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DA
PISTIS SOPHIA
OS MISTRIOS GNSTICOS
DA
PISTIS SOPHIA
CONSIDERAES SOBRE O
LIVRO I DA PISTIS SOPHIA
POR
J. VAN RIJCKENBORGH
COM UM PREFCIO DE
CATHAROSE DE PETRI
2. EDIO
LECTORIUM ROSICRUCIANUM
2012
CDD-299.932
ndices para catlogo sistemtico:
1. Pistis Sophia : Mistrios : Gnosticismo : Religio
299.932
SUMRIO
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Introduo
Prefcio
Pistis Sophia Livro I
Consideraes
Os mistrios incognoscveis
Cinco processos psicolgicos
A inquietao fundamental
A encruzilhada do aluno
A conscincia da revelao
A tempestade magntica
Um novo cu e uma nova terra
O encontro com a Escola Espiritual
O tringulo gneo
O mestre da pedra
Os arcontes dos ons
O nascimento de Joo
A fora do pequeno Ia, o Bom
A fora do grande Sabaoth
Os cinco auxiliares
O milagre do tomo original
Sangue, fogo e fumaa
Vs sois os que salvaro o mundo todo
O Senhor conhece-nos a todos pelo nome
A janela oriental e a janela ocidental
A veste-de-luz da renovao
O domnio da lei da gravidade
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INTRODUO
OS EDITORES
PREFCIO
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2 de abril de 1990
CATHAROSE DE PETRI
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PISTIS SOPHIA
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18. Ento disse Maria ao Salvador: Meu Senhor, o que nos dis
seste: Quem tem ouvidos, oua, falaste para que compreen
dssemos tua palavra corretamente. Ouve, meu Senhor, pois
quero falar francamente. Tu disseste: Eu tomei um tero das
foras dos arcontes e de todos os ons e inverti seu destino
e a esfera onde reinam, de modo que, desta hora em diante,
no estejam mais em condio de cometer suas aes ms e
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36. Tendo dito essas palavras a seus discpulos, Jesus falou: Com
preendeis o que vos digo? Ento, Pedro logo se adiantou e
disse a Jesus: Senhor, no podemos tolerar que esta mulher
nos prive da oportunidade de dizer alguma coisa, porque ela
mesma fala com muita frequncia.
Jesus respondeu: Aquele no qual a fora do esprito se
manifestou, de modo que consegue entender minhas palavras,
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38. Tendo dito estas palavras a seus discpulos, Jesus falou: Este
o terceiro cntico de arrependimento da Pistis Sophia. Que
se apresente aquele em quem se elevou o esprito do conheci
mento e explique os propsitos deste cntico.
Antes mesmo de Jesus concluir suas palavras, adiantou-se
Marta, caiu a seus ps, beijou-os e, chorando copiosamente
com profunda humildade, clamou: Senhor, compadece-te e
tem misericrdia de mim. Permite-me explicar este cntico
da Pistis Sophia.
Jesus estendeu a mo a Marta e disse-lhe: Bem-aventu
rado o que se submete, pois ele obter misericrdia. Pois
bem, Marta, tu s assim agraciada. Explica ento o propsito
do cntico de arrependimento da Pistis Sophia.
Marta respondeu a Jesus em meio aos discpulos: Sobre
este cntico de arrependimento da Pistis Sophia, Senhor,
tua fora-luz que estava em Davi profetizou outrora no Salmo
70: Senhor, apressa-te em socorrer-me. Os que espreitam
minha alma sero arruinados e ficaro cobertos de vergonha.
Que retrocedam e sejam destrudos os que me dizem, ex
clamando: Ah-ah!
Que os que te buscam exultem e se rejubilem. E que os que
desejam a tua salvao digam sempre: Deus grande.
Mas eu sou lastimvel e pobre. Deus, ajuda-me! s meu
amparo e meu escudo. Senhor, no me faas esperar!
Este o significado do terceiro cntico de arrependimento
da Pistis Sophia quando enalteceu as alturas.
39. Tendo ouvido estas palavras, Jesus disse: Muito bem, Marta,
tuas palavras foram belas.
Prosseguindo na sua alocuo, disse ele a seus discpulos:
Antes de ser torturada pela segunda vez, a Pistis Sophia con
tinuou com seu quarto cntico de arrependimento, para que
a fora com cabea de leo e todas as criaturas materiais que
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42. Tendo Jesus dito isso a seus discpulos, dirigiu-se assim a eles:
Quem tem ouvidos para ouvir, que oua. E aquele em quem
palpita o esprito, que se apresente e explique os desgnios do
quinto cntico de arrependimento da Pistis Sophia.
Quando Jesus disse estas palavras, adiantou-se Filipe, lar
gou o livro que tinha nas mos pois era ele quem registrava
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tudo o que Jesus dizia e tudo o que ele fazia e falou: Senhor,
foi apenas a mim que deste o encargo de cuidar das preocupa
es do mundo e de registrar tudo o que dizes e fazes? No
me deste oportunidade de dar a explicao dos mistrios do
cntico de arrependimento da Pistis Sophia. Vrias vezes o
esprito palpitou em mim, sentiu-se livre, incitando-me de
modo intenso a apresentar-me e explicar os cnticos de arre
pendimento da Pistis Sophia. Mas no pude apresentar-me,
porque sou o que deve registrar tudo o que dito.
Ao ouvir Filipe, Jesus disse-lhe: Filipe, tu, bem-aventu
rado, ouve para que eu possa falar-te. Tu, Tom e Mateus
sois os que foram encarregados pelo Primeiro Mistrio de
escrever todas as palavras que eu disser e tudo o que virem.
Quanto a ti, o nmero dos tratados que deves registrar
ainda no est preenchido. Assim que o tiveres preenchido
poders apresentar-te e falar o que quiseres. Porm, de agora
em diante, todos os trs devero registrar todas as palavras
que eu disser e tudo o que eu fizer, tudo o que virem, como
um testemunho de todas as coisas do reino dos cus.
43. Depois disso, falou Jesus a seus discpulos: Quem tem ouvi
dos para ouvir, que oua.
Em seguida levantou-se Maria, colocou-se no meio, ao lado
de Filipe, e disse a Jesus: Senhor, a luz imanente em mim tem
ouvidos e estou preparada para ouvir com minha fora. Com
preendi a palavra que disseste com tanta exatido. Ouve-me,
ento, Senhor, para que eu possa explicar as palavras que nos
dirigiste, pois disseste: Quem tem ouvidos para ouvir, que
oua.
A Filipe disseste: Tu e Tom e Mateus, os trs, sois os que
pelo Primeiro Mistrio foram encarregados de escrever todos
os tratados sobre o reino da luz e dele dar testemunho. Ouve,
para que eu possa anunciar o significado dessas palavras.
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51. Tendo Jesus dito essas palavras a seus discpulos, ele falou:
Quem entre vs possui esprito claro, que explique o signifi
cado destas palavras.
Ento Tiago apresentou-se, beijou o peito de Jesus e disse:
Senhor, teu esprito iluminou-me e estou preparado para
explicar o significado. Porque, com relao a isso, tua fora
profetizou outrora, atravs de Davi, no Salmo 35, quando ele,
semelhana do nono cntico de arrependimento da Pistis
Sophia, disse:
Luta, Senhor, contra os que lutam contra mim. Com
bate os que me combatem.
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52. Quando Tiago disse isso, falou Jesus: Falaste bem, Tiago.
Esse o significado do nono cntico de arrependimento da
Pistis Sophia. Em verdade, em verdade vos digo: Sereis os pri
meiros a entrar no reino dos cus, antes de todos os invisveis,
deuses e arcontes que se detm no Dcimo Terceiro on e no
dcimo segundo on. Porm, no apenas vs, mas todo aquele
que realiza meus mistrios. Tendo dito isso, acrescentou:
Compreendeis o que vos digo?
Novamente levantou-se Maria e disse: Sim, Senhor, tu dis
seste outrora: Os ltimos sero os primeiros, e os primeiros
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CONSIDERAES
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CAPTULO 1
Quando Jesus ressuscitou dos mortos, passou onze anos dialogando com seus
discpulos e instruiu-os apenas at as regies do Primeiro Mandamento e do
Primeiro Mistrio atrs do vu, ou seja, a respeito do contedo do Primeiro
Mandamento. Este o vigsimo quarto mistrio do interior para o exterior
dos que esto no segundo espao do Primeiro Mistrio que est adiante de
todos os mistrios: o Pai na imagem da pomba.
E Jesus disse a seus discpulos: Eu vim do Primeiro Mistrio, que o l
timo, quer dizer, o vigsimo quarto mistrio. Os discpulos no sabiam nem
entendiam que dentro desse mistrio ainda havia algo mais; porque pensavam
que esse mistrio fosse o cabea do Universo e de tudo o que existe, a culmi
nncia de todas as culminncias, porque, sobre esse mistrio, Jesus lhes havia
dito que ele abrange o Primeiro Mistrio e mais as cinco ideias primordiais e
a grande Luz e os cinco auxiliares e toda a Cmara do Tesouro de Luz.
Alm disso, Jesus no havia ensinado a seus discpulos a respeito da extenso
total de todas as regies do grande Invisvel e dos trs poderes trplices, nem
sobre os vinte e quatro invisveis e todas as suas regies, todos os seus ons e
ordens, e como eles se expandiram a saber, as emanaes do grande Invisvel
nem sobre os seus incriados, autogerados e gerados, e suas estrelas cintilantes,
e seus sem-par, e arcontes, e potestades, e regentes, e arcanjos, e seus decanos,
e seus servidores, e todas as habitaes de suas esferas e todas as suas ordens.
Jesus no havia instrudo seus discpulos sobre todos o desdobramento das
emanaes da Cmara do Tesouro de Luz, nem sobre suas ordens e como
foram criadas; tambm nada lhes dissera sobre seus salvadores e como foram
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formados de acordo com a ordem de cada um. Tambm no lhes contara quais
guardies esto diante de cada portal do Tesouro de Luz. Tambm nada lhes
contara a respeito do lugar do Salvador-Gmeo, que a criana da criana.
Tampouco lhes havia contado sobre a regio dos trs Amns nem sobre as
regies onde alcana seu poder, nem lhes havia mostrado em que locais esto
plantadas as cinco rvores, nem algo relacionado aos outros sete Amns, a
saber, as sete vozes, onde fica seu domnio e de que maneira elas se estendem.
Jesus no havia dito a seus discpulos de que tipo so os cinco auxiliares nem
onde se encontram. Tampouco lhes dissera de que maneira a grande Luz se
difundira ou a que regies chegara. Nem mesmo lhes havia falado a respeito das
cinco ideias e do Primeiro Mandamento e a que domnio chegaram. Todavia
falou com eles de modo geral ao instru-los sobre a existncia dessas entidades;
mas no falou sobre sua extenso, e a ordem de suas regies, e como foram
formadas. Foi por essa razo que eles tambm no sabiam que ainda havia
outras regies no interior desse mistrio.
Ele no dissera a seus discpulos: Eu sa dessa ou daquela regio at que
entrei naquele mistrio e, de novo, dele sa. Todavia limitou-se a instru-los,
dizendo: Eu vim desse mistrio.
Por isso, a respeito daquele mistrio, eles pensaram que era a culminncia
de toda a culminncia, o centro do Universo e o Pleroma total. Porque Jesus
dissera a seus discpulos: Esse mistrio envolve tudo o que lhes tenho falado
desde o nosso encontro at o dia de hoje. Por isso os discpulos pensavam
que dentro desse mistrio nada mais existia.
