V.: Oculi omnium in te spe-
: Os olhos de todos, Senhor,
rant, Domine: et tu das illis es-
cam in tempore opportuno.
R.: Aperis tu manum tuam: et
imples omne animal benedictio-
ne. (Ps 144, 15-16)
V.
estão voltados para ti, cheios de
esperança; a cada um dás o ali-
mento a seu tempo.
R.: Abres a tua mão e cumulas
de bênçãos todos os viventes.
(Sl 144, 15-16)
 Quotiescumque manducabi-
tis panem hunc, et calicem bibe-
tis, mortem Domini annuntiabi-
tis, donec veniat: itaque quicum-
que manducaverit panem, vel bi-
Agora pois, Pai, glorifica-me junto de ti, concedendo-me a glória berit calicem Domini indigne, re-
que tive junto de ti, antes que o mundo fosse criado. Assim, Deus o us erit corporis et sanguinis Do-
exaltou soberanamente e lhe outorgou o nome que está acima de todo mini. Aleluia. (I Co 11, 16-27)
o nome. (Jo 17, 5; Fil 2, 9)
Cada vez que comeis este
pão e bebeis este cálice, anunci-
ais a morte do Senhor, até que
ele venha. Por isso, todo aquele
que comer o pão ou beber o cáli-
ce do Senhor indignamente, terá
que responder pelo Corpo e San-
gue do Senhor. Aleluia.
(I Co 11, 16-27)
 01

Aspersão da Água Benta

1. Aos domingos faz-se a aspersão da água benta antes das Missas

paroquiais ou conventuais.
2. A água benta é um dos Sacramentais mais em uso na Igreja: em
todos os tempos, nossa santa Mãe Igreja a empregou para uso público
e privado. E é seu desejo que sempre se sirvam dela os cristãos.
3. Como Sacramental nos protege contra o espírito maligno, sendo
ao mesmo tempo símbolo da pureza externa e interna, com a qual nós
devemos nos aproximar do augusto Sacrifício. Lembra-nos ainda que
pelas águas batismais resurgimos para uma vida nova na graça.
4. Durante o Rito da Aspersão todos ficam de pé.
5. Nas missas durante o ano, o Sacerdote diz:

S.: Aspérges me, Dómine, S.: Aspergir-me-eis, Se-

hyssópo, et mundábor; lavá-
bis me, et super nivem deal-
bábor.
P.: Miserére mei, Deus,
secúndum magnam miseri-
córdiam tuam.
S.: Glória Patri, et Fílio, et
Spirítui Sancto.
P.: Sicut erat in princípio,
et nunc, et semper: et in sǽ-
cula sæculórum. Ámen.
nhor, com o hissopo e fica-
rei puro; lavar-me-eis e serei
mais branco que a neve.
P.: Tende piedade de
mim, ó Deus, segundo vos-
sa grande misericórdia.
S.: Glória ao Pai e ao Fi-
lho e ao Espírito Santo.
P.: Assim como era no
princípio, agora e sempre e
por todos os séculos dos sé-
culos. Amém.

Durante o Tempo Pascal, no lugar do “Asperges me”, é dito:

02
S.: Vidi aquam egredién-
tem de templo, a látere dex-
tro, allelúia: et omnes, ad
quos pervénit aqua ista, salvi
facti sunt, et dicent: Allelú-
ia, allelúia.
P.: Confitémini Dómino,
quóniam bonus: quóniam
in sǽculum misericórdia ei-
us.
S.: Glória Patri, et Fílio, et
Spirítui Sancto.
P.: Sicut erat in princípio,
et nunc, et semper: et in sǽ-
cula sæculórum. Ámen.
S.: Vidi aquam egredién-
tem de templo, a látere dex-
tro, allelúia: et omnes, ad
quos pervénit aqua ista, salvi
facti sunt, et dicent: Allelú-
ia, allelúia.
Voltando ao altar, o Sacerdote termina a Aspersão com esta oração:
91
S.: Vi a água que saia do 17.2 – Oratio Ad Angelum 17.2 – Oração ao Anjo
templo, do lado direito, Ale- Custodem da Guarda
luia; e todos aqueles a quem
esta água tocou, foram sal- S. e P.: Angele Dei, qui S. e P.: Anjo de Deus,
vos e diziam: Aleluia, ale- custos es mei, me tibi com- que por divina piedade sois
luia. míssum pietáte supérna. Il- minha guarda e proteção:
P.: Louvai o Senhor por- lúmina, custódi, rege, et gu- iluminai-me e defendei-me,
que ele é bom: porque sua bérna. dirigi-me e governai-me.
Misericórdia dura para sem- P.: Ámen. P.: Amém.
pre.
S.: Glória ao Pai e ao Fi-
lho e ao Espírito Santo.
P.: Assim como era no
princípio, agora e sempre e
por todos os séculos dos sé-
culos. Amém.
S.: Vi a água que saia do
templo, do lado direito, Ale-
luia; e todos aqueles a quem
esta água tocou, foram sal-
vos e diziam: Aleluia, ale-
luia.
90
17 – Gratiarum Actio
Post Missam
Pode-se acrescentar as seguintes orações de Ação de Graças, reza-
das após a Missa:
17.1 – Anima Christi
S. e P.: Ánima Christi,
sanctífica me. Corpus Chris-
ti, salva me. Sanguis Christi,
inébria me. Aqua láteris
Christi, lava me. Pássio
Christi, confórta me. O bo-
ne Iésu, exáudi me. Intra tua
vúlnera abscónde me. Ne
permíttas me separári a te.
Ab hoste malígno defénde
me. In hora mortis meæ vo-
ca me. Et iúbe me veníre ad
te, ut cum Sanctis tuis lau-
dem te, in sǽcula sæculó-
rum.
P.: Ámen.
17 – Ação de Graças
depois da Missa
17.1 – Alma de Cristo
S. e P.: Alma de Cristo,
santificai-me. Corpo de
Cristo, salvai-me. Sangue de
Cristo, inebriai-me. Água do
lado de Cristo, lavai-me.
Paixão de Cristo, confortai-
me. Ó bom Jesus, ouvi-me.
Dentro de vossas chagas,
escondei-me. Não permitais
que me separe de vós. Do
espírito maligno, defendei-
me. Na hora da morte, cha-
mai-me e mandai-me ir para
vós, para que com vossos
Santos vos louve por todos
os séculos dos séculos.
P.: Amém.
S.: Osténde nobis, Dómi-
ne, misericórdiam tuam.
(T. P.: Allelúia)
P.: Et salutáre tuum da
nobis. (T. P.: Allelúia)
S.: Dómine, exáudi oratió-
nem meam.
P.: Et clamor meus ad te
véniat.
S.: Dóminus vobíscum.
P.: Et cum spíritu tuo.
Orémus:
Exáudi nos, Dómine
sancte, Pater omnípotens,
ætérne Deus: et míttere di-
gnéris sanctum Angelum tu-
um de cælis; qui custódiat,
fóveat, prótegat, vísitet at-
que deféndat omnes habi-
tántes in hoc habitáculo. Per
Christum, Dóminum nos-
trum.
P.: Ámen.
03
S.: Mostrai-nos, Senhor, a
vossa misericórdia.
(T. P.: Alleluia)
P.: E dai-nos a vossa sal-
vação. (T. P.: Alleluia)
S.: Ouvi, Senhor, a minha
oração.
P.: E chegue até vós o
meu clamor.
S.: O Senhor esteja con-
vosco.
P.: E com o teu espírito.
Oremos:
Ouvi-nos, Senhor santo,
Pai onipotente e eterno De-
us e dignai-vos enviar do
céu vosso Santo Anjo: que
guarde, conserve, proteja,
visite e defenda todos os
que habitam nesta morada.
Por Cristo, nosso Senhor.
P.: Amém.

exáudi. Per eúmdem Chri-
stum, Dóminum nostrum.
P.: Ámen.
S.: Sancte Míchäel Ar-
chángele, defénde nos in
prœlio, contra nequítiam et
insídias diáboli esto præsídi-
um. Impéret illi Deus, súp-
plices deprecámur: tuque,
Princeps milítiæ cæléstis, Sá-
tanam, aliósque spíritus ma-
lígnos, qui ad perditiónem
animárum pervagántur in
mundo, divína virtúte in in-
férnum detrúde.
P.: Ámen.
S.: Cor Iésu sacratíssi-
mum.
P.: Miserére nobis.
{iterátur ter}
89
cadores, pela liberdade e e-
xaltação da Santa Mãe Igre-
ja. Pelo mesmo Cristo nosso
Senhor.
P.: Amém.
S.: São Miguel Arcanjo,
protegei-nos neste combate,
sêde nosso escudo contra a
maldade e as ciladas do de-
mônio. Subjugue-o Deus,
instantemente pedimos; e
vós Príncipe da milícia ce-
leste, pelo divino poder,
precipitai no inferno a Sata-
nás e aos outros espíritos
malignos que andam pelo
mundo para perder as al-
mas.
P.: Amém.
S.: Sacratíssimo Coração
de Jesus.
P.: Tende piedade de nós.
{diz-se três vezes}
88
misericórdes óculos ad nos
convérte: et Iésum benedí-
ctum fructum ventris tui,
nobis, post hoc exsílium os-
ténde. O clemens, o pia, o
dulcis Virgo María!
S.: Ora pro nobis, sancta
Dei Génetrix.
P.: Ut digni efficiámur
promissiónibus Christi.
Orémus:
S.: Deus, refúgium nos-
trum et virtus, pópulum ad
te clamántem propítius rés-
pice: et intercedénte glorió-
sa et immaculáta Vírgine
Dei Genetríce María, cum
beáto Ióseph, eius Sponso,
ac beátis Apóstolis tuis Pe-
tro et Paulo, et ómnibus
Sanctis, quas pro conversió-
ne peccatórum, pro libertáte
et exaltatióne sanctæ Matris
Ecclésiæ, preces effúndi-
mus, miséricors et benígnus
nossa, esses vossos olhos
misericordiosos a nós volvei
e depois desse desterro
mostrai-nos Jesus, bendito o
fruto do vosso ventre. Ó
clemente, ó piedosa, ó doce
sempre Virgem Maria!
S.: Rogai por nós, Santa
Mãe de Deus.
P.: Para que sejamos dig-
nos das promessas de
Cristo.
Oremos:
S.: Deus, refúgio e fortale-
za nossa, atendei propício
aos clamores do vosso povo
e pela intercessão da glorio-
sa e Imaculada Virgem Ma-
ria, Mãe de Deus e do bem
aventurado São José, esposo
de Maria, dos vossos bem a-
venturados Apóstolos Pe-
dro e Paulo e de todos os
Santos, ouvi benigno e mi-
sericordioso as súplicas que
do fundo da alma vos dirigi-
mos, pela conversão dos pe-
05
I – ORDO MISSÆ
Parte da Missa que não varia
(Ao pé do altar, preparamos a alma
pelo desejo e pelo arrependimento)
1 – Oração Preparatória: ao pé do altar
1. O Sacerdote ao pé do altar diz, alternadamente com o ministro
(ou com o povo), as orações que se seguem.
2. S.: – significa a parte do Sacerdote e P.: – significa a parte do
Ministro ou do povo.
3. Nesta parte, até o beijo do altar, todos os fiéis ficam de joelhos.
S.:  In nómine Patris, et S.:  Em nome do Pai e
Fílii et Spíritus Sancti. do Filho e do Espírito San-
to.
P.: Ámen. P.: Amém.
S.: Introíbo ad altáre Dei. S.: Entrarei até o altar do
Senhor.
P.: Ad Deum, qui lætíficat P.: Até o Deus, que alegra
iuventútem meam. a minha juventude.
1. O Salmo seguinte (42, 1–5) e sua antífona são omitidos nas Mis-
sas de falecidos – ou Missas de “Requiem” – e no tempo da Paixão.
2. Este Salmo canta a esperança e a alegria que transbordam do co-
ração que se aproxima de Deus, deixando tudo o que afasta dele.
06
S.: Iúdica me, Deus, et di-
scérne causam meam de
gente non sancta: ab hómi-
ne iníquo et dolóso érue me.
P.: Quia tu es, Deus, forti-
túdo mea: quare me repu-
lísti, et quare tristis incédo,
dum afflígit me inimícus?
S.: Emítte lucem tuam et
veritátem tuam: ipsa me de-
duxérunt, et adduxérunt in
montem sanctum tuum et in
tabernácula tua.
P.: Et introíbo ad altáre
Dei: ad Deum, qui lætíficat
iuventútem meam.
S.: Confitébor tibi in cí-
thara, Deus, Deus meus:
quare tristis es, ánima mea,
et quare contúrbas me?
P.: Spera in Deo, quóniam
ádhuc confitébor illi: salutá-
re vultus mei, et Deus meus.
S.: Julgai-me, ó Deus, e
separai a minha causa da
gente ímpia; livrai-me do
homem injusto e enganador.
P.: Pois Vós, meu Deus,
sois a minha fortaleza. Por
que me repelis? Por que an-
do triste quando me aflige o
inimigo?
S.: Lançai sobre mim a
vossa luz e a vossa verdade,
para que elas me guiem e
me conduzam a vosso mon-
te santo e a vossos taberná-
culos.
P.: E entrarei até o altar
de Deus; até o Deus, que
alegra a minha juventude.
S.: A Vós cantarei, ó De-
us, Deus meu, ao som da
harpa. Por que estás triste e
por que me inquietas, ó mi-
nha alma?
P.: Espera em Deus, por-
que ainda O hei de louvar
como a meu Salvador e a
meu Deus.
87
P.: Deo grátias. P.: Demos graças a Deus.
16 – Orationes post 16 – Orações Após as
Missas Precatas Missas Rezadas
1. Após as Missas rezadas, como súplicas piedosas, são ditas as o-
rações prescritas pelo papa Leão XIII.
2. O Sacerdote, ajoelhado diante do altar, diz estas orações junta-
mente com os fiéis.
S.: Ave María, grátia ple- S.: Ave Maria, cheia de gra-
na, Dóminus tecum: bene- ça, o Senhor é convosco,
dícta tu in muliéribus, et be- bendita sois vós entre as
nedíctus fructus ventris tui mulheres e bendito é o fruto
Iésus. de vosso ventre, Jesus.
P.: Sancta Maria, Mater P.: Santa Maria, Mãe de
Dei, ora pro nobis peccató- Deus, rogai por nós pecado-
ribus, nunc et in hora mortis res agora e na hora de nossa
nostræ. Ámen. morte. Amém.
{precátur tría Ave Maríæ} {reza-se três Ave Marias}
S. e P.: Salve, Regína Ma- S. e P.: Salve Rainha,
ter misericórdiæ, vita, dulcé- Mãe de misericórdia, vida,
do et spes nostra, salve! Ad doçura e esperança nossa,
te clamámus, éxsules fílii E- salve! A vós bradamos, os
væ. Ad te suspirámus ge- degredados filhos de Eva; a
méntes et flentes in hac la- vós suspiramos, gemendo e
crimárum valle. Eia ergo, chorando neste vale de lá-
advocáta nostra, illos tuos grimas. Eia, pois, advogada
86
béret de lúmine, ut omnes
créderent per illum. Non e-
rat ille lux, sed ut testimóni-
um perhibéret de lúmine. E-
rat lux vera, quæ illúminat
omnem hóminem venién-
tem in hunc mundum. In
mundo erat, et mundus per
ipsum factus est et mundus
eum non cognóvit. In pró-
pria venit, et sui eum non
recepérunt. Quotquot au-
tem recepérunt eum, dedit
eis potestátem fílios Dei fíe-
ri, his, qui credunt in nómi-
ne eius: qui non ex sanguí-
nibus, neque ex voluntáte
carnis, neque ex voluntáte
viri, sed ex Deo nati sunt.
(hic genuflectitur)
 Et Verbum caro factum est 
et habitávit in nobis: et ví-
dimus glóriam eius, glóriam
quasi Unigéniti a Patre, ple-
num grátiæ et veritátis.
munha para dar testemunho
da Luz a fim de que todos
cressem por meio dele. Ele
não era a Luz mas veio para
dar testemunho da Luz. A
Luz verdadeira era a que ilu-
mina todo o homem que
vem a este mundo. Estava
no mundo e o mundo foi
feito por Ele e o mundo não
O conheceu. Veio para o
que era seu e os seus não O
receberam. E deu-lhes o po-
der de se tornarem filhos de
Deus, a todos os que o rece-
beram, estes que crêem em
seu nome; e não nasceram
do sangue, nem do desejo
da carne, nem da vontade
do homem mas nasceram
de Deus. (Aqui todos fazem u-
ma genuflexão)
 E o Verbo se fez carne 
e habitou entre nós. E nós
vimos a sua glória, glória
própria do Unigênito do
Pai, cheio de graça e de ver-
dade.
07
S.: Glória Patri, et Fílio, et S.: Glória ao Pai e ao Fi-
Spirítui Sancto. lho e ao Espírito Santo.
P.: Sicut erat in princípio, P.: Assim como era no
et nunc, et semper: et in sǽ- princípio, agora e sempre e
cula sæculórum. Ámen. por todos os séculos dos sé-
culos. Amém.
S.: Introíbo ad altáre Dei. S.: Entrarei até o altar de
Deus.
P.: Ad Deum, qui lætíficat P.: Até o Deus, que alegra
iuventútem meam. a minha juventude.
S.: Adiutórum nostrum in S.: Nosso auxílio está no
 nómine Dómini.  nome do Senhor.
P.: Qui fécit cælum et ter- P.: Que fez o céu e a terra.
ram.
1. Suplicando o perdão de Deus, o Sacerdote reza o “Confiteor”
(Eu me confesso a Deus Todo Poderoso).
2. Logo após a confissão do Sacerdote, os fiéis rezam o “Confi-
teor”.
3. Para alcançarmos o perdão de nossos pecados, imploremos a
Misericórdia divina, a intercessão dos Santos e a absolvição da Igreja.
S.: Confíteor Deo omni- S.: Eu me confesso a De-
poténti, beátæ Maríæ sem- us todo poderoso, à bem a-
per Vírgini, beáto Michäéli venturada sempre Virgem
Archángelo, beáto Ioánni Maria, ao bem aventurado
Baptístæ, sanctis Apóstolis São Miguel Arcanjo, ao bem
Petro et Paulo, ómnibus aventurado São João Batis-
08
Sanctis, et tibi, Pater: quia
peccávi nimis cogitatióne,
verbo et ópere: mea culpa,
mea culpa, mea máxima cul-
pa. Ideo precor beátam Ma-
ríam semper Vírginem, beá-
tum Michäélem Archánge-
lum, beátum Ioánnem Bap-
tístam, sanctos Apóstolos
Petrum et Paulum, omnes
Sanctos, et te, Pater, oráre
pro me ad Dóminum, De-
um nostrum.
O acólito e os fiéis, estes ao menos em espírito, pedem a Deus que
aceite a confissão do Sacerdote.
P.: Misereátur tui omní-
potens Deus, et, dimíssis
peccátis tuis, perdúcat te ad
vitam ætérnam.
O Sacerdote responde:
S.: Ámen.
ta, aos Santos Apóstolos Pe-
dro e Paulo, a todos os San-
tos, e a vós, irmãos: que pe-
quei muitas vezes, por pen-
samentos, palavras e obras:
por minha culpa, minha cul-
pa, minha máxima culpa.
Portanto, rogo à bem aven-
turada sempre Virgem Ma-
ria, ao bem aventurado São
Miguel Arcanjo, ao bem a-
venturado São João Batista,
aos Santos Apóstolos Pedro
e Paulo, a todos os Santos, e
a vós, irmãos, que rogueis
por mim a Deus, nosso Se-
nhor.
P.: O Senhor Deus onipo-
tente se compadeça de ti, e
perdoados os teus pecados,
conduza-te à vida eterna.
S.: Amém.
defuntos – ou Missas de “Requiem” – com absolvição, omite-se o úl-
timo Evangelho.
3. Neste momento, todos os fiéis ficam de pé para a leitura do E-
vangelho.
S.: Dóminus vobíscum.
P.: Et cum spíritu tuo.
S.:  Inítium sancti E-
vangélii secúndum Ioán-
nem.
P.: Glória tibi, Dómine.
In princípio erat Ver-
bum, et Verbum erat apud
Deum, et Deus erat Ver-
bum. Hoc erat in princípio
apud Deum. Ómnia per ip-
sum facta sunt: et sine ipso
factum est nihil, quod fa-
ctum est: in ipso vita erat,
et vita erat lux hóminum: et
lux in ténebris lucet, et téne-
bræ eam non comprehendé-
runt. Fuit homo missus a
Deo, cui nomen erat Ioán-
nes. Hic venit in testimóni-
um, ut testimónium perhi-
85
S.: O Senhor esteja con-
vosco.
P.: E com o teu espírito.
S.:  Início do santo E-
vangelho segundo João.
P.: Glória a vós, Senhor.
No princípio era o Ver-
bo e o Verbo estava em De-
us e o Verbo era Deus. No
princípio estava Ele em De-
us. Por ele foram feitas to-
das as coisas e nada do que
está feito, foi feito sem ele.
Nele estava a vida e a vida
era a luz dos homens. E a
luz resplandece nas trevas e
as trevas não a compreende-
ram. Houve um homem en-
viado por Deus, cujo nome
era João.
Este veio como teste-
84 09

1. O Sacerdote beija o altar e abençoa em seguida a assistência. O acólito e os fiéis, por sua vez, fazem a sua confissão.
2. Nas Missas de defuntos – ou Missas de “Requiem” – não se dá
a Bênção.
P.: Confíteor Deo omni- P.: Eu me confesso a De-
poténti, beátæ Maríæ sem- us todo poderoso, à bem a-
S.: Benedícat vos omnípo- S.: Abençoe-vos o Deus per Vírgini, beáto Michäéli venturada sempre Virgem
tens Deus:  Pater, et Fí- onipotente:  Pai e Filho e Archángelo, beáto Ioánni Maria, ao bem aventurado
lius, et Spíritus Sanctus. Espírito Santo. Baptístæ, sanctis Apóstolis São Miguel Arcanjo, ao bem
P.: Ámen. P.: Amém. Petro et Paulo, ómnibus aventurado São João Batis-
Sanctis, et tibi, Pater: quia ta, aos santos Apóstolos Pe-
Se não se der a Bênção é dito: peccávi nimis cogitatióne, dro e Paulo, a todos os San-
verbo et ópere: mea culpa, tos, e a ti, ó Pai: que pequei
S.: Benedicámus Dómino. S.: Bendigamos ao Se- mea culpa, mea máxima cul- muitas vezes, por pensa-
nhor. pa. Ídeo precor beátam Ma- mentos, palavras e obras:
P.: Deo grátias. P.: Demos graças a Deus. ríam semper Vírginem, be- por minha culpa, minha
átum Michäélem Archánge- culpa, minha máxima culpa.
lum, beátum Ioánnem Bap- Portanto, rogo à bem aven-
Nas Missas de defuntos – ou Missas de “Requiem” – é dito: tístam, sanctos Apóstolos turada sempre Virgem Ma-
Petrum et Paulum, omnes ria, ao bem aventurado São
S.: Requiéscant in pace. S.: Descansem em paz. Sanctos, et te, Pater, oráre Miguel Arcanjo, ao bem a-
P.: Ámen. P.: Amém. pro me ad Dóminum, De- venturado São João Batista,
um nostrum. aos santos Apóstolos Pedro
e Paulo, a todos os santos, e
15 – Ultimus Evangelium 15 – Último Evangelho
(Io. 1, 1 – 14) (Jo 1, 1 – 14) a ti, ó Pai, que rogueis por
mim a Deus, nosso Senhor.
1. O último Evangelho é de introdução relativamente recente (sé-
culo XVI). Prende o Sacrifício da Redenção ao Mistério da Encarnação O Sacerdote pede a Deus que aceite a confissão dos fiéis.
do Verbo e de nossa filiação divina em Cristo, como vemos no começo
do Evangelho de São João. S.: Misereátur vestri omní- S.: O Senhor Deus onipo-
2. Porém, se foi dito o “Benedicamus Domino” e nas Missas pelos
potens Deus, et dimíssis tente se compadeça de vós,
10
peccátis vestris, perdúcat
vos ad vitam ætérnam.
P.: Ámen.
O Sacerdote dá a absolvição geral, imediatamente.
2 – Absolutio
S.: Indulgéntiam,  ab-
solutiónem et remissiónem
peccatórum nostrórum trí-
buat nobis omnípotens et
miséricors Dóminus.
P.: Ámen.
O Sacerdote inclina-se para dizer os versículos seguintes.
3 – Orationes
S.: Deus, tu convérsus vi-
vificábis nos.
P.: Et plebs tua lætábitur
in te.
S.: Osténde nobis, Dómi-
ne, misericórdiam tuam.
P.: Et salutáre tuum da
nobis.
e perdoados os vossos peca-
dos, vos conduza à vida e-
terna.
P.: Amém.
2 – Absolvição
S.: Indulgência,  absol-
vição e remissão de nossos
pecados, conceda-nos o Se-
nhor onipotente e miseri-
cordioso.
P.: Amém.
3 – Orações
S.: Ó Deus, voltando-vos
para nós, nos dareis a vida.
P.: E o vosso povo se ale-
grará em Vós.
S.: Mostrai-nos, Senhor, a
vossa misericórdia.
P.: E dai-nos a vossa sal-
vação.
83
13 – Missio 13 – Despedida
1. O Sacerdote ou o Diácono despede a assembléia.
2. Voltando ao meio do altar, e diz:
S.: Dóminus vobíscum. S.: O Senhor esteja con-
vosco.
P.: Et cum spíritu tuo. P.: E com o teu espírito.
S.: Ite Missa est. S.: Ide, a Missa terminou.
P.: Deo grátias. P.: Demos graças a Deus.
1. Neste momento, os fiéis ficam de joelhos para receberem a Bên-
ção do Sacerdote.
2. O Sacerdote, inclinando-se no meio do altar, diz:
S.: Pláceat tibi, sancta Trí- S.: Seja-vos agradável, ó
nitas obséquium servitútis Trindade Santa, a oferta de
meæ: et præsta; ut sacrifíci- minha servidão a fim de que
um, quod óculis tuæ Maies- este Sacrifício que eu, indig-
tátis indígnus óbtulit, tibi sit no aos olhos de vossa Ma-
acceptábile, mihíque et óm- jestade, ofereci-vos seja a-
nibus, pro quibus illud óbtu- ceito por vós e por vossa
li, sit, te miseránte, propitiá- Misericórdia seja propiciató-
bile. Per Christum, Dómi- rio para mim e para todos a-
num nostrum. Ámen. queles por quem o ofereci.
Por Cristo nosso Senhor.
Amém.
82 11

11 – Communio – Cantum 11 – Antífona de Comunhão S.: Dómine, exáudi oratió- S.: Ouvi, Senhor, a minha
Communionem – Canto de comunhão nem meam. oração.
(Ver no Próprio do Tempo) (Ver no Próprio do Tempo)
P.: Et clamor meus ad te P.: E chegue até vós o
véniat. meu clamor.
1. Esta Antífona era cantada antigamente durante a Comunhão dos
fiéis. Era também acompanhada do canto de um Salmo. S.: Dóminus vobíscum. S.: O Senhor esteja con-
2. O Sacerdote volta ao missal, à direita do altar, para dizer a Antí- vosco.
fona de Comunhão. P.: Et cum spíritu tuo. P.: E com o teu espírito.

12 – Postcommunio 12 – Oração de Pós-Comu- Subindo ao altar o Sacerdote diz a oração seguinte:

(Ver no Próprio do Tempo) nhão (Ver no Próprio do Tempo)
Oremus: Oremos:
1. A Pós-Comunhão é uma oração para obter os frutos do Sacrifí-
cio. S.: Aufer a nobis, quǽsu- S.: Pedimo-Vos, Senhor,
2. Neste instante, o Sacerdote profere a Oração de Pós-comunhão. mus, Dómine, iniquitátes afasteis de nós, as nossas i-
3. Todos os fiéis ficam em pé, após o convite “Oremus”. nostras: ut ad Sancta san- niqüidades, para que mere-
ctórum puris mereámur çamos entrar no Santo dos
S.: Dóminus vobíscum. S.: O Senhor esteja con- méntibus introíre. Per Chri- Santos, com as almas puras.
vosco. stum, Dóminum nostrum. Por Cristo nosso Senhor.
P.: Et cum spíritu tuo. P.: E com o teu espírito. Ámen. Amém.

1. O Sacerdote diz o “Oremus” seguido da Oração. O Sacerdote beija o altar, que encerra as relíquias dos Santos ou
dos Mártires, e diz:
2. No final, responde-se:

P.: Ámen. P.: Amém. S.: Orámus te, Dómine,
per mérita Sanctórum tuó-
rum, quorum relíquiæ hic
sunt, et ómnium Sanctórum:
ut indulgére dignéris ómnia
S.: Nós Vos suplicamos,
Senhor, pelos méritos de
vossos Santos, cujas relíqui-
as aqui se encontram, e de
todos os demais Santos, vos
12 81

peccáta mea. Ámen. digneis perdoar todos os 10 – Actio Gratiarum 10 – Ação de Graças
meus pecados. Amém.
1. Nas Missas cantadas, vem neste lugar a Antífona da Comunhão
e a oração que se lhe segue.
2. Nas Missas solenes é o Subdiácono quem limpa o cálice e o leva
II – ANTE – MISSA para a Credência.
Oração e Instrução 3. O Sacerdote apresenta o cálice ao acólito, purificando-o diz a o-
(Nós falamos a Deus e Deus nos fala) ração de ação de graças:

S.: Quod ore súmpsimus, S.: Fazei, Senhor, que com

Dómine, pura mente capiá- espírito puro conservemos
1. Esta primeira parte da Missa prepara as nossas almas, pela
Oração e pela Instrução, para o Sacrifício propriamente dito. mus: et de múnere tempo- o que a nossa boca recebeu
2. Esta parte é composta de cânticos, orações coletivas e leituras ráli fiat nobis remédium e que desta dádiva temporal
tiradas do Antigo e do Novo Testamento. sempitérnum. nos venha remédio para a e-
ternidade.
1 – Benedictio Incensi 1 – Bênção do Incenso
O Sacerdote vai ao lado direito do altar e purifica os dedos.
1. Nas Missas solenes incensa-se o altar.
2. O Sacerdote, antes de ler o Intróito, benze o incenso dizendo: S.: Corpus tuum, Dómine, S.: Concedei, Senhor, que
quod sumpsi et Sanguis o vosso Corpo que recebi e
S.: Ab illo  benedicáris, S.:  Abençoado sejas quem potávi, adhǽreat vi- o Sangue que bebi se unam
in cuius honóre cremáberis. por Ele, em cuja honra scéribus meis: et præsta; ut às minhas entranhas. E fazei
Ámen. queimarás. Amém. in me non remáneat scéle- que restabelecido por estes
rum mácula, quem pura et puros e santos Sacramentos,
2 – Introitus – Cantus 2 – Antífona de Entrada – sancta refecérunt sacramén- não fique em mim mancha
Principialis Canto de Entrada ta: Qui vivis et regnas in de culpa. Vós que viveis e
(Ver no Próprio do Tempo) (Ver no Próprio do Tempo) sǽcula sæculórum. Ámen. reinais por todos os séculos
dos séculos. Amém.
80 13

5. O Sacerdote, voltando-se para os fiéis, mostra uma das Hóstias 1. Canto solene de entrada, o intróito faz-nos penetrar nos senti-
consagradas e interpela, dizendo: mentos da Missa do dia. Compunha-se antigamente de uma antífona e
de um Salmo completo.
2. Ver o Intróito correspondente à Missa do dia, no Próprio do
S.: Ecce Agnus Dei: Ecce S.: Eis aqui o Cordeiro de Tempo.
qui tollit peccáta mundi. Deus: eis Aquele que tira os
pecados do mundo. 3 – Kyrie 3 – Senhor, tende piedade
P.: Dómine, non sum di- P.: Senhor, eu não sou (Ver no Próprio do Tempo) (Ver no Próprio do Tempo)

gnus, ut intres sub tectum digno de que entreis em mi-

meum: Sed tantum dic ver- nha morada, mas dizei uma 1. O Kyrie, apelo às três Pessoas da Santíssima Trindade, é o que
bo, et sanábitur ánima mea. só palavra e a minha alma resta de uma ladainha mais extensa em que o Diácono formulava as in-
será salva. tenções e os fiéis repondiam: tende piedade de nós. O emprego do gre-
go é um vestígio da Liturgia Romana dos primeiros tempos.
2. O Sacerdote volta ao meio do altar e diz, alternadamente com os
1. Comunguemos com a grande humildade, mas também com a fé assistentes, um tríplice apelo às três Pessoas da Santíssima Trindade.
confiante do Centurião.
2. É infinito o alcance desse voto! Exprime a repercussão definitiva
da Eucaristia em nossa vida. S.: Kýrie eléison. S.: Senhor, tende piedade
3. Imediatamente, após a recitação do “Domine, non sum dignus”, de nós.
tem início a Procissão de Comunhão dos fiéis. P.: Kýrie eléison. P.: Senhor, tende piedade
4. O Sacerdote distribui a Sagrada Comunhão dizendo a cada pes- de nós.
soa:
S.: Kýrie eléison. S.: Senhor, tende piedade
de nós.
S.: Corpus Dómini nostri S.: O Corpo de nosso Se-
Iésu Christi custódiat áni- nhor Jesus Cristo guarde a P.: Christe eléison. P.: Cristo, tende piedade
mam tuam in vitam ætér- tua alma para a vida eterna. de nós.
nam. S.: Christe eléison. S.: Cristo, tende piedade
P.: Ámen. P.: Amém. de nós.
P.: Christe eléison. P.: Cristo, tende piedade
de nós.
14 79

S.: Kýrie eléison. S.: Senhor, tende piedade todos os santos e a ti, ó Pai,
de nós. que rogueis por mim a De-
P.: Kýrie eléison. P.: Senhor, tende piedade us, nosso Senhor.
de nós.
S.: Misereátur vestri omní- S.: Deus onipotente se
S.: Kýrie eléison. S.: Senhor, tende piedade
potens Deus, et dimíssis compadeça de vós, e perdo-
de nós.
peccátis vestris, perdúcat ados os vossos pecados, vos
vos ad vitam ætérnam. conduza à vida eterna.
4 – Gloria in Excelsis Deo 4 – Glória a Deus nas alturas P.: Ámen. P.: Amém.

