos descrentes. Nenhum crente se
perder. Nenhum deles ser eternamente atormentado. Eles no sero
atirados no lago de fogo.
Acompanhe-me com o seguinte raciocnio lgico: Se somos perdoados por
nossos pecados, eles no podero ser julgados, porque o julgamento j
caiu sobre Um Outro. Mas, se ainda estamos andando em pecado, se no
fomos convencidos, se no nos arrependemos e, portanto, no fomos
perdoados, certamente seremos julgados por estes pecados. Se falhamos
em encontrar o critrio de Jesus para o perdo, a nica alternativa que
receberemos a punio que merecemos. Isto verdade tanto para crentes
quanto para descrentes, somente que a punio ser diferente. Se ns,
como crentes, no estamos caminhando na luz e, portanto, no vivendo
diariamente em arrependimento e perdo, ento temos algo terrvel para
contemplar.
Hebreus 10:26-27 diz: Porque se ns pecamos deliberadamente depois de
termos recebido o pleno conhecimento da verdade, j no resta sacrifcio
pelo pecado; pelo contrrio, certa expectao horrvel de juzo e fogo
vingador prestes a consumir os adversrios. Voc v, o sacrifcio de Jesus
apenas para aqueles que se arrependeram de seus pecados e, portanto,
receberam perdo. O ns aqui s pode se referir a crentes, j que
descrentes no receberam a verdade.
A mais severa punio para os crentes o que j estudamos no captulo
intitulado O Trono do Julgamento de Cristo. L compreendemos que a
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voc no vai. Voc est muito ocupado com o seu jardim ou com seu
hobby, no faz um esforo para entrar naquele avio e ir. O que isto iria
mostrar? Iria indicar que voc realmente no apreciou o presente. Mesmo
que tivesse agido como se fosse importante para voc, na verdade no
era. Voc tratou o presente como uma coisa ordinria, comum, sem
nenhum valor especial. Voc insultou seu amigo e pisoteou seu presente.
Ento, quando ele vier visitar voc para saber como voc aproveitou o
Copo, o que voc vai dizer? Ele aceitar o bilhete de volta como uma
desculpa por voc no ter ido? O fato de ter comprado a passagem para
voc com grande despesa pessoal e sacrifcio iria gerar perdo em seu
corao por sua negligncia? Nunca.
Agora, Nosso Deus nos proporcionou uma oportunidade indescritvel.
Com o seu prprio sangue, comprou para ns a possibilidade de
compartilhar de tudo o que Ele . Este o presente mais valioso que
algum pode dar, pago pelo mais alto preo. O Deus do Universo abriu o
caminho para ns, pequenos e insignificantes seres humanos, para crescer
at a Sua plenitude.
Mas vamos supor que no crescemos. Vamos imaginar que h uns
poucos cristos que esto negligenciando o tirar proveito deste grande
presente. Em vez disso, esto vivendo por eles mesmos, e servindo os
apetites da carne. Talvez eles freqentem a Igreja regularmente. Talvez
eles no tenham pecados indecentes evidentes em suas vidas. Mas, eles
no esto sendo empurrados para Cristo e sendo transformados Sua
imagem. Esto interessados em coisas terrenas e ento no progridem
espiritualmente. Quando Jesus voltar, estas pessoas sero capazes de
pleitear o sangue para desculpar-se por seu estilo de vida carnal?
Diante do Trono do Julgamento, Deus aceitar o sangue precioso que
comprou-lhes o direito de entrar como desculpa para que eles no
entrem? Claro que no. No escaparemos de Seu julgamento se
negligenciarmos to grande salvao (Heb 2:3).
Quem quer que abuse da graa de Deus para viver por si mesmo
esperando que Seu sangue o cubra por fazer isso, se surpreender diante
do Trono de Julgamento. A Era da Graa j ter acabado. A
oportunidade para arrependimento e perdo agora passada. Ento, o
trono da graa ser substitudo pelo trono do julgamento. L
responderemos pelo que fizemos com a graa e o perdo que estavam
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disponveis para ns. Quo mais severo castigo, julgam vocs, merece
aquele que pisou aos ps o Filho de Deus, profanou (tratou com pouco
valor) o sangue da aliana pelo qual ele foi santificado, e insultou o
Esprito da graa? Pois conhecemos Aquele que disse: A mim pertence a
vingana; eu retribuirei. E outra vez,: O Senhor julgar o Seu povo.
Terrvel coisa cair nas mos do Deus vivo. (Heb 10:29-31) (Veja
tambm Heb 6:4-8).
Vamos tambm rever Heb 10: 26,27: Porque se pecarmos
deliberadamente, depois de termos recebido o pleno conhecimento da
verdade, j no resta sacrifcio pelos pecados; pelo contrrio, certa
expectao horrvel de juzo e fogo vingador, prestes a consumir os
adversrios. Este versculo no direcionado para o cristo que tropea
de vez em quando e peca, mesmo sabendo que est errado. Pecando
deliberadamente aqui est se referindo a pecado persistente, sem
arrependimento. Est falando sobre o mesmo assunto que estamos
discutindo. Veja, se voc tenta ludibriar a Deus e usa o sangue precioso
de Seu Filho como desculpa para entrar no Seu plano eterno, o resultado
terrvel julgamento e fogo consumidor. De Deus, na verdade, no se
zomba, pois daquilo que semearmos, tambm colheremos (Gal 6:7-8).
Queridos amigos, estas so srias consideraes, com conseqncias
eternas. Que Deus possa nos dar toda a abundante graa que Ele tem para
nos dar uma salvao completa para que no sejamos envergonhados
diante Dele em Sua vinda.
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no algo (Algum) que esperamos cair sobre nos externamente, mas que
j recebemos internamente. Ele no vem e vai embora, mas reside
permanentemente dentro de cada crente. Embora nossa experincia em
Sua presena possa variar por isso podemos sentir Sua presena mais
ou menos fortementeEle sempre est em nosso esprito. Quando o
Esprito Santo se move do nosso esprito e enche a nossa alma, podemos
experiment-lo com nossos sentidos naturais. Pode parecer que Ele veio
sobre ns, mas na verdade Ele simplesmente se espalhou do Santo dos
Santos para o lugar Santo. De fato, o Esprito Santo tambm pode encher
o trio externo ou nossos corpos fsicos (Rom 8:11).
Mais tarde estaremos falando sobre estas experincias mais externas,
mas neste captulo devemos nos concentrar nas experincias que
podemos ter com o Esprito Santo em nosso esprito. aqui que a
presena de Deus reside e aqui que habita a Fonte da Vida. Portanto,
essencial para todo crente saber discernir se est ou no vivendo no
esprito.
Alguns crentes podem no compreender claramente o uso, nas Escrituras,
dos termos no Esprito e no esprito. Talvez a seguinte explicao
possa dar uma viso mais clara. No Novo Testamento, quando uma letra
E maiscula usada na palavra Esprito, ela indica o Esprito Santo.
Quando um e minsculo usado, ele indica o esprito do homem ou o
esprito humano. Interessante que, no grego, lngua em que foi escrito o
Novo Testamento, no havia letras minsculas. Todas as letras eram
maisculas. Portanto, para determinar se o texto se referia ao esprito
humano ou ao Esprito Santo, os tradutores tinham que confiar no
contexto. Ocasionalmente, mesmo no contexto, virtualmente impossvel
discernir se o escritor estava falando sobre o esprito humano ou sobre o
Esprito Santo. Entretanto, para ns, no deve haver confuso. Estes dois
espritos, o do homem e o de Deus, agora foram ligados como um s
dentro de ns (1 Cor 6:17). Portanto, quando estamos no Esprito,
estamos tambm no esprito humano e, quando estamos em nosso
esprito, estamos no Esprito Santo tambm.
Toda vida crist genuna vivida pelo esprito, ou seja, uma exibio
da vida que est emanando do nosso esprito. Somos instrudos a andar
no esprito (Gal 5:16-25). Somos exortados a ser dirigidos pelo
Esprito (Rom 8:14). Ns certamente devemos adorar a Deus em
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esprito (Joo 4:24), j que esta a nica adorao aceitvel para Ele.