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Quando essa fora luminosa desceu sobre Jesus, sucedeu que, de forma
progressiva, ela o envolveu por completo. Ento, ele ergueu-se e foi elevado s
alturas, irradiando luz imensurvel e fulgurante. Os discpulos seguiram-no
com o olhar, e ningum falou at ele alcanar o cu, mas permaneceram em
profundo silncio. Isso aconteceu no dcimo quinto dia da lua, no dia da lua
cheia, no ms de Tybi.
Trs horas depois de Jesus ter sido elevado ao cu, todas as foras do cu
entraram em grande comoo e se agitaram umas contra as outras, elas e todos
os seus ons e todas as suas regies e ordens. Toda a terra, com todos os seus
habitantes, foi tomada por grande estremecimento. E todas as pessoas sobre
a terra e tambm os discpulos entraram em estado de grande inquietao, e
todos pensaram que talvez o mundo estivesse desabando.
Todas as foras do cu continuaram abaladas, elas e o mundo inteiro. Mo
viam-se umas contra as outras desde a terceira hora do dcimo quinto dia do
ms de Tybi at a nona hora do dia seguinte. E todos os anjos, e seus arcanjos, e
todas as potestades das alturas exaltavam o interior dos interiores, de tal modo
que todo o mundo ouvia suas vozes, ininterruptamente, at a nona hora do
dia seguinte.
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CINCO PROCESSOS PSICOLGICOS
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outras, elas e todos os seus ons e todas as suas regies e ordens. Toda
a terra, com todos os seus habitantes, foi tomada por grande estre
mecimento. E todas as pessoas sobre a terra e tambm os discpulos
entraram em estado de grande inquietao, e todos pensaram que
talvez o mundo estivesse desabando.
Todas as foras do cu continuaram abaladas, elas e o mundo
inteiro. Moviam-se umas contra as outras desde a terceira hora do
dcimo quinto dia do ms de Tybi at a nona hora do dia seguinte. E
todos os anjos, e seus arcanjos, e todas as potestades das alturas exal
tavam o interior dos interiores, de tal modo que todo o mundo ouvia
suas vozes, ininterruptamente, at a nona hora do dia seguinte.
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A INQUIETAO FUNDAMENTAL
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3 A INQUIETAO FUNDAMENTAL
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3 A INQUIETAO FUNDAMENTAL
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A ENCRUZILHADA DO ALUNO
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4 A ENCRUZILHADA DO ALUNO
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4 A ENCRUZILHADA DO ALUNO
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A CONSCINCIA DA REVELAO
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5 A CONSCINCIA DA REVELAO
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5 A CONSCINCIA DA REVELAO
de vosso crebro. Se esse for o caso, por vossa culpa, porque vos
deixastes vitimar pelas influncias de um campo magntico da
natureza comum. Assim, fostes impedidos de chegar revelao.
Voltemos, pois, ao nosso ponto de partida. Quem possui esse
incomensurvel anseio mediante a f na Gnosis e no mencionado
processo ser conduzido at a revelao. Mediante uma relao
harmoniosa com a Gnosis tal candidato chega ao ponto em que o
ncleo do campo magntico se manifesta, se abre, se lhe declara.
No Apocalipse de Joo, isso apresentado como um confronto
do candidato com ele, com aquele que o primeiro e o ltimo,
com o homem primordial. O candidato ainda no esse novo
homem, est longe disso ainda! Entretanto, ele lhe apresentado
de modo muito pessoal. Podeis perceber agora a diferena entre
revelao e conhecimento?
Entretanto, deveis estar atentos para o fato de que tal revelao
no ocorre uma nica vez, mas que esse processo ocasiona uma
srie infindvel dessa espcie de manifestao. Pode ocorrer que,
de sbito, se vos apresente algo to imponente, to maravilhoso
que, por assim dizer, balbuciando, exclamareis: Que revelao
maravilhosa! Ficareis mudos de gratido. Exatamente como os
discpulos no Jardim das Oliveiras, mencionado no evangelho Pis
tis Sophia, direis: Somos abenoados dentre todos os homens.
Essa a manifestao da conscincia de Jpiter que, como rela
tam alguns, ocorrer num futuro distante. Entretanto, possvel
obt-la agora, apenas seguindo a senda descrita.
Quando tiverdes essa conscincia da revelao, no mesmo
instante falareis, vereis e sentireis. Estareis prximos do eterno co
rao do Pai de todas as coisas, como diramos de modo mstico.
Essa conscincia da revelao , porm, apenas uma fase, uma
fase final do caminho do homem joanino. Portanto, ainda uma
condio puramente dialtica. Essa conscincia da manifestao
deve tornar-se agora a base para a ltima e decisiva escolha.
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A TEMPESTADE MAGNTICA
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6 A TEMPESTADE MAGNTICA
dia dever encontrar. Pode ser que demore muito para os que
esto enredados no tempo, a roda pode girar muitas vezes, mas
quem busca encontra!
O contato inicial da alma predisposta busca atravs da Gnosis
to simples e, ao mesmo tempo, to irresistvel, que podera
mos reagir com um sorriso de surpresa, um sorriso de respeito,
um silencioso sorriso de imensa gratido. No h alma humana
que possa ser preterida nesse contato, pois uma plenitude de
radiao que, partindo da fonte stupla, se estende por todo o
mundo e deve atingir todo tomo-centelha, esteja ele numa selva
ou perdido numa metrpole.
Essa plenitude de radiao no desperta o fogo de uma crise.
apenas um chamado incessante e silencioso. Ela atua conforme
princpios magnticos aos quais o cristal atmico original precisa
responder. Assim a alma humana preparada para certo estado
de amadurecimento.
E, em determinado momento, tal pessoa encontra a Escola
Espiritual, na qual os colaboradores falam sobre a natureza e as
causas da pesquisa, bem como sobre a fonte da nova radiao
magntica. Ento h um reconhecimento e, por meio dele, uma
grande alegria. O pesquisador encontrou.
Porm, isso s um marco na senda. Nesse momento os co
laboradores tentam estimular o estrangeiro a estabelecer uma
relao muito ntima, harmnica e pessoal com o referido campo
de tenso magntico. A reao incondicional pode provocar uma
atitude muito caricatural, mas quando algum reage, depois de
ter compreendido, chamamos a isso de crena. Acreditar na nova
vida significa amar essa vida. Assim, o candidato tomado por
um anseio quase infinito.
Esse estado magnfico, de uma beleza imensurvel, pois, vede,
quando a Gnosis vos chama e vos atrai, e abandonais tudo para
encontr-la com forte anelo, no apenas a Gnosis que chega at
vs, mas vs vos apressais em direo a ela. E, para glria divina,
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6 A TEMPESTADE MAGNTICA
que o envolvia. Eles viam apenas uma luz que emitia muitos raios.
Os raios luminosos no eram iguais, porm a luz era de natureza e
qualidade diversas, de baixo para cima um raio infinitamente
mais excelente que o outro, num grande e imensurvel fulgor que se
estendia da terra at o cu. Ao verem essa luz, os discpulos foram
tomados por grande temor e comoo.
Quando essa fora luminosa desceu sobre Jesus, sucedeu que, de
forma progressiva, ela o envolveu por completo. Ento, ele ergueu-se
e foi elevado s alturas, irradiando luz imensurvel e fulgurante.
Os discpulos seguiram-no com o olhar, e ningum falou at ele alcan
ar o cu, mas permaneceram em profundo silncio. Isso aconteceu
no dcimo quinto dia da lua, no dia da lua cheia, no ms de Tybi.
Trs horas depois de Jesus ter sido elevado ao cu, todas as foras
do cu entraram em grande comoo e se agitaram umas contra as
outras, elas e todos os seus ons e todas as suas regies e ordens. Toda
a terra, com todos os seus habitantes, foi tomada por grande estre
mecimento. E todas as pessoas sobre a terra e tambm os discpulos
entraram em estado de grande inquietao, e todos pensaram que
talvez o mundo estivesse desabando.
Todas as foras do cu continuaram abaladas, elas e o mundo
inteiro. Moviam-se umas contra as outras desde a terceira hora do
dcimo quinto dia do ms de Tybi at a nona hora do dia seguinte. E
todos os anjos, e seus arcanjos, e todas as potestades das alturas exal
tavam o interior dos interiores, de tal modo que todo o mundo ouvia
suas vozes, ininterruptamente, at a nona hora do dia seguinte.
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UM NOVO CU E UMA NOVA TERRA
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Queremos vos dizer ainda que existe outra terra, outro Sol,
outro sistema solar, outro Universo. O Universo original no
um universo novamente em construo, ele sempre existiu, no
pode desaparecer. Ontem e hoje, ele o mesmo.
Ao estudardes a Bblia lereis duas coisas diversas. Em primeiro
lugar, a respeito de uma catstrofe csmica na natureza da morte,
no Universo dialtico, sobre o aparecimento e o declnio das
coisas. Em segundo lugar, relatado ao candidato que, medi
ante uma nova conscincia, ele contempla o Universo primordial,
verdadeiro e divino. Essas duas informaes com frequncia se
confundem, podendo-se ler que um cu passa por uma catstrofe
e depois aparece um novo cu.
Mas o que passa e ressurge o giro da roda da dialtica, a mu
dana no microcosmo, no macrocosmo, no inteiro Universo da
natureza da morte. Portanto, quando lemos no Livro do Apoca
lipse, versculo 21, E vi um novo cu e uma nova terra, pois o
primeiro cu e a primeira terra haviam passado, isso uma refe
rncia ao aluno que v passar o Universo da iluso e, mediante a
transfigurao, nasce no Universo divino.
A Escola Espiritual e a Fraternidade Universal desejam impul
sionar-vos para essa vivncia no presente. Que caminho deveis,
ento, seguir?
Bem, pudestes ler com clareza de que maneira podeis tornar
-vos tambm numa Pistis Sophia. Como vemos, o Universo pri
mordial existe fundamentado em uma ideia. Ele possui um n
cleo fundamental, um sol e, fundamentado nele, um campo de
radiao, uma radiao magntica. E nesse grande campo magn
tico do sol divino se distinguem sete esferas, sete raios ou, como
diz a Bblia, sete anjos.
E como os campos magnticos se interpenetram de maneira
mtua, no resta dvida de que a natureza da morte e a natu
reza da Gnosis esto muito prximas uma da outra. Tomamos
conscincia da esfera que fica no extremo exterior do campo de
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O ENCONTRO COM A ESCOLA ESPIRITUAL
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9 O TRINGULO GNEO
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Por isso, evidente que ele deve comear a viver prtica, fsica e
organicamente com base em um novo princpio eletromagntico.
A Doutrina Universal, todos os escritos sagrados, todos os relatos
de irmos e irms comprovam isso. Todos os rosa-cruzes falam a
respeito.
Deveis ser inflamados pelo Esprito de Deus: Ex Deo nascimur.
Deveis morrer em Jesus, o Senhor: In Jesu morimur. E deveis
renascer pelo Esprito Santo: Per Spiritum Sanctum reviviscimus.
Esse o trigonum igneum, o tringulo de fogo. Possu-lo deve
ser a vossa primeira e mais nobre tarefa. Nele se faz o verdadeiro
discipulado.
Como teceis a vossa urea veste nupcial? Com base na cente
lha inflamada pelo Esprito de Deus ocorre o desabrochar da rosa
no santurio do corao. Quando a rosa desabrocha, reconheceis
vosso estado, o estado do ser decado, o sofrimento e a dor, vedes
a senda e seus aspectos, seus aspectos libertadores. E a Escola Espi
ritual existe para auxiliar-vos. Todo o tesouro do conhecimento
da salvao vertido sobre vs.
Se sabeis, se estais atentos e provais tudo isso, e se prosseguirdes
com perseverana, claro que queremos vos convidar a converter
em um processo tudo o que foi assimilado. Sereis convidados
a empenhar-vos nesse processo, sobretudo a encet-lo por vs
mesmos.
