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ROSA GNEA
1 INTRODUO........................................................................................1
2 UMA RAINHA DO FOGO......................................................................5
3 OS SETE CANDELABROS DO ARHAT..............................................9
4 A ABOBOREIRA (Cucrbita pepo).....................................................13
5 O TERCEIRO GUARDIO..................................................................17
6 O CLICE...............................................................................................21
7 A MACIEIRA (Pirus malus).................................................................25
8 O CORPO DE LIBERAO................................................................31
9 A DEUSA ME DO MUNDO...............................................................35
10 O CEDRO (Cedrus libani)...................................................................39
11 A CANA DE BAMBU..........................................................................43
12 ELIAS, O PROFETA...........................................................................53
13 O PINHEIRO E A MENTE (Pinus silvestris)....................................59
14 O SENHOR JEOV.............................................................................65
15 O VERBO..............................................................................................69
16 MAGIA ELEMENTAL DA ROMZEIRA......................................73
16.1 DEPARTAMENTO ELEMENTAL DAS LARANJEIRAS
(Citrus aurantium)..............................................................................75
16.2 MAGIA ELEMENTAL DO NARDO........................................76
16.3 MAGIA ELEMENTAL DO AAFRO (Crocus sativus)........77
16.4 MAGIA ELEMETAL DA CANELA (Cinnamomum
xeylanicum).......................................................................................79
16.5 MAGIA ELEMENTAL DO INCENSO (Juniperus thurifera)...81
16.6 MAGIA ELEMENTAL DA MIRRA (Myrrha commyfora
abissynica).........................................................................................82
16.7 MAGIA ELEMENTAL DO ALOS (Aloe socotorina)............86
16.8 MAGIA ELEMENTAL DO ESTORAQUE..............................92
ROSA GNEA
16 MAGIA ELEMENTAL DA ROMZEIRA
16.9 MAGIA ELEMENTAL DA HORTELPIMENTA
(Mentha piperita)...............................................................................93
16.10 MAGIA ELEMENTAL DA FIGUEIRA (Ficus carica ou
Ficus comunis)...................................................................................98
17 A MENTE E A SEXUALIDADE......................................................107
18 DISCIPLINA ESOTRICA DA MENTE........................................113
19 A CRUZ DO ARHAT.........................................................................127
20 A MULHER........................................................................................131
21 O LEO DA LEI................................................................................139
22 A MESA DE JESABEL.....................................................................143
23 O CHACRA CORONRIO..............................................................149
24 AS SETE ROSAS GNEAS DA CANA............................................153
25 A CANA DO TEU CORPO MENTAL.............................................159
26 ADIVINHOS E PROFETAS.............................................................165
27 A RVORE DA CINCIA DO BEM E DO MAL..........................169
28 A CLARIVIDNCIA.........................................................................173
29 O CAMPO MAGNTICO DA RAIZ DO NARIZ..........................177
30 A PRIMEIRA CMARA SANTA DA RAIZ DO NARIZ.............185
31 O CAMINHO ARDENTE.................................................................191
32 A LARINGE CRIADORA.................................................................195
33 A QUARTA CMARA......................................................................203
ROSA GNEA
34 A QUINTA CMARA.......................................................................205
35 A SEXTA CMARA..........................................................................209
36 A STIMA CMARA.......................................................................213
37 A OITAVA CMARA.......................................................................217
38 OS SETE CENTROS DO CORAO.............................................223
1 INTRODUO
Eu, Aun Weor, o grande Avatar da Era de Aqurio, escrevo este livro por
entre a voragem do fogo... Vamos agora entrar nas entranhas gneas da
Deusa Me do Mundo.
Agni! Agni! Agni! Deus do fogo, inspiranos, ajudanos, conduznos
atravs desses labirintos gneos da grande natureza.
Agora, vamos estudar as delicadas ptalas desta Rosa gnea do Universo.
Vamos entrar nas mais profundas cavernas da terra para arrancar dela seus
segredos mais terrveis...
As abrasadoras chamas dos nossos mais puros sentimentos exalam um silvo
doce e aprazvel... Por entre as ardentes scuas do Universo, crepita a
voragem dos Filhos do Fogo... Sentimos o fagulhar das chamas... E a aura
da Deusa Me do Mundo nos infunde o mais puro nimo. Nosso Clice
de ouro... de prata... E ardente como o solene fogo do Universo.
Filhos da terra! Escutai vossos instrutores, os Filhos do Fogo...
Reis e rainhas do Fogo, criaturas dos bosques... Eu vos conjuro!
No h selva que no tenha seu Gnio... No h rvore que no tenha sua
criatura, seus poderes e sua inteligncia... No h rvore sem alma... Todo
vegetal um corpo fsico de um a criatura elemental da natureza... As
plantas tm alma e as almas das plantas conservam todos os poderes da
Deusa Me do Mundo... As almas das plantas so os elementais da
natureza. Essas criaturas inocentes ainda no saram do den, por isso
ainda no perderam seus poderes gneos... Os elementais das plantas
brincam como crianas inocentes nas as melodias inefveis desse grande
den da Deusa Me do Mundo.
Os aromas do fogo embriagamnos e, cheios de xtase, elevamonos
felicidade inefvel do Nirvana... No h nada que no tenha alma nesta
ardente criao...
Se observarmos com os olhos do Esprito o fundo ardente de uma rocha
milenar, vemos que cada tomo o corpo fsico de uma criatura elemental
mineral que luta, ama e trabalha no crepitar ardente das chamas universais,
anelando intensamente subir os graus ardentes do carvo do diamante para
ter a sorte de ingressar no sublime reino dos vegetais...
Este livro cheira a bosque, este livro cheira a montanha... Arrancamos este
livro das chamas do Universo e cada uma da suas palavras est escrita com
brasa viva...
Agora queremos arrancar das gigantes dos bosques e das crianas inocentes
das guas, do ar, das rochas e das chamas abrasadoras todos os segredos da
antiga Sabedoria para restaurar a Sabedoria esotrica sobre a superfcie da
terra e iniciar a Idade de Maitria por entre o crepitar de nossos flamejantes
poderes. Toda a magia elemental dos antigos Hierofantes faisqueia
abrasadoramente no Clice sagrado das flores e nas prprias entranhas dos
augustos arbustos da grande natureza.
H que se buscar a velha Sabedoria dos Hierofantes do Egito e da Grcia
nas rochas milenares que desafiam o tempo e nas cavernas subterrneas do
interior da terra, onde o fogo abrasador faisqueia, queimando as escrias
com suas chamas...
Vamos separar o fumo das chamas, vamos elaborar com o aroma do
ardente incentivo o corpo da libertao, o qual feito do mais puro
almscar. Necessitamos de pensamentos que flamejem. Precisamos da
MenteCristo do Arhat para entrar no espantoso incndio dessas chamas
universais, onde crepita terrivelmente os segredos da Rosa gnea da
natureza.
Elevemos nosso flamejante Clice no ardente chispar da Deusa Me do
Mundo.
Agni, iluminanos! Por ti levanto meu Clice! Acendamos uma fogueira e
cantemos os ardentes hinos do fogo na Rosa gnea do Universo.
Levantemos o nosso augusto Clice e brindemos s hierarquias das
chamas... Agni! Agni! Agni!
O elemental do zimbro parece uma bela menina. Cada rvore tem seu
elemental.
Todos os elementais do zimbro obedecem a essa rainha elemental,
encarnada naquele velho palcio medieval.
A rainha suplica a Agni para que a ajude e esse menino do fogo flutua
naquele estranho aposento.
O elemental do zimbro obedece e no vapor da vasilha aparecem alguns
Mestres de Sabedoria.
O vapor do zimbro forma um corpo gasoso para que o anjo invocado possa
se vestir com ele e fazerse visvel e tangvel no mundo fsico.
Todos os reis divinos da Antigidade praticavam a rgia arte do zimbro
para conversar com os anjos.
O invocador deve beber um copo do cozimento de zimbro durante o rito.
Os chacras entram em atividade com o ritual do zimbro.
Cada rvore tem o seu elemental. Os elementais dos zimbros obedecem a
essa rainha do fogo que esteve encarnada na Idade Mdia em uma luxuosa
corte.
Agora, a rainha do zimbro cultiva seus mistrios em um templo subterrneo
da Terra.
As bagas do zimbro, usadas na forma de defumao, limpam o corpo astral
de todo tipo de larva.
O Iniciado precisa vestir seu traje sacerdotal para oficiar no templo com o
elemental do zimbro.
Durante o tempo que durar o sagrado ofcio do zimbro, a rvore, da qual
foram colhidos os ramos e as bagas, permanecer coberta com panos negros
e se dependurar nela algumas pedras.
Durante a santa invocao do elemental do zimbro, o iniciado far soar uma
trombeta de chifre de carneiro.
O elemental do zimbro forma com o vapor um corpo gasoso que servir de
instrumento ao anjo invocado.
3 OS SETE CANDELABROS DO
ARHAT
Escutaime, irmos da terceira Iniciao de Mistrios Maiores, a vs me
dirijo.
Chegou a hora de acender os sete candelabros do corpo mental.
Antes que a chama de ouro possa arder com luz serena, a lmpada deve
ficar bem resguardada em lugar livre de todo vento.
Os pensamentos terrenos devem cair mortos diante das portas do templo.
A mente que escrava dos sentidos torna a alma to invlida como o bote
que o vento leva sobre as guas.
Assim falamnos os preceitos da Sabedoria oriental.
Escutaime, Mestres de terceira Iniciao de Mistrios Maiores, a vs me
dirijo.
Necessitais agora do mais puro esforo gneo.
Agora, deveis levantar a vossa ardente serpente do corpo mental.
Brilha a estrela de cinco pontas sobre os candelabros do templo da mente.
Por entre os chispaos das chamas, haveis entrado agora no ardente templo
do entendimento csmico.
Vossos pensamentos flamejam na voragem das chamas.
Este o templo gneo do Arhat.
Vossa mente deve se tornar completamente incandescente no crepitar do
fogo.
H que se separar cuidadosamente o fumo das chamas.
O fumo trevas, e as chamas, luz.
H que se praticar magia sexual intensamente por entre o fogo que flameja.
H que se converter a mentematria em MenteCristo.
Agora, h que se roubar o fogo dos demnios do mundo mental.
Persevera e no desanima, irmo meu.
Os pedestais dos tronos dos Mestres so feitos de monstros.
Tem f, irmo meu, e abre passagem com a espada.
Os tenebrosos fecham a passagem para ti.
Lanate contra eles com o ardente gume da tua espada. Venceos e
entrars nas cmaras do santo templo do Arhat.
Brilha o sol e agora acendese o candelabro de teu plexo solar.
Recebe, irmo meu, teu recompensa.
No dedo anular do teu corpo mental faisqueia o diamante solar e o anel
gneo.
Em teu plexo solar, arde agora uma nova Rosa gnea.
Os demnios do entendimento armamte ciladas por toda parte, Arhat.
A serpente do corpo mental vai subindo agora pelo fino fio da medula do
corpo mental.
H que se dominar a mente atravs da vontade.
A mente a guarida do desejo.
H que se expulsar os demnios tentadores do nosso templo com o ltego
terrvel da vontade.
H que se libertar a mente de todo tipo de seitas, escolas, religies, partidos
polticos, conceitos de ptria, bandeira, preconceitos, apetites e temores.
H que se libertar a mente dos processos do raciocnio.
H que se trocar o processo do raciocnio pela compreenso.
O oficiante jogar a abbora numa vasilha com gua, a qual dever ferver
nas chamas de um forninho.
A fruta dever ser partida em pedaos antes de ser jogada numa vasilha
com gua.
Esta vasilha dever ferver frente ao altar.
O oficiante benzer a vasilha fumegante e ordenar ao elemental da
aboboreira trabalhar sobre as multides para que se arrependam de seus
pecados.
A Grande Hierarquia Branca te assistir durante o ritual.
O colgio de iniciados colaborar contigo nesta Grande Obra do Pai.
Os poderes gneos dessa criatura elemental flamejam intensamente no
ardente faiscar das chamas universais.
Durante esta cerimnia de magia elemental, a branca pomba do Esprito
Santo entrar em ti, Arhat!
Agora, absorto em profunda meditao, poders escutar a palavra de Jeov,
Arhat!
No esqueas, irmo meu, no esqueas, Arhat, que cada uma das
vrtebras espinhais do corpo mental corresponde uma caverna sagrada,
escondida nas entranhas da terra.
Conforme a cobra gnea v subindo pela medula incandescente do teu
corpo mental irs entrando em cada uma das cavernas correspondentes a
cada vrtebra.
Aquelas cavernas que se iluminam com o fogo do teu candelabro
resplandecem abrasadoramente.
Aquelas cavernas, onde ainda no flameja a tua tocha acesa, esto cheias de
trevas e de fumo, e s tu, Arhat, podes dissipar essas trevas com o fogo
sagrado do teu candelabro.
Em cada uma das 33 cavernas da Arhat, faisqueia o fogo abrasador da
mente csmica da natureza.
Em cada uma das 33 cavernas do Arhat, situadas nas entranhas da terra,
cultivamse os sagrados mistrios do fogo.
5 O TERCEIRO GUARDIO
A mente vive reagindo com os impactos que vm do mundo exterior. Tu
deves controlar as reaes da mente por meio da vontade.
Se jogares uma pedra num lago, vers aparecerem ondas cristalinas que vo
do centro para a periferia. a reao da gua contra a pedra.
Se algum nos insulta, ficamos irados. Essa ira a reao da nossa mente
contra as duras palavras daquele que nos insulta.
Uma imagem pornogrfica fere os sentidos externos e vai at a mente. A
mente ento reage como o lago do nosso exemplo, com ondas de paixo
animal que vo do centro para a periferia.
Devemos subjugar os sentidos e dominar a mente com o terrvel ltego da
vontade.
Nossa mente vive reagindo contra os impactos do mundo exterior.
As incessantes reaes da mente acarretamnos prazer e dor.
O gosto e o desgosto nada mais so do que as reaes provenientes do
entendimento.
H que se controlar as reaes do entendimento a fim de se passar para
alm do prazer e da dor.
Precisamos nos tornar tipos serenos, indiferentes diante do elogio e da
ofensa, diante do triunfo e da derrota.
Todas as tempestades da nossa existncia nada mais so do que o resultado
do entendimento diante dos impactos provenientes do mundo exterior.
Um exame clarividente permitenos compreender que as reaes da mente
provm de um centro nuclear.
Esse centro nuclear do entendimento o Guardio do Umbral da mente.
O Guardio do Umbral da mente como o fumo da chama.
6 O CLICE
Recorda, irmo meu, que o Clice representa a mente do homem.
O Santo Graal que existe no templo de Montserrat est cheio do sangue do
Redentor do Mundo.
Teu Clice o teu crebro e o crebro o instrumento do corpo mental.
Enche teu Clice, irmo meu, com o sangue do Mrtir do Calvrio para que
tua mente se cristifique no crepitar ardente das chamas universais.
O sangue do Cordeiro o vinho da luz do alquimista. O sangue do cordeiro
o teu smen.
Teu smen o azeite de ouro puro que sobe pelas duas olivas at o Clice
sagrado do crebro para cristificar tua mente por entre o fogo abrasador do
Universo.
Quando o Clice est vazio, o Graal negro, o Graal das sombras, o Graal
das trevas.
Enche teu Clice, irmo meu, com o sangue do Cordeiro para que se
converta em Santo Graal e tua mente se cristifique.
Nenhum fornicrio, nenhum adltero, jamais poder converter sua
mentematria em MenteCristo.
Os Mestres que sejam casados cristificaro sua mente atravs da magia
sexual.
Os Mestres que sejam solteiros cristificaro sua mente atravs da
transmutao mental e do sacrifcio da absteno sexual.
Assim, o quarto grau de poder do fogo subir pela medula do corpo mental,
convertendo a mentematria em MenteCristo.
Tens de ser puro, puro, puro.
Ficas totalmente proibido de derramar uma nica gota do teu vinho
sagrado.
Pensar que s com fora mental se pode realizar todo tipo de trabalhos de
magia prtica como pensar que um homem pode gerar um filho sem tocar
numa mulher.
Pensar que s com a fora mental se pode realizar todo tipo de trabalho
oculto como crer que podemos escrever uma carta s com a caneta, sem
precisar de papel. Ou, ainda, que s com a eletricidade possamos iluminar
sem que se precise de lmpadas.
Tudo dual nesta ardente criao: a cada pensamento corresponde uma
planta.
O elemental da macieira de uma beleza extraordinria. Parece uma noiva
vestida de branco.
Com o elemental da macieira, podemos nos livrar de muitos perigos e
arrumar muitos lares.
Porse um tapete no cho, junto rvore, para oficiar com o elemental
da macieira.
EBNICO ABNICAR ON so os mantras do elemental da macieira, tal
como o Senhor Jeov os ensinou para mim.
Mandars o elemental com o imprio da tua vontade e com o fio da espada
para a pessoa ou pessoas sobre as quais necessitas exercer influncia.
O Senhor Jeov mostroume o esoterismo da macieira.
A ma a flor vermelha que o animal devora. A ma o cordeiro e o
porco da paixo animal.
E mostroume o Senhor Jeov a ma e em suas entranhas a peonha do
escorpio.
E mostroume a Senhor Jeov uma coluna de luz branca purssima e
imaculada que se levantava para o cu de um prato sobre brasas vivas.
A macieira o Glorian e ao seu redor faisqueiam os sete graus de poder do
fogo.
E mostroume a Senhor Jeov: S tu sabes o que pode completar os
Mestres.
8 O CORPO DE LIBERAO
H duas classes de carne: Uma que vem de Ado e outra que no vem de
Ado. A carne que vem de Ado grosseira e corruptvel, enquanto que a
carne que no vem de Ado eterna e incorruptvel.
Quando a serpente gnea do corpo mental chega a certo cnone da nossa
coluna espinhal, o Mestre morre e nasce em vida.
O divino Rabi da Galilia, montado em um asno, entra na Jerusalm
Celestial com o novo libertado.
O novo libertado tambm entra vitorioso e triunfante na cidade montado
num burro e recebido com palma e louvores.
O Mestre contempla seu corpo de barro feito em pedaos e o divino Rabi
da Galilia diz ao novo libertado: Tu j no precisas disso.
A partir desses instantes, o Mestre est livre da roda de nascimentos e
mortes.
Com os melhores tomos do corpo fsico, foi formado um outro corpo
fsico ultrasensvel, cheio de beleza e de milenares perfeies; tem a
majestosa semelhana do Cristo Csmico e eterno e incorruptvel.
Esse veculo, que substitui o corpo fsico de barro, foi formado no fundo
vital de nosso corpo de barro da mesma maneira como o pinto se forma do
ovo.
Quando Franz Hartmann visitou o templo da Bomia, encontrouse com
Paracelso, Joana D`Arc e muitos outros Adeptos vivendo em carne e osso
nesse monastrio sagrado.
Ele comeu com os Irmos Maiores no refeitrio dos Irmos e Paracelso o
instruiu no seu laboratrio e transmutou chumbo em ouro na sua presena.
O livro intitulado Uma Aventura na Manso dos Adeptos Rosacruzes,
escrito por Franz Hartmann, contanos todas essas coisas.
Quando Joana DArc desencarnou na fogueira em que foi queimada viva,
viuse rodeada de Mestres que a levaram ao templo da Bomia.
Desde ento, ela vive com seu corpo fsico ultrasensvel nesse templo na
companhia de todos os Irmos Maiores.
Esse novo corpo fsico tem o poder de fazerse visvel e tangvel em
qualquer lugar. Alimentase de frutas e gua pura. O mel de abelhas o
alimento dos Mestres da Fraternidade Branca Universal.
Fora do corpo de barro, ns, os membros do Sagrado Colgio de Iniciados,
agimos com este corpo de libertao, feito do mais puro almscar.