1. Canto de festa e de alegria, diz-se o Glória nas Missas de caráter O Sacerdote dá a absolvição dos pecados, dizendo:
festivo (Domingos, Tempo de Natal, Tempo Pascal, Missas dos Anjos
ou dos Santos). S.: Indulgéntiam,  ab- S.: Indulgência,  absol-
2. O “Gloria in excelsis”, por causa de suas primeiras palavras que
são o canto dos Anjos em Belém, na noite de Natal, foi primitivamente solutiónem et remissiónem vição e remissão de nossos
reservado a essa festa. Depois seu emprego estendeu-se aos outros dias peccatórum nostrórum trí- pecados, conceda-nos o Se-
de festa. É um canto de louvor à Santíssima Trindade e, em sua forma buat nobis omnípotens et nhor onipotente e miseri-
atual, principalmente à glória do Filho.
miséricors Dóminus. cordioso.
3. Este hino é omitido nos tempos de penitência ou de luto: sim-
bolizados nos paramentos roxos ou pretos. E também nas Missas fe- P.: Ámen. P.: Amém.
riais – de semana (votivas e 4a. classe).
1. Repetindo as palavras de João Batista, o Sacerdote mostra aos fi-
Glória in excélsis Deo et Glória a Deus no mais éis a Sagrada Hóstia.
2. Repete-se a oração “Domine, non sum dignus”, batendo três ve-
in terra pax homínibus bo- alto dos Céus, e paz na terra zes no peito, após a apresentação da Hóstia Consagrada pelo Sacerdo-
næ voluntátis. Laudámus te, aos homens de boa vontade. te.
benedícimus te, adorámus Nós vos louvamos, nós vos 3. Lembra a Páscoa judaica, rito no qual se come o “cordeiro às
te, glorificámus te, grátias á- bendizemos, nós vos adora- pressas, com sandálias aos pés e cajado na mão” (Ex 12, 11); exercício de
gimus tibi propter magnam mos, nós vos glorificamos, pronta recepção e encontro com o “Filho predileto no qual o Pai pôs
toda a sua complacência.” (Mt 3, 17b)
glóriam tuam. Dómine De- nós vos damos graças por
4. A recitação do “Domine, non sum dignus”, que os fiéis fazem, é
us, Rex cæléstis, Deus Pater vossa imensa glória. Senhor proferida em pé. É o momento preparatório para a Comunhão do Cor-
omnípotens. Dómine Fili u- Deus, Rei do Céu, Deus Pai deiro.
78 15

9 – Communio Fidelis 9 – Comunhão dos Fiéis nigénite, Iesu Christe, Dó- onipotente. Senhor Jesus
mine Deus, Agnus Dei, Fí- Cristo, Filho Unigênito. Se-
1. É esse o momento da Comunhão dos fiéis. Em resposta a nosso lius Patris. Qui tollis peccáta nhor Deus, Cordeiro de De-
Sacrifício, o Pai nos dá a sua mais preciosa dádiva: Nosso Senhor Je- mundi, miserére nobis; qui us, Filho de Deus Pai. Vós
sus Cristo. tollis peccáta mundi, súscipe que tirais os pecados do
2. Neste instante, o ministro e os fiéis rezam o “Confiteor” – eu deprecatiónem nostram. mundo, tende piedade de
me confesso.
Qui sedes ad déxteram Pa- nós. Vós que tirais os peca-
3. Durante a recitação do “Confiteor” dos fiéis para a Comunhão,
até a absolvição dos pecados, todos os fiéis ficam de joelhos. tris, miserére nobis. Quóni- dos do mundo, acolhei a
am tu solus Sanctus, tu so- nossa súplica. Vós que estais
P.: Confíteor Deo omni- P.: Eu me confesso a De- lus Dóminus, tu solus Altís- sentado à direita do Pai, ten-
poténti, beátæ Maríæ sem- us Todo poderoso, à Bem a- simus, Iesu Christe, cum de piedade de nós. Porque
per Vírgini, beáto Michäéli venturada sempre Virgem Sancto Spíritu:  in glória só vós sois Santo. Só vós
Archángelo, beáto Ioánni Maria, ao bem aventurado Dei Patris. Ámen. sois Senhor. Só vós o Altís-
Baptístæ, sanctis Apóstolis São Miguel Arcanjo, ao bem simo, ó Jesus Cristo. Com o
Petro et Paulo, ómnibus aventurado São João Batis- Espírito Santo,  na glória
Sanctis, et tibi, Pater: quia ta, aos santos Apóstolos Pe- de Deus Pai. Amém.
peccávi nimis cogitatióne, dro e Paulo, a todos os San-
verbo et ópere: mea culpa, tos e a ti, ó Pai: que pequei O Sacerdote, no meio do altar, volta-se para os fiéis e diz:
mea culpa, mea máxima cul- muitas vezes por pensamen-
pa. Ídeo precor beátam Ma- tos, palavras e obras: por S.: Dóminus vobíscum. S.: O Senhor esteja con-
ríam semper Vírginem, beá- minha culpa, minha culpa, vosco.
tum Michäélem Archánge- minha máxima culpa. Por- P.: Et cum spíritu tuo. P.: E com o teu espírito.
lum, beátum Ioánnem Bap- tanto, rogo à bem aventura-
tístam, sanctos Apóstolos da sempre Virgem Maria, ao
1. O Sacerdote volta ao missal para dizer a Oração, por vezes segui-
Petrum et Paulum, omnes bem aventurado São Miguel da de uma ou duas outras.
Sanctos, et te, pater, oráre Arcanjo, ao bem aventurado 2. Na Oração, o Sacerdote resume as aspirações sugeridas pela fes-
pro me ad Dóminum, De- São João Batista, aos santos ta que se celebra para apresentá-las a Deus em nosso nome.
um nostrum. Apóstolos Pedro e Paulo, a 3. Ordinariamente a Igreja ora ao Pai pelo Filho. As conclusões
que diferem são indicadas na Missa do dia.
16 77

5 – Oratio – Collecta 5 – Oração – Coleta S.: Corpus Dómini nostri S.: O Corpo de nosso Se-
(Ver no Próprio do Tempo) (Ver no Próprio do Tempo) Iésu Christi custódiat áni- nhor Jesus Cristo guarde a
mam meam in vitam ætér- minha alma para a vida eter-
4. Após a Oração ou depois da última, quando houver várias, nam. Ámen. na. Amém.
responde-se:

P.: Ámen. P.: Amém. 1. Após a humilde confissão de sua indignidade, tomada do Centu-
rião do Evangelho, vem agora um imenso sentimento de gratidão.
2. Recolhe-se por alguns instantes, e depois recita os seguintes ver-
sículos como ação de graças, antes de comungar o Preciosíssimo
Sangue.
III – INSTRUÇÃO
(Deus nos fala por Jesus Cristo: Epístola, Evangelho e Homilia)
S.: Quid retríbuam Dómi- S.: Com que retribuirei ao
no, pro ómnibus, quæ retrí- Senhor tudo o que ele me
buit mihi? Cálicem salutáris tem feito? Tomarei o cálice
1. A Epístola, como o seu nome o indica, é tirada ordinariamente accípiam, et nomen Dómini da salvação e invocarei o
das cartas dos Apóstolos. Sua leitura é anunciada pela menção da obra invocábo. Laudans invocá- nome do Senhor. Invocarei
de que foi extraída.
2. Nas Missas solenes a Epístola é cantada pelo Subdiácono. Nas
bo Dóminum, et ab inimícis o Senhor, louvando-o e fica-
outras Missas, o próprio Sacerdote a canta ou lê em voz alta. Um leitor meis salvus ero. rei livre de meus inimigos.
poderá ler assim a Epístola.
3. Durante a leitura da Epístola e recitação do Gradual e Aleluia e,
quando prescrito a Seqüência, todos os fiéis ficam sentados. O Sacerdote, comungando o Sangue de nosso Senhor Jesus Cristo,
diz:

1 – Lectio 1 – Leitura da Epístola

(Ver no Próprio do Tempo)
Ao final da leitura, responde-se:
P.: Deo grátias.
(Ver no Próprio do Tempo) S.: Sanguis Dómini nostri
Iésu Christi custódiat áni-
mam meam in vitam ætér-
nam. Ámen.
P.: Demos graças a Deus.
S.: O Sangue de nosso Se-
nhor Jesus Cristo guarde a
minha alma para a vida eter-
na. Amém.
76 17

Qui vivis et regnas cum Deo Deus, viveis e reinais com 2 – Graduale 2 – Cânticos Graduais
Patre in unitáte Spíritus Deus Pai na unidade do Es- (Ver no Próprio do Tempo) (Ver no Próprio do Tempo)
Sancti Deus, per ómnia sǽ- pírito Santo, por todos os
cula sæculórum. Ámen. séculos dos séculos. Amém. 1. Esses cânticos são por via de regra tirados dos Salmos. O “Ale-
luia” é uma palavra hebraica que significa “louvai ao Senhor”: é um
grito de alegria que se dirige a Deus.
8 – Communio Sacerdotis 8 – Comunhão do Sacerdote 2. Esses cânticos variam segundo as épocas do Ano Litúrgico. Por
vezes ajunta-se-lhes uma Seqüência, peça ritimada sobre a festa do dia.
3. Ver o Gradual, Aleluia ou a Seqüência no Próprio do Tempo.
1. Comungar, receber o Corpo e o Sangue do Salvador, é entrar em
comunhão com o seu Sacrifício e receber em si o próprio Cristo, porta-
dor de sua Redenção. a – Graduale et canticum a – Gradual e cântico do
2. O Sacerdote, tomando a Hóstia sobre a patena, diz: Alleluia (per annum) Aleluia. (durante o ano)

b – Graduale et canticum b – Gradual e cântico

S.: Panem cæléstem accí- S.: Receberei o pão do céu Tractus do Tracto
piam, et nomen Dómini in- e invocarei o nome do Se- (Septuagesima et Quadragesima) (Septuagésima e Quaresma)
vocábo. nhor. c – Duo canticorum Alleluia c – Dois cânticos de Aleluia
(Pascha et Pentecostes) (Páscoa e Pentecostes)

O Sacerdote bate três vezes no peito, repetindo em cada uma a Pro- d – Sequentia d – Seqüência
fissão de Fé do Centurião do Evangelho. (in aliquis sollemnibus) (em algumas Festas)

S.: Dómine, non sum di-
gnus, ut intres sub tectum
meum: sed tantum dic ver-
bo, et sanábitur ánima mea.
S.: Senhor, eu não sou
digno de que entreis em mi-
nha morada, mas dizei uma
só palavra e minha alma se-
rá curada.
3 – Prius Evangelii 3 – Antes do Evangelho
Antes de ler o Evangelho o Sacerdote volta ao meio do altar para
pedir a bênção divina antes de cantar ou de ler o Evangelho, à esquer-
da do altar. E diz a seguinte oração:

O Sacerdote comunga o Corpo de nosso Senhor Jesus Cristo. S.: Munda cor meum ac S.: Ó Deus onipotente, as-
lábia mea, omnípotens De- sim como purificastes com
us, qui lábia Isaíæ Prophétæ uma brasa os lábios do Pro-
18 75

cálculo mundásti igníto; ita
me tua grata miseratióne di-
gnáre mundáre, ut sanctum
Evangélium tuum digne vá-
leam nuntiáre. Per Chri-
stum, Dóminum nostrum.
Ámen.
Esta parte da bênção é omitida durante as Missas de defuntos –
ou Missas de Requiem.
S.: Iúbe, Dómine, benedí-
cere. Dóminus sit in corde
meo et in lábiis meis: ut di-
gne et competénter annún-
tiem Evangélium suum.
Ámen.
feta Isaías, dignai-vos igual-
mente por vossa benigna
misericórdia, purificar o
meu coração e os meus lá-
bios, para que eu possa dig-
namente anunciar o vosso
santo Evangelho. Por Cris-
to, Senhor nosso. Amém.
S.: Dai-me, Senhor, a vos-
sa bênção. Esteja o Senhor
em meu coração e em meus
lábios, para que eu anuncie
de modo digno e conveni-
ente o seu Evangelho.
Amém.
S.: Dómine Iesu Christe,
Fili Dei vivi, qui ex voluntá-
te Patris, cooperánte Spíritu
Sancto, per mortem tuam
mundum vivificásti: líbera
me per hoc sacrosánctum
Corpus et Sánguinem tuum
ab ómnibus iniquitátibus
meis, et univérsis malis: et
fac me tuis semper inhærére
mandátis, et a te numquam
separári permíttas: Qui cum
eódem Deo Patre et Spíritu
Sancto vivis et regnas Deus,
in sǽcula sæculórum. Ámen.
Há mais esperança que temor nesta última súplica, toda impregna-
da de humildade.
S.: Senhor Jesus Cristo,
Filho de Deus vivo que por
vontade do Pai, cooperando
com o Espírito Santo, por
vossa morte destes a vida ao
mundo livrai-me por este
vosso sacrossanto Corpo e
por vosso Sangue de todos
os meus pecados e de todos
os males. E fazei que eu ob-
serve sempre os vossos pre-
ceitos e nunca me afaste de
vós que, sendo Deus, viveis
e reinais com Deus Pai e o
Espírito Santo, por todos os
séculos dos séculos. Amém.

S.: Percéptio Córporis tui, S.: Este vosso Corpo, Se-

1. Nas Missas solenes, o Evangelho é cantado pelo Diácono, o qual
depois de ter pedido a Deus que lhe purifique os lábios, solicita tam-
Dómine Iésu Christe, quod nhor Jesus Cristo, que eu
bém a bênção do Sacerdote. ego indígnus súmere præsú- que sou indigno, ouso rece-
2. O Diácono toma o Livro do Evangelho e voltando-se para o mo, non mihi provéniat in ber, não seja para mim cau-
Sacerdote, faz uma genuflexão e pede-lhe a bênção dizendo: iudícium et condemnatió- sa de juízo e condenação;
nem: sed pro tua pietáte mas por vossa piedade sirva
Diác.: Iúbe, dómne, bene- S.: Dai-me, padre, a vossa prosit mihi ad tutaméntum de defesa à minha alma e ao
dícere. bênção. mentis et córporis, et ad meu corpo e de remédio a
medélam percipiéndam: meus males. Vós que sendo
74 19

Deus per ómnia sǽcula sæ- do Deus, viveis e reinais por 1. Nas Missas de defuntos – ou Missas de “Requiem” – é omiti-
culórum. Ámen. todos os séculos dos sécu- do a bênção e não se beija o livro.
2. O Sacerdote abençoa dizendo:
los. Amém.
S.: Dóminus sit in corde S.: Esteja o Senhor em teu
6 – Osculus Pacis 6 – Ósculo pela Paz tuo, et in lábiis tuis: ut di- coração e em teus lábios,
gne et competénter annún- para que tu anuncies de
1. Embora já não se troque hoje em dia o Ósculo da Paz entre os fi- ties Evangélium suum:  modo digno e conveniente
éis, mantém-se todavia todo o seu valor e significado: A Sagrada Co- In nómine Patris, et Fílii, et o seu Evangelho.  Em
munhão, ao mesmo tempo que nos une com Cristo, une-nos igualmen- Spíritus Sancti. Ámen. nome do Pai e do Filho e do
te com os nossos irmãos.
2. Nas Missas de defuntos – ou Missa de “Requiem” – é omitido o
Espírito Santo. Amém.
Ósculo da Paz e a oração “Domine Iesu Criste”.
3. Os fiéis, ao saudarem-se com a paz, cumprimentam aquele que
está à sua direita e à sua esquerda com um rápido aperto de mão.
4 – Evangelium 4 – Evangelho
(Ver no Próprio do Tempo) (Ver no Próprio do Tempo)
4. Quando se dá a paz, O Sacerdote beija o altar e, voltando-se à
assistência, diz:
1. O Evangelho é a Palavra de Deus, e por isso deve ser ouvido de
S.: Pax tecum. S.: A paz esteja contigo. pé, com todo o respeito, depois de se ter feito o Sinal da Cruz na testa,
na boca e no peito.
P.: Et cum spíritu tuo. P.: E com o teu espírito.
2. Nas Missas solenes, o livro é levado processionalmente até o lu-
gar onde deve ser lido ao povo. É incensado e, terminada a leitura, bei-
jado reverentemente pelo Sacerdote.
7 – Orationes præparatoriæ 7 – Orações Preparatórias
ad communionem para a Comunhão
S.: Dóminus vobíscum. S.: O Senhor esteja con-
vosco.
1. “Que eu jamais me separe de vós!” Tocante e premente oração P.: Et cum spíritu tuo. P.: E com o teu espírito.
que exprime todo o sentido da Comunhão.
2. O Sacerdote inclina-se para recitar as duas orações seguintes co- S.:  Sequéntia sancti E- S.:  Continuação do
mo preparação para a Santa Comunhão.
vangélii secúndum N.. santo Evangelho, segundo
N..
P.: Glória tibi, Dómine. P.: Glória a vós, Senhor
20 73

No fim da leitura do Evangelho responde-se: S.: Agnus Dei, qui tollis S.: Cordeiro de Deus que
peccáta mundi. tirais os pecados do mundo.
P.: Laus tibi, Christe. P.: Louvor a vós, ó Cristo. P.: Dona eis réquiem. P.: Dá-lhes o descanso.
S.: Agnus Dei, qui tollis S.: Cordeiro de Deus que
Após a leitura, o Sacerdote beija o Texto Sagrado, dizendo:
peccáta mundi. tirais os pecados do mundo.
P.: Dona eis réquiem. P.: Dá-lhes o descanso.
S.: Per evangélica dicta de- S.: Por estas palavras e-
leántur nostra delícta. vangélicas sejam perdoados S.: Agnus Dei, qui tollis S.: Cordeiro de Deus que
os nossos pecados. peccáta mundi. tirais os pecados do mundo.
P.: Dona eis réquiem sem- P.: Dá-lhes o descanso
pitérnam. perpétuo.
5 – Homilia

5 – Oratio Pacis 5 – Oração pela Paz

É o momento catequético. Lugar onde o Sacerdote explica os tex-
tos lidos do Antigo e do Novo Testamento, antigamente referido como
Sermão, introduzindo e aprofundando as verdades inerentes à Fé Cató-
1. Nas Missas solenes a oração seguinte é acompanhada do Ósculo
lica.
da Paz.
2. O Sacerdote saúda o Diácono e este o Subdiácono, o qual trans-
mite em seguida ao clero.
6 – Credo 6 – Creio

S.: Dómine Iésu Christe, S.: Senhor Jesus Cristo

1. Brilhante Profissão de Fé, o Credo contém o resumo do que de- qui dixísti Apóstolis tuis: que dissestes a vossos A-
vemos crer.
2. Diz-se o Credo no Domingo, nas Oitavas, nas Festas e Missas Pacem relínquo vobis, pa- póstolos: Eu vos deixo a
votivas de 1a. classse, nas Festas de 2a. classe de nosso Senhor e da cem meam do vobis: ne re- paz, eu vos dou a minha
Santíssima Virgem, nos aniversários dos Apóstolos e dos Evangelistas, spícias paccáta mea, sed fi- paz, não olheis para os me-
na Festa da Cátedra de São Pedro. dem Ecclésiæ tuæ: eámque us pecados mas para a fé de
3. É omitido nas Missas Feriais – Missas durante a semana.
4. Neste instante, todos os fiéis ficam em pé. secúndum voluntátem tuam vossa Igreja e concedei-lhe a
5. O Sacerdote volta ao meio do altar e diz: pacificáre et coadunáre di- paz e a união, segundo a
gnéris: Qui vivis et regnas vossa vontade. Vós que sen-
72 21

Ámen. da eterna. Amém. Credo in unum Deum, Creio em um só Deus,

Patrem omnipoténtem, fa- Pai onipotente, Criador do
ctórem cæli et terræ, visibí- Céu e da terra, de todas as
4 – Agnus Dei 4 – Cordeiro de Deus
lium ómnium et invisibíli- coisas visíveis e invisíveis. E
um. Et in unum Dóminum em um só Senhor, Jesus
1. É tomando sobre si os nossos pecados que Cristo, o Cordeiro de Iesum Christum, Fílium Dei Cristo, Filho Unigênito de
Deus, dá-nos a verdadeira paz, aquela que nos reconcilia com Deus. unigénitum, et ex Patre na- Deus, nascido do Pai, antes
2. O Sacerdote inclina-se, pedindo o perdão de seus pecados. Bate
três vezes no peito e recita o “Agnus Dei”. tum ante ómnia sǽcula. De- de todos os séculos. Deus
3. Na Missa dialogada, os fiéis continuam a recitação com o Sacer- um de Deo, lumen de lúmi- de Deus, Luz da luz, Deus
dote. ne, Deum verum de Deo verdadeiro de Deus verda-
vero, génitum, non factum, deiro. Gerado, mas não fei-
S.: Agnus Dei, qui tollis S.: Cordeiro de Deus que consubstantiálem Patri: per to, consubstancial ao Pai,
peccáta mundi. tirais os pecados do mundo. quem ómnia facta sunt. Qui pelo qual foram feitas todas
P.: Miserére nobis. P.: Tende piedade de nós. propter nos hómines, et as coisas. Que por nós ho-
propter nostram salútem de- mens, e pela nossa salvação,
S.: Agnus Dei, qui tollis S.: Cordeiro de Deus que scéndit de cælis. (Hic genufle- desceu dos céus. (Aqui todos
peccáta mundi. tirais os pecados do mundo. ctitur) Et incarnátus est de Spí- fazem uma genuflexão) E se en-
P.: Miserére nobis. P.: Tende piedade de nós. ritu Sancto ex María Vírgine: carnou por obra do Espírito
et homo factus est. Crucifíxus Santo em Maria Virgem, e fez-
S.: Agnus Dei, qui tollis S.: Cordeiro de Deus que se homem. Foi também cru-
étiam pro nobis: sub Póntio
peccáta mundi. tirais os pecados do mundo. cificado por nós, sob Pôn-
Piláto passus, et sepúltus
P.: Dona nobis pacem. P.: Dai-nos a paz. cio Pilatos padeceu e foi se-
est. Et resurréxit tértia die,
secúndum Scriptúras. Et a- pultado. E ressuscitou ao
1. Nesta recitação, por remeter ao Mistério da morte, não se bate scéndit in cælum: sedet ad terceiro dia, segundo as Es-
no peito. déxteram Patris. Et íterum crituras. Subiu ao Céu, está
2. Quando é recitada esta fórmula do Cordeiro, não se diz a Oração sentado à direita do Pai, de
pela Paz e nem se dá o Ósculo.
ventúrus est cum glória, iu-
3. Nas missas de defuntos – ou Missa de “Requiem” – é dita a dicáre vivos et mórtuos: onde há de vir pela segunda
seguinte fórmula: cuius regni non erit finis. Et vez, com glória, para julgar
in Spíritum Sanctum, Dómi- os vivos e os mortos; e seu
22 71

num et vivificántem: qui ex
Patre Filióque procédit. Qui
cum Patre et Fílio simul a-
dorátur et conglorificátur:
qui locútus est per prophé-
tas. Et unam sanctam cathó-
licam et apostólicam Ecclé-
siam. Confíteor unum baptí-
sma in remissiónem pecca-
tórum. Et exspécto resurre-
ctiónem mortuórum.  Et
vitam ventúri sǽculi. Ámen.
reino não terá fim. Creio no
Espírito Santo, que é Se-
nhor e dá a Vida e procede
do Pai e do Filho. E com o
Pai e o Filho é igualmente a-
dorado e glorificado; e é o
que falou pelos Profetas.
Creio na Igreja una, santa,
católica e apostólica. Con-
fesso um só batismo para a
remissão dos pecados. E es-
pero a ressureição dos mor-
tos.  E a vida do século
futuro. Amém.
3 – Pars Hostiæ 3 – Fração da Hóstia
1. Seguem-se três ritos, símbolos de unidade: A fração do pão, par-
tido para ser distribuído, a mistura de uma partícula da hóstia com o
Santíssimo Sangue, hóstia essa outrora consagrada na véspera ou na
missa do bispo, e o Ósculo da paz.
2. O Rito da fração da Hóstia é também Rito Sacrificial: simboliza
a separação do uso profano e a entrega à posse Divina. É ainda símbo-
lo da morte, pois, o Sacrifício da Missa é também sacrifício de expiação
como o foi o Sacrifício de Jesus.
3. O Sacerdote faz três vezes o Sinal da Cruz sobre o cálice com u-
ma das partes da Hóstia, que acaba de dividir em três, e a mistura com
o Preciosíssimo Sangue.
S.:  Pax Dómini  sit S.:  A paz do Senhor 
semper  vobíscum. esteja sempre  convosco.
P.: Et cum spíritu tuo. P.: E com o teu espírito.

IV – SACRIFÍCIO DA MISSA 1. Tendo Deus aceito a dádiva da Igreja, dá-lhe em troca a dádiva
Ofertório, Consagração e Comunhão divina que é nosso Senhor Jesus Cristo, alimento de nossas almas e pe-
(Nós nos damos a Deus por Jesus Cristo) nhor da união eterna.
2. O Sacerdote parte a Hóstia ao meio e, de uma das partes tira um
pequeno fragmento, que mistura com o Preciosíssimo Sangue, traçan-
do antes com ele, sobre o cálice, três vezes o Sinal da Cruz, desejando
aos fiéis a paz de Cristo.
1 – Offertorium et 1 – Ofertório e
Consecratio Consagração
S.: Hæc commíxtio, et S.: Esta união e consagra-
consecrátio Córporis et Sán- ção do Corpo e do Sangue
É a preparação para o Sacrifício. Composto da Apresentação das O-
ferendas, canto de procissão, Oração sobre as Oferendas: três elemen- guinis Dómini nostri Iésu de nosso Senhor Jesus Cris-
tos antigos que ajudam a compreender o Ofertório atual. Christi, fiat accipiéntibus to, sejam para nós que a re-
nobis in vitam ætérnam. cebemos um penhor de vi-
70
S.: Líbera nos, quǽsumus,
Dómine, ab ómnibus malis,
prætéritis, præséntibus et fu-
túris: et intercedénte beáta
et gloriósa semper Vírgine
Dei Genetríce María, cum
beátis Apóstolis tuis Petro
et Paulo, atque Andréa, et
ómnibus Sanctis, da propí-
tius pacem in diébus nostris:
ut, ope misericórdiæ tuæ a-
diúti, et a peccáto simus
semper líberi et ab omni
perturbatióne secúri. Per e-
úmdem Dóminum nostrum,
Iésum Christum Fílium tu-
um: Qui tecum vivit et re-
gnat in unitáte Spíritus San-
cti Deus.
S.: Per ómnia sǽcula sæ-
culórum.
P.: Ámen.
S.: Livrai-nos, nós vos su-
plicamos Senhor, de todos
os males passados, presen-
tes e futuros: e pela inter-
cessão da bem aventurada e
gloriosa sempre Virgem Ma-
ria, Mãe de Deus, e de vos-
sos bem aventurados Após-
tolos Pedro e Paulo, André
e de todos os Santos, dai-
nos propício a paz em nos-
sos dias; para que com o so-
corro de vossa Misericórdia,
sejamos sempre livres do
pecado e seguros de toda a
perturbação. Pelo mesmo
Jesus Cristo, vosso Filho e
Senhor nosso, que sendo
Deus convosco vive e reina
na unidade do Espírito San-
to.
S.: Por todos os séculos
dos séculos.
P.: Amém.
23
a – Offertorium a – Ofertório
Depois do Evangelho ou do Credo, o Sacerdote beija o altar e diz:
S.: Dóminus vobíscum. S.: O Senhor esteja con-
vosco.
P.: Et cum spíritu tuo. P.: E com o teu espírito.
S.: Orémus. S.: Oremos.
1. O Sacerdote reza a Antífona do Ofertório.
2. Este canto, mais longo antigamente, acompanhava o Rito da o-
ferenda do pão e do vinho, trazidos em procissão pelo povo.
a.1 – Offertorium – Canti- a.1 – Ofertório – Cântico
cum Offerentiarum das Ofertas
(Ver no Próprio do Tempo) (Ver no Próprio do Tempo)
1. Após a recitação da Antífona do Ofertório, o Diácono (ou o pró-
prio Sacerdote) faz a preparação da matéria para o Sacrifício: pão e vi-
nho.
2. Nas Missas solenes, o Subdiácono leva para o altar o cálice e a
patena, que o Diácono apresenta ao Sacerdote. O acólito leva as galhe-
tas com a água e o vinho.
3. A partir deste instante, todos os fiéis ficam sentados.
a.2 – Oblatio panis a.2 – Oferecimento do pão
1. Já se tem em mente a Oblação do próprio Cristo em cujo corpo e
sangue vão ser transubstancializados.
24 69

2. Oferecendo o pão, o Sacerdote diz a oração seguinte: mus dícere: ção, ousamos dizer:

Súscipe, sancte Pater,
omnípotens ætérne Deus,
hanc immaculátam hóstiam,
quam ego indígnus fámulus
tuus óffero tibi Deo meo vi-
vo et vero, pro innumerabí-
libus peccátis, et offensióni-
bus, et negligéntiis meis, et
pro ómnibus circumstánti-
bus, sed et pro ómnibus fi-
délibus christiánis vivis at-
que defúnctis: ut mihi, et il-
lis profíciat ad salútem in vi-
tam ætérnam. Ámen.
a.3 – Benedictio aquæ et
permixtio vini
Recebei, Pai santo, Deus
onipotente e eterno, esta
hóstia imaculada, que eu,
vosso indigno servo, vos o-
fereço, ó meu Deus, vivo e
verdadeiro, por meus inu-
meráveis pecados, ofensas e
negligências, por todos os
presentes, e por todos os fi-
éis cristãos vivos e defuntos,
à fim de que a mim e a eles
aproveite {este sacrifício} para
a salvação na vida eterna.
Amém.
a.3 – Bênção da água e
mistura com o vinho
S.: Pater noster, qui es in
cælis, sanctificétur nomen
tuum. Advéniat regnum tu-
um. Fiat volúntas tua, sicut
in cælo et in terra. Panem
nostrum quotidiánum da
nobis hódie. Et dimítte no-
bis débita nostra, sicut et
nos dimíttimus debitóribus
nostris. Et ne nos indúcas in
tentatiónem.
P.: Sed líbera nos a malo.
O Sacerdote diz o “Ámen” em voz baixa – em silêncio.
S.: Ámen.
S.: Pai nosso que estais
nos céus, santificado seja o
vosso nome, venha a nós o
vosso reino, seja feita a vos-
sa vontade assim na terra
como no céu. O pão nosso
de cada dia nos dai hoje.
Perdoai-nos as nossas dívi-
das, assim como nós perdo-
amos aos nossos devedores.
E não nos deixeis cair em
tentação.
P.: Mas livrai-nos do mal.
S.: Amém.

1. O Rito antiqüíssimo da mistura da gota d’água no vinho, simbo-

liza a união do fiéis com Cristo. É magnificamente comentado pela o- 2 – Continuatio supplicæ 2 – Continuação da última
ração que o acompanha. ultimæ súplica
2. O Sacerdote faz com a hóstia uma cruz sobre a pedra do altar,
significando que se repete o Sacrifício da Cruz. O mesmo faz depois
com o cálice que contém o vinho. 1. O Sacerdote desenvolve o último pedido, implorando a interces-
3. Prepara o cálice, à direita do altar, e mistura algumas gotas de á- são da Santíssima Virgem e dos Santos.
gua no vinho. 2. O Sacerdote continua em voz baixa, insistindo:
68 25

VI – Comunhão Deus, qui humánæ sub- Ó Deus, que maravilho-

(Deus se dá a nós por Jesus Cristo) stántiæ dignitátem mirabíli- samente criastes a dignidade
ter condidísti, et mirabílius da natureza humana, e mais
reformásti: da nobis per hui- prodigiosamente ainda a re-
us aquæ e vini mystérium, formastes, concedei-nos pe-
1. Três grupos de orações preparam para a Comunhão: O Pai nos- eius divinitátis esse consór- lo mistério desta água e des-
so, comentado pelo “Libera nos” em seu último pedido. O “Pax Domi- tes, qui humanitátis nostræ te vinho, sermos participan-
ni” e o “Agnus Dei” com a oração que se lhe segue pela paz e pela uni-
dade da Igreja. Duas orações que são a preparação pessoal do Sacerdo- fíeri dignátus est párticeps, tes da divindade d’Aquele
te. Terminada a comunhão, a pós-comunhão pede o efeito permanente Iesus Christus, Fílius tuus, que se dignou revestir-se de
da graça do Sacramento Eucarístico. Dóminus noster: Qui te- nossa humanidade, Jesus
2. O papa São Gregório introduziu o Pai nosso na missa romana, cum vivit et regnat in unitá- Cristo, vosso Filho, nosso
que não o tinha. É a Oração do Senhor. Dirigimo-nos ao seu Pai, que
se tornou nosso Pai, com o mesmo amor, com o mesmo desejo do ad- te Spíritus Sancti Deus: per Senhor, que sendo Deus
vento de seu Reino e do cumprimento de sua vontade. Vem a seguir o ómnia sǽcula sæculórum. convosco, vive e reina na u-
humilde pedido daquilo que nos é tão necessário: O pão de cada dia, o Ámen. nidade do Espírito Santo,
perdão de nossos pecados e a força para resistir quando formos tenta- por todos os séculos dos sé-
dos.
3. O Cânon terminou. O Sacerdote diz em voz alta o Pai nosso. culos. Amém.

1 – Pater Noster 1 – Pai Nosso a.2 – Oblatio calicis a.2 – Oferecimento do cálice

1. A Oração Dominical é aqui oração sacrificial. Como nas outras 1. As intenções da Igreja na Missa são universais. Cada vez que o-
consagrações a Igreja entrega a Deus, por meio da oração, os objetos ferece a Deus o “cálice da salvação”, ela ora pela salvação do mundo
consagrados, assim também na Missa entrega o Corpo de nosso Se- inteiro.
nhor ao Pai, por meio da oração por excelência: o Pai nosso. 2. O Sacerdote oferece o cálice, voltando ao meio do altar, e diz:
2. Nesta parte, até o momento de rezar o “Confiteor”, todos os fiéis
ficam de pé.
S.: Offérimus tibi, Dómi- S.: Nos vos oferecemos,
ne, cálicem salutáris, tuam Senhor, o cálice da salvação,
S.: Orémus: Præcéptis sa- S.: Oremos: Instruídos pe-
deprecántes cleméntiam: ut suplicando a vossa clemên-
lutáribus móniti, et divína los salutares preceitos e for- in conspéctu divínæ maies- cia, para que suba com sua-
institutióne formáti, audé- mados pela divina institui-
26 67

tátis tuæ, pro nostra et to- ve odor à presença de vossa cas,  benedícis et præstas nos concedeis todos estes
tíus mundi salúte, cum odó- divina Majestade, para a nobis. bens.
re suavitátis ascéndat. nossa salvação e de todo o
Ámen. mundo. Amém. Per  ipsum, et cum Por  Ele, com 
 ipso, et in  ipso, est ti- Ele e  n’Ele, a vós Deus
bi Deo Patri  omnipo-  Pai onipotente, pertence
a.5 – Oblatio fidelis a.2 – Oferecimento dos fiéis ténti, in unitáte  Spíritus e é dada toda a honra e
Sancti, omnis honor et gló- glória, na unidade do 
1. Duas orações terminam esta apresentação das Ofertas. ria. Espírito Santo.
2. O Sacerdote, em nome de todos, pede que sejamos aceitos por
Deus como são aceitas as nossas dádivas.
1. Todo o Cânon foi dito em voz baixa. O Sacerdote consagra em
nome de Jesus Cristo, mas o povo participa nesse ato declarando o seu
S.: In spíritu humilitátis et S.: Em espírito de humil- assentimento.
in ánimo contríto suscipiá- dade e coração contrito seja- 2. Que este “Amém” final exprima a nossa participação e a nossa a-
desão ao Sacrifício de Cristo, que acaba de ser renovado sobre o altar.
mur a te, Dómine: et sic fi- mos por Vós recebidos, Se-
at sacrifícium nostrum in nhor; e assim se faça hoje
conspéctu tuo hódie, ut plá- este nosso sacrifício em vos- S.: Per ómnia sǽcula sæ- S.: Por todos os séculos
ceat tibi, Dómine Deus. sa presença, de modo que culórum. dos séculos.
vos agrade, ó Senhor Deus. P.: Ámen. P.: Amém.

a.6 – Invocatio Spiritus a.6 – Invocação do Espírito

Sancti Santo

O Sacerdote invoca a bênção do Espírito Santo.

S.: Veni, sanctificátor om- S.: Vinde, ó Santificador

nípotens, ætérne Deus: et onipotente, Deus eterno, e
 bénedic hoc sacrifícium,  abençoai este Sacrifício
66 27

Nobis quoque peccató- Também a nós pecado- tuo sancto nómini præpará- preparado para o vosso san-
ribus fámulis tuis, de multi- res, vossos servos, que espe- tum. to nome.
túdine miseratiónum tuárum ramos na multidão de vos-
sperántibus, partem áliquam sas misericórdias, dignai-vos a.7 – Ritus Incensationis a.7 – Rito da Incensação
et societátem donáre digné- nos dar alguma parte e soci-
ris, cum tuis sanctis Apósto- edade com os vossos santos
lis et Martýribus: cum Ioán- Apóstolos e Mártires: João, 1. O incenso, símbolo da prece que sobe para Deus como agradá-
vel perfume, é também uma marca de honra com que cercamos as coi-
ne, Stéphano, Matthía, Bár- Estevão, Matias, Barnabé, I- sas sagradas.
naba, Ignátio, Alexándro, nácio, Alexandre, Marceli- 2. Nas Missas solenes, segue-se aqui o Rito da Incensação das o-
Marcellíno, Petro, Felicitáte, no, Pedro, Felicidade, Per- fertas, em seguida da Cruz e finalmente do altar.
Perpétua, Agatha, Lúcia, A- pétua, Águeda, Luzia, Inês, 3. O Sacerdote, nas Missas solenes, benze o incenso dizendo:
gnéte, Cæcília, Anastásia, et Cecília, Anastácia e com to-
ómnibus Sanctis tuis: intra dos os vossos Santos. Uni- S.: Per intercessiónem be- S.: Pela intercessão do Ar-
quorum nos consórtium, dos a eles, pedimo-vos que áti Michäélis Archángeli, canjo São Miguel, que está à
non æstimátor mériti, sed vos digneis receber-nos não stantis a dextris altáris in- direita do altar do incenso, e
véniæ, quǽsumus, largítor conforme os nossos méritos cénsi, et ómnium electórum de todos os seus eleitos dig-
admítte. Per Christum, Dó- mas segundo a vossa miseri- suórum, incénsum istud di- ne-se o Senhor abençoar es-
minum nostrum. córdia. Por Cristo nosso Se- gnétur Dóminus  benedí- te incenso e recebê-lo qual
nhor. cere, et in odórem suavitátis perfume de agradável odor.
accípere. Per Christum Dó- Por Cristo, nosso Senhor.
minum nostrum. Ámen. Amém.
1. A grande prece é fechada por uma conclusão digna dela. Cristo
uniu-nos ao seu Sacrifício. Unamo-nos a ele no próprio ato em que ele
se oferece ao Pai, a fim de dar ao Pai, na unidade do Espírito Santo, to- Tomando o turíbulo do Diácono, o Sacerdote incensa as oferendas,
da a glória que lhe é devida. como prescrito nas Rubricas, e diz:
2. Conclui o Cânon da Missa dizendo:
S.: Incénsum istud, a te S.: Que este incenso por
Per quem hæc ómnia, Por Ele, ó Senhor, sem- benedíctum, ascéndat ad te, vós abençoado, Senhor, su-
Dómine, semper bona cre- pre criais,  santificais,  Dómine: et descéndat su- ba até vós e desça sobre nós
as,  sanctíficas,  vivífi- vivificais,  abençoais e per nos misericórdia tua. a vossa Misericórdia.
28
Imediatamente, incensa o altar e diz (Sl 140, 2–4):
S.: Dirigátur, Dómine, o-
rátio mea, sicut incénsum, in
conspéctu tuo: elevátio má-
nuum meárum sacrifícium
vespertínum. Pone, Dómi-
ne, custódiam ori meo, et
óstium circumstántiæ lábiis
meis: ut non declínet cor
meum in verba malítiæ, ad
excusándas excusatiónes in
peccátis.
O Sacerdote devolve o turíbulo ao Diácono, dizendo:
S.: Accéndat in nobis Dó-
minus ignem sui amóris, et
flammam ætérnæ caritátis.
Ámen.
O Diácono incensa o Sacerdote. E o Subdiácono é incensado antes
dos fiéis.
a.8 – Lavabo – Ablutio
manuum
S.: Eleve-se, Senhor, a mi-
nha oração qual incenso di-
ante de vossa face e que as
minhas mãos erguidas sejam
como a oblação da tarde.
Ponde, Senhor, uma guarda
à minha boca e uma barreira
em volta de meus lábios;
não se deixe o meu coração
arrastar a palavras más, que
lhe sirvam de pretexto para
o pecado.
S.: Acenda o Senhor em
nós o fogo de seu Amor e a
chama da eterna caridade.
Amém.
a.8 – Lavarei – Ablução
das mãos
65
7 – Proposita Universa 7 – Intenções gerais
post Consecrationem depois da Consagração
1. Unamo-nos à Igreja Padecente. O Sacerdote interrompe as ora-
ções da Consagração para rezar especialmente pelos defuntos. Todos
os cristãos se acham unidos cada vez que é celebrado o Santo Sacrifí-
cio: os Santos do Céu, os fiéis da terra e as almas do Purgatório.
2. No memento dos defuntos, o Sacerdote recolhe-se durante al-
guns instantes e recomenda a Deus aqueles que já partiram deste mun-
do e que foram especialmente confiados à sua oração.
Meménto étiam, Dómi- Lembrai-vos, Senhor,
ne, famulórum famularúm- também de vossos servos e
que tuárum N. et N., qui servas N. e N., que nos
nos præcessérunt cum signo precederam com o sinal da
fídei, et dórmiunt in somno fé e agora descansam no so-
pacis. Ipsis, Dómine, et óm- no da paz. A estes, Senhor,
nibus in Christo quiescénti- e a todos os demais que re-
bus locum refrigérii, lucis et pousam no Cristo nós vos
pacis ut indúlgeas, deprecá- pedimos que lhes concedais
mur. Per eúmdem Chri- o lugar de refrigério, de luz
stum, Dominum nostrum. e de paz. Pelo mesmo Cris-
Ámen. to, nosso Senhor. Amém.
1. E a esse pensamento do Céu vem juntar-se uma humilde e confi-
ante oração, que traduz a esperança ardente dos fiéis da terra. Pecado-
res que somos, desprovidos de todo o mérito, esperamos que o perdão
de nossas faltas nos dê alguma participação na felicidade dos Santos,
com os Apóstolos e Mártires.
2. O Sacerdote, batendo no peito, diz em voz alta a súplica: “Nobis
quoque peccatoribus” e termina a oração em voz baixa.
64 29

sacérdos tuus Melchísedech, Abraão, nosso patriarca; e o 1. O lavar das mãos simboliza a pureza da alma, evocada pelo Sal-
sanctum sacrifícium, imma- que vos ofereceu vosso su- mo que o acompanha.
2. À direita do altar, o Sacerdote lava as mãos, dizendo o Salmo 25,
culátam hóstiam. mo sacerdote Melquisede- 6–12.
que: Sacrifício santo, Hóstia
imaculada. S.: Lavábo inter innocén- S.: Lavarei as minhas mã-
tes manus meas: et circúm- os entre os inocentes e me
1. Depois de ter assim lembrado os sacrifícios da antiga Lei, o Sa- dabo altáre tuum, Dómine. aproximarei de vosso altar,
cerdote evoca agora o altar do Céu, para onde sobem todas as nossas o- Ut áudiam vocem laudis, et ó Senhor. Para ouvir o cân-
ferendas. E beijando o altar em que celebra, suplica que a Oferenda
cristã seja levada à presença de Deus, e volte cheia de bênçãos e graças enárrem univérsa mirabília tico de vossos louvores e
divinas para aqueles que vão recebê-la em comunhão. tua. Dómine, diléxi decórem proclamar todas as vossas
2. O Sacerdote inclina-se profundamente e reza: domus tuæ et locum habita- maravilhas. Senhor, amo a
tiónis glóriæ tuæ. Ne perdas beleza de vossa casa e o lu-
Súpplices, te rogámus, Nós vos suplicamos hu- cum ímpiis, Deus, ánimam gar onde reside a vossa gló-
omnípotens Deus: iube hæc mildemente, ó Deus onipo- meam, et cum viris sángui- ria. Não me deixeis, ó Deus,
perférri per manus sancti tente, que pelas mãos de num vitam meam. In quo- perder a alma com os ím-
Angeli tui in sublíme altáre vosso santo Anjo mandeis rum mánibus iniquitátes pios, nem a vida com os ho-
tuum, in conspéctu divínæ levar estas ofertas ao vosso sunt: déxtera eórum repléta mens sangüinários. Em suas
maiestátis tuæ: ut, quotquot altar sublime, à presença de est munéribus. Ego autem mãos se encontram iniqüi-
ex hac altáris participatióne vossa divina Majestade para in innocéntia mea ingréssus dades; sua direita está cheia
sacrosánctum Fílii tui  que todos os que participan- sum: rédime me, et miseré- de dádivas. Eu, porém, te-
Corpus, et  Sánguinem do deste altar recebermos o re mei. Pes meus stetit in di- nho andado na inocência:
sumpsérimus, omni benedi- sacrossanto  Corpo e  récto: in ecclésiis benedí- livrai-me, pois, e tende pie-
ctióne cælésti et grátia reple- Sangue de vosso Filho, seja- cam te, Dómine. dade de mim. Meu pé está
ámur. Per eúmdem Chris- mos repletos de toda a bên- firme no caminho reto: lou-
tum, Dóminum nostrum. ção e da graça celestes. Pelo var-vos-ei, Senhor, nas as-
Ámen. mesmo Cristo nosso Se- sembléias dos justos.
nhor. Amém.
Omite-se o Gloria Patri nas Missas de defuntos e no Tempo da Pai-
xão.
30
S.: Glória Patri, et Fílii et
Spirítui Sancto. Sicut erat in
princípio, et nunc, et sem-
per: et in sǽcula sæculó-
rum. Ámen.
a.9 – Oblatio Sanctissimæ
Trinitatem
1. Esta oração resume magnificamente o sentido e o alcance da
Missa.
2. O Sacerdote volta ao meio do altar e inclina-se para renovar sua
oblação à Santíssima Trindade.
S.: Súscipe, sancta Tríni-
tas, hanc oblatiónem, quam
tibi offérimus ob memóriam
passiónis, resurrectiónis, et
ascensiónis Iésu Christi,
Dómini nostri: et in honó-
rem beátæ Maríæ semper
Vírginis, et beáti Ioánnis
Baptístæ, et sanctórum A-
postolórum Petri et Pauli, et
istórum et ómnium sanctó-
rum: ut illis profíciat ad ho-
nórem, nobis autem ad salú-
S.: Glória ao Pai e ao Fi-
lho e ao Espírito Santo. As-
sim como era no príncipio,
agora e sempre: e por todos
os séculos dos séculos.
Amém.
a.9 – Oferecimento à
Santíssima Trindade
S.: Recebei, ó Trindade
Santa, esta oblação que vos
oferecemos em memória da
Paixão, Ressurreição e As-
censão de nosso Senhor Je-
sus Cristo, e em honra da
bem aventurada sempre Vir-
gem Maria, do bem aventu-
rado São João Batista, dos
santos Apóstolos Pedro e
Paulo, destes {Santos cujas Relí-
quias estão neste altar} e de to-
dos os demais Santos, para
Unde et mémores, Dó-
mine, nos servi tui, sed et
plebs tua sancta, eiúsdem
Christi Fílii tui, Dómini nos-
tri, tam beátæ passiónis, nec
non et ab ínferis resurrectió-
nis, sed et in cælos gloriósæ
ascensiónis: offérimus præ-
cláræ maiestáti tuæ de tuis
donis, ac datis,  hóstiam
puram,  hóstiam san-
ctam,  hóstiam immacu-
látam.  Panem sanctum
vitæ ætérnæ, et  Cálicem
salútis perpétuæ.
Os sacrifícios do Antigo Testamento, figuras do Sacrifício de Cris-
to, foram agradáveis a Deus: O sacrifício do próprio Cristo sê-lo-á
muito mais.
Supra quæ propítio ac
seréno vultu respícere di-
gnéris: et accépta habére di-
gnátus es múnera púeri tui
iusti Abel, et sacrifícium Pa-
triárchæ nostri Abrahæ: et
quod tibi óbtulit summus
63
Por esta razão, Senhor,
nós vossos servos mas tam-
bém vosso povo santo, lem-
brando-nos da bem aventu-
rada Paixão do mesmo Cris-
to, vosso Filho e Senhor
nosso, assim como de sua
Ressurreição, saindo vitorio-
so do sepulcro e de sua glo-
riosa Ascensão aos céus, o-
ferecemos à vossa augusta
Majestade, de vossos dons e
dádivas, a  Hóstia pura, a
 Hóstia santa, a  Hós-
tia imaculada, o  Pão
santo da vida eterna e o 
Cálice da salvação perpétua.
Sobre estes dons, nós
vos pedimos que vos dig-
neis lançar um olhar favorá-
vel e recebê-los benigna-
mente, assim como recebes-
tes as ofertas do justo Abel,
vosso servo e o sacrifício de
62 31

Accípite, et bíbite ex eo
omnes.
HIC EST ENIM CALIX
SÁNGUINIS MEI, NOVI ET
ÆTÉRNI TESTAMÉNTI:
MYSTÉRIUM FÍDEI: QUI PRO
VOBIS ET PRO MULTIS
EFFUNDÉTUR
IN REMISSIÓNEM
PECCATÓRUM.
Hæc quotiescúmque fa-
céritis, in mei memóriam fa-
ciétis.
pulos dizendo:
Tomai e bebei dele, to-
dos:
POIS ESTE É O CÁLICE DO
MEU SANGUE, DO NOVO E
ETERNO TESTAMENTO –
MISTÉRIO DE FÉ – QUE SERÁ
DERRAMADO POR VÓS E POR
MUITOS EM REMISSÃO DOS
PECADOS
Todas as vezes que fi-
zerdes isto, fazei-o em me-
mória de mim.
tem: et illi pro nobis inter-
cédere dignéntur in cælis,
quorum memóriam ágimus
in terris. Per eúmdem Chri-
stum, Dóminum nostrum.
Ámen.
b – Consecratio: effectio
Sacrificii
b.1 – Orate, fratres
O Sacerdote volta-se para os fiéis e convida-os a rezar com ele.
que a eles sirva de honra e a
nós de salvação; e eles se
dignem interceder no céu
por nós que na terra cele-
bremos sua memória. Pelo
mesmo Cristo nosso Se-
nhor. Amém.
2 – Consagração: realiza-
ção do Sacrifício
b.1 – Rogai, irmãos

S.: Oráte, fratres: ut me- S.: Rogai, irmãos, para que

6 – Oblationes 6 – Oferecimentos
um ac vestrum sacrifícium o meu e o vosso sacrifício
acceptábile fiat apud Deum seja favoravelmente aceito
1. “Fazei isto em memória de mim”. Obedeceu-se pontualmente à Patrem omnipoténtem. por Deus Pai onipotente.
ordem de Cristo e ei-lo agora sobre o altar, renovando o seu Sacrifício.
Toda possuída pela alegria intensa e grave de semelhante presente que
P.: Suscípiat Dóminus sa- P.: Receba o Senhor, de
recebeu, a Igreja o oferece a Deus, enquanto medita na inexprimível ri- crifícium de mánibus tuis ad vossas mãos, este Sacrifício
queza do Mistério da Salvação e da glória que Cristo lhe confiou. laudem et glóriam nóminis para louvor e glória de seu
2. O Sacerdote oferece a Deus já não mais pão e vinho, mas o Sa- sui, ad utilitátem quoque nome, assim como para
crifício de Cristo. É o verdadeiro Ofertório.
3. Em nome do povo, o Sacerdote apresenta a Deus a Vítima Ima-
nostram, totiúsque Ecclésiæ nossa utilidade e de toda a
culada. suæ sanctæ. sua santa Igreja.
4. O Sacerdote continua o Cânon, dizendo:
O Sacerdote responde o “Amém” em voz baixa. Diz, imediatamen-
te, a Secreta.
32 61

S.: Ámen.
b.2 – Secreta – Oratio
super Oblationes
(Ver no Próprio do Tempo)
S.: Amém.
b.2 – Secreta – Oração
sobre as oferendas
(Ver no Próprio do Tempo)
2. É nesse momento que se realiza o Sacrifício. Sob as espécies do
pão e do vinho aparece o Cristo Glorioso, nossa Vítima. E como Sumo
Sacerdote ele nos oferece ao Pai, em união com o seu Corpo e Sangue.
A separação das espécies indica a sua Morte sangrenta na Cruz.
3. O Sacerdote inclina-se para fazer a Consagração. Consagra pri-
meiro o pão e em seguida o vinho, elevando sucessivamente a hóstia e
o cálice, transformados no Corpo e no Sangue de Cristo.