Quem no o inicia permanece apenas nos aspectos tericos e
na filosofia, tomando-os pela coisa mais importante. Sua rosa vai
fenecer, perdendo sua beleza e seu perfume, pois o processo no
depende do que sabeis, porm do que fazeis!
A Escola da Rosacruz, que conheceis, consagra-se por inteiro a
traar o primeiro lado do tringulo de fogo. Ela s alcana seu obje
tivo no aluno quando ele est preparado para entrar no processo.
Ento, ele passa para o segundo lado do tringulo. E quando
o aluno comprova sua seriedade, a Escola est preparada para
servi-lo tambm nessa jornada.
9 O TRINGULO GNEO
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PISTIS SOPHIA
LIVRO I
CAPTULOS 57
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dei a resposta: Elias j veio e preparou tudo o que est escrito. E eles fizeram
com ele o que quiseram.
Ao notar que no entendestes o que vos disse sobre a alma de Elias que
est ligada a Joo Batista, respondi-vos francamente, face a face: Quando
estiverdes preparados para aceitar Joo Batista: ele Elias, de quem eu disse
que viria.
Pistis Sophia, captulos 57
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10
O MESTRE DA PEDRA
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a vontade,
os desejos e sentimentos,
o fluido nervoso,
o sangue e os tomos materiais.
Podemos dar a essa totalidade o nome de conscincia, eu ou
princpio de vida eletromagntico do homem.
Esse estado da alma deve ser transformado e renovado por
inteiro mediante um princpio eletromagntico completamente
diverso. Quando isso acontece, quando o aluno consegue esse
estado, ele tece o novo manto e reveste-se com ele. No interior
dessa veste, por meio dela, consuma-se o milagre transfigurstico.
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10 O MESTRE DA PEDRA
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10 O MESTRE DA PEDRA
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OS ARCONTES DOS ONS
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9Cf. Juzes 18:27: Eles, porm invadiram Las, onde um povo vivia tranquilo
e seguro, e mataram-no a fio de espada e puseram fogo cidade.
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O NASCIMENTO DE JOO
10A palavra grega paralemptor, que aparece no texto copta do evangelho Pistis
Sophia, significa literalmente receptor. Aqui feita aluso aos guardies
dos portais, entidades que recebem as almas salvas na sua chegada ao Pleroma
e as dirigem para as regies da vida eterna.
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12 O NASCIMENTO DE JOO
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12 O NASCIMENTO DE JOO
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PISTIS SOPHIA
LIVRO I
CAPTULO 8
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A FORA DO PEQUENO IA, O BOM
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A FORA DO GRANDE SABAOTH
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OS CINCO AUXILIARES
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15 OS CINCO AUXILIARES
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15 OS CINCO AUXILIARES
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O MILAGRE DO TOMO ORIGINAL
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SANGUE, FOGO E FUMAA
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ou um aluno tornar-se mais feliz, ainda que s por uma hora. Ser
que todas as iniciaes pelas quais o aluno passou no caminho
do Senhor e experimentou, confiando que o enriqueceriam, lhe
trouxeram libertao e felicidade?
Neste mundo da morte no se pode esperar por luz. Ainda que
tivssemos tudo, todo o conhecimento, se no tivssemos o amor,
o amor que ultrapassa todo o entendimento, nada teramos. O
que chamamos conhecimento, razo e cultura da iniciao um
recurso muito degenerado da natureza da morte.
Gostaramos de esclarecer-vos que para os mistrios divinos
no necessrio nenhum conhecimento. Por essa razo, se per
guntardes a um zen budista sobre esse conhecimento, ele se sair
bem da situao com um gracejo banal, pois, na verdade, no
sois vs que deve ser iniciado. Deveis desaparecer deste mundo.
Deveis morrer. Vosso eu deve ser aniquilado pela endura. Nada
tendes para acumular. Por que deveis aumentar o fardo que vosso
microcosmo j carrega? Deveis esvaziar-vos.
Em A nuvem sobre o santurio, Karl von Eckhartshausen diz
que no deveis simplesmente penetrar do exterior para o interior.
Pois, diz ele, no exterior, os hierglifos do interior so preser
vados e, por isso, a verdade, a essncia do interior est oculta nas
cerimnias exteriores, na magia cerimonial.
A est o ponto fraco de seu livro, pois no assim de maneira
alguma. Apresentar os mistrios dessa forma um delito contra
a Gnosis.
Os rosa-cruzes clssicos ofereceram seus tesouros aos sbios e
sensatos da natureza com toda a sinceridade: Aqui esto nossos
tesouros. Trabalhai com eles, vivei deles, mergulhai neles!
Mas os sbios no os aceitaram. O que aconteceu ento? Er
gueram os rosa-cruzes clssicos uma igreja ou uma escola com
magia cerimonial na qual, com hierglifos ocultos, a multido
era alimentada em pequenas doses e na qual os prprios irmos
davam as boas-vindas como sacerdotes ou adeptos?
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VS SOIS OS QUE SALVARO O MUNDO TODO
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PISTIS SOPHIA
LIVRO I
CAPTULOS 911
Depois de haver dito isso a seus discpulos, Jesus prosseguiu com sua exposio:
Vede, agora estou trajando minha veste e me foi concedido todo o poder pelo
Primeiro Mistrio. Mais um instante e falarei convosco sobre o Mistrio e
a Plenitude do Universo. A partir desta hora nada mais vos ocultarei, mas
aperfeioar-vos-ei completamente em toda a plenitude, em toda a perfeio
e em todos os mistrios, que so a culminncia de todas as culminncias, e o
Pleroma de todos os pleromas e a Gnosis de todas as Gnosis que se encontram
em minha veste. Transmitir-vos-ei todos os mistrios, do exterior dos exteri
ores para o interior dos interiores. Escutai, pois, para que eu relate todas as
coisas que me aconteceram.
E, quando o sol despontou no oriente, sucedeu que uma grande fora lumi
nosa desceu de onde se encontrava minha veste, que eu deixara no vigsimo
quarto mistrio, como acabei de contar-vos. E revelei um mistrio escrito em
minha veste, da mesma maneira que os que esto no Alto, e deveras em cinco
palavras: ,que significam: Mistrio manifestado
no mundo, causa do Universo, tu s o fim e o princpio perfeitos, de onde
provieram todas as emanaes e o que nelas est contido, e, por cuja vontade,
existem todos os mistrios e todas as regies. Vem a ns, porque somos teus
membros. Somos inteiramente unos contigo. Somos um e o mesmo. Tu s o
Primeiro Mistrio, que existiu desde o princpio no Inefvel, antes de ele ma
nifestar-se, em cujo nome estamos todos juntos. Agora esperamos todos por
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cus, e todo o mistrio do nome dos que esto nas esferas, e seus firmamentos
e todos os seus habitantes e suas regies.
V, ns te enviamos essa veste que, abaixo do Primeiro Mandamento, nin
gum conhecia; porque o esplendor de sua luz estava oculto nela. As esferas e
todas as regies abaixo do Primeiro Mandamento at agora no a reconheciam.
Veste depressa esse traje e vem a ns. Porque aproximamo-nos de ti para, por
mandamento do Primeiro Mistrio, vestir-te com ambos os teus mantos que
a ti estavam destinados no Primeiro Mistrio desde o princpio, at que esteja
consumado o tempo determinado pelo Inefvel.
V, o tempo est concludo. Vem, pois, depressa a ns, para te vestirmos
com eles de modo que concluas toda a misso do aperfeioamento do Primeiro
Mistrio, como foi estabelecido pelo Inefvel.
Vem depressa a ns para que te vistamos com ela, em obedincia ordem
do Primeiro Mistrio. Porque, em pouco tempo apenas, muitssimo pouco
tempo, virs a ns e deixars o mundo. Portanto, vem depressa, para que possas
receber em perfeio teu resplendor, o resplendor do Primeiro Mistrio.
Ao ver o mistrio de todas essas palavras na veste que me foi enviada, vesti-a
imediatamente. A luz irradiava extraordinariamente de mim. Elevei-me s
alturas e cheguei ao portal do firmamento, radiante da imensurvel luz que me
cercava. Os portes do firmamento moveram-se, abrindo-se todos ao mesmo
tempo.
Todos os arcontes, potestades e os anjos que se encontravam em seu interior
ficaram aflitos devido grande luz que havia em mim. Avistaram a radiante
veste-de-luz que eu portava e viram o mistrio que continha seus nomes e
ficaram muito atemorizados.
Todos os liames com os quais estavam atados se soltaram. E cada um aban
donou a sua ordem. Prostraram-se diante de mim, venerando-me, e disseram:
Como foi que o Senhor do Universo passou por ns sem que o soubssemos?
Todos juntos veneravam o interior dos interiores. A mim mesmo, porm, eles
no viam, viam somente a luz. E ficaram com grande temor, e muito confusos,
e reverenciavam o interior dos interiores.
Pistis Sophia, captulos 911
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O SENHOR CONHECE-NOS A TODOS PELO NOME
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A JANELA ORIENTAL E A JANELA OCIDENTAL
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A VESTE-DE-LUZ DA RENOVAO
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21 A VESTE-DE-LUZ DA RENOVAO
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O DOMNIO DA LEI DA GRAVIDADE
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O TEMOR DOS ARCONTES, DAS POTESTADES E DOS ANJOS
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PISTIS SOPHIA
LIVRO I
CAPTULOS 1215
Em seguida, deixei para trs esse lugar e subi para a primeira esfera, que
brilhava sobremaneira, e era, portanto, quarenta e nove vezes mais forte do
que na ocasio em que estive no firmamento. Quando cheguei ao portal da
primeira esfera, os portes moveram-se e abriram-se todos ao mesmo tempo.
Entrei nas casas da esfera, que brilhava intensamente em imensurvel luz,
e todos os arcontes e habitantes da esfera ficaram aflitos. Eles viram a grande
luz que me cercava e contemplaram minha veste e nela viram o mistrio de
seu nome. E, tomados de agitao e temor ainda maiores, gritavam: Como
foi que o Senhor do Universo passou por ns sem que o soubssemos?
Todos os seus liames, regies e ordens romperam-se. E cada um abandonou
sua ordem. Prostraram-se diante de mim, adoraram a mim ou a minha veste
-de-luz e reverenciaram o mais interior dos interiores em grande medo e aflio.
Depois de ter deixado aquele lugar, subi at o portal da segunda esfera, a
do destino. Tambm aqui todos os portais se moveram e abriram ao mesmo
tempo. Entrei nas casas do destino, extraordinariamente radiante, com uma lu
minosidade indescritvel, pois ali eu brilhava quarenta e nove vezes mais forte
do que na primeira esfera. Todos os arcontes e todos os que se encontravam na
esfera do destino ficaram aflitos, caram uns sobre os outros e atemorizaram-se
muito ao ver minha grande luz. Avistaram minha veste-de-luz e nela viram o
mistrio de seu nome e ficaram ainda mais aflitos. Cheios de temor disseram:
Como foi que o Senhor do Universo passou por ns sem que o soubssemos?
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O ZODACO UMA PRISO DUODCUPLA
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a autoconscincia dialtica,
o instinto dialtico de posse,
a ideia dialtica de fraternidade,
o conceito dialtico do lar paterno, a ideia de concretizao
do reino de Deus sobre a terra,
5. o ideal dialtico de fora, coragem e herosmo,
6. a ideia dialtica da fecundidade,
7. a ideia dialtica da harmonia da vida,
8. a ideia dialtica da evoluo que se exprime no ocultismo,
9. o sonho da idolatria dialtica,
10. o primeiro passo para a realizao dessa iluso de Deus no
sentido mental,
11. o segundo passo no sentido tico,
12. o terceiro passo no sentido da manifestao material, que
significa incessante dor.
