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O CANTO DO PIAGA

[...]
Pelas ondas do mar sem limites
Basta selva, sem folhas, i vem;
Hartos troncos, robustos, gigantes;
Vossas matas tais monstros contm.
Traz embira dos cimos pendente
- Brenha espessa de vrio cip
Dessas brenhas contm vossas matas,
Tais e quais, mas com folhas; e s!
Negro monstro os sustenta por baixo,
Brancas asas abrindo ao tufo,
Como um bando de cndidas garas,
Que nos ares pairando l vo.
Oh! Quem foi das entranhas das guas,
O marinho arcabouo arrancar?
Nossas terras demanda, fareja...
Esse monstro... o que vem c buscar?
No sabeis o que o monstro procura?
No sabeis a que vem, o que quer?
Vem matar vossos bravos guerreiros,
Vem roubar-vos a filha, a mulher!
Vem trazer-vos crueza, impiedade
Dons cruis do cruel Anhang;
Vem quebrar-vos a maa valente,
Profanar Manits, Maracs.
Vem trazer-vos algemas pesadas,
Com que a tribo Tupi vai gemer;
Ho de os velhos servirem de escravos,
Mesmo o Piaga inda escravo h de ser!
Fugireis procurando um asilo,
Triste asilo por nvio serto;
Anhang de prazer h de rir-se
Vendo os vossos quo poucos sero.
Vossos Deuses, Piaga, conjura,
Susta as iras do fero Anhang.

Manits j fugiram da Taba,


desgraa! runa! Tup!
Vocabulrio
Piaga ou paj era, ao mesmo tempo o
sacerdote e o mdico, o ugure e cantor
dos indgenas no Brasil.
Maa clava; pau pesado e mais grosso
em uma das extremidades, que se usava
como arma.
Anhang gnio do mal.
Manits gnios tutelares ou demnios
entre os ndios da Amrica do Norte.
Gonalves Dias explica em nota ao poema:
O
seu
desaparecimento
augurava
grandes calamidades s tribos de que eles
houvessem desertado.
Marac chocalho, instrumento musical
usado
em
cerimnias
religiosas
e
guerreiras.
ATIVIDADE TRABALHANDO A INFERNCIA
TEXTUAL
1.O que o piaga descreve nas trs
primeiras estrofes do poema? Interprete as
imagens que ele emprega nessa descrio.
2.Leia o seguinte texto, extrado do site
<www.funai.gov.br/indios/conteudo.htm>
acessado em: set. 2009: Quando se
observa o mapa da distribuio das
populaes
indgenas
no
territrio
brasileiro
de
hoje,
podem-se
ver
claramente os reflexos do movimento de
expanso
poltico-econmica
ocorrido
historicamente.
Os povos que habitavam a costa leste, na
maioria falantes de lnguas do Tronco Tupi,
foram
dizimados,
dominados
ou
refugiaram-se nas terras interioranas
para evitar o contato.
Ajude seus colegas a escolher, para cada
trecho destacado nesse fragmento do
texto da Funai, um verso do poema que

possa ser considerado a premonio do


fato histrico.
3.Pode-se dizer que, em O canto do
piaga, o ndio idealizado como em
outras obras romnticas de Gonalves
Dias?
4. Compare o fragmento abaixo, retirado
do poema I Juca Pirama com o poema
O canto do piaga.
No meio das tabas de amenos verdores,
Cercadas de troncos - cobertos de flores,
Alteiam-se os tetos d'altiva nao;
So muitos seus filhos, nos nimos fortes,
Temveis na guerra, que em densas
coortes
Assombram das matas a imensa
extenso.
So rudos, severos, sedentos de glria,
J prlios incitam, j cantam vitria,
J meigos atendem voz do cantor:
So todos Timbiras, guerreiros valentes!
Seu nome l voa na boca das gentes,
Condo de prodgios, de glria e terror!
As tribos vizinhas, sem foras, sem brio,
As armas quebrando, lanando-as ao rio,
O incenso aspiraram dos seus maracs:
Medrosos das guerras que os fortes
acendem,
Custosos tributos ignavos l rendem,
Aos duros guerreiros sujeitos na paz.
Que contrastes voc consegue perceber
entre as disposies de esprito dos
ndios em cada um dos textos?
5.O tom proftico do poema O canto do
piaga tem, como vimos pelo texto da
Funai, correspondncia histrica. A figura
do ndio, antes tomada como smbolo da
nacionalidade brasileira, acabou sendo
legada ao descaso e a um extermnio lento
e doloroso promovido pelo branco
colonizador. A pergunta que nos fazemos
hoje : seria possvel ainda tomar o ndio
como smbolo da Nao, mesmo sabendo

que 90% dos povos indgenas que ainda


restam no pas perderam a sua prpria
identidade, sendo que alguns deles tm
um estilo de vida bem prximo do seu
colonizador?

Responda a questo com uma pequena


dissertao
e
com
argumentos
consistentes.

No muito falar no falta transgresso, mas o


que modera os lbios prudente (Pv. 10,
19).

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