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do Patronato de D. Pedro II
construo do Tiradentes
Cludia Regina Callari
Doutoranda da USP
RESUMO
ABSTRACT
This article analyzes the path of the Historical and Geographical Brazilian Institute and of the Historical and Geographical Institute of Minas Gerais, observing
the context of their formation and performance. The production of the knowledge and the political elite mixed up in
two moments and, during the Empire, the
reading of the history reiterated monarchy
existence. After 1889, fell to IHGMG Inconfidencia Mineira, recovery under the
first founding republican model of Brazilian History. The didactic production reinforced, in both cases, the orientation offered by the Historical Institutes.
Key words: Historical Institutes; text
books; National History
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mos ainda o Arquivo Pblico Mineiro que, embora com funes diferentes, foi
uma instituio irm do Instituto mineiro: no s muitos de seus membros eram
comuns como tambm sua revista foi utilizada para publicaes do IHGMG, enquanto este no possua ainda revista prpria.
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A Inconfidncia comea a ser vista nesse perodo, pelos arvoradores do regresso, como movimento que representaria, simbolicamente, efetiva ameaa
unidade nacional, no s pelo carter local como tambm pelo teor republicano.
O movimento mergulha ento num longo silncio, do qual s emergir efetivamente com a obra de Joaquim Norberto, lida nas sesses do Instituto a partir de
1860 e s publicada em 1873. Aps a tumultuada experincia regencial, volta-se
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ke props que fosse inserido na ata um voto de simples saudade, porque esta
palavra exprime um sentimento duplo, a mgoa motivada pela ausncia do objeto que se ama e nos merece toda a estima e respeito, e o desejo ardentssimo de
se tornar a possuir esse mesmo objeto4.
Um costume de praxe no Instituto era o de enviar delegaes para cumprimentar o monarca por ocasio de inmeras datas. Alm das efemrides de cunho pessoal (aniversrio, casamento, natalcio de prncipes), havia aquelas que
deveriam ficar gravadas na histria da nao: o 7 de setembro, o juramento da
primeira Constituio (25 de maro), a Abdicao (31 de abril). As alocues dirigidas ao imperador eram momento de fixao dos elementos particulares da
nossa histria, reafirmados sempre em contraposio ao outro:
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Senhor! Prodgios de alta ventura nos sobem mente sempre que renasce este
dia, todo da ptria: voz de um prncipe magnnimo surdiu o trono constitucional
do Brasil; a Europa, admirada, contemplou nesse sucesso um dos passos mais gigantescos da civilizao, o magnfico triunfo das novas idias, polticos profundos
nos auguraram uma carreira de prosperidades, e acompanharam com seus votos a
emancipao de um povo, que teve a sabedoria de respeitar seus antigos hbitos,
suas herdadas tendncias morais; e o sol, que nas alturas do Ipiranga luzia na herica cena de 7 de Setembro de 1822, passados apenas quatro anos, visitando o mesmo signo, testemunhou j o ato de reconhecimento da nossa Independncia, viu irmos reconciliados entrarem em paz na posse da partilha que havia a cada um
assinalado a natureza, sem as torrentes de sangue que outra nao tm custado a
conquista da prpria liberdade.5
Na mesma data, no ano seguinte, o baro de Monte Alegre, chefe da deputao que foi cumprimentar o imperador, proclamou:
Sacrificando uma coroa, ele firmou a realeza em nossa terra, e sombra da realeza
o Brasil tem podido conservar-se inteiro e desenvolver os germens de prosperidade,
com que a providncia o enriqueceu, sem passar pelas convulses que sofrem ainda, sem poderem antever o termo delas, os povos que nos rodeiam.6
A manuteno da ordem projeto maior do regresso, ao qual aderiram tambm os liberais s poderia ser efetivada mediante a preservao da integridade
territorial. Tal integridade s seria conseguida por meio de um esforo efetivo de
se criar um passado comum para a nao una que despontava tarefa desempenhada pelos intelectuais do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. A Inconfidncia Mineira nesse processo bastante elstica: se por um lado desacreditada por seu contedo republicano, em contraposio estabilidade proporcionada
pela Monarquia, por outro vai paulatinamente se convertendo em movimento
nacional, representante das mais profundas aspiraes dos brasileiros.
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tuais ao monarca exilado. Aps sua morte, o Instituto decretou luto por sete dias
e cobriu de crepe durante um ano a cadeira que o imperador usava para presidir
as sesses. Quando Prudente de Moraes presidiu a sesso magna em 1894, preferiu sentar-se ao lado dos membros do Instituto, aps ser informado que a cabeceira da mesa era ocupada por Pedro II9. Podemos interpretar a atitude como
a exteriorizao do respeito que se dedicava Monarquia, mas tambm como o
desejo do novo regime fundar-se sobre uma aparente igualdade.
Monarquia e Repblica so confrontadas em vrios momentos. Se no se faz
mais abertamente a opo pela primeira forma de governo ainda que o IHGB
fosse um reduto dos seguidores do antigo regime , ao menos reafirma-se a importncia da Monarquia na preservao da integridade territorial e a falta de maturidade dos brasileiros para a Repblica:
Por nossa educao poltica no estvamos preparados para essa forma governativa; ns colonos de uma nao submetida a um governo absoluto, ignorante, do
pas mais atrasado da Europa, poder-nos-amos comparar com a florescente colnia
inglesa, habituada ao self government?10
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se aos exames gerais antes dos sete anos previstos pelo curso regular. Na verdade, pouqussimos alunos chegavam a concluir o secundrio no Pedro II: computando-se o nmero de alunos que se graduaram anualmente de 1843 a 1901, temos a baixssima mdia de 11,9 alunos que se formavam por turma.
Muitos dos membros do IHGB foram tambm professores, principalmente do Pedro II: afinal, ser professor de uma instituio to slida e renomada era
sinnimo de competncia intelectual, no apenas nos anos imediatamente posteriores sua fundao, mas durante todo o perodo estudado. Muitas vezes, o trabalho junto ao magistrio serviu como ponte para a confeco de obras didticas, que engrossavam substancialmente as rendas minguadas do autor. De fato,
muitos dos professores de histria do colgio eram nomes de projeo no pas
em vrios meios: Justiniano Jos da Rocha, Gonalves Dias, Francisco Incio
Marcondes Homem de Mello, futuramente baro, Joaquim Manoel de Macedo,
Jos Maria da Silva Paranhos o baro do Rio Branco , Escragnolle Doria, Capistrano de Abreu, Matoso Maia e Joo Ribeiro.
Ao caracterizar a poltica saquarema, Ilmar Rohloff de Mattos fez sobressair o lugar de destaque atribudo educao:
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Educar tornava-se, pois, ao por meio da qual cada um dos alunos deveria adquirir os princpios ticos e morais considerados fundamentais convivncia social,
aderindo de modo consciente ao esprito de associao. Era assim o complemento
do ato de instruir, que propiciava a cada indivduo os germes da virtude e a idia dos
seus deveres como homem e cidado. Instruir e educar eram, em suma, uma das maneