Educao Expandida e Cincia Amadora: primeiros escritos

(verso preliminar 1.2)

Henrique Z.M. Parra
polart [arroba] riseup.net
Departamento de Cincias Sociais - Unifesp

1. O porto de partida
O texto a seguir apresentar as ideias que inspiram o projeto 1 que comeamos a desenvolver com
estudantes da graduao em Cincias Sociais da Universidade Federal de So Paulo, professores de
sociologia das escolas pblicas e logo mais, organizaes sociais da regio onde a Escola de
Filosofia, Letras e Cincias Humanas est instalada (Bairro dos Pimentas/Guarulhos-SP).
Utilizo no ttulo duas noes ainda imprecisas: educao expandida e cincia amadora. Sua
precariedade no acidental, pois pretendemos tensionar as fronteiras que delimitam as prticas
formalmente reconhecidas como "educacionais" e "cientficas". Pode ser que futuramente
abandonemos esses termos. Por hora, eles sintetizam outras expresses presentes em uma nuvem de
palavras-chaves, nossas balizas intra e extra institucionais para as aes de ensino, pesquisa e
extenso que desejamos desenvolver.
Na primeira dimenso (intra institucional), situamo-nos na zona de vizinhana das seguintes
noes: pesquisa-ao, professor-pesquisador, conhecimentos situados, etnoconhecimentos e
etnomtodos, comunidades epistmicas, experincia e diferena. Na segunda dimenso (extra
institucional), movemo-nos entre um conjunto de prticas descritas como: autoformao, cincia
amadora, cincia cidad, conhecimentos contra-hegemnicos, tecnocidados, hacktivismo. Novas e
velhas palavras que tm seus sentidos atuais sob disputa.
De maneira resumida diria que o objetivo do projeto desenvolver de maneira reflexiva prticas
educacionais que se efetivam atravs de experimentos de pesquisa-ao2 voltados produo
colaborativa de conhecimentos situados3, apropriando-se criativamente das tecnologias digitais de
comunicao em suas mltiplas linguagens (principalmente visuais).
Apesar de algumas novas palavras no h nada de muito inovador no projeto, ainda que, sob alguns
aspectos, tudo agora seja diferente. Trocando em midos, trata-se de ensinar pesquisando e
intervindo coletivamente no ambiente em que estamos inseridos. Esta ideia tem muitos pais. H 50
anos, para citar um exemplo das cincias sociais, Antnio Cndido disse de outra maneira que o
professor de sociologia da educao bsica aquele que ensina e faz sociologia na e da escola. De
l para c muitas coisas mudaram, exigindo que pensemos sobre um outro contexto.
Como pano de fundo de nossas aes reconhecemos que esto ocorrendo importantes mudanas nas
dinmicas de produo e acesso ao conhecimento na contemporaneidade, seja nos contextos de
1 Este projeto desenvolve-se atravs de nossas aes em duas iniciativas institucionais: Projeto ProExt/MEC (2013) Pimentalab: conhecimento local e tecnologias digitais; PIBID/Cincias Sociais (2012-2013)- Ensino de Cincias
Sociais, Linguagens e Tecnologias.
2 Sobre a noo de "pesquisa-ao" e suas mltiplas significaes veja: Franco (2005).
3 A referncia aqui inspirada na noo de "conhecimentos localizados" desenvolvida por Donna Haraway (1995).
Trata-se, sinteticamente, de vincular a objetividade cientfica definio de uma parcialidade limitada do
conhecimento, assumindo um vnculo no-identitrio, mas localizado/situado, entre o pesquisador e os objetos-atores da
investigao.