Paulo afirmou que ele servia a Deus com seu esprito (Rom 1:9) e tambm
o servimos em novidade de esprito (Rom 7:6). Precisamos viver de
acordo com o Esprito (Rom 8:12). Nosso ministrio deve ser do
Esprito (Gal 3:5). Nossas vidas devem estar exibindo o fruto do
Esprito (Gal 5:22). importante para ns semear para o Esprito (Gal
6:8). Nossa unidade em Cristo com os outros crentes no Esprito(Ef
4:3). Devemos orar em Esprito(Ef 6:18), permanecer em um
Esprito(Fil 1:27) e ter comunho com o Esprito(Fil 2:1), amar no
Esprito(Col 1:8) e muitas outras coisas. Verdadeiramente, a fonte de
todo cristianismo est no (E)esprito.
Com tudo isso em mente, como um cristo pode saber quando ele est no
esprito? Para investigar esta questo mais profundamente, vamos
retornar ao Tabernculo que Deus instruiu Moiss para construir. Como
vimos no captulo 6, esta estrutura foi dividida em trs partes,
correspondentes s trs partes do homem: o corpo, a alma e o esprito. Ele
tinha um trio externo, um Lugar Santo e o Santo dos Santos. esta parte
mais secreta que nos fala do esprito humano, o lugar da morada do Deus
Todo Poderoso. Neste lugar santssimo, Deus instruiu Moiss a colocar a
Arca da Aliana. Em cima da Arca havia dois querubins de ouro, um em
cada lado, com suas asas esticadas, cobrindo o lugar onde a glria de
Deus havia aparecido.
Dentro desta arca havia trs itens: um pote de ouro cheio de man, a vara
de Aro que brotou, floresceu e frutificou amndoas e, finalmente, as
duas tbuas de pedra nas quais foram escritos os Dez Mandamentos.
Estes itens no foram escolhidos aleatoriamente, mas tm um importante
significado espiritual. Estas coisas no eram apenas relquias religiosas
judaicas, mas ainda falam a ns hoje. Significativamente, alguns mestres
bblicos separaram trs funes do esprito humano. Isto , em nosso
esprito, ns temos trs habilidades. Estas trs funes correspondem
aos trs itens que foram colocados na Arca da Aliana. Estas coisas so
importantes para ns entendermos porque, quando ns as estamos
experimentando, podemos saber que estamos no esprito ou que
estamos na presena de Deus.
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No! S podemos estar bem com Nosso Senhor agindo corretamente com
Ele.
Quando erramos em nossas atitudes, pensamentos ou aes, esta
conscincia- parte de nosso esprito se torna ativa. Ela trabalha para
nos convencer do pecado. E, quando ela convence, torna-se necessrio
tratar com esse pecado luz de Deus. Isto envolve arrependimento e uma
deciso de nunca mais ofender de novo Nosso Senhor desta forma. Isto
envolve no apenas dizer eu sinto muito. Se no nos esforamos para
manter este tipo de relacionamento lmpido com Jesus, acharemos
impossvel viver no esprito. Quando nossa conscincia nos fala, devemos
tomar todos os passos necessrios para fazer a coisa certa.
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A MENTE
Vamos comear a nossa discusso falando sobre a mente. Em uma pessoa
no salva, esta faculdade usualmente a dominadora. Ef 2:3 fala do povo
do mundo, que est debaixo do controle do inimigo e vive realizando os
desejos da carne (i.e. do corpo) e da mente. Posteriormente, em Ef 4:17,18,
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submeter a Ele. 1 Cor 8:2 diz: Se algum julga que sabe alguma coisa,
com efeito no aprendeu ainda como convm saber.
Por favor, no me leve a mal. Muitos destes indivduos procuram o bem.
Eles tm um desejo real de agradar ao Senhor. Mas, Paulo tambm era
assim quando perseguia os cristos, antes de se converter. O problema
no o desejo deles, mas a sua compreenso. Boas intenes misturadas
com escurido espiritual nunca atingiro a meta de Deus. Os fariseus
tentavam agradar a Deus. Eles no apenas liam as Escrituras, mas as
estudavam diligentemente, todo o tempo. Mas, quando a Palavra Viva
apareceu, eles estavam enredados em suas mentes humanas e no
puderam reconhec-lo. Eles se opuseram a Ele at a morte. Jesus disse a
eles: Vocs procuram as Escrituras porque nelas crem que tm a vida
eterna, mas no querem vir a mim para que tenham vida (ZOE) (Joo
5:39-40). Aqueles cristos que andam por sua prpria mente, sempre
falham em reconhec-lo quando Ele aparece. No sabendo como andar no
esprito, eles ficam apenas com anlises racionais, que so inteis quando
necessrio discernir coisas espirituais. Algumas vezes eles tambm se
unem para perseguir aqueles que so dirigidos pelo Esprito de Deus.
Verdadeiramente, a mente carnal inimiga de Deus (Rom 8:7). Isto
significa que aqueles cujas mentes esto debaixo do controle de sua vida
da alma, esto em oposio ou mesmo em guerra contra tudo o que Deus
est fazendo aqui na Terra.
O CANDELABRO
Vamos agora falar sobre os planos de Deus para a nossa mente. O prprio
Deus criou a nossa mente, ento deve haver um propsito divino para
ela. claro que Ele no quer que sejamos ignorantes ou estpidos. Ele
no v utilidade em seguidores nscios que simplesmente fazem o que
algum lhes diz para fazer, ou que seguem qualquer impulso, sem
raciocinar. Seu plano no que nos tornemos cabeas ocas , mas que
tenhamos nossas mentes preenchidas e controladas pelo Santo Esprito. Ef
4:23 nos ensina que devemos ser renovados no esprito de nossa mente.
Nossa mente tem seu prprio esprito? No! O que quer dizer que o
Esprito Santo pode se mover do Santo dos Santos para preencher as
nossas mentes. Conforme nos submetemos a Ele, Ele comea a dominar e
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AS EMOES
H outros crentes que no gostam de estudar. Eles tm pouco interesse
em qualquer tipo de Cristianismo mental. Sua mente no e nem
nunca foi dominadora em suas vidas. Ao contrrio, so governados por
seus sentimentos. Quando estes indivduos se tornam cristos, eles tm a
tendncia a serem guiados pelas emoes. Quando no se sentem bem,
de fazer algo, ento no o fazem. Quando algo d a eles boas sensaes,
ento a coisa deve vir de Deus. Quando algo no d a eles sensaes de
prazer, ento no deve vir Dele. Tais crentes no esto sendo conduzidos
pelo Esprito. Esto andando na carne. Eles julgam cada reunio, ensino
ou experincia, pelo tipo de sentimento que elas produzem em suas
emoes. Talvez estes crentes pensem que usar a sua prpria mente no
seja espiritual. Eles simplesmente aceitam o que os faz se sentir bem,
sem qualquer exame da fonte ou do contedo.
Prazer emocional ou felicidade no o verdadeiro teste para se conhecer o
que vem de Deus. Emoes podem vir de uma grande variedade de
fontes. Paisagens, msica, aromas, diverses e muitas outras coisas
podem nos dar boas sensaes. Espritos maus podem produzir boas
sensaes. Sexo produz boas sensaes. Gritar, cantar alto, danar
vigorosamente e saltar, chacoalhar-se intensamente, todas essas coisas
podem produzir uma euforia dentro do ser humano. As pessoas assistem
eventos esportivos porque elas gostam do mximo que elas conseguem,
da intensidade de estar em uma multido e ter estmulo barulhento.
Muitos dos filhos de Deus passam o seu tempo perseguindo este tipo de
excitao. Eles vo a consertos cristos com msica muito alta. Eles vo
em bandos para reunies onde as pessoas caem no cho, tremem ou
gritam muito. Embora possa haver ornamentos cristos, geralmente os
resultados no so espirituais, mas emocionais. Tenho observado atravs
dos anos, que muitos cristos que so adeptos de tais sensaes
facilmente caem no pecado sexual. Eles, sendo guiados por suas emoes
e no pelo Esprito, falham em discernir a fonte de tais estmulos. O
Cristianismo deles sensual.