Mas, quando estamos encarnados cumprimos uma misso em favor da
humanidade doente, passamos despercebidos por todos os lugares, como
qualquer transeunte das ruas, vestidos com roupa civil, vivendo e
trabalhando para ganhar o po de cada dia, tal qual qualquer cidado.
O corpo da libertao convertenos em cidados do den.
Assim como o Cristo entra pelas portas da cidade, triunfante e vitorioso.
9 A DEUSA ME DO MUNDO
A estrela de cinco pontas e a cruz estrelada resplandecem agora no cu azul
do Arhat.
No faiscar ardente das chamas universais, vamos agora celebrar a festa da
Virgem, a bendita Deusa Me do Mundo.
Minha Me resplandece em seu templo inefvel e devemos agora vestir o
nosso traje de Arhat para celebrar a festa.
As pessoas pensam que a natureza algo inconsciente, porm se
equivocam. Pobre gente!
Quando entramos em nossos mundos internos, encontramos a Me de todos
os vivos oficiando em seu templo.
A imensa natureza no seno a grandioso corpo da rainha do cu...
A deusa Me do Mundo um GuruDeva de perfeies eternas...
No templo da bendita Deusa Me do Mundo vemos dois altares e, no meio
deles, o Leo da Lei.
Essa Deusa do Fogo est personalizada pelas Virgens de todas as religies:
sis, Maya, Adonia, Astart, Insoberta etc.
Ela a Me de todos vivos.
Celebremos a festa da Virgem Me do Mundo, Arhat!
A estrela de cinco pontas e a cruz estrelada resplandecem nos cus eternos
do Arhat.
Que bela a Me do Mundo! Vejamna ali em seu inefvel templo
governando a natureza inteira.
Em sua cabea leva uma coroa de ouro resplandecente e a tnica imaculada
cintila por ente o crepitar das chamas universais.
Celebremos a festa da Virgem Me do Mundo, Arhat!
inimigos.
O orifcio inferior da nossa medula espinhal a porta do nosso forno
ardente.
O guardio dessa porta o anjo que governa a todos os elementais dos
cedros.
Todas as portas dos templos so feitas com madeira de cedro. Lbano,
abre tuas portas e queime em fogo os teus cedros. (Versculo 1. Captulo
11 do Livro de Zacarias).
Por isso que a porta de entrada ao canal de Sushumna governada pelo
anjo regente dos elementais dos cedros dos bosques.
11 A CANA DE BAMBU
E olhei a altura da casa ao redor: Os cimentos das cmaras eram uma cana
inteira de seis cvados de grandeza. (Ezequiel. Versculo 8. Captulo 41).
E o que fala comigo tinha uma medida de uma cana de ouro para medir a
cidade, suas portas e seu muro. (Apocalipse. Versculo 15. Captulo 21).
E levoume ali, e eis aqui um varo, cujo aspecto era como o aspecto de
metal, e tinha em cordel de linho em sua mo e uma cana de medir, e ele
estava na porta. (Ezequiel. Versculo 2. Captulo 40).
A cana o cetro dos Mestres da Fraternidade Branca.
Na cana, fica registrado a ascenso ou descenso do fogo sagrado.
Dentro da cana est toda a Sabedoria do rio Eufrates.
Dentro da cana est toda a Sabedoria dos quatro rios do den.
A cana representa exatamente a nossa coluna espinhal.
No meio da medula espinhal existe um fino canal. Esse fino canal medular
o canal de Sushumna.
No meio do canal de Sushumna existe um fio que corre ao longo da medula
espinhal.
Por esse fino fio nervoso ascende a Kundalini desde o cccix at o
entrecenho, seguindo o curso medular.
Nossa coluna espinhal tem 33 vrtebras, as quais so chamadas de cnones
em ocultismo.
Os 33 cnones representam os 33 graus esotricos da maonaria oculta.
Despertase a Kundalini praticando magia sexual.
A Kundalini achase encerrada em uma bolsa membranosa, situada no osso
do cccix.
12 ELIAS, O PROFETA
No Abismo, o homem fundou as escolas de Baal.
As escolas de Baal so todas essas escolas pseudoespiritualistas que
existem atualmente no mundo.
Todas essas escolas externas so do Abismo e se o homem quiser sair do
Abismo ter de libertar sua mente de todas essas jaulas.
Quando entramos nos mundos internos, vemos todos os estudantes dessas
escolas de Baal submersos em profundas trevas e magia negra.
Todos esses pobres seres esto buscando fora o que temos dentro.
Todas essas pobres almas continuam rebeldes contra as ordens do Senhor
Jeov, comendo desse fruto proibido, desse fruto do qual Ele disse: No
comers...
D dor ver essas almas escravizadas pelos Baalim.
Os Baalim so os magos negros.
Todas esses escolas esto cheias de fornicao e adultrio.
Certo dia, submerso em profunda meditao e orao, falei assim Senhor
Jeov: Jeov, meu Deus, estou lutando sozinho contra todas as escolas,
contra todas as religies e contra todas as seitas do mundo.
Meus inimigos so to numerosos como as areias do mar e estou s contra
o mundo. Em que vir a dar tudo isso?
Ento, vi em viso de deus a poca de Elias, o profeta. Um Mestre tinha em
seus braos um quadro luminoso no qual aparecia a imagem do venervel
ancio.
Este era Elias, o profeta. Seu cabelo era branco como a l, sua testa ampla e
forte como os muros invictos de Sio.
Seu nariz aquilino e seus lbios delgados denotaram uma regia fora de
vontade.
E vendo, todo o povo caiu sobre seus rostos e disseram: Jeov o Deus! E
disseram a Elias: Prendei a todos os profetas de Baal, que no escape
nenhum. E eles prenderam e levouos Elias ao arroio de Kisan e ali os
degolou. (Versculos 17 a 40. Captulo 18 de Reis I).
Ento, como que por encanto, as representaes inteis que nos assediam
desaparecem do nosso entendimento.
O corpo mental da raa humana encontrase at agora na aurora da sua
evoluo.
Observando clarividentemente a fisionomia do corpo mental dos seres
humanos, confirmamos esta afirmao.
O rosto do corpo mental de quase todo os seres humanos tem aparncia
animal.
Quando observamos os costumes e os hbitos da espcie humana,
compreendemos porque o corpo mental das pessoas tem fisionomia animal.
A Kundalini do corpo mental converte a mentematria em MenteCristo.
Quando a Rosa gnea da laringe do corpo mental faisqueia ardentemente
por entre as chamas universais, o Arhat fala o grande verbo da luz no
augusto brilhar do pensamento.
A mente deve se tornar completamente infantil.
A mente deve se converter num menino cheio de beleza.
O pinheiro a arvore de Aqurio.
A magia do pinheiro est totalmente relacionada com as crianas.
O pinheiro a rvore de Natal.
O pinheiro a rvore do menino Deus.
Devemos reconquistar a infncia perdida.
O pinheiro o smbolo da mente da nova Era.
14 O SENHOR JEOV
Quando estudamos o Gnese, vemos que o Senhor Jeov criou toda erva,
toda semente, todo animal da Terra, todo peixe do mar e todo ser vivo.
Isto leram os seres humanos, mas no compreenderam.
Nem os prprios ocultistas souberam dar uma explicao satisfatria para o
Gnese.
Ao Senhor Jeov foram dadas por todos os ocultistas as mais variadas
interpretaes, porm nenhum deles pde explicar satisfatoriamente quem
Jeov, como e de que maneira criou a todos os seres vivos que povoam a
superfcie da terra.
Quando entramos nos mundos internos, compreendemos que o Senhor
Jeov um GuruDeva. Ele o chefe supremo da evoluo anglica ou
dvica: O Senhor Jeov.
No h planta que no tenha alma e as almas dessas plantas so governadas
pelos anjos, os quais por sua vez so governados pelo Senhor Jeov.
O mesmo acontece com os elementais minerais e animais; todos eles
obedecem s ordens dos anjos e todo anjo obedece ao Senhor Jeov.
Os elementais da terra, da gua, do ar e do fogo esto encerrados nas
plantas e nenhuma semente poderia brotar sem a presena de um elemental.
O mesmo acontece com os animais. Todo animal o corpo fsico de um
elemental da natureza e todos esses elementais obedecem aos anjos. Todos
esses anjos trabalham neste grande laboratrio da natureza sob a ardente
direo do Senhor Jeov.
Os Elohim, ou Prajapatis na ndia Oriental, so os construtores deste
Universo.
Esses Elohim trabalham nas abrasadoras chamas desta Rosa gnea da
natureza de acordo com os planos do Senhor Jeov.
Agora, explicamos como, e de que maneira, o Senhor Jeov criou todas as
coisas no amanhecer da vida.
15 O VERBO
No princpio era o verbo, e o verbo era com Deus, e o Verbo era Deus.
Todas os coisas por ele foram feitas; e sem ele nada do que feito, teria
sido.
Nele estava a vida e vida era a luz dos homens.
E a luz nas trevas resplandece; mas as trevas na compreenderam.
Foi um homem enviado de Deus, o qual se chamava Joo.
Este veio para o testemunho, para que desse testemunho da luz.
Aquele era a luz verdadeira, que ilumina a todo homem que vem a este
mundo.
No mundo estava, e o mundo foi feito por ele; e o mundo no o conheceu.
Veio ao que era seu e os seus no o reconheceram.
Mas todos que o receberam, deulhes poder de serem feitos Filhos de
Deus, aos que crem em seu nome.
Os quais no so gerados de sangue, nem da vontade de carne, nem da
vontade de varo, mas de Deus.
E aquele Verbo foi feito carne, e habitou entre ns (e vimos Sua glria,
glria como a do unignito do Pai), cheio de graa e de verdade.
(Versculos 1 a 14 do captulo 1 de So Joo).
O Verbo est depositado no smen.
O Fiat luminoso e espermtico do primeiro instante dorme no fundo da
nossa santa arca, aguardando a hora de ser realizado.
O Universo inteiro a encarnao do Verbo.
Este verbo a substncia cristnica do Logos Solar.
16 MAGIA ELEMENTAL DA
ROMZEIRA
A romzeira representa a amizade.
A romzeira representa os acordos amistosos.
A romzeira representa o lar.