aprendizagem escolar ou na produo cientfica. Parte dessas transformaes ainda pouco visvel
e nomevel, talvez devido profundidade e relativa lentido daqueles processos silenciosos que
esto na base das grandes mudanas que mais tarde iro nos surpreender com sua repentina
urgncia.
Por hora, observamos alguns sinais, indcios da tenso sempre renovada entre as dinmicas
reprodutivas (em seus aspectos sociais, culturais e econmicos) da educao e as dinmicas de
criao e mudana. Evitarei utilizar o termo crise da educao por simples razes: a educao
(enquanto ao institucional nas sociedades modernas) h muito tempo descrita sob um estado de
"crise", logo, de nada acrescentaria tal caracterizao; em segundo lugar, evitaria de partida a
adeso normativa a uma proposta educacional acabada cuja implementao tenha se dado de forma
incompleta ou precria e, portanto, a crise decorreria da impossibilidade de se efetivar tal modelo. O
"sucesso" de uma forma nica, ao contrrio, poderia igualmente ser interpretado como uma
verdadeira crise da educao. Por fim, a palavra "crise" frequentemente vem acompanhada de
propostas conservadoras com verniz progressista, clamando por aes e polticas de "choque" 4
como forma de enfrentamento dos problemas.
De forma resumida, gostaria de apontar alguns fatores que consideramos em situao de mudana e
que so bem descritos por diversos autores em outras pesquisas empricas. diante dessas
transformaes que somos impelidos a formular outras questes:
mudana do lugar social ocupado pela escola e pela universidade no interior das sociedades
contemporneas. No que diz respeito relao entre universidade e vida social, universidade
e economia, universidade e desenvolvimento tecnolgico, o ensino superior um campo de
intensas disputas (SANTOS, 2004). O recentes conflitos de 2011 em Qubec, no Chile, na
Inglaterra, Frana e Espanh, so bons exemplos das tenses diante das reconfiguraes do
sistema universitrio, processo este que alguns autores reconhecem como a emergncia das
universidades globais5.
descentramento e multiplicidade dos tempos e espaos de socializao juvenil (mudanas
nas dinmicas de socializao em torno das relaes familiares, escolares, trabalho, grupos
juvenis e noutras instncias de socializao) (DUBET, 1998; PAIXO, 2007);
tenses sobre a centralidade e o monoplio da escola/universidade enquanto locais
exclusivos da produo e difuso de conhecimentos, mediante a multiplicao dos espaos
formais e no-formais em que atividades educativas e de pesquisa se desenvolvem
(LAFUENTES, 2007);
mudanas nas condies de produo e acesso a informaes mediante a proliferao das
tecnologias de informao e comunicao em redes digitais, inserindo novos sujeitos e
prticas no universo da produo de conhecimentos, propiciando tambm a diversificao
das formas discursivas (retomada de uma outra oralidade, formas de escrita, intensificao
do audiovisual e recursos multimdia).
Diante deste quadro, durante a elaborao do projeto confrontamo-nos com uma certa arquitetura
das relaes entre o ensino, a pesquisa e a extenso; o famoso trip caracterstico da universidades
pblicas brasileiras. Numa perspectiva j muito questionada, mas ainda persistente, encontramos
frequentemente a seguinte configurao que, para fins analticos ser descrita de maneira
prototpica: (a) o ensino entendido como a prtica de formao num repertrio disciplinar
4 H uma interessante documentrio "Doutrina do Choque" (2009) dirigido por Mat Whitecross e Michael
Winterbottom, baseado no livro hommino da jornalista canadense Naomi Klein, que explora a histria das "aes de
choque" e sua penetrao nas prticas de gesto governamental e no receiturio dos organismos econmicos
internacionais para o enfrentamento de problemas sociais e econmicos nacionais.
5 O coletivo EduFactory, que rene pesquisadores e ativistas de diversos pases, tem produzido inmeros trabalhos
discutindo a relao entre as configuraes do capitalismo cognitivo, a emergncia de um novo setor juvenil formado
pela figura do estudante trabalhador precrio e o redesenho das universidades europeas face s condies de
financeirizao da economia. Diversos artigos e livros do grupo esto disponveis aqui: http://www.edu-factory.org

previamente selecionado pela da rea de conhecimento, dando forma a um currculo prescritivo; (b)
a pesquisa englobaria as prticas de criao, renovao e inveno de novos conhecimentos
cientficos, tanto no campo disciplinar como interdisciplinar; (c) a extenso estaria prioritariamente
dirigida difuso ou aplicao para fora da universidade dos conhecimentos produzidos,
acumulados e organizados no seu interior.
Neste desenho, a relao entre universidade e escola fica assim distribuda: (a) no mbito do ensino
escolar tratar-se-ia da transmisso e reproduo na escola do conhecimento cientfico produzido e
sistematizado na universidade. As questes de ensino transformam-se em questo de mtodos e
prticas mais adequados transmisso e transposio dos contedos cientficos transformados em
contedos escolares; (b) do ponto de vista da pesquisa, a escola, seus sujeitos e suas dinmicas
internas, so convertidas em campo de pesquisa e objetos de investigao da universidade; (c) na
dimenso extensionista, a escola e seus sujeitos so o local de aplicao e/ou difuso dos
conhecimentos universitrios (projetos pontuais de interveno e/ou formao continuada dos
professores e gestores so os mais comuns).
do desencontro entre essas prticas com aquele contexto em mutao descrito acima que
decidimos experienciar outras concepes e articulaes do que entendemos por ensino, pesquisa e
extenso e como elas podem se articular no trip universitrio, modificando, consequentemente, as
relaes entre universidade e sociedade. Colocamo-nos, de partida, diante da seguinte hiptese: e se
considerarmos a escola e seus atores como igualmente capazes de produzir novos conhecimentos a
partir de outros percursos e procedimentos investigativos? Sem suprimir as diferenas originais
entre os atores e seus contextos, mas instalando uma igualdade fundamental que permita modificar
as hierarquias e as perspectivas entre os conhecimentos, o que aconteceria se os professores e os
moradores do bairro forem tambm considerados "cientistas amadores" (cf. conceitualizado por
Antnio Lafuente) que iro investigar os problemas identificados localmente? Como isso pode ser
experimentado e que questes surgiro neste processo?
2. A viagem em mar aberto
Adentramos num territrio incerto, munidos de instrumentos (sub)vertidos de orientao para um
destino indefinido, porm abertos a experienciar a travessia 6. Para "verificarmos" a hiptese acima a emergncia dos "cientistas amadores" - preciso partir, diria Jacques Rancire, de uma igualdade
fundamental entre as potncias da inteligncia (2010). Tal perspectiva tomada como pressuposto
virtual (enquanto campo de possibilidades indeterminadas) implicaria numa completa atualizao
daquelas relaes estabelecidas. Como decorrncia, seria preciso criar outras condies para:

