Manual Do Acólito Atual

MANUAL DOS ACLITOS
(PARA A EQUIPE DE COROINHAS)
2 EDIO
ARQUIDIOCESE DE NITERI
PARQUIA SANTANA DE ITANA
ESTRADA DE ITANA, 7 ITANA SO GONALO RJ
TEL.: (21) 2701-1332
SUMRIO
Mos levantadas.......................................................................... 29
Mos juntas ................................................................................. 29
Prostrao.................................................................................... 29
Silncio ........................................................................................ 29
6. Materiais e Smbolos Litrgicos...................... 30
So Tarcsio: Patrono dos Aclitos ..............................................9
1) Objetos e Alfaias..................................................................... 30
2) Outros objetos ....................................................................... 37
2) Vestes...................................................................................... 39
3) Insgnias Episcopais ............................................................... 41
4) Cores litrgicas....................................................................... 42
5) Smbolos ................................................................................. 42
6) Livros Litrgicos ..................................................................... 43
7) Diretrio Litrgico ................................................................. 45
Parte II - Liturgia.....................................................11
Parte III Organizao e Orientaes .................. 46
2. O que Liturgia? ..............................................12
7. Diretrizes ......................................................... 47
Presena de Cristo na liturgia ....................................................12

Liturgia terrestre e liturgia celeste.............................................13
A liturgia o cume e a fonte da vida da Igreja..........................13
O Sacerdote.................................................................................14
O Altar..........................................................................................15
Diretrizes para os aclitos.......................................................... 47

Deveres da diretoria................................................................... 49
Introduo.................................................................7
Parte I Vocao Santidade ..................................8
1. Exemplo de fidelidade .......................................9
3. Ano Litrgico ....................................................16

Os dias Litrgicos........................................................................17
O Ciclo anual ...............................................................................18
4. A Santa Missa ....................................................22

A presena de Cristo...................................................................23
O corpo e alma da Missa ............................................................24
As Partes da Missa .......................................................................25
5. O significado dos gestos ..................................27

Sentados ......................................................................................27
De p............................................................................................27
De joelhos ...................................................................................27
Genuflexo ..................................................................................28
Inclinao ....................................................................................28
Procisso......................................................................................28
8. Devemos viver em comunidade...................... 51

9. Orientaes ao Aclito .................................... 52
Observaes Importantes.......................................................... 53
Parte IV - Oraes................................................... 56
10. Oraes para prticas dirias.......................... 57
Sinal da Cruz ............................................................................... 57
Glria ao Pai................................................................................ 57
Pai Nosso ..................................................................................... 57
Ave Maria..................................................................................... 57
Vinde, Esprito Santo.................................................................. 58
Salve Rainha ................................................................................ 58
Consagrao Nossa Senhora................................................... 58
Orao ao Anjo da Guarda......................................................... 59
Orao da manh (ou da noite) ................................................ 59
Orao do Angelus ..................................................................... 59
Rainha do Cu............................................................................. 60
Orao do Aclito .......................................................................60

Orao a So Domingos Svio ...................................................61
Orao a So Tarcsio .................................................................62
Comunho Espiritual..................................................................62
Alma de Cristo.............................................................................62
O Santo Rosrio ..........................................................................63
Ato de f.......................................................................................64
Ato de esperana.........................................................................65
Ato de caridade ...........................................................................65
Ato de contrio..........................................................................65
Para a hora da refeio ...............................................................65
Nos estudos.................................................................................65
11. O que todo catlico deve saber .......................66

Mandamentos da Lei de Deus....................................................66
Mandamentos da Igreja ..............................................................66
Sacramentos ................................................................................66
Pecados Capitais..........................................................................67
Obras de Misericrdia.................................................................67
Dons do Esprito Santo ..............................................................68
Bem-Aventuranas evanglicas ..................................................68
Concluso................................................................69
Bibliografia..............................................................71
INTRODUO
Antigamente o servio do altar era feito pelos "meninos do coro": meninos
adolescentes que participavam do coro das igrejas, da o termo "coroinha", eles
recitavam as oraes e acompanhavam o sacerdote nas funes litrgicas
(cantar, servir o altar...). Quando a missa era rezada em latim, o povo no
respondia s oraes, apenas o coroinha que recitava as respostas. Hoje,
porm, o termo "aclito" (que utilizaremos neste manual) vem sendo mais
utilizado por ser mais abrangente e exato.
Este manual tem como objetivo mostrar para os aclitos suas devidas
obrigaes, mostrar as celebraes em que so necessrios para auxiliar o
Ministro do Culto, e auxiliar nas diversas dvidas que ainda existam sobre a
Sagrada Liturgia e as Celebraes Litrgicas. Aqui tambm so apresentadas as
diretrizes (regras) que devem ser cumpridas pelos que assumem o encargo de
aclito em nossa parquia, levando em conta que essas regras so aplicveis a
todo e qualquer cristo e mais ainda aos que desejam seriamente se santificar, e
conseguir seu maior objetivo que estar junto de Deus nos cus, gozando da
felicidade infinita que Ele mesmo nos preparou.
Esta tambm nos mostra algumas oraes para a prtica diria para
que o aclito viva com mais intensidade na presena do Senhor, praticando os
Seus mandamentos e vivendo com mais piedade e devoo. Desfrute deste
manual ao mximo do que ele lhe for possvel e suficiente em seu contedo.
Desejo que ele lhe instrua bem e que tire todas as suas dvidas auxiliando
sempre no que precisar.
So Gonalo, 01 de janeiro de 2007
Rodrigo Silva Costa
Coordenador da Equipe de Aclitos
PAROQUIA SANTANA DE ITANA
MANUAL DOS ACLITOS
1. EXEMPLO DE FIDELIDADE
PARTE I VOCAO SANTIDADE
Quando lemos algo da vida de algum santo, logo percebemos a

fidelidade que eles tiveram ao Evangelho, no decorrer de suas vidas. Quando
vemos as grandes obras que os santos realizaram reconhecemos que eles foram
verdadeiros imitadores dos exemplos de Cristo e de Maria Santssima. Ao
observamos a imagem de algum santo vemos nela, as pessoas que tiveram a
coragem de assumir a sua identidade de cristos at os ltimos momentos de
suas vidas.
Sejamos tambm ns imitadores dos santos como eles foram de
Cristo vivendo intensamente as virtudes crists.
Vejamos agora um pouco da vida de So Tarcsio que em sua
juventude soube viver a fidelidade a Cristo e sua Igreja.
SO TARCSIO: PATRONO DOS ACLITOS
CLITOS
Muito pouco se sabe da vida de So Tarcsio. Mas os fatos dos quais
temos conhecimento nos mostram o grande amor que ele tinha pela Eucaristia.
Tarcsio era coroinha, isto , aclito na Igreja de Roma, no sculo III.
Ele acompanhava o Papa Sisto II na Missa (esse Papa morreria, por ser cristo,
em torno do ano 258). Nessa poca, celebrava-se a Eucaristia embaixo da terra,
nas catacumbas, devido perseguio do imperador romano, Valeriano.
Quando os cristos eram lanados s prises, e quase sempre mortos
depois, costumava-se levar-lhes a comunho s escondidas, para que no
desanimassem nem perdessem a f. Quem fazia isso eram os diconos.
Um dia, s vsperas do martrio de um grande grupo de cristos, o
Papa Sisto II no sabia a quem mandar para levar a comunho na priso, pois
seus diconos tambm estavam presos. Foi ento que o aclito Tarcsio, com
apenas 12 anos, se ofereceu. Todos diziam que poderia ser morto, mas ele
argumentou que ningum desconfiaria de uma criana. Afirmou ainda que
preferiria morrer a entregar a Eucaristia aos pagos romanos.
10
Diante disso, foi aceito. Passando por uma estrada chamada Via pia, alguns
rapazes perceberam o modo cauteloso como Tarcsio segurava algo sob a roupa.
Tentaram saber o que era. Como se recusasse a mostrar-lhes, apedrejaram-no
at a morte. Quando foram procurar o que Tarcsio levava, as hstias haviam
sumido misteriosamente. Um soldado cristo viu Tarcsio cado e o levou s
catacumbas, onde foi sepultado.
Desde o incio, Tarcsio foi venerado como exemplo de santidade. ,
como dissemos, o padroeiro dos aclitos.
11
MANUAL DOS ACLITOS
PARTE II - LITURGIA
Para que seja plena a eficcia da liturgia,

preciso que os fiis se aproximem dela
com as melhores disposies interiores,
que seu corao acompanhe sua voz, que
cooperem com a graa do alto e no a
recebam em vo.
(Sacrosanctum Concilium n.11)
12
2. O QUE LITURGIA?
Liturgia quer dizer ao do povo, servio do povo. A liturgia tem
uma alma: Toda expresso do culto, sem a f, um corpo sem alma. Seria uma
religiosidade fingida, que Deus no aceitaria. Com palavras severas Ele
condenou essa falsa piedade dos fariseus: Este povo me louva com os lbios,
mas seu corao est longe de mim (Mt 15,8).
Liturgia , pois, o culto pblico da Igreja, que assume oficialmente as
palavras e os gestos de Jesus, bem como a f e os sentimentos do povo de Deus,
tornando presente e atuante a Obra da Salvao.
A Liturgia inclui dois elementos: o divino e o humano. Ela nos leva ao
encontro pessoal com Deus, tendo como Mediador o prprio Cristo, que,
nascido de Maria, rene em Si a Divindade e a Humanidade.
A Liturgia, como exerccio do sacerdcio de Jesus Cristo, tem duas
dimenses fundamentais: a glorificao de Deus e a santificao da
humanidade. Trata-se de duas dimenses e no de dois tempos ou duas
atividades estanques. A comunidade que celebra tem o compromisso de
evangelizar o mundo.
Eis o que diz alguns pargrafos da Constituio Sacrossantum

Concilium sobre a sagrada liturgia.
13 MANUAL DOS ACLITOS
prometeu: onde se acharem dois ou trs reunidos em meu nome, a estou eu

no meio deles (Mt 18,20).
Realmente, nesta grandiosa obra, pela qual Deus perfeitamente
glorificado e os homens so santificados, Cristo sempre associa a si a Igreja, sua
amadssima esposa, que invoca seu Senhor, e por ele presta culto ao eterno Pai.
Com razo, portanto, a liturgia considerada como exerccio da
funo sacerdotal de Cristo. Ela simboliza atravs de sinais sensveis e realiza em
modo prprio a cada um a santificao dos homens; nela o corpo mstico de
Jesus Cristo, cabea e membros, presta a Deus o culto pblico integral.
Por isso, toda celebrao litrgica, como obra de Cristo sacerdote e do
seu corpo, que a Igreja, uma ao sagrada por excelncia, cuja eficcia
nenhuma outra ao da Igreja iguala, sob o mesmo ttulo e grau.
LITURGIA TERRESTRE E LITURGIA CELESTE
Na liturgia da terra ns participamos, saboreando-a j, da liturgia
celeste, que se celebra na cidade santa de Jerusalm, para a qual nos
encaminhamos como peregrinos, onde o Cristo est sentado direita de Deus,
qual ministro do santurio e do verdadeiro tabernculo; com toda a milcia do
exrcito celeste entoamos um hino de glria ao Senhor e, venerando a memria
dos santos, esperamos fazer parte da sociedade deles; esperamos pelo salvador,
nosso Senhor Jesus Cristo, at que ele, nossa vida, se manifeste, e ns
apareceremos com ele na glria.
A LITURGIA O CU
CUME E A FONTE DA VIDA DA
DA IGREJA
PRESENA DE CRISTO NA LITURGIA

Para realizar to grande obra, Cristo est sempre presente em sua
Igreja, e especialmente nas aes litrgicas. Est presente no sacrifcio da missa,
tanto na pessoa do ministro, pois aquele que agora se oferece pelo ministrio
sacerdotal o mesmo que, outrora, se ofereceu na cruz, como sobretudo nas
espcies Eucarsticas. Ele est presente pela sua virtude nos sacramentos, de tal
modo que, quando algum batiza, o prprio Cristo quem batiza. Est presente
na sua palavra, pois ele quem fala quando na Igreja se lem as Sagradas
Escrituras. Est presente, por fim, quando a Igreja ora e salmodia, ele que
Contudo, a Liturgia o cume para o qual se dirige a ao da Igreja e, ao

mesmo tempo, a fonte donde emana toda a sua fora. Na verdade, o trabalho
apostlico ordena-se a conseguir que todos os que se tornaram filhos de Deus
pela f e pelo batismo, se renam em assemblia, louvem a Deus na Igreja,
participem no sacrifcio e comam a Ceia do Senhor.
A liturgia, por sua vez, impele os fiis, saciados pelos mistrios
pascais, a viverem em unio perfeita, e pede que sejam fiis na vida a quanto
receberam pela f. A renovao, na Eucaristia, da aliana do Senhor com os
homens, solicita e estimula os fiis para a imperiosa caridade de Cristo. Da
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liturgia, portanto, e particularmente da Eucaristia, como de uma fonte, corre

sobre ns a graa, e por meio dela conseguem os homens com total eficcia a
santificao em Cristo e a glorificao de Deus, a que se ordenam como a seu
fim todas as outras obras da Igreja.
desejo ardente da me Igreja que todos os fiis cheguem quela plena,
consciente e ativa participao na celebrao litrgica que a prpria natureza da
liturgia exige e qual o povo cristo, raa escolhida, sacerdcio real, nao
santa, povo adquirido (1Pd 2,9; cf. 2,4-5), tem direito e obrigao, por fora do
batismo.
A esta plena e ativa participao de todo o povo cumpre dar especial
ateno na reforma e incremento da sagrada liturgia: com efeito, ela a primeira
e necessria fonte, da qual os fiis podem haurir o esprito genuinamente
cristo. Esta a razo que deve levar os pastores de almas, em toda a sua
atividade pastoral, a procurarem-na com o mximo empenho, atravs da devida
formao.1
Dia aps dia, a liturgia vai nos transformando interiormente em templos
santos do Senhor e morada espiritual de Deus, at a plenitude de Cristo, de
tal forma que nos d a fora necessria para pregar Cristo e mostrar ao
mundo o que a Igreja, como a reunio de todos os filhos de Deus ainda
dispersos at que se tornem um s rebanho, sob um nico pastor.2
O SACERDOTE
O sacerdcio uma consagrao de vida. A grandeza do sacerdcio
atingiu o seu ponto mximo em Jesus Cristo, O Sacerdote por excelncia. Os
demais sacerdotes so "participantes" desse nico e eterno sacerdcio de Jesus.
Pois foi de Cristo que receberam tal poder, atravs dos Apstolos, que tm nos
Bispos seus legtimos sucessores.
O Conclio Vaticano II diz que o padre age "in persona Christi", isto ,
em lugar da pessoa de Jesus, o qual disse aos Apstolos: "Quem vos ouve, a
mim ouve, e quem vos rejeita, a mim rejeita. E quem vos rejeita, rejeita o Pai que
1
2
Cf. Sacrossantum Concilium, n.7-8.10.14

Cf. SC, n.2
me enviou" (Lc 10,16). O padre constitudo tal por meio da imposio das
mos do Bispo sobre sua cabea, proferindo a orao consagradora. Alm de
sacerdote, o padre presbtero e profeta. Como sacerdote, administra os
Sacramentos, preside o culto divino e cuida da santificao da comunidade;
como profeta, anuncia o reino de Deus e denuncia as injustias e tudo o que
contra o reino; como presbtero, o padre administra e governa a Igreja.
O mistrio do sacerdcio da Igreja est no fato de que ns, mseros seres
humanos, em virtude do Sacramento, podemos falar com seu Eu: in
persona Christi. Quer exercer seu sacerdcio por meio de ns. Este mistrio
comovedor, que em toda celebrao do sacramento volta a nos tocar,
recordamos de maneira particular na Quinta-Feira Santa. Para que o dia-adia no manche o que grande e misterioso, necessitamos desta recordao
especfica, necessitamos voltar quela hora na qual Ele ps suas mos sobre
ns e nos fez participantes deste mistrio.3
O ALTAR
O Altar representa a mesa da Ceia do Senhor. Lembra tambm a cruz
de Jesus, que foi como um "Altar" onde o Senhor ofereceu o Sacrifcio de sua
prpria vida. Em geral, o altar fica num plano mais elevado, para ser visto por
toda a Assemblia.
O Altar deve ter o sentido de uma mesa de refeio, para celebrar a
Ceia do Senhor. bom lembrar que se deve ter o mximo de considerao com
a Eucaristia. No se pode celebrar a Missa sobre uma mesa velha e suja, que a
famlia nem usa mais. Para Deus se d o que h de mais digno.
Sobre o Altar vai a toalha, geralmente branca, comprida, com as pontas
quase tocando o cho. Deve ser limpa, condizente com a grandeza da ceia do
Senhor. Imagine como voc prepararia a mesa, se fosse servir um banquete para
ilustres convidados! Pois bem, a Missa muito mais que isso.
Homilia na missa do Crisma, celebrada na Quinta-Feira Santa em 2006 pelo Santo Padre Bento XVI.
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3. ANO LITRGICO
No decorrer do ano, a Santa Igreja comemora em dias determinados a
obra salvfica de Cristo. Cada semana, no dia chamado Domingo (dia do
Senhor), ela recorda a ressurreio do Senhor, que celebra tambm, uma vez
por ano, com a bem-aventurada Paixo na solenidade mxima da Pscoa.
Durante o ciclo anual desenvolve-se todo o mistrio de Cristo e comemoram-se
os aniversrios dos Santos.
Ao centro de uma grande mesa com doze pes e um clice. Lembra a
ltima Ceia de Jesus com os o doze Apstolos. Ao fundo sobressai uma cruz.
Mesa e cruz: a Missa renovao da Ceia e do mistrio da cruz que nos trouxe a
nova vida pela morte e ressurreio do Senhor.
O Altar por excelncia o lugar onde se renova o mistrio da
presena de Cristo no Tempo, e esta se manifesta progressivamente. Sua
entrada no mundo preparada durante sculos de ansiosa expectativa: o
Advento, realizando-se no Natal e manifestando-se na Epifania e no Batismo
do Senhor. Segue-se um perodo de vivncia dos mistrios celebrados no ciclo
do Natal (Tempo Comum) e entramos no perodo de quarenta dias - a
Quaresma vividos em penitncia em orao como preparao como maior
evento da histria da salvao.
Como Cristo realizou a obra da Redeno humana e da perfeita
glorificao de Deus, principalmente pelo seu mistrio pascal, quando
morrendo destruiu a nossa morte e ressuscitando renovou a vida, o sagrado
Trduo Pascal (Ceia, Paixo e Morte, Viglia Pascal) resplandece como pice
de todo o ano litrgico (Sacrosanctum Concilium n5), culminando na
maior de todas as solenidades: a Pscoa da Ressurreio.
Os Cinqenta dias entre o Domingo da Ressurreio e o de

Pentecostes so celebrados com alegria e exultao como se fosse um s dia de
festa com seis oitavas, ou melhor, como um nico longo Domingo.
Alm do Ciclo do Natal e do Ciclo da Pscoa, sobram trinta e trs ou
trinta e quatro semanas no ciclo anual em que no se celebra nenhum aspecto
peculiar do mistrio de Cristo; antes se comemora, na sua plenitude, esse

mesmo mistrio de Cristo, de modo especial aos Domingos. Este mesmo
perodo designa-se Tempo Comum ou Ordinrio.
Assim cada dia do ano est enquadrado no plano divino, um
instante da eternidade que deixa um sinal (o dia ) no Tempo, o que permite
dizer-se que cada Domingo (dies Domini = Dia do Senhor) uma Pscoa
Semanal.
Na periferia do ciclo litrgico, as festas dos santos proclamam as
maravilhas de Cristo nos seus servos e oferecem aos fiis oportunos exemplos a
serem ilimitados (SC n11), sobressaindo as festas da Virgem Me de Deus, e a
seguir, as dos Apstolos e Evangelistas, dos Mrtires, Pastores, Doutores,
Virgens, Santos e Santas.
Veja mais abaixo mais informaes sobre ano litrgico (os dias, o
Domingo, as solenidades, festas e memrias) e algo mais detalhado sobre o
Ciclo anual com os Tempos fortes do ano litrgico:
OS DIAS LITRGICOS
1.1 - O DIA LITRGICO EM GERAL
GERAL
Todos os dias so santificados pelas celebraes litrgicas do Povo de
Deus, principalmente pelo Sacrifcio Eucarstico e pelo Ofcio Divino.
O dia litrgico se estende de meia-noite a meia-noite. A celebrao do
Domingo e das solenidades, porm, comea com as vsperas do dia
precedente.
1.2 - O DOMINGO
No primeiro dia de cada semana, que chamado dia do Senhor ou
Domingo, a Igreja, por tradio apostlica que tem origem no prprio dia da
Ressurreio de Cristo, celebra o mistrio pascal. Por isso, o Domingo deve ser
tido como o principal dia de festa.
Por causa de sua especial importncia, o Domingo s cede sua
celebrao s solenidades e festas do Senhor.
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1.3 - AS SOLENIDADES
SOLENIDADES, FESTAS E MEMRIAS
No ciclo anual, a Igreja, celebrando o mistrio de Cristo, venera
tambm com particular amor a Santa Virgem Maria, Me de Deus, e prope
piedade dos fiis as memrias dos santos Mrtires e outros Santos.
As celebraes, que se distinguem segundo sua importncia, so
denominadas: solenidade, festa e memria.
As solenidades so constitudas pelos dias mais importantes, cuja
celebrao comea no dia precedente com as Primeiras Vsperas. Algumas
solenidades so tambm enriquecidas com uma Missa prpria para a Viglia, que
deve ser usada na Vspera quando houver Missa vespertina.
A celebrao das duas maiores solenidades, Pscoa e Natal, prolonga-se
por oito dias seguidos. Ambas as Oitavas so regidas por leis prprias.
O CICLO ANUAL
Atravs do ciclo anual a Igreja comemora todo o mistrio de Cristo, da
encarnao ao dia de Pentecostes e vinda do Senhor.
O TRDUO PASCAL
O sagrado Trduo pascal da Paixo e Ressurreio do Senhor
resplandece como pice de todo o ano litrgico.
O Trduo pascal da Paixo e Ressurreio do Senhor comea com a
Missa vespertina na Ceia do Senhor, possui o seu centro na Viglia Pascal e
encerra-se com as Vsperas do Domingo da Ressurreio.
Na Sexta-feira da Paixo do Senhor, observe-se por toda a parte o
sagrado jejum pascal. E, onde for oportuno, tambm no Sbado Santo at a
Viglia pascal.
A Viglia pascal, na noite santa em que o Senhor ressuscitou, seja
considerada a me de todas as viglias, na qual a Igreja espera, velando, a
Ressurreio de Cristo, e a celebra nos sacramentos. Portanto, toda a celebrao
desta sagrada viglia deve realizar-se noite, de tal modo que comece depois do
anoitecer ou termine antes da aurora do Domingo.
TEMPO PASCAL
Os cinqenta dias entre o Domingo da Ressurreio e o Domingo de
Pentecostes sejam celebrados com alegria e exultao, como se fossem um s
dia de festa, ou melhor, como um grande Domingo.
principalmente nesses dias que se canta o Aleluia. O Domingo de pentecostes
encerra este Tempo sagrado de cinqenta dias.
Os oito primeiros dias do Tempo pascal formam a oitava da Pscoa e so
celebrados como solenidades do Senhor. No quadragsimo dia depois da
Pscoa celebra-se a Ascenso do Senhor.
QUARESMA
O Tempo da Quaresma visa preparar a celebrao da Pscoa; a liturgia
quaresmal, com efeito, dispe para a celebrao do mistrio pascal tanto os
catecmenos, pelos diversos graus de iniciao crist, como os fiis, pela
comemorao do batismo e penitncia.
O Tempo da Quaresma vai de Quarta-feira de Cinzas at a Missa na
Ceia do Senhor exclusive.
Do incio da Quaresma at a Viglia pascal no se diz o Aleluia.
Na Quarta-feira de abertura da Quaresma, que por toda a parte dia
de jejum, faz-se a imposio das cinzas.
Os Domingos deste Tempo so 1,2,3,4 e 5 Domingos da
Quaresma. O 6 Domingo, com qual se inicia a Semana Santa, chamado
Domingo de Ramos e da Paixo do Senhor.
A Semana Santa visa recordar a Paixo de Cristo, desde sua entrada
messinica em Jerusalm.
Pela manh da Quinta-feira da Semana Santa, o Bispo, presidindo a
Missa concelebrada com seu presbitrio, benze os santos leos e consagra o
crisma.
NATAL
A Igreja nada considera mais venervel, aps a celebrao anual do
mistrio da Pscoa, do que comemorar o Natal do Senhor e suas primeiras
manifestaes, o que se realiza no Tempo do Natal.
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O Tempo do Natal vai das Primeiras Vsperas do Natal do Senhor ao

Domingo depois da Epifania ou ao Domingo depois do dia 6 de janeiro
inclusive.
O Natal do Senhor tem a sua oitava organizada do seguinte modo:
a) no Domingo dentro da oitava, ou, em falta dele, no dia 30 de
dezembro, celebra-se a festa da Sagrada Famlia de Jesus, Maria e
Jos;
b) no dia 26 de dezembro, celebra-se a festa de Santo Estevo,
Protomrtir;
c) no dia 27 de dezembro, celebra-se a festa de So Joo, Apstolo e
Evangelista;
d) no dia 28 de dezembro, celebra-se a festa dos Santos Inocentes;
e) no dia 29,30 e 31 so dias dentro da oitava;
f) no dia 1 de Janeiro, oitavo dia do Natal, celebra-se a solenidade de
Santa Maria, Me de Deus, na qual se comemora tambm a imposio
do Santssimo Nome de Jesus, (preceito).
O Domingo que ocorre entre os dias 2 e 6 de Janeiro o 2 Domingo
depois do Natal.
A Epifania do Senhor celebrada no dia 6 de janeiro, a no ser que
seja transferida para o Domingo entre os dias 2 e 8 de janeiro, nos lugares onde
no for considerada dia santo de guarda
No Domingo depois do dia 6 de janeiro celebra-se a festa do Batismo
do Senhor.
ADVENTO
O Tempo do Advento possui dupla caracterstica. sendo um Tempo de
preparao para as solenidades do Natal, em que se comemora a primeira vinda
do Filho de Deus entre os homens, tambm um Tempo em que, por meio
desta lembrana, voltam-se os coraes para a expectativa da segunda vinda do
Cristo no fim dos Tempos. Por este duplo motivo, o Tempo do Advento se
apresenta como um Tempo de piedosa e alegre expectativa.
Inicia-se aps o ltimo Domingo do Tempo comum.(Solenidade de Cristo Rei)

e termina no dia 24 de dezembro (vsperas do Natal do Senhor). So chamados
1,2,3 e 4 Domingos do Advento. Os dias de semana dos dias 17 a 24 de
dezembro inclusive visam de modo direto a preparao do Natal do Senhor.
COMUM
Alm dos Tempos que tm caracterstica prpria, restam no ciclo anual
trinta e trs ou trinta e quatro semanas nas quais no se celebra nenhum
aspecto especial do mistrio do Cristo; comemora-se nelas o prprio mistrio
de Cristo em sua plenitude, principalmente aos Domingos. Este perodo
chamado Tempo Comum.
O Tempo Comum comea na Segunda-feira que segue ao Domingo
depois do dia 6 de janeiro e se estende at a tera-feira antes da quaresma
inclusive; recomea na segunda-feira depois do Domingo de Pentecostes e
termina antes das primeiras Vsperas do 1 Domingo do Advento.
A mesma ordem observada na srie de formulrios que se encontram
tanto na Liturgia das Horas (vol. III-IV) como no Missal para os Domingos e dias
de semana deste Tempo.
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4. A SANTA MISSA
A Missa o sacrifcio incruento do corpo e do sangue de Jesus Cristo
oferecido sobre os nossos altares, debaixo das espcies do po e do vinho, em
memria do sacrifcio da Cruz.4 a lembrana dos ltimos fatos da vida de Jesus,
muito mais que uma simples lembrana, mas a verdadeira renovao do
sacrifcio do Calvrio.
Calvrio
O sacrifcio da Missa foi institudo pelo prprio Jesus Cristo, quando
instituiu o sacramento da Eucaristia, na noite de Sua Paixo.
Jesus se torna presente nas aparncias do po e do vinho, quando o
sacerdote pronuncia as palavras da consagrao, na Missa. Palavras que o
prprio Jesus Cristo deu tanto poder, quando as pronunciou na ltima Ceia, e
mandou os apstolos fazerem o mesmo.
Depois da consagrao nada fica de po nem de vinho a no ser as
aparncias. Em ambas, est Jesus Cristo todo inteiro, como verdadeiro Deus e
verdadeiro homem. Quando se partem as hstias, no se parte o corpo de Jesus
Cristo; partem-se somente as aparncias do po, por isso Jesus est todo inteiro
em cada uma das partes em que se divide a hstia.
Havendo a promessa de Deus de que enviaria a este mundo Seu Filho
para redeno, a Missa nos lembra que continua havendo ofensa a Deus, isto ,
pecado, e que a reparao trazida por Jesus continua sendo feita.
Na Missa tambm temos:
a) Na Missa temos ao de graas: agradecemos a Deus todas as
graas que Ele no cessa de derramar sobre ns.
b) A Missa tambm um aprendizado da palavra de Deus, pois em
cada Missa so lidos e comentados duas ou trs passagens da Bblia.
c) A Missa um ato que nos une a nossos irmos. Como? Nas
respostas ao padre, nos cnticos, na orao em comum, etc.
E no respeitoso silncio que envolve os momentos culminantes da

Missa, como a consagrao e a ao de graas que se segue comunho,
quando o padre reserva no sacrrio o cibrio com as hstias consagradas, ns
nos recolhemos em profundo silncio em ntima unio com o Deus vivo e
verdadeiro.
A missa ao mesmo tempo inseparavelmente o memorial sacrifical no
qual se perpetua o sacrifcio da Cruz, e o banquete sagrado da comunho
no corpo e no sangue do Senhor. Mas a celebrao do sacrifcio Eucarstico
est toda orientada para unio ntima dos fiis com Cristo pela comunho.
Comungar receber o prprio Cristo que seu ofereceu por ns.5
A PRESENA DE CRISTO
A transubstanciao a grande maravilha que acontece na Missa. Sim,
porque na ltima Ceia Jesus disse: Isto o meu corpo, este o meu sangue,
que so dados por vs. Reflita um pouco sobre elas e ver que no existe
problema, no existe angstia que no possam ser solucionados por meio da
Eucaristia.
Transubstanciao significa a converso de toda a substncia do po na
substncia do Corpo de Cristo e de toda a substncia do vinho na substncia
do seu Sangue. Esta converso realiza-se na orao Eucarstica mediante a
eficcia da palavra de Cristo e a ao do Esprito Santo. Todavia as
caractersticas sensveis do po e do vinho, isto as espcies Eucarsticas,
permanecem inalteradas. 6
Portanto, participe com freqncia da Missa. A Missa neste mundo o

perfeito encontro com Deus. Duplo encontro: atravs de sua palavra, ouvida e
explicada, e atravs da comunho Eucarstica.
No h motivos para a pessoa ficar do lado de fora da Igreja, enquanto
acontece a Santa Missa; como ir ao Maracan e ficar nos corredores, sem ver o
espetculo que acontece l no campo. Para que foi ao Maracan, ento? Seria
5
Cf. Segundo Catecismo da Doutrina Crist. Ed.Vozes 108Edio1999
CIC 1382
Cf. Compndio do Catecismo da Igreja Catlica, n.283
24
melhor ter ficado em casa assistindo TV, ouvindo rdio, etc. A Missa um culto
sagrado e infinitamente mais importante, e deve ser realmente o centro das
atenes de todos. Sempre que formos Igreja devemos fazer o melhor que
estiver a nosso alcance para agradar a Deus.
s vezes parece cansativo ouvir o sermo ou homilia. Procure assistir
Missa num horrio adequado para voc, assim sua Missa dominical ser
proveitosa, ser realmente um encontro com Deus e com os outros. Assim voc
sair desse encontro fortalecido, renovado, disposto a dar mais testemunho.
Antes de comear a Missa, faa uma breve preparao, rezando um
pouco, quando o padre chegar, fique de p, em sinal de respeito. Durante a
Missa obedea aos momentos de sentar, ajoelhar e ficar de p. No porque seja
uma obrigao, no porque os outros inventaram este costume, mas porque
so as atitudes adequadas para as diferentes partes da Missa.
No se distraia nem distraia aos outros, no d risadas. Se tiver de dizer
alguma coisa aos seus pais ou a outra pessoa, fale baixinho, discretamente.
Quando passar diante do sacrrio, onde se guardam as hstias consagradas, ou
diante da capela do Santssimo, faa uma genuflexo. Afinal o prprio Deus
vivo e verdadeiro que l est. Adote dentro da Igreja uma atitude de respeito,
venerao e amor filial, pois voc est na casa do Pai.
Ao sair, j perto da porta, no deixe de fazer uma ltima reverncia em
direo ao altar-mor.
Deus quer sinceridade em nossos coraes e no apenas um ritual
exterior. Mas, os gestos de respeito indiscutivelmente fazem parte da religio e
edificam aos que o vem. Freqentar a Missa, comportar-se bem na Igreja, no
so, por si s, religio. Mas no se entende o catlico verdadeiro sem estas
atitudes.
O CORPO E ALMA DA MISSA
Os atos exteriores (gestos, palavras, sinais, objetos) so como o corpo
da Missa, enquanto a f e o amor so a alma desse corpo. Se algum comunga
sem crer na presena real de Jesus, recebe sim o Corpo do Senhor, mas no
participa da Salvao contida no Sacramento.
Muita gente vai Igreja e de l sai do jeitinho que entrou, porque no
faz seu encontro pessoal com a Graa de Deus. s vezes, at peca, porque vai
criticar as falhas humanas do rito: a falta de inspirao do padre, o canto

desafinado, o comportamento dos irmos, etc.
O mistrio da Missa torna presente a Ceia do Senhor e o seu Sacrifcio
redentor. o nosso encontro com Deus e com os irmos, reunidos no amor de
Jesus Cristo. So Paulo fala que, na pregao do Evangelho, no devemos buscar
a sabedoria humana, mas acolher com f a Palavra de Deus. Ela tem o poder de
transformar a nossa mente e o nosso corao.
QUE EFEITOS PRODUZ EM NS A EUCARISTIA?
1) Conserva e aumenta a vida da alma, que a graa recebida no
batismo, assim como alimento material conserva e aumenta a
vida do corpo.
2) Apaga os pecados veniais e preserva dos mortais.
3) Une-nos a Cristo e faz-nos viver de Sua vida, como perfeitos
filho do Pai celeste.
AS PARTES DA MISSA
RITOS INICIAIS
Procisso de Entrada
Saudao
Ato Penitencial
Glria (Exceto no Tempo do Advento e da Quaresma)
Orao do dia ou coleta
LITURGIA DA PALAVRA
1leitura
Salmo Responsorial
2leitura
Aclamao ao Evangelho
Evangelho
Homilia (Nas Missas dominicais e solenidades)
26
5. O SIGNIFICADO DOS GESTOS
Credo (Nas Missas dominicais e solenidades)

Orao dos fiis ou Universal (Nas Missas dominicais e solenidades)
LITURGIA EUCARSTICA
Preparao das ofertas (Ofertrio)
Orao sobre as oferendas
Orao Eucarstica
RITO DA COMUNHO
Pai Nosso
Abrao da paz
Cordeiro
Momento da Comunho (Distribuio da Eucaristia)
RITOS FINAIS
Orao ps-Comunho
Beno final
Despedida
Procisso Final
A religio assume o homem todo, como ele : corpo e alma. A Graa

no destri a natureza humana, mas a completa e aperfeioa. Por isso, rezamos
com o corpo tambm, dizendo palavras e fazendo gestos. A Missa o louvor
visvel do Povo de Deus. Vejamos o significado dos gestos.
SENTADOS
uma posio cmoda que favorece a catequese, boa para ouvir as
Leituras, a homilia e meditar. a atitude de quem fica vontade e ouve com
satisfao, sem pressa de sair.
DE P
uma posio de quem ouve com ateno e respeito, tendo muita
considerao pela pessoa que fala. Indica prontido e disposio para obedecer.
Foi, desde o incio da Igreja, a posio do orante. A Bblia diz: Quando vos
puserdes em p para orar, se tendes alguma coisa contra algum, perdoai-lhe,
para que tambm o vosso Pai que est nos cus vos perdoe as vossas ofensas
(Mc 11,25). Falando dos bem-aventurados, Joo v uma multido, de vestes
brancas, de p, diante do Cordeiro, que Jesus (Ap 7,9).
Na Missa ficamos de p nos Ritos Iniciais, na Aclamao ao Evangelho
e durante a sua proclamao, na Profisso de F (Credo), durante a Orao
Eucarstica e na Beno Final.
DE JOELHOS
De incio, o cristo ajoelhava-se somente nas oraes particulares.
Depois toda a comunidade passou a ajoelhar-se em Tempo de penitncia. Essa
posio deve ser feita diante do Santssimo Sacramento e durante a consagrao
do po e do vinho.
28
Ajoelhar-se perante algum era sinal de homenagem a um soberano.

Hoje significa adorao a Deus. So Paulo diz: Ao nome de Jesus se dobre todo
joelho, no cu, na terra e debaixo da terra (Fl 2, 10). Rezar de joelhos mais
comum nas oraes individuais. Pedro, tendo mandado sair todos, ps-se de
joelhos a orar(At 9,40).
MOS LEVANTADAS
atitude dos orantes. Significa splica e entrega a Deus. o gesto
aconselhado por Paulo a Timteo: Quero, pois, que os homens orem em
qualquer lugar, levantando ao cu as mos puras, sem ira e sem contendas (1
Tm 2,8).
GENUFLEXO
um gesto de adorao a Jesus na Eucaristia. Fazemos quando
entramos na Capela do Santssimo e dela samos, ou numa igreja se ali existe o
sacrrio com as Hstias Consagradas. Tambm fazemos genuflexo diante do
crucifixo na Sexta-feira Santa, em sinal de adorao. (No adorao cruz, mas
ao mistrio que nele se encerra).
O Ato de genufletir dado quando nos aproximamos da pessoa ou
objeto a ser reverenciado e apoiamos o nosso joelho direito no cho.
INCLINAO
Inclinar-se diante de algum sinal de grande respeito. sinal
tambm de venerao, diante do Santssimo Sacramento (principalmente
quando o aclito segura algum material), e de respeito diante do altar. Os fiis
podem inclinar a cabea para receber a beno solene, logo aps o convite do
dicono ou do sacerdote.
PROCISSO
Na Missa podemos fazer diversas procisses, se forem convenientes:
na Entrada do Presidente, no Evangelho, no Ofertrio, na Comunho. A Histria
da Salvao comeou com uma procisso. Abrao e sua famlia a caminho da
terra Prometida. As nossas procisses simbolizam a peregrinao do Povo de
Deus para a casa do Pai. Somos uma Igreja peregrina.
MOS JUNTAS OU POSTAS

Significam recolhimento interior, busca de Deus, f, splica,
confiana e entrega da vida. atitude de profunda piedade. Esta a posio que
devemos estar durante as celebraes.
PROSTRAO
Gesto muito antigo, bem a gosto dos orientais. Estes se prostravam
com o rosto na terra para orar. Assim fez Jesus no Horto das Oliveiras7. Hoje
essa atitude prpria de quem se consagra a Deus, como na ordenao
sacerdotal, e na Sexta Feira da Paixo. Significa morrer para o mundo e nascer
para Deus com uma vida nova e uma nova misso.
SILNCIO
O silncio tem seu valor na orao. Ajuda o aprofundamento nos
mistrios da f. O Senhor fala no silncio do corao. oportuno fazer
silncio depois das Leituras, da homilia e da Comunho, para interiorizar o que
o Senhor disse. Meditar tambm uma forma de participar. Uma Missa que no
tivesse nenhum momento de silncio seria como chuva forte e rpida que no
penetra na terra.
Mc 14,35
30
6. MATERIAIS E SMBOLOS LITRGICOS
MBULA OU CIBRIO
uma espcie de clice maior e com tampa onde se colocam as
partculas pequenas para serem consagradas. Aps a comunho
depositada no sacrrio, caso ainda hajam hstias consagradas
dentro dela.
1) OBJETOS E ALFAIAS
ALTAR
Mesa onde se realiza a Ceia Eucarstica; O altar o prprio
cordeiro crucificado.
ASPERSRIO
Objeto para aspergir gua benta sobre o que vai se benzer.
O altar, em torno do qual a Igreja est reunida na

celebrao da Eucaristia, representam os dois aspectos de
um mesmo mistrio: o altar de sacrifcio e a mesa do Senhor,
isto tanto mais porque o altar cristo o smbolo do prprio
Cristo, presente no meio da assemblia de seus fiis, ao
mesmo tempo como vtima oferecida por nossa
reconciliao e como alimento celeste que se d a ns.
"O altar representa o Corpo (de Cristo), e o Corpo de Cristo
est sobre o altar".8
CALDEIRA E HISSOPO
Pequeno recipiente para receber gua benta, usada juntamente
com o Hissopo (ou o aspersrio)
AMBO
Estante onde o celebrante e os leitores proclamam a palavra de
Deus.
CLICE
a taa onde se coloca o vinho que vai ser consagrado. Foi
usado por Jesus na ltima ceia10.
Liturgia da Palavra e Liturgia Eucarstica constituem juntas

um s e mesmo ato do culto; com efeito, a mesa preparada
para ns na Eucaristia ao mesmo tempo a da Palavra de
Deus e a do Corpo do Senhor.9
Cf. CIC 1383
Cf. CIC 1346
10
Cf. Lc 22,20
32
CARRILHO OU SINETA
GENUFLEXRIO
Pequeno sino utilizado na Santa Missa durante a consagrao e

durante a Beno do Santssimo. Serve para anunciar a presena
do Senhor que passa ou se faz presente em nosso meio.
Local prprio para oraes diante do Santssimo Sacramento, ou

atendimento de confisses.
CRIO PASCAL
HSTIA
Uma grande vela com cerca de 1m de altura, que recebe o fogo
virgem no Sbado de Aleluia. Nele so assinalados o sinal-dacruz, o alfa e o mega, os nmeros do ano em questo e
colocados cinco gros de incenso, smbolo das chagas divinohumanas de Jesus.
Po zimo (de farinha e gua) que o sacerdote consagra durante

a Missa. Corresponde aos pes zimos da Pscoa. Quando no
est consagrada chamado comumente de partcula.
CORPORAL
LAVABO
Pano quadrangular de linho com uma cruz no centro; sobre ele
colocado o clice, a patena, e as mbulas para a consagrao.
Acompanhado do manustrgio, o lavabo (bacia e jarra)

utilizado no rito de purificao das mos do sacerdote na
preparao das oferendas na Missa.
GALHETAS
LUNETA
So os recipientes onde se coloca a gua e o vinho para serem
usados na Celebrao Eucarstica.
Pequena pea de metal que serve para segurar a Hstia

consagrada no ostensrio.
11
34
MANUSTRGIO
PIA BATISMAL
Pequena toalha usada para enxugar os dedos do celebrante no

ofertrio.
Como o prprio nome diz, o local destinado s celebraes de

batizados.
NAVETA
PULVINRIA
Objeto utilizado para se colocar o incenso11, antes de queim-lo

no turbulo.
Almofada revestida com um forro da cor do tempo litrgico, que

serve para apoiar o Missal e mant-lo mais elevado sobre o altar.
OSTENSRIO OU CUSTDIA
SACRRIO OU TABERNCULO
Objeto utilizado para expor o Santssimo e dar a Beno

Eucarstica ou para lev-lo em procisso.
Local onde so guardadas as espcies consagradas, que no

foram distribudas, durante a Missa. Deve ser feito de material
digno e ficar em local fixo e seguro.
PALA
SANGNEO
Como uma tampa branca de linho, rgida, de forma

quadrangular. Serve para ser colocada sobre o clice e a patena,
para que no caia nenhuma impureza (poeira, mosquitos etc.)
na Eucaristia.
Pequeno linho mais estreito que um guardanapo, reservado

exclusivamente para a purificao do clice e da patena aps a
comunho. Serve tambm para o sacerdote enxugar os lbios, os
dedos e o clice por respeito ao Corpo e Sangue de Nosso
Senhor, pois nada da Eucaristia pode se perder.
Ver em Outros Objetos
36
TECA
Recipiente utilizado para guarda e transporte da Eucaristia.
utilizada para se levar a comunho para os enfermos. Pode ser
pequena ou grande.
2) OUTROS OBJETOS
Castial - a base para uma vela ou mais. Deve fazer conjunto com as demais
peas usadas.
Ctedra - o lugar onde senta o presidente da celebrao.
TURBULO
Vaso de metal usado para queimar o incenso.
Credncia - uma mesa de apoio colocada discretamente ao lado (de

preferncia do lado direito) do Altar. No deve ser enfeitada. Nela se colocam as
galhetas, clice, patena, Missal... e tudo o que for necessrio celebrao.
Crucifixo
Crucifixo - Fica sobre o altar ou acima dele, lembra que a Ceia do Senhor
inseparvel do seu Sacrifcio Redentor. Na Ceia, Jesus deu aos discpulos o
Sangue da aliana, que ia ser derramado por muitos, para o perdo dos
pecados.
Cruz processional - Usada nas procisses, frente de qualquer cortejo, e deve
permanecer em lugar nobre no santurio ou presbitrio.
VU DE MBULA
Pano que serve para cobrir a mbula que ser depositada na
Capela do Santssimo. sinal de respeito com o sagrado e
representa a presena do Senhor na Eucaristia.
Flores - Simples, poucas e discretas, so apenas um sinal de reverncia e

embelezamento. No devem abafar o Mistrio celebrado ou se impor. No se
devem ser colocadas sobre o Altar.
Imagens - So obras de arte dentro do esquema eclesial. A longa tradio da
Igreja sempre nos legou cultura e arte com fins litrgico-religiosos.
Incenso - Resina de aroma suave extrada de diferentes rvores. queimado no
turbulo em determinadas celebraes: missas solenes, adoraes ao Santssimo
Sacramento. Simboliza o desejo de que nossa orao suba aos cus como sobe a
fumaa.
Lmpada - A lmpada da Capela do Santssimo a lmpada acesa junto ao
sacrrio e significa a presena do sagrado e divino. Corresponde de certo modo
vigilncia crist.
Menor - o castial de origem hebraica, usado sempre na Igreja. Deve ser
usado no presbitrio substituindo as velas do altar ou na frente do ambo.
composto por sete velas.
38
Patena(1)
Patena(1) - Um tipo de pratinho redondo, dourado ou prateado, que
acompanha o clice, onde colocada a partcula (po) grande para a
consagrao.
2) VESTES
Patena(2) - Um tipo de pratinho oval, dourada ou prateada, utilizada,

obrigatoriamente, quando se distribui a Eucaristia aos fiis. Sua finalidade
impedir que caiam ao cho fragmentos do Corpo de Cristo. Aps seu uso deve
ser purificada juntamente com os demais objetos do altar, pelo sacerdote.
ALVA
Veste branca e longa usada pelo celebrante, abaixo da casula,
durante a Santa Missa.
Presbitrio - o espao onde ocorre propriamente a funo litrgica. o local

onde ficam o celebrante (o presbtero) e seus auxiliares (aclitos). Convm que
se distinga da nave da Igreja por elevao, ou por especial ornamentao. Seja
bastante amplo para que os ritos sagrados se desenrolem comodamente.
Purificatrio - Pequeno vaso com gua para ser usado na purificao dos dedos
dos ministros que distriburam a Eucaristia. Normalmente fica ao lado do
sacrrio, para o uso dos MECES (Ministro Extraordinrio da Comunho
Eucarstica), quando estes vo buscar a Comunho para os enfermos.
AMITO
Pequeno linho colocado sobre as costas amarrado no pescoo,
cobrindo a camisa clerical.
Toalha - A toalha do altar deve reduzir-se ao tamanho da mesa, parte superior,

ou cair dos lados, para no decapar o altar, fazendo, assim, que ignoremos o
smbolo mais importante do edifcio cristo.
BATINA E SOBREPELIZ
A sobrepeliz uma veste branca, comprida at a altura dos
joelhos utilizada sobre a batina preta pelos seminaristas e
sacerdotes. Pode ser utilizada pelos aclitos, quando a batina
vermelha.
CASULA
Veste Sacerdotal usada sobre a alva ou tnica, cobrindo todas as
outras vestimentas com a cor litrgica do dia. Utilizada nas
festas, solenidades e Domingos.
40
CNGULO
VU UMERAL
Cinto ou cordo que amarrado na cintura sobre a tnica. O

sacerdote o utiliza para prender a estola sobre a alva ou tnica.
o pano com o qual se cobre os ombros do sacerdote enquanto

concede a Beno Eucarstica ou translada o Santssimo
Sacramento.
3) INSGNIAS EPISCOPAIS
ESTOLA DIACONAL
BCULO
O dicono a coloca de revs sobre o ombro esquerdo, sua cor
varia com o tempo litrgico.
uma das insgnias do Bispo. Longo basto curvado na

extremidade, trazendo ou no, um smbolo. Representa seu
servio como pastor do povo de Deus
ESTOLA SACERDOTAL
MITRA
Bispos e sacerdotes levam-na pendurada ao pescoo at abaixo

dos joelhos, de maneira paralela sobre a alva ou tnica. Sua cor
varia com o tempo litrgico e indispensvel na Santa Missa.
Representa o poder e a dignidade que devem estar a servio.
Corresponde no pontifical romano ao capacete de defesa do

soldado da verdade. O Bispo a pe na cabea todas as vezes que
muda de lugar na celebrao, quando est sentado, ao dar a
beno solene, quando incensado ou lava as mos.
SOLIDU
OLIDU
TNICA
Barretinho vermelho com que os bispos cobrem a cabea; assim
chamado por ser retirado somente diante do Santssimo
Sacramento12.
Veste branca e longa, semelhante alva, usada pelo celebrante e

pelos ministros (aclitos), indispensavelmente durante a Santa
Missa.
12 soli+Deo
42
4) CORES LITRGICAS
As coisas tm um significado e variam de acordo com o tempo
litrgico e as circunstncias da liturgia:
Branco, amarelo ou ouro - cor pascal, dos batizados, usadas na Pscoa, Natal,
Festas do Senhor, da Me de Deus, Missas Votivas pela Eucaristia e dos Santos,
exceto os Mrtires.
Preto Nas Missas dos Fiis defuntos.
Rosa - usada, facultativamente, no 3 Domingo do Advento e no quarto
Domingo da Quaresma, indicando expectativa alegre, pode ser trocada pelo
roxo.
Roxo ou violeta - Para penitncia e mortificao. a cor do Advento, da
Quaresma e das Missas dos Fiis defuntos.
Verde - Como a natureza que sempre reverdeja, simboliza a esperana. usado
nos Domingos e dias feriais do Tempo Comum.
Vermelho - Est ligado ao fogo e ao sangue, fora e realeza. Usado no
Domingo de Ramos, Sexta-feira Santa, Pentecostes, Apstolos, Mrtires e nas
Missas Votivas pelo Esprito Santo.
TRINGULO
Com seus trs ngulos iguais (equiltero), o tringulo simboliza a
Santssima Trindade.
INRI
So as iniciais das palavras latinas Iesus Nazarenus Rex Iudaerum, que
querem dizer: Jesus Nazareno Rei dos Judeus, mandadas colocarem por Pilatos
na crucifixo de Jesus. 13
XP
Estas letras, do alfabeto grego, correspondem em portugus a C e R.
Unidas, formam as iniciais da palavra CRISTS (Cristo).
6) LIVROS LITRGICOS
MISSAL
um livro grosso que contm todo o ritual da Missa, menos as
leituras bblicas.
5) SMBOLOS
IHS
Iniciais das palavras latinas Iesus Hominum Salvator, que significam:
Jesus Salvador dos homens. Empregam-se sempre em paramentos litrgicos, em
portas de sacrrio e nas hstias.
EVANGELIRIO
o livro que contm o texto do evangelho para as celebraes
dominicais e para as grandes solenidades. carregado
solenemente na procisso de entrada e de sada. Permanece
sobre o altar at a hora em que levado para o ambo.
ALFA E MEGA (
( e )
Primeira e ltima letra do alfabeto grego. No Cristianismo aplicam-se a
Cristo, princpio e fim de todas as coisas.
13
Cf. Jo 19,19
44
LECIONRIOS
Livros que contm as leituras bblicas para a Missa.
Evangelho. A primeira leitura e o salmo percorrem um ciclo de dois anos: ano

par (1994, 96, 98...), ano mpar (1997, 99...).
O Evangelho o mesmo para os dois anos.
LECIONRIO SANTORAL
LECIONRIO DOMINICAL:
Ele consta de trs partes, que correspondem a um ciclo de leituras de
trs anos. Isto quer dizer que a cada trs anos voltam s mesmas leituras.
O ano A percorre o Evangelho de So Mateus.
Mateus
O ano B percorre o Evangelho de So Marcos e o captulo 6 de
So Joo.
Joo
O ano C percorre o Evangelho de So Lucas.
Lucas
Nas grandes festas e nos Tempos litrgicos fortes (advento, natal,
quaresma, Tempo pascal), o Evangelho quase sempre tirado de So Joo.
Joo
A primeira leitura tirada do Antigo testamento e acompanha o
sentido do Evangelho daquele dia. (No Tempo pascal, a primeira leitura dos
Atos dos Apstolos).
O Salmo responsorial (salmo de resposta) tambm consta do
lecionrio. Ele acompanha o sentido da primeira leitura.
A segunda leitura independente. No tem ligao nem com o
Evangelho, nem com a primeira leitura. (A no ser nas festas e nos Tempos
litrgicos fortes). uma leitura semi-contnua das cartas do Novo Testamento
ou do Apocalipse.
Tambm a aclamao ao Evangelho faz parte do lecionrio, porque,
em geral, acompanha o sentido do Evangelho.
LECIONRIO
ECIONRIO SEMANAL
o livro com as leituras selecionadas para os dias da semana. Para
cada dia temos a primeira leitura, o salmo, a aclamao ao Evangelho e o
o lecionrio que contm as leituras prprias para os dias dedicados

aos santos (festas, memrias e solenidades).
Neste lecionrio tambm se encontram as leituras prprias para as
missas votivas (Eucaristia, Esprito Santo etc.), do comum (Nossa Senhora,
Mrtires etc.) e para diversas circunstncias.
7) DIRETRIO LITRGICO
O Diretrio litrgico um livro, por onde podemos nos guiar para
saber, o que celebrado na liturgia, a cada dia do ano.
344
Diretrio Litrgico
5 Br. 6-feira da 2 semana da Pscoa.

1 Sexta-feira do ms.
Ofcio do dia de semana do Tpasc.
Missa pr de semana par: Pf pascal.
Leituras: At 5, 34-42
Sl 26 (27), 1. 4. 13-14 (R/. cf. 4ab)
Jo 6, 1-15
Observe: O nmero (55) indica a data, a sigla (Br.) indica a cor litrgica que
deve ser utilizada neste dia, a citao (6
66-feira)
feira indica o dia da semana, a frase
(2
2 semana da Pscoa)
Pscoa indica o Tempo litrgico que se est celebrando, o
diretrio mostra tambm o ofcio da semana do Tempo litrgico celebrado, o
prefcio (Pf pascal) que deve ser utilizado e as Leituras do dia.
46
7. DIRETRIZES
PARTE III ORGANIZAO E ORIENTAES
Para que se tenha uma boa e organizada equipe de aclitos deve-se

haver regras, pelas quais todos os integrantes da equipe se faam fiis em
cumpri-las.
Estas diretrizes visam ajudar a todos a buscar uma vida mais piedosa e
voltada para o Cristo, exercitando a vida de orao e exemplo. Estas ajudam
tambm a manter a ordem e a disciplina dos integrantes da equipe com o
objetivo de manter a unio e a perfeita sintonia entre todos os demais
membros.
DIRETRIZES PARA OS ACLITOS
ACLITOS
CONDIES BSICAS PARA INICIANTES
1) Ter recebido os quatro Sacramentos: Batismo, Confisso, Primeira Eucaristia
e Crisma (ou estar cursando quando tiver idade).
2) Ser entrevistado pelo coordenador e comunicado ao Padre, para que esteja
realmente ciente dos compromissos que ir assumir.
3) Participar das reunies o mnimo de 2 (dois) meses e receber as orientaes
desta manual durante este perodo.
4) Ter a idade mnima de 12 (doze) anos.
ACLITO ENGAJADO
Quando crianas e adolescentes realizam

o servio do altar com alegria e
entusiasmo, oferecem aos da sua idade
um testemunho eloqente da importncia
e da beleza da Eucaristia.
(Papa Joo Paulo II)
1) Comportamento exemplar, no lar, na Igreja, na escola, no trabalho, na rua,

na vida de um modo geral (social).
2) Vestir-se decentemente em todo momento, na vida de um modo geral, pois
somos morada do Esprito Santo, somos Sacrrio vivo.
3) O Aclito deve ter o compromisso de cumprir com seus deveres e estar
sempre presente nos encontros, avisando sempre que no for possvel.
48
4) Pontualidade nas reunies e nos encontros, chegar 15 (quinze) minutos