Os elementais das romzeiras tm o poder de estabelecer relaes
amistosas.
Os elementais das romzeiras tm o poder de estabelecer acordos fraternais
entre os homens.
Os elementais das romzeiras tm o poder de estabelecer a harmonia nos
lares.
A romzeira est simbolizada, na luz astral, pelo cavalo.
O cavalo sempre foi o smbolo da amizade.
O anjo que governa as populaes elementais das romzeiras o Sol dos
Lares.
Se queres semear harmonia naqueles lares cheios de aflito, utiliza a magia
elemental das romzeiras.
Se precisas chegar a algum acordo importante com outra pessoa, utiliza os
poderes gneos dos elementais das romzeiras.
Atravs da magia elemental das romzeiras, podemos trabalhar sobre as
almas extraviadas para fazlas voltar ao sendeiro da luz.
Atravs da magia elemental das romzeiras, podemos fazer com que o filho
prdigo volte ao seu lar.
Quando os elementais das laranjeiras nos esto submetendo a provas,
podemos sair triunfantes delas com a magia elemental das romzeiras.
Onde quer que haja alegria, ali deve estar a magia elemental da canela.
Onde quer que haja atividade e otimismo, ali est a magia elemental da
canela.
A magia elemental da canela d atividade e alegria.
O otimismo e a alegria devem estar em todas as atividades.
O departamento elemental da canela relacionase com aquelas foras
elementais que restauram e reconfortam nossa vida.
A magia elemental da canela est intimamente relacionada com aquelas
foras que reconfortam, fortificam e restauram a vida das crianas, dos
adolescentes, das mulheres e dos ancies.
A mente do Arhat deve cultivar o otimismo e a alegria.
Onde quer que haja atividade, precisase sempre de uma alegria sadia.
A mente do Arhat precisa compreender a fundo o que significa a alegria e o
otimismo.
Quando entramos no templo elemental desse departamento vegetal da
natureza, vemos as crianas elementais dessas rvores brincando alegres
sob o olhar do anjo que as dirige.
Precisamos compreender o que a msica, a alegria e o otimismo.
Qualquer um fica extasiado ao escutar A Flauta Mgica de Mozart, a qual
nos recorda uma Iniciao egpcia.
Qualquer um sentese aniquilado ao escutar as nove Sinfonias de
Beethoven ou as inefveis melodias de Chopin e de Liszt.
A inefvel msica dos grandes clssicos vem das delicadas regies do
Nirvana, onde reina apenas a felicidade que est alm do amor...
Todos os grandes Filhos do Fogo destilam o perfume da felicidade e a
delicada fragrncia da msica e da alegria...
Os elementais dessas rvores so crianas belssimas que se vestem com
tnicas de cor rosa plido.
Quando entramos no templo elemental dos olbanos, vemos ali cada uma
das crianas elementais dessas rvores brincando felizes no templo do
incenso...
Esses elementais usam tnica amarela e o mantra deles ALUMINO.
Podemos invocar a esses elementais com seu mantra a fim de que preparem
a atmosfera do incenso...
O anjo que governa essas criaturas elementais se parece com uma noiva
vestida com seu traje nupcial...
Cada rvore tem seu prprio elemental.
No nos cansaremos de explicar que cada planta ou cada rvore o corpo
fsico de um elemental da natureza que est se preparando para um dia
entrar no reino animal e mais tarde no reino humano.
Quando arrancamos um galho de uma rvore ou um ramo de uma planta, o
elemental do vegetal sente a mesma dor que qualquer um de ns sente
quando nos arrancamos um membro de nosso corpo.
Antes de colher uma planta, devemos traar um crculo ao redor dela e
abenola; s depois que se roga criatura elemental o servio anelado.
No caso de plantas rasteiras, traase um tringulo ao seu redor dela e
abenoase e colhese.
As criaturas elementais dos vegetais so totalmente inocentes e como ainda
no saram do den, possuem todos os terrveis poderes das sete serpentes
gneas.
Se invocarmos o anjo elemental do incenso, ele concorrer ao nosso
chamado com as criaturas elementais dos olbanos a fim de preparar o
ambiente mstico dos nossos Rituais Gnsticos.
17 A MENTE E A SEXUALIDADE
Tudo que se escreveu sobre a mente foram tosomente as preliminares
para o estudo sagrado da Rosa gnea.
Vivekananda foi quem mais claro falou sobre a mente, mas seus
ensinamentos so apenas noes preliminares para os srios estudos do
entendimento.
A mente est intimamente relacionada com a sexualidade e impossvel
estudar a mente sem se estudar o problema sexual.
Existem inumerveis estudantes de ocultismo dedicados ao ioga e aos
ensinamentos de Krishnamurti, mas, como esses pobres seres fornicam
incessantemente, nada conseguem e perdem seu tempo lamentavelmente.
impossvel separar a mente da sexualidade. A mente e o sexo esto
intimamente ligados. Se nossos discpulos querem converter a
mentematria em MenteCristo, devem encher seu Clice (crebro) com o
vinho sagrado da luz (smen).
impossvel cristificar a mente enquanto continuem fornicando.
H que se praticar a magia sexual intensamente para transformar a mente.
Atravs da magia sexual enchemos nossa mente de tomos
Transformativos de altssima voltagem.
Eis como preparamos nosso corpo mental para o avento do fogo.
Quando a serpente gnea do corpo mental converteu a mentematria, nos
libertamos dos quatro corpos do pecado.
Porm, os nossos discpulos solteiros podem chegar a grandes realizaes
com a terrvel fora do sacrifcio.
A absteno sexual um tremendo sacrifcio.
Francisco de Assis cristificouse totalmente atravs da fora do sacrifcio.
(*)
porque eu ouo atravs deles. No digas que tua boca tua boca porque eu
falo atravs dela. Teus olhos so meus olhos, teus ouvidos so meus
ouvidos e tua boca, a minha boca.
Assim fala o ntimo mente.
Nos mundos internos, podemos nos lanar fora do corpo mental para
conversar frente a frente com ele, como se ele fosse uma pessoa estranha.
Ento, compreendemos a fundo que a mente um sujeito estranho que
devemos aprender a comandar com o ltego terrvel da vontade.
Necessitase da mais perfeita castidade para se poder cristificar o corpo
mental.
A guarida do desejo est na mente.
As pessoas que se sintam incapazes de acabar com a fornicao devem falar
mente assim: Mente, retira de mim esse pensamento sexual, retira de
mim esse desejo carnal; tu s minha escrava e eu sou o teu Senhor.
Ento, o horrvel lobo da paixo carnal sair de sua guarida da mente e tais
pessoas adquiriro perfeita castidade.
O burro mental deve ser aoitado com o terrvel ltego da vontade.
Impossvel separar a mente da sexualidade. A mente e o sexo esto
intimamente relacionados. Se nossos discpulos querem converter a
mentematria em MenteCristo, devem encher seu Clice com o vinho
sagrado da luz.
Quando a mente se cristifica totalmente convertese em um veculo
esplndido e maravilhoso, com o qual podemos estudar todos os segredos
desta Rosa gnea do Universo.
A MenteCristo o mais precioso instrumento do Arhat.
18 DISCIPLINA ESOTRICA DA
MENTE
A meditao a disciplina esotrica dos gnsticos.
A meditao revestese de trs fases: Concentrao, Meditao e Samadhi.
Concentrao significa fixar a mente em uma nica coisa. Meditao
significa refletir sobre o contedo substancial da prpria coisa. Samadhi
xtase ou arroubo.
Um mestre do Samadhi entra em todos os planos de conscincia. Com o
Olho de Dagma, ele esquadrinha todos os segredos da Sabedoria do fogo.
Nossos discpulos gnsticos devem aprender com urgncia a funcionar sem
veculos materiais, de espcie alguma para que percebam com o Olho de
Dagma todas as maravilhas do Universo.
Eis como nossos discpulos tornarseo Mestres do Samadhi.
Deitado em seu leito, com as mos cruzadas em seu peito, o discpulo
meditar profundamente em seu corpo fsico, dizendo paras si mesmo: No
sou este corpo fsico.
Depois, meditar profundamente em seu corpo etrico dizendo para si
mesmo: No sou este corpo etrico.
Em seguida, em profunda meditao interna, refletir em seu corpo astral e
dir: No sou este corpo astral.
Agora, o discpulo meditar em seu corpo mental e dir a si prprio:
Tampouco sou esta mente com a qual estou pensando.
A seguir, o discpulo refletir em sua fora de vontade e dir: Tampouco
sou o corpo da vontade.
Agora, o discpulo meditar ainda em sua conscincia e dir para si mesmo:
Tampouco sou a conscincia.
Enfim, sumido em profunda meditao, o discpulo exclamar com o seu
corao: EU SOU O NTIMO! EU SOU O NTIMO! EU SOU O NTIMO!
Por fim, fora de todos os seus veculos, o discpulo se tornar de fato uma
majestade do infinito.
Ver ento que j no precisa mais pensar porque a Sabedoria do ntimo
Sim, Sim, Sim.
Agora o discpulo darse conta de que a ao do ntimo Sim, Sim, Sim.
Agora, o discpulo entender que a natureza do ntimo felicidade
absoluta, existncia absoluta e oniscincia absoluta.
Nesses instantes de suprema felicidade, o passado e o futuro irmanamse
dentro de um eterno agora e os grandes dias csmicos e as grandes noites
csmicas se sucedem umas s outras dentro de um instante eterno...
Nessa plenitude da felicidade, nossos discpulos podem estudar toda a
Sabedoria do fogo nas chamas abrasadoras do Universo.
Assim como nosso discpulos aprendem a agir sem veculos materiais de
espcie alguma a fim de estudar todos os segredos da magia elemental da
natureza.
H necessidade de que o ntimo aprenda a desvestirse para agir sem
veculos no grande Alaya do mundo.
Concentrao, Meditao e Samadhi so os trs caminhos obrigatrios da
iniciao.
Primeiro fixase a ateno no corpo sobre o qual vamos praticar, depois se
medita na sua constituio interna e, cheios de beatitude, dizemos: eu no
sou este corpo.