Infelizmente, h muitas igrejas hoje que cuidam de tais crentes. Eles se
empenham para ter uma atmosfera que ir produzir boas sensaes
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A VONTADE
Como vimos, alguns crentes tentam viver sua vida crist pelos esforos
de sua mente. Outras confiam intensamente em suas emoes. Mas existe
ainda um outro grupo. So aqueles que tm uma vontade particularmente
forte. Talvez estes sejam os casos mais difceis de tratar. Tais indivduos
se propem a fazer quase tudo. Atravs da fora do poder da vontade,
eles podem atingir, pelo menos aos seus prprios olhos, seja qual for a
meta colocada diante deles. Quando se convertem, simplesmente
comeam a usar sua forte vontade para viver a vida crist. Todos os
princpios e admoestaes do Novo Testamento tornam-se novos desafios
para eles conseguirem por seus esforos. Cada preceito, seja dzimo,
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O ALTAR DE INCENSO
Isto nos leva experincia do altar de incenso. Como pudemos notar, h
vrias peas de moblia no Lugar Santo. J falamos sobre o candelabro e
sobre a mesa da proposio. Entretanto, h tambm neste lugar, um altar
para o incenso. Interessante, esse acessrio muito prximo do Santo dos
Santos. Antes que o Sumo Sacerdote pudesse entrar no Lugar Santssimo,
ele tinha que pegar um pouco deste incenso e coloc-lo em um incensrio
de ouro. Ento, com esta doce fumaa subindo para Deus do incensrio
em sua mo, ele poderia passar pelo vu.
A vontade humana muito importante em nosso relacionamento com
Deus. Ele no far nada que v contra a nossa vontade. Isto quer dizer
que Ele no far nada dentro de nosso ser, a menos que estejamos
completamente desejosos e prontos para que Ele o faa. Portanto, a
vontade essencial em nosso relacionamento com Ele. Se vamos passar
pelo vu, nossa vontade precisa estar completamente submissa a Ele. Se
vamos entrar no Esprito e viver Nele continuamente, precisamos
oferecer-lhe nossa vontade no altar. O aroma suave deste incenso deve
sempre subir diante de Seu trono. L deve estar continuamente diante
Dele a submisso de nossa vontade. Se no estiver, acharemos difcil
entrar em Sua presena e impossvel permanecer no Esprito. O
verdadeiro Cristianismo no usar a fora de nossa prpria vontade para
tentar agradar a Jesus, mas submeter completamente nossa vontade a Ele
de maneira que Ele possa fazer em ns o que quer que Ele deseje.
O total abandono do controlea oferta incondicional de nossa vontade
necessrio para cada um que queira viver uma verdadeira vida espiritual.
A total submisso de nossa vontade a Deus deve ser considerada o ponto
de partida de uma caminhada com o Senhor. A necessidade desta oferta
deve ser apresentada a todos aqueles que esto interessados em Jesus de
um modo claro e inequvoco. Sem ela, embora muitos possam receber
Jesus, no iro muito longe em sua vida espiritual. Tenho encontrado um
nmero incontvel de cristos que nunca fizeram este compromisso.
Eles nunca cederam completamente o controle de sua vontade a Deus. Ele
ainda no o Senhor de suas vidas. Eles no podem progredir porque
esto em constante batalha com o Esprito sobre qual dos dois est no
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SENSAES FSICAS
Quantas vezes, atravs dos anos, tenho ouvido algum exclamar: Voc
sentiu isto? referindo-se a alguma sensao fsica que eles tiveram em
uma reunio crist. Isto pode ter sido pele arrepiada, uma sensao de
formigamento, uma sensao de calor ou de frio, um vento impetuoso ou
muitas outras coisas. Para eles, isto era uma indicao que Deus estava
presente ou que algo que foi dito ou feito era, provavelmente, Dele. No
h dvida que o Esprito de Deus pode produzir dentro de ns muitas
sensaes fsicas. Ele o faz. Em Atos, por ex, Ele veio como um vento
poderoso e impetuoso (Atos 2:2). O Esprito pode preencher no apenas
nossa alma, mas tambm o nosso corpo. O problema que muitos crentes
comeam a confiar nestas sensaes. Eles dependem delas para a sua
direo diria. Pior ainda, comeam a procurar por estas coisas, como se
isto fosse o mesmo que estar procurando por Deus. Eles no sabem como
andar no esprito e, ento, so conduzidos pela carne. Deus pode nos dar
sensaes fsicas, mas as sensaes fsicas no so Deus. Tais estmulos
podem vir de muitas foras. Portanto, sem viver em constante comunho
com Deus em nosso esprito, no temos um modo confivel de julgar se
nossas sensaes fsicas provm Dele ou no.
Quando andamos pela alma e somos conduzidos por sensaes
emocionais e fsicas, manifestamos a natureza da alma. Por esta razo ns
vemos na Igreja hoje, tanto do homem natural. Vemos orgulho, ganncia,
luxria, lutas pelo poder, fofocas, inveja, cime, desonestidade, um irmo
ou irm tirando proveito de outro(a), e muitas outras coisas.
Isto tudo resultado de depender da alma e das faculdades da alma, em
vez do esprito. Para estes inclinados para a vida da alma, a liderana do
Esprito no experimentada. A convico do pecado, que
experimentamos na presena de Deus, no acontece.
Sentimentos e pensamentos naturais so misturados com os espirituais,
de uma maneira que produz uma grande confuso entre os cristos. No
sabendo como viver no esprito, eles no tm base para saber qual qual.
Eles podem experimentar um toque real de Deus de tempos em
tempos, mas ento tentam recri-lo por meios emocionais. Eles no sabem
como viver em genuna e constante comunho com Ele.
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revelou e, ento, Abrao acreditou. Foi este tipo de f que agradou a Deus
e o fez classificar Abrao como justo.
Que evento maravilhoso deve ter sido quando Deus mostrou-se a Abrao!
Voc se lembra do primeiro dia em que Deus se revelou a voc? Se voc
um cristo hoje, porque Deus, em algum tempo e de algum modo,
manifestou-se e sua resposta a isso foi f. Voc deve ter dito algo como
Deus real. Eu o vi. Ele se mostrou a mim e agora eu creio Nele.A
menos que voc tenha vindo a conhecer o verdadeiro Deus pessoalmente
atravs da revelao de Jesus Cristo, voc no pode ser um verdadeiro
cristo.
Vamos continuar agora com uma breve definio de f. F a resposta
humana revelao divina. Uma vez que Deus nos mostra algo Dele,
ento acreditamos. Mas, a no ser que Ele escolha se revelar a ns, nada
do que possamos fazer ou pensar poder ser qualificado como f real. A
menos que O tenhamos visto em alguma medida, no podemos crer
Nele. Talvez possamos dar nossa aprovao mental a algo que lemos ou
ouvimos sobre Deus, mas isto no o que a Bblia chama de f. Tiago
nos ensina que at mesmo os demnios tm um tipo de f em Deus. Eles
crem e tremem(Tiago 2:19). Mas a f salvadora f genuna o tipo de
f que justifica diante de Deus aquele que a possui, a f que resulta da
revelao do prprio Deus.
Infelizmente, nem todo homem reage revelao divina com f. Na Bblia
lemos sobre muitas pessoas que reagiram manifestao do poder e
divindade de Deus com descrena. A maioria de ns provavelmente
imagina que, se Deus falasse audivelmente dos cus, todos iriam crer.
Contudo, este no o caso. Varias vezes, no Evangelho , est gravado que
Deus fez justamente assim. Uma vez, Jesus estava orando ao Pai e disse:
Pai, glorifica o Teu nome. Em resposta a isto, uma voz veio do cu
dizendo: Eu o tenho glorificado e vou glorific-lo de novo (Joo 12:28).
Embora toda a multido tivesse ouvido a voz de Deus, nem todos creram.