antes do incio do encontro (reunio) ou participar da Santa Missa caso
anteceda o incio do mesmo.
5) obrigatrio a participao de toda Equipe nas Missas, festas e Solenidades
Litrgicas.
Obs.: No necessrio estar acolitando para estar presente em tais eventos.
6) A Equipe de Aclitos deve viver em plena unio entre seus membros e
buscar a mesma com a Igreja, respeitando as autoridades legitimamente
constitudas (Coordenador, Proco etc.).
7) O Aclito deve estar sempre em dia com seus deveres da vida Espiritual e em
Estado de Graa, para sempre que for solicitado estar pronto ao servio do
Altar.
8) O Aclito deve buscar ser exemplo, viver com o auxlio da orao virtudes
sobrenaturais, tais como a mansido, pacincia e humildade que o prprio
Cristo nos ensina, e conviver bem com os demais membros da comunidade,
sobretudo com os outros Aclitos.
9) A Equipe dever ter no ms uma reunio que ser dedicada orao, em
prol do bem estar de toda a equipe, durante pelo menos 1 hora diante de
Jesus Sacramentado.
10) O tema das reunies dever trabalhar na constante formao do aclito
(cursos, leituras, vida Sacramental) para que os ensinamentos e
aprendizado no sejam mero passatempo, mas uma formao doutrinal que
o leve a reconhecer-se Filho de Deus e assumir os compromissos que advm
desta graa.
11) Dever ter uma vez no ano um retiro espiritual para maior avaliao de todo
trabalho realizado.
12) Todo integrante da equipe tomar o compromisso de seguir todas as regras
e decises em geral do grupo, tendo em vista que o no cumprimento ser
suspenso da equipe.
DA ELEIO AO EXERCCIO
EXERCCIO DO CARGO
1) A Equipe de Aclitos haver de ter:
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
a) um coordenador;
b) um vice-coordenador;
c) um secretrio.
Caso um membro abdique do seu direito ao cargo, haver eleio ainda que
seja para um nico cargo, tero prioridade na candidatura de coordenador
os que j exerceram uma das funes.
Aspirantes no podero candidatar-se.
No podero candidatar-se Aclitos que tenham 40% de faltas s reunies
(confira livro de presenas).
No podero votar os aspirantes com menos de 6(seis) meses ou quaisquer
dos no assduos s reunies.
Ser afastado do cargo, pelo proco, aquele que no corresponder s
atribuies a ele confiadas.
Neste caso, os demais acumularo o cargo at nova eleio ou a critrio do
sacerdote e do grupo, haver eleio extra.
No exerccio dos encargos todos os membros ajudar-se-o mutuamente,
para no sobrecarregar os titulares.
DEVERES DA DIRETORIA
RESPONSABILIDADES DO COORDENADOR
COORDENADOR:
1) Presidir as reunies, tendo sempre em mos a pauta da reunio com os
assuntos a serem tratados;
2) Coordenar todo e qualquer movimento na parquia, no vicariato ou na
arquidiocese que esteja ligado a Equipe dos Aclitos;
3) Representar o grupo, perante a comunidade, conselho paroquial ou
quaisquer outros rgos;
4) Tem poder de decises junto ao Padre, de excluso, liberao e outros...
5) Deve ser na medida de sua responsabilidade, exemplo para os demais
integrantes da Equipe.
50
RESPONSABILIDADE
ESPONSABILIDADES DO VICE-COORDENADOR
1) Este tem as mesmas obrigaes do coordenador, (mas sempre submisso as
decises do coordenador;
2) Deve estar sempre em perfeita sintonia com o coordenador, para que haja
ajuda mtua entre si, tentando solucionar problemas e elaborar novos
projetos;
3) Assumir a coordenao na falta do coordenador titular.
RESPONSABILIDADES
ESPONSABILIDADES DO SECRETRIO
1) Fazer o controle de presena dos membros do grupo em reunies, missas,
horas santas, eventos... (assinalando as faltas justificadas);
2) Preparar avisos, cartas para maior informao dos membros;
3) O arquivo de documentos e fichrio de cadastro de cada um dos membros
da Equipe dos Aclitos;
4) Redigir a escala mensal.
8. DEVEMOS VIVER EM COMUNIDADE

Deus nos fez para o convvio humano e no para o isolamento. Nossa
natureza social. Gostamos de ir ao estdio para torcermos juntos, gostamos
de ir ao clube a fim de encontrar os amigos, trabalhamos em equipe porque
rende mais, vamos escola porque sozinho difcil de aprender, fugimos da
solido porque viver sozinho triste. Ora, se em tudo eu gosto de estar com os
outros, por que hei de sufocar minha f fechando-me num quarto e orando
sempre sozinho? Esse Deus em quem eu creio no Aquele que fez todos
homens como irmos, Sua imagem e semelhana?
Entrar no quarto e fechar a porta pode significar que eu devo ter
interioridade em minha orao na comunidade no seja falsa, da boca para fora.
Devemos orar individualmente, mas isso s no basta. A nossa f, o nosso amor
e os nossos sentimentos so manifestados atravs dos gestos, das palavras, do
canto, da posio, tudo isso faz-nos vivenciar mais a realidade da vida em
comunidade.
Reunir-se tornar visvel a Igreja, visibilizar a comunho profunda que nos
une para alm das nossas diferenas: "A multido dos crentes tinha um s
corao e uma s alma" (Atos 5,32).
52
9. ORIENTAES AO ACLITO
O aclito exerce um trabalho muito importante numa comunidade,
principalmente durante as celebraes. Por se colocar em local de destaque,
est sempre sujeito ateno de toda a assemblia. Por isso, procure fazer tudo
cuidadosamente, lembrando que voc poder servir de espelho para toda a
assemblia e principalmente, para as crianas, que podero at imit-lo. Quando
voc participa com bastante entusiasmo, com certeza estar motivando a
comunidade a faz-lo tambm.
O aclito ajuda o sacerdote nas Missas, mas se no estiver bastante
preparado, poder "atrapalh-lo".
Basicamente, um aclito deve estar atento para os seguintes fatores:
a) de fundamental importncia tanto a boa preparao para o
servio do Altar e o conhecimento dos principais objetos a serem
utilizados durante a celebrao, como principalmente uma boa
preparao espiritual, antes da celebrao. A orao ajuda muito a
nos prepararmos para o Servio do Senhor, por isso a orao do
aclito14 (que est nesta apostila) deve ser feita em grupo, sempre
antes da Santa Missa.
b) O aclito dever certificar-se, de que todo o material necessrio
para a celebrao est providenciado, de acordo com os costumes
da comunidade e principalmente as necessidades da celebrao.
c) O aclito deve acompanhar de mos postas o sacerdote em
direo ao presbitrio para o incio da celebrao, neste
momento, no se deve haver mais brincadeiras ou conversas.
Desde a entrada at o final, as funes e as disposies de cada
aclito devem ser de forma ordenada.
d) Cada aclito deve estar preparado e bastante consciente das

funes que lhe forem atribudas para a celebrao. Quando
forem dois ou mais aclitos, fundamental que se faa
anteriormente um bom treinamento, para que no ocorram
desencontros durante a celebrao.
e) necessrio que cada aclito esteja preparado (Confisso) para
receber o Cristo na Eucaristia.15
OBSERVAES IMPORTANTES
Fique bastante atento quanto aos objetos que o rodeiam: vasos,
estantes, pedestais, velas, arranjos, cabos de microfone e outros, para evitar
acidentes que, certamente, podero at tirar a ateno de toda a assemblia.
Durante as celebraes procure fazer todos os movimentos (sentar-se,
levantar-se, locomover-se, genufletir) de maneira bastante natural: no muito
lento, nem apressadamente.
Ao manusear os objetos litrgicos, faa-o com bastante ateno: os
objetos de vidro, como, geralmente, so as galhetas, podem quebrar em
qualquer acidente ou queda; os objetos de metal, como o clice e a mbula por
exemplo, podem provocar barulho numa eventual queda ou num movimento
brusco em seu manuseio e tirar a concentrao de todos.
Manuseie cuidadosamente tambm os folhetos, os livros e suas fitas
para que sem querer no rasgue suas folhas.
Quando tiver qualquer dvida com relao s suas funes,
principalmente por ocasio de celebraes especiais, procure conversar, antes,
com o cerimonirio, o coordenador ou o sacerdote para que, durante a
celebrao, voc no tenha qualquer dvida sobre o que fazer e como fazer.
Faa sempre apenas a sua funo, pois extremamente importante
que voc a desempenhe bem.16
O carrilho (sineta) usado para chamar a ateno da assemblia
para os momentos mais importantes da celebrao. Por isso, saiba us-lo
15
14
Orao do Aclito p.64
Diretrizes, n.7
16 SC n.28-29
54
corretamente. Durante os intervalos, segure-o firmemente, evitando que ele faa

barulho desnecessrio durante a consagrao.
No caso do uso de tnica, tome muito cuidado quanto ao
comprimento da mesma, pois, quando muito comprida, poder enroscar em
seu calcanhar quando estiver ajoelhado e, ao levantar-se, poder provocar-lhe
uma queda. O uso de vestimentas especiais (tnicas) pelos aclitos durante as
celebraes tambm contribui para externar os sentimentos de alegria e pureza
na alma.
Durante a celebrao, evite qualquer tipo de conversa com o seu
colega. Fale apenas o necessrio e tambm nunca se dirija ao sacerdote ou a
outra pessoa sem necessidade. Nunca acene para as pessoas da assemblia.
Concentre-se e fique sempre atento. Mantenha uma postura discreta: quando
sentado, no cruzar as pernas; quando de p, no cruzar os braos, a postura do
aclito ao estar de p deve ser sempre de mos postas. Tambm nunca mascar
chicletes ou bala no exerccio das suas funes nem fora dele enquanto estiver
dentro da igreja.
Nunca fique muito prximo do seu colega e, principalmente, do
celebrante que durante toda a celebrao est sempre fazendo movimentos
(manuseando livros, gesticulando com os braos etc.) quando muito prximo, o
aclito pode atrapalhar.
Sempre que houver a procisso solene do ofertrio (quando po e
vinho, eventuais objetos simblicos e tambm o ofertrio vivo, com as
contribuies dos fiis so trazidos em procisso para o Altar) fique preparado
para receber das mos do celebrante tudo aquilo que trazido para colocar no
seu devido lugar.
Quando se dirigir celebrao com algum objeto nas mos (cruz,
livro ou outro objeto) no necessrio fazer genuflexo ou reverncia.
COLOCAR-SE A SERVIO
O trabalho do aclito numa comunidade no poder ser limitado ao
ajudar as Missas. muito importante que se integre com toda a comunidade;
que desenvolva realmente um trabalho pastoral, contribuindo para o
surgimento de novas lideranas incentivando a integrao de novos elementos
com o grupo. Com o empenho de todos, pode contribuir para promover a
unio, o amor e fraternidade. A ajuda mtua caracteriza os verdadeiros irmos

na f.
No presbitrio, o aclito no simplesmente um "enfeite", mas uma
presena marcante, pelo seu servio, f e amor.
O bom aclito aquele que, sempre que necessrio, se coloca a
servio da Igreja e das coisas de Deus: nas procisses, nas solenidades e em
todas as celebraes litrgicas, sempre quando se faa necessria a sua
presena.
O aclito pode at ser despertado para a vocao sacerdotal que
Deus distribui generosamente na sua Igreja! Muitas vocaes tm surgido do
grupo de aclitos. um fato!
"Ser Aclito:
Abenoada vocao!
ser chamado a servir a Deus e a sua Igreja e
tambm a ser um mensageiro de Cristo."
56
10. ORAES PARA