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A DESTRONAO DOS QUATRO SENHORES DO DESTINO
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um no campo de vida,
e outro circunda o sistema solar.
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PISTIS SOPHIA
LIVRO I
CAPTULOS 1618
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magia. Porque lhes tiraste sua fora e a de seus astrlogos, magos e adivinhos,
para que, dessa hora em diante, j no conseguissem fazer previses. Porque
tu inverteste suas esferas e os fizeste exercer suas influncias astrais voltados
seis meses para a esquerda e seis meses voltados para a direita.
Em relao a essa palavra, Senhor, outrora a fora encontrada no profeta
Isaas, numa alegoria espiritual em sua viso sobre o Egito, pregava o seguinte:
Onde esto, egpcios, vossos magos, e astrlogos, e os que clamam da terra,
e os que clamam de seu regao? Para que, de agora em diante, eles possam
anunciar-te as coisas que far o Senhor Sabaoth.
Antes que tu viesses, a fora que atuava atravs do profeta Isaas profetizou
a teu respeito, dizendo que virias tomar a fora dos arcontes dos ons para que,
da em diante, nada mais viessem a saber.
Por essa razo tambm dito: J no sabereis o que far o Senhor das
Hostes. Isso significa que ningum dos arcontes saber o que tu fars doravante.
Os arcontes podem ser equiparados a egpcios porque so matria.
Outrora a fora do profeta Isaas vaticinou a teu respeito: De agora em
diante j no sabereis o que far o Senhor das Hostes. Com relao fora-luz
que tomaste de Sabaoth, o Bom, que se encontra na regio dos justificados,
fora essa que, a partir de agora, est em teu corpo material, tu, Senhor Jesus,
disseste-nos: Quem tem ouvidos para ouvir, oua, para que tu sintas quem
tem o corao anelante orientado para o reino dos cus.
Pistis Sophia, captulos 1618
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A ALEGRE MENSAGEM DA ESCOLA ESPIRITUAL MODERNA
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PISTIS SOPHIA
LIVRO I
CAPTULOS 1920
Quando Maria terminou, disse ele: Falaste bem, Maria. s abenoada diante
de todas as mulheres da terra, porque sers a suprema plenitude e a suprema
perfeio.
Tendo ouvido essas palavras do Salvador, Maria ficou muito contente.
Aproximou-se de Jesus, prostrou-se a seus ps, adorou-o e disse: Meu Senhor,
escuta-me e permite-me perguntar sobre o que disseste antes de falares conosco
a respeito das regies para as quais foste.
Jesus respondeu a Maria: Fala francamente e no temas. Revelarei tudo o
que perguntares.
Maria disse: Senhor, os homens que conhecem o mistrio da magia de
todos os arcontes de todos os ons, bem como a magia dos arcontes do destino
e das esferas, nos quais os anjos pecadores os instruram para impedir boas
aes, eles a realizaro doravante ou no?
Jesus respondeu a Maria: Eles j no a realizaro do modo como o faziam
no princpio, porque retirei um tero de sua fora. Mas eles pediro fora aos
que conhecem os mistrios da magia do Dcimo Terceiro on. E quando
invocarem pelos mistrios da magia que se acham no Dcimo Terceiro on,
eles a realizaro dessa maneira e com certeza porque, por mandamento do
Primeiro Mistrio, no arrebatei foras dessa regio.
Pistis Sophia, captulos 1920
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O MISTRIO DO DCIMO TERCEIRO ON
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A CRIAO DO DCIMO TERCEIRO ON
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PISTIS SOPHIA
LIVRO I
CAPTULOS 911
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O FIM DO HORSCOPO
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29 O FIM DO HORSCOPO
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29 O FIM DO HORSCOPO
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PISTIS SOPHIA
LIVRO I
CAPTULOS 2223
Quando Jesus concluiu essas palavras, Filipe estava sentado junto a ele e ano
tava todas as suas palavras. Em seguida Filipe se adiantou, prostrou-se a seus
ps, adorando-o, e disse: Meu Senhor e Salvador, permite-me inquerir-te
sobre as palavras que disseste antes de falares conosco sobre as regies para
onde foste em virtude de tua misso.
O misericordioso Salvador respondeu e disse a Filipe: A ti permitido
falar o que quiseres.
Filipe respondeu a Jesus: Senhor, qual foi o mistrio que te levou a inverter
a ligao dos arcontes e seus ons, seu destino, suas esferas e todas as suas
regies, confundi-los em sua trajetria e iludi-los em seu percurso? Fizeste isso
a eles pela salvao do mundo ou no?
Jesus respondeu e disse a Filipe e a todos os discpulos: Inverti sua trajet
ria para a salvao de todas as almas. Se no tivesse invertido seu percurso, um
grande nmero de almas teria sido destrudo, e muito tempo seria perdido se
os arcontes dos ons, os arcontes do destino e das esferas, todas as suas regies,
seus cus e seus ons no tivessem sido destrudos.
As almas teriam de passar longo tempo fora deste mundo. E teria havido
muito atraso na consumao do nmero das almas perfeitas que, atravs dos
mistrios, so contadas para a herana das alturas e da Cmara do Tesouro de
Luz.
Por essa razo inverti sua trajetria, para que fiquem desnorteados, e per
turbados, e devolvam a fora que se encontra na matria de seu mundo com
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a qual eles criam para si almas, para que as que podem ser salvas se purifiquem
prontamente e possam elevar-se, elas e toda a fora, e para que as que no
podem ser salvas sejam aniquiladas o mais rpido possvel.
Pistis Sophia, captulos 2223
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VIVIFICAO PARA A MORTE
E VIVIFICAO PARA A VIDA
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PISTIS SOPHIA
LIVRO I
CAPTULOS 2428
Depois de Jesus ter dito essas palavras a seus discpulos, adiantou-se Maria,
a abenoada e sincera no seu falar. Prostrando-se aos ps de Jesus, ela disse:
Senhor, tem pacincia para comigo e permite-me falar-te. No te aborreas
se te molesto, fazendo perguntas com tanta frequncia.
O Salvador respondeu-lhe, cheio de piedade: Dize as palavras que queres
dizer, e respond-las-ei sinceramente.
Maria disse a Jesus: Senhor, de que maneira seriam as almas mantidas fora
deste mundo e com que rapidez se daria sua purificao?
A isso respondeu Jesus: Muito bem, Maria. Fazes uma excelente pergunta
e verificas tudo de maneira cuidadosa. Doravante, nada mais ocultarei de vs,
mas explicarei tudo com franqueza e de acordo com a verdade. Ouve Maria, e
ouvi, discpulos:
Antes de eu pregar a todos os arcontes dos ons e a todos os arcontes do
destino e das esferas, todos eles estavam ligados a suas correntes, esferas e selos,
como Je, o Guardio da Luz, os havia ligado desde o princpio. Cada um
deles permaneceu em sua ordem e percorreu sua trajetria assim como Je, o
Guardio da Luz, os havia preparado.
Quando chegou, ento, o tempo do nmero de Melquisedeque, o grande
Paralemptor da Luz, ele continuou em meio aos ons, em meio aos arcontes
ligados s esferas e ao destino. Ele tirou o que estava purificado da luz de todos
os arcontes dos ons e de todos os arcontes do destino e da esfera, e aniquilou
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tudo o que haviam perturbado. E ele acelerou seu movimento e fez que seus
crculos girassem mais depressa. Ele [Melquisedeque] retirou a fora que havia
neles, o sopro de sua boca, as lgrimas de seus olhos e o suor de seus corpos.
Melquisedeque, o Paralemptor da Luz, purificou essas foras e levou sua
luz para a Cmara do Tesouro de Luz. Os servidores dos arcontes dos ons
recolheram a matria de todos eles. Os servidores dos arcontes do destino e
das esferas abaixo dos ons tomaram essa matria e moldaram-na em forma
de almas para homens, gado, rpteis, animais selvagens e aves e enviaram-nas
para o mundo dos homens.
Quando os Paralemptores do Sol e os da Lua olharam para cima e con
templaram as constelaes da rbita dos ons e do destino e as das esferas,
arrebataram deles a fora-luz. Os Paralemptores do Sol prepararam-na e con
servaram-na at que a entregaram ao Paralemptor Melquisedeque, o grande
purificador da luz. Eles trouxeram seu resduo material para a esfera inferior
dos ons. Dele moldaram almas para homens, gado, rpteis, animais selvagens
e aves de acordo com o ciclo dos arcontes daquela esfera e do sentido de seu
giro, e introduziram-nas no mundo dos homens. E ali se tornaram em almas
como acabei de dizer-vos.
Faziam isso constantemente, antes que sua fora diminusse e ficassem
fracos e dbeis. Tendo sua fora se reduzido e, enfim, desaparecido por com
pleto, eles se tornaram impotentes. A luz de sua regio apagou-se, seu reino
foi aniquilado, e o Universo depressa se elevou.
Logo que perceberam isso e, tendo-se completado o nmero das cifras de
Melquisedeque, o Paralemptor da luz, sucedeu de ele surgir outra vez e entrar
no meio dos arcontes de todos os ons e de todos os arcontes do destino e
das esferas. Ele deixou-os agitados e fez que sassem logo de suas rbitas. Eles
entraram imediatamente em aflio e arrojaram a sua fora mediante o alento
de sua boca, as lgrimas de seus olhos e o suor de seu corpo.
Melquisedeque, o Paralemptor da luz, purificou-a, como sempre fazia, e
levou sua luz para a Cmara do Tesouro de Luz. Todos os arcontes dos ons e
os arcontes do destino e os das esferas dirigiram-se para o seu resduo material
e devoraram-no. Eles j no permitiram que, com base nele, fossem formadas
almas para o mundo. Eles devoraram sua matria para que no ficassem fracos e
sem foras, para no perder sua fora e para que seu reino no fosse aniquilado.
Eles a devoraram ento, para que no fossem aniquilados e para que fosse
retardado ao mximo o tempo para completar o nmero das almas perfeitas
que ficam na Cmara do Tesouro de Luz.
Os arcontes dos ons e os do destino atuavam sempre assim, de modo
que se viravam e devoravam seu resduo material, j no permitindo que ele
nascesse como alma no mundo dos homens com o objetivo de prorrogar ao
mximo o tempo de seu reinado e, assim, reter a fora contida em sua alma do
outro lado deste mundo por um longo perodo. Conseguiram persistir nisso
durante dois ciclos.
Quando pretendia prosseguir em minha misso, para a qual fui chamado
por mandamento do Primeiro Mistrio, cheguei em meio aos tiranos dos
arcontes dos doze ons, enquanto minha veste-de-luz mantinha um brilho
incomensurvel.
Quando, ento, os tiranos viram a grande luz em mim, Adamas, o grande
tirano, e todos os tiranos dos doze ons juntos, comearam a lutar contra a
luz de meu manto para, apoderando-se dela, prosseguir em seu reinado. Ao
fazer isso, no sabiam contra quem lutavam.
Enquanto eles se opunham e lutavam contra a luz, inverti, por ordem
do Primeiro Mistrio, as rbitas e a revoluo de seus ons e as rbitas de
seu destino e de sua esfera. E fiz que olhassem, durante seis meses, para os
tringulos, quadrados, octgonos e os outros aspectos que estavam esquerda,
como costumavam fazer antes.
Mas depois inverti seus percursos e aspectos e fiz que, pelos seis meses
seguintes, olhassem para as obras de suas influncias astrais nos quadrados,
tringulos, octgonos e outros aspectos que estavam direita. Dessa forma,
deixei os arcontes dos ons e todos os arcontes do destino e das esferas em
grande confuso e engano. Deixei-os em tal agitao que, desse momento em
diante, j no estavam em condio de voltar-se para o resduo de sua matria
e devor-lo para, com isso, prolongar a existncia de suas regies e afirmar-se
como soberanos pelo maior tempo possvel.