experimentar o ensino, a pesquisa e a extenso no enquanto prticas e momentos distintos

da produo e difuso de conhecimentos, mas enquanto situaes especficas de uma mesma
prtica;
modificar a relao entre a universidade e a escola de forma a potencializar a criao de
canais horizontais de colaborao na produo e acesso s informaes e aos
conhecimentos;
reconhecer que a experiencia do cientista social e do professor d-se no mesmo sujeito, o
professor socilogo;
fomentar dinmicas de produo colaborativa e sistematizao dos conhecimentos locais
no formalizados frequentemente negligenciados, afim de se evitar os chamados
epistemicdios (SANTOS, 2000);

6 H um belo texto de Jeanne Marie Gagnebin sobre a importncia desta abertura ao indeterminado no processo de
ensino e pesquisa (GAGNEBIN, 2007).

desenvolver uma espcie de sociologia que se realize simultaneamente enquanto cincia e

como modo de ao/prtica (COULON, 1995).

Nosso trabalho, que nesta edio tem a relao universidade-escola como seu campo emprico de
reflexo e prtica, ser ampliado a partir de 2013 para outras organizaes do Bairro dos Pimentas.
Em ambos os territrios (universidade, escola, comunidade) o que est no centro de nossas
preocupaes o desenvolvimento de prticas de produo colaborativa de conhecimentos sobre a
realidade local, mediante a utilizao das tecnologias de informao e comunicao digital em
suas mltiplas linguagens. Vejamos agora algumas das questes que devemos ter em mente ao
atuarmos na interface de espaos e processos tao distintos.
3. Bits, tecnocincia e comunicao em redes cibernticas
No plano da vida cotidiana, os dispositivos digitais de comunicao em redes cibernticas,
modificam significativamente nossas noes de pblico-privado, trabalho e no-trabalho, presenaausncia. Basta pensarmos no acesso internet via celular para constatarmos como ele modifica
aquelas fronteiras. importante destacar que quando falamos em TICs referimo-nos frequentemente
a duas dinmicas tecnolgicas distintas: digitalizao + mediao de redes cibernticas. a
combinao dessas duas tecnologias que do um contorno especfico mediao tcnica
introduzida por esses dispositivos na vida social. O uso do Skype para comunicao oral (exemplo
comercial mais popular do protocolo VoIP - voz sobre IP) tem implicaes tecnopolticas e scioculturais muito distintas de uma interao realizada atravs de um telefone analgico7.
O uso dos equipamentos digitais (individualizados e portteis) torna cada ao individual produtora
de dados que podem ser registrados, quantificados e analisados. Ao mesmo tempo, a crescente
digitalizao de diferentes objetos e processos, faz com que o volume do codificvel (transformao
em dados digitais) avance numa direo cujos limites ainda no conhecemos8. Reconhecemos
tambm uma poltica do meio/suporte (mdium) que no pode ser negligenciada, sob pena de
naturalizarmos os processos de produo da informao digital. Afinal, o que constitui um dado?
Que elementos so selecionados como indicadores e de que maneira so modulados e convertidos
em uma informao digital legvel? Poderamos perguntar, quantos e quais bits perfazem um dado?
Quantos dados e sob que condies eles perfazem um fato, uma evidncia, um indcio ou uma
informao? Ou ainda, com quantos bits se faz uma realidade?
Estamos, portanto, num contexto em que preciso estar atento aos desafios polticos e cientficos
relativos ao uso das tecnologias digitais para a pesquisa. No que diz respeito s Cincias Humanas,
podemos apontar, sinteticamente, alguns focos de preocupao relacionados proliferao dessas
tecnologias em diversos domnios da vida social: a emergncia e expanso das sociedades de
controle (DELEUZE, 2007) e as formas renovadas de exerccio da biopoltica (FOUCAULT, 1997);
ampliao das formas de mercantilizao, produo de valor e novas formas de explorao do
trabalho que surgem com o capitalismo "cognitivo" ou "informacional" (GORZ, 2005; MOULIERBOUTANG, 2001; HUWS, 2010); o fortalecimento do imprio da modelizao estatstica do
real, atravs das tecnologias de simulao computacional; a crescente influncia daquilo que
Hermnio Martins (2006), denominou "metafsica informacional", expressa nas verses mais
ortodoxas da convergncia NBIC (nanocincias, biotecnologias, informtica e cincias cognitivas).
Pensar as possveis relaes entre as cincias e as tecnologias digitais implica em
7 Analisamos essas especificidades em outros trabalhos (PARRA, 2012 e 2009).
8 Um exemplo curioso de aplicao ilimitada desta produo de dados aplicada obteno de informaes sobre
processos corporais, inaugurando uma espcie de biometria digital voltada gesto do "eu" projeto Quantified Self,
coordenado por Kevin Kelly (http://quantifiedself.com). O trabalhos de Foucault sobre as "tecnologias do self"
poderiam ser retomadas aqui a partir desses novos dispositivos.