Alguns deles disseram: Certamente foi um trovo. A reao deles foi de
completa falta de f. Ouviram a voz de Deus audivelmente e, ainda assim,
escolheram no acreditar na realidade do que acabara de acontecer. Ainda
um outro exemplo notvel de tal descrena quando Jesus ressuscitou
Lzaro dos mortos. Depois deste acontecimento, lemos que muitos de
seus discpulos creram Nele. Mas havia alguns entre a multido que,
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JUSTIFICAO PELA F
Um dos principais dogmas da moderna Igreja Evanglica a justificao
pela f. Isto significa que somos justificados diante de Deus por causa de
nossa f Nele. Com isto estamos tentando dizer que Deus est entrando
em um relacionamento conosco e tendo comunho ntima conosco, no
por causa de alguns trabalhos que fizemos para agrad-lo, mas porque
cremos na revelao de Seu Filho. Nossa f em Jesus, que se mostrou a
ns e esta a base de nosso relacionamento com Deus. Nosso Deus, como
resultado de nossa f, interage conosco de um modo ntimo, pessoal,
como se fssemos completamente justos. Como resultado de nossa f, Ele
concede retido a ns. (Rom 4:22,24). Este um ato de graa, nada mais.
Ns no merecemos ser considerados justos, mas atravs da graa de
Deus, Ele entra em um relacionamento conosco como se ns realmente
estivssemos sem pecado.
Entretanto, precisamos esclarecer uma coisa: esta f sobre a qual estamos
falando - esta f que nos justifica hoje aos olhos de Deus, - uma f viva.
No meramente o fato de que acreditamos em Jesus, vamos dizer, h
vinte anos atrs. uma f que est ativa agora. Neste momento, estamos
respondendo com f quilo que Nosso Senhor est nos revelando.
Estamos ouvindo Sua voz. Estamos crendo em Sua Palavra viva e O
estamos obedecendo. Este o tipo de f que nos justifica. Um grande
nmero de crentes simplesmente espera que, porque creram em Jesus
algum dia no passado ou porque concordaram com algum fato bblico, de
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querem ouvir o que Ele est dizendo, ento ficam inventando desculpas.
No poderia ser Deus, eles raciocinam. Ele no iria querer algo assim
de mim. Assim, eles o negam. Recusam o que Ele fala e, assim, rejeitam
a Sua autoridade em suas vidas. Quando isto ocorre, o trabalho de
salvao em suas vidas se torna paralisado. Sua comunho ntima com
Deus se quebra. Estes no mais caminham pela f. Estes no esto mais
caminhando por f e no esto mais sendo justificados. Somente
quando eles finalmente se arrependerem e escolherem ouvir Sua voz, Ele
poder continuar neles a Sua obra de graa.
F E OBEDINCIA
Outra vez a experincia dos filhos de Israel no deserto se torna um
exemplo importante para ns. Eles estiveram viajando por meses pelo
deserto. Tinha sido uma jornada longa e quente. Finalmente, atingiram o
lugar de onde podiam avistar seu objetivo, a Terra Prometida. Antes de
cruzar o Jordo, Moiss mandou doze homens para entrar na terra e
espi-la. Deveriam trazer um relatrio de tudo o que viram por l. Para
dez dos doze homens, sua experincia em Cana foi assustadora. Eles
viram gigantes por l. As cidades eram fortificadas e fortes. E, assim, eles
persuadiram as pessoas a se rebelar contra a vontade de seu Deus.
Aqueles homens no tinham f. Eles no acreditavam que Deus iria dar
aos seus servos o poder de executar o que Ele os havia mandado fazer.
Assim, sua falta de f resultou em desobedincia.
exatamente assim que acontece com alguns crentes hoje. Eles so filhos
de Deus. Receberam Jesus pela f. Foram batizados em correspondncia
aos filhos de Israel cruzando o Mar Vermelho (1 Cor 10:2). Ainda por
alguma razo, eles pararam de crer de uma maneira viva. No esto mais
andando em intimidade com Deus. De algum modo, encontraram algo
em sua caminhada espiritual que os amedrontou. Possivelmente
chegaram a algum desafio que consideraram forte demais para ser
derrotado. Talvez Jesus tenha requerido algo deles, para o qual no se
sentiam preparados ou desejosos de faz-lo. Ento fecharam seus ouvidos
e pararam de ouvir Sua voz. Cessaram de responder em f Sua
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O JULGAMENTO DE DEUS
Quando estamos vivendo em desobedincia, estamos vivendo em pecado.
Rom 14:23 afirma tudo o que no provm da f pecado. Seguramente,
se no estamos obedecendo, porque no estamos crendo. Portanto, j
que no estamos andando em f, no estamos sendo justificados. Deus
no est nos considerando justos. Nossa falta de f, alm de no nos
tornar justos diante de Deus, faz com que Ele se desagrade de ns.
Hebreus 3:13-17 fala daqueles que deixaram o Egito, mas falharam em
entrar e possuir a Terra Prometida, por causa da sua falta de f. Eles
foram endurecidos pelo engano do pecado. Consequentemente, suas
carcaas caram no deserto. Estas coisas falam a ns hoje.
Como vimos nos captulos anteriores, h conseqncias reais para nossas
escolhas hoje. Se ns no seguimos em frente pela f, dia a dia seguindo e
obedecendo a Jesus, ento no estamos mais agradando a Deus. No
estamos mais em uma posio onde podemos experimentar Sua graa.
Seu desprazer, mais do que a Sua proteo, permanece sobre ns.
Portanto, a menos que nos arrependamos e nos voltemos para Ele
desejando fazer a Sua vontade, sofreremos as conseqncias que a Sua
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Palavra revela. Como j vimos antes, uma das conseqncias mais srias
que a parte no transformada de nossa alma estar perdida.(Mat 16:25,
Mat 10:39, Lucas 9:24, 17:33, Joo 12:25).
Nossos cadveres cairo no deserto. Sofreremos uma grande e
irrecupervel perda. Seu julgamento sobre os filhos desobedientes ser
levado a cabo. Se ns deixamos de segui-lo por descrena, ento no
podemos experimentar as bnos da f, mas apenas as conseqncias da
desobedincia. Estes so aqueles cujo fim ser queimados pela
presena de Deus (Heb 6:8).
Heb 3:13,l4 nos impele a exortarmos uns aos outros diariamente durante
o tempo que se chama hoje, a fim de que nenhum de ns seja endurecido
pelo engano do pecado. Porque nos temos tornado participantes de
Cristo, se de fato guardamos firme at ao fim a confiana que desde o
princpio tivemos. Certamente isto foi escrito para crentes. Portanto, esta
palavra se extremamente importante para ns. Precisamos continuar
um relacionamento de f viva com Jesus se quisermos receber suas
recompensas favorveis. Tornar-se participantes com Cristo deve ser
entendido como participantes da plenitude de Cristo, j que todos os
cristos j O receberam.
F NO ESPERANA HUMANA
Muitas pessoas hoje, compreendendo mal a f, tm tentado transform-la
em uma experincia humana. Eles erroneamente imaginam que, se
simplesmente lerem a Bblia, escolherem umas passagens que lhes agrada
e derem seu consentimento mental s verdades expressas nelas, isto pode
ser qualificado como f. Infelizmente, este apenas um exerccio da alma,
que no pode nos ajudar . Nenhuma quantidade de contnuas declaraes
de verdades bblicas ir nos levar f genuna. Somente a revelao
sobrenatural de Deus pode executar isto. As Escrituras dizem: e (Jesus)
manifestou Sua glria e seus discpulos creram Nele (Joo 2:11). Uma vez
que Jesus se revela e revela Sua vontade a ns, ento podemos escolher se
acreditamos. Este o tipo de f sobre o qual a Bblia fala.
Facilmente, os seres humanos se tornam freqentemente cegos para as
coisas espirituais por definies terrenas. Somente porque crescemos
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ILUSO NA IGREJA
Certamente Deus nos d graciosamente todas as coisas (Rom 8:32). Ele
abriu o caminho para que ns possamos entrar em tudo aquilo que Ele .
Mas o triste fato que muitos no esto entrando. Esto apenas
imaginando que j entraram. Esto apenas ouvindo sobre estas grandes
verdades, dando sua aprovao mental a elas e esperando que, de algum
modo, isto possa transform-las em verdade para elas. Este tipo de
pensamento enche os cristos de nossos dias e a Igreja de nosso tempo
com um forte e palpvel senso de irrealidade. Muitos esto falando,
orando, louvando, e at pregando sobre coisas que no so reais para
elas. Muito embora estas coisas sejam verdadeiras em um sentido eterno,
elas no so reais em suas vidas.