1. A Secreta é a oração sobre as oferendas que liga o Ofertório ao Qui prídie quam pateré- Ele, na véspera de sua
Cânon da Missa. É neste último que se faz propriamente a oblação do
Sacrifício.
tur, accépit panem in san- Paixão, tomou o pão em su-
2. À Secreta principal acrescenta-se por vezes uma ou duas outras, ctas ac venerábiles manus as santas e veneráveis mãos
seguindo nisto o mesmo que se observou para as orações. suas, et elevátis óculis in cæ- e erguendo os olhos ao céu
3. É a oração propriamente dita da Oblação e pode ser resumida lum ad te Deum, Patrem su- para vós, ó Deus, seu Pai
num duplo pensamento: Senhor, que a nossa oferenda, unida ao Sacri- um omnipoténtem, tibi grá- onipotente, dando-vos gra-
fício de vosso Filho, vos seja agradável e produza frutos para nós.
4. A partir deste momento, até o final do Prefácio e antes do “San- tias ágens,  benedíxit, ças  abençoou-o, partiu-
ctus”, todos os fiéis ficam de pé. fregit, dedítque discípulis o e deu-o a seus discípulos
suis, dicens: dizendo:
b.3 – Præfatio b.3 – Prefácio
(Ver no Próprio do Tempo) (Ver no Próprio do Tempo)
Accípite, et manducáte Tomai e comei disto, to-
ex hoc omnes. dos:
1. O Sacerdote entoa o Prefácio e começa a grande oração sacerdo- HOC EST ENIM POIS ISTO É O
tal do Cânon, que é a oração por excelância da Igreja, a oblação do CORPUS MEUM MEU CORPO
Santo Sacrifício.
2. Curto diálogo introdutório entre o Sacerdote e a assistência, des- Símili modo postquam Do mesmo modo, de-
perta nas almas os sentimentos de ação de graças que convêm à cele- cœnátum est, accípiens et pois de haver ceado, toman-
bração dos Santos Mistérios. hunc præclárum Cálicem in do também este precioso
sanctas ac venerábiles ma- Cálice em suas santas e ve-
S.: Per ómnia sǽcula sæcu- S.: Por todos os séculos nus suas: item tibi grátias a- neráveis mãos e novamente
lórum. dos séculos. gens,  benedíxit, dedít- dando-vos graças,  aben-
P.: Ámen. P.: Amém. que discípulis suis, dicens: çoou-o e deu-o a seus disci-
60 33

beas grege numerári. Per vossos eleitos. Por Cristo S.: Dóminus vobíscum. S.: O Senhor esteja con-
Christum, Dóminum no- nosso Senhor. Amém. vosco.
strum. Ámen. P.: Et cum spíritu tuo. P.: E com o teu espírito.
S.: Sursum corda. S.: Para o alto os corações.
1. Última prece antes da Consagração, para que Deus se digne P.: Habémus ad Dómi- P.: Já os temos para o Se-
transformar a nossa oferenda no Corpo e no Sangue de seu Filho bem
amado. num. nhor.
2. Pede o Sacerdote que as dádivas sejam aceitas por Deus; e
abençoa de novo as oferendas, dizendo: S.: Grátias agámus Dómi- S.: Demos graças ao Se-
no, Deo nostro. nhor nosso Deus.
Quam oblatiónem tu, Nós vos pedimos, ó P.: Dignum et iustum est. P.: É digno e justo.
Deus, in ómnibus, quǽsu- Deus, que esta oferta seja
mus,  benedíctam,  por vós em tudo  aben- 1 – Præfatio Communis 1 – Prefácio Comum
adscríptam,  ratam, ratio- çoada,  aprovada,  (Dicitur in Missis quæ (Para as missas que não
præfatione propria carent) tem prefácio próprio)
nábilem, acceptabilémque confirmada, digna e aceitá-
fácere dignéris: ut nobis  vel a vossos olhos, a fim de
Corpus, et  Sanguis fiat que se torne para nós o  Vere dignum et iustum Verdadeiramente é dig-
dilectíssimi Fílii tui, Dómini Corpo e o  Sangue de Je- est, æquum et salutáre, nos no e justo, razoável e salu-
nostri Iésu Christi. sus Cristo, vosso diletíssimo tibi semper et ubíque grátias tar, que sempre e em todo o
Filho, nosso Senhor. ágere: Dómine sancte, Pa- lugar, vos demos graças, ó
ter omnípotens ætérne De- Senhor santo, Pai onipoten-
us: per Christum, Dómi- te, eterno Deus, por Jesus
5 – Consecratio 5 – Consagração
num nostrum. Per quem Cristo, nosso Senhor. É por
maiestátem tuam laudant ele que os anjos louvam a
1. Identificando-se com Cristo, de quem reproduz religiosamente Ángeli, adórant Dominatió- vossa Majestade, as Domi-
todos os gestos, o Sacerdote pronuncia lentamente e uniformemente,
primeiro sobre o pão e depois sobre o vinho, as mesmas palavras que nes, tremunt Potestátes. Cæ- nações a adoram, tremem as
Jesus pronunciou ao instituir a Eucaristia na véspera de sua Paixão. O- li cælorúmque Virtútes ac Potestades. Os céus e as
pera-se o grande Mistério. Reproduz-se a Ceia. Pela mudança do pão beáta Séraphim, sócia exsul- Virtudes dos céus, e os bem
em seu Corpo e do vinho em seu Sangue, Cristo renova o Sacrifício do
Calvário, oferecendo-se ao Pai como Vítima de Redenção.
tatióne concélebrant. Cum aventurados Serafins a cele-
34
quibus et nostras voces, ut
admítti iúbeas, deprecámur,
súpplici confessióne dicén-
tes:
1. O Sacerdote reza juntamente com o povo o “Sanctus”.
2. O “Sanctus”, nas Missas solenes, é cantado pelo coro.
3. A partir deste momento, até o final do Cânon da Missa, todos os
fiéis se ajoelham.
Sanctus, Sanctus, Sanctus
Dóminus, Deus Sábaoth. Pleni
sunt cæli et terra glória tua.
Hosánna in excélsis. Benedí-
ctus qui venit in nómine Dómi-
ni. Hosánna in excélsis.
2 – Præfatio de Sanctissima
Trinitate
(Dicitur tamquam propria, in Missis
de festo et votivis Sanctissimæ
Trinitatis; et in omnibus dominicis II
classis)
Vere dignum et iustum
est, æquum et salutáre, nos
tibi semper et ubíque grátias
bram com recíproca alegria.
Às suas vozes, nós vos ro-
gamos, mandeis que se u-
nam às nossas, quando em
humilde confissão vos dize-
mos:
Santo, Santo, Santo sois
vós, Senhor Deus dos exérci-
tos. Os céus e a terra estão
cheios de vossa glória. Hosana
nas alturas. Bendito seja o que
vem em nome do Senhor. Ho-
sana nas alturas.
2 – Prefácio da Santíssima
Trindade
(Diz-se em todos os domingos que
não tem prefácio próprio; na festa
e nas missas votivas da Santíssima
Trindade e domingos de 2a. classe)
Verdadeiramente é dig-
no e justo, razoável e salu-
tar, que sempre e em todo o
59
ctæ famíliæ tuæ, quam tibi mente a oblação que nós e
offérimus pro his quoque, toda a vossa Igreja vos faze-
quos regeneráre dignátus es mos. Também vos oferece-
ex aqua et Spíritu Sancto, mos por aqueles que vos
tríbuens eis remissiónem dignastes regenerar pela á-
ómnium peccatórum, quǽ- gua e pelo Espírito Santo,
sumus, Dómine, ut placátus concedendo-lhes a remissão
accípias: diésque nostros in de todos os seus pecados:
tua pace dispónas, atque ab aceitai-a, Senhor, com bon-
ætérna damnatióne nos éri- dade. Firmais os nossos dias
pi, et in electórum tuórum em vossa paz, arrancai-nos
iúbeas grege numerári. Per da condenação eterna e co-
Christum Dóminum no- locai-nos entre o número de
strum. Ámen. vossos eleitos. Por Cristo
nosso Senhor. Amém.
1. O Sumo Sacerdote fazia outrora este gesto de oblação sobre a ví-
tima do sacrifício.
2. Unido à Igreja Militante e Triunfante, o Sacerdote volta a aten-
ção para as dádivas e estendendo sobre elas as mãos, pede:
Hanc ígitur oblatiónem Por isso, rogamo-vos,
servitútis nostræ, sed et cun- Senhor, aceiteis favoravel-
ctæ famíliæ tuæ, quǽsumus, mente a oblação que nós e
Dómine, ut placátus accípi- toda a vossa Igreja vos faze-
as: diésque nostros in tua mos. Firmais os nossos dias
pace dispónas, atque ab æ- em vossa paz, arrancai-nos
térna damnatióne nos éripi da condenação eterna e co-
et in electórum tuórum iú- locai-nos entre o número de
58 35

Iésu Christi: * Deus e Senhor. * ágere: Dómine sancte, Pa- lugar, vos demos graças, ó
ter omnípotens, ætérne De- Senhor santo, Pai onipoten-
us: Qui cum unigénito Fílio te, eterno Deus: que com o
V – A Vigilia Pentecostes V – Da Vigília de Pentecostes
usque ad sequens Sabbatum até o sábado seguinte,
tuo et Spíritu Sancto unus vosso Unigênito Filho e o
inclusive inclusive es Deus, unus es Dóminus: Espírito Santo, sois um só
non in uníus singularitáte Deus e um só Senhor; não
persónæ, sed in uníus Trini- em unidade de uma só pes-
Communicántes, et di- Em santa união, cele- táte substántiæ. Quod enim soa, senão na Trindade de
em sacratíssimum Pentecó- bramos o dia sacratíssimo de tua glória, revelánte te, uma só substância. Por-
stes celebrántes, quo Spíri- de Pentecostes em que o crédimus, hoc de Fílio tuo, quanto, o que de vossa gló-
tus Sanctus Apóstolis innú- Espírito Santo apareceu aos hoc de Spíritu Sancto, sine ria mediante a vossa revela-
meris linguis appáruit: sed Apóstolos em inumeráveis differéntia discretiónis sentí- ção, nós cremos o mesmo,
et memóriam venerántes, in línguas de fogo, honramos mus. Ut in confessióne veræ sem diferença alguma, cre-
primis gloriósæ semper Vír- primeiramente a memória sempiternǽque Deitátis, et mos de vosso Filho o mes-
ginis Maríæ, Genetrícis Dei da gloriosa sempre Virgem in persónis propríetas, et in mo do Espírito Santo; para
et Dómini nostri Iésu Chri- Maria, Mãe de Jesus Cristo, esséntia únitas, et in maies- que na confissão da verda-
sti: * nosso Deus e Senhor. * táte adorétur æquálitas. deira e sempiterna Divinda-
Quam laudant Ángeli atque de, seja adorada a proprie-
4 – Oratio per Oblatam 4 – Oração pela aceitação Archángeli, Chérubim quo- dade nas pessoas, a unidade
acceptionem das oferendas que ac Séraphim: qui non na essência e a igualdade na
cessant clamáre quotídie, u- Majestade. A Ela, louvam os
na voce dicéntes: Anjos e os Arcanjos, os
1. Na Páscoa e em Pentecostes eram feitos, antigamente, os Batis-
mos dos novos cristãos (dos Catecúmenos). Nesta Oração a Igreja os Querubins e Serafins, que
recomenda especialmente a Deus. não cessam de cantar cada
1. O Sacerdote faz esta Oração, própria para o Sábado Santo e a dia, dizendo a uma só voz:
Missa da Vigília de Pentecostes, estendendo sobre elas as mãos e diz:
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dó- Santo, Santo, Santo sois vós,
minus, Deus Sábaoth. Pleni sunt Senhor Deus dos exércitos. Os
Hanc ígitur oblatiónem Por isso, rogamo-vos, cæli et terra glória tua. Hosánna céus e a terra estão cheios de
servitútis nostræ, sed et cun- Senhor, aceiteis favoravel- in excélsis. Benedíctus qui venit vossa glória. Hosana nas alturas.
36
in nómine Dómini. Hosánna in ex-
célsis.
3 – Præfatio de Nativitate
Domini
(Dicitur tamquam propria in Missis
de Nativitate Domini et de eiusdem
octava, necnon in festo
Purificationis B. Mariæ Virginis,
Corpus Christi, Transfiguratio
Domini, de Sanctissimo Nomine et
de Sanctissimo Sacramento)
Vere dignum et iustum
est, æquum et salutáre, nos
tibi semper et ubíque grátias
ágere: Dómine sancte, Pa-
ter omnípotens, ætérne De-
us: Quia per incarnáti Verbi
mystérium nova mentis nos-
træ óculis lux tuæ claritátis
infúlsit: ut, dum visibíliter
Deum cognóscimus, per
hunc in invisibílium amó-
rem rapiámur. Et ídeo cum
Ángelis et Archángelis, cum
Thronis et Dominatiónibus
cumque omni milítia cælés-
tis exércitus hymnum glóriæ
tuæ cánimus, sine fine di-
Bendito seja o que vem em nome
do Senhor. Hosana nas alturas.
3 – Prefácio do Natal
do Senhor
(Durante o tempo do Natal e sua
Oitava, na Festa da Purificação de
Nossa Senhora, Corpo de Deus e sua
Oitava, Transfiguração de Nosso
Senhor, Santíssimo Nome de Jesus
e nas Missas votivas do Santíssimo
Sacramento)
Verdadeiramente é dig-
no e justo, razoável e salutar
que sempre e em todo o lu-
gar, vos demos graças, ó Se-
nhor santo, Pai onipotente,
eterno Deus: porque pelo
mistério do Verbo Encarna-
do, um novo clarão de vos-
so espledor iluminou os o-
lhos de nossa alma, para
que, conhecendo a Deus vi-
sivelmente, ao mesmo tem-
po por Ele sejamos trans-
portados ao amor das coisas
invisíveis. E por isso, com
os Anjos e os Arcanjos,
com os Tronos e as Domi-
III – A Sabbato Sancto usque
ad Sabbatum in Albis
Communicántes, et di-
em sacratíssimum (noctem sa-
cratíssimam) celebrántes Re-
surrectiónis Dómini nostri
Iésu Christi secúndum car-
nem: sed et memóriam ve-
nerántes, in primis gloriósæ
semper Vírginis Maríæ, Ge-
netrícis eiúsdem Dei et Dó-
mini nostri Iésu Christi: *
IV – In Ascensione Domini
et per Octavam
Communicántes, et di-
em sacratíssimum celebrán-
tes, quo Dóminus noster,
Unigénitus Fílius tuus, uní-
tam sibi fragilitátis nostræ
substántiam in glóriæ tuæ
déxtera collocávit: sed et
memóriam venerántes, in
primis gloriósæ semper Vír-
ginis Maríæ, Genetrícis eiús-
dem Dei et Dómini nostri
57
III – No Sábado Santo até
o sábado seguinte
Em santa união, cele-
bramos o dia sacratíssimo (a
noite sacratíssima) da ressur-
reição de nosso Senhor Je-
sus Cristo segundo a carne,
honramos primeiramente a
memória da gloriosa sempre
Virgem Maria, Mãe de nos-
so Deus e Senhor Jesus
Cristo. *
IV – No Tempo da Ascensão
do Senhor e sua Oitava
Em santa união, cele-
bramos o dia sacratíssimo
em que o vosso Filho Uni-
gênito, nosso Senhor, intro-
duziu na glória, à vossa di-
reita, a nossa frágil natureza
humana unida à sua divinda-
de, veneramos primeira-
mente a memória da glorio-
sa sempre Virgem Maria,
Mãe de Jesus Cristo, nosso
56
huic mundo édidit Salvató-
rem: sed et memóriam ve-
nerántes, in primis eiúsdem
gloriósæ semper Vírginis
Maríæ, Genetrícis eiúsdem
Dei et Dómini nostri Iésu
Christi: *
II – In Epiphania Domini
et per Octavam
Communicántes, et di-
em sacratíssimum celebrán-
tes, quo Unigénitus tuus, in
tua tecum glória coætérnus,
in veritáte carnis nostræ visi-
bíliter corporális appáruit:
sed et memóriam venerán-
tes, in primis gloriósæ sem-
per Vírginis Maríæ, Genetrí-
cis eiúsdem Dei et Dómini
nostri Iésu Christi: *
da Maria deu à luz deste
mundo o Salvador, honra-
mos primeiramente a me-
mória da mesma gloriosa
sempre Virgem Maria, Mãe
de Jesus Cristo, nosso Deus
e Senhor. *
II – No Tempo da Epifania
do Senhor e sua Oitava
Em santa união, cele-
bramos o dia sacratíssimo
em que o vosso Filho Uni-
gênito, coeterno convosco
na vossa glória, apareceu de
modo visível na realidade de
nosso corpo de carne, hon-
ramos primeiramente a me-
mória da gloriosa sempre
Virgem Maria, Mãe de Jesus
Cristo, nosso Deus e Se-
nhor. *
céntes:
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dó-
minus, Deus Sábaoth. Pleni sunt
cæli et terra glória tua. Hosánna
in excélsis. Benedictus qui venit
in nómine Dómini. Hosánna in ex-
célsis.
4 – Præfatio de Epihania
Domini
(Dicitur in Missis de festo
Epiphaniæ et de commemoratione
Baptismatis D. N. Iesu Christi)
Vere dignum et iustum
est, æquum et salutáre, nos
tibi semper et ubíque grátias
ágere: Dómine sancte, Pa-
ter omnípotens, ætérne De-
us: Quia, cum Unigénitus
tuus in substántia nostræ
mortalitátis appáruit, nova
nos immortalitátis suæ luce
reparávit. Et ídeo cum Án-
gelis et Archángelis, cum
Thronis et Dominatiónibus
37
nações, e com toda a milícia
do exército celestial, canta-
mos hinos à vossa glória, di-
zendo sem fim:
Santo, Santo, Santo sois vós,
Senhor Deus dos exércitos. Os
céus e a terra estão cheios de
vossa glória. Hosana nas alturas.
Bendito seja o que vem em nome
do Senhor. Hosana nas alturas.
4 – Prefácio da Epifania
do Senhor
(Na festa da Epifania do Senhor e na
comemoração da festa do Batismo
do Senhor)
Verdadeiramente é dig-
no e justo, razoável e salutar
que sempre e em todo o lu-
gar, vos demos graças, ó Se-
nhor santo, Pai onipotente,
eterno Deus: porque, mani-
festando-se o vosso Unigê-
nito Filho na substância de
nossa carne mortal, restau-
rou-nos com a nova luz de
sua imortalidade. E por isso,
com os Anjos e os Arcan-
38
cumque omni milítia cælés-
tis exércitus hymnum glóriæ
tuæ cánimus, sine fine di-
céntes:
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dó-
minus, Deus Sábaoth. Pleni sunt
cæli et terra glória tua. Hosánna
in excélsis. Benedíctus qui venit
in nómine Dómini. Hosánna in ex-
célsis.
5 – Præfatio de Quadragesima
(Dicitur tamquam propria in Missis
de Tempore a feria IV Cinerum
usque ad sabbatum ante dominicam
I Passionis)
Vere dignum et iustum
est, æquum et salutáre, nos
tibi semper et ubíque grátias
ágere: Dómine sancte, Pa-
ter omnípotens, ætérne De-
us: Qui corporáli ieiúnio ví-
tia cómprimis, mentem éle-
vans, virtútem largíris et
prǽmia: per Christum, Dó-
minum nostrum. Per quem
maiestátem tuam laudant
jos, com os Tronos e as Do-
minações, e com toda a mi-
lícia do exército celestial,
cantamos hinos à vossa gló-
ria, dizendo sem fim:
Santo, Santo, Santo sois vós,
Senhor Deus dos exércitos. Os
céus e a terra estão cheios de
vossa glória. Hosana nas alturas.
Bendito seja o que vem em nome
do Senhor. Hosana nas alturas.
5 – Prefácio da Quaresma
(Desde a Quarta-feira de Cinzas até
o domingo da Paixão, exceto nas
festas que têm prefácio próprio)
Verdadeiramente é dig-
no e justo, razoável e salutar
que sempre e em todo o lu-
gar, vos demos graças, ó Se-
nhor santo, Pai onipotente,
eterno Deus: que pelo je-
jum corporal reprimis os ví-
cios, elevais a inteligência,
concedeis a virtude e o prê-
mio dela, por Jesus Cristo,
nosso Senhor. Pelo qual
lórum ac Mártyrum tuórum,
Petri et Pauli, Andréæ, Iacó-
bi, Ioánnis, Thomæ, Iacóbi,
Philíppi, Bartholomǽi, Ma-
thǽi, Simónis et Thaddǽi:
Lini, Cleti, Cleméntis, Xysti,
Cornélii, Cypriáni, Lauréntii,
Chrysógoni, Ioánnis et Pau-
li, Cosmæ et Damiáni: et
ómnium Sanctórum tuó-
rum; quorum méritis preci-
búsque concédas, ut in óm-
nibus protectiónis tuæ mu-
niámur auxílio. Per eúmdem
Christum, Dóminum nos-
trum. Ámen
O Sacerdote usa estes “Communicantes” – Em santa união – pró-
prios nas Festas correspondentes ao Tempo Litúrgico celebrado.
I – In Nativitate Domini
et per Octavam
Communicántes, et di-
em sacratíssimum celebrán-
tes, quo (vel noctem sacratíssi-
mam celebrantes, qua) beátæ
Maríæ intemeráta virgínitas
55
vossos bem aventurados A-
póstolos e Mártires: Pedro
e Paulo, André, Tiago, João,
Tomé, Tiago, Filipe, Barto-
lomeu, Mateus, Simão e Ta-
deu, Lino, Cleto, Clemente,
Xisto, Cornélio, Cipriano,
Lourenço, Crisógono, João
e Paulo, Cosme e Damião e
de todos os vossos Santos.
Por seus merecimentos e
preces vos pedimos, conce-
dai-nos em tudo o auxílio de
vossa proteção. Pelo mesmo
Cristo Senhor nosso.
Amém.
I – No Tempo do Natal
e sua Oitava
Em santa união, cele-
bramos o dia sacratíssimo
(ou a noite sacratíssima) em
que, guardando intacta a sua
virgindade, a bem aventura-
54 39