Ao tomar um tero de suas foras, inverti suas esferas de modo que passas
sem um tempo olhando para a esquerda e um tempo olhando para a direita.
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Inverti toda a sua trajetria e todo o seu percurso e acelerei a trajetria de seu
percurso para que fossem purificados e depressa conseguissem subir. Diminu
seu circuito e facilitei seu caminho, e por isso ele foi acelerado. Dessa maneira
ficaram desnorteados em sua trajetria e j no estavam em condio de de
vorar o resduo da matria cuja luz fora purificada. Alm disso, encurtei suas
pocas e perodos para que se completasse o nmero das almas perfeitas que
iriam receber os mistrios e deviam permanecer na Cmara do Tesouro de
Luz.
Se eu no tivesse invertido suas trajetrias e encurtado seus perodos, j no
teria sido dada a nenhuma nica alma a oportunidade de vir ao mundo por
causa do resduo de sua matria que eles devoram, e assim teriam destrudo
muitas almas. Por essa razo eu vos disse outrora: Abreviei os tempos por causa
de meus eleitos. Seno, nem uma nica alma poderia ser salva. Encurtei, pois,
as eras e os perodos por causa do nmero das almas perfeitas, os eleitos, que
devero participar dos mistrios. Caso eu no tivesse encurtado seus tempos,
uma alma material sequer poderia vir a ser salva, mas todas seriam consumidas
pelo fogo na carne dos arcontes. Essa a palavra, pela qual me perguntaste de
modo to pormenorizado.
Tendo Jesus dito essas palavras a seus discpulos, todos eles prostraram-se
ao mesmo tempo e adoraram-no, dizendo: Somos abenoados dentre todos
os homens porque nos revelaste essas grandes obras.
Jesus retomou a palavra e disse a seus discpulos: Ouvi, agora, o que me
aconteceu entre os arcontes dos doze ons e todos os seus arcontes e senhores,
suas potestades, seus anjos e arcanjos. Quando eles e seus sem-par viram a
veste-de-luz que me envolvia, cada um deles mirou o mistrio de seu nome
em minha veste-de-luz.
Todos juntos caram por terra, adoraram minha veste e clamaram a uma
s voz: Como foi que o Senhor do Universo passou por ns sem que o sou
bssemos? Eles louvaram em unssono o interior dos interiores. Todas as suas
potestades trplices, seus grandes patriarcas, seus incriados, seus autogerados e
seus gerados, seus deuses, suas centelhas luminosas e estrelas cintilantes, numa
palavra, todos os seus grandes viram que a fora dos tiranos em seu lugar fora
reduzida e estavam enfraquecidos.
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UM NOVO SOL E UMA NOVA LUA
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PISTIS SOPHIA
LIVRO I
CAPTULO 29
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A AFLIO DA PISTIS SOPHIA
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13Literalmente: o voluntarioso.
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PISTIS SOPHIA
LIVRO I
CAPTULOS 3031
Quando Jesus disse estas palavras a seus discpulos, Maria adiantou-se e disse:
Senhor, uma vez te ouvi dizer que a Pistis Sophia , ela mesma, uma das vinte
e quatro emanaes. Por que ela no se encontra em sua regio? Porquanto
tu disseste que a encontraste abaixo do Dcimo Terceiro on.
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Terceiro on, que fora desobediente porque no irradiara toda a sua fora
interior purificada, nem entregara sua luz purificada na ocasio em que os
arcontes entregaram sua fora purificada, porque ele desejava ser soberano
sobre todo o Dcimo Terceiro on e sobre os que esto abaixo dele.
Quando ento os arcontes dos doze ons ficaram muito enfurecidos com
a Pistis Sophia, odiando-a intensamente, a grande fora trplice de Authades,
da qual falei h pouco, juntou-se aos doze ons. Tambm ele ficou enfurecido
com a Pistis Sophia e odiou-a porque ela desejava subir para uma luz que era
superior a ele.
De si mesmo ele criou uma grande fora com cabea de leo e de sua prpria
matria fez uma poro de outras criaturas materiais muito poderosas. Ele
as enviou para as regies inferiores, as regies do Caos, para ali atormentar
a Pistis Sophia e roubar sua fora, porque ela desejava subir para as alturas,
que esto acima deles, e porque, alm disso, ela havia parado de realizar seus
mistrios, mas apenas ficava sempre triste, ansiando pela luz que havia visto.
Tambm os arcontes, que continuavam realizando seus mistrios, odiavam-na,
bem como todos os guardies dos portais dos ons.
Por ordem do Primeiro Mandamento, o grande, trs vezes poderoso Autha
des, que uma das potestades trplices, perseguiu a Pistis Sophia no Dcimo
Terceiro on, para mobiliz-la a olhar para as regies inferiores, de modo que
visse sua fora-luz a com cabea de leo e desejasse ir para aquelas regies
para que ali pudesse roubar-lhe sua luz.
Ao olhar para baixo e perceber sua fora-luz nas regies inferiores, ela no
sabia que isso era a fora-luz da potestade trplice, Authades. Pensou que
provinha da luz que, no incio, avistara nas alturas, a qual provinha dos vus
da Cmara do Tesouro de Luz. E ela pensou consigo mesma: Quero, sem
meu par, descer para aquela regio e tomar a luz para, com ela, criar ons de
luz para mim mesma e, com isso, ficar em condio de me dirigir para a Luz
das Luzes nas alturas mais elevadas.
Enquanto pensava nisso, ela abandonou sua regio, o Dcimo Terceiro on,
e desceu para o dcimo segundo on. Ali perseguiram-na todos os arcontes
dos ons que estavam enfurecidos com ela porque havia pensado na grande
glria.
Entretanto, ela deixou tambm os doze ons e desceu para a regio do Caos,
aproximando-se da fora-luz com cabea de leo para devor-la. Contudo,
ali a cercaram todas as emanaes materiais de Authades. A grande fora-luz
com cabea de leo devorou todas as foras-luzes da Pistis Sophia. Sua luz foi
filtrada e devorada. Sua matria foi atirada no Caos. Ali se encontrava um
arconte com cabea de leo, com uma metade em fogo e a outra metade em
trevas, ou seja, Ialdabaoth, de que vos falei vrias vezes.
Quando isso aconteceu, a Pistis Sophia ficou muito fraca, e a fora-luz com
cabea de leo recomeou a arrebatar todas as suas foras-luzes, enquanto as
foras materiais de Authades mantinham-na aprisionada e sob presso.
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A INFLUNCIA DE AUTHADES
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Senhor, uma vez te ouvi dizer que a Pistis Sophia , ela mesma, uma
das vinte e quatro emanaes. Por que ela no se encontra em sua
regio? Porquanto tu disseste que a encontraste abaixo do Dcimo
Terceiro on.
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O CONFLITO MAGNTICO
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A FORA COM CABEA DE LEO
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Quem esse que est ligado a ela? Esse par em seu interior a rosa
-do-corao que, dia a dia e de hora em hora, a propaga seu per
fume. Por meio da rosa, a Gnosis se dirige a ela, acompanhando-a
em todos os seus caminhos.
Existe um par convosco no vcuo, mesmo aps a parada que
vos foi imposta pelo Dcimo Terceiro on. Em vossa solido e
decadncia, o par est ali, acima de vossa figura curvada, pronto
para servir-vos a cada instante. A Pistis Sophia o conhece e co
nhece Authades. Ela precisa escolher entre os dois. E escolhe a
descida para a regio sem o par que est vinculado a ela.
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IALDABAOTH: FOGO E TREVAS
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O ARREPENDIMENTO DE TREZE ASPECTOS
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e assim h muita luz sua volta. Ele no percebe que a falsa luz
de Authades. Tira partido da vida como artista, como mgico.
um autntico aprendiz de feiticeiro. A luz o envolve. Ele acredita
ter iniciado a transfigurao.
A Pistis Sophia, ento, dirige o olhar para baixo, e j no para
cima, porque ainda no sabe o caminho. A rosa-do-corao fe
chou-se outra vez, e sem este par o homem cai na desgraa. a
desgraa da priso que ele prprio criou. E ficar prisioneiro at
que reconhea que se enganou. Esse reconhecimento est ligado
descoberta de estar em meio misria. Essa descoberta traz ao
homem uma nova experincia, mas ele agora est mais distante
da casa do Pai do que antes.
Cada homem deve passar pelo caminho da amarga experincia,
porm o evangelho gnstico Pistis Sophia o previne de antemo.
Um homem pode estar no incio ou no meio de tal experincia
ou j pode ter chegado ao fim. E para todos os que conhecem
uma experincia como essa e, assim, sabem que esto muito dis
tantes da casa do Pai, resta apenas um arrependimento intenso.
Isso significa uma verificao realista e absoluta do que de fato
aconteceu, de modo que, com esta base, um novo conhecimento
e uma nova ao libertadora possam originar-se. A grande obra
de recriao no pode acontecer alicerada na Sophia dialtica.
necessrio que um novo fundamento seja lanado aps a purifica
o, aps a influncia incontestvel de Authades, portanto, aps
a influncia da iluso.
Entre o primeiro e o segundo contato fundamental com a luz
do Dcimo Terceiro on h um importante processo de prepa
rao. Esse processo pode ser dramtico ao extremo. Ele pode
realizar-se dentro ou fora da Escola Espiritual, mas sempre o ar
rependimento a chave para o segundo contato. Arrepender-se
uma vida de ao, significa lidar com uma tristeza e com isso
realizar e cumprir alguma coisa. Esse o profundo significado do
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PISTIS SOPHIA
LIVRO I
CAPTULOS 3234
A Pistis Sophia deu um grito agudo, clamando pela Luz das Luzes que ela
havia visto no princpio e em que acreditava. E disse estas palavras de arrepen
dimento:
Luz das Luzes, em que acreditei desde o princpio, ouve agora o meu
arrependimento; pois maus pensamentos me enclausuraram.
Lancei meu olhar para as regies inferiores e ali vi uma luz que me fez pen
sar em ir para aquela regio para apoderar-me daquela luz. E fui. Entretanto,
ca nas trevas do Caos inferior e no tive condio de me elevar e voltar para a
minha regio; pois as criaturas de Authades afligiram-me, e a fora com cabea
de leo roubou minha luz interior. Clamei por socorro. Porm, minha voz
no conseguiu trespassar as trevas. E olhei para o cu para que a luz em que
eu acreditava viesse em meu auxlio. Todavia, ao olhar para o alto, vi todos os
arcontes dos ons olhando e rindo de mim, embora eu no lhes tivesse feito
nada de mal e me odiassem sem motivo. Quando as criaturas de Authades per
ceberam a satisfao maldosa dos arcontes dos ons, tiveram certeza de que os
arcontes dos ons no viriam em meu auxlio. Assim, as criaturas recobraram
nimo e atormentaram-me com fora, enquanto despojavam-me da luz que
no provinha delas.
Por essa razo, Luz da Verdade, sabes que fiz isso na minha inocncia,
porque pensei que a luz com cabea de leo te pertencia. E o pecado que cometi
agora de teu conhecimento.
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pela luz, deram-me escurido. Quando procurei pela minha fora, deram-me
matria. Destarte, Luz das Luzes, oxal as trevas e a matria que as criaturas
de Authades fizeram vir sobre mim se tornem cilada para elas. Que nela se
enredem. Retribui-lhes, priva-as at mesmo de tua graa para que no cheguem
regio de seu Authades.
Faze que permaneam nas trevas e no permitas que contemplem a luz.