Um famoso ator disse uma vez: a diferena entre pregadores e atores
esta: pregadores falam sobre coisas que so verdadeiras como se elas no
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A RETIDO DE DEUS
Estivemos falando neste captulo sobre a retido concedida. Este o fato
de, por causa de nossa f, Deus estar interagindo conosco como se
fssemos verdadeiramente justos. Entretanto, h uma outra retido
revelada no Novo Testamento. A retido tambm resultado de nossa f.
Esta a retido de Deus (Fil 3:9). Nosso Deus est perdoando os nossos
pecados, no reparando nossas falhas e, entrando em um relacionamento
conosco, visando um propsito. Ele est nos tratando como se fssemos
justos, para que ns possamos realmente nos tornar justos. Nossa f nos
leva a uma intimidade com Deus, a qual, se supe, deve transformar-nos.
Este relacionamento que envolve receber a vida real de Deus com a Sua
Divina Natureza, significa alterar nosso ser no nvel mais fundamental.
Esta transformao resultado de nossa f ativa. algo que comea a se
revelar em nosso carter. Atravs dessa nossa f, Deus comea a
transformar nossa alma trocando a Sua vida pela nossa e, ento, Ele
comea a se revelar atravs de ns. Desta maneira, comeamos a exibir a
Sua retido.
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frase repetida para que no haja dvida alguma, em 1a. Joo 4:12, onde
lemos de novo: Ningum jamais viu a Deus.
Nunca ningum viu Deus, o Pai. Isto est bem claro no Novo Testamento.
De novo, a razo pela qual ningum pode v-lo que Ele invisvel e,
portanto, impossvel de ser visto. Embora este possa no ser o seu
conceito, ele bblico e verdadeiro. No s nunca ningum viu a Deus, o
Pai, mas nunca ningum O ver. Este tambm um fato bblico. 1a. Tim
6:16 afirma para o nosso benefcio que Deus habita em uma luz
inacessvel , a quem nenhum homem viu e nem capaz de ver. Nunca
ningum viu a Deus e, alm disso, nunca ningum poder v-lo. A
simples razo para isto que Ele invisvel, portanto impossvel v-lo.
Alguns podem ter a idia que, embora Deus na verdade seja invisvel
hoje, algum dia, no futuro, Ele vai mudar e se tornar visvel a todos. Esta
uma idia errada. Alm dos versculos que j lemos, 1a. Tim 1:17 ensina
que nosso Rei eterno, imortal e invisvel. Estes trs aspectos de Deus
so aquilo que Ele . No so aspectos temporrios dEle. Quando Deus
cessar de ser invisvel? Deus cessar de ser invisvel quando Ele no for
mais eterno ou imortal. Obviamente, nosso Deus sempre foi e sempre
ser imortal. Ele sempre foi e ser eterno. Do mesmo modo, Ele sempre
foi e sempre ser invisvel. Isto significa que voc no pode e nem nunca
ser capaz de v-lo.
Sem dvida, alguns se sentiro confusos quanto a isto, talvez se
lembrando de passagens como Atos 7:55,56 quando Estvo estava sendo
apedrejado e olhou para o cu e viu a glria de Deus e Jesus direita de
Deus. Por favor, note bem que Estvo viu a glria de Deusem vez da
face ou da forma de Deus. Esta revelao da glria de Deus foi repetida
em Heb 1: 3 onde lemos que Jesus assentou-se direita da Majestade,
nas alturas. Ver a glria e a majestade uma coisa, ver a forma ou a
pessoa do Pai outra. Sua Palavra afirma que Ele habita em uma luz
inacessvel. Talvez alguns tenham visto esta luz ou glria, mas nunca
ningum viu ou ver a Sua face. Podemos estar absolutamente seguros
que nem Estevo nem ningum viu o Pai em pessoa, por causa das
Escrituras que j revemos. Escrevendo depois da morte de Estevo, Paulo
e Joo, ambos afirmaram claramente que ningum viu ou ver a Deus. J
que as Escrituras nunca se contradizem, certo que o que afirmamos aqui
absolutamente verdadeiro. A frase sentado mo direita de um Rei,
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DEUS REVELADO
Muito embora, conforme vimos, o Pai seja invisvel, Ele tem se revelado.
Desde o princpio dos tempos, Deus tem se expressado ao Universo.
Quando Deus se desvenda ou se revela, isto chamado a Sua imagem.
Por exemplo, se voc visse uma fotografia minha, ela poderia ser
chamada de minha imagem. Seria uma expresso ou uma revelao de
mim. Esta imagem iria contar muito a voc sobre mim. Agora, por uma
razo que difcil para ns, seres humanos, compreendermos, Deus
chamou a Sua imagem, ou revelao de Si prprio, de meu Filho. De
acordo com as Escrituras, Jesus Cristo, o Filho de Deus, a imagem do
Deus invisvel (Col 1:15). Isto significa que o Filho nada menos que
Deus revelado Deus manifesto. Verificando este fato, lemos em 2a. Cor
4:4: Cristo, que a imagem de Deus. Veja, quando o Pai mostra a Sua
imagem quando Ele se revela de um modo perceptvel este o Filho.
Hebreus 1:13 ajuda a esclarecer esta verdade. Falando sobre o Filho,
lemos que Ele o resplendor da Sua glria e a expresso exata do Seu
ser. A revelao de Deus e a imagem de Sua pessoa Seu Filho.
Voltando a Joo 1:18, lemos: Ningum jamais viu a Deus. Mas, o nico
Filho gerado, que est no seio do Pai, O declarou. Voc v, o Pai
invisvel, mas o Filho O declarou. Ele O exibiu. Ele O revelou e O
mostrou. O Filho de Deus manifestou, revelou e proclamou o Pai. Esta
declarao de Deus o Filho. Esta uma coisa verdadeiramente
maravilhosa. Quando e onde o Pai se revela, isto o que chamamos Seu
Filho. Realmente, veremos Deus, o Pai, um dia. Apocalipse 22:4 diz: e
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A PALAVRA DE DEUS
Uma das principais maneiras pelas quais possvel que algum se revele,
falando. De fato, sem falar muito difcil comunicar alguma coisa para
algum. Eu me lembro bem quando vim ao Brasil pela primeira vez. No
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A ENCARNAO
O que estivemos discutindo aqui verdadeiramente um mistrio. No
algo que possa ser logicamente imaginado, mas que necessita ser
revelado. Mas h tambm uma maior profundidade neste mistrio. Este
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na Terra. Mas, para demonstrar o grande amor que sentia pelo homem,
Ele enviou-nos Jesus. Deste modo, tudo o que Deus se tornou mais
reconhecvel e tangvel. As Escrituras dizem que os antigos apstolos
chegaram a apalpar com suas mos a Palavra da vida (1a. Joo 1:1). Eles
viram Seu carter, conheceram Sua graa. Eles viram Sua glria (Joo
1:14). Tudo o que o Pai era, foi manifestado a eles na pessoa do Filho
encarnado. Assim, era e possvel conhecer Deus da maneira mais
pessoal e real. Atravs do Filho, tudo o que o Pai , revelado a ns.
Ainda uma outra razo para a encarnao era a necessidade de um
sacrifcio. Devido ao pecado do homem, o plano de Deus tinha,
evidentemente, sido contrariado. A possibilidade do homem receber a
vida santa de Deus foi completamente removida quando Ado e Eva
entraram em pecado. Conforme vimos, aos olhos de Deus, somente a
morte poderia remover esta mancha. Ento, nosso Pai amoroso enviou
Seu Filho para morrer como um substituto por ns. Para isto, um corpo
humano era necessrio. Conforme vimos, a vida eterna no poderia
morrer, ento tambm o Filho precisava receber uma vida humana junto
com um corpo fsico. Tendo encarnado como um homem, Ele ento pode
se oferecer para pagar os nossos pecados. Isto tambm parte deste
incrvel plano de Deus.
A PALAVRA DA VIDA
Esta criao na qual vivemos foi trazida existncia pela Palavra do Pai.