problematizarmos, nas dimenses epistemolgicas e metodolgicas, a relao entre as tradies

objetivistas e subjetivistas, entre as abordagens quantitativas versus qualitativas, e tambm os
limites entre as epistemes empirista, formalista, pragmatista ou hermenutica. Tal discusso foge ao
escopo deste texto. No entanto, considero importante apresentar, ainda que sinteticamente, algumas
expresses atuais das aproximaes entre as tecnologias digitais e o campo cientfico.

como objeto, campo de investigao ou como recurso metodolgico. Enquanto

procedimento/recurso cientfico que faz uso de TICs para a produo de conhecimento no
seu campo disciplinar, ou como campo/recorte que analisa processos (sociais, culturais,
polticos), relacionados mediao das tecnologias de informao digital e comunicao
ciberntica. comum encontrarmos tais prticas sob a denominao de Humanidades
Digitais (Digital Humanities)
como um outro modo de fazer cincia, baseada em procedimentos simulacionais. Aqui as
chamadas "cibercincias" ou "cincias do silcio" surgem em contraposio s cincias
baseadas na pesquisa experimental, observacional, participante ou interpretativa - conforme
problematizado por Hermnio Martins (2006);
como um novo campo cientfico que acontece na interface NBIC: nanocincias
biotecnologias informtica - cincias cognitivas (neurocincias);
como ciberntica, enquanto uma nova cincia baseada no paradigma informacional (em
sua acepo formal/abstrata, sinttica e no significativa) como elemento ordenador e
explicativo dos processos comunicacionais em humanos e no humanos, seres vivos e
mquinas.

No mbito do nosso trabalho, o uso dessas tecnologias ser explorado naquelas dimenses que
julgamos prprias s especificidades sociotcnicas das TICs e que tambm nos interessam em suas
potencialidades: (1) digitalizao e mediao ciberntica permitem uma ampliao do universo de
dados a serem produzidos, coletados e analisados. Que informaes esto disponveis e so
continuamente produzidas sobre uma determinada regio da cidade? Que dados produzidos pelos
indivduos em sua vida cotidiana poderiam ser aproveitados de maneira crtica e criativa para a
produo de uma nova informao? (2) as tecnologias digitais em rede permitem uma ampliao
das possibilidades de acesso e compartilhamento de informaes e novas formas de produo
coletiva de conhecimentos. Temos presenciado nos ltimos anos uma diversidade de prticas
inovadoras de produo distribuda de conhecimento, tanto entre grupos de cientistas quanto em
comunidades de entusiastas interrogando, inclusive, a tradicional distino entre pesquisadores
profissionais e amadores. Que usos poderiam ser feitos de sites e plataformas amplamente utilizados
junto aos estudantes e professores? Quais prticas j esto acontecendo entre os jovens de uma
escola e que so importantes estratgias de compreenso dos seus modos de acesso informao e
formao cultural? (3) a convergncia de mdias distintas sobre um mesmo suporte (mdia digital)
amplifica as possibilidades de enunciao em diferentes linguagens. Para alm do texto, a utilizao
de outras suportes e linguagens (audiovisual, fotografia, audio) amplificam a polifonia dos discursos
para alm do monoplio do texto, dando expresso sensvel a posies, opinies e saberes que
antes no tinham a mesma veiculao. O que j existe em termos de produo audiovisual,
fotogrfica ou textual sobre uma determinada regio ou grupo social? Como organizar, classificar e
interpretar esse novo universo de informaes disponveis? (no tpico seguinte comentaremos o uso
de imagens).
Ao mesmo tempo que nos apropriamos das tecnologias digitais de informao e comunicao para
desenvolver outras dinmicas sociais e conhecimentos, partimos de suas especificidades
sociotcnicas e de sua constituio sociopoltica, como elementos que devem ser reconhecidos para
que possamos atuar de maneira criativa sobre suas pr-configuraes. Em certa medida, inspiramonos aqui na noo de cultura hacker, enquanto um conjunto de disposies voltadas para a liberdade
de conhecer e se apropriar criticamente dos dispositivos tcnicos.