Que contemplem para sempre o Caos e no as alturas.
Que sua vingana recaia sobre elas mesmas e que tua justia as atinja. Que
sejam excludas da regio de seu deus Authades, e que suas criaturas sejam
impedidas de chegar s suas regies; pois mpio e impudente seu deus. Ele
pensou haver perpetrado essa maldade por sua prpria fora, sem saber que no
teria poder sobre mim se eu no tivesse sido humilhada por teu mandamento.
Porque quando, por teu mandamento, me rebaixaste, perseguiram-me
ainda mais e suas criaturas acrescentaram sofrimento minha humilhao.
Arrebataram minha fora-luz e outra vez me atacaram para levar-me afli
o e roubar toda minha luz. No permitas que se elevem ao Dcimo Terceiro
on, a regio da justia, por me haverem feito isso.
E no permitas que sejam contados entre os que purificam a si mesmos e a
sua luz. No permitas que sejam contados entre os que, sem demora, exibem
arrependimento para receber o mistrio da luz.
Porque arrebataram a minha luz. Minha fora-luz est-se esgotando, e sinto
falta de minha luz.
Por essa razo, Luz que est em ti e que est comigo, louvo teu nome em
magnificncia, Luz.
Que meu louvor seja de teu agrado, Luz, como um mistrio extraordin
rio recebido nos portais da Luz, louvor manifestado pelos arrependidos, cuja
luz purificada.
Que se alegre tudo o que material. Procurem todos a luz para que fora
de vossa alma, que est em vs, viva.
Porque a Luz acolheu a matria, e nenhuma matria deixar de ser purifi
cada. Que as almas da matria e tudo o que nela existe louvem o Senhor de
todos os ons. Porquanto Deus libertar a alma de toda matria. Um lugar
ser preparado na luz, e todos os libertos ali habitaro, e ele ser sua herana.
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graa. Salva-me deste lamaal, para que eu no naufrague. Liberta-me dos que
me odeiam e salva-me das profundezas das guas.
No deixes que a corrente das guas me arraste, nem que me traguem as
profundezas, nem que o abismo se feche sobre mim.
Responde-me, Senhor, pois tua graa magnfica. Volta-te para mim
segundo a grandeza de tua misericrdia.
No escondas teu semblante de teu servo, pois estou angustiado. Apressa-te
em responder-me, aproxima-te de minha alma e liberta-a.
Livra-me de meus inimigos, pois conheces minha vergonha, meu oprbrio
e minha afronta. Todos os que me ameaam esto diante de ti.
O oprbrio partiu-me o corao. Em vo esperei por um sinal de pie
dade dos consoladores, mas no os encontrei. Deram-me fel por alimento
e mataram-me minha sede com vinagre.
Que a mesa posta diante deles se torne embuste, pedra de tropeo, vingana
e desonra para eles. Faze que se lhes curve o dorso para sempre. Derrama sobre
eles a tua indignao e que o ardor da tua clera os atinja.
Que sua morada se torne um deserto, que no haja um habitante em suas
tendas.
Porque aqueles a quem tu golpeaste so perseguidos por eles. Aumentam
as dores de suas feridas. Acrescentam pecado ao pecado; no deixes que gozem
de tua equidade.
Que sejam riscados do livro da vida e no sejam inscritos com os justificados.
E eu estou amargurada de dor. Que teu socorro me resguarde, Deus. Quero
louvar o nome de Deus com hinos e glorific-lo com cnticos. Isto ser mais
aprazvel a Deus do que um novilho com chifres e patas.
Que vejam isso e se alegrem os resignados. Buscai a Deus para que vossas
almas possam viver. Porque o Senhor atende os necessitados e no descuida
dos prisioneiros.
Que os cus e a terra, os mares e tudo o que neles se move louvem ao Senhor.
Pois Deus libertar Sio e edificar as cidades de Jud para que nelas habitem
e as tenham por herana.
A descendncia de seus servidores as herdar e aqueles que amam Seu nome
ho de ali morar.
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Aps ter pronunciado estas palavras a Jesus no crculo dos discpulos, Maria
disse: Senhor, esta a explicao do mistrio do cntico de arrependimento
da Pistis Sophia.
Ao ouvir essas palavras de Maria, ele respondeu: Muito bem, Maria. s
abenoada, a plenitude, a plenitude que abarca toda a bno, s a que ser
louvada por todas as geraes.
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PRIMEIRO CNTICO DE ARREPENDIMENTO:
O CNTICO DA HUMANIDADE
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Para muitos tornei-me um tolo, mas tu foste meu auxlio e minha fora; s
meu Salvador, Deus.
Meus lbios esto plenos de teu louvor, o dia todo enalteo tua glria.
No me rejeites na velhice. No me desampares quando minha alma estiver
extenuada!
Porque meus inimigos me injuriam, e os que espreitam minha alma juntos
forjam intrigas e dizem: Deus o abandonou; persegue-o e ataca-o, pois no
h quem o salve!
Deus, apressa-te em auxiliar-me! Que sejam humilhados e destrudos os
que perseguem minha alma. Em vergonha e ignomnia sejam envoltos os que
procuram a minha desdita.
Essa , pois, a interpretao do segundo cntico de arrependimento da
Pistis Sophia.
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SEGUNDO CNTICO DE ARREPENDIMENTO:
O CNTICO DA CONSCINCIA
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TERCEIRO CNTICO DE ARREPENDIMENTO:
O CNTICO DA HUMILDADE
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LIVRO I
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Tendo ouvido estas palavras, Jesus disse: Muito bem, Marta, tuas palavras
foram belas.
Prosseguindo na sua alocuo, disse ele a seus discpulos: Antes de ser
torturada pela segunda vez, a Pistis Sophia continuou com seu quarto cntico
de arrependimento, para que a fora com cabea de leo e todas as criaturas
materiais que Authades mandou para o Caos no roubassem toda a luz que
ainda lhe restava. Ela pronunciou ento este cntico:
Luz em que confiei, ouve minha splica e permite que minha voz chegue
tua morada.
No escondas de mim teu manto de luz, mas protege-me quando eles me
atormentam. Salva-me sem demora no dia em que clamo por ti.
Porque meus dias se dispersaram como um sopro e me tornei matria.
Tomaram minha luz e minha fora est exaurida. Esqueci-me do mistrio
que outrora realizei fielmente.
Por causa das vozes do medo e de Authades, minha fora desapareceu.
Sou como um estranho demnio que habita na matria e no qual no h
luz interior. Tornei-me um esprito satnico que habita um corpo material e
no possui fora-luz.
Tornei-me um decano que se encontra sozinho na atmosfera.
As emanaes de Authades acuaram-me; e aquele que est em comunho
comigo diz a si mesmo: Ao invs da luz que antes a preenchia, preencheram-na
com Caos.
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Esgotei o suor de meu corpo e as lgrimas de medo dos meus olhos materiais
para que meus opressores no roubassem at mesmo estas.
Tudo isso, Luz, me sobreveio por teu mandamento e por tua ordem. E
teu desgnio que eu aqui me encontre.
Teu mandamento remeteu-me para baixo e eu desci como uma fora do
Caos. Minha fora est paralisada.
Tu, porm, Senhor, s a luz eterna e procuras sem cessar os acossados.
Eleva-te, Luz, e procura minha fora e a alma que est em mim. Tua ordem,
que impuseste em minha misria, foi cumprida. Meu tempo chegou, pois
procuras minha fora e minha alma. E o tempo que antes havias determinado
para me procurar.
Porque teus salvadores procuraram pela fora de minha alma, porque o
nmero est completo e para que tambm a sua matria seja salva.
Neste dia todos os arcontes dos ons materiais temero tua luz. E todas as
emanaes do Dcimo Terceiro on material temero o mistrio de tua luz
para que os outros possam atrair a purificao de tua luz.
Porque o Senhor procurar a fora de vossa alma. Ele revelou seu mistrio.
Ele v a splica dos que se encontram nas regies inferiores. E no menos
prezou seus cnticos de arrependimento.
Este o mistrio que se tornou exemplo para a gerao vindoura. E a gerao
que ento nascer louvar as alturas.
Porque a Luz olhou das alturas para baixo. Ela olhar para toda a matria a
fim de ouvir o gemido dos aprisionados e libertar as almas de sua priso, para
que registre a luz de seu nome em sua alma e seu mistrio em sua fora.
Aps estas palavras, disse Jesus a seus discpulos: Este o quarto cntico
de arrependimento da Pistis Sophia. Quem puder compreend-lo, que com
preenda. Ento apresentou-se Joo, beijou o corao de Jesus e disse: Senhor,
que me seja permitido receber de ti a tarefa de explicar o quarto lamento da
Pistis Sophia.
Jesus disse a Joo: Concedo-te a tarefa e autorizo-te a explicar o cntico
de arrependimento da Pistis Sophia.
Joo respondeu: Senhor e Salvador, sobre este cntico de arrependimento
da Pistis Sophia, tua fora-luz profetizou outrora, atravs de Davi, noSalmo 102:
Senhor, ouve minha orao, e possa o meu clamor por socorro chegar a
ti. No escondas de mim o teu semblante, inclina-me teu ouvido no dia de
minha tribulao. Apressa-te em acudir-me agora que estou clamando. Pois
meus dias esvaram-se como fumaa e meus ossos esto crestados como pedra.
Estou queimado como a erva, e meu corao est ressequido. Esqueci-me de
comer o meu po.
De tanto gemer, meus ossos colaram-se carne. Sou como um pelicano no
deserto, como uma coruja num amontoado de pedras.
Passei a noite em claro e sou como um pardal solitrio no telhado.
Os meus inimigos, que esbravejam contra mim, usando meu nome como
maldio, escarnecem de mim o dia inteiro.
Como cinza em vez de po, e minha bebida est misturada com lgrimas
por temor de tua ira e de tua fria; pois me elevaste e me abateste.
Meus dias inclinam-se como longas sombras, e estou ressecando como erva.
Mas, tu, Senhor, reinas pela eternidade e teu nome permanece de gerao
em gerao.
Levanta-te e s compassivo com Sio, pois tempo de ser misericordioso
para com ele, porque a hora chegou.
Teus servidores amam suas pedras, tero piedade de sua terra.
Ento todos os povos temero o nome do Senhor, e todos os reis da terra,
a sua glria.
Porque o Senhor edificar Sio e se manifestar na sua magnificncia.
Ele ouviu a prece dos abatidos e no desprezou seus rogos suplicantes.
Isto foi registrado para uma gerao seguinte. E o povo que ento ser
criado louvar o Senhor.
Pois ele inclinou seu olhar de sua sagrada eminncia. O Senhor olhou dos
cus para a terra para ouvir o gemido dos cativos e libertar os condenados
morte para que o nome do Senhor seja proclamado em Sio e sua glria em
Jerusalm.
Esta, Senhor, a explicao do mistrio do quarto cntico de arrependi
mento pronunciado pela Pistis Sophia.
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QUARTO CNTICO DE ARREPENDIMENTO:
O CNTICO DA DEMOLIO
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PISTIS SOPHIA
LIVRO I
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Aps Joo ter dito estas palavras a Jesus entre os discpulos, disse Jesus a ele:
Falaste muito bem Joo, puro, que dominar no reino da luz.
Jesus prosseguiu sua exposio dizendo a seus discpulos: As criaturas de
Authades investiram outra vez contra a Pistis Sophia no Caos e queriam arre
batar-lhe toda a sua fora-luz. No entanto, os mandamentos para conduzi-la
para fora do Caos ainda no estavam cumpridos. Tambm ainda no fora
dada pelo Primeiro Mistrio a ordem de libert-la do Caos. Quando todas
as criaturas materiais de Authades a atacaram, ela clamou, pronunciando seu
quinto cntico de arrependimento:
Luz de minha salvao, canto em louvor a ti, tanto nas alturas como no
Caos.