Ele falou e tudo se fez. Entretanto, esta no a nica criao que Deus fez.
Ele j comeou uma nova criao (2a Cor 5:17). Este trabalho tambm foi
feito e ainda est sendo feito atravs de Seu Filho. Deus est falando hoje
por meio de Seu Filho e os que recebem esta Palavra tm algo
maravilhosos acontecendo dentro deles. Neles comea uma nova criao.
A Palavra viva, entrando em um ser humano, comea esta obra. E esta
mesma Palavra sendo ouvida e recebida a cada dia que est fazendo esta
nova criao crescer e se expandir. Dia aps dia, conforme estamos em
comunho com Ele e ouvimos e obedecemos a Sua voz, algo novo e
incrvel acontece dentro do nosso ser. Deus est falando para ns e,
atravs desta fala, Ele est operando um trabalho novo e criativo. Embora
este trabalho esteja sendo feito em segredo, isto , escondido dentro de
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nossos velhos corpos, um trabalho muito real. Algum dia, quando Jesus
voltar para ns, todas as coisas novas que foram criadas dentro de ns
sero reveladas. Este vaso terreno (2a. Cor 4:7) se quebrar e a glria de
Deus ser derramada. O carter glorioso e a natureza de Jesus sero ento
colocados mostra atravs de ns para que todo o Universo possa ver. 2a.
Tess 1:10 fala sobre quando Ele vier para ser glorificado em sues santos e
admirado em todos os que creram (NVI).
Como importante estarmos continuamente abertos para receber mais da
Palavra viva de Deus. Quanto mais Sua Palavra penetra em nosso
corao, mais esta nova criao cresce dentro de ns. No s importante
para ns lermos a Bblia, mas tambm essencial ouvir a voz do nosso
Salvador falando atravs de suas pginas. No s essencial que
tenhamos comunho com Deus, mas que atravs dessa comunho
possamos permitir que Sua Palavra faa a Sua obra dentro de ns. A
Palavra viva, esta Pessoa que a manifestao de tudo o que Deus , est
falando em ser uma criao santa e justa. Quanto mais estamos desejosos
e prontos para receber esta Palavra, mais nos transformaremos Sua
imagem.
(Embora este no seja o assunto desta mensagem, talvez seja bom dizer
umas poucas palavras sobre o Esprito Santo. Como foi mencionado no
incio deste captulo, muitas pessoas tm conceitos errados sobre o
Esprito, incluindo a idia que Ele tem uma personalidade diferente tanto
do Pai quanto de Jesus Cristo. Para rapidamente tocar neste assunto,
vamos voltar alguns captulos para a nossa discusso sobre o homem.
Aprendemos l que temos um corpo, uma alma e um esprito. Este
esprito que temos no um indivduo ou uma personalidade separada
de ns. o nosso esprito humano. Do mesmo modo, o Esprito de Deus
no um ser separado de Sua prpria personalidade, mas
simplesmente o Esprito de Deus.)
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permanecero (1a. Cor 13:13). Mas o que ela? No que consiste? Estas so
as coisas que estaremos discutindo neste captulo. Paulo ora para que os
olhos do nosso corao sejam iluminados para que saibamos qual a
esperana do seu chamamento, qual a riqueza da glria da sua herana
nos santos(Ef 1:18). Isto verdadeiramente o que necessitamos. Todos
ns necessitamos de uma ulterior revelao sobrenatural referente s
coisas maravilhosas de Deus. Precisamos que nossos olhos espirituais
sejam abertos para que possamos ver. Precisamos olhar profundamente
dentro de Seu maravilhoso plano. Ento, com esta viso ardendo em ns,
entregarmo-nos completamente a Ele para que seus propsitos possam
ser cumpridos em ns.
Entretanto, antes que possamos realmente saber o que a nossa
esperana, pode nos ser necessrio abandonar algumas coisas que podem
substituir aquilo que genuno. Precisamos libertar nossas mentes de
qualquer mito, verdades parciais ou mentiras completas que nos do um
conceito humano, mas no revelao espiritual. Qualquer compreenso
que no seja verdadeira ir bloquear nossa capacidade de receber aquilo
que verdadeiro. Qualquer conceito que no flua do trono de Deus, mas
sim da mente dos homens, certamente nos impedir de ver Sua verdade.
Quando pensamos que j sabemos tudo, nossas mentes se tornam
cheias e satisfeitas, tornando difcil para ns recebermos qualquer coisa
a mais. Esta posio cega e fechada especialmente lamentvel se o que
pensamos ser luz se revela ser apenas trevas. Portanto, imperativo
gastar um tempo aqui nesta mensagem, no apenas para declarar o que
verdadeiro, mas tambm examinando algumas idias falsas, muito
comuns, que tomam o lugar da revelao divina na mente de alguns
crentes. Deus tenha misericrdia de ns para revelar Sua prpria verdade
enquanto estamos olhando juntos para estas coisas.
Conforme afirmamos muitas vezes neste livro, nosso Deus, gratuitamente
ofereceu a todo aquele que quiser, a oportunidade de receber Sua prpria
Vida Eterna. Uma vez que possumos esta vida, estamos aptos a crescer
espiritualmente at chegar ao que Ele , tornando-nos filhos maduros.
Ento, sendo assim transformados, somos preparados para entrar em
uma unio de sagrado matrimnio com nosso Criador. Portanto, a
verdadeira mensagem do Evangelho uma mensagem a respeito do
nosso destino. sobre quem ou o qu podemos nos tornar. sobre uma
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para Deus, examinar Sua Palavra sem preconceito e vamos ver qual
realmente o plano eterno de Deus.
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montanha. Heb 12:22 diz: Mas tendes chegado ao Monte Sio e cidade
do Deus vivo, a Jerusalm celestial, e a incontveis hostes de anjos, e
universal assemblia.
Na eternidade, vivendo na nova Terra, no haver necessidade de um
tipo de casa terrestre. No precisaremos dormir, j que no haver
nenhuma noite, nem fadiga (Ap 21:25). Portanto, quartos no sero
necessrios. No precisaremos fazer comida, portanto cozinhas no sero
necessrias. No precisaremos usar o banheiro, conseqentemente este
lugar tambm ser desnecessrio. No haver necessidade de
privacidade, j que tudo ser aberto e exposto a todos.
Nova Jerusalm ser inteiramente transparente como cristal (Ap 21:11).
No h nada escondido l. No haver paredes interiores, divisrias ou
cantos escuros nos quais se esconder. Tambm no haver lugar para
dar uma escapadinha e fazer algo que voc no quer que os outros
vejam. No haver desejo de ter alguma privacidade dos outros ou do
prprio Deus. No haver nenhuma divisria, nada escondido ou escuro,
nenhum grupo especial ou secreto. Se isto no atrai voc, talvez voc
ainda tenha em seu corao reas de pensamentos e desejos que no
foram trazidos luz de Deus. Talvez voc tenha necessidade de mais um
trabalho de limpeza do Esprito Santo para trazer tudo o que voc para
esta luz. Deste modo e, apenas deste modo, voc estar preparado para
viver na presena de Deus pela eternidade.
Quando Nosso Senhor chegar, toda a resistncia, toda a hesitao da
nossa parte em termos intimidade com Ele, sero completamente
expostas. Todo medo, toda rebelio em nossas almas ou a falta de amor
por Ele e somente por Ele, se tornaro totalmente bvios para ns todos.
Hoje ns O vemos somente atravs de um espelho, obscuramente (1
Cor 13:12). Ento o veremos face a face. luz pura de Sua face tudo ser
visto exatamente da maneira como . Quando Ele aparecer, tudo aquilo
com que nos decepcionamos conosco, esperando que Deus ns veja
corretos, ainda que sentirmos que realmente no somos corretos, ser
visto da maneira como realmente . Todas as desculpas que inventamos
para no procur-Lo de todo o nosso corao e fazer a vontade Dele,
sero reveladas. Todos os segredos do nosso corao sero manifestos.
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meu galardo est comigo. (Ap 22:12). Nosso galardo pode estar no
cu agora, mas ele no vai permanecer l. Ser trazido para a Terra no dia
da vinda de Jesus Cristo. E qual esta recompensa? J que no vai ser
ouro e prata ou qualquer outro tipo de riqueza terrena, o que poderia ser?