PRTICAS DIRIAS
PARTE IV - ORAES
O aclito, como todo cristo, no pode perder nenhuma oportunidade de estar
em "sintonia" com Deus.
Citamos, a seguir, algumas oraes para as mais diversas circunstncias.
Abra o seu corao! Reze sempre com muita f, sentindo cada palavra e voc vai
perceber que Deus sempre todo ouvidos. Depois, fique em silncio por alguns
instantes e oua o que Deus tem a lhe dizer.
SINAL DA CRUZ
Pelo sinal da santa cruz, livrai nos Deus Nosso Senhor, dos nossos
inimigos. Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Amm.
GLRIA AO PAI
Glria ao Pai ao Filho e ao Esprito Santo. Como era no princpio agora
e sempre. Amm.
PAI NOSSO
A equipe de aclitos constitui uma espcie

de viveiro de vocaes sacerdotais...
Atravs do servio do altar, cada um deles
aprenda a amar cada vez mais o Senhor
Jesus, reconhea-O realmente presente na
Eucaristia e saboreie a beleza da liturgia.
(Papa Joo Paulo II)
Pai Nosso que estais no cu , santificado seja o Vosso Nome, venha a

ns o Vosso Reino, seja feita a Vossa Vontade, assim na terra como no cu.
O po nosso de cada dia nos dai hoje, perdoai-nos as nossas ofensas,
assim como ns perdoamos a quem nos tm ofendido, e no nos deixeis cair
em tentao, mais livrai-nos do mal. Amm
AVE MARIA
Ave Maria, cheia de graa, o Senhor convosco, bendita sois vs entre
as mulheres e bendito o fruto do vosso ventre, Jesus.
58
Santa Maria, me de Deus, rogai por ns, pecadores, agora e na hora de nossa
morte. Amm
VINDE, ESPRITO SANTO
Vinde, Esprito Santo, enchei os coraes dos vossos fiis e acendei
neles o fogo do vosso amor. Enviai o vosso Esprito e tudo ser criado e
renovareis a face da terra
Oremos: Deus, que instrustes o coraes dos vossos fiis com a luz
do Esprito Santo, fazei que apreciemos retamente todas as coisas segundo o
mesmo Esprito e gozemos sempre da Sua consolao. Por Cristo Senhor Nosso.
Amm
SALVE RAINHA
Salve Rainha, me de misericrdia, vida, doura e esperana nossa,
salve! A vs bradamos os degredados filhos de Eva. A vs suspiramos, gemendo
e chorando neste vale de lgrimas. Eia, pois, advogada nossa, esses vossos olhos
misericordiosos a ns volvei, e depois deste desterro mostrai-nos Jesus, bendito
fruto do vosso ventre, clemente, piedosa, doce e sempre Virgem Maria.
V. Rogai por ns, Santa me de Deus
R. Para que sejamos dignos das promessas de Cristo.
CONSAGRAO NOSSA SENHORA
ENHORA
Ave Maria.
minha Senhora, minha me! Eu me ofereo todo a vs, e em prova
de minha devoo para convosco, vos consagro neste dia e para sempre, meus
olhos, meus ouvidos, minha boca, meu corao, e inteiramente todo o meu ser.
E como assim sou vosso incomparvel me, guardai-me, defendei-me como
coisa e propriedade vossa. Amm.
ORAO AO ANJO DA GUARDA

Santo anjo do Senhor, meu zeloso e guardador, se a ti me confiou a
piedade divina, sempre me rege, guarda, governa e ilumina. Amm.
Gloria ao Pai.
ORAO DA MANH
MANH (OU DA NOITE)
Pelo sinal da santa cruz, livrai nos Deus Nosso Senhor, dos nossos
inimigos. Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Amm.
Meu Deus, creio que estais aqui presente; adoro-Vos e Vos amo de
todo o meu corao; dou-Vos infinitas graas por me haverdes criado e feito
nascer no grmio da Igreja Catlica; por me haverdes conservado nesta noite
(ou neste dia) e preservado de uma morte repentina.
Em unio com o merecimentos de Jesus Cristo, de Sua Me Santssima
e de todos os Santos, Vos ofereo todos os meus pensamentos, palavras e obras,
para Vossa maior glria, em ao de graas por todos os benefcios que de Vs
tenho recebido, em satisfao de meus pecados. Fao teno de ganhar todas as
indulgncias que hoje posso lucrar. Dignai-Vos, Senhor, de preservar-me neste
dia (ou nesta noite) do pecado, e livrai-me de todo mal. Amm.
Pai Nosso, Ave Maria.
ORAO DO ANGELUS
(reza-se s 12:00hs e s 18:00hs)
V. O anjo do Senhor anunciou a Maria.
R. E ela concebeu do Esprito Santo.
Ave Maria.
V. Eis aqui a serva do Senhor
R. Faa-se em mim segundo a Vossa Palavra.
Ave Maria.
V. E o Verbo Se fez homem.
R. E habitou entre ns.
60
Ave Maria.
V. Rogai por ns, Santa Me de Deus.
R. Para que sejamos dignos das promessas de Cristo.
Oremos: Infundi, Senhor, Vos suplicamos, Vossa graa em nossas
almas, para que ns, que, pela anunciao do anjo, viemos ao conhecimento da
encarnao de Jesus Cristo, Vosso Filho, pela Sua paixo e cruz, sejamos
conduzidos glria da ressurreio. Pelo mesmo Jesus Cristo Senhor nosso.
Amm.
Glria ao Pai. (3 vezes)
RAINHA DO CU
(Para o Tempo da Pscoa)
V. Rainha do Cu, alegrai-vos, aleluia
R. Porque quem merecestes trazer em vosso seio, aleluia.
V. Ressuscitou como disse, aleluia.
R. Rogai por ns a Deus, aleluia.
V. Exultai e alegrai-vos, Virgem Maria, aleluia.
R. Porque o Senhor ressuscitou verdadeiramente, aleluia.
Oremos: Deus, que Vos dignastes alegrar o mundo com a
ressurreio do Vosso Filho Jesus Cristo, Senhor nosso, concedei-nos, Vo-lo
suplicamos, que por Sua Me, a Virgem Maria, alcancemos os prazeres da vida
eterna. Pelo mesmo Cristo Nosso Senhor. Amm.
ORAO DO ACLITO
(Para ser feito antes da Missa)
V. Pelo sinal da Santa Cruz , livrai-nos Deus Nosso Senhor, dos
nossos inimigos espirituais e carnais. Em nome do Pai e do Filho e
do Esprito Santo
R. Amm
V. Eis-me aqui Senhor...
R. Para te servir.
Orao
Senhor Jesus Cristo sempre vivo e presente conosco, tornai-me digno
de Vos servir no Altar da Eucaristia, onde se renova o sacrifcio da Cruz e Vos
ofereceis por todos os homens.
Concedei-me por Vosso imenso amor, a graa de ser como So
Tarcsio que est agora no cu por causa da fidelidade a Vs e pela proteo
constante Santa Eucaristia.
Dai-me Senhor ateno, respeito por Vs, e assim como Tarcsio, zelo
pelas coisas sagradas. Livrai-me da maldade e de tudo o que pode me separar de
Vs, do prximo e da salvao eterna porque me chamaste ao vosso servio.
Vs quereis ser para cada um, o amigo e o sustentculo no caminho
da vida, concedei-me tambm uma f humilde e forte, alegre e generosa, pronta
para Vos testemunhar e servir, permiti que Vos procure e Vos encontre, e , pelo
sacramento do Vosso Corpo e Sangue, permanea unido a Vs para sempre.
Amm.
Pai Nosso. Ave Maria. Glria ao Pai.
V. So Tarcsio
R. Rogai por ns
V. Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo
R. Amm
ORAO A SO DOMINGOS SVIO
amvel So Domingos Svio, que em breve vida de adolescente,
fostes admirvel exemplo de virtudes crists, ensinai-nos a amar Jesus com o
vosso fervor, Virgem Santa com vossa pureza, s almas com vosso zelo; fazei
ainda que, imitando-Vos no propsito de tornarmos-nos, saibamos como Vs
62
preferir a morte ao pecado, para poder Vos encontrar na eterna felicidade do

Cu. Amm.
So Domingos Svio, rogai por ns.
ORAO A SO TARCSIO
(padroeiro dos aclitos)
glorioso So Tarcsio, que agora no cu estais gozando o prmio do
vosso amor verdadeiro a Deus, de fidelidade e proteo constante Santa
Eucaristia.
Abenoais nossas famlias e os devotos, que buscam em Ti o Amor e a
Coragem de lutar por Jesus Cristo.
Quero, imitando a sua bravura, levar em meu corao a Santa
Eucaristia, seguindo a Jesus Cristo, amando e respeitando o servio de sua
Igreja, o Mistrio de nossa f.
Livrai-me da maldade e de tudo o que pode me separar de Deus, do
prximo e da salvao eterna.
COMUNHO ESPIRITUAL
Eu quisera Senhor receb-lo com aquela mesma pureza, humildade e
devoo com que vos recebeu a Vossa Santssima Me, com o mesmo Esprito e
fervor dos santos.
ALMA DE CRISTO
V. Alma de Cristo,
Cristo,
R.Santificai-me.
R.
V. Corpo de Cristo,
Cristo,
R.Salvai-me
R.
V. Sangue de Cristo,
Cristo,
R. Inebriai-me.
V. gua do lado de Cristo,
Cristo,
R. Purificai-me
V. Paixo de Cristo,
Cristo,
R. Confortai-me,
V. bom Jesus,
R. Ouvi-me.
V. Dentro de Vossas chagas,
chagas,
R. Escondei-me
V. No permitais,
R. Que eu me separe de Vs.
V. Do esprito maligno,
R. Defendei-me.
V. Na hora da morte,
R. Chamai-me, e mandai-me ir para Vs. Para que com os Vossos santos Vos
louve, por todos os sculos dos sculos. Amm
O SANTO ROSRIO
Oferecimento: Divino Jesus ofereo-vos este tero que vou rezar,
contemplando os mistrios da nossa redeno. Concedei-me pela intercesso
de Maria, Vossa Me Santssima a quem me dirijo, as virtudes que me so
necessrias para bem rez-lo, e a graa de ganhar as indulgncias anexas a esta
santa devoo.
MISTRIOS GOZOSOS (SEGUNDAS E SBADOS)
1 Mistrio: - A Anunciao do Anjo a Nossa Senhora
2 Mistrio: A Visita da Virgem Maria sua prima Santa Isabel
3 Mistrio: O Nascimento de Jesus no estbulo de Belm
4 Mistrio: A Apresentao de Jesus no Templo e purificao de Maria
Santssima
5 Mistrio: O Encontro de Jesus no Templo ensinando os doutores da Lei
MISTRIOS LUMINOSOS
UMINOSOS (QUINTAS-FEIRAS)
1 Mistrio: O batismo no Jordo
64
2 Mistrio: A auto-revelao nas bodas de Can