Exaltar-te-ei com meu cntico de louvor com o qual te enalteci nas alturas;
e com ele te louvei quando estava no Caos. Possa ele te alcanar. Acolhe,
Luz, o meu arrependimento.
Minha fora est repleta de trevas, e minha luz submergiu no Caos. Eu
mesma me tornei como os arcontes do Caos que imergiram nas trevas inferi
ores. Tornei-me um corpo material que, nas alturas, no tem ningum que
venha a salv-lo. Tornei-me como a matria destituda de toda a fora quando
foi atirada no Caos, aquela que no libertaste e que, por tua lei, foi aniquilada.
Por isso trouxeram-me para as trevas mais inferiores, trevas e matria que
esto mortas e desprovidas de fora. Contra mim fizeste valer tua lei e tudo o
que quiseste. Teu esprito retirou-se, abandonando-me. As criaturas de meus
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QUINTO CNTICO DE ARREPENDIMENTO:
O CNTICO DA RENDIO
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PISTIS SOPHIA
LIVRO I
CAPTULO 43
Depois disso, falou Jesus a seus discpulos: Quem tem ouvidos para ouvir,
que oua.
Em seguida levantou-se Maria, colocou-se no meio, ao lado de Filipe, e
disse a Jesus: Senhor, a luz imanente em mim tem ouvidos e estou preparada
para ouvir com minha fora. Compreendi a palavra que disseste com tanta
exatido. Ouve-me, ento, Senhor, para que eu possa explicar as palavras que
nos dirigiste, pois disseste: Quem tem ouvidos para ouvir, que oua.
A Filipe disseste: Tu e Tom e Mateus, os trs, sois os que pelo Primeiro
Mistrio foram encarregados de escrever todos os tratados sobre o reino da luz
e dele dar testemunho. Ouve, para que eu possa anunciar o significado dessas
palavras. o que foi profetizado por tua fora-luz, atravs de Moiss: Atravs
de dois ou trs testemunhos, cada coisa deve ser comprovada sem dvida. Os
trs testemunhos so Filipe, Tom e Mateus.
Tendo Jesus ouvido essas palavras, disse ele: Falaste muito bem, Maria, este
o significado da palavra. Agora, porm, adianta-te, Filipe, e d a explicao
do quinto cntico de arrependimento da Pistis Sophia. Depois senta-te outra
vez e registra cada palavra que eu disser at que tua parte que deves registrar
nas palavras sobre o reino da luz esteja cumprida. Assim, podes levantar-te e
dizer o que teu esprito consegue abarcar.
Agora, contudo, anuncia primeiro o significado do quinto cntico de
arrependimento da Pistis Sophia.
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O MISTRIO DO QUINTO CNTICO
DE ARREPENDIMENTO
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PISTIS SOPHIA
LIVRO I
CAPTULOS 4445
Ao ouvir Jesus estas palavras de Filipe, disse ele: Muito bem, amado Filipe.
Vem e senta-te de novo e escreve tua parte das palavras que eu disser e todas as
coisas que eu fizer e tudo o que vires. Filipe tomou imediatamente seu lugar
para continuar escrevendo.
Em seguida Jesus retomou a palavra e disse a seus discpulos: A Pistis
Sophia clamou pela Luz. A Luz perdoou-lhe o pecado de ter abandonado sua
regio e descido para as trevas. Ela pronunciou seu sexto cntico de arrependi
mento e disse:
Eu te enalteci, Luz, nas trevas mais profundas. Ouve meu cntico de
arrependimento e presta ateno voz de minha splica.
Luz, se considerardes meu pecado, no poderei subsistir diante de ti e
me deixars sozinha.
Porque tu, Luz, s minha salvadora; por amor da luz de teu nome, confiei
em ti, Luz.
Minha fora-luz confiou em teu mistrio. Minha fora confiou na Luz
quando esteve nas alturas e tambm confiou nela quando esteve embaixo no
Caos.
Que todas as foras em mim confiem na Luz, agora que estou na mais
profunda escurido; e que tambm nela confiem quando chegarem s alturas.
Pois a Luz plena de misericrdia e liberta-nos. Na Luz h um mistrio
grande e Salvador.
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Ele tirar todas as foras do Caos por causa de minha transgresso. Porque
abandonei minha regio e desci para o Caos. Pois bem, o que tem a razo
enobrecida para tanto que o compreenda.
Tendo Jesus dito estas palavras a seus discpulos, perguntou-lhes: Com
preendeis o sentido do que foi falado?
Andr adiantou-se e disse: Senhor, no que concerne ao significado do
sexto cntico de arrependimento da Pistis Sophia, disse tua fora-luz, atravs
de Davi, no Salmo 130:
Das profundezas clamo a ti, Senhor. Escuta minha voz. Inclina teus
ouvidos minha splica.
Se tu, Senhor, lembrares de minhas iniquidades, quem subsistir?
Mas, em ti est o perdo. Por amor de teu nome, esperei por ti, Senhor.
Minha alma esperou por tua palavra. Minha alma espera pelo Senhor de
manh at a noite. Que Israel espere pelo Senhor de manh at a noite.
Porque no Senhor existe graa e grande libertao. Ele livrar Israel de
todas as suas iniquidades.
Jesus disse-lhe: Muito bem, Andr, tu s abenoado. Este o significado
de seu cntico de arrependimento. Em verdade, em verdade vos digo: Iniciar
-vos-ei em todos os mistrios da luz, em toda a Gnosis, do interior dos interiores
at o exterior dos exteriores; do Inefvel at as trevas mais escuras; da Luz das
Luzes at o mais material do material; de todos os deuses at os demnios;* de
todos os senhores at os seus decanos; e de todas as potestades at os servidores;
da criao do homem at a criao dos animais, do gado e dos rpteis; para
que possais ser chamados perfeitos, consumados at a plenitude perfeita.
Em verdade, em verdade vos digo: No lugar onde eu estiver no reino de meu
Pai, tambm estareis comigo. Assim que o nmero perfeito estiver completo,
de modo que o mundo da mistura ser dissolvido, determinarei que tragam
aqui todas as divindades tirnicas que no irradiaram a parte purificada de sua
luz. Ao fogo da sabedoria confiado aos perfeitos darei a ordem de consumir
esses tiranos at que entreguem a ltima parte purificada de sua luz.
Depois destas palavras de Jesus a seus discpulos, disse ele: Compreendeis
o sentido do que foi dito? Disse Maria: Sim, Senhor, compreendi tua palavra.
Com respeito ao que disseste: Na dissoluo de todo o mundo da mistura,
sentars num trono de luz, e teus discpulos, ou seja, ns, estaremos tua
direita, e julgars os deuses tirnicos que no entregaram a parte purificada de
sua luz; e o fogo da sabedoria os consumir at que entreguem o restante de
sua luz interior no que concerne a isto, ento, disse outrora tua fora-luz,
atravs de Davi no Salmo 82: Deus ocupar o trono na assembleia dos deuses
e julgar os dolos.
Jesus disse-lhe: Muito bem, Maria.
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SEXTO CNTICO DE ARREPENDIMENTO:
O CNTICO DA CONFIANA
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Ali, a fora sanadora deve dar o seu ltimo suspiro em meio aos
agonizantes homicidas de todo o seu ser.
Quem segue esse caminho da Rosa-Cruz at o ltimo suspiro,
e est preparado para abandonar o ltimo resduo de fria do eu,
segue a via dolorosa. Com isso, tinge a rosa branca com o sangue
vermelho de sua prpria cruz e abre a janela da alma. Ele sai do
sepulcro e o hino de ressurreio, a cano da rosa dourada, ressoa
como um cntico de jbilo.
Quem inicia essa viagem com a energia da rosa-do-corao,
com a energia liberada pela radiao fundamental e na luz do
nascimento sideral, sente que sua energia aumenta a cada hora.
E obter paz interior e absoluta confiana mediante essa certeza
muito antes de chegar vitria. E ento poder cantar com plena
convico:
Minha alma esperou por tua palavra. Minha alma espera pelo Se
nhor de manh at a noite. Que Israel espere pelo Senhor de manh
at a noite. [] Porque no Senhor existe graa e grande libertao.
Se quiserdes entender bem tudo isso, precisais reconhecer que o
homem uma mescla de fora-luz e trevas. A fora-luz permite
compreender muito sobre a Gnosis e desperta um anseio por
libertao. Com essa fora luminosa atras e construs ao vosso
redor muita coisa que se vos tornou agradvel e com cujo auxlio
vos mantendes ntegros neste mundo.
Entretanto, dessa forma no avanais um milmetro sequer no
caminho da libertao. No mximo tereis o amor vossa fora
-luz e com ela construireis uma quimera gnstica. De tempos em
tempos essa quimera ser, ento, destruda, e sereis lanados nas
trevas de forma enrgica.
Como podemos afirmar isso com tanta segurana? Porque em
vs a treva unificada com a personalidade. Essa personalidade,
sua estrutura e sua conscincia so construdas inteiramente com
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O MISTRIO DAS TRS FORAS-LUZES
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LIVRO I
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com muita clareza, e me alegro por teres nos revelado estas palavras. At agora
tenho sido paciente com meus irmos para que no se zanguem; pois, de
cada um deles suportei a precedncia para que desse a explicao do cntico
de arrependimento da Pistis Sophia. Ento, agora, Senhor, a respeito da
explicao do stimo cntico de arrependimento da Pistis Sophia, tua fora-luz
disse outrora, atravs do profeta Davi, no Salmo 25:
A ti, Senhor, elevo a minha alma. Em ti confio. No me deixes arruinado,
nem que zombem de mim os meus inimigos. Com efeito, todos os que em ti
confiam no ficaro envergonhados. Envergonhados ficaro aqueles que, sem
razo, agem com deslealdade para contigo.
Senhor, torna-me conhecidos os teus caminhos e indica-me tuas veredas.
Guia-me em tua verdade e ensina-me: pois s o Deus de minha salvao e
espero por ti o dia inteiro.
Considera tua misericrdia, Senhor, e tua merc que so desde a eter
nidade. No te lembres dos pecados de minha juventude e ignorncia. Mas,
lembra-te de mim conforme a tua graa e por tua bondade, Senhor.
Bom e justo o Senhor, por isso mostra o caminho aos pecadores. Guia os
mansos na justia e ensina ao humilde o seu caminho.
Todas as veredas do Senhor so graa e verdade para aqueles que procuram
sua justia e seu testemunho. Por causa de teu nome, Senhor, perdoa-me
minha culpa, pois grande.
Quem o homem que teme ao Senhor? Ele mostra-lhe o caminho que
deve escolher. Sua alma viver na felicidade e sua descendncia herdar a terra.
O Senhor fora para os que o temem. Ele desvela seu nome para aque
les que o temem. Ele lhes d a conhecer a sua aliana. Meus olhos esto
continuamente dirigidos ao Senhor, pois ele tirar meus ps da armadilha.
Volta-te para mim e s compassivo; pois estou sozinho e miservel. Multi
plicaram-se os tormentos de meu corao. Liberta-me de minhas angstias.
Olha para minha desgraa e meu padecimento e perdoa todos os meus
pecados. V quo numerosos so os meus inimigos e com que dio maldoso
me abominam.
Protege minha alma e liberta-me. No seja eu humilhado, pois em ti pro
curo refgio.
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STIMO CNTICO DE ARREPENDIMENTO:
O CNTICO DA DECISO
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imediato, acometendo-a com intensidade. Por isso ela proferiu seu oitavo cn
tico de arrependimento, porque elas j haviam deixado de atorment-la, mas
voltaram a atac-la fortemente. Ela proferiu este cntico de arrependimento:
Em ti esperei, Luz. No me deixes no Caos. Liberta-me e salva-me de
conformidade com tua Gnosis.