Deus falou Abro: Eu sou o teu escudo, o teu grandssimo galardo
Gen 15:1 RC). para AbraVeja, o prprio Deus nossa recompensa. Ele, to
somente Ele, ser aquele em quem nos deleitaremos. Nossa recompensa
no um lugar de destino, como o cu (ou mesmo uma nova Terra). No
riqueza como ouro ou prata. uma Pessoa. a oportunidade de entrar
abertamente e completamente em Sua presena e deleitar-se em tudo
aquilo que Ele . Alm disso, como vimos no captulo 7 sobre o Trono do
Julgamento de Cristo, nossa capacidade de usufruir desta recompensa
(que poderia ser considerada como o tamanho desta recompensa ser
governada pela nossa maturidade espiritual.
Voc se sente desapontado com isto? Parece que voc foi iludido sobre o
que voc tem desejado? Voc estava esperando por muitas outras
diverses e prazeres? Voc j colocou seu corao em uma manso no
cu? Ento isto sinal que voc ainda no conhece a Deus como deveria.
Ainda no teve seus olhos espirituais abertos para poder ver. Voc ainda
est preso a uma compreenso terrena, humana, da eternidade. Mas
deixe-me afirmar isto com toda a ousadia: Deus tudo! Ele tudo o que
podemos querer ou necessitar. Ele o Criador de todas as coisasque
tanto valorizamos. Ele to maior que nossos pequenos prazeres
terrenos, que os faz parecer ridculos e desprezveis quando comparados
a Ele. Ele tudo em tudo. Em Sua presena espantosa, intensa, gloriosa,
no pensaremos em nada mais e, se o fizermos, ser apenas para nos
envergonharmos disso. Verdadeiramente o prprio Deus ser nossa
extraordinariamente grande recompensa.
Sem dvida, quando estivermos com Jesus, haver muita coisa para
fazermos. Entretanto, estas coisas no sero a origem de nosso gozo. No
sero atividades ou lugares que providenciaro nossa satisfao. No
estaremos olhando para elas como fonte de entretenimento ou diverso.
Em vez disso, estando plenamente satisfeitos em nosso Deus, tambm
sentiremos alegria em servi-lo e em assisti-lo, fazendo Sua vontade no
Universo. Estas atividades no sero a fonte de nossa felicidade, mas o
resultado do deleite que temos em Nosso Senhor. Nossa ateno e nossos
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compartilha com Ele a mesma vida eterna. Ele deve se casar com Sua
irm, pois no h outra escolha. No h outros seres eternos
disponveis para gerar filhos dentre os quais Ele possa escolher uma
noiva.
No apenas a noiva de Cristo precisa ter o mesmo tipo de vida, mas ela
tambm deve possuir a mesma natureza. Ela tambm deve ser santa. Ela
tambm deve ser pura e sem pecado. As Escrituras nos dizem que Jesus
vai apresentar Sua noiva como uma igreja gloriosa, sem mancha num
ruga ou coisa semelhante, mas santa e inculpvel (Ef 5:27). O perdo de
Deus abre o caminho para que possamos receber a vida de Deus. E a vida
de Deus o meio pelo qual podemos ser transformados na natureza de
Deus. Ns podemos e, na verdade, devemos nos tornar participantes da
natureza divina, tendo deixado para trs a corrupo ( 2 Pedro 1:4). Esta
santa natureza tambm um requisito para o matrimnio. Interiormente
devemos ser como Cristo. Se no somos como Ele, como podemos nos
unir com Ele em uma unio ntima? A Bblia diz: E a si mesmo se
purifica todo o que Nele tem esta esperana, assim como Ele puro (1
Joo 3:3).
Para que possa haver um matrimnio entre o Cordeiro e a Sua noiva, ela
precisa ter a mesma vida e a mesma natureza. Mas h ainda um outro
requisito: ela deve ter o mesmo tipo de corpo. Isto tambm foi
providenciado por Nosso Senhor. Algum dia, quando Ele voltar para ns,
seremos glorificados. Isto significa que nossos corpos sero glorificados
para ser semelhantes ao Dele. Por favor, preste bastante ateno a este
fato. Biblicamente falando, glria no um lugar. um estado de ser.
No um lugar para onde possamos ir, mas uma condio para a qual
seremos trasladados. Os cristos no devem pensar em ir para a terra da
glria ou cu, mas em ser glorificados. Esta a nossa esperana. Nossa
esperana no para onde iremos mas em qu nos transformaremos.
No a esperana de ir a algum lugar mas de se transformar em algo
glorioso. Col 3:4 diz: Quando Cristo, que a nossa vida, aparecer, ento
ns tambm apareceremos com Ele, em glria.
Se quisermos saber como ser este corpo, precisamos apenas olhar para a
primeira parte do livro de Apocalipse. L ns vemos como Jesus aparece
em glria- em Seu estado glorificado. Sua cabea e Seus cabelos eram
brancos como a l, to brancos como a neve e Seus olhos como chama de
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fogo. Seus ps eram como fino bronze, como se refinado na fornalha e Sua
voz como o som das muitas guas... Sua aparncia era como do sol
brilhando ao meio dia (Ap 1: 14-16). Esta figura terrvel, abrasadora e
brilhante, Nosso Senhor em glria. Jesus em Seu corpo glorificado.
Este espetculo foi to intenso que nosso irmo Joo ca aos seus ps
como morto quando O viu (Ap 1:17). Isto, irmos, a verdadeira glria!
Isto tambm a nossa esperana que seremos glorificados para ser como
Ele. 1 Joo 3:2 diz: quando Ele for revelado, seremos como Ele, pois O
veremos como Ele . Nossos corpos sero transformados num instante,
num piscar de olhos (1 Cor 15:52) para serem exatamente como Ele .
As Escrituras nos ensinam que aqueles que forem sbios, pois,
resplandecero como o fulgor do firmamento; e os que a muitos
conduzirem justia, como as estrelas, sempre e eternamente. (Daniel
12:3) Tambm lemos que, os justos brilharo como o sol no reino de seu
Pai (Mt 13:43).
Interessante que este novo corpo est em construo neste exato
momento. Ele est preparando este lugar para ns. Possivelmente isto
deve ter relao com nosso crescimento espiritual. provvel que, quanto
mais amadurecemos espiritualmente, mais glorioso nosso corpo espiritual
se torna. Ento, quando Jesus aparecer, nosso novo corpo, glorificado,
aparecer em exata harmonia com o que somos interiormente.
A ESPERANA DA GLRIA
Esta, queridos amigos, a nossa esperana. a esperana da glria. No
a esperana de uma destinao, mas do nosso destino. No a esperana
de onde iremos ou do que podemos conseguir, mas de nos tornarmos
tudo o que Cristo . Como precisamos da revelao desta verdade! Como
necessitamos de olhar para a Sua glria (Joo 1:14), como os antigos
discpulos fizeram! Sem a revelao da glria de Jesus, no temos
esperana. Se pensamos apenas em recompensas fsicas tais como lugares
ou coisas, estamos destitudos de qualquer verdadeira revelao que tem
poder mudar nossas vidas. Mas, uma vez que vimos o que ser
glorificado, uma vez que tivemos uma amostra da glria que h de vir,
ento, certamente rejeitaremos todo o peso e todo o pecado que
tenazmente nos assedia, correndo, com perseverana, a carreira que nos
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foi proposta. (Heb 12:1) Quando tivermos visto a glria, nada mais
importar. Quando pudermos ver o que realmente est sendo oferecido a
ns, tudo o mais empalidecer, no resistindo comparao.