circumstántium, quorum ti- estão presentes, cuja fé e de- Ángeli, adórant Dominatió- louvam os Anjos a vossa
bi fides cógnita est, et nota voção conheceis e pelos nes, tremunt Potestátes. Cæ- Majestade, as Dominações a
devótio, pro quibus tibi of- quais vos oferecemos ou e- li cælorúmque Virtútes ac adoram, tremem as Potesta-
férimus: vel qui tibi óffe- les mesmos vos oferecem beáta Séraphim sócia exsul- des. Os céus, as Virtudes
runt hoc sacrifícium laudis, este sacrifício de louvor por tatióne concélebrant. Cum dos céus e os bem aventura-
pro se, suísque ómnibus: si e por todos os seus, pela quibus et nostras voces ut dos Serafins a celebram com
pro redemptióne animárum redenção de suas almas, pela admítti iúbeas, deprecámur, recíproca alegria. Às suas
suárum, pro spe salútis et esperança de sua salvação e súpplici confessióne dicén- vozes, nós vos rogamos
incolumitátis suæ: tibíque de sua conservação e consa- tes: mandeis que se unam às
reddunt vota sua ætérno gram suas dádivas a Vós, o nossas, quando em humilde
Deo, vivo et vero. Deus eterno, vivo e verda- confissão vos dizemos:
deiro. Sanctus, Sanctus, Sanctus Dó- Santo, Santo, Santo sois vós,
minus, Deus Sábaoth. Pleni sunt Senhor Deus dos exércitos. Os
cæli et terra glória tua. Hosánna céus e a terra estão cheios de
3 – Commemoratio pro 3 – Intenção pela invoca- in excélsis. Benedíctus qui venit vossa glória. Hosana nas alturas.
Sanctis ção dos Santos in nómine Dómini. Hosánna in ex- Bendito seja o que vem em nome
célsis. do Senhor. Hosana nas alturas.
1. Unindo-se aos Santos do Céu, em particular à Virgem Maria, aos
Apóstolos e aos Mártires, o Sacerdote recorre aos seus merecimentos e
orações. 6 – Præfatio de Sancta Cruce 6 – Prefácio da Santa Cruz
(Dicitur in Missis de Tempore usque (Do domingo da Paixão até a
2. O começo da oração seguinte até o asterisco, sofre algumas vari-
ad feriam V in Cena Domini; de Quinta-feira Santa; também nas
ações em certas Festas. Deve-se usar o “Communicantes” próprio para Sancta Cruce et de Pretiosissimo missas da Santa Cruz e do
cada Festa do Tempo Litúrgico. Sanguine) Preciosíssimo Sangue)

Communicántes et me- Em santa união, honra-

móriam venerántes, in pri-
mis gloriósæ semper Vírgi-
nis Maríæ, Genetrícis Dei et
Dómini nostri Iésu Christi:
* sed et beatórum Aposto-
mos primeiramente a me-
mória da gloriosa sempre
Virgem Maria, Mãe de Jesus
Cristo, nosso Deus e Se-
nhor. * Assim como a de
Vere dignum et iustum
est, aequum et salutáre, nos
tibi semper et ubíque grátias
ágere: Dómine sancte, Pa-
ter omnípotens, ætérne De-
Verdadeiramente é dig-
no e justo, razoável e salutar
que sempre e em todo o lu-
gar, vos demos graças, ó Se-
nhor santo, Pai onipotente,
40
us: Qui salútem humáni gé-
neris in ligno Crucis consti-
tuísti: ut, unde mors oriebá-
tur, inde vita resúrgeret: et,
qui in ligno vincébat, in li-
gno quoque vincerétur: per
Christum, Dóminum nos-
trum. Per quem maiestátem
tuam laudant Ángeli, adó-
rant Dominatiónes, tremunt
Potestátes. Cæli cælorúmque
Virtútes ac beáta Séraphim
sócia exsultatióne concéle-
brant. Cum quibus et nos-
tras voces ut admítti iúbeas,
deprecámur, súpplici con-
fessióne dicéntes:
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dó-
minus, Deus Sábaoth. Pleni sunt
cæli et terra glória tua. Hosánna
in excélsis. Benedíctus qui venit
in nómine Dómini. Hosánna in ex-
célsis.
eterno Deus: que estabele-
cestes no madeiro da Cruz a
salvação do gênero humano,
para que renascesse a vida
de onde se originara a mor-
te, e o que no lenho vence-
ra, no lenho fosse vencido
por Jesus Cristo, nosso Se-
nhor. Por Ele louvam os
Anjos a vossa Majestade, as
Dominações a adoram, tre-
mem as Potestades. Os cé-
us, as Virtudes dos céus e os
bem aventurados Serafins a
celebram com recíproca ale-
gria. Às suas vozes, nós vos
rogamos mandeis que se
juntem às nossas, quando
em humilde confissão vos
dizemos:
Santo, Santo, Santo sois vós,
Senhor Deus dos exércitos. Os
céus e a terra estão cheios de
vossa glória. Hosana nas alturas.
Bendito seja o que vem em nome
do Senhor. Hosana nas alturas.
Fílium tuum, Dóminum no-
strum, súpplices rogámus,
ac pétimus, uti accépta há-
beas et benedícas,  hæc
dona,  hæc múnera, 
hæc sancta sacrifícia illibáta:
in primis, quæ tibi offérimus
pro Ecclésia tua sancta ca-
thólica: quam pacificáre,
custodíre, adunáre et régere
dignéris toto orbe terrárum:
una cum fámulo tuo Papa
nostro N. et Antístite no-
stro N. et ómnibus ortho-
dóxis, atque cathólicæ et a-
postólicæ fídei cultóribus.
2 – Commemoratio pro
Vivis
Na oração seguinte, que se costuma chamar de “Memento dos
vivos”, o Sacerdote reza por alguns instantes pelos fiéis que ele quer
recomendar de modo especial a Deus.
Meménto, Dómine, fa-
mulórum famularúmque tu-
árum N. et N. et ómnium
53
mente rogamos e pedimos
por Jesus Cristo, vosso Fi-
lho e Senhor nosso, que vos
sejam agradáveis e abenço-
eis  estes dons,  estas
dádivas,  estes sacrifícios
santos e imaculados. Nós
vo-los oferecemos antes de
tudo por vossa santa Igreja
católica, para que vos dig-
neis, por toda a terra, dá-lhe
a paz, protegê-la, uni-la e
governá-la em união com o
nosso Papa N. e nosso Bis-
po N., com todos os fiéis e
todos os que professam co-
nosco a fé católica e apostó-
lica
2 – Intenção pelos Vivos
Lembrai-vos, Senhor, de
vossos servos e servas N. e
N. e de todos os que aqui
52 41

tus hymnum glóriæ tuæ cá- as Dominações e com toda 7 – Præfatio Paschalis 7 – Prefácio da Páscoa
nimus, sine fine dicéntes: a milícia do exército celes- (Dicitur in Missis de Tempore, in (Desde o Sábado Santo até a
Missa Vigiliæ paschalis usque ad Ascensão, exceto nas festas que
tial, cantamos hinos à vossa Ascensionis Domini) tem prefácio próprio)
glória dizendo sem fim:
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dó- Santo, Santo, Santo sois vós,
Vere dignum et iustum Verdadeiramente é dig-
minus, Deus Sábaoth. Pleni sunt Senhor Deus dos exércitos. Os
cæli et terra glória tua. Hosánna céus e a terra estão cheios de
est, æquum et salutáre: Te no e justo, razoável e salutar
in excélsis. Benedíctus qui venit vossa glória. Hosana nas alturas. quidem, Dómine, omni Senhor, que vos louvemos
in nómine Dómini. Hosánna in ex- Bendito seja o que vem em nome témpore, sed in hac potíssi- em todo o tempo, e com es-
célsis. do Senhor. Hosana nas alturas. mum die (vel in hoc potíssi- pecialidade, mais gloriosa-
mum) gloriósius prædicáre, mente neste dia (ou neste tem-
cum Pascha nostrum immo- po), em que o Cristo, nossa
látus est Christus. Ipse enim Páscoa, foi imolado. Porque
V – CANON MISSÆ verus est Agnus, qui ábstulit Ele é o verdadeiro Cordeiro
(Intenções Gerais antes da Consagração) peccáta mundi. Qui mortem que tirou os pecados do
nostram moriéndo destrú- mundo. Por sua morte des-
xit et vitam resurgéndo re- truiu a nossa e ressuscitando
parávit. Et ídeo cum Ángelis restaurou a nossa vida. E
1 – Commemoratio pro 1 – Intenção pela Igreja et Archángelis, cum Thronis por isso, com os Anjos e os
Ecclesia et Dominatiónibus cumque Arcanjos, com os Tronos e
omni milítia cæléstis exérci- as Dominações e com toda
1. O Sacerdote pede a Deus, por Jesus Cristo, que aceite o Sacrifí- tus hymnum glóriæ tuæ cá- a milícia do exército celesti-
cio de seu Filho – renovação do Sacrifício da Cruz – e ora pela Igreja nimus, sine fine dicéntes: al, cantamos hinos à vossa
e pelos que a governam.
glória, dizendo sem fim:
2. O Sacerdote, profundamente inclinado, beija o altar e continua a
grande Oração Sacerdotal do Cânon. Sanctus, Sanctus, Sanctus Dó- Santo, Santo, Santo sois vós,
minus, Deus Sábaoth. Pleni sunt Senhor Deus dos exércitos. Os
Te ígitur, clementíssime A vós, portanto, cle- cæli et terra glória tua. Hosánna céus e a terra estão cheios de
in excélsis. Benedictus qui venit vossa glória. Hosana nas alturas.
Pater, per Iesum Christum mentíssimo Pai, humilde- in nómine Domini. Hosánna in ex- Bendito seja o que vem em nome
42
célsis.
8 – Præfatio de Ascensione
Domini
(Dicitur in festo Ascensionis Domini
usque ad vigiliam Pentecostes)
Vere dignum et iustum
est, æquum et salutáre, nos
tibi semper et ubíque grátias
ágere: Dómine sancte, Pa-
ter omnípotens, ætérne De-
us: per Christum, Dómi-
num nostrum. Qui post re-
surrectiónem suam ómnibus
discípulis suis maniféstus
appáruit, et ipsis cernénti-
bus, est elevátus in cælum,
ut nos divinitátis suæ tribúe-
ret esse partícipes. Et ídeo
cum Ángelis et Archángelis,
cum Thronis et Dominatió-
nibus, cumque omni milítia
cæléstis exércitus hymnum
glóriæ tuæ cánimus, sine fi-
ne dicéntes:
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dó-
minus, Deus Sábaoth. Pleni sunt
cæli et terra glória tua. Hosánna
do Senhor. Hosana nas alturas.
8 – Prefácio da Ascensão
do Senhor
(Desde a Ascensão do Senhor até a
Vigília de Pentecostes)
Verdadeiramente é dig-
no e justo, razoável e salutar
que sempre e em todo o lu-
gar, vos demos graças, ó Se-
nhor santo, Pai onipotente,
eterno Deus, por Cristo
nosso Senhor. Este, depois
de sua Ressurreição mani-
festou-se visivelmente a to-
dos os seus discipulos e, em
presença deles, subiu aos cé-
us, para nos fazer partici-
pantes de sua divindade. E
por isso, com os Anjos e os
Arcanjos, com os Tronos e
as Dominações e com toda
a milícia do exército celesti-
al, cantamos hinos à vossa
glória, dizendo sem fim:
Santo, Santo, Santo sois vós,
Senhor Deus dos exércitos. Os
céus e a terra estão cheios de
in excélsis. Benedíctus qui venit
in nómine Dómini. Hosánna in ex-
célsis.
15 – Præfatio Defunctorum
(Dicitur in omnibus Missis
defunctorum)
Vere dignum et iustum
est, æquum et salutáre, nos
tibi semper et ubíque grátias
ágere: Dómine sancte, Pa-
ter omnípotens, ætérne De-
us: per Christum Dóminum
nostrum. In quo nobis spes
beátæ resurrectiónis effúlsit,
ut, quos contrístat certa mo-
riéndi condítio, eósdem
consolétur futúræ immorta-
litátis promíssio. Tuis enim
fidélibus, Dómine, vita mu-
tátur, non tóllitur: et, disso-
lúta terréstris huius incolá-
tus domo, ætérna in cælis
habitátio comparátur. Et
ídeo cum Ángelis et Ar-
chángelis, cum Thronis et
Dominatiónibus, cumque
omni milítia cæléstis exérci-
51
vossa glória. Hosana nas alturas.
Bendito seja o que vem em nome
do Senhor. Hosana nas alturas.
15 – Prefácio dos Defuntos
(Este prefácio é dito em todas as
Missas pelos defuntos)
Verdadeiramente é dig-
no e justo, razoável e salutar
que sempre e em todo o lu-
gar, vos demos graças, ó Se-
nhor santo, Pai onipotente,
eterno Deus: por Jesus
Cristo, nosso Senhor. Nele
é que brilha para nós a espe-
rança da feliz ressurreição,
de sorte que os mesmos que
se entristecem na certeza da
morte, sintam-se consolados
com a promessa da imortali-
dade futura. A vossos ser-
vos fiéis, Senhor, a vida não
é arrebatada mas somente
mudada e desfeita esta mo-
rada terrestre adquirem uma
eterna mansão nos céus. E
por isso, com os Anjos e os
Arcanjos, com os Tronos e
50
14 – Præfatio de Apostolis
(Dicitur in Missis festivis et votivis
Apostolorum et Evangelistarum)
Vere dignum et iustum
est, æquum et salutáre: Te,
Dómine, supplíciter exoráre,
ut gregem tuum, Pastor æ-
térne, non déseras: sed per
beátos Apóstolos tuos con-
tínua protectióne custódias.
Ut iísdem rectóribus guber-
nétur, quos óperis tui vicá-
rios eídem contulísti præés-
se pastóres. Et ídeo cum
Ángelis et Archángelis, cum
Thronis et Dominatiónibus
cumque omni milítia cælés-
tis exércitus hymnum glóriæ
tuæ cánimus, sine fine di-
céntes:
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dó-
minus, Deus Sábaoth. Pleni sunt
cæli et terra glória tua. Hosánna
14 – Prefácio dos Apóstolos
(Para as festas e Missas votivas dos
Apóstolos e Evangelistas)
Verdadeiramente é dig-
no e justo, razoável e salu-
tar, suplicar-vos humilde-
mente, Senhor, que como
Pastor eterno não abando-
neis o vosso rebanho mas
antes, por intercessão de
vossos bem aventurados A-
póstolos, guardai-o sob a
vossa continua proteção, a
fim de que seja dirigido pe-
los mesmos guias que encar-
regados como vigários de
perpetuar a vossa obra, qui-
sestes o governassem como
pastores. E por isso, com os
Anjos e os Arcanjos, com
os Tronos e as Dominações
e com todo o exército da
milícia celestial, cantamos
hinos à vossa glória dizendo
sem fim:
Santo, Santo, Santo sois vós,
Senhor Deus dos exércitos. Os
céus e a terra estão cheios de
in excélsis. Benedíctus qui venit
in nómine Dómini. Hosánna in ex-
célsis.
9 – Præfatio de Spiritu Sancto
(in festo Pentecostes)
(Dicitur in Missis de Tempore a
vigilia Pentecostes usque ad
subsequens sabbatum; et in Missis
festivis et votivis de Spiritu Sancto)
Vere dignum et iustum
est, æquum et salutáre, nos
tibi semper et ubíque grátias
ágere: Dómine sancte, Pa-
ter omnípotens, ætérne De-
us: per Christum, Dómi-
num nostrum. Qui, ascén-
dens super omnes cælos se-
dénsque ad déxteram tuam,
promíssum Spíritum San-
ctum (hodiérna die) in fílios a-
doptiónis effúdit. Quapróp-
ter profúsis gáudiis totus in
orbe terrárum mundus ex-
súltat. Sed et supérnæ Virtú-
tes atque angélicæ Potestá-
tes hymnum glóriæ tuæ cón-
cinunt, sine fine dicéntes:
43
vossa glória. Hosana nas alturas.
Bendito seja o que vem em nome
do Senhor. Hosana nas alturas.
9 – Prefácio do Espírito Santo
(na festa de Pentecostes)
(Desde a Vigília de Pentecostes até o
Sábado seguinte e também nas
Missas votivas do Espírito Santo,
omitindo-se neste caso a palavra hoje)
Verdadeiramente é dig-
no e justo, razoável e salutar
que sempre e em todo o lu-
gar, vos demos graças, ó Se-
nhor santo, Pai onipotente,
eterno Deus por Jesus Cris-
to, nosso Senhor. Ele, su-
bindo ao mais alto dos céus
e estando assentado à vossa
direita, fez descer (no dia de
hoje) sobre os vossos filhos
adotivos, o Espírito Santo,
que lhes prometera. Por isso
o mundo inteiro exulta com
imensa alegria, enquanto as
sublimes Virtudes e as angé-
licas Potestades cantam o
hino de vossa glória, dizen-
44
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dó-
minus, Deus Sábaoth. Pleni sunt
cæli et terra glória tua. Hosánna
in excélsis. Benedíctus qui venit
in nómine Dómini. Hosánna in ex-
célsis.
10 – Præfatio de D. N. Iesu
Christo Rege
(Dicitur in Missis festivis et votivis
de D.N. Iesu Christo Rege Universo)
Vere dignum et iustum
est, æquum et salutáre, nos
tibi semper et ubíque grátias
ágere: Domine sancte, Pa-
ter omnípotens, ætérnæ De-
us: Qui unigénitum Fílium
tuum, Dóminum nostrum
Iésum Christum, Sacerdó-
tem ætérnum et universó-
rum Regem, óleo exsultatió-
nis unxísti: ut, seípsum in a-
ra crucis hóstiam immaculá-
tam et pacíficam ófferens,
redemptiónis humánæ sa-
craménta perágeret: et suo
do sem fim:
Santo, Santo, Santo sois vós,
Senhor Deus dos exércitos. Os
céus e a terra estão cheios de
vossa glória. Hosana nas alturas.
Bendito seja o que vem em nome
do Senhor. Hosana nas alturas.
10 – Prefácio da Festa
de Cristo Rei
(Na Missa da festa e nas Missas
votivas de nosso Senhor Jesus
Cristo Rei do Universo)
Verdadeiramente é dig-
no e justo, razoável e salutar
que sempre e em todo o lu-
gar, vos demos graças, ó Se-
nhor santo, Pai onipotente,
eterno Deus: a Vós que un-
gistes com o óleo da alegria
o vosso Unigênito Filho,
nosso Senhor Jesus Cristo,
como sacerdote eterno e Rei
de todas as coisas. Para que
imolando-se na ara da cruz,
qual vítima imaculada e pa-
cífica, realizasse o Mistério
sagrado da redenção do ho-
sus est datus: et fidélis ser-
vus ac prudens, super Famí-
liam tuam est constitútus:
ut Unigénitum tuum, Sancti
Spíritus obumbratióne con-
céptum, patérna vice custo-
díret, Iésum Christum, Dó-
minum nostrum. Per quem
maiestátem tuam laudant
Ángeli, adórant Dominatió-
nes, tremunt Potestátes. Cæ-
li cælorúmque Virtútes, ac
beáta Séraphim, sócia exsul-
tatióne concélebrant. Cum
quibus et nostras voces ut
admítti iúbeas, deprecámur,
súpplici confessióne dicén-
tes:
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dó-
minus, Deus Sábaoth. Pleni sunt
cæli et terra glória tua. Hosánna
in excélsis. Benedíctus qui venit
in nómine Dómini. Hosánna in ex-
célsis.
49
vamos. Ele é o homem jus-
to que destes por esposo à
Virgem Mãe de Deus; é o
servo fiel e prudente que es-
tabelecestes em vossa famí-
lia para guardar, como se fô-
ra pai, o vosso Unigênito
concebido pelo Espírito
Santo, Jesus Cristo, nosso
Senhor. Por Ele louvam os
Anjos a vossa Majestade, as
Dominações a adoram, tre-
mem as Potestades. Os cé-
us, as Virtudes dos céus e os
bem aventurados Serafins a
celebram com recíproca ale-
gria. Às suas vozes, nós vos
rogamos mandeis que se u-
nam às nossas, quando em
humilde confissão vos dize-
mos:
Santo, Santo, Santo sois vós,
Senhor Deus dos exércitos. Os
céus e a terra estão cheios de
vossa glória. Hosana nas alturas.
Bendito seja o que vem em nome
do Senhor. Hosana nas alturas.
48
et nostras voces ut admítti
iúbeas, deprecámur, súpplici
confessióne dicéntes:
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dó-
minus, Deus Sábaoth. Pleni sunt
cæli et terra glória tua. Hosánna
in excélsis. Benedíctus qui venit
in nómine Dómini. Hosánna in ex-
célsis.
13 – Præfatio de Sancto
Ioseph, Sponso Beatæ Mariæ
Virginis
(Dicitur in Missis festivis et votivis
Sancti Ioseph. In Missis votivis
dicitur: in Veneratione)
Vere dignum et iustum
est, æquum et salutáre, nos
tibi semper et ubíque grátias
ágere: Dómine sancte, Pa-
ter omnípotens, ætérne De-
us: Et te in Festivitáte beáti
Ióseph débitis magnificáre
præcóniis, benedícere et
prædicáre. Qui et vir iústus,
a te Deíparæ Vírgini Spón-
recíproca alegria. Às suas
vozes, nós vos rogamos,
mandeis que se unam às
nossas, quando em humilde
confissão vos dizemos:
Santo, Santo, Santo sois vós,
Senhor Deus dos exércitos. Os
céus e a terra estão cheios de
vossa glória. Hosana nas alturas.
Bendito seja o que vem em nome
do Senhor. Hosana nas alturas.
13 – Prefácio de São José,
Esposo da Bem aventurada
Virgem Maria
(Para as festas e Missas votivas de
São José. Nas Missas votivas diz-se:
“in veneratione”)
Verdadeiramente é dig-
no e justo, razoável e salutar
que sempre e em todo o lu-
gar, vos demos graças, ó Se-
nhor santo, Pai onipotente,
eterno Deus: e na festivida-
de do bem aventurado São
José proclamemos devida-
mente as vossas grandezas,
vos bendizemos e vos lou-
subiéctis império ómnibus
creatúris, ætérnum et uni-
versále regnum, imménsæ
tuæ tráderet Maiestáti. Re-
gnum veritátis et vitæ: re-
gnum sanctitátis et grátiæ:
regnum iustítiæ, amóris et
pacis. Et ídeo com Ángelis
et Archángelis, cum Thronis
et Dominatiónibus cumque
omni milítia cæléstis exérci-
tus hymnum glóriæ tuæ cá-
nimus, sine fine dicéntes:
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dó-
minus, Deus Sábaoth. Pleni sunt
cæli et terra glória tua. Hosánna
in excélsis. Benedíctus qui venit
in nómine Dómini. Hosánna in ex-
célsis.
11 – Præfatio de
Sacratissimo Corde Iesu
(Dicitur in Missis festivis et votivis
de Sacratissimo Corde Iesu)
Vere dignum et iustum
est, æquum et salutáre, nos
tibi semper et ubíque grátias
45
mem e, ficando todas as cri-
aturas sujeitas a seu império,
desse à vossa imensa Majes-
tade um reino eterno e uni-
versal, reino de verdade e de
vida, reino de santidade e de
graça, reino de justiça, de a-
mor e de paz. E por isso
com os Anjos e os Arcan-
jos, com os Tronos e as Do-
minações e com toda a milí-
cia do exército celestial, can-
tamos hinos à vossa glória,
dizendo sem fim:
Santo, Santo, Santo sois vós,
Senhor Deus dos exércitos. Os
céus e a terra estão cheios de
vossa glória. Hosana nas alturas.
Bendito seja o que vem em nome
do Senhor. Hosana nas alturas.
11 – Prefácio do Sagrado
Coração de Jesus
(Para a festa e Missas votivas em
honra do Sagrado Coração de Jesus)
Verdadeiramente é dig-
no e justo, razoável e salutar
que sempre e em todo o lu-
46
ágere: Dómine sancte, Pa-
ter omnípotens, ætérne De-
us: qui Unigénitum tuum in
cruce pendéntem láncea mí-
litis transfígi voluísti: ut a-
pértum Cor, divínæ largitátis
sacrárium, torréntes nobis
fúnderet miseratiónis et grá-
tiæ; et, quod amóre nostri
flagráre nunquam déstitit,
piis esset réquies et pœni-
téntibus patéret salútis refú-
gium. Et ídeo cum Ángelis
et Archángelis, cum Thronis
et Dominatiónibus, cumque
omni milítia cæléstis exérci-
tus hymnum glóriæ tuæ cá-
nimus, sine fine dicéntes:
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dó-
minus, Deus Sábaoth. Pleni sunt
cæli et terra glória tua. Hosánna
in excélsis. Benedíctus qui venit
in nómine Dómini. Hosánna in ex-
célsis.
gar, vos demos graças, ó Se-
nhor santo, Pai onipotente,
eterno Deus: que quisestes
fosse transpassado pela lan-
ça de um soldado o vosso
Filho Unigênito suspenso
na Cruz, para que aberto o
seu Coração, santuário da li-
beralidade divina, derramas-
se sobre nós torrentes de
graças e de misericórdia. E
ardendo sem cessar de amor
por nós, fosse ele descanso
para as almas piedosas e re-
fúgio de salvação para as al-
mas penitentes. E por isso
com os Anjos e os Arcan-
jos, com os Tronos e as Do-
minações e com toda a milí-
cia do exército celestial, can-
tamos hinos à vossa glória,
dizendo sem fim:
Santo, Santo, Santo sois vós,
Senhor Deus dos exércitos. Os
céus e a terra estão cheios de
vossa glória. Hosana nas alturas.
Bendito seja o que vem em nome
do Senhor. Hosana nas alturas.
12 – Præfatio de Beata
Maria Virgine
(Dicitur in Missis festivis et votivis
Beatæ Mariæ Virginis. Dicitur
autem secundum denominationem
festi titulum proprium)
Vere dignum et iustum
est, æquum et salutáre, nos
tibi semper et ubíque grátias
ágere: Dómine sancte, Pa-
ter omnípotens, ætérne De-
us: Et te in Veneratióne (vel
títulus próprius), beátæ Maríæ
semper Vírginis collaudáre,
benedícere et prædicáre.
Quæ et Unigénitum tuum
Sancti Spíritus obumbratió-
ne concépit: et virginitátis
glória permanénte, lumen æ-
térnum mundo effúdit, Ié-
sum Christum, Dóminum
nostrum. Per quem maiestá-
tem tuam laudant Ángeli, a-
dórant Dominatiónes, tre-
munt Potestátes. Cæli cælo-
rúmque Virtútes ac beáta
Séraphim sócia exsultatióne
concélebrant. Cum quibus
47
12 – Prefácio da Bem
aventurada Virgem Maria
(Para as festas e Missas votivas em
honra de nossa Senhora. Em vez da
palavra “veneratione” das Missas
votivas, escolhe-se o título próprio)
Verdadeiramente é dig-
no e justo, razoável e salutar
que sempre e em todo o lu-
gar, vos demos graças, ó Se-
nhor santo, Pai onipotente,
eterno Deus: e que, na Ve-
neração (ou o título próprio) da
bem aventurada sempre Vir-
gem Maria, vos louvemos,
bendigamos e exaltemos.
Do Espírito Santo, ela con-
cebeu o vosso Unigênito e
permanecendo com a glória
da virgindade deu ao mundo
a Luz eterna, Jesus Cristo
nosso Senhor. Por Ele os
Anjos louvam a vossa Ma-
jestade, as Dominações a a-
doram, tremem as Potesta-
des. Os céus, as Virtudes
dos céus e os bem aventura-
dos Serafins a celebram com