Cuida de mim. S minha salvadora, Luz. Salva-me efetivamente, e leva-me
para tua luz. Porque tu s minha salvadora e me guiars para junto de ti. Por
amor do mistrio de teu nome, guia-me e concede-me tua graa.
Tu me livrars da fora com cabea de leo que me puserem como armadi
lha, pois tu s minha salvadora. Em tuas mos quero pr a parte purificada de
minha luz. Tu me salvaste, Luz, conforme tua Gnosis.
Ficaste enfurecida com aqueles que me vigiam, mas no conseguem domi
nar-me completamente. Eu, porm, acreditei na Luz.
Regozijar-me-ei e exaltar-me-ei alegremente por haveres sido misericordi
osa comigo e reconhecido a desgraa em que me encontro e por me salvares.
Com efeito, tambm libertars minha fora do Caos.
Tu no me deixaste sob o poder da fora com cabea de leo, mas me
conduziste para uma regio onde no existe tormento.
Depois de dizer isso a seus discpulos, Jesus dirigiu-se a eles novamente: Ao
perceber que a Pistis Sophia ainda no havia sido conduzida para fora do Caos,
a fora com cabea de leo veio outra vez com todas as outras criaturas mate
riais de Authades e arremeteram-se de novo contra a Pistis Sophia. Quando
assim a atormentaram, ela clamou com este cntico de arrependimento:
Compadece-te de mim, Luz, pois puseram-me outra vez em grande
aflio. Por teu mandamento obscureceram-se minha luz interior, minha fora
e minha alma-esprito. Minha fora comeou a desvanecer-se quando ca nessa
aflio. O meu tempo est minguando enquanto estou no Caos. Minha luz
est quase apagada porque roubaram minha fora e aniquilaram todas as foras
em mim.
Estou impotente diante dos arcontes dos ons que me odeiam, assim como
diante das vinte e quatro emanaes na regio em que me encontro. E meu
irmo, meu par, temeu ajudar-me porque fui atacada por eles. Todos os arcon
tes do cu tomaram-me por matria na qual no h luz. Tornei-me como uma
fora material que caiu dos arcontes. E todos os habitantes dos ons disseram:
Ela tornou-se Caos. Logo em seguida, as foras mpias cercaram-me imedia
tamente dizendo que tomariam toda a minha luz interior. Todavia, confiei
em ti, Luz, e disse: Tu s minha libertadora.
A sorte que determinaste para mim est em tuas mos. Liberta-me do poder
das criaturas de Authades, que me perseguem e me atormentam. Envia-me
tua luz, pois diante de teu semblante no sou nada. E livra-me segundo tua
grande misericrdia.
No permitas que eu seja desprezada, Luz; pois a ti eu prestei louvores.
Que o Caos possa cobrir as criaturas de Authades e que sejam lanadas nas
trevas.
Cala os que tentam dominar-me astuciosamente e dizem: Vamos roubar
toda a sua luz interior, no obstante eu nenhum agravo lhes tenha causado.
Tendo Jesus assim falado, apresentou-se Mateus e disse: Senhor, teu esp
rito tocou-me e tua luz tornou-me lcido de modo que estou em condio de
explicar o oitavo cntico de arrependimento da Pistis Sophia. Porque a esse
respeito tua fora profetizou outrora, atravs de Davi, no Salmo 31:
Em ti, Senhor confio. No deixes que eu me envergonhe. Salva-me por tua
justia. Inclina-me teu ouvido, apressa-te em salvar-me. Torna-te para mim
em rocha firme, uma forte cidadela para me abrigar. Pois tu s meu esteio e
minha fora. Por amor de teu nome hs de me guiar e me dirigir.
Hs de me livrar da armadilha onde, secretamente, me colocaram, pois tu
s meu refgio.
s tuas mos confio meu esprito. Libertaste-me, Senhor, Deus da verdade.
Aborreces aqueles que depositam sua confiana em coisas vs. Eu, porm,
confio no Senhor.
Rejubilar-me-ei e alegrar-me-ei pela tua graa porque contemplaste minha
desdita e libertaste minha alma da misria.
No me entregaste a meus inimigos. Puseste meus ps em terra firme.
S compassivo comigo, Senhor, pois estou abatido. De desgosto definham
meus olhos, minha alma e meu corpo.
Minha vida esvai-se no sofrimento, e meus anos em gemidos. Minha fora
foi abatida pela desgraa, e meu esqueleto est ressequido.
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OITAVO CNTICO DE ARREPENDIMENTO:
O CNTICO DA PERSEGUIO
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PISTIS SOPHIA
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Tendo Jesus ouvido estas palavras, disse: Muito bem, Mateus. Em verdade,
em verdade vos digo: Quando o nmero perfeito estiver completo e o Uni
verso for elevado aos cus, reinarei no Tesouro de Luz e tomareis assento nos
doze poderes de luz at estabelecermos todas as ordens dos doze libertadores
nas regies de sua respectiva herana. Ao dizer isso, perguntou: Compreen
deis o que digo?
Maria adiantou-se, dizendo: Senhor, a esse respeito disseste outrora
numa parbola: Perseverastes comigo em todos os combates. Estabelecerei
para vs um reino assim como meu Pai o estabeleceu para mim, para que
possais comer e beber de minha mesa em meu reino; e sentareis em doze
tronos e julgareis as doze descendncias de Israel.
Muito bem, Maria, disse-lhe Jesus e prosseguiu novamente, dizendo a
seus discpulos: Quando as criaturas de Authades atormentaram de novo a
Pistis Sophia no Caos, ela proferiu seu nono cntico de arrependimento:
Aniquila, Luz, os que roubaram minha fora; toma a fora dos que a
tomaram de mim. Porque sou tua fora e tua luz. Vem e salva-me.
Que profunda escurido possa cobrir meus perseguidores. Dize a minha
fora: Eu sou o que te libertar.
Que todos os que ambicionam minha luz percam sua fora. Que voltem
para o Caos e fiquem enfraquecidos todos os que querem roubar minha fora.
Que sua fora se transforme em p. Que Je, teu anjo, os aniquile.
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Se quiserem voltar-se para as alturas, que sejam apanhados pelas trevas; faze
que naufraguem nas trevas. Que teu anjo Je os persiga e os atire nas trevas
mais profundas.
Porque, sem que eu lhes tenha feito mal algum, puseram-me por armadilha
uma fora com cabea de leo que vir a arrebatar a luz. Eles oprimiram em
mim a fora que no conseguiram roubar.
Toma ento, Luz, a parte purificada da fora com cabea de leo sem que
ela o saiba, e, de conformidade com a ideia de Authades de arrebatar a minha
luz, toma-lhe a dele. Que a luz da fora com cabea de leo, que me espreita,
seja arrebatada.
Ento minha fora se rejubilar na Luz e se alegrar, porque a Luz a salvar.
E todos os elementos de minha fora diro: No h outro Salvador alm
de ti. Porquanto me livrars das mos da fora com cabea de leo que tomou
minha fora. E me libertars das mos dos que tomaram minha fora e minha
luz.
Porque eles se levantaram contra mim quando mentiram, dizendo que eu
teria conhecido o mistrio da luz das alturas em que acreditava. E me coagiram,
dizendo: Dize-nos o nome do mistrio da luz que est nas alturas, o qual
no conheo.
Porque creio na luz das alturas, causaram-me todo esse mal e tomaram
toda minha fora-luz.
Mas, quando me foraram, eu estava nas trevas, enquanto minha alma
curvava-se de desgosto.
Luz, a quem enalteo por amor de ti mesmo, salva-me. Sei que me salvars
porque cumpri a tua vontade desde que eu estava em meu on. Fiz a tua
vontade como os invisveis que se encontravam em minha regio e como o
meu par. Procurando firmemente por ti, confiei em tua luz e por ela anelei.
No entanto, depois fui cercada por todas as criaturas de Authades, que me
ridicularizaram e importunaram sem que eu as conhecesse. Depois fugiram e
me deixaram. E no tiveram piedade para comigo.
Mas, voltaram-se outra vez contra mim e me tentaram. Puseram-me de
novo em grande aflio. Rangendo os dentes desejavam tomar minha ltima
luz.
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NONO CNTICO DE ARREPENDIMENTO:
O CNTICO DA RUPTURA
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A MURALHA DOS DOZE ONS
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passar pelos vus das trevas. Enquanto ela entoa esse cntico, os
ataques aumentam, pois os ltimos sorvos da taa so os mais
amargos. Ainda assim, sua orientao permanece inabalvel at
o fim.
Luz, em que acreditei desde o princpio, por tua causa suportei
grandes dores, salva-me.
Esse o grito de dor do aluno totalmente exaurido que seguiu
o seu caminho de ruptura at o ltimo passo. Nessa hora, o arre
pendimento da Pistis Sophia aceito. Agora lhe enviada a luz
de forma diferente do que antes:
Quando eu [Jesus] cheguei ao Caos para ajud-la, ela me viu.
Nesse momento o aluno chegou contemplao. A hora mati
nal surge no horizonte da vida da Pistis Sophia: a ruptura est
consumada!
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A CAUSA FUNDAMENTAL DA DOENA E DA MORTE
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A FORA DE RADIAO DE CRISTO
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PISTIS SOPHIA
LIVRO I
CAPTULO 51
Tendo Jesus dito essas palavras a seus discpulos, ele falou: Quem entre vs
possui esprito claro, que explique o significado destas palavras.
Ento Tiago apresentou-se, beijou o peito de Jesus e disse: Senhor, teu
esprito iluminou-me e estou preparado para explicar o significado. Porque,
com relao a isso, tua fora profetizou outrora, atravs de Davi, no Salmo 35,
quando ele, semelhana do nono cntico de arrependimento da Pistis Sophia,
disse:
Luta, Senhor, contra os que lutam contra mim. Combate os que me
combatem.
Apanha armas e escudo! Ergue-te em meu auxlio! Desembainha a espada
contra meus perseguidores. Dize minha alma: Sou tua libertao.
Enrubescidos e envergonhados sejam os que procuram minha alma. Que
recuem confundidos os que idealizam infortnios contra mim. Faze que se
tornem como palha ao vento e que o anjo do Senhor os persiga.
Que seu caminho seja tenebroso e escorregadio. E que o anjo do Senhor
os derrube. Porque, sem motivo, armaram-me secretamente uma cilada que
ser para sua prpria runa. E, sem razo, caluniaram minha alma.
Que a runa, que eles no conhecem, caia sobre eles, e a rede que armaram
contra mim apanhe a eles mesmos.
Minha alma, porm, exultar no Senhor e rejubilar-se- pela sua libertao.
Todos os meus ossos diro: Senhor, quem se iguala a ti? Tu salvas o oprimido
das mos do mais forte, o pobre e necessitado das mos de quem o rouba.
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TIAGO, O HOMEM QUE POSSUI A GNOSIS
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GLOSSRIO
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O Verbo Vivente
Transfigurao Tomo I
O selo da renovao Tomo II
Sete vozes falam Tomo III
ECKARTSHAUSEN
MIKHAIL NAIMY
O livro de Mirdad
ANTONIN GADAL
SRIE CRISTAL
1 - Do castigo da alma
2 - Os animais dos mistrios
3 - O conhecimento que ilumina
4 - O livro secreto de Joo
5 - Gnosis, religio interior
6 - Rosacruzes, ontem e hoje
7 - Jacob Boehme, pensamentos
8 - Paracelso, sua filosofia e sua medicina atemporais
9 - O Graal e a Rosacruz
OUTROS TTULOS