4. Imagem, suas tecnologias e as polticas do sensvel

Os meios de registro e sistematizao do conhecimento formal, sobretudo a escrita, instituem
prticas lgico-cognitivas capazes de enxergar determinadas informaes, de forma que inmeros
fenmenos so invisveis s suas lentes (ou ao seu arcabouo epistemolgico). Ao mesmo tempo,
a crescente ampliao do acesso a recursos miditicos (gravadores de som, mquinas fotogrficas,
vdeo) e aos meios de comunicao digital ampliam as possibilidades de registro e de produo de
narrativas em textos, sons e imagens. E o que muda com isso no que diz respeito produo de
conhecimentos? Alm das produo colaborativa e do multiperspectivismo que essas tecnologias
podem engendrar, estaramos diante de outros modos de conhecer, capaz de combinar
diferentemente os processos de abstrao aos processos perceptivos e sensveis experienciados?
A utilizao da imagem (fotografia, audiovisual, cartografia e ambientes grficos digitais) introduz
uma outra camada de complexidade ao trabalho. Apontaremos dois aspectos que esto em nosso
campo de preocupaes em nossas praticas investigativas.
Em primeiro lugar, as imagens possuem especifidades prprias no que tange os modos de percepo
e sensao que ela mobiliza e, consequentemente, os modos de conhecimento e de subjetivao que
compem uma determinada poltica do sensvel9.
Rolnik problematiza as politicas de subjetivao como o resultado de um campo de foras entre
dois modos distintos do conhecimento sensvel: a percepo e a sensao (ROLNIK, 2007). Autores
da antropologia cognitiva e tericos de comunicao exploram a relao entre os modos de
conhecimento e as tecnologias de comunicao disponveis numa sociedade, dando forma a
ecologias do conhecimento scio-culturamente inscritas (GOODY, 1977; LVY, 1993). A
antropologia visual contribui para o entendimento das relaes entre as imagens, seus usos e modos
de atribuio de sentidos em diferentes culturas, indicando caminhos para sua anlise e utilizao na
prtica cientfica (SAMAIN, 1998; BARBOSA, CUNHA, HIKIJI, 2009). As imagens, os sons, os
movimentos corporais, os dilogos, as interaes, somam-se num conjunto de informaes que so
continuamente re-significadas e ordenadas segundo o locus psicossocial do indivduo numa
determinada cultura. Sobre a imagem, MacDougall indica que:
quando olhamos as coisas, nossa percepo guiada pelos interesses culturais e pessoais mas a
percepo tambm o mecanismo pelo qual esses interesses so alterados e ampliados. H,
portanto, uma interdependncia entre percepo e significado. O significado molda a percepo,
mas no final a percepo pode reconfigurar o significado, de modo que na etapa seguinte isso
pode alterar a percepo mais uma vez" (MACDOUGALL, 2009: 63).

Ora, isso significa que o trabalho com imagens no pode ser inocente, nem reduzido a uma recurso
instrumental; as imagens so manifestaes complexas de todo um arranjo cultural em que os
processos de percepo e significao esto continuamente interferindo um no outro. Nesse sentido,
desejamos nos aproximar do mundo visual disponvel em diversos registros imagticos como um
caminho complementar de entendimento do outro e da sua cultura. Na medida em que se torna mais
fcil o acesso a diferentes tecnologias e suportes de comunicao, confrontamo-nos com uma
paisagem informacional feita de mltiplas linguagens (audiovisual, texto, som etc). Surgem outras
dinmicas de comunicao e registro modificando, portanto, as condies e as formas de tornar
dizvel e visvel os saberes cotidianos. Ao combinar diferentes linguagens nas prticas de ensino e
pesquisa pretendemos mobilizar formas de conhecimento e expresso em que os saberes estticos
sensveis cotidianos articulam-se aos saberes formais. Tal abertura pode contribuir para que
9 Em outros trabalhos discutimos as configuraes da poltica do sensvel (cf. J. Rancire, 2005), e sua relao com as
polticas de subjetivao (cf. Suely Rolnik) e as polticas do meio (media/suporte), pensada tambem como tecnopoltica
dos dispositivos de comunicacao e de produo de imagens. (PARRA, 2012a)