3 Mistrio: O anncio do reino de Deus com o convite converso
4 Mistrio: A transfigurao
5 Mistrio: Instituio da Eucaristia
MISTRIOS DOLOROSOS (TERAS E SEXTAS-FEIRAS)
1 Mistrio: Agonia de Jesus no Horto das Oliveiras.
2 Mistrio: A Flagelao de Jesus.
3 Mistrio: A Coroao de espinhos.
4 Mistrio: Jesus carrega a cruz ao calvrio.
5 Mistrio: A Crucificao e morte de Jesus.
MISTRIOS GLORIOSOS (QUARTAS-FEIRAS, E DOMINGOS
DOMINGOS)
1 Mistrio: A Ressurreio de Nosso Senhor Jesus Cristo
2 Mistrio: A Ascenso de Jesus Cristo ao Cu
3 Mistrio: Descida do Esprito Santo sobre Maria Santssima e os Apstolos
4 Mistrio: Assuno de Nossa Senhora ao Cu
5 Mistrio: Coroao gloriosa de Nossa Senhora no Cu
ATO DE ESPERANA
Eu espero, meu Deus, com firme confiana, que pelos merecimentos
de meu Senhor Jesus Cristo me dareis a salvao eterna e as graas necessrias
para consegu-la, porque vs, sumamente bom e poderoso, o haveis prometido
a quem observar fielmente os vossos mandamentos, como eu proponho fazer
com vosso auxlio.
ATO DE CARIDADE
Eu vos amo, meu Deus, de todo o meu corao e sobre todas a coisas,
porque sois infinitamente bom e amvel, e ante quero perder tudo do que vos
ofender. Por amor de vs amo ao meu prximo como a mim mesmo.
ATO DE CONTRIO
Senhor meu Jesus Cristo, Deus e homem verdadeiro, Criador e
Redentor meu, por serdes vs quem sois, sumamente bom e digno de ser
amado sobre todas as coisas; e porque vos amo e estimo, pesa-me, Senhor, de
todo o meu corao, de vos ter ofendido; pesa-me, tambm, por ter perdido o
cu e merecido o inferno; e proponho firmemente, ajudado com os auxlios da
vossa divina graas, emendar-me e nunca mais vos tornar a ofender. Espero
alcanar o perdo de minhas culpas pela vossa infinita misericrdia. Amm.
PARA A HORA
HORA DA REFEIO
ATO DE F
Eu creio firmemente que h um s Deus, em trs pessoas realmente
distintas, Pai, Filho e Esprito Santo; que d o cu aos bons e o inferno aos maus
para sempre.
Creio que o filho de Deus se fez homem, padeceu e morreu na cruz
para nos salvar, e que ao terceiro dia ressuscitou.
Creio tudo o mais que cr e ensina a Santa Igreja Catlica Apstlica
Romana, porque Deus, verdade infalvel, lho revelou. E nesta crena quero viver
e morrer.
Abenoai, Senhor, o alimento que hoje temos para comer. Agradeo

por tudo isso e peo ainda que nunca falte a comida em nossa mesa e na mesa
de todos os nossos irmos.
NOS ESTUDOS
Meu Senhor, Vs que sois Mestre, ajudai-me nos meus estudos para
que eu possa sempre entender e aprender cada vez mais. Dai-me segurana e
tranqilidade para que mais tarde eu possa ser bem sucedido para poder
tambm ajudar o meu prximo
66
11. O QUE TODO CATLICO DEVE SABER

Se observais os meus mandamentos.
permanecereis no meu amor...
(Jo 15,10)
MANDAMENTOS DA LEI DE DEUS

1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
8)
9)
10)
Amar a Deus sobre todas as coisas.

No tomar seu Santo Nome em vo.
Guardar Domingos e festas.
Honrar pai e me.
No matar.
No pecar contra a castidade.
No furtar.
No levantar falso testemunho.
No desejar a mulher do prximo.
No cobiar as coisas as coisas alheias.
MANDAMENTOS DA IGREJA
1) Ouvir Missa inteira nos Domingos e festas de guarda.
2) Confessar-se ao menos uma vez a cada ano.
3) Comungar ao menos pela Pscoa da Ressurreio.
4) Jejuar e abster-se de carne quando manda a Santa Madre Igreja e
fazer penitncia todas as sextas-feiras.
5) Pagar Dzimos segundo o costume.
SACRAMENTOS
1)
2)
3)
4)
5)
Batismo.
Crisma ou Confirmao.
Eucaristia.
Penitncia ou Confisso.
Uno dos enfermos.
6) Ordem.
7) Matrimnio.
PECADOS
ECADOS CAPITAIS
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
Soberba.
Avareza.
Luxria.
Ira.
Gula.
Inveja.
Preguia
OBRAS DE MISERICRDIA
CORPORAIS:
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
Dar de comer a quem tem fome.

Dar de beber a quem tem sede.
Vestir os nus.
Dar pousada aos peregrinos.
Visitar os enfermos e encarcerados.
Remir os cativos.
Enterrar os mortos.
ESPIRITUAIS:
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
Dar bom conselho.

Ensinar os ignorantes.
Corrigir os que erram.
Consolar os aflitos.
Perdoar as injrias.
Sofrer com pacincia as fraquezas do prximo.
Rogar a Deus pelos vivos e defuntos.
68
DONS DO ESPRITO SANTO

1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
Sabedoria;
Entendimento;
Conselho;
Fortaleza;
Cincia;
Piedade;
Temor de Deus.
BEM-AVENTURANAS
Bem-aventurados os pobres de esprito, porque deles o reino de cu;
Bem-aventurados os mansos, porque eles possuiro a terra;
Bem-aventurados os que choram, porque eles sero consolados;
Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque eles sero
fartos;
Bem-aventurados os que usam de misericrdia porque eles alcanaro
misericrdia;
Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a Deus
Nosso Senhor;
Bem-aventurados os pacficos, porque eles sero chamados filhos de
Deus;
Bem-aventurados os que padecem perseguio por amor da justia,
porque deles o reino do cu.
CONCLUSO
Em agosto deste ano (2007), o Papa Bento XVI dirige aos aclitos uma
mensagem, eis algumas de suas palavras:
Queridos Aclitos, na realidade vs j sois apstolos de Jesus!
Quando participais na Liturgia desempenhando o vosso servio no altar,
ofereceis a todos um testemunho. A vossa atitude recolhida, a vossa
devoo que parte do corao e se exprime nos gestos, no canto, nas
respostas: se o fizerdes do modo justo e sem distraes, de um modo
qualquer, ento o vosso um testemunho que toca os homens. O vnculo de
amizade com Jesus tem a sua fonte e o seu pice na Eucaristia. Vs estais
muito prximos de Jesus Eucaristia, e este o maior sinal da sua amizade
por cada um de ns. No vos esqueais disto; e por isso vos digo: no vos
habitueis a este dom, para que no se torne uma espcie de hbito, sabendo
como funciona e fazendo-o automaticamente, mas descobri todos os dias
novamente que se realiza uma coisa grandiosa, que o Deus vivente est no
meio de ns, e que podeis estar prximos dele e contribuir para que o seu
mistrio seja celebrado e alcance as pessoas. Se no cederdes ao hbito e
desempenhardes o vosso servio a partir do vosso intimo, ento sereis
verdadeiramente seus apstolos e dareis frutos de bondade e de servio em
todos os mbitos da vossa vida: na famlia, na escola, no tempo livre.
Podemos perceber o quanto nos aproximamos de Deus na medida

em que nos colocamos a servio da sua Igreja e do prximo. Devemos estar
sempre dispostos para seguir seus ensinamentos, abraando-os com amor, f e
alegria, mesmo que, por vezes, Deus possa at exigir algum sacrifcio de voc.
Temos em Jesus o maior exemplo, Ele disse isso aos Apstolos e diznos a cada momento estou no meio de vs como quem serve; assim tambm
faais vs. (cf.Lc 22)
70
Trabalhar pelas causas da Igreja nos dignifica e nos leva santificao.

Temos muitos exemplos de crianas e de jovens que se tornaram santos devido
ao seu trabalho, f, dedicao e amor. Vimos o grande exemplo de So Tarcsio,
considerado o "Patrono dos Aclitos". Ele foi apedrejado pelos pagos,
enquanto levava sobre o peito a Eucaristia para os cristos presos.
Sigamos os exemplos de Jesus e de seus Santos sendo fiis
Eucaristia, amando e servindo a Jesus Sacramentado e Santa Madre Igreja.
Cristo disse: "se perseverardes at o fim sereis salvos".
A Paz de Cristo!!!
Fraternalmente,
Rodrigo Silva Costa
BIBLIOGRAFIA
Pe. Chechinato, Luiz; 1999 A MISSA parte por parte, Ed.Vozes; 30 edio.
Buyst Ione, 1999 Equipe de Liturgia/1, Ed. Vozes; 14 edio.
1984, PRIMEIRO CATECISMO DA DOUTRINA CRIST, Ed. Vozes; 126 edio.
1976, A BBLIA DE JERUSALM NOVO TESTAMENTO, Edies Paulinas;
Toledo, Jair Gomes de, 2000 - PEQUENO MANUAL DO ACLITO, Ed. Vozes; 8edio.
Souza, Srgio Jeremias de, 1999 - Caminhada Vocacional -Livro vocacional para
aclitos, Ed. Ave Maria, 2 edio.
1998, Catecismo
Edies Loyola.
DA IGREJA
CATLICA Edio Tpica Vaticana, Ed. Vozes e
1998, Constituio SACROSANCTUM CONCILIUM sobre a Sagrada Liturgia Edies

Paulinas.
1982, BBLIA SAGRADA, Ed.Vozes e Ed.Santurio; 43 Edio.
72

Manual Do Acólito Atual

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MANUAL DOS ACLITOS

(PARA A EQUIPE DE COROINHAS)

6. Materiais e Smbolos Litrgicos...................... 30

So Tarcsio: Patrono dos Aclitos ..............................................9

Parte III Organizao e Orientaes .................. 46

2. O que Liturgia? ..............................................12

Presena de Cristo na liturgia ....................................................12

Diretrizes para os aclitos.......................................................... 47

3. Ano Litrgico ....................................................16

4. A Santa Missa ....................................................22

5. O significado dos gestos ..................................27

8. Devemos viver em comunidade...................... 51

Orao do Aclito .......................................................................60

11. O que todo catlico deve saber .......................66

PAROQUIA SANTANA DE ITANA

MANUAL DOS ACLITOS

Quando lemos algo da vida de algum santo, logo percebemos a

PAROQUIA SANTANA DE ITANA

MANUAL DOS ACLITOS

Para que seja plena a eficcia da liturgia,

PAROQUIA SANTANA DE ITANA

Eis o que diz alguns pargrafos da Constituio Sacrossantum

13 MANUAL DOS ACLITOS

prometeu: onde se acharem dois ou trs reunidos em meu nome, a estou eu

PRESENA DE CRISTO NA LITURGIA

Contudo, a Liturgia o cume para o qual se dirige a ao da Igreja e, ao

PAROQUIA SANTANA DE ITANA

liturgia, portanto, e particularmente da Eucaristia, como de uma fonte, corre

Cf. Sacrossantum Concilium, n.7-8.10.14

15 MANUAL DOS ACLITOS

PAROQUIA SANTANA DE ITANA

Os Cinqenta dias entre o Domingo da Ressurreio e o de

17 MANUAL DOS ACLITOS

peculiar do mistrio de Cristo; antes se comemora, na sua plenitude, esse

PAROQUIA SANTANA DE ITANA

19 MANUAL DOS ACLITOS

PAROQUIA SANTANA DE ITANA

O Tempo do Natal vai das Primeiras Vsperas do Natal do Senhor ao

21 MANUAL DOS ACLITOS

Inicia-se aps o ltimo Domingo do Tempo comum.(Solenidade de Cristo Rei)

PAROQUIA SANTANA DE ITANA

23 MANUAL DOS ACLITOS

E no respeitoso silncio que envolve os momentos culminantes da

Portanto, participe com freqncia da Missa. A Missa neste mundo o

Cf. Segundo Catecismo da Doutrina Crist. Ed.Vozes 108Edio1999

PAROQUIA SANTANA DE ITANA

25 MANUAL DOS ACLITOS

criticar as falhas humanas do rito: a falta de inspirao do padre, o canto

PAROQUIA SANTANA DE ITANA

27 MANUAL DOS ACLITOS

5. O SIGNIFICADO DOS GESTOS

Credo (Nas Missas dominicais e solenidades)

A religio assume o homem todo, como ele : corpo e alma. A Graa

PAROQUIA SANTANA DE ITANA

Ajoelhar-se perante algum era sinal de homenagem a um soberano.

29 MANUAL DOS ACLITOS

MOS JUNTAS OU POSTAS

PAROQUIA SANTANA DE ITANA

31 MANUAL DOS ACLITOS

6. MATERIAIS E SMBOLOS LITRGICOS

O altar, em torno do qual a Igreja est reunida na

Liturgia da Palavra e Liturgia Eucarstica constituem juntas

Cf. CIC 1383

Cf. CIC 1346