Ministrio

Apostlico
Dan Duke

Digitalizado por: Pregador Jovem

Revisado por: sssuca

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Ttulo:
Ministrio Apostlico
Traduo:
Tain Souza
Reviso:
Maria Leonor Nogueira Fernandes Figueiredo
Diagramao:
Luciana Motta Cunha de Oliveira
Capa:
Dynamus Criao & Arte
Todos os direitos reservados por:
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Sumrio

Apresentao .............................................................................. 6
Dedicatria .................................................................................. 8
Introduo................................................................................. 10
1. Hoje, existem apstolos?........................................................ 11
2. A funo apostlica .............................................................. 27
3. Os apstolos e a igreja local .................................................. 41
4. Apstolos do Novo Testamento .......................................... 50
5. Os sinais de um apstolo........................................................ 63
6. Carter apostlico .................................................................. 69
7. Falsos apstolos..................................................................... 83
8. O chamado apostlico para as mulheres ................................. 92
9. A formao de um apstolo ..................................................105

Apresentao
Depois do grande sucesso do seu primeiro
livro em portugus, o Pastor Dan Duke,
apresenta sua mais recente obra, e no nos
surpreende pelo assunto (da maior relevncia),
nem pela forma (cheio de revelao), to pouco
pela apresentao (fiel Palavra), mas, pelo
discernimento do momento espiritual que
vivemos.
A igreja de Jesus Cristo est carente do
conhecimento aqui transmitido e o servo de
Deus necessita de quem corajosamente possa
lhe mostrar as necessidades presentes. Sem
dvida alguma, o Pastor Dan foi felicssimo na
escolha, ou melhor, na direo do Esprito em
escrever com tanta clareza, simplicidade e
propriedade
um
assunto
de
tamanha
importncia.
algo maravilhoso o que Deus est
realizando nestes dias, e um grande privilgio
participarmos deste momento to singular na
obra do Senhor.
tempo de restaurao de vidas e tambm
de valores e ensinamentos da Palavra de Deus
que esto sendo encobertos pelas nuvens da
incredulidade, do desinteresse, da indisciplina,
da incoerncia, e da apostasia que campeia

nossas igrejas. Assim este livro algo que

nasceu no corao de Deus e ir impactar sua
vida. Deleite-se navegando pela Palavra de Deus
e descobrindo como servir ao Senhor e
experimentar sua boa, agradvel e perfeita
vontade. Deus te abenoe.
Pastor Ciro Otvio
Igreja Batista da Floresta
Belo Horizonte MG

Dedication

This book is affectionately dedicated to my

son, James. You have made your share of the
sacrifice required for me to fulfill my calling as a
missionary among the nations of the world.
Thank you, son. You have grown into a fine
young man. I could not be more proud of you.
Dan Duke

Dedicatria

Este livro carinhosamente dedicado ao

meu filho, James. Voc tem sua parte no
sacrifcio feito para que eu cumprisse meu
chamado como missionrio dentre as naes do
mundo. Muito obrigado, meu filho. Hoje voc

um belo jovem. Eu no poderia estar mais

orgulhoso de voc.
Dan Duke

Introduo
Deus est movendo-se. O avivamento est
varrendo a terra e milhares esto sendo tocados
pelo fogo de Deus que est acendendo uma
nova
paixo
por
Jesus.
Igrejas
que
anteriormente estavam mortas e sem vida,
esto brotando com nova vida e uma liberdade
cheia de gozo no Esprito Santo. A adorao
est finalmente recebendo a eminncia
merecida. Membros de igrejas que h anos tm
sido cristos, esto sendo poderosamente renovados em sua f. Experincias novas com Deus
esto disponveis a cada alma sedenta e
faminta.
Tudo isso est acontecendo em conjuntura
com a restaurao do ministrio fundamental
do apstolo. O ministrio apostlico est sendo
restaurado igreja. Deus tem cuidadosamente
restaurado igreja os seus cinco ministrios.
Como a Bblia diz: "o primeiro ser o ltimo e o
ltimo ser o primeiro." Da mesma forma isso
ocorre com este processo de restaurao. O
ministrio apostlico o primeiro em grau,
ordem, e autoridade e o ltimo a ser
restaurado.

Captulo 1
Hoje, existem apstolos?
"E a graa foi concedida a cada um de
ns segundo a proporo do dom de
Cristo. Por isso, diz:
Quando Ele subiu s alturas, levou
cativo o cativeiro e concedeu dons aos
homens.
Ora, que quer dizer subiu, seno que
tambm havia descido at s regies
inferiores da terra?
Aquele que desceu tambm o mesmo
que subiu acima de todos os cus, para
encher todas as cousas.
Ele mesmo deu uns para apstolos,
outros para profetas, outros para
evangelistas e outros para pastores e
mestres, com vistas ao aperfeioamento
dos santos para o desempenho do seu
servio, para a edificao do corpo de
Cristo, at que todos cheguemos
unidade da f e do pleno conhecimento
do Filho de Deus, perfeita varonilidade,
medida da estatura da plenitude de
Cristo."
(Ef 4.7-13)

As Escrituras so muito claras. Jesus

concedeu todos os cinco ministrios, incluindo
o ministrio apostlico, igreja em forma de
homens e Ele os informou: at que algo
acontea. A ordem completa de dons
ministeriais, incluindo o apostlico, continuar
funcionando na igreja at que os santos sejam
perfeitos e maduros e cheguem medida da
estatura completa de Cristo.
At que este processo seja concludo, o
ministrio do apstolo no apenas ser
necessrio, mas sim, crucial. Qualquer pessoa
pode olhar para a igreja, hoje, e ver que no
chegamos a este nvel de maturidade e estatura.
Os ministros, eles prprios, no alcanaram a
estatura de Cristo e muito menos o membro comum de igreja. Alguns j disseram que o
processo de amadurecimento ser concludo
somente nos cus. Esta uma resposta
conveniente, mas no consistente com as
Escrituras. Jesus est voltando, isto certo.
Mas quem e o que Ele vem buscar? A Bblia
bem clara, Ele est voltando para buscar uma
igreja madura sem ruga e sem mcula, nem
coisa semelhante; mas santa e irrepreensvel (Ef
5.27). Ns nunca vimos uma igreja tal como foi
descrita, mas a veremos! necessrio que
vejamos! As Escrituras no podem mentir,
Jesus est voltando de acordo com a Sua
Palavra e Ele est retornando para uma igreja
madura.
A
nica
proviso
para
o

aperfeioamento dos santos so os cinco

ministrios citados em Efsios, captulo quatro:
O apstolo, profeta, evangelista, pastor e
mestre.
A igreja edificada sobre o fundamento dos
apstolos e profetas, com Jesus Cristo, Ele
mesmo, sendo a Pedra Angular. Se o ministrio
apostlico tem sido abandonado ou renegado,
ento
alguma
coisa
est
faltando
no
fundamento da igreja. Isto exatamente o que
tem acontecido, pelo menos funcionalmente; e
isto explica a razo da restaurao do
ministrio apostlico. O ministrio apostlico
fundamental para o mover de Deus, na verdade,
no haver um mover genuno e duradouro at
que o apstolo e o profeta apaream em cena.
Hoje, Deus est restaurando o ministrio
apostlico. Por tanto tempo, a igreja tem
operado como o pobre paraltico que mal
consegue se mover e luta para fazer as coisas
mais elementares.
Da mesma forma, a igreja, no tem tido
nem de longe o impacto que deveria ter. Ela no
tem sacudido as naes como Deus planejou
que assim o fizesse. O motivo pelo qual a igreja
experimenta uma falta de poder, que ela tem
operado com uma frao dos seus recursos e
tem estado seriamente fora da ordem divina.

Quando o rei de Israel, Davi, decidiu trazer

a Arca da Aliana de volta a Jerusalm o seu
lugar de origem ele prestou muita ateno a
todos os detalhes que assegurariam o seu
sucesso. A Bblia diz que ele buscou o conselho
dos capites de milhares e de todo o povo. Davi
erroneamente acreditou que para Deus se
mover, somente necessrio que haja unidade
e consenso popular. Ele planejou um grande
evento, organizou um desfile, e at mesmo
mandou construir um carro novo especialmente
para a ocasio. Tudo foi planejado e organizado.
Davi cuidou de cada detalhe concebvel, para
ento partirem com a arca. Tudo estava indo
bem e a arca estava certamente se movendo.
Eles estavam tendo um mover de Deus!
Tudo estava indo bem at que eles
chegaram eira. Quando Davi, e sua grande
comitiva que o auxiliava a trazer a Arca de Deus
Jerusalm, chegaram eira, a marcha teve
uma parada brusca. A Bblia diz: "os bois
tropearam." O boi, nas Escrituras, uma
tipologia e figura dos ministros e obreiros de
hoje. O apstolo Paulo compara os ministros do
Novo Testamento ao boi trilhando o gro em 1
Corntios
9.9-10.
Os
bois
tropearam.
Certamente, Davi no poderia prever esta
situao, era algo sobre o qual ele no possua
controle. Este um princpio que ns devemos
reconhecer e aceitar; quando Deus est se
movendo, nenhum homem detm o controle. Os

bois tropearam naquela poca e o mesmo

acontece nos dias de hoje. Muitos ministros
(bois) esto tropeando hoje pela mesma razo,
eles esto puxando um fardo de "ministrio"
que Deus nunca intencionou que puxassem. Os
ministros de hoje so chamados e ungidos para
carregarem a arca e no para puxar um carro
feito por homens e centralizado em religio. Um
carro feito de tbuas e rodas. A igreja no
deve ser governada por comisses de diretores
(tbuas) e por "grandes rodas" da congregao
que buscam governar ou intimidar usando de
poder ou dinheiro. Chegou a hora de abandonar
o carro e carregar a arca da presena de Deus.
Esta a nica forma em que a arca de Deus
entrar em nossas cidades, como em breve o
veremos.
A experincia foi um teste amargo na vida e
liderana de Davi. Foi este grande fracasso e
desapontamento que o levou a buscar a Deus
nas Escrituras, sendo movido por um grande
desespero. Muito do que fazemos na igreja hoje
em dia resume-se em tradio e cultura. No
necessariamente errado, simplesmente no est
de acordo com o padro. Parte da restaurao
do ministrio apostlico um retorno aos
padres estabelecidos pelas Escrituras. Isto
significa mudana. Mudana, na igreja, no
um assunto muito popular. Temos nos tornado
to bons em nossas programaes que se o
Esprito Santo fosse removido da maioria das

igrejas,
ningum
iria
perceber.
Tudo
continuaria exatamente da mesma forma, como
sempre o foi. Voc j parou para notar que
Jesus no fazia as mesmas coisas todos os
dias? medida que Ele ia de vila em vila, Ele
curava os enfermos em um lugar, pregava em
outro e ensinava na Sinagoga de outra cidade.
Em algumas cidades ele conduziu alguns
"cultos de libertao", onde os demnios eram
expulsos por Ele. Quando foi a ltima vez que
sua igreja teve um culto de libertao? Ser que
hoje em dia existem menos demnios do que
antigamente?
Pastor, voc j considerou a possibilidade
de que muitos dos que esto assentados em
seus cultos de Domingo, esto secretamente
endemoninhados e atormentados por espritos
imundos? Ser que ainda no passou pela sua
cabea que a causa de divrcios, fracasso
moral,
problemas
mentais,
e
coisas
semelhantes, so manifestaes demonacas? E
os enfermos? Quando foi a ltima vez que voc
orou pelos enfermos ungindo-os com leo,
juntamente com os presbteros? Qual foi a
ltima vez que a orao da f foi feita em sua
igreja? Estas, e muitas outras coisas, sero
desafiadas quando os apstolos chegarem. Eles
atingiram a fundao da filosofia e estrutura da
igreja moderna. No ser nada menos que uma
revoluo, e quem sabe at, uma reforma.

O clamor pattico de Davi registrado em 1

Crnicas 13.12, "Temeu Davi a Deus, naquele
dia, e disse: Como trarei a mim a arca de Deus?"
Davi deixou a Arca onde os bois tropearam. O
mover de Deus parou, como normalmente
acontece. Entretanto, h um mover de Deus se
aproximando que no cessar at que Jesus
venha em meio s nuvens com grande poder e
glria. A Arca permaneceu na casa de ObedeEdom enquanto Davi retornou Jerusalm
para curar suas feridas e para perguntar a
Deus o que ele deveria fazer para ter a Sua
presena em sua cidade. Transcendendo este
evento para os dias de hoje, veramos que
almejamos a mesma coisa que Davi desejava.
Queremos trazer a arca (presena manifesta) de
Deus nossa cidade. Davi queria um
avivamento e ns desejamos o mesmo. O nosso
problema o mesmo que o de Davi, ns no
sabemos como traz-la de volta para casa.
Devemos fazer o mesmo que Davi fez; consultar
ao Senhor e perguntar a Ele: "Como?"
Deus revelou a Davi as razes pelo seu
fracasso e lhe deu cinco princpios necessrios
para transportar a arca de Deus. Estes so
princpios eternos e merecem ser levados a
srio. Porque o avivamento tem que ser um
assunto to vago e misterioso? Porque o
avivamento parece ser to evasivo como se
Deus relutasse em envi-lo? Ser que Deus o
inimigo do avivamento? Ser que a ausncia de

avivamento realmente uma falha da parte de

Deus? Ele no poderia enviar o avivamento a
qualquer lugar e qualquer hora? A ausncia
de avivamento seria uma questo celestial ou
terrena? Poderia ser que quando seguirmos o
padro correto, o avivamento ser apenas a sua
conseqncia natural?
Deus respondeu consulta de Davi e lhe
esclareceu que a razo pelo seu fracasso deviase ao fato de, "No O terem buscado segundo a
ordenana." (1 Cr 15.13) Este foi o erro fundamental da parte de Davi. O plano estava fora de
ordem. Em outras palavras, Deus no se
impressionava com a tentativa de buscar
unidade, nem era obrigado a abenoar o seu
plano mesmo que a motivao dos coraes
fosse correra. No podemos nos esquecer com
quem estamos lidando aqui. Ns somos os
servos de Deus, e no o contrrio. Ele no est
esperando descobrir o que queremos fazer, para
que ento, Ele possa realizar algo para nos
ajudar. Deus tem estabelecido o padro e no
aceitar nada menos do que ele. Seria sbio
considerar a Palavra de Deus a Moiss: "... V
que faas todas as cousas de acordo com o
modelo que te foi mostrado no monte." (Hb 8.5)
Deus tem estabelecido um padro nas
Escrituras. O Velho Testamento possua um
padro para a construo do tabernculo de
Moiss e h um padro Novo Testamentrio
para a edificao da igreja. Algo que merece

nossa considerao so as palavras de Jesus

quando Ele diz: "Edificarei a minha igreja." Ser
que temos nos esquecido que Jesus o
arquiteto e construtor da Sua igreja? Temos nos
esquecido tambm, que o apstolo Paulo
"colocou como sbio arquiteto, o fundamento?" (1
Co 3.9-11) Uma das funes primrias do
ministrio apostlico, estabelecer a ordem
correta na igreja. Esta uma das razes
principais que explica a nossa necessidade de
que este ministrio seja restaurado em sua
plenitude nos dias de hoje.
Outra coisa que Davi deveria fazer era
"preparar um lugar." (1 Cr 15.1) necessrio
que haja um lugar preparado para Deus se
mover. Tragicamente, a maior parte das nossas
igrejas no abre espao nem prepara um lugar
para Deus se mover em nossos "cultos." Muitos
esto centralizados em homens e esto
engessados ao ponto de deixarem Deus fora da
programao. No quero soar to crtico. No
vejo o problema como uma tentativa deliberada
de excluir a Deus. Pelo contrrio, vejo milhares
de lderes sedentos e famintos que esto
desesperados por um mover de Deus, mas que
no sabem como cooperarem com o Esprito
Santo ao permitirem que Deus se mova. Mostreme um seminrio bblico ou escola que possua
a matria: "Fluindo com o Esprito Santo." Onde
esto os centros de aprendizado que ensinam o
seguinte: "o que, quando, como, e onde do

avivamento?" A verdade enternecedora que at

mesmo os mais famintos e sedentos esto na
mesma situao que Davi, quando este tentava
transportar a arca. A sua motivao no estava
errada, mas sim a sua ordem. Quando ele
mudou a ordem, alcanou os resultados
desejados.
A terceira instruo de Deus a Davi foi:
"Santifique um sacerdcio." (1 Cr 15.12-14)
necessrio que haja aqueles ministros que
estejam
completamente
separados
e
comprometidos ao mover de Deus. Em outras
palavras, eles precisam santificar, dedicar,
consagrar e separar a si mesmos ao propsito
de Deus e Sua ordem. Muitos, se no a
maioria dos ministros e pastores, no tm feito
isso. Eles no tm verdadeiramente se separado
e buscado a Deus em um desespero santo a fim
de descobrirem a Sua santa vontade e Sua
ordem apropriada.
Novamente, enfatizo que a questo no a
motivao. Posso imaginar que existem aqueles
que ministram com motivaes impuras, mas
estes so poucos se os compararmos s
multides de homens e mulheres sinceros, que
entregam as suas vidas para servirem ao Deus
vivo da melhor forma possvel. Posso dizer,
entretanto, que h muita carnalidade e
concesses na igreja e dentre os ministros. O
maior problema que vejo, que o padro est

errado e a forma de medirmos o sucesso est

fora de ordem. Ser que um pastor que possui
dez mil membros mais bem sucedido do que o
que possui cem? Voc e eu sabemos a resposta
que normalmente dada. : "Sim!" O erro j
pode ser encontrado nesta resposta em
decorrncia de estar fora de ordem.
As Escrituras nos advertem a no nos
compararmos com aqueles que se louvam ou se
medem, comparando-se a si mesmos. (2 Co
10.12) At mesmo na lei do Velho Testamento
havia maiorais de dez, cem, e mil. (Ex 18.21) No
Novo Testamento, Jesus distribui os talentos de
acordo com a habilidade de cada um. (Mt 25.15)
Ser que necessrio que eu os informe que
ns no possumos a mesma habilidade ou
medida de graa? Os dons so distribudos de
acordo com a medida do dom de Cristo. (Ef 4.7)
Est fora de ordem comparar o nosso ministrio
com o de outra pessoa e assim determinar o
nosso nvel de sucesso. Alm disso, a comisso
do Novo Testamento a de "ir a todo mundo e
fazer discpulos." Uma igreja com cinco mil
membros no necessariamente uma igreja
com cinco mil discpulos. Os membros podem,
ou no, serem discpulos. Jesus disse: "Se vs
permanecerdes
na
minha
palavra,
sois
verdadeiramente meus discpulos." (Jo 8.31)
Parte da restaurao apostlica ser para trazer
estas e outras coisas luz. Quando o padro
est errado, ento a fundao fraca, e os

resultados errados so inevitveis. necessrio

que simplesmente haja uma liderana e
prestao de contas acrescentadas ao corpo de
Cristo, e esta a funo do ministrio apostlico.
Em quarto lugar, Deus falou para Davi para
"constituir cantores, salmistas, tangedores, com
instrumentos musicais... levantando a voz com
alegria." (1 Cr 15.16) Uma equipe de adorao
formada por msicos dedicados e habilidosos
vital ao mover de Deus. A igreja moderna no
tem apreciado o valor verdadeiro dos tangedores
e cantores. Eles tm sido tratados como
cidados de segunda classe e no valorizados
como ministros. Esta tem sido uma grande
transgresso e hoje sofremos em decorrncia
disto. Deus apenas se move ao som do louvor e
da adorao do Seu povo. Quando Deus est se
movendo, algum est adorando, celebrando e
regozijando. Sem adorao no h mover de
Deus. muito simples. Esta colocao confirmada pela experincia de Jesus ao entrar em
Jerusalm montado em um jumento. Quando
os Fariseus reclamaram do "barulho" do povo, e
exigiram que Jesus colocasse um ponto final
aos brados, Jesus disse que se eles no
clamassem, as pedras clamariam. Jesus a
arca de Deus, e quando Ele est se movendo
sempre haver o som da adorao, do louvor e
do regozijo de algum. Novamente, este um
princpio nas Escrituras e faz parte da ordem
divina. Se a ordem violada, os bois tropearo,

algum ir morrer e a arca ser deixada no

mesmo lugar. interessante que o nome de
Obede-Edom significa: "um adorador em
Edom." neste lugar onde a arca est sendo
escondida e guardada nos dias de hoje, na casa
dos adoradores. A Bblia continua relatando
que o Senhor abenoou a casa de Obede-Edom
porque a arca estava l. Voc deseja ter a
bno de Deus em sua casa? Ento adore a
Deus em seu lar. Deus est entronizado em
meio aos louvores de Israel. (Sl 22.3) Deus se
assenta onde existe um trono para Ele, um
trono de louvor e de adorao. Novamente, isto
faz parte do padro. Construir de acordo ao
padro, para alcanar os resultados desejados.
A quinta ordenana de Deus, a Davi foi:
"traga um sacrifcio de sete novilhos e sete
carneiros," (1 Cr 15.26) Nas Escrituras, o
nmero sete representa uma obra completa, um
trabalho perfeito e o lugar de descanso. O fato
que o nmero sete usado aqui muito
significativo. Deus somente aceita sacrifcios e
ofertas completas e sem defeitos. Tambm
podemos ver que o fato de ser um sacrifcio
contnuo, nos ensina que nossos sacrifcios no
tm fim em toda nossa caminhada com Deus.
Foi ordenado aos sacerdotes, que a cada seis
passos dados parassem, e apresentassem um
sacrifcio. O nmero seis o nmero do
homem. Seis passos indicam que o homem
limitado em nmero de passos dados, antes de

parar e encontrar-se com Deus em sacrifcio e

em ofertas. Lembre-se, estamos trabalhando ao
lado de Deus com o objetivo comum de trazer a
arca sobre a nossa cidade. Ns nunca podemos
percorrer esta jornada sozinhos e sem a bno
e a aprovao de Deus. Ele somente respeita o
Seu padro, e ir estabelecer aqueles que
seguem e edificam de acordo com este padro.
Nossa vida como cristos uma vida de sacrifcios. Se no h sacrifcio ou oferta, no haver
mover de Deus, e ponto final! Muito tem sido
deixado de lado pela igreja quanto a esta
questo. Mas mesmo assim, quem pode negar
que ns, da igreja de hoje, estamos edificando
sobre os sacrifcios supremos dos que j se
foram? Um esprito sacrificial ser restaurado
igreja de Jesus Cristo nestes ltimos dias, e
muitos iro pagar o preo extremo do martrio
para que a grande comisso se cumpra.
Estes cinco princpios so necessrios para
que a Arca da Presena de Deus se mova em
nossas cidades. necessrio que haja uma
restaurao plena do ministrio apostlico para
restabelecer estas verdades igreja, e ver que
elas esto implementadas vida do Corpo.
O fracasso de Davi em cumprir o seu desejo
de reentroduzir a arca Jerusalm, resume-se
em no reconhecer e atentar ordem de Deus.
Est muito claro nas Escrituras que o
ministrio apostlico crucial ordem divina, e

que a igreja continuar lutando para puxar os

seus carros construdos pela religio humana
com todas as suas boas intenes e
tentativas de alcanar a unidade at que o
ministrio
apostlico
seja
restaurado,
reconhecido e liberado para operar na igreja de
hoje.
Alguns afirmam que o ministrio apostlico
cessou com a morte do ltimo apstolo. Minha
pergunta ento, : quando foi que o ltimo
apstolo morreu? Quem foi o ltimo apstolo?
Havia apenas doze? E Judas? Quer dizer ento,
que s havia onze? Podemos considerar Matias?
(At 1.15-26) Quem o nomeou? Foi Deus ou
foram os homens? Ele foi o dcimo segundo ou
dcimo terceiro? E Saulo de Tarso que depois
tornou-se Paulo, o Apstolo? Na realidade,
existem mais de 26 apstolos citados no Novo
Testamento. Dizer que o ministrio apostlico
cessou no tem base bblica. Existiam apstolos
naquela poca e hoje em dia ainda existem
apstolos. Como pode qualquer aluno honesto
das Escrituras dizer o contrrio?
Reconheo o lugar de proeminncia que os
primeiros
doze
apstolos
ocupam
nas
Escrituras (quem quer que seja o dcimo
segundo). Eles esto assentados em tronos
julgando as doze tribos de Israel, e os seus
nomes esto gravados no muro de doze
fundamentos da Jerusalm celestial. Isto,

entretanto, no elimina a necessidade de outros

apstolos, milhares deles, para serem pais e
ministros legtimos com importantes funes no
corpo de Cristo.
Se o Cristo que ascendeu aos cus
concedeu dons aos homens "at que todos
cheguemos unidade da f, e ao conhecimento
do Filho de Deus, a varo perfeito, medida da
estatura completa de Cristo," ento, at que esse
amadurecimento dos santos se cumpra, os
apstolos, profetas, evangelistas, pastores e
mestres precisam existir.
Certamente,
estamos
em
meio

restaurao apostlica. O ministrio apostlico

est sendo restaurado igreja nestes dias nos
quais vivemos. A Deus seja a glria!

Captulo 2
A funo apostlica
Neste captulo, iremos examinar algumas
das funes e responsabilidades do ministrio
apostlico. , sem dvida, uma lista exaustiva,
mas que servir como um fundamento para que
haja uma compreenso melhor deste ministrio
to vital. Ao escrever um livro como este, a
inteno do autor no construir uma caixa,
mas sim, um esboo para servir de ferramenta
de
compreenso.
Como
em
qualquer
restaurao de alguma verdade, existiro
extremos e abusos. Infelizmente, isto
inevitvel. A orao do autor que este livro
ajude a responder questes que merecem ser
respondidas.
importante lembrar que nem todos os
apstolos iro operar ou tero experincias em
cada aspecto do ministrio apostlico. Tambm
importante lembrar que nem todos os apstolos se encontram no mesmo nvel espiritual, e
que no existem apstolos sobre cidades ou
indivduos. Os apstolos so enviados a lugares
especficos ou a grupo de pessoas, no para
estarem sobre eles mas sim para os servirem. O
apstolo Paulo foi um apstolo aos gentios, no
sobre os gentios. Da mesma forma, Pedro foi

um apstolo aos Judeus, no sobre eles. (Gl

2.7-8) Tome cuidado com aqueles que dizem
estar sobre qualquer coisa ou qualquer pessoa.
Haver muitos apstolos em sua cidade e no
um apstolo sobre a sua cidade.
Os apstolos so enviados para servir, no
para dominar a f das pessoas. A maioria das
pessoas ir reconhecer o grau, chamado, e
posio espiritual de um apstolo e considerarse debaixo do seu cuidado e autoridade.
Entretanto, isto no algo que um apstolo ir
exigir ou at mesmo esperar que acontea. Os
apstolos possuem grande autoridade, mas eles
no a usam como se fosse um distintivo. Na
verdade, um apstolo gasta pouco tempo ou at
mesmo tempo nenhum pensando na autoridade
que possui ou que deixa de possuir. Autoridade
nunca uma questo para o apstolo.
Os apstolos divergem em grau e
autoridade de acordo com o indivduo. Um
apstolo pode ser muito imaturo em seu estado
presente, dependendo da sua idade ou
experincia espiritual. Tome por exemplo os
doze apstolos nomeados por Jesus. Nenhum
deles era maduro na f, e um deles, Pedro,
chegaria ao ponto de negar a Jesus, abandonar
o ministrio voltando a ser um pescador; mas
mesmo assim Jesus o chamou de apstolo.
Deus v o fim do comeo e chama as coisas que
no so como se j fossem.

Um conceito errneo que os apstolos so

promovidos das outras funes de ministrio.
Este um conceito falso que tem causado
muita confuso e engano. Alguns crem, por
exemplo, que um pastor bem-sucedido ser
promovido ao ministrio apostlico. Eu discordo
desta concluso. Um apstolo chamado desde
o ventre de sua me. Em outras palavras, um
apstolo
nasce
apstolo.
Eu
concordo,
entretanto, que o apstolo pode servir em
outras funes do ministrio e passar por
diversas fases de desenvolvimento no processo
de reconhecimento. Entretanto, na mente
eterna de Deus, e em Seu chamado, esta pessoa
foi chamada para ser um apstolo antes de
nascer. (Gl 1.15) Todos os dons ministeriais so
dados por Deus de acordo com o Seu propsito
eterno. Temos que evitar o estabelecimento de
uma hierarquia ministerial que promove a
ambio e as nomeaes polticas. a
responsabilidade de cada pessoa discernir o seu
chamado e cumpri-lo fielmente. Deus faz Suas
prprias escolhas e nomeaes sem consultar a
ningum.
Vamos ver algumas
ministrio apostlico:

das

funes

do

Os Apstolos so pioneiros de cada novo

mover de Deus (At 8.5).

Os apstolos so pioneiros que invadem

novos territrios, tanto geogrficos como
espirituais. Eles no conseguem ficar parados e
no se satisfazem com uma rotina. Possuem
uma perspectiva eterna e o seu sistema de
valores tambm eterno. O seu desejo sincero
o amadurecimento dos santos para que possam
ser apresentados como uma "virgem pura a
Cristo." (2 Co 11.2) Trabalham incansavelmente
para ver o evangelho se espalhar por toda a
terra.
Por terem uma uno de rompimento, os
apstolos possuem a habilidade de levar as
pessoas a romperem e adentrarem novas
dimenses de graa e glria. Eles podem ser
brutais com as tradies religiosas que
amarram e cegam homens e mulheres. As
naes esto se abrindo devido a esta uno de
rompimento.
As
igrejas
esto
sendo
revolucionadas e transformadas medida que o
ministrio apostlico e uno esto sendo
restaurados e liberados. Onde no h
rompimento nunca haver um mover de Deus.
O ministrio apostlico pode penetrar os cus
que se encontram negros e liberar a chuva de
Deus, o que resulta em uma colheita de almas
sendo alcanadas para o reino de Deus. No h
substituto para o apstolo.

Os Apstolos representam a Jesus como

embaixadores de Cristo (2 Co 5.20).
Apstolo em Grego apstolos, que significa
embaixador. mais um termo poltico do que
um termo espiritual. Um embaixador um
representante oficial, delegado e enviado por
um governo para representar sua nao e seu
governo. Os apstolos representam e falam em
nome do reino de Deus com autoridade e
influncia. Eles possuem a autoridade para
representar e falar em nome do reino dos cus
enquanto ministram aqui na terra. Um
embaixador possui a graduao espiritual para
cumprir a sua comisso com autoridade.
A
dimenso
espiritual
reconhece
a
autoridade apostlica porque ela uma
autoridade oficial dada por Jesus, Ele mesmo.
Hoje no existe grau mais alto de autoridade
sobre a terra do que a verdadeira autoridade
apostlica.
Os Apstolos estabelecem doutrinas (At
2.42).
Esta uma das mais importantes reas do
ministrio apostlico. A igreja sofre muito nas
mos de falsas doutrinas. A Bblia diz que a
falsa doutrina corrompe a noiva de Cristo. (2 Co
11.3-4)

Os Apstolos so valiosos para a verdade

e iro defender a pureza da doutrina at a
morte (1 Co 4.14-15).
A igreja no livro de Atos cresceu e
prosperou porque perseverava na doutrina dos
apstolos. (At 2.42) importante notar que foi a
doutrina dos apstolos (plural) e no a doutrina
de um homem, mesmo sendo ele, um apstolo.
Nenhum homem possui toda a luz e toda a
verdade. No corpo de Cristo cada junta possui
uma funo de suprimento. Ser benfico notar
o esprito e a atitude daquele que se chama de
apstolo. Os apstolos possuem grande
autoridade, mas esta autoridade para a
edificao. Nunca para dominar a f ou
prtica de outrem. Os apstolos so servos do
mais alto posto e pais da mais alta ordem.
Jesus Cristo o maior apstolo j declarado
"o Filho do homem no veio para ser servido,
mas sim para servir e para dar a Sua vida em
resgate de muitos." (Mc 10.45) Um verdadeiro
apstolo entrega a sua vida pelas ovelhas, ele
busca servir e no ser servido.
Os Apstolos trazem revelao igreja
(Ef 3.5).
O ministrio apostlico um ministrio
pioneiro e de rompimento. Isto inclui a

introduo de nova revelao igreja. Deve ser

notado que foi um apstolo quem guiou os
Judeus convertidos a Jesus por toda a difcil
transio da lei do Velho Testamento ao Novo
Testamento, e sua aplicao. importante
enfatizar que nova revelao no implica em
revelao extra-Bblia. Qualquer um que
acrescenta ou retira algo da Palavra de Deus o
faz sabendo do risco que est correndo, pois a
Bblia nos instrui a no faz-lo. Quando falo de
nova revelao, me refiro a um novo
entendimento dos antigos caminhos. Toda a
verdade e realidade do Novo Testamento uma
extenso da lei do Antigo Testamento. Os
apstolos constantemente usaram o Velho Testamento para confirmarem a ordem do Novo
Testamento. Nova revelao uma nova luz
aplicada sobre os antigos caminhos. Nova
revelao simplesmente um discernimento
mais profundo de algo que j foi revelado nas
Escrituras. Seja extremamente cuidadoso com a
revelao que contradiz as Escrituras ou leva
qualquer rea de revelao Bblica ao seu
extremo. Suspeite de qualquer doutrina que
aparenta exaltar um indivduo ou um ministrio. Use de prudncia ao deparar-se com
um grupo de pessoas cuja doutrina exclua
quaisquer outros, ou tente destacar a si
mesmos como sendo de alguma forma especiais
ou privilegiados perante Deus. A revelao

Bblica inclui a todos. O que est disponvel a

uma pessoa, est disponvel a todos.
Os Apstolos colocam o fundamento para
a igreja 1 Co 3.10).
O ministrio apostlico de natureza
fundacional. Um ministrio apostlico ir
automaticamente raiz e ao fundamento das
coisas, sem usar de muito esforo. Quando um
apstolo visita uma congregao, ele ir
imediatamente tratar de assuntos relacionados
ao fundamento desta igreja. Muitos problemas
na igreja so causados por um fundamento
defeituoso dentro da liderana, estrutura,
doutrina, ou prtica. O ministrio apostlico ir
tocar estas reas problemticas quase que
automaticamente, algumas vezes trazendo
desconforto congregao e aos seus lderes.
A Bblia pergunta o que os justos devem
fazer se o fundamento for destrudo. (Sl 11.3) Se
o fundamento estiver danificado, erroneamente
lanado ou destrudo, ento no h nada que o
justo possa fazer a no ser desvelar o
fundamento, concert-lo ou substitu-lo. O
ministrio apostlico muito sensvel e preocupado com as questes fundamentais, e no
ir tolerar nada que no esteja em seu devido
lugar.

Jesus compartilhou uma parbola sobre

duas casas; uma construda sobre a areia e a
outra sobre a rocha. (Mt 7.24-27) O vento e a
chuva atingiram ambas as casas, mas uma
continuou em p enquanto a outra caiu, A
diferena foi a profundidade e a qualidade do
fundamento. Uma casa sem um fundamento
slido no pode subsistir tempestade. A
parbola auto-explicatria quanto ao seu
relacionamento com a igreja. A Bblia prev
uma tempestade vindoura. Ser que a igreja ir
prevalecer? Somente se o fundamento for
seguro e constante. O ministrio apostlico tem
muito a fazer.
Os Apstolos plantam igrejas (1 Co 3.6).
Os apstolos nunca ficam satisfeitos com as
presentes circunstncias e esto sempre
abrindo caminho para entrarem em outras
reas. As igrejas que so plantadas pelo
ministrio apostlico so as que crescem e
prosperam. As que surgem como fruto de
divises, raramente conseguem tal feito.
provavelmente a ausncia do ministrio
apostlico que tem dado espao ao disseminar
de igrejas por tais mtodos, como divises de
igrejas. a esperana e orao deste autor que
esta restaurao apostlica venha ajudar a
eliminar as feridas e confuses causadas por
tais divises.

Os Apstolos cuidam das igrejas locais (2

Co 11.28).
Apstolos so pais e pastores para os
pastores. Eles se importam e oram pelas
congregaes locais e seus pastores. A maior
alegria de um apstolo ver a igreja crescer e
ter sucesso, adentrando no que Deus est
atualmente fazendo por sobre a terra. Eles
entendem a importncia da igreja local e sabem
que elas precisam permanecer fortes e
saudveis para alcanar mais pessoas com o
Evangelho do Reino.
Os Apstolos cuidam das igrejas com as
quais
possuem
relacionamento
e
as
administram como um pai faz com sua
famlia (2 Co 11.28).
Os membros so seus prprios filhos
espirituais e ele far qualquer coisa ou qualquer
sacrifcio por eles.
Os Apstolos ordenam ministros ao
Corpo de Cristo e os liberam para realizarem
a obra do ministrio (At 14.23).
O ministrio apostlico um ministrio de
transferncia. Compreende o ministrio da
imposio de mos e o transferir de dons

espirituais s pessoas. Quando um apstolo

impe as mos sobre um ministro recmordenado, ocorre uma verdadeira e tangvel
transferncia de honra e autoridade. Aqueles
que nunca foram ordenados por meio de um
ministrio apostlico, talvez nunca atinjam todo
o potencial em seu ministrio. Aquele que no
possui um relacionamento com um pai
apstolo que o endosse e o confirme, talvez
nunca experimente do tipo de alegria, segurana e plenitude que esta verdade proporciona.
O ministrio apostlico necessrio para
posicionar e liberar a liderana adequada
dentre a igreja local. Os apstolos no apenas
separam ministros, como tambm transferem
algo a eles. O princpio da transferncia uma
das mais poderosas ferramentas que esto
disponveis igreja nos dias de hoje.
Os Apstolos
ordem (Tt 1.5).

colocam

as

coisas

em

Hoje a maior parte da igreja est fora da

ordem divina. O apstolo reconhece isso e
possui a sabedoria e a autoridade concedidas
por Deus para colocar a igreja em ordem. Este
colocar em ordem inclui detalhes como o
realizar de alguns ajustes na liderana. O
apstolo muito preocupado com a pureza da
doutrina, com a viso abrangente da igreja e

suas prioridades espirituais. As funes do

apstolo, de acordo com as Escrituras, incluem
lidar com o pecado e desobedincia na igreja.
Sendo o ministrio apostlico o primeiro dentre
os ministrios do corpo de Cristo, a igreja que
no tiver acesso a este ministrio, sofrer.
Os Apstolos possuem o ministrio de
transferncia (Rm 1.11).
Eles transferem dons espirituais. Devido ao
seu dom especial, os apstolos podem transferir
uno, fora, poder e alegria para aqueles que
recebem de seu ministrio. O ministrio
apostlico necessrio para o surgimento e
amadurecimento
de
novos
e
ungidos
ministrios.
Os Apstolos derrubam fortalezas (2 Co
10.5).
A Bblia em Ingls usa a palavra
"imaginaes", que se refere s fortalezas
mentais que dominam a mente dos homens e
que os deixam cegos quanto as realidades
espirituais. A pregao e ensino apostlico iro
expor e derrubar as fortalezas que surgiram
como fruto de tradies e doutrinas vs de
homens e de demnios.

Os Apstolos intercedem a favor dos

santos (Ef 3.14).
O prprio carter e natureza de um
apstolo faz dele um poderoso intercessor. Ele
sabe como orar e receber a resposta de sua
orao. Um apstolo possui grande autoridade
na dimenso do esprito e pode ser um
poderoso intercessor em razo de sua grande f
e de seu amor pela igreja. Parte do ministrio e
chamado apostlico, orar pelas igrejas s
quais servem e com as quais se relacionam.
Os Apstolos demonstram o poder de
Deus (1 Co 2.4).
O ministrio apostlico um ministrio
sobrenatural do Esprito Santo cuja uno
tambm sobrenatural. Os apstolos possuem
grande autoridade e poder espiritual. Operam
milagres e demonstram o poder de Deus.
Os
13.44).

Apstolos

impactam

cidades

(At

Quando um apstolo chega a uma cidade, a

mesma impactada de alguma forma. Eles
ultrapassam as paredes da igreja e atingem as
reas circunvizinhas.

Os Apstolos trazem reforma (Hb 9.10).

Cada grande mover de Deus que trouxe
uma reforma igreja veio atravs das mos de
um ministrio apostlico. Onde h uma
necessidade de reforma, o Senhor envia o
ministrio apostlico. Os apstolos possuem a
habilidade de desafiar e mudar as tradies que
cancelam o efeito da Palavra de Deus, trazendo
uma nova revelao e aplicao s Escrituras.
Os Apstolos defendem a f (Fp 1.17).
A pregao e ensino dos apstolos pode ter
um grande teor de confronto. Isso se deve ao
fato de terem um grande compromisso com a
verdade do Evangelho. Os apstolos so zelosos
com a glria de Deus e com o testemunho de
Jesus. Eles podem vir a atacar abertamente as
doutrinas e prticas daqueles que julgam ser
hereges ou desonrosos aos olhos de Deus e dos
homens.
possvel que um homem ou uma mulher
cumpra uma ou mais dessas funes sem que
esta pessoa seja necessariamente um apstolo.
Uma pessoa pode profetizar e isso no faz dela
um profeta. Um homem pode ser um pai
espiritual sem que seja um apstolo e assim por
diante. O ministrio apostlico designado por
Deus e ser confirmado atravs de muitos
sinais e testificaes.

Captulo 3
Os apstolos e a igreja local
O relacionamento entre o ministrio
apostlico e o pastoral pode ser o mais
inflamatrio e controverso. A igreja moderna
administrada e muitas vezes controlada pelo
ministrio pastoral. Isto por si prprio uma
violao da ordem divina.
Em termos de graduao de ministrio e de
ordem, o apstolo o primeiro. A Bblia diz:
"A uns estabeleceu Deus na igreja,
primeiramente, apstolos; em segundo
lugar, profetas; em terceiro lugar,
mestres; depois, operadores de milagres;
depois,
dons
de
curar,
socorros,
governos, variedades de lnguas."
(1 Co 12.28)
A palavra inglesa primeiro a traduo da
palavra Grega "protos", que significa primeiro,
principal, antes dos outros, primeiro em
importncia. O ministrio apostlico o
primeiro em graduao, ordem, e autoridade.
por isso que o apstolo deve demonstrar o fruto

do esprito em quebrantamento e humildade.

Tal autoridade pode ser facilmente abusada e
usada para dominar ou controlar a igreja ou as
pessoas.
Nos termos mais simples, o apstolo uma
figura paterna na igreja. O maior exemplo o de
um pai na estrutura familiar. O pai o
sacerdote da famlia e o responsvel pelo seu
bem estar e por sua disciplina.
No captulo dois, eu citei a funo dos
apstolos, e no h razo para tratarmos
novamente deste assunto neste captulo. Um
apstolo um servo humilde de Deus que
possui o esprito de um pai, e que ir cuidar e
zelar pela igreja como o faria com seus prprios
filhos queridos.
O apstolo Paulo ilustra este princpio em
sua primeira carta aos Tessalonicenses. Vamos
examinar os versculos encontrados no captulo
2, observando com ateno os versos 1 ao 20.
Versculo 1:
"Porque
vs,
irmos,
sabeis,
pessoalmente, que a nossa entrada entre
vs no se tornou infrutfera."
Quando o apstolo visita ou ministra em
uma igreja local, com um propsito divino.
Um apstolo, nunca apenas mais um

pregador que vem para ocupar o plpito. A sua

vinda nunca em vo.
Versculo 2:
"Mas,
apesar
de
maltratados
e
ultrajados em Filipos, como de vosso
conhecimento, tivemos ousada confiana
em nosso Deus, para vos anunciar o
evangelho de Deus, em meio a muita
luta."
O ministrio apostlico normalmente traz
uma resposta dramtica, ora negativa ou
positiva, ou uma combinao de ambas!
Entretanto, o apstolo espera sofrer e no se
espanta com a possibilidade de ser mal tratado
ou ameaado. Ousadia no evangelho
caracterstica do ministrio apostlico, o qual
pode ser mal interpretado como sendo
arrogncia ou orgulho. No nenhum dos dois.
O apstolo zeloso pelas coisas de Deus, pela
Palavra de Deus e pelo povo de Deus.
Versculo 3:
"Pois a nossa exortao no procede de
engano, nem de impureza, nem se baseia
em dolo."

O apstolo, juntamente com o profeta, trar

novas e desafiadoras revelaes igreja. por
esta razo, que suas motivaes possam vir a
ser questionadas. O ministrio apostlico desafiar abertamente as tradies religiosas e as
idias que colocam o povo de Deus em amarras.
Versculo 4:
"Pelo contrrio, visto que fomos
aprovados por Deus, a ponto de nos
confiar Ele o evangelho, assim falamos,
no para que agrademos a homens sim a
Deus, que prova o nosso corao."

O apstolo est ciente da confiana sagrada

que foi concedida a ele por Deus. A sua paixo
:
verdade
e
santidade.
O
apstolo
desesperadamente deseja ver o corpo de Cristo
chegar a um lugar de maturidade. Ele no est
preocupado em agradar aos homens. No fica
impressionado e nem intimidado pelos to
chamados "grandes homens." O apstolo pode
assentar-se mesa com o mais rico como pode
assentar-se com o mais pobre, sempre
possuindo a mesma compostura.

Versculo 5:
"A verdade que nunca usamos de
linguagem de bajulao, como sabeis,
nem de intuitos gananciosos. Deus disto
testemunha."
O apstolo no pode ser comprado. Ele no
abrir mo de suas convices para adequar
quilo que contrrio a Deus, e nem tentar
conquistar o favor de outrem usando de
bajulao. O verdadeiro apstolo nunca
cobiar as riquezas ou as posses de outra
pessoa.
Versculo 6:
"Tambm jamais andamos buscando
glria de homens, nem de vs, nem de
outros." (Traduo literal)
Os apstolos no buscam glrias, eles
buscam a Deus. Possuem grande autoridade na
igreja e no reino. Entretanto, no faro uso
desta autoridade para dominar a f das outras
pessoas. Exercero sua grande autoridade para
reconhecer, levantar e liberar ministrios.

Versculo 7:
"... todavia nos tornamos carinhosos
entre vs, qual ama que acaricia os
prprios filhos."
A grande ousadia e autoridade do apstolo
abrandada por seu esprito gentil e amoroso.
Versculo 8:
"Assim, querendo-se muito, estvamos
prontos a oferecer-vos no somente o
evangelho de Deus, mas, igualmente, a
prpria vida; por isso que vos tornastes
muito amados de ns."
Os apstolos amam a igreja. A diferena
entre o apstolo e um pregador comum,
encontra-se aqui. O apstolo d mais do que
uma mensagem, ele transfere sua prpria alma.
Entrega sua prpria vida aos que se encontram
na igreja, porque ele os ama.
Versculo 46:
"Porque, vos recordais, irmos, do
nosso labor e fadiga; e de como, noite e
dia labutando para no vivermos custa
de nenhum de vs, vos proclamamos o
evangelho de Deus."

Como um pai, o apstolo no quer ser um

jugo para aqueles a quem ele serve. Ele ir
trabalhar noite e dia, sem cobrar nada, em prol
do povo de Deus. Apresentar-se- e entregar-se livremente, sem nada exigir dos seus
ouvintes.
Versculo 10:
"Vs e Deus sois testemunhas de modo
porque
piedosa,
justa
e
irrepreensivelmente
procedemos
em
relao a vs outros, que credes."
O apstolo, dolorosamente est muitas
vezes ciente de que todos os olhos esto sobre
si. Ele sabe que sua vida uma reflexo de Jesus
Cristo, e por esta razo, sempre tentar manter
e demonstrar o mais alto nvel de carter e
integridade.
Versculo 47:
"E sabeis, ainda, de que maneira, vos
exortvamos e consolvamos, como o pai
a seus filhos, a cada um de vs."
O que poderia descrever de uma forma mais
clara a posio do apstolo na igreja local? Ele
exorta a um membro para que este guarde a f,
conforta a outro que est passando por

tribulaes e sofrimento, e instrui a outro sobre

a sua responsabilidade para com Cristo e para
com a igreja. Ele pode ser todas as coisas a
todos os homens.
Com o objetivo de ganharmos tempo e
espao, avanaremos ao:
Versculo 19:
"Pois quem a nossa esperana, ou
alegria, ou coroa em que exultamos, na
presena de nosso Senhor Jesus em sua
vinda? No sois vs?"
O apstolo tem, como alguns tm dito: "um
p na terra e outro na eternidade." O apstolo
possui a eternidade em seu corao, e o seu
maior desejo que os filhos de Deus estejam
prontos para encontrarem-se com Jesus em
sua vinda, como uma noiva gloriosa que espera
pelo seu noivo.
Versculo 48:
"Sim, vs sois realmente a nossa glria
e a nossa alegria."
Este o corao do ministrio apostlico.
Ele no busca apenas o seu prprio benefcio,
mas sim, o dos outros. A sua glria e a sua

alegria, em toda a eternidade, ser apresentar

os seus queridos filhos espirituais ao Senhor
Jesus Cristo, enquanto Ele os recebe em Seu
glorioso reino.
Ento,
querido
leitor,
qual

o
relacionamento entre o apstolo e a igreja local?
O que voc precisa que ele seja para voc? Sua
necessidade a de ser confortado? Isso ele pode
fazer. Ou ser que voc precisa ser
disciplinado? Isso, o apstolo faz tambm.
Talvez voc necessite ser exortado, ou instrudo
na s doutrina? Ele o faz muito bem.
Voc precisa ser colocado debaixo da ordem
divina? Esta a sua especialidade. Voc precisa
de um pai no ministrio? Isto o que ele sabe
fazer de melhor.

Captulo 4
Apstolos do Novo Testamento
Alguns debatem a validade do ministrio
apostlico e sua restaurao igreja nos dias
de hoje. Alguns argumentam que o ministrio
apostlico cessou com a morte do ltimo
apstolo. Respeito a opinio dos meus irmos,
mas no posso evitar de fazer a seguinte
pergunta: "quem foi o ltimo apstolo?" Foram
os doze primeiros apstolos, incluindo Judas,
os nicos apstolos no Novo Testamento? O que
podemos dizer ento de Paulo? E Jos,
chamado Barsabs? E o que dizer, ento, de
Matias? Estes dois homens foram obviamente
reconhecidos pelos onze como candidatos
dignos de serem nomeados ao ministrio
apostlico. Ao lanarem as sortes, a sorte caiu
sobre Matias, e por voto comum foi contado
com os onze apstolos. (At 1.26)
Um forte argumento para a continuao do
ministrio apostlico so as palavras das
Escrituras encontradas em Efsios 4.11-15, as
quais eu cito em parte,
"at que todos cheguemos unidade da
f e do pleno conhecimento do Filho de
Deus, perfeita varonilidade, medida
da estatura da plenitude de Cristo."

Se o significado dessas palavras for o que

est escrito, ento, nos dias de hoje, precisamos
do ministrio apostlico, e de fato, de todos os
cinco
ministrios.
Nenhum
homem
em
particular ou nenhum ministrio, indiferente de
sua eficcia ou perfeio, pode amadurecer os
santos. O ministrio pastoral vital ao
processo, mas apenas um dentre os cinco
ministrios que precisam trabalhar juntos, para
alcanar o objetivo de levar a igreja ao
amadurecimento.
Jesus est esperando por uma noiva; disso,
podemos ter certeza. Esperando pelo o que?
Porque Ele j no veio busc-la se ela j se
encontra aperfeioada e madura? Como
podemos explicar o atraso? Normalmente
minha explicao esta: Quando um homem
est a procura de uma noiva com a qual possa
se casar, ele no procura no jardim da infncia,
em meio aos alunos. Isto seria uma falta de
considerao para com as crianas? Claro que
no! Elas so graciosas, doces e delicadas, mas
no esto na idade de se casarem! Seria
loucura casar-se com uma criana de cinco
anos!
Da mesma forma, a igreja tem permanecido
no jardim de infncia h sculos. Como igreja
universal, no estamos nem perto da medida da
estatura completa de Cristo. Ser que alguns
chegaro a esta plenitude, nesta vida?

Certamente, creio que sim. Este o nosso

chamado e o nosso destino.
Voc quer saber se eu creio ou no na
manifestao de filhos maduros? Sim, eu creio.
Ou quem sabe, voc queira saber se eu creio na
possibilidade
existente,
de
nesta
vida,
alcanarmos um lugar de plena maturidade e
perfeio. Novamente, devo dizer que sim. Uma
palavra de explicao para que toda confuso
seja descartada. A palavra Bblica perfeio no
implica em perfeio em um sentido humano ou
carnal. Perfeio uma palavra que quando
usada no contexto Bblico, significa plenitude
ou maturidade. Se algum discorda da idia da
perfeio Crist, talvez esta mesma pessoa ir
concordar que a maturidade Crist de fato
possvel, e um alvo digno de ser perseguido.
Ser que Deus tem uma proviso para o
aperfeioamento da igreja? Ele tem. Esta
proviso so os cinco ministrios: apstolos,
profetas, evangelistas, pastores e mestres. Dizer
que um, ou qualquer desses ministrios tenha
cessado, incompatvel com as Escrituras e
irracional de supor.
Muitas vezes questiono qual seria a objeo
restaurao do ministrio apostlico? Se ele
foi dado por Deus, e creio que foi, ento s
poderia ser para o benefcio do Corpo de Cristo
e de todos. Talvez seja o medo de que haja
abuso, o que incita qualquer objeo.

Outorgado, haver abusos medida que muitos

se auto-denominam apstolos.
O que resiste mudana e o que se ope
contra qualquer novidade de Deus corresponde
a uma antiga maldio da igreja. Creio que isto
parte da resposta. Entretanto, creio que a
questo em jogo, uma falta de entendimento
do que seja o ministrio apostlico e sua funo
na igreja de hoje. Deixaremos este assunto para
ser tratado em outro captulo, para que
estudemos agora os apstolos citados no Novo
Testamento.
"E, chamando os seus doze discpulos,
deu-lhes poder sobre os espritos
imundos, para os expulsarem e para
curarem toda enfermidade e todo mal.
Ora, os nomes dos doze apstolos so
estes: o primeiro, Simo, chamado Pedro,
e Andr, seu irmo; Tiago, filho de
Zebedeu, e Joo, seu irmo; Felipe e
Bartolomeu; Tom e Mateus, o publicano;
Tiago, filho de Alfeu, e Lebeu, apelidado
Tadeu; Simo, o Zelote, e Judas
Iscariotes, aquele que o traiu. Jesus
enviou estes doze..." (Mt 10.1-5)
No versculo um, temos os primeiros doze
discpulos, que so chamados de apstolos logo
no versculo dois. Quando estes foram

especificamente "enviados" por Jesus com poder

e autoridade, tornaram-se "os que so
enviados," que quer dizer apstolos. Ningum
pode negar o lugar que estes doze, com a
possvel exceo de Judas, possuem na
eternidade. Ningum pode ir contra o fato de
que eles formam o fundamento da igreja, sendo
Jesus, Ele mesmo, a pedra angular.
Os doze apstolos nomeados pelo Senhor
Jesus Cristo:
Simo, chamado Pedro
O grande pescador que tornou-se um
poderoso apstolo. Dois smbolos so atribudos
a Pedro. O primeiro smbolo um molho de
chaves, pois ele foi o discpulo a quem Jesus
entregou as chaves do reino, o segundo smbolo
um galo porque ele chorou amargamente
quando este cantou no ptio do sumo sacerdote. Muitos crem que ele foi crucificado e
martirizado em Roma.
Andr
A tradio rica ao tratar-se deste apstolo.
Diz-se que ele foi poderosamente usado na
operao de milagres, o que inclui ressuscitar
muitos dentre os mortos. Conta-se que ele pregou em muitas partes do mundo inclusive na

Rssia. Ele tambm o Santo Padroeiro da

Esccia. Registrado em escritos do sculo IV,
relata-se que Andr foi crucificado na Grcia.
Tiago, filho de Zebedeu
O primeiro apstolo que morreu como
mrtir sob a mo de Herodes.
Joo
O apstolo que viveu mais do que os outros.
Acredita-se que Joo morreu por volta do fim do
primeiro sculo, porm, no h registros de sua
morte.
Felipe
A lenda diz que Felipe e um pequeno grupo
de pessoas ministraram na sia Menor. Os
relatos existentes quanto morte do apstolo
divergem, mas muitos crem que ele foi enforcado e morreu como um mrtir.
Bartolomeu
Ele o Natanael que Jesus conheceu
debaixo da figueira. Os escritores antigos dizem
que ele passou pela ndia, por diversas partes
da Mesopotmia, pela Licania e pela Armnia

(ou terra de Ararate). Existem duas teorias

quanto sua morte. A primeira diz que ele foi
crucificado de cabea para baixo e a outra diz
que foi esfolado at a morte na Armnia (ou
terra de Ararate).
Tom
O grande apstolo para a ndia. Morreu ao
ser transpassado por uma lana enquanto
orava de joelhos.
Mateus
O autor do Evangelho que leva o seu nome.
Sua vida e suas viagens so fonte de muita
especulao mas no existe nenhuma evidencia
confivel. Acredita-se que ele ministrou em diversas partes do mundo como Etipia e Arbia.
A tradio diz que ele foi assassinado a fio de
espada, tornando-se um mrtir.
Tiago, filho de Alfeu
Pouca evidncia confivel est disponvel
quanto a este apstolo. A tradio e alguns
escritos antigos dizem que ele passou pela
Espanha, e outros dizem que ele passou e
ministrou na Inglaterra e Irlanda. Uma lenda

mais atual diz que ele sediou-se na Prsia onde

morreu como mrtir.
Lebeu/Tadeu
O apstolo que possua trs nomes: Lebeu,
Tadeu e Judas (no Iscariotes). A tradio o
sedia no reino Srio onde ele morreu como
mrtir.
Simo, o Zelote
O apstolo conhecido por seu zelo. Simo
viajou ao que hoje se conhece como as Ilhas
Britnicas. Mais tarde, ele viajou para a Prsia
onde morreu ao ser serrado. (Hb 11.35)
Judas Iscariotes
O testemunho trgico e a morte deste
apstolo so bem conhecidos por todos.
Os outros apstolos identificados no Novo
Testamento, em ordem alfabtica:
Andrnico - Romanos 16.7
Apolo - 1 Corntios 3.22

Barnab - Atos 14:1-14

Epafrodito (Chamado de "mensageiro.") Filipenses 2.25-30 Obs: Ambas as palavras,
mensageiro e apstolo, possuem a mesma raiz
em Grego.
Tiago - (O irmo do Senhor) - Glatas 1.19
Jnia - Romanos 16.7
Matias - Atos 1.26
Paulo - Romanos 1.1
Silas - Atos 15.22
Timteo - 1 Tessalonicensses 1.1 e 2.6
Dois apstolos sem nome - 2 Corntios 8.1823. Paulo elogia os dois "irmos" citando um
"cujo louvor no evangelho est espalhado em
todas as igrejas", e outro como sendo algum
que "j experimentamos ser diligente em muitas
coisas." Paulo, ento, no versculo 23, os
classifica juntos e testifica deles, "So os
embaixadores das igrejas e glria de Cristo."
Como mencionado anteriormente, a palavra
Grega para apstolo e embaixador ou
mensageiro a mesma.
O Senhor Jesus Cristo - Hebreus 3.1. O
primeiro e ltimo de todo ministrio apostlico.
Nosso bendito Senhor Jesus o Apstolo e
Sumo Sacerdote de nossa confisso.

Estes humildes e poderosos apstolos

pagaram um alto preo pelo Reino de Deus. A
maior parte morreu de uma forma dolorosa nas
mos daqueles por quem sacrificaram suas
vidas. Que nossos coraes sejam quebrantados
ao refletirmos sobre a vida e morte destes
homens de Deus.
Que estes homens sejam um testemunho e
exemplo para cada um de ns que desejamos
ser usados por Deus nestes ltimos dias. Ser
que ns, os que desejamos ser usados por Deus
no servio do nosso grande Rei e Senhor,
deveramos esperar algo menos do que eles
experimentaram? Por um acaso, o mundo
hoje um lugar mais agradvel? As ameaas so
menores hoje em dia? Os riscos so menores?
Precisamos que pessoas se levantem hoje
com o mesmo zelo e fervor apostlico que
nossos pais na f possuam. Qualquer um que
considera o ministrio apostlico como um
lugar de encanto e louvor, est certamente
equivocado. Aquele que deseja controlar a vida
de outrem, est enganado em seu prprio
corao e entendimento.
O ministrio apostlico um ministrio de
sacrifcio e solido. um ministrio de
sacrifcio e quebrantamento ante Deus e os
homens. Ser de grande utilidade para um
apstolo dos dias de hoje, estudar sobre a vida
de homens como Paulo, que foi perseguido de

cidade em cidade e viveu muitos meses

acorrentado a um soldado romano. Tambm
ser bom para um jovem apstolo considerar a
vida de Tiago, que foi, por capricho de um rei
pago, bruscamente tirado de sua casa,
separado de sua famlia e executado
simplesmente para agradar a um grupo de
religiosos que no passavam de hipcritas.
Algo precisa ser dito sobre o verdadeiro
esprito apostlico. Um apstolo algum
enviado por Jesus para servir as pessoas em
amor, sacrifcio e humildade. O apstolo no
um senhor, mas sim um escravo acorrentado ao
chamado de Deus e ao amor pelo reino. O
apstolo nunca pode morrer porque o esprito
apostlico nunca morre. O apstolo no pode
ser morto porque ele j morreu para si mesmo,
para sua vontade e desejos. No se pode matar
um homem que j morreu.
Ser que voc, querido leitor, um
apstolo? Se a resposta for sim, ento entregue
sua vida como Jesus o fez e como todos os
apstolos antes de voc o fizeram. Se algum
tiver que ir, que seja voc. Se for necessrio que
algum sacrifique, que seja voc. Se algum
precisa dar, que seja voc. Se houver necessidade de perdo, que voc seja o primeiro a
perdoar. Se algum precisa se humilhar, que
seja voc. Se for preciso que algum morra, que
seja voc. Se for necessrio que algum fale,

que esta pessoa seja voc. Se algum precisa

desafiar o sistema de religio Babilnico que
deixa cativa a alma dos homens, que esta
pessoa seja voc.
Voc um apstolo? Ento ame, como um
pai ama seus filhos. Voc um apstolo? Ento
conduza a sua vida como tal e seja um homem
de Deus. Voc um apstolo? Ento considere
o seu prximo superior a voc e o sirva. Voc
um apstolo? Ento a igreja precisa de voc, as
multides esto clamando por sua vida.
Pastores de congregaes esto desesperados
para que voc seja tudo aquilo que o ministrio
apostlico em sua essncia. Voc um
apstolo? Ento uma nova gerao de jovens
crentes, nunca ser o que Deus intencionou
que seja, sem voc. Voc se orgulha disto?
Ento, voc no um apstolo.
Se voc for um apstolo, ento voc ir
morrer servindo as pessoas. Voc ir sacrificar
pelo ignorante. Voc dar pelo ingrato.
Voc um apstolo? Ento voc entregar
sua vida pelo injusto, esperando trazer uma
mudana a esta vida. Voc um apstolo?
Ento, voc no ser dono de nada. Voc um
apstolo? Ento voc capaz de entregar sua
prpria vida e morrer pelo evangelho. Voc um
apstolo? A lista contnua...

Se voc for um apstolo e cumprir o seu

ministrio fielmente, ento voc ter um rico
galardo nos cus. Voc se encontrar dentre
um exclusivo grupo de homens e mulheres que
se apegaram s coisas eternas e tiveram por
perda
o
mundo
pela
excelncia
do
conhecimento de Cristo Jesus, nosso Senhor,
por quem temos sofrido a falta dc todas estas
coisas para que possamos ganhar a Cristo, e
sermos achados nEle. (Fp 3.8-9)
Ao apstolo Jesus, tudo!

Captulo 5
Os sinais de um apstolo
Ao considerar os sinais do verdadeiro
ministrio apostlico, uma pessoa seria
induzida a olhar as manifestaes externas de
poder e autoridade. Mesmo que esses fatores
acompanhem o apostolado, eles no so o
primeiro sinal citado no Novo Testamento, como
podemos ver no versculo abaixo.
"Pois as credenciais do apostolado
foram apresentadas no meio de vs, com
toda a persistncia, por sinais, prodgios
e poderes miraculosos." (2 Co 12.12)

O primeiro sinal citado pelo apstolo Paulo

a pacincia. Acho isso particularmente
interessante, e tenho dedicado um tempo
considervel ponderando a razo pela qual a
pacincia o primeiro sinal do apostolado.
Cheguei concluso que a pacincia
citada primeiramente, porque uma questo de
carter que aponta para o corao de um
indivduo, ao invs de indicar os dons que no
so necessariamente um testemunho ao carter

ou integridade de uma pessoa. Em se tratando

do ministrio apostlico, a questo interna de
desenvolvimento de carter suprema para
Deus. J que o apostolado est coberto por tal
autoridade e influncia na igreja, carter de
suma importncia.
Para o que estuda o ministrio apostlico,
um entendimento correto do verdadeiro
significado
de
pacincia

importante.
Pacincia, como a conhecemos, em termos
naturais, significa esperar pacientemente por
algo at que o mesmo acontea; ficar calmo
enquanto aguardamos pela resposta de uma
orao ou enquanto aguardamos por algo que
temos antecipada
Entretanto, a pacincia neste contexto,
significa algo um pouco diferente. A palavra
pacincia no Novo Testamento significa
permanecer perseverante mediante oposies.
Pode ser descrita como permanecer fiel a uma
tarefa
mesmo
passando
por
terrveis
dificuldades e perseguio. Uma pessoa
paciente permanece firme mesmo quando as
ondas de perseguio se levantam contra ela.
Ao
considerarmos
a
palavra
Grega
traduzida como pacincia em 2 Corntios 12.12,
encontramos a palavra "hupomone" cujo
significado : uma tolerncia alegre a origem
desta palavra encontra-se no termo cujo
significado permanecer firme e intacto

enquanto
se
passa
por
presses
ou
dificuldades. A operao da pacincia no
corao e vida de um apstolo sem dvida um
testemunho de sua humildade e rendio ao
tratamento de Deus.
Dizer que uma pessoa paciente tem
perdido um pouco do seu impacto nos dias de
hoje. Uma pessoa paciente algum que
permanece firme enquanto as outras tropeam.
Algum que permanece firme durante o tempo
de tempestades ou de dificuldades severas.
Essa pacincia Bblica crucial para a vida
de um apstolo devido ao fato que ele passar
por muitas dificuldades, ser mal-interpretado,
criticado e at mesmo sofrer martrio em nome
de sua f. No podemos nos esquecer que o fim
de quase todos os apstolos do Novo
Testamento foi a morte e sofrimento paciente
nas mos dc multides hostis ou de sistemas
religiosos.
O ministrio do Apstolo Paulo foi
caracterizado pela pacincia em meio a grande
dificuldades, como podemos ler em 2 Corntios
6.4-10:
"...
Pelo
contrrio,
em
tudo
recomendando-nos a ns mesmos como
ministros de Deus: na muita pacincia,

nas
aflies,
nas
privaes,
nas
angstias,
nos aoites, nas prises, nos tumultos,
nos trabalhos, nas viglias, nos jejuns..."

Note em quais coisas Paulo teve pacincia

ao passar por estas experincias. Agora o
apstolo revela o "como" de sua tolerncia pela
palavra "no/na".
"...na
pureza,
no
saber,
na
longanimidade, na bondade, no Esprito
Santo, no amor no fingido,
na palavra da verdade, no poder de
Deus, pelas armas da justia, quer
ofensivas, quer defensivas;
por honra e por desonra, por infmia e
por boa fama; como enganadores e sendo
verdadeiros;
como desconhecidos e, entretanto, bem
conhecidos;
como
se
estivssemos
morrendo e, contudo, eis que vivemos;
como castigados, porm no mortos;
entristecidos, mas sempre alegres;
pobres, mas enriquecendo a muitos;
nada tendo, mas possuindo tudo."

A Escritura acima um testemunho

poderoso da f, carter, e pacincia do apstolo.
No de se admirar que o primeiro sinal de um
apstolo seja a pacincia?
Somente por meio de um esprito humilde,
paciente e quebrantado, poder um homem ou
mulher caminhar em verdadeiro poder e
autoridade apostlica.
Agora, iremos brevemente observar os
outros sinais de um apstolo, os quais so:
sinais, prodgios e maravilhas. evidentemente
verdadeiro que o apstolo Paulo, no muito
diferente do Grande Apstolo, Jesus Cristo,
andou em grande poder e demonstraes do
Esprito Santo.
Um testemunho a esta afirmao so as
palavras do Apstolo Paulo encontradas em 1
Corntios 2.4-5:
"A minha palavra e a minha pregao
no
consistiram
em
linguagem
persuasiva de sabedoria, mas em
demonstrao do Esprito e de poder."

O apstolo nunca ficar satisfeito com

meras palavras de pregao. Ele sempre
buscar o rompimento no Esprito e a
manifestao do Esprito Santo. Pregao sem

vida, ensinos tolos ou mera teoria Crist, nunca

iro sobreviver ao exame detalhado de um
apstolo. Nada alm do poder genuno de Deus,
apaziguar a mentalidade apostlica; o que
explica um pouco da oposio sofrida pelo
ministrio apostlico.
Nem todos recebem de bom grado o poder
de Deus e o mover do Esprito Santo. Nem todos
querem que Jesus manifeste o Seu poder e
glria em meio ao Seu povo. Mas o apstolo no
aceitar nada menos do que isso.
Sinais,
prodgios
e
maravilhas
iro
acompanhar o ministrio apostlico. Estes
sinais e maravilhas so variados em sua forma
de manifestao, mas sero ocorrncias
sobrenaturais que apontam a Jesus Cristo que
o caminho, a verdade e a vida.
Tem havido pouca demonstrao de poder
na igreja e pouqussima testificao da Palavra
de Deus que est sendo pregada ou ministrada.
A restaurao do ministrio apostlico trar
consigo um renovo de sinais e maravilhas para
confirmar a Palavra de Deus e convencer os
incrdulos de que Deus est, sem dvida, se
movendo e transformando o corao dos
homens e mulheres.

Captulo 6
Carter apostlico
O ministrio apostlico um dom de Deus,
no tem nada a ver com o indivduo. Deus faz
Suas escolhas baseado em Seu propsito e
chamado eterno. Ningum pode levar o crdito
por ter sido chamado como apstolo. At
mesmo o grande Apstolo Paulo atribuiu o seu
chamado a indicao soberana de Deus. A
avaliao de Paulo sobre si mesmo foi: "o menor
de todos os santos." (Ef 3.7-8) Essas no so
meras palavras e nem uma falsa humildade
da parte de Paulo. Ele conhecia o seu lugar e
posio em Jesus Cristo, da mesma forma que
tinha conscincia de suas fraquezas e
fracassos.
Quanto mais alta for a posio de algum
no reino de Deus, maior a responsabilidade.
Nunca enfatizaremos por demais a demanda de
carter da parte de um apstolo. Um apstolo
sem um carter impecvel como uma nuvem
sem chuva. Possui uma aparncia boa e pode
trazer consigo grandes expectativas, mas no
final traz frustrao, feridas, decepo,
confuso ou at coisas piores.
Carter definido como uma combinao
de qualidades emocionais, intelectuais, e

morais que distinguem um indivduo. Ministrio

um dom de Deus, carter nosso presente a
Deus. Ministrio um dom que transferido,
enquanto carter desenvolvido e cultivado por
toda a vida de uma pessoa. Carter no
meramente honestidade, vai alm disso, sendo
a convico mais profunda do corao de um
homem ou mulher. O carter verdadeiro o
testemunho da fora interior de uma pessoa e
sua constituio moral e tica,
Carter a qualidade tica e moral de uma
pessoa que governa seus pensamentos e atos. O
carter desenvolvido atravs de disciplina,
primeiramente atravs dos pais ou mentores,
depois atravs da auto-disciplna do indivduo.
O desenvolvimento de carter o resultado
de vrias caractersticas, tais como:
Escolhas. Os seres humanos possuem o
privilgio nico de fazer escolhas. Os animais
vivem por instinto, enquanto ns, humanos,
vivemos por nossas escolhas. Ns escolhemos
se vamos servir ou no a Deus. Escolhemos
onde iremos morar e como o faremos. Nossas
escolhas pessoais, mais do que qualquer outra
coisa, revelam nosso carter. Aquelas escolhas
feitas em secreto so as mais importantes. A
Bblia declara que: "nosso Pai que v em secreto,
te recompensar publicamente." (Mt 6.4) O

grande segredo para obter-se uma recompensa

pblica no ministrio este entendimento que
nossa vida secreta vista somente por Deus.
Aquilo que fazemos em oculto torna-se uma
grande chave na vida de um apstolo. Carter
ser visto e reconhecido pelos homens, mas ele
desenvolvido para Deus. Podemos enganar e
impressionar os homens mas no podemos
fazer o mesmo com Deus. Ele conhece cada
pensamento nosso e contempla tudo o que
fazemos. O resultado de um carter verdadeiro
ser uma vida poderosa e ministrio ante as
pessoas, mas ele provado em secreto ante a
Deus. Uma das grandes demonstraes do
carter apostlico revelado em Atos captulo
dezesseis. aqui que encontramos os apstolos
Paulo e Silas na priso e no apenas uma
priso comum, mas uma priso subterrnea
com os ps presos por correntes. Alguns dizem
que a priso subterrnea era o calabouo mais
profundo localizado vrios metros abaixo do
cho. Pergunto a voc o que poderia ser pior?
Ser que outra situao poderia ser mais
desencorajadora? Mesmo assim, por volta da
meia noite, no lugar mais escuro, encontramos
Paulo e Silas orando e louvando a Deus. A
quem estavam querendo impressionar? O
carter no impressiona a ningum e nem
precisa fazer isso. O carter pode ser observado
pelos homens mas nunca para o benefcios
dos mesmos. Carter a convico interna de

um indivduo que guia a sua conduta. Em

outras palavras, carter revela mais o que uma
pessoa do que ela venha a fazer. Na verdade, o
que essa pessoa faz, uma manifestao
externa do que ela perante Deus.
Humildade.
Apstolos
so
pessoas
humildes. Humildade no rebaixar-se,
humildade exaltar a Deus em cada situao.
A humildade de um apstolo o manto que ele
usa e pode ser a maior caracterstica que ele
possui. Quando os discpulos de Jesus
perguntaram a Ele quem seria o maior no reino
dos cus, Ele deixou bem claro que o sinal de
grandeza aos olhos de Deus so aqueles que
so humildes como uma criana. (Mt 18.1-4) A
natureza do apstolo contrria arrogncia e
ao orgulho. verdade que a ousadia e
confiana de um apstolo pode ser s vezes mal
interpretada como orgulho, mas isto seria um
erro da parte daqueles que o julgam desta
forma. Humildade negar a si mesmo.
Humildade no degradar-se mas sim exaltar
aos outros. colocar o prximo em primeiro
lugar,
todavia,
pode
ser
impositivo
e
convincente ao mesmo tempo.
A Bblia no define humildade para ns,
simplesmente nos ordena a nos humilharmos.
Algumas coisas, como a humildade, so difceis
de serem definidas mas so bvias quando

esto presentes, e mais bvias ainda quando

esto faltando.
Existem tantas promessas Bblicas feitas
para aqueles que se humilham, como a que se
encontra em Isaas 57.15:
"Porque assim diz o Alto, o Sublime,
que habita na eternidade, o qual tem o
nome de Santo: Habito no alto e santo
lugar, mas habito tambm com o contrito
e abatido de esprito, para vivificar o
esprito dos abatidos e vivificar o corao
dos contritos."

Bnos e avivamento vm aos humildes. O

ministrio apostlico para ser um exemplo de
humildade.
Atitudes. O carter de uma pessoa
revelado por suas atitudes. Uma atitude errada
algo que todos ns teremos que lidar de tempo
em tempo. Entretanto, como algum disse: "a
atitude determina a altitude." A vida de um
apstolo ser importunada por desafios e
dificuldades como est descrito pelo apstolo
Paulo em 2 Corntios, captulo onze. Aqui ele
descreve seus sofrimentos em prol do
evangelho. uma lista desafiadora de

dificuldades e situaes perigosas que iriam

desanimar qualquer pessoa que busca glria
para si mesmo ou qualquer apstolo autodenominado. H um preo a ser pago pelo
ministrio apostlico e somente aqueles que
possuem um carter forte e atitudes corretas,
sero dignos do chamado e desafio. A atitude de
uma pessoa sua resposta s circunstncias
que a envolve. As circunstncias na vida do
Senhor Jesus eram muitas vezes adversas e
difceis. O mesmo podemos dizer sobre a vida
do apstolo Paulo e dos outros apstolos. A
atitude de uma pessoa revela quando ela est
sendo governada pelas circunstncias. Circunstncias adversas muitas vezes iro
provocar uma atitude negativa. Entretanto,
aqueles que esto em liderana e especialmente
os que exercem o ministrio apostlico, no
podem dar tal show de carnalidade.
Respeito. Os apstolos so respeitosos.
Respeitam a dignidade e o valor de cada pessoa.
Mais do que isso, os apstolos respeitam a
Deus e Seus caminhos. Os apstolos possuem a
maior estima pelos caminhos de Deus e buscam
comunic-los a cada pessoa com quem entram
em contato. Um apstolo, como um pai com
seus filhos, acredita no valor de cada indivduo.
Os apstolos enxergam as pessoas como sendo

feitas imagem de Deus e, por esta razo, elas

merecem ser tratadas com carinho e respeito.
Disponibilidade.
Os
apstolos
esto
disponveis para aqueles a quem servem. Diz-se
que Moiss assentou-se para julgar o povo;
para ouvir seus problemas e necessidades. (x
18.13) Sabemos que por fim isso acabou sendo
uma responsabilidade por demais pesada para
Moiss, s que a questo que Moiss estava
disponvel. O apstolo precisa ter certeza
absoluta para qual grupo de pessoas ele foi
enviado por Deus e ser disponvel e tocvel.
Todos
ns
temos
testemunhado
as
"celebridades" Crists que fazem sua grande
apario, cumprem sua tarefa e desaparecem
antes que qualquer pessoa possa se aproximar.
Isso no pode acontecer com o apstolo.
verdade que em algumas situaes, torna-se
necessrio limitar o acesso aos ministros mas
isso tem que ser uma exceo regra e no a
norma. Os apstolos no so celebridades, so
pais e servos que desejam tocar, abraar e
ministrar uma palavra doce e de encorajamento
para a famlia de Deus.
Como exemplo, observamos novamente a
vida do apstolo Paulo que revela a sua
disponibilidade para aqueles a quem servia. Em
2 Timteo 3.10-12 lemos, "Tu, porm, tens
seguido a minha doutrina." No existe

nenhuma doutrina secreta no corao do

apstolo para ser revelada apenas a alguns
"poucos escolhidos." verdade que o apstolo
tem conhecimento de muitas coisas secretas do
Senhor, verdades que no podem ser reveladas
aos bebs, mas ele no possui nenhuma
revelao profunda e oculta de natureza seletiva
e divisria. A revelao do apstolo para a
edificao do corpo de Cristo. Existem cinco
nveis de revelao na Palavra de Deus.
Encontramos o leite para os bebs (1 Pe 2.2);
po para as crianas (Mc 7.27); carne (rao)
para os homens (Lc 12.42); mantimento slido
para os maduros [perfeitos] (Hb 5.14), e o man
escondido para o que vencer (Ap 2.17). O
apstolo consegue discernir o nvel de
maturidade espiritual daqueles a quem
ministra, alimentando-os de acordo.
Em seguida ele diz, "Tens seguido o meu
modo de viver." A vida do apstolo um livro
aberto pronto para ser observado por todos. Ele
no tem uma vida secreta, obscura aos olhos
daqueles a quem serve. Os jovens discpulos
aprendem muito ao observarem o estilo de vida
de um apstolo; como ele trata a sua esposa,
como cuida de seus negcios, como se relaciona
com os outros crentes e com os incrdulos. A
vida do apstolo est exposta a todos os
homens, e ele tem que permitir que seu estilo
de vida seja uma lio de como viver para os
outros que esto desesperados em busca de um

exemplo a seguirem. Pregao no liderana,

toda liderana estabelecida atravs de
exemplo. Jesus no abriu um seminrio Bblico
para
treinar
os
Seus
discpulos.
Ele
simplesmente viveu com eles e permitiu que
eles observassem a Sua conduta em cada
situao do dia a dia. Isto deveria ser um
exemplo para cada um de ns. As pessoas esto
de olho em cada passo que damos,
especialmente os mais jovens.
"Tens seguido a minha inteno." O
ministrio apostlico muito claro quanto ao
seu propsito. Este propsito de ver a igreja
amadurecida e apresentada como uma virgem a
Cristo (2 Co 11.2). Isto abrange todo o espectro
da grande comisso de evangelismo e
crescimento de igreja a crentes plenamente
maduros. Esta nova e jovem gerao est
desesperadamente buscando um propsito pelo
qual viver, e morrer se necessrio for. A
pregao do apstolo Pedro no dia de
Pentecostes inclua estas palavras: "Salvai-vos
desta gerao perversa [sem propsito]." (At
2.40) O apstolo intenso quanto seu propsito
em Deus e no hesita em comunicar este
propsito atravs de sua doutrina e estilo de
vida.
"Tens seguido a minha f." Uma pessoa
nunca ir superar a sua necessidade de f pura
e o ministrio apostlico ser o maior exemplo

deste estilo de vida. O apstolo vive pela f e

no se tornar dependente de nenhum homem
ou organizao para suprir suas necessidades.
A prpria natureza do ministrio apostlico
pode acabar sendo confrontadora e varivel,
sendo que os apstolos nunca concordaro em
agradar aos homens em troca de benefcios
pessoais. O apstolo Paulo tinha por ofcio fazer
tendas, sustentando a si mesmo atravs da sua
arte para no ser pesado a homem algum. (1 Ts
2.9) A questo aqui no dizer que o apstolo
possui um esprito independente ou arrogante.
O oposto verdadeiro, o apstolo ser
quebrantado e contrito em sua personalidade e
com alegria se submeter aos de autoridade
espiritual. O apstolo um servo que nunca
violar esta postura.
"Tens seguido minha longanimidade."
Longanimidade significa ser leal s suas
convices e f. Uma pessoa longnima
algum que no se entregar s dificuldades e
que no ceder mesmo diante da morte.
"Tens seguido meu amor." Jesus disse
"Nisto conhecero que sois meus discpulos, se
vos amardes uns aos outros." Todos os crentes
devem andar em amor e cumprir o maior mandamento de todos. O apstolo andar em um
profundo e manifesto amor pela igreja. Jesus
ama a igreja e o apstolo tambm a ama.
importante fazer uma distino entre a igreja

como um grupo de indivduos e a igreja como

uma instituio. O apostolado pode vir a
demonstrar uma profunda indiferena por
qualquer instituio que se auto-denomina
igreja mas que no cuida do rebanho de uma
forma significante. Na verdade, algumas instituies se auto-denominam igreja enquanto
comercializam as pessoas e as usam, como
tambm os seus recursos, em prol de seu ganho
pessoal. O apstolo no ir tolerar tal atitude e
pode vir at a opor-se a ela abertamente. O
apstolo um pai que serve o corpo de Cristo e
ir manifestar um profundo amor e afeto por
cada membro.
"Tens seguido minha pacincia." Como j
foi
mencionado,
pacincia
implica
cm
perseverana e lealdade ao chamado eterno de
Deus. O primeiro sinal do ministrio apostlico
uma lealdade santa para com as coisas de
Deus. Enquanto muitos esto sendo levados
por todo vento de doutrina e outros esto
sempre buscando descobrir alguma "novidade,"
o apstolo constante em seu chamado e
propsito de ver a igreja alcanar a sua estatura
plena e maturidade. O apstolo possui uma
viso celestial e um senso permanente de
eternidade.
"Tens seguido minhas perseguies." A vida
de um apstolo no uma vida fcil e
confortvel. Sua vida no mais lhe pertence.

No dono de nada e mesmo assim possui

todas as coisas. O apstolo Paulo no escondeu
o preo que pagou em perseguies. Ele
regozijava-se em meio s perseguies pois
sabia que elas eram o preo por tal chamado.
bom e honesto compartilhar com a nova
gerao de discpulos e apstolos que h um
preo a ser pago para ser chamado de apstolo.
"Tens seguido minhas aflies." A Bblia diz
"Muitas so as aflies do justo, mas o Senhor os
livra de todas." (Sl 34.19) Aqueles que lerem
este livro at o fim, completaro esta leitura
com uma convico profunda que a vida
apostlica no uma vida de celebridade ou
fama. Alguns tm dito corretamente que a perseguio e aflio como nosso imposto de
renda... quanto mais voc ganha, mais voc
paga. Qualquer um que discerne o seu
chamado como sendo apostlico ser bem
aconselhado a considerar as aflies como
sendo um estilo de vida e com alegria depender
da graa, poder, uno e presena de Deus para
guard-lo em todos os seus caminhos.
Certamente Sua graa suficiente para voc.
Compromisso. Os apstolos so pessoas
extremamente comprometidas. Possuem a
maturidade e capacidade de manterem
relacionamentos profundos e tendem a ser
extremamente leais. Como pais, somente

querem ver aqueles a quem servem prosperar e

encontrar o seu lugar em Deus. Um apstolo
sinceramente busca o sucesso e bem estar dos
outros e extremamente generoso na doao do
seu tempo e recursos.
Educveis. Os apstolos no so donos da
verdade. Seu estilo de vida e postura de
continuamente buscar a verdade e experincia
em Deus. Eles percebem quo limitado seu
conhecimento quando este comparado
infinita sabedoria e conhecimento de Deus.
Tolerncia. Os apstolos no so dos que
desistem com facilidade. So obstinados cm sua
iniciativa e determinao de ver a glria de
Deus liberada sobre a terra. O primeiro sinal do
apostolado mencionado pelo apstolo Paulo foi
"Com toda pacincia." (2 Co 12.12) A traduo
literal aqui deveria ser perseverana que
significa tolerncia. O apstolo provavelmente
ser o primeiro a aparecer em cena e o ltimo a
ir embora. Ter o carter de ver as coisas pela
concluso de Deus, qualquer que seja o preo.
Reverncia. Os apstolos possuem um
senso de reverncia que raro. um senso de
reverncia fora do comum e um respeito pelas

coisas de Deus. Um apstolo plenamente

desenvolvido e maduro ser uma pessoa cuja
reverncia profunda e permanente. Os
apstolos exigem respeito, no por uma demanda humana, mas sim pela natuteza e carter da
sua vida, sacrifcio, e servio.
Vivemos em uma poca de concesses e
grande declnio moral e espiritual. Muitos tm
se tornado amargurados ou desapontados com
a queda de "grandes" homens. O corpo de
Cristo tem sido culpado por idolatrar alguns
ministros ao ponto de quase endeus-los. Uma
coisa certa, quanto mais alto uma pessoa
exaltada aos olhos dos homens, maior pode ser
a queda.
Espera-se de cada crente que ele ande em
integridade e em um carter semelhante ao de
Cristo. Pelo fato do apstolo ser o primeiro em
grau e ordem ministerial, ele possui as maiores
expectativas colocadas sobre si por Deus e
pelos homens.

Captulo 7
Falsos apstolos
Gostaria de destacar uma distino entre
duas categorias de falsos apstolos. Existem e
existiro aquelas almas honestas e bem
intencionadas que afirmam ser apstolos
baseadas em seu prprio senso de chamado e
importncia. No podemos afirmar que so
deliberadamente impostores, mas sim, homens
e
mulheres
iludidos
por
sua
prpria
imaturidade ou at mesmo pela influncia dos
que os cercam. Comparando aos falsos
apstolos aos quais eu devotarei o restante
deste
captulo

essas
pessoas
no
representam sequer uma ameaa. importante
que
voc compreenda que
no estou
justificando o erro das mesmas.
Cada mover genuno de Deus ter suas
falsificaes e seus impostores. O emergente
ministrio apostlico no ser diferente. O falso,
entretanto, no anula o autntico. Satans
sempre busca trazer descrdito ao que Deus
est fazendo ao colocar seus prprios
mensageiros disfarados do que verdadeiro.
Com discernimento Bblico e um pouco de bom
senso, esses enganadores sero facilmente
reconhecidos segundo seus objetivos e atitudes.

O que um falso apstolo? O termo "falso

apstolo" aparece somente uma vez nas
Escrituras (2 Co 11.13-15):
"Porque os tais so falsos apstolos,
obreiros fraudulentos, transformando-se
em apstolos de Cristo.
E no de admirar, porque o prprio
Satans se transforma em anjo de luz.
No muito, pois, que os seus prprios
ministros se transformem em ministros
de justia; e o fim deles ser conforme as
suas obras."

O termo Grego para "falso apstolo" usado

neste versculo pseudapostolos, significando
aqueles que se fazem passar por apstolos, mas
no o so. Eles so impostores cuja motivao
obter um ganho pessoal por meio de fraude.
Uma das principais questes que ocupar a
mente e motivao de um falso apstolo o
acmulo de dinheiro. No podemos nos esquecer que um dos doze apstolos de Jesus,
Judas, vendeu o Senhor e sua prpria alma, em
busca de um ganho financeiro. Judas caiu na
armadilha do dinheiro!
Apesar do assunto tratado neste captulo
ser falsos apstolos, ser de bom proveito
lembrar o leitor que os impostores estaro

sempre
presentes
em
todos
os
cinco
ministrios. Da mesma forma que existem
falsos apstolos, sempre existiro falsos
ministros em cada lugar e funo ministerial.
Por exemplo, vemos:
1. Falsos profetas - Mateus 7.15
2. Falsos pastores - Joo 10.12-13
3. Falsos mestres - 2 Timteo 4.3-4
4. Falsos evangelistas - Glatas 1.9
5. Falsos apstolos - Apocalipse 2.2
Ministrios falsos e enganadores no esto
limitados ao ministrio apostlico.
Identificar o falso fica mais fcil quando
estamos familiarizados com o verdadeiro. Este
livro dedica-se a apresentar o verdadeiro
movimento apostlico, o qual est se
levantando nos dias de hoje. No ser
necessrio dedicar uma grande quantidade de
tempo tentando descrever o falso, j que o real e
o verdadeiro sempre iro revelar o falso. A luz
sempre dissipa as trevas. A verdade sempre
expe o erro. Integridade e pureza sempre expem o engano e a corrupo.
A minha opinio que o falso apstolo
sempre seguir suas intenes malignas como

fruto de uma ou duas motivaes, se no

ambas: orgulho ou o amor ao dinheiro. Eu j
disse que um sinal do carter do verdadeiro
apstolo a humildade. Afirmo que tanto o
carter do verdadeiro como o do falso apstolo
ser revelado por sua atitude em relao ao
dinheiro. A forma com a qual uma pessoa lida
com o dinheiro um bom indicador da condio
do seu corao.
Os
cristos
no
livro
de
Atos
voluntariamente vendiam suas terras, casas, e
propriedades, e depositavam o dinheiro aos ps
dos apstolos. Evidentemente, eles no tinham
motivo para desconfiar dos apstolos, quem
eles criam que usariam o dinheiro, todo o
dinheiro, para o uso cujo fim j havia sigo
designado, (leia At 4.35-37) O mover vindouro
de Deus ir entregar grandes quantias nas
mos do corpo de Cristo. fcil ver porque um
falso apstolo seria tentado a ser contado e
confundido com um apstolo real e verdadeiro.
Se ele puder, com sucesso, enganar seus
seguidores, ele ter muito a ganhar e lucrar
com suas tticas enganosas.
Para ajudar o leitor a discernir o falso do
verdadeiro, ofereo as seguintes caractersticas
que podem estar presentes no carter e prticas
de um falso apstolo:

1. Segredo e mistrio envolvendo sua

doutrina e vida, em lugar de transparncia. A
presena de segredos um bom indicador de
que algo est errado. (leia Gl 2.4-5)
2. Um esprito de dependncia e controle
sobre as pessoas, em lugar de promover a
verdadeira liberdade. Um verdadeiro apstolo
nunca deseja amarrar ou controlar algum,
(leia Gl 2.4-5)
3. O uso de manipulao ou de palavras
bajuladoras com o intuito de obter aprovao, ao
invs de falar a verdade em amor. (leia Rm
16.18 e Ef 4.15)
4. Uma influncia de seduo sexual sobre
as mulheres, em lugar de pureza e respeito. (leia
Mt 23.14 e 2 Tm 3.6)
5. Engano e falsidade em lugar de
honestidade e integridade. (leia Mt 7.15 e Mt
24.11)
6. Falsos milagres concedidos por espritos
demonacos com o objetivo de convencer e
enganar. (leia Mt 24.24)
7. Um esprito religioso e uma mentalidade
carnal, em lugar da sabedoria celestial e da
mente de Cristo. (leia Cl 2.8)
8. Vs tradies religiosas e simbolismos,
em vez de verdadeira adorao e substncia.
(leia Cl 2.8 e 18)

9. Buscam atrair as pessoas a si mesmos,

ao invs de conduzi-las a Cristo. (leia At 20.2831)
10. Visam o ganho que podem obter ao se
aproximarem da igreja local, em vez de alcanar
a sociedade com o Evangelho. O interesse dos
verdadeiros apstolos ganhar almas, (leia Mt
28.18-20)
A conduta que eu descrevi acima est
obviamente contrria ao esprito aprovado e aos
mtodos do verdadeiro ministrio. Qualquer
violao consistente destes princpios pode ser
um indicador claro, seno um aviso, da
existncia de um falso ministrio apostlico.
Concluirei este captulo fazendo quatro
sugestes de como um indivduo ou uma
congregao podem se afastar ou se proteger do
ministrio e influncia de falsos apstolos.
1. Evite colocar-se sob a sua influncia.
Nunca permita que ningum lhe manipule
ou intimide a submeter-se. Um verdadeiro
apstolo um pai no Senhor e ir manifestar os
frutos de humildade, santidade, amor, pureza e
f. Considere os seguintes versculos: Romanos
16.17-18; Tito 3.8-11; Glatas 2.4-6.

2. Aparte-se completamente deles.

Algumas vezes esta uma atitude difcil de
tomar em virtude de relacionamentos ou
sentimentos. Apartar-se pode implicar em
diviso dentre a sua famlia ou crculo de
amizades. Entretanto, o perigo e a seriedade de
estar sob a influncia de falsos ministrios
nunca sero demasiadamente enfatizados. Voc
no pode se dar ao luxo de associar-se a
homens e mulheres de carter questionvel sem
correr o risco de corromper-se e ficar
desacreditado. A Bblia nos instrui claramente a
nos afastarmos dessas pessoas. Considere os
seguintes versculos: 1 Corntios 15.33; Glatas
5.12; 2 Tessalonicenses 3.6,14; 2 Joo 1.6; 1
Timteo 6.3-5.
3. Confronte-os e desafie-os a abandonar
o engano e suas prticas malignas.
Uma palavra de precauo. Se voc for um
novo convertido, deixe o desafio e confronto
para os homens e mulheres de Deus que so
maduros na f. No tente se envolver em assuntos muito elevados para voc (leia Sl 131.1).
Entretanto, os falsos apstolos precisam ser
confrontados e advertidos por legtimos lderes
na igreja. Considere os seguintes versculos:
Tito 1.9-16; Tito 3.8-11.

4. Exponha-os a outros membros do

corpo de Cristo.
Outra palavra de precauo. H sempre o
perigo de tornar-se uma vtima de suspeitas e
fofocas. Cuidado! Todo verdadeiro apstolo ser
criticado como foi com Jesus, com o apstolo
Paulo, e com todos os outros apstolos de
antigamente e dos dias de hoje. Satans o
acusador dos irmos e no podemos nos tornar
vtimas da sua astcia. Uma das principais
estratgias de Satans desonrar um
ministrio vlido por meio de mentiras e
falsidade. A Bblia diz que no devemos receber
uma acusao contra um ancio a no ser que
a mesma seja confirmada pela boca de duas ou
mais testemunhas. Ore para que voc no seja
vtima de algo to perigoso como dar ouvidos e
repetir rumores que esto sendo levantados por
pessoas imaturas, invejosas ou suspeitas.
Julgar outro membro do corpo de Cristo sem
dvida nenhuma algo perigoso.
Entretanto,
por
estarmos
tratando
diretamente do assunto de falsos apstolos,
torna-se necessrio confront-los e exp-los
pelo que so (leia Rm 16.17). importante
observarmos que o Senhor Jesus confrontou
abertamente os lderes Judeus
de Seus dias, expondo o que eles realmente
eram, "hipcritas." (leia Lc 11.44; Mc 7.5-6)

No pode haver dvida de que a

restaurao do emergente ministrio apostlico
tornar-se- o alvo de Satans. No existe maior
ameaa ao reino de Satans aqui na terra do
que o ministrio apostlico. Conseqentemente,
Satans usar de mentiras e de falsas
acusaes para neutralizar, desonrar, ou levar
a um extremo o que Deus est fazendo.
medida que nos abrimos ao surgimento do
verdadeiro ministrio apostlico, continuemos
firmes em orao e atentos ao verdadeiro. Pois
se voc reconhecer o autntico, certamente ir
identificar e evitar o que falso.

Captulo 8
O chamado apostlico para as mulheres
Tenho investido um tempo considervel
ponderando sobre este captulo dedicado s
mulheres com chamado apostlico. Cheguei
concluso de que ser um captulo difcil de
escrever e quem sabe controverso em seu
contedo.
Se algum disser que no existem mulheres
com chamado apostlico, ento para ser
consistente com esta linha de raciocnio, esta
mesma pessoa teria que afirmar que no
existem pastoras, mestras, profetisas e nem
evangelistas. Este certamente um ponto de
vista muito radical.
Convictos, alguns so firmes quanto a este
ponto de vista e completamente excluem as
mulheres do servio nos cinco ministrios do
Novo Testamento. Eu no posso concordar com
esta convico. Creio que existem muitas
pastoras, mestras, evangelistas, e claro,
missionrias, o que pode ser simplesmente
outro nome para uma mulher que possui um
chamado apostlico.
Creio que existem mulheres cujo chamado
seja apostlico, muitas. Apesar de ser verdade

que no tenho um texto Bblico especfico ou

um versculo para apoiar minha alegao, eu
tenho uma passagem Bblica que declara que
no h macho nem fmea, servo ou livre, judeu
ou gentio. (Gl 3.28)
Estou ciente de que o contexto dessa
passagem Bblica trata especificamente de nos
tornarmos filhos de Deus pela f em Jesus
Cristo e no fala especificamente de ministrio.
, porm, um princpio importante que no
pode ser ignorado ou levado a um extremo.
evidente que Jesus no nomeou
nenhuma mulher ao cargo apostlico dentre os
primeiros doze apstolos. Pode ser igualmente
verdadeiro que no existiam sacerdotisas no
servio do Velho Testamento. (Entretanto, o
leitor deveria examinar xodo 38.8 onde a
Bblia refere-se s "servas, que serviam porta
da tenda da congregao.") No Novo Testamento
nenhuma mulher citada dentre os mais de
vinte e cinco apstolos identificados.
Agora tenho um problema em minhas
mos. O que fao com as milhares de mulheres
que esto no ministrio e que so, obviamente,
pelo menos para mim, ungidas por Deus, muito
bem-sucedidas e teis em suas diversas reas
de ministrio? Ser que devo eliminar todas
elas e destitu-las do seu ministrio ou funo?
Ou devo simplesmente reconhec-las e aceitlas como ministras sem considerar as

Escrituras com seriedade? Encontro-me na

situao de no estar confortvel com qualquer
uma dessas opinies. Ento, basicamente,
decidi arriscar-me a criar controvrsia ao
incluir este captulo sobre mulheres com
chamado apostlico.
No tem como negar que Deus sempre usou
mulheres a Seu servio. Os exemplos que
confirmam esta afirmao so por demais
numerosos para serem mencionados em nosso
espao limitado que est disponvel nestas
pginas. Entretanto, irei citar diversos registros
nas Escrituras onde as filhas de Deus foram
poderosamente usadas por Ele.
Deixe-me primeiro, antes de voltarmos as
Escrituras, dar um testemunho pessoal
concernente ao ministrio de mulheres em
geral, e de mulheres com o chamado apostlico
em particular.
Dentre a meia dzia ou mais de pessoas
que profundamente impactaram a minha vida,
pelo menos trs so mulheres. Em primeiro
lugar, est minha esposa Marti. Ser que
possvel conhecer algum melhor ou mais
intimamente do que a sua prpria esposa? Eu
diria que no. Minha esposa uma das maiores
mulheres de Deus que eu j conheci. Negar o
seu lugar no plano e chamado de Deus seria
ridculo. Ela tem viajado ao redor do globo e
ministrado s multides. Minha esposa possui

uma convico de que Deus a chamou para

servi-Lo em uma rea pblica de ministrio. Eu
diria que ela possui um chamado apostlico? Se
uma pessoa aceitar a definio geral e simples
do termo, "enviado," ento eu teria que
reconhecer que Marti Duke tem sido "enviada"
ao Brasil como uma ministra do evangelho.
Em segundo lugar, preciso mencionar outra
ministra que tem profundamente impactado a
minha vida, o nome dela June Lewis. Quando
conheci a June eu era um jovem discpulo e no
possua nenhuma experincia nas coisas
concernentes a Deus. June uniu-se a minha
esposa e nos tornamos grandes amigos. Ela
uma professora da Bblia muito dotada e tem
por muitos anos literalmente viajado ao redor
do mundo pregando e ensinando a Palavra de
Deus. Eu jamais conheci uma professora da
Bblia, uma adoradora, ou intercessora como
June Lewis. O esposo de June, meu amigo
Milton, morreu muitos anos atrs em um trgico acidente de automvel. Desde este tempo,
June tem vivido como uma viva, no casou-se
novamente, e separou-se ao servio e obra de
Deus. Como eu j disse, June tem viajado a
diversas naes em vrios continentes. Como
foi que ela fez isso? Para mim a resposta
simples, Deus a enviou. Isto quer dizer que ela
possui um chamado e ministrio apostlico?
Para mim, a resposta sim. Voc pode chegar a
sua prpria concluso.

Tambm posso citar Gwen Shaw. Conheci a

Gwen quando eu era um jovem pastor na
Flrida. Ela e seu esposo, Jim, chegaram a mim
mais ou menos que por "acidente", mas em
pouco tempo de durao de um culto mal
planejado e com pouqussimas pessoas, minha
vida e meu ministrio foram transformados
para sempre! Jamais vi e jamais fui ministrado
por uma uno como a que est sobre a sua
vida. A irm Gwen compartilhou a histria de
quando ela viajou ao interior da China, deixando a sua casa no Canad quando ainda era
uma adolescente. Ela era to jovem que
nenhuma agncia missionria queria receb-la
e envi-la... ento ela foi (ou ser que deveria
dizer que ela foi enviada?) ao campo
missionrio. A Gwen permaneceu no interior da
China pregando o Evangelho e fazendo
discpulos at o momento que o ltimo avio
decolou. Enquanto o seu avio deixava a pista
de pouso a caminho de Hong Kong, o Exrcito
Vermelho estava adentrando a cidade onde ela
morava. Ela foi a ltima missionria a partir
antes da tomada comunista sobre a China. Ela
j
retornou
vrias
vezes

China
contrabandeando Bblias e ministrando aos
Cristos que sofrem perseguio.
Da China, Gwen foi para a ndia onde ela
conduziu vastas cruzadas levando multides a
Cristo
e
estabelecendo
relacionamentos
duradouros com pastores e lderes da nao.

Gwen Shaw sem dvida nenhuma uma

estadista snior a servio de Deus e tem
preenchido cada qualificao Bblica necessria
para a operao do ministrio apostlico.
Agora, eu prontamente admito que os
testemunhos
acima
so
apenas
isso,
testemunhos. Nenhum testemunho, indiferente
de quo poderoso seja, pode usurpar a palavra
escrita de Deus. Na anlise final, a nossa maior
referncia de autoridade, de regra de f e de
prtica, a Bblia. Com isto em mente, vamos
voltar nossos olhos para ela e ver como
mulheres de Deus foram poderosamente usadas
tanto no Velho quanto no Novo Testamento.
Pela boca dc duas testemunhas, toda
palavra seja confirmada...
Salmos 68.11:
"O Senhor d a palavra, as mulheres
que anunciam as boas-novas so um
grande exrcito." (Traduo literal)

Isaas 40.9:
"Tu, oh mulher, anunciadora de boasnovas a Sio, sobe a um monte alto. Tu,
anunciadora de boas-novas a Jerusalm,
levanta a voz fortemente; levanta-a, no

temas e dize s cidades de Jud: Eis aqui

est o vosso Deus..."