Concentrao, Meditao e Samadhi devem ser praticados sobre cada
corpo.
Concentrao, Meditao e Samadhi, os trs so chamados no Oriente: um
Samyasi.
A fim de podermos nos despojar de cada um de nossos veculos inferiores,
praticaremos um Samyasi sobre cada em deles.
Os grandes ascetas da meditao so os grandes samyasin do entendimento
csmico, cujas chamas flamejam na Rosa gnea do Universo.
(Samadhi).
Essa disciplina esotrica da mente deve empapar completamente a nossa
vida cotidiana.
Na presena de qualquer pessoa, surgiro em nosso interior muitas imagens
que correspondem vida interna da pessoa com a qual nos pusemos em
contato; isso se chama clarividncia.
Mais tarde, essas imagens produzem em ns diversos sentimentos de
inspirao, ento o discpulo chegou ao conhecimento inspirativo.
Por fim, na presena de qualquer pessoa, o discpulo conhece
instantaneamente a vida do interlocutor; esse conhecimento intuitivo.
Aqueles que querem ingressar na sabedoria do fogo precisam terminar com
o processo do raciocnio e cultivar as ardentes faculdades da mente.
Da razo, devemos extrair somente seu fruto de ouro.
O fruto de ouro da razo a compreenso.
A compreenso e a imaginao devem substituir a razo.
Imaginao e compreenso so os cimentos das faculdades superiores do
entendimento.
Para se ingressar no conhecimento dos mundos superiores, necessrio se
adquirir as faculdades superiores da mente.
Aqueles que lerem os ensinamentos deste livro e ainda assim continuem
teimosamente no processo do raciocnio, no servem para os estudos
superiores do esprito. Ainda no esto maduros.
Clarividncia e imaginao so a mesma coisa. Clarividncia imaginao
e imaginao clarividncia. A clarividncia existe eternamente.
Quando a Rosa gnea do corpo astral, situada no entrecenho, desperta para
uma nova atividade, as imagens que internamente chegam a nossa
imaginao surgem acompanhadas de luz e de cores.
H que se aprender, por experincia prpria, a diferenciar as imagens
recebidas das imagens que conscientemente ou inconscientemente criamos
ou projetamos.
to mau falar quando se deve calar quanto calar quando se deve falar.
H que se aprender a manejar o verbo e saber calcular com exatido o
resultado de nossas palavras.
Uma mesma palavra pode servir de bno para uma pessoa e de insulto
para outra.
Por isso, antes de se pronunciar uma palavra, seu resultado deve ser muito
bem calculado.
Os Senhores do Carma julgam as coisas pelos seus feitos; sem ter em conta
as boas intenes.
Nossa mente precisa ser simples, humilde e cheia do mais profundo
respeito.
Nossos discpulos devem evitar cuidadosamente toda disputa para no
dissipar suas energias inutilmente.
Quem quiser aceitar a doutrina dos gnsticos que a aceite, porm quem no
a quiser aceitar porque ainda no est maduro. Intil ento encetar
disputas com ele a fim de convenclo.
Que as disputas sejam proibidas! Que a discrdia em palavras seja
derrubada! Que todas as malezas deixem claro o caminho!
Devemos cultivar a gratido porque a ingratido e a traio so irms.
H que se terminar com a inveja porque da inveja saem os judas que
vendem o Mestre por trinta moedas de prata.
A inveja a flor venenosa que mais abunda entre os pntanos das escolas
espiritualistas do mundo.
A inveja costuma disfararse com toga do juiz.
Devemos cultivar a sinceridade porque as flores mais belas do esprito
germinam na substncia da sinceridade.
Todas estas qualidades darnoso uma rica vida interior; assim
preparamonos internamente para as grandes disciplinas esotricas da
mente que flamejam nas chamas abrasadoras do Universo.
19 A CRUZ DO ARHAT
O fogo da tua Rosa gnea, situada na laringe do corpo mental, faisqueia
abrasadoramente nas chamas ardentes do Universo.
Agora, entra, Arhat, nas trs cmaras altas da torre do teu templo.
A Kundalini do teu corpo mental abre a primeira cmara do cerebelo.
Sabes o que isto significa, filho meu?
Ai de ti, Arhat!
Recebe a quarta cruz com a qual crucificars o teu corpo mental.
Sabes o que isto significa, irmo meu?
Sabes tu o que significa a mente?
Agora, te tornaste digno de piedade, Arhat!
Ters de trabalhar na Grande Obra do Pai.
Sers um Cordeiro imolado na ara do sacrifcio.
Trabalhars incessantemente pela humanidade.
Fars obras geniais em favor do mundo, mas no esperes lauris, filho meu!
Lembrate que tens de sacrificar tua mente.
A humanidade zombar das tuas obras; te escarnecero e te daro fel para
beber.
Tuas meritosas obras sero recebidas com gargalhadas estrondosas e a
humanidade pagar os teus sacrifcios com o mais profundo desprezo.
s digno de compaixo, Arhat!
A cruz do corpo mental muito grande e pesada.
Teus inimigos sero os prprios irmos espirituais.
20 A MULHER
A mulher tem os mesmos direitos que o homem.
A mulher tambm chega a ser Adepta da Fraternidade Branca.
Joana DArc uma Mestra de Mistrios Maiores da Fraternidade Branca.
H. P. Blavatsky, autora de A Doutrina Secreta, chegou ao adeptado e uma
Mestra de Mistrios Maiores da Fraternidade Branca.
Em quase todos os Templos de Mistrios encontramos muitas
DamasAdeptas trabalhando pela humanidade.
A mulher desperta sua serpente sagrada da mesma forma que o varo.
A mulher que quiser despertar sua Kundalini tem de praticar a magia sexual
com seu esposo.
As mulheres solteiras transmutaro por intermdio da mente, como j
ensinamos em pginas precedentes.
A alquimia sexual a base fundamental da sabedoria do fogo.
O amor o templo e a matriz o matraz do laboratrio sexual.
Nesse matraz da alquimia sexual, combinamse o Sal, o Enxofre e o
Mercrio para elaborar, mediante um processo de combustes erticas, a
pedra filosofal do alquimista.
Na matraz sexual do nosso laboratrio orgnico as exploses de fogo
passional combinam certos arcanos etricos, astrais, mentais, da vontade,
da conscincia e divinos para preparar com o fogo ardente da sede ertica
certos elementos gneos, cujos princpios substanciais pertencem ao ntimo.
A mulher, em estado de excitao sexual, acumula uma enorme quantidade
de fogo elemental da natureza que, ao se combinar com o magnetismo
ertico do varo, gera certos poderes csmicos, cujas terrveis exploses
abrem as cmaras espinhais...
A ebulio dos fogos passionais do homem e da mulher, em mtua
combinao ertica, forma verdadeiras tempestades ardentes que perturbam
cmaras espinhais.
Quanto mais forte seja a conteno do ato, quanto mais violenta seja sua
luta, mais potente subiro os vapores seminais, e mais terrvel ser fora
de ascenso da Kundalini.
A chave do domnio sexual reside na mente.
Dominase a mente atravs da vontade.
Ao se refrear a violncia passional, devemos aoitar a mente com terrvel
ltego da vontade porque a guarida da mente do desejo est na mente.
Falemos mente assim: Mente, retira imediatamente de esta excitao
sexual.
Esta formula permitenos retirar a intensa paixo no momento preciso de
se refrear o ato.
A unio com o ntimo tornase possvel somente com a alquimia sexual.
Se pegarmos o corpo mental de qualquer estudante pseudoespiritualista
teorizante e examinarmos detidamente, verificamos que uma verdadeira
biblioteca ambulante.
Se em seguida examinarmos detidamente seu chacra Muldhara a Igreja
do Cccix , verificaremos que a Kundalini est completamente encerrada
ali; sem dar mostras do mais ligeiro despertar. Se examinarmos o canal
Sushumna desse estudante, no acharemos ali nem rastros do fogo sagrado.
As 33 cmaras dele esto completamente cheias de trevas.
Esse exame interno levarnosia concluso que dito estudante est
perdendo lamentavelmente seu tempo.
O fogo sagrado desperta quando os tomos lunares e solares do nosso
sistema seminal fazem contato no osso do cccix.
Porm, se malgastamos nossos tomos solares com a ejaculao seminal,
no h tomos solares suficientes para o contato que despertar o fogo.
O estudante poder ter o corpo mental convertido em uma verdadeira
biblioteca, as 33 cmaras da sua coluna espinhal continuaro totalmente
apagadas e nas mais profundas trevas.
Concluso: esse estudante um habitante das trevas, do Abismo...
21 O LEO DA LEI
Entraste agora na vrtebra 32 da medula espinhal do teu corpo mental,
Arhat!
Essa a segunda cmara santa da tua cabea.
O fogo abrasador do Universo faisqueia agora ardentemente nessa santa
cmara do teu corpo mental.
Este o sacrrio do Leo da Lei.
Naturae santa sororera. Pariste um novo Leo da Lei no mundo da mente
csmica.
Examina bem o casco de tua montaria e alegrate, Arhat!
Um raio terrvel, uma exalao espantosa, cai dos cus infinitos e faz a terra
estremecer com o trovo de suas vozes...
o raio da justia csmica.
Esse raio est alm da bem e do mal.
O Leo da Lei est alm do bem e do mal.
O Leo da Lei conhece o bom do mau e mau do bom. Em todo o bom h
algo de mau e em todo mau h algo de bom.
O superhomem est alm do bem e do mal.
A justia a suprema piedade e a lei a suprema impiedade.
A inteligncia do superhomem aterradora, porm o superhomem
desdenha a inteligncia porque ela tosomente uma qualidade da Prakriti
e do Prana (a matria e a energia).
O ntimo est alm da inteligncia no reino supremo da oniscincia.
O ntimo est muito alm do amor no reino supremo da felicidade.
22 A MESA DE JESABEL
Mas tenho umas poucas coisas contra ti; porque permites quela mulher
Jezabel, que se diz profetiza, ensinar e enganar a meus servos para que
forniquem e comam das coisas oferecidas aos dolos. E deilhe tempo para
que se arrependesse da fornicao e no se arrependeu. Eis aqui que a lano
na cama e aos que adulteram com ela, em grande tribulao, se no
arrependerem de suas obras. E matarei a seus filhos com morte; a todas as
igrejas sabero que sou eu que esquadrinho os rins e os coraes; e darei a
cada um de vs segundo as vossas obras. (Versculo 20 a 23. Captulo 2.
Apocalipse).
Na mesa de Jezabel comem os profetas de Baal. Eles so magos negros.
Os profetas de Baal ensinam a fornicar misticamente e a comer coisas
oferecidas aos dolos.
O senhor Parsival KrummHeller, soberano comendador da dizem
Ordem Rosacruz Antiqua, com sede na Alemanha, est enviando aos seus
tenebrosos discpulos um curso de magia sexual negra, na qual aconselha a
ejaculao seminal de forma mstica.
Assim como Jezabel engana a seus servos e os ensina a fornicar e a comer
teorias oferecidas aos dolos.
Esse curso de magia sexual negativa e tenebrosa a mesma doutrina
tntrica horrvel e satnica ensinada e divulgada publicamente por todos os
profetas de Baal, que comem na mesa de Jezabel.
Com esse repugnante culto flico, despertase a Kundalini negativamente e
afundase tenebrosamente nos prprios infernos atmicos do homem,
dando ao corpo astral a horrvel e satnica aparncia dos lucferes.
A senhor Parsival KrummHeller traiu seu prprio pai e com o culto flico
tenebroso foi declarado publicamente como mago negro.
E mandou Jeov Deus aos homens dizendo: De toda rvore do jardim
comers, mas da rvore da cincia do bem e do mal no comers, porque do
dia que dela comeres, morrers. (Versculos 16 e 17. Captulo 2. Gnese.)
Este o mandamento do Senhor Jeov e todo aquele que viola este
mandamento mago negro.
dolos.
E deilhe tempo para que se arrependesse da fornicao e no se
arrependeu.
Eis aqui que lano na cama e aos que adulteram com ela, em grande
tribulao, se no se arrependerem de suas obras.
A mente de nossos discpulos deve se libertar dos fogos satnicos.
O tenebroso Luzbel, morador do Avitchi, leva enroscado em sua cauda
tntrica um velho pergaminho. Nele est escrita, com caracteres tenebrosos,
essa magia sexual negativa que o traidor Parsival KrummHeller e o
sinistro baal Omar Cherenzi Lind ensinam.
H que se transmutar a gua em vinho a fim de que a nossa serpente
metlica se levante sobre a vara, tal qual fez Moiss no deserto.
Assim como a alma se une com o ntimo nas abrasadoras chamas
universais.
A mente deve se tornar casta e pura por entre o augusto troar do
pensamento.
A mente no deve comer coisas oferecidas aos dolos.
A mente no deve se deixar enganar por Jezabel.
S puro, irmo meu. S perfeito e casto em pensamento, palavra e obra.
O caminho muito difcil, muito apertado e muito estreito porque a
castidade no agrada a ningum.
Os espiritualistas de todas as escolas odeiam a castidade porque ela a
porta do den. A eles, o den no lhes agrada porque comem na mesa de
Jezabel e adoram a Baal.
Porfiai por entrar pela porta apertada, porque vos digo que muitos
procuraro entrar e no podero.
Depois que o pai de famlia se levantar e fechar a porta, comeareis a estar
fora e a chamar porta, dizendo: Senhor, Senhor, abrenos; e respondendo
vos dir: No vos conheo de onde sejais.
23 O CHACRA CORONRIO
Chegaste cmara 33, Arhat! As trs cmaras altas da cabea ficaram
agora unidas mediante o fogo.
Um sino metlico faz estremecer todos os cantos da terra; o centro
coronrio de tua glndula pineal resplandece nas abrasadoras chamas da
mente csmica.
Tua tnica branca brilha terrivelmente no crepitar ardente das chamas
universais.
Inefveis orquestras ressoam no templo por entre os grandes ritmos do
fogo.
A Rosa gnea da tua coroa mental faz resplandecer o teu rosto e as tuas
fontes nas ondulantes chamas do mundo mental.
Este o ltus das mil ptalas. Esta a Coroa dos Santos. Esse o olho da
polividncia. Este o olho de diamante.
Agora, devers, Arhat, ligar tua glndula pineal, mediante o fogo, com
tua glndula pituitria.
Persevera e no desanima. Joga, filho meu, tua coroa aos ps do cordeiro.
Recebeste a coroa da vida, Arhat.
Este trabalho j tinha realizado com a cobra gnea do corpo fsico, com a
cobra gnea do corpo etrico e com a cobra gnea do corpo astral.
Agora, irmo meu, realizaste este trabalho com a cobra do corpo mental.
Este o quarto grau de poder do fogo.
Mais tarde, ters de realizar idntico trabalho com a quinta, a sexta e a
stima cobras.
So dois grupos de trs com a coroao sublime da stima cobra, a qual nos
une com o Uno, com a Lei e com o Pai.
Sete vezes temos de repassar nossas 33 cmaras.
Nosso crebro tem sete cavidades e nosso corao tem tambm sete centros
divinos.
O fogo sagrado entra em atividade quando os tomos solares e lunares do
cordo Brahmnico fazem contato no triveni. Esse contato somente
possvel para quem pratica a magia sexual intensamente com a sacerdotisa
ou atravs do sacrifcio de uma absteno sexual total e definitiva. (*)
Os mantras mais poderosos que se conhece em todo o infinito para se
despertar o fogo sagrado so estes: KANDIL BANDIL RRRRRRR...
Vocalizamse estes poderosos mantras em forma de canto, assim: KAM
em voz alta, DIL em voz baixa. BAM em voz alta, DIL em voz baixa, e a
letra R pronunciase de forma alongada e aguda, como imitando o som
produzido pelos guisos da serpente cascavel.
A primeira Rosa gnea da nossa coluna espinhal corresponde aos rgos de
reproduo da raa e respirao.
A segunda Rosa gnea corresponde ao sentido do gosto. A terceira Rosa
gnea corresponde ao corao. A quarta Rosa gnea corresponde s asas. A
quinta, ao ouvido. A sexta, ao sentido da viso e a stima Rosa gnea
corresponde ao olho de diamante, o olho de Brahma, chacra coronrio ou
centro da polividncia, o qual nos permite ver em todos os planos de
conscincia.
Todos os nossos sentidos esto intimamente relacionados com os Tattwas e
com as diferentes esferas, ou planos de conscincia csmica, que se
expressam por intermdio das sete Rosas gneas da coluna espinhal.
O despertar dessas sete Rosas gneas dnos acesso aos planos superlativos
da conscincia csmica.
A ascenso realizase em espiral atravs dos sete graus de poder do fogo.
O fogo sagrado abre as avenidas da verdade.
O sentido do tato pertence quarta Rosa gnea, que nos d as asas eternas,
as quais permitem que remontemos de esfera em esfera at os planos de
conscincia superlativa, onde reina somente a felicidade do Ser.
Ento, os justos resplandecero como o sol no reino de seu Pai: quem tem
ouvidos para ouvir, oua. (Versculos 37 a 43. Captulo 13. Mateus.)
26 ADIVINHOS E PROFETAS
Porque as imagens tm falado vaidade e os adivinhos tm visto mentira; e
tm falado sonhos vos; em vo consolam: Por isso eles se foram como
ovelhas e foram humilhados porque no tiveram pastor. (Versculo 2.
Captulo 10. Zacarias).
Temos de fazer uma separao entre adivinhos e profetas.
Eliphas Levi diz o seguinte: Adivinho vem da palavra divinaris, divinus,
que significa exercer a divindade. Contudo, o abade Alfonse Louis
Constant esqueceuse do prefixo a que precede a palavra divino.
A gramtica diz o seguinte: a = preposio que denota separao,
afastamento. Por exemplo: Teo significa Deus, porm quando antepomos o
prefixo a, formamos a palavra ateu, com qual denominamos queles que
no crem em Deus. Portanto, adivinho significa precisamente o contrrio
de divino, isto , o diablico. Da mesma forma como apoltico identifica
um sujeito no poltico.
Se lermos cuidadosamente a Bblia, no encontraremos uma nica palavra a
favor dos adivinhos.
Quando o rei Nabucodonosor mandou chamar astrlogos, magos, adivinhos
e encantadores para que adivinhassem seu sonho da esttua, no houve um
nico adivinho que revelasse ao rei aquele arcano. Apenas um profeta de
Deus respondeu diante do rei dizendo: O mistrio que o rei demanda, nem
sbios, nem astrlogos, nem magos, nem adivinhos, o podem explicar ao
rei. Mas h um Deus nos cus, o qual revela os mistrios, e Ele faz saber ao
rei Nabucodonosor o que haver de acontecer ao cabo de dias.
Isto textual do segundo captulo do livro de Daniel e convida a meditar.
Daniel, o profeta do Deus vivo, foi o nico que pde revelar o sonho de
Nabucodonosor.
Os adivinhos so videntes tenebrosos, magos negros.
Os adivinhos vem as imagens do Abismo e sonham coisas do Abismo com
as quais prognosticam acontecimentos que podem falhar, j que nem
sempre se cristalizam no mundo fsico as imagens tenebrosas do Abismo.
O homem saiu do paraso pela porta do sexo e apenas por essa porta pode
retornar ao paraso.
O den o prprio sexo e no den s podemos entrar por onde samos.
Inutilmente trataro os homens vos de assaltar os muros do den...
No paraso s se pode entrar pela porta por onde se saiu... Essa porta o
sexo.
Inutilmente os espiritualistas tericos, fornicrios, e demais profetas de
Baal, que comem na mesa de Jezabel, trataro de derrubar os muros.
J conheceste, filho meu, o grego e o romano. Tomaste parte em todos os
xodos bblicos e os austeros sacerdotes de todas as religies da terra
apenas te brindaram com o consolo de um dia...