A esperana bblica a esperana da glria de Deus (Rom 5:2). Esta
esperana resultado de revelao. Quando Deus revela Sua glria a ns,
ento, e s ento, saberemos para o que devemos olhar. ento que
entendemos o que a esperana do nosso chamamento (Ef 1:18).
ento que temos compreenso espiritual. Esta revelao da glria de
Deus, a qual para ser herdada por ns, serve como uma ncora para
as nossas almas. uma revelao que cativa nossas mentes e coraes de
maneira tal que nada mais pode parecer melhor. Qualquer custo que deva
ser pago para que se alcance esta meta, mais do que vlido. Paulo diz
que: conto os sofrimentos deste tempo presente como nada sendo,
comparado glria que ser revelada em ns. (Rom 8:18)
No captulo anterior, falamos sobre quem Jesus Cristo realmente . Ele o
Filho encarnado. Ele a imagem do Deus invisvel. Ele o instrumento
atravs do qual o Pai se revela ao Universo o brilho de Sua glria e a
imagem expressa de Sua Pessoa (Hb 1:3). Mas aqui, na Palavra de Deus,
lemos sobre uma esperana gloriosa, ainda mais inacreditvel. A Bblia
diz que ns podemos ser transformados a esta mesma imagem. 2 Cor
3:18 diz: Mas todos ns, com o rosto desvendado, contemplando como
por espelho, a glria do Senhor, somos transformados, de glria em
glria, na Sua prpria imagem, como pelo Senhor, o Esprito. Que
incrvel! Quo inimaginavelmente maravilhoso! Ns, pequenos e
insignificantes seres humanos, podemos ser transformados mesma
imagem a imagem do Deus invisvel. Podemos no apenas contemplar
a Sua glria hoje, mas atravs desta contemplao, podemos ser
transformados naquilo que vemos. De um degrau da glria a outro
degrau de glria, podemos ser transformados naquilo que Ele . Isto
realmente esperana. Isto algo em que devemos fixar firmemente a
nossa esperana. Isto algo que vale mais do que qualquer coisa no
Universo. Isto algo que vlido, fazendo qualquer coisa necessria para
adquirir. Vale a pena renunciar a tudo, negar a ns mesmos tudo o mais,
at mesmo renunciar s nossas prprias vidas para obter. Que contraste
isso em relao s pobres e miserveis idias humanas sobre como ser a
nossa manso no ceu ou desejos por prazeres e diverses terrenos.
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Em Joo 17:21 temos uma narrao de Jesus orando ao Pai. Ele no est
orando por Si mesmo, mas por ns. Esta prece incrvel. Ele afirma que
a glria que Tu me deste, eu a dei a eles. E, com que propsito Ele nos
est dando a Sua prpria glria? para que sejamos um, assim como Tu,
Pai, ests em mim e eu em Ti; para que sejam um em ns. Por muitos
anos eu acreditei que Jesus estava orando pela unidade entre os cristos.
Hoje tenho um ponto de vista muito diferente. Agora eu vejo que Ele est
orando para que ns participemos da unio que Ele tem com o Seu Pai. O
desejo de Seu corao que nos tornemos um com Ele, assim como Ele
um com o Pai. Ele est pedindo para que ocorra uma gloriosa unio
espiritual entre Ele mesmo e aqueles que O amam e O seguem. Esta
unio, esta intimidade, to incrvel, to grandiosa, que difcil imaginar
que possa ser verdadeira. Ele est abrindo um caminho para ns
compartilharmos a unio e a comunho que Ele tem com o Pai. O Pai
Nele e Ele em ns, para que esta incrvel unio santa entre o Pai, o Filho e
a Noiva, possa ser perfeita.
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Assim como uma noiva, depois de casada, pode compartilhar tudo com o
seu marido, assim tambm ns somos convidados a participar de tudo o
que Deus tem e do que Ele . Uma esposa compartilha a casa com seu
marido. Ela tem acesso aos seus recursos financeiros. Ela participa de seu
status social. Em um casamento adequado, por ser submissa a ele, ela tem
acesso, no apenas a tudo o que ele tem, mas tambm a tudo o que ele .
Assim tambm, fomos chamados para ser a noiva de Cristo. Deus
graciosamente abre o caminho para nos tornarmos participantes com Ele,
de Sua glria e de Seu reino.
Oh, como precisamos de uma viso espiritual! Como precisamos ter
nossos olhos espirituais abertos para vermos qual pode ser nosso
futuro! Precisamos olhar para o alvo. Necessitamos desesperadamente
compreender aquilo em que estamos pretendendo entrar. Paulo, orando
pelos cristos de seu tempo e at para nos tambm, pede: O Deus de
Nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, possa dar a vocs o esprito de
sabedoria e de revelao no conhecimento Dele, os olhos de sua
compreenso sendo iluminados, para que possam saber o que a
esperana do seu chamamento, quais so as riquezas da glria de sua
herana nos santos (Ef 1:17,18). Que riquezas! Que glria pode ser a
nossa herana! Se pudssemos ver apenas uma pequena parte desta
realidade espiritual, iramos renunciar a tudo o mais e correr
desimpedidos atrs Dele.
Irmos e irms, podemos ser a noiva de Cristo! Podemos ser
transformados para ser como Ele, para que possamos entrar em uma
unio de matrimnio com Ele! De um degrau de glria a outro degrau de
glria, temos a incomparvel possibilidade de entrar nesta terra boa e
tomar posse dela. Podemos nos tornar osso de seus ossos e carne de
sua carne- esprito de Seu Esprito, vida de Sua vida, natureza de Sua
natureza divina. Podemos e iremos nos tornar exatamente como Ele .
Mas sabemos que, quando Ele for revelado, seremos como Ele, pois O
veremos como Ele . E todos os que tm esta esperana em si mesmo e se
purificam, assim como Ele puro (1A Joo 3:2,3).
E voc? Voc est tendo um tira-gosto desta experincia hoje? Jesus o
foco de sua ateno e a sua delcia ou voc est procurando prazeres e
experincias terrenas? O seu corao, a sua alma, a sua mente e a sua
fora esto inteiramente devotados a viver em intimidade amorosa com
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Jesus? Talvez fosse bom para todos ns fazer uma pausa aqui e
contemplar estas coisas. Conforme estivemos vendo, nosso
relacionamento com Deus o fator mais importante em nossas vidas.
Nosso relacionamento de amor com Ele o que nos trar para a
maturidade espiritual que necessitamos para obter todas as
recompensas espirituais que esto por vir. Comparado a isto, tudo o
mais apenas uma sombra vazia.
Hoje o dia para se arrepender se voc no est vivendo completamente
para Ele. Hoje o tempo para ouvir Sua voz e retornar ao primeiro amor.
Depois que Jesus voltar no haver outra oportunidade. No haver uma
segunda chance. Deus est nos chamando. Ele est estendendo Sua
misericrdia e graa hoje para todo aquele que responder. Ningum
fraco demais. Ningum incapaz. Seu poder est disponvel a todos que
quiserem ouvir a Sua voz e entregar-se completamente a Ele. Hoje o dia
da salvao. O convite tem sido feito. O Esprito e a noiva dizem: vem.
E, aquele que ouve, diz: vem! E deixe aquele que tem sede vir beber. E
aquele que desejar, deixe-o beber livremente da gua da vida (Ap 22:17).
Esta uma oferta maravilhosa de Deus. Se a negligenciarmos, seremos os
maiores tolos do mundo.
Na Nova Jerusalm no haver necessidade de nenhuma luz. O Deus
invisvel est l, iluminando tudo com Sua glria. Esta luz mantida e
exibida pela lmpada ou candeia que o Cordeiro de Deus (Ap
21:23). A cidade santa, ento, funciona como uma grande exibio do
carter de Deus e de suas obras, atravs das quais a sua luz se irradia.
Todos os crentes transformados, simbolizados pelas muitas pedras
preciosas que constituem o muro da cidade, tero se tornado uma
espcie de exibio ao Universo. O carter multifacetado de Deus ser
visto atravs da personalidade individual. As obras maravilhosas que
Deus fez nas vidas de todos os homens tornados perfeitos (Hb 12:23)
estar disponvel para todos verem. O amor insondvel, a misericrdia e a
graa de Deus sero exibidos. A Bblia nos ensina que a mulher a glria
do homem.(1a Cor 11:7) Portanto, esta gloriosa mulher, a noiva de
Cristo, servir como uma ampla e celestial expresso de tudo aquilo que
Jesus Cristo e tem sido para aqueles que so uma parte dela. Na
verdade, Ele vier para ser glorificado em seus santos e admirado em
todos aqueles que creram. (2a Tess 1:10 NVI)
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