1 Corntios 11.5:
"Mas toda
profetiza..."

mulher

que

ora

ou

Atos 2.17-18 (Profecia de Joel, captulo 2):

"E nos ltimos dias acontecer, diz
Deus, que do meu Esprito derramarei
sobre toda a carne; e os vossos filhos e as
vossas filhas profetizaro, os vossos
jovens tero vises, e os vossos velhos
sonharo sonhos... e tambm do meu
Esprito derramarei sobre os meus servos
e minhas servas, naqueles dias, e
profetizaro."

Aqui temos duas testemunhas dos dois

Testamentos que ratificam que as mulheres so
chamadas para serem ministras das boas novas
do evangelho.
Em adio, podemos facilmente ver que
houve profetas tanto no Velho quanto no Novo
Testamento que eram mulheres. Aqui esto
alguns exemplos:

xodo 15.20-21, "Miri, a profetisa, a irm de

Aro."
2 Reis 22.13-20, "Hulda, a profetisa, mulher de
Salum."
Lucas 2.36-38, "E estava ali a profetisa Ana,
filha de Fanuel, da tribo de Aser..."
Atos 21.8-9, "E o mesmo homem (Felipe) tinha
quatro filhas donzelas que profetizavam."
Eu poderia continuar provando pelas
Escrituras que Deus tem ungido e usado
mulheres por toda a histria. Na verdade, as
Escrituras so claras ao relatarem que
existiram
profetisas,
diaconisas,
ancis,
mestras, ministras de adorao, juzas, e muitas outras.
Agora, vamos voltar ao assunto de
mulheres chamadas ao apostolado, para o qual
este captulo dedicado. Eu pessoalmente no
possuo nenhum conflito com a idia de
mulheres serem includas dentre os graus do
apostolado. Eu tambm respeito os argumentos
e a reserva dos meus irmos que no compartilham da mesma opinio, no desejando
entrar em conflito com eles.
verdade que no houve nenhuma mulher
dentre os primeiros doze apstolos. Este um

argumento extremamente legtimo. Da mesma

forma verdadeiro que, com uma possvel exceo, no haja mulheres citadas no Novo
Testamento chamadas ao ministrio apostlico.
Essa possvel exceo encontra-se em Romanos
16.7:
"Saudai a Andrnico e a Jnia, meus
parentes e meus companheiros na
priso, os quais se distinguiram dentre
os apstolos e que foram antes de mim
em Cristo."

Embora
haja
divergncia
entre
os
estudiosos da Bblia, alguns crem que Jnia
era uma mulher. Uma fonte autorizada
Thayer's Lexicon of Greek and Hebrew Words
(Dicionrio Thayer de Palavras Gregas e
Hebraicas) que declara que Jnia era uma
mulher e que o nome Jnia uma variante do
nome Jlia. Isto est correto? Honestamente,
eu no sei.
Estou sendo deliberadamente flexvel em
minhas convices enquanto escrevo este
captulo. Minha inteno e meu desejo no ser
dogmtico quanto a este assunto. Devemos
andar com cautela onde as Escrituras no so
claras e conclusivas.

Minha convico pessoal que se as

mulheres esto desqualificadas de qualquer
forma de ministrio pblico em razo de seu
gnero, ento para sermos consistentes com a
nossa interpretao Bblica, devemos exclu-las
de todas as posies do ministrio Cristo, o
que alguns decerto fazem. Eu no compartilho
desta opinio. E nem creio que as Escrituras
concordam com esta posio extremista.
Novamente, uma palavra de testemunho
pessoal. Eu tenho conhecido mulheres sobre as
quais eu reconheci uma uno e chamado
apostlico. Eu no posso explicar e certamente
no posso negar. S posso testificar daquilo que
tenho visto e ouvido. De tempo em tempo
encontro uma mulher no ministrio sobre quem
posso facilmente discernir um chamado
apostlico. Fui fortemente compelido em pelo
menos uma ocasio a publicamente reconhecer
e declarar a uno apostlica sobre uma
ministra.
Chegando a este ponto, quero oferecer uma
palavra de precauo a qualquer um, e
especialmente s nossas queridas irms, que
so, ou pelo menos crem que so, chamadas
ao ministrio apostlico. Esta advertncia que
elas sempre sejam achadas irrepreensveis
perante Deus e aos homens. Pois, afinal de
contas,

"O presente (o dom) do homem (neste

caso o da mulher) alarga-lhe o caminho."
(Pv 18.16)
Uma pessoa no precisa promover-se como
nada mais do que um servo ou serva (talvez a
palavra escravo seja mais apropriada) de Jesus
Cristo. Se uma mulher for verdadeiramente
chamada ao ministrio apostlico por Jesus
Cristo, ento ela possuir a mesma autoridade
para agir e tambm ser exigido que ela possua
o mesmo cdigo de conduta, estar sujeita ao
mesmo critrio de ordem e de confirmao que
um homem. Encaminho o leitor ao captulo 6
onde trato do carter do apstolo.
Uma palavra s irms. Se voc for
confirmada por Jesus como sendo chamada ao
apostolado, ento voc possui um ministrio
apostlico. Entretanto, quero adverti-las a
serem gentis e tolerantes para com aqueles
irmos bem intencionados e honestos que,
porventura, tenham uma barreira com a idia
de uma mulher exercer o cargo apostlico.
Rogo-lhe que tal mulher de Deus voc
decida ser, para que, se alguns questionarem o
seu
chamado
ministerial,
no
venham
legitimamente questionar o seu estilo de vida
gentil e santo, sua conduta de serva, ou o fruto
da sua vida em Cristo.

No o ttulo que torna algum notvel

dentre os irmos. o carter, a natureza, o
fruto, e a uno do indivduo que realmente
importam. A palavra Bblica mais apropriada
para ser inserida aqui esta, "Assim
resplandea a vossa luz diante dos homens,
para que vejam as vossas boas obras e
glorifiquem o vosso Pai, que est nos cus."
Mateus 5.16 Esta admoestao est bem
colocada neste captulo que trata de mulheres
chamadas ao ministrio apostlico, mas de
forma alguma exclui a ordem apostlica em
expanso que formada por homens.
Infelizmente, em cada mover de restaurao
como o que estamos experimentando com a
restaurao do ministrio apostlico, haver
abusos e excessos. Para mim uma lstima e a
minha orao por todo aquele que vir a ler este
livro, quer voc concorde ou no, que voc
ande como digno da vocao para a qual foi
chamado, com toda humildade e mansido,
com longanimidade, suportando uns aos outros
em amor, procurando guardar a unidade do
Esprito pelo vnculo da paz. (Ef 4.1-3) Minha
concluso ento, que de fato o Senhor Jesus
o cabea da igreja chama e unge mulheres
ao ministrio apostlico nos dias de hoje. Dizer
que Jesus no pode ou no chamaria e
nomearia uma mulher para represent-lO como
Sua embaixadora a um povo, nao, regio, ou
cidade, no , em minha opinio, consistente

com o conselho de Deus revelado por toda a

Bblia.
Existem aqueles que se chamam de
apstolos, mas que no o so. Da mesma
forma, existem aqueles que no se chamam de
nada, mas que possuem um chamado. O
ministrio apostlico uma alta vocao que
no deve ser almejada, pois ela no dada
segundo a vontade do homem, mas sim
segundo a vontade de Deus. Ser que todos ns
poderamos concordar em deixar a vontade de
Deus prevalecer e permitir que Ele use quem
Ele quiser da forma que quiser?

Captulo 9
A formao de um apstolo
Quando Cristo subiu ao alto, Ele deu dons
aos homens (Ef 4.8). O ministrio apostlico,
como qualquer outro ministrio, transferido
como um dom aos que o recebem. Minha convico e minha crena que estes dons so prdeterminados na eternidade e designados pela
providncia
divina,
anteriormente
ao
nascimento de uma pessoa.
Apesar de ter feito grande progresso e de
ser conhecido em meio aos religiosos do seu
tempo, o apstolo Paulo afirmava que ele havia
sido "separado desde o ventre de sua me" para
o ministrio apostlico.
Sendo esta a situao, evidente que o
apostolado no o resultado de uma promoo
de um ministrio a outro. Um pastor bemsucedido, por exemplo, no promovido a
apstolo. Os apstolos nascem apstolos. Se
este princpio no for compreendido resultar
em confuso e erros.
Os apstolos so apstolos desde o ventre
de suas mes. So pr-determinados e
chamados a exercerem esta funo desde o
nascimento. Agora, evidente que tanto

homens como mulheres precisam passar por

uma grande preparao e por testes antes de
adentrarem e exercerem o ministrio apostlico.
Na verdade muitos, se no a maioria,
serviro em outras reas ministeriais antes de
serem
liberados
e
reconhecidos
como
verdadeiros apstolos. durante estes perodos
de preparao, que algumas vezes podem durar
muitos anos, que o carter apostlico e
experincias so desenvolvidos, testados e
provados.
Os apstolos so, em sua essncia, pais
espirituais e por isso devem suportar grande
preparao e amadurecimento antes de serem
qualificados a servirem como tal. Isto no muda
o fato, entretanto,de que durante todo este
tempo eles foram apstolos em treinamento.
A funo apostlica de ministrio pode ser
algo que uma pessoa venha a crescer e
alcanar, mas o fato continua sendo que as
mesmas nasceram com o chamado apostlico,
pois este desde o incio era o chamado eterno de
Deus sobre suas vidas.
Muitos esto familiarizados com a palavra
de Deus a Jeremias:
"Antes que eu te formasse no ventre
materno, eu te conheci; e, antes que

sasses da madre, te consagrei, e ti

constitu profeta s naes." (Jr 1.5)

A resposta de Jeremias exatamente o que

a minha e a sua devem ter sido:
"... Ah! Senhor Deus! Eis que no sei
falar; porque no passo de uma criana."
(Jr 1.6)

Deus,
em
Sua
fidelidade,
comea
encorajando a Jeremias de que ele est,
certamente, apto a desempenhar sua funo e
confirma Suas palavras estendendo Sua mo e
tocando sua boca, reafirmando que, "Eis que
ponho as minhas palavras em sua boca." (Jr 1.9)
Imagine comigo, como Saulo de Tarso deve
ter se sentido ao ser atingido pela revelao de
que sua vida havia sido uma preparao para
um chamado at ento no conhecido por ele, a
vida de um apstolo. Saulo odiava os cristos e
fez o que podia de melhor para destru-los e
tudo o que criam, mas, mesmo assim, ele
nasceu com o chamado apostlico. Deve ter
sido uma revelao devastadora quando ele
descobriu o estrago que havia feito e a dor que
causou a muitas pessoas.

Os primeiros doze discpulos foram

chamados de apstolos muito antes de
possurem qualquer funo ou de exercerem
qualquer ministrio pblico. Eles nem haviam
nascido de novo quando Jesus os chamou de
apstolos. Foi mais tarde, quando Jesus soprou
sobre eles e disse: "Receba o Esprito Santo"
que suas vidas foram renovadas.
Os doze no tiveram que fazer nada para se
tornarem apstolos. Eles foram chamados de
apstolos desde o comeo. Andaram com Jesus
em ntima comunho por trs anos e meio de
preparao antes de adentrarem em seu
chamado, mas j eram apstolos desde o
primeiro dia.
Meu objetivo neste captulo final, no
simplesmente provar uma questo, mas sim
trazer um reconhecimento e, quem sabe,
tambm, um descanso a muitos homens e
mulheres de Deus. Se voc for um apstolo,
este chamado "no da parte dos homens, nem
por intermdio de homem algum, mas por Jesus
Cristo e por Deus Pai, que o ressuscitou dentre
os mortos." (Gl 1.1)
Se isto for verdade, ento, no h nada que
voc precisa fazer alm de ser fiel onde Deus o
estabeleceu e estar feliz no lugar designado por
Deus para sua vida. Deus ir, a Seu tempo,
encontrar-se com voc, proporcionando a sua
prpria experincia na Estrada de Damasco, a

sua prpria sara ardente, ou o que for

necessrio para despert-lo ao seu verdadeiro e
alto chamado como um apstolo.
Vamos dizer que voc no chamado ao
ministrio apostlico. Talvez voc tem crido que
o apostolado concedido por uma srie de
promoes espirituais religiosas e voc tem
almejado o apostolado, ou as outras pessoas
tm tentado coloc-lo nesta posio. Se este for
o caso, ento voc precisa descansar e
considerar as Escrituras que nos orientam a,
"com diligncia cada vez maior, confirmar a
vossa vocao e eleio." Estas palavras de
conforto seguem este conselho, "porquanto,
procedendo assim, no tropeareis em tempo
algum." (2 Pe 1.10)
Para cada ministrio h uma graa
correspondente. Voc apenas ter graa para o
ministrio para o qual foi chamado. Ministrar
fora da graa de Deus uma estrada certeira
frustrao e ao fracasso. Qualquer ministrio
difcil at mesmo com a graa de Deus, mas
impossvel sem ela.
A Bblia clara ao dizer que Deus tem
estabelecido cada membro no corpo conforme
Lhe apraz. Voc foi estabelecido no corpo de
Cristo como um ministro que possui um lugar e
grau especfico. Como servos de Deus, no
importa onde ou em qual funo ministerial
fomos colocados. Os servos no tem o direito de

escolha quanto a esta questo. somente a

responsabilidade do servo discernir o seu
chamado e ser fiel.
Como servo de Deus, seu nico dever ser
fiel como as Escrituras dizem em 1 Corntios
4.1-2:
"...que os homens nos considerem como
ministros de Cristo e despenseiros dos
mistrios de Deus. Ora, alm disso, o que
se requer dos despenseiros, que cada
um deles seja encontrado fiel."

Alguns talvez venham almejar o ministrio

apostlico, achando que o mesmo uma honra
ou um sinal de sucesso. Isto pode ou no ser
verdade, dependendo do chamado e da graa de
Deus. Nesta restaurao recente do ministrio
apostlico, muitos iro se auto-proclamar
apstolos. A maioria possuir motivaes
puras, mas outros no.
Entretanto, a anlise final que o
apostolado um chamado e uma eleio de
Deus que no depende da vontade do homem.
Para aqueles que, porventura venham aspirar
pelo cargo e ministrio de um apstolo,
apresento a Palavra de Deus como ela foi dada

em Jeremias 45:5; "E procuras tu grandezas?

No as procures."
Nunca deveramos buscar um ministrio,
temos que buscar a Deus. Se Deus o chamou
ao ministrio apostlico, o mesmo est dentro
de voc. Voc no tem que busc-lo, ele o
encontrar do seu interior e fluir naturalmente
da sua vida. No ser necessrio convencer a
ningum ou tentar provar algo, pois os sinais, o
carter, a graa e a uno falaro por si
mesmos.
Este sendo o caso, voc ver quo fcil
permanecer na graa do nosso Senhor Jesus
Cristo e cumprir o Seu chamado, no
importando qual seja.
Pois, afinal de contas, nossa maior ambio
nos apresentarmos perante Ele naquele dia
glorioso e ouvi-Lo dizer: "Bem est, servo bom
e fiel."

Fim