Vestiste cilcios, fizeste jejuns e penitncias... E os prticos de todos os
templos de todas as religies da terra apenas puderam consolar teu dolorido
corao, porm o aguilho do tempo te despertou para as duras asperezas
da existncia e no pudeste encontrar em teu caminho nenhum viandante
que pudesse te consolar. Catlico ou protestante, muulmano ou budista;
so folhas murchas em teu dolorido corao.
Foste varo, foste mulher, e tiveste adoradores ao p de tua janela...
Gozaste de orgias e banquetes... De festins e algazarras...
Foste mendiga, humilde esmoleira, anci desvalida e os mercadores
expulsaramte de suas tendas com os ps.
Foste grande matrona entre perfumes, ouro e sedas; cada vez que a morte te
visitou, viste a vaidade das coisas passageiras.
Recorda teu primeiro amor... Lembrate de onde saste e entra pela porta
do den, irmo meu.
A porta do den o sexo... Por essa porta saste, quando o Senhor Jeov te
expulsou por teres desobedecido seu mandato.
Obedece agora, filho meu, e entra.
Lbano, abre tuas portas e queime em fogo teus cedros. (Versculo 1.
Captulo 11. Zacarias.)
Assim diz Jeov, Senhor dos exrcitos: Se andares pelos meus caminhos e
guardares meus ensinamentos, tambm tu governars a minha casa,
tambm tu guardars os meus trios, e entres estes que aqui esto te darei
posto. (Versculo 7. Captulo 2. Zacarias.)
28 A CLARIVIDNCIA
J explicamos em captulos anteriores o que a divina clarividncia.
Entre os clarividentes h graus e graus, escalas e escalas, porque a
iluminao vai se realizando por graus... Pouco a pouco...
H que se diferenciar entre a clarividncia dos discpulos e a clarividncia
dos mestres.
Quando um mestre fez subir sua primeira serpente at o entrecenho, seu
corpo bdico recebe a clarividncia bdica. Ento, resplandece sobre o
entrecenho do seu corpo bdico uma estrela de cinco pontas que irradia
uma luz branca e resplandecente.
Quando o Mestre levou sua segunda serpente at o entrecenho, abrese o
chacra frontal do corpo etrico, tornase clarividente no mundo etrico.
Quando um Mestre faz chegar sua terceira serpente ao chacra frontal do
corpo astral, tornase clarividente no mundo astral.
Quando o Mestre faz chegar sua quarta serpente ao chacra frontal do corpo
mental, tornase clarividente no mundo mental e assim sucessivamente,
com os sete graus de poder do fogo.
Porm, os discpulos podem fazer rodar seus chacras e fazeremse
clarividentes...
Assim como os discpulos preparamse para o advento do fogo...
Porm, por mais potente que seja a clarividncia de um discpulo, se
comparada ao esplendor do chacra frontal de um Mestre de Mistrios
Maiores, parece uma msera vela diante da luz esplendorosa do sol.
O fogo sagrado do teu corpo mental abriu passagem at o chacra frontal da
tua mente, Arhat!
Venceste as trevas, venceste os tenebrosos; a porta do teu chacra frontal se
abre...
Por ali, sai agora a pomba branca do Esprito Santo por entre as chamas
abrasadoras do fogo que flameja.
da Terra.
Eis aqui, bemaventurado o homem a quem Deus castiga. Portanto, no
menosprezes a correo do TodoPoderoso. (Versculo 17. Captulo 5.
Livro de J.)
Quem tem capital para pagar, paga e se sai bem nos negcios.
Faz boas obras para pagar tuas dvidas.
Quando uma lei inferior transcendida por uma lei superior, a lei superior
lava a lei inferior.
Combatese o Leo com a balana.
Assim, pois, o homem pode romper suas cadeias hora que quiser, subir as
sete escadas ardentes e tornarse um Drago de Sabedoria na Nvoa do
Fogo...
O tomo primordial ANU o tomo mais puro que entra pelo campo
magntico do nariz e do chacra Muldhara.
Fohat seleciona os tomos que iro entrar pelas nossas narinas.
Fohat combina os diferentes elementos atmicos para as nossas finalidades
divinas.
Cada ser humano possui seu Fohat prprio, cada mundo csmico possui seu
Fohat prprio e a soma total de todos os Fohats constitui um Fohat
universal, o fogo universal da vida, cujas chamas inteligentes combinam os
elementos atmicos do espao para fecundar a matria catica.
A Me dorme, ainda que esteja sempre respirando.
Cada tomo do cosmo est condenado a incessantes diferenciaes. Apenas
ANU no admite diferenciaes.
O alento do PaiMe sai frio e radiante, esquentase e corrompese, para
de novo esfriarse e ser purificado no eterno seio do espao infinito.
Tudo respira. Tudo flui e reflui, exala e absorve.
Todo fenmeno de respirao fundamentase na respirao do Absoluto.
O Absoluto exala e absorve.
31 O CAMINHO ARDENTE
O caminho gneo que vai do entrecenho ao corao governado por um
Deus atmico de infinito poder.
Avana com passo firme para a segunda cmara desse caminho ardente,
Arhat!
Sagazes tentaes te assediam...
Licores e prazeres te so oferecidos, aparentemente iniludveis.
O monstro verde dos cimes te assalta sutilmente no mundo do
entendimento csmico, onde tua mente flameja abrasadoramente.
Avana, Arhat! Permanece alerta e vigilante como a sentinela em poca de
guerra...
Esse caminho ardente que vai do entrecenho ao corao muito apertado e
muito difcil; est cheio de sutilssimas tentaes...
O mais perigoso o doloroso passado da tua vida misturando com sutis
tentaes...
Tens de permanecer firme contra esses sutis perigos.
Quanto mais maliciosa seja a tentao, mais perigosa se torna...
Durante essas provas, deves demonstrar o equilbrio total da mente e do
corao.
Aproximaste da segunda cmara do gneo caminho que vai do entrecenho
ao corao.
Triunfaste nas provas, filho meu.
Um grupo de anjos celebra com alegria tua vitria.
Ganhaste o direito de entrar no Nirvana...
Ganhaste o direito de entrar na cavalaria do exrcito celeste...
Entra em tua cmara, filho meu, para celebrar a tua festa. s um Nirvni.
Entraste agora na dita inefvel do Nirvana e as hierarquias divinas esto
cheias de alegria pelo teu triunfo.
s agora em bemaventurado...
32 A LARINGE CRIADORA
Chegaste agora resplandecente flor da tua laringe criadora.
O verbo dos Deuses expressase atravs da laringe criadora.
Hadit floresceu em teus lbios fecundos feito verbo.
Hadit a alada serpente da Kundalini.
O Nome esotrico do Kundalini SOLUSIGISIG.
Este tambm o nome do Sol Central.
Estas letras podem tambm ser vocalizadas na seguinte ordem:
SsssssuuuuuuLuuuuuu... SssssssIiiiiiiiigggggggiiiiiiii...
Ssssssiiiiiiiigggggg...
Vocalizase letra por letra, alongandose o som de cada letra, tal como
indicamos antes.
O importante prolongar o som de cada vogal. A letra S soa com um silvo
doce e aprazvel. A Bblia fala desse silvo doce e aprazvel nos seguintes
versculos:
E ele disse: Sai fora e pe no monte diante de Jeov. E eis aqui que
passava Jeov, e um grande e poderoso vento que fendia os montes e
quebrava as penhas diante de Jeov, mas Jeov no estava no vento. E, aps
o vento, um terremoto, mas Jeov no estava no terremoto. E aps o
terremoto um fogo, mas Jeov no estava no fogo. E aps o fogo um silvo
aprazvel e delicado. E quando Elias o escutou, cobriu seu rosto com seu
manto e parouse entrada da caverna. E eis que veio a ele uma voz
dizendo: Que fazes aqui, Elias? (Versculos 11 a 13. Captulo 19. Reis).
O S, como mantra, permitenos sair da nossa caverna (o corpo fsico) e
subir no monte (o plano astral).
A vogal S mantra para sada em corpo astral.
Adormea o discpulo, fazendo ressoar com seus lbios o som doce e
aprazvel do S. Quando j se encontre nesse estado de transio entre a
viglia e o sono, levantese da cama e saia do quarto rumo Igreja
Gnstica.
Ali ns te ensinaremos e te instruiremos na Sabedoria divina.
Porm, temos de esclarecer aos nossos discpulos que esta explicao que
terminamos de dar deve ser traduzida em ao imediata.
O estudante deve se levantar do leito com tanta naturalidade quanto de
um menino que nada soubesse de ocultismo. No se trata de prtica mental.
Isso deve ser traduzido em fatos concretos, como quando algum se levanta
para o seu desjejum.
A vogal S tem um poder terrvel.
A vogal S a Runa SIG. Quando a vocalizamos, so produzidos raios
na atmosfera interna, que tm poder para despertar a Kundalini.
A laringe criadora ser o rgo sexual da futura e divina humanidade.
A garganta um tero onde a palavra gerada.
A Kundalini d laringe todo o poder onipotente do verbo criador.
As foras solares femininas so simbolizadas por uma guia com cabea de
mulher.
A magia sexual o caminho...
Devemos realizar o EuCristo em ns para falar o verbo criador, porm
isso somente possvel quando se aprende a manipular o princpio
feminino do sol...
No entanto, sabemos que a magia sexual muito rdua e difcil para os
homens de vontade dbil. Por isso, recomendamos aos nossos discpulos
primeiro praticar os exerccios da Runa TORN para adquirir a fora de
vontade necessria para manipular com herosmo a magia sexual.
O discpulo realizar este exerccio pondo sua mo direita sobre a cintura
para em seguida vocalizar as slabas TI TE TO TU TA. O som de cada
vogal deve ser alongado. Depois, vocalizar o mantra TORN, assim:
Toooooorrrrrrrrnnnnnn...
Praticandose diariamente este exerccio, o discpulo adquirir uma
poderosa fora de vontade com a qual poder praticar a magia sexual e
dominar o animal passional.
33 A QUARTA CMARA
Chegaste quarta cmara do estreito caminho que vai da entrecenho ao
corao. Essa cmara est situada sob a glndula tireide, acima de esterno,
a parte superior da caixa torcica.