possamos reconhecer e dar existncia tangvel aos conhecimentos e prticas sociais locais da
comunidade.
Mas h, para alm desta dimenso cognoscente prpria imagem, um segundo aspecto que
devemos apontar como problemtico. Quando observamos imagens registradas em qualquer suporte
lidamos com imagens tecnicamente mediadas. Nossa relao com uma mesma imagem em dois
suportes diferentes resulta em efeitos distintos. Isso significa que cada suporte (fotografia em papel,
um quadro pintado etc) possui qualidades prprias ao mdium (sua tecnicidade) e elementos que so
determinados culturalmente. Por exemplo, a maneira como historicamente fomos educados a ver
uma fotografia como expresso indicial de uma frao de algo real e verdadeiro, passa a ser uma
qualidade das imagens tcnicas assemelhadas fotografia. Muitos so os autores que iro investigar
e interrogar os diversos mecanismos (culturais e polticos) responsveis pela tentativa de estabilizar
os sentidos das imagens fotogrficas, submetendo-as a regimes de verdade e de poder10.
Na imagem tcnica fotogrfica analgica ainda podemos compreender com maior facilidade as
diversas mediaes implicadas no registro visual (geometria perspectiva, tica das lentes, processo
fsico-qumico etc). Como Flusser analisa (2002) o aparelho fotogrfico um dos primeiros
aparelhos semiticos capaz de transformar conceitos/teorias em imagens. Tratar-se-ia de uma
caixa-preta que oculta as configuraes polticas e scio-culturais materializadas no
funcionamento aparentemente neutro da cmera.
Atualmente, esta mediao tcnica torna-se ainda mais complexa na medida em que o prprio
suporte do registro e veiculao da imagem se desmaterializou. Pensemos, por exemplo, no
processo de produo de imagens em mdias digitais, sejam elas fotografias, vdeos, desenhos ou
mapas. A imagem, seja ela capturada oticamente e posteriormente convertida atravs de um
transductor em informao digital, ou seja ela produzida sinteticamente a partir de dados brutos
digitais, a imagem ser sempre o resultado de uma interpretao mediada por algoritmos e as
configuraes do software. O cdigo digital ele tambm uma informao sujeita a novas
manipulaes semiticas. Por isso, o trabalho com imagens tcnicas exige uma ateno s
caractersticos do mdium em que ela produzida e veiculada. Por que conferimos facilmente s
imagens fotogrficas que observamos em uma tela de computador o mesmo estatuto documental
diretamente herdado da imagem fotogrfica analgica, mesmo que essa j tenha sido
exaustivamente interrogada em sua autoridade documental? Que poder esse que conferimos s
imagens tcnicas? O mesmo podamos dizer das imagens produzidas pelos exames mdicos a que
somos submetidos, ou s imagens de satlite que acostumamos a ver digitalmente colorizadas em
nossas viagens pelo Google Earth.
Ora, do ponto de visto cientfico o que est em questo justamente quais so os processos e
mecanismos capazes de definir o que ou no um dado, uma informao. Esta definio , no
limite, resultado de um campo de foras polticas. Por isso, a poltica do sensvel tambm
composta por uma tecnopoltica que determina as condies de comunicabilidade do mdium: a
forma como ele funciona - o qu e como ele torna algo visvel e os modos de atribuio de
significado que lhe so conferidos culturalmente. Portanto, esta uma clssica situao em que
tcnica, esttica e poltica encontram-se absolutamente confundidas.

10 Fazemos uma discusso dessas abordagens em PARRA (2009 e 2012a).

5. Cincia amadora e tecnocidados

Se por um lado presenciamos o fortalecimento da tecnocincia como expresso dominante nas
polticas cientficas, por outro podemos observar uma crescente disseminao de outros circuitos de
de produo de conhecimentos graas s tecnologias digitais em rede, dando nova existncia a
sujeitos e saberes antes inexistentes ou silenciados. Fala-se de conhecimentos rivais,
conhecimentos situados, contra-expertise, tecnocidados, cientistas amadores, enfim, uma
multiplicidade de saberes antes invisveis que passam a existir simultaneamente aos atores que os
produzem (SANTOS, 2001; HARAWAY, 1995; LAFUENTES & ALONSO, 2011).
No ponto de vista cientfico, observamos uma diversidade de experiencias de pesquisa que tem sido
desenvolvidas por grupos de cidados curiosos, muitas vezes autodidatas, grupos em
comunidades de autoaprendizagem, do-it-yourself (diy) ou do-it-ourselves (dio), que se organizam
coletivamente e passam a disputar politicamente os enunciados cientficos e as decises
governamentais sobre questes que dizem respeitos s suas vidas individuais e coletivas (Lafuente
faz um bom levantamento dessas iniciativas em seu livro El Carnaval de la Tecnocincia, 2007).
Se por um lado, a tecnocincia penetrou em diversos territrios de nossa vida, ampliando e
complexificando as decises sobre o viver, por outro lado, o livre acesso s informaes cria
oportunidades renovadas de apropriao dessas informaes e o surgimento de novos sujeitos de
conhecimento. Fala-se em cincia amadora, cincia de bairro ou de garagem, cincia cidad;
indivduos (tecnocidados) ou coletividades (comunidades de afetados; grupos de hackers ativistas
hacktivistas; redes de cientistas engajados em movimentos sociais), interessados na produo de
outras formas de conhecimento: conhecimento vivo (living kwnoledge), conhecimento situado ou
contextualizado (people's knowledge, embodied knowledge, conhecimento local); que lutam, em
muitos casos, numa perspectiva contra-hegemnica aos modos atuais de produo de conhecimento
cientfico (orientao no corporativa, no proprietria ou mercantil, scio-ambientalmente
sustentvel, politicamente emancipatria e solidria).
Portanto, a colaborao aberta e distribuda, o multiperspectivismo que se torna mais facilmente
praticado com as tecnologias digitais, e as possibilidade ampliadas de combinar o local ao global,
compem o terceiro eixo de nossa abordagem. Para alm das implicaes cientficas
(metodolgicas e epistemolgicas) subjaz a tal proposta o entendimento de que em nossas
sociedades - em que a vida social tornou-se tao complexa e permeada por diversos dispositivos
oriundos da tecnocincia, criando novas formas de alienao e dominao face ao poder das tecnoelites governantes a emergncia dos tecnocidados (cf. descreve Lafuentes) uma necessidade
para o aperfeioamento dos sistemas democrticos. Indicaria tambm um duplo sinal de disputa
sobre o monoplio estabelecido sobre os regimes de saber-poder: de uma lado quando cidados
engajados produzem conhecimentos que disputam a verso dos fatos/dados diante da autoridade
cientfica instituda dentro dos termos da prpria cincia; de outro, quando os cidados passam a se
empoderar de informaes e intervir sobre os resultados e efeitos de decises polticas complexas
(como por exemplo nos debates europeus sobre a adoo ou no dos alimentos transgnicos)11.

11 Por outros caminhos, Boaventura de Souza Santos (2000) escreve sobre tal processo em termos de um novo senso
comum, resultado de uma segunda ruptura paradigmtica, em que os conhecimentos cientficos estariam orientados
pela dade solidariedade-emancipao (a primeira ruptura seria aquela que gerou a separao entre senso comum e
conhecimento cientfico, com a emergencia da cincia moderna).

6. Educao expandida, etnometodologia e pesquisa-ao

Vejamos agora algumas das implicaes dos trs aspectos descritos acima (itens 3,4 e 5) e como
eles se articulam nas aes de ensino e pesquisa. No primeiro ponto indicamos como as tecnologias
digitais de comunicao em rede introduzem novas possibilidades de pesquisa e produo
colaborativa de conhecimentos ao permitir o acesso a um outro universo de dados; cria tambm
novos espaos e formas de enunciao dando a ver novos saberes e sujeitos. No segundo ponto a
utilizao de imagens apresenta-nos caminhos complementares de conhecimento, sendo necessrio
reconhecer suas especificidades cognoscentes e tambm as caractersticas scio-tcnicas do suporte
(mdium) que participam das condies de comunicabilidade. O terceiro ponto, indica a emergncia
de novos atores e espaos de produo de saberes, com impactos sobre a ecologia de conhecimentos
e as relaes de poder institucional (saber-poder cientfico).
No possvel acolher essas dinmicas sem reconhecer as mudanas metodolgicas e
epistemolgicas que participam desses processos. O surgimento de novos saberes, novos sujeitos e
organizaes, novos espaos e prticas de produo de conhecimentos coloca-nos diante de uma
multiplicidade de pontos de vista que iro interrogar o monoplio estabelecido sobre o "real e
verdadeiro"; sobre os procedimentos dos cientistas; sobre as decises governamentais tecnicamente
informadas etc. Donna Haraway, no final dos anos 80, j interrogava a hegemonia de uma forma
especfica de se fazer cincia. Num dilogo crtico com outros correntes da sociologia da cincia
(scio-construtivismo) e dos estudos feministas (empirismo marxista), Haraway defender a
importncia de um conhecimento localizado (situado, parcial) como forma de realizao da
objetividade, afastando-se das querelas sobre a relao entre sujeito e objeto:
Posicionar-se , portanto, a prtica chave, base do conhecimento organizado em torno das
imagens da viso, como se organiza boa parte do discurso cientfico e filosfico ocidental.
Posicionar-se implica em responsabilidade por nossas prticas capacitadoras. Em consequncia,
a poltica e a tica so a base das lutas pela contestao a respeito do que pode ter vigncia
como conhecimento racional (HARAWAY, 1995: 27).

O carter assumidamente parcial e localizado do conhecimento indica o reconhecimento das

dinmicas polticas, sociais e culturais constitutivas dos atos de conhecimento cientfico (a cincia
como prtica). Consequentemente, a relao entre o sujeito de conhecimento e os objetos da cincia
adquirem outra forma:
Saberes localizados requerem que o objeto do conhecimento seja visto como um ator e agente,
no como uma tela, ou um terreno, ou um recurso, e, finalmente, nunca como um escravo do
senhor que encerra a dialtica apenas na sua agncia e em sua autoridade de conhecimento
"objetivo". A observao paradigmaticamente clara nas abordagens crticas das cincias
sociais e humanas, nas quais a prpria agncia das pessoas estudadas transforma todo o projeto
de produo de teoria social. [idem: 36]

Encontramos em outras correntes da sociologia do final do sculo XX, um bom conjunto de

equivalncias tericas e metodolgicas. O tensionamento das fronteiras entre senso comum e
cincia, estabelecidas pela sociologia moderna surge aqui como um caminho a ser perseguido. Na
realidade, justamente pelo fato desta linha (senso comum e cincia) deixar de ser o que caracteriza
o projeto cientfico que reconhecemos a mudana de estatuto entre diversas formas de conhecer que
coexistem na sociedade. Aqui, o carter localizado e parcial do conhecimento cientfico de
Haraway, encontra-se com o projeto dos etnometodlogos, cujo objetivo analisar os mtodos ou
os procedimentos que os indivduos utilizam para levar a termo as diferentes operaes que
realizam em sua vida cotidiana (COULON, 1995). Nos termos de Harold Garfinkel, a
etnometodologia definida como a cincia dos etnomtodos, isto , dos procedimentos que
constituem o "raciocnio sociolgico prtico" (H. Garfinkel apud COULON, 1995).

Como descreve Coulon, enquanto na cincia moderna h uma clara diviso entre o cientista
observador e o mundo objetivo exterior, os etnometodlogos apontam que os atores sociais comuns
tambm produzem objetivaes do mundo, realizando portanto, uma espcie de sociologia
prtica. Portanto, o conhecimento cientfico no detm o monoplio sobre os processos de
objetivao e analise do mundo vivido. Nesta perspectiva, o interesse cientfico desloca-se
justamente para os processos pelos quais os atores realizam permanentemente a produo e a
atualizao do mundo social.
Julgamos, portanto, que tal abordagem est em melhor sintonia com os processos que estamos
analisando e que desejamos promover enquanto prticas de ensino e pesquisa. No mbito do ensino
mdio, investigaremos ( isso que pretendemos experimentar) se a introduo de procedimentos
etnometodolgicos podero contribuir para a criao de contextos favorveis ao aprendizado
sociolgico. Para isso, pensamos em ensinar sociologia, fazendo sociologia, ou seja, inserindo
prticas de pesquisa-ao no campo do ensino escolar de forma a mobilizar os estudantes a
problematizarem reflexivamente sua vida cotidiana. Tal percurso ser realizado mediante a
utilizao das tecnologias digitais com a pesquisa e produo imagtica.
Esta abordagem encontra amparo em certa tradio metodolgica e poltica da pesquisa-ao. De
maneira transversal a nossa discusso, reconhecemos que os mecanismos de poder, as relaes de
autoridade e o campo de foras politicas, atuam permanentemente sobre as dinmicas de produo
de conhecimento, nos espaos intra e extra institucionais e tambm na relao professor-aluno.
Logo, a mudana do estatuto entre os diversos saberes que existem numa sociedade; a mudana na
relao entre sujeito e objeto de pesquisa, exigem uma outra postura do pesquisador (que no
nica, nem a melhor possvel). O Colectivo Situaciones, da Argentina, ao descrever seus trabalhos
de pesquisa-ao resume de maneira precisa esta condio:
La inmanencia refiere una modalidad de habitar la situacin y trabaja a partir de la
composicin para dar lugar a nuevos posibles materiales de dicha situacin. La inmanencia es,
pues, una copertenencia constituyente que atraviesa transversal o diagonalmente las
representaciones del adentro y el afuera. Como tal no se deriva del estar, sino que requiere
una operacin del habitar, del componer [] En otras palabras: la diferencia operativa entre el
adentro de la representacin (fundamento de la pertenencia y la identidad) y la conexin de la
inmanencia (el devenir constituyente) pasa por la mayor disponibilidad que esta ltima forma
nos otorga para participar de nuevas experiencias (Colectivo Situaciones, 2003).

Por fim, denominamos educao expandida este conjunto de prticas de transbordamento,

experincias em que os processos de ensino, pesquisa e extenso encontram-se imbricados; onde a
ecologia de conhecimentos numa sociedade abre-se coexistncia de um conjunto mltiplo de
saberes produzidos e compartilhados por diversos sujeitos em distintas prticas e espaos, formais e
informais, cotidianas, comuns (compartilhadas) e cientficas, sem perder, no entanto, as diferenas e
especificidades que constituem seus atores e locais. Concluo com uma reflexo do arquiteto
israelense, professor e ativista Eyal Weizman, sobre sua experincia de trabalho. Acredito que ela
sintetiza com preciso as vrias dinmicas que tentamos fazer convergir:
This can actually invert the relation between research and practice. While previously we
thought that research is a prerequisite of practice and that you need to know in order to act, this
realization reverses this logic: you also intervene as a form of research. This is as "incitatory"
action, a research that produces its own subject. It is a kind of an epistemological attack that I
think can capture the nature of how we see practice - artistic, architectural, and cultural - as the
production of knowledge today12 (WEIZMAN, 2012: 451.).
12 "Isso pode, na realidade, inverter a relao entre pesquisa e prtica. Enquanto anteriormente nos pensvamos que a
pesquisa um pr-requisito para a prtica e que voc precisa saber para poder agir, esta [forma] de realizalizao

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inverte esta lgica: voc tambm intervem como uma forma de pesquisa. Esta uma ao "incitatria", uma pesquisa
que produz seu prprio assunto. um tipo de ataque epistemolgico que penso pode apreender a natureza de como
vemos como a prtica - artstica, da arquitetura e cultural - como a forma atual de produo de conhecimentos
(traduo nossa).

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