Maliciosas tentaes assaltaramte no mundo do entendimento csmico.
Compreendeste como o delito se esconde na prpria espiritualidade.
Entendeste que no incenso da orao tambm se esconde o delito.
J viste, irmo meu, como de uma simples amizade espiritual entre dois
seres do sexo oposto pode surgir um requintado adultrio mental com
matizes transcendentais de espiritualidade.
Agora, filho meu, vais compreendendo de que forma e de que maneira a
mente e o corao se unem e se equilibram atravs do fogo.
A porta foi aberta, entra, filho meu, para celebra tua festa.
Chegou o instante, irmo meu, em que deves te preocupar um pouco mais
com a msica.
As orquestras do den ressoam nos espaos infinitos, nos grandes ritmos
do fogo.
O Universo sustentado pela magnfica orquestrao das esferas.
34 A QUINTA CMARA
Entraste na quinta cmara ardente do apertado caminho que vai do
entrecenho ao corao.
Uma porta se abre. Entra, meu filho
Escuta agora, Arhat, o que o anjo l no livro para ti.
Agora, te so ensinadas, irmo meu, muitas coisas sublimes relacionadas
com o mundo do entendimento csmico.
Ests atuando intensamente no mundo do esprito puro sem a necessidade
de veculos materiais...
Todos os principais ensinamentos esto sendo dados para ti em lngua
sagrada.
Brilhou o sol sobre a rvore da tua vida e entraste na quinta cmara.
J vs, irmo meu, como ests te aproximando do sagrado templo corao.
Agora, ests entendendo como a mente e o corao se equilibram.
Cada vez mais te ds conta de como podes atuar plena conscincia em teu
Eu Superior, sem necessidade dos quatro corpos de pecado.
Realmente, s um Arhan, s um Nirvni, filho meu!
s um mestre de Mistrios Maiores, mas no mundo do Nirvana comeaste a
viver como um discpulo dos Deuses.
s Mestre e s discpulo. Aprendeste a obedecer e a mandar.
s um SuperHomem...
No mundo astral e no mundo mental, levantaste um templo majestoso, filho
meu, mas no mundo do Nirvana possuis tosomente uma capelinha...
Quando ters uma grande catedral no Nirvana?
Quando podes seres um habitante do 7 salo do Nirvana?
35 A SEXTA CMARA
Ests descendo agora pouco a pouco, irmo meu, pelo interior de teu
templo, da torre para o corao.
Ests sentado na janela da base de tua torre.
Ests no interior de teu templo, irmo meu, desces pouco a pouco da cpula
para o santurio sagrado do corao.
Do alto dessa janela interna, contemplase profundamente, o pavimento do
templo...
A altura causa vertigem, irmo meu...
Ai do Arhat que no saiba se controlar da vertigem das alturas porque cair
no Abismo...
Quem tem entendimento que entenda e quem tem ouvido que oua o que eu
falo aos Arhats.
Ests muito alto, Arhat; das profundezas do santurio sobe at tua janela
um coro inefvel...
Os Mestres cantam deliciosamente em lngua sagrada.
Persevera, Arhat! S cauteloso, s prudente e no te envaideas. Cuidado
com a vertigem da altura.
S humilde, irmo meu, s perfeito assim como o Pai que est no cu
perfeito.
Entra na tua sexta cmara, irmo meu.
Essa cmara est formada por sales entrecruzados.
Essa cmara pertence ao arcano seis do Tar: O Enamorado.
Tu te lembras dos teus erros?
Tu te lembras, irmo meu, daquelas pocas tenebrosas da tua vida, quando
experimentavas em ti mesmo o arcano seis do Tar?
36 A STIMA CMARA
Ests diante da porta da stima cmara, Arhat!
Essa cmara est simbolizada pelo arcano sete do Tar, o Carro de Guerra:
Recorda o teu primeiro amor, irmo meu. Recorda a tua Divina Me, a
Bendita Deusa do Mundo, que tu abandonaste quando comeste do fruto
proibido.
Por acaso, ela no te amava? Que te fazia falta, meu irmo? Por que
abandonaste a tua Me?
Bate, filho ingrato, bate fortemente a porta da stima cmara para que a
abram para ti...
Meu filho, arrependete da tua ingratido e chora. Lamenta e luta o
indizvel para que os Deuses abram a porta dessa cmara para ti.
Este o arcano sete do Tar. Deves lutar muito, meu irmo, para que os
Deuses abram a porta dessa cmara para ti.
O arcano sete est representado por um carro de guerra puxado por duas
esfinges: uma branca e uma negra.
A esfinge branca simboliza a bendita Deusa Me do Mundo e a esfinge
negra simboliza a sombra da Me da Divina: Hcate, Prosrpina, a rainha
dos infernos atmicos desta natureza, a Deusa negra a quem os demnios
tanto adoram.
Tu abandonaste a tua Me para seguir a tenebrosa deusa das paixes
carnais. Agora, deves arrependerte da tua ingratido e bater fortemente na
stima cmara para que os Deuses a abram para ti.
Entra com teu carro de guerra, Arhat! Bate fortemente para que abram
para ti.
A porta foi aberta; entra em tua cmara, Arhat!
Entra na stima cmara e recebe tua festa.
37 A OITAVA CMARA
Bate fortemente em teu templo, Arhat!
Alegrate, irmo meu, alegrate, pois j chegaste meta do corao.
J pagaram ao especialista que despertou tua quarta cobra e que atravs de
supremos esforos a conduziu sabiamente at os sagrados centros do
corao.
Todo trabalho tem de ser pago e o teu especialista j foi pago pelo
grandioso servio de ter conduzido a tua cobra sabiamente desde o cccix
at as inefveis cmaras do corao.
Somente o servio desinteressado, a castidade e a santidade levamnos aos
inefveis cumes.
Conheo muitos irmos espiritualistas bons e virtuosos que lutam pela
perfeio.
Conheo muitos irmos que lutam o indizvel para corrigir seus defeitos e
para se purificarem, porm no se lembram dos demais... Eles se sentem
sozinhos e lutam por sua autosuperao espiritual e por seu
autoenaltencimento moral, porm no se do conta que tm mais irmos e
que somos todos filhos de uma mesma Me.
Sua espiritualidade uma espiritualidade egosta. Como no servem a
ningum, no se sacrificam por ningum nem lutam pela espiritualidade de
ningum, os Mestres no lhes devem nada. Portanto, nada se lhes paga
porque no se deve a eles.
Toda Iniciao um pagamento que se faz ao homem, porm se nada se lhe
deve, nada se lhe d. Portanto, ainda que grite e clame pedindo a Iniciao,
s ganha cabelos brancos...
A majestosa porta do templo do corao foi aberta.
Entra, irmo meu, na grande catedral da alma para celebrar a festa do
Arhat.
Entra, irmo meu, no templocorao para receber a quarta iniciao de
Mistrios Maiores.
Eu sou a chama que arde em cada corao humano, como arde em cada
gro e no ncleo de cada estrela.
Eu sou a rvore, a pedra, o pssaro, o homem, a luz, o po e o vinho.
38 OS SETE CENTROS DO
CORAO
No corao humano h sete centros divinos. Conforme o Iniciado chega a
cada uma das grandes Iniciaes de Mistrios Maiores, entra em cada um
desses centros cardacos.
A cada uma das sete grandes Iniciaes de Mistrios Maiores, o Iniciado
tem acesso a cada um desses centros.
Na primeira Iniciao de Mistrios Maiores, o Iniciado tem direito a entrar
no primeiro centro. Com a segunda, entra do segundo centro. Com a
terceira, no terceiro; com a quarta, no quarto; com a quinta, no quinto; com
a sexta, no sexto e com a stima, no stimo centro.
Um monte em forma de pirmide e de uma brancura imaculada aparece
diante de ti. Entra, irmo, nessa sagrada cmara, onde resplandece a
imagem do crucificado. J tinhas entrado antes nesse centro, agora entras
nele pela quarta vez, porm de maneira muito elevada.
Sempre passamos pelos mesmos centros de forma cada vez mais elevada,
seguindo o curso da evoluo csmica.
Agora, irmo meu, entra no segundo centro e recebe teus presentes e tuas
festas.
Entra no terceiro centro e faz girar tua ardente esfera, a qual pende da
corda... Recebe, irmo meu, msica e festas.
Agora, entra, Arhan, impertor da mente csmica, em teu quarto centro.
Esse quarto centro corresponde quarta Iniciao de Mistrios Maiores.
Ests diante do amanhecer da vida, irmo meu... s um ndio, selvagem e
primitivo, mas selvas virgens da Arcdia... Adoravas o sol nascente e no
usavas raciocnio... Tu te guiavas somente pela voz do instinto.
No fim da jornada, irmo meu, depois de teres cristificado tua mente,
descobre que o fim igual ao princpio, acrescido experincia do ciclo.
Tu te convenceste que no podias saber mais do que Deus?
(*) Rosa gnea foi um livro escrito h muito tempo. Naquela poca, como
se pode constatar durante sua leitura, o autor assinavase Aun Weor. Ainda
no se designava Samael Aun Weor, devido ao fato de que naquela poca o
autor no havia passado pelo sagrado processo da Cristificao, ou seja,
ainda no havia encarnado o Cristo Interior Samael.
Na leitura e estudo dos ensinamentos de Rosa gnea, percebese que em
certos trechos o mestre Aun Weor admite a autorealizao dos solteiros e
solteiras atravs do sacrifcio da absteno sexual. Porm, mais tarde, j
tendo encarnado o princpio csmico Samael, o autor retifica esse conceito,
reformulandoo totalmente, e vindo a declarar categoricamente que o nico
e exclusivo Caminho para a encarnao da Verdade por meio daquilo
conhecido como Magia Sexual. Unicamente os casados que praticam o
Maithuna Yoga que podem conseguir o despertar progressivo da
Kundalini, a serpente gnea de nossos mgicos poderes.
Para mais informaes acerca dessa tcnica mgicoespiritual,
recomendamos a leitura das outras obras da Biblioteca Gnstica,
especialmente O Matrimnio Perfeito, O Mistrio do ureo Florescer e
Revoluo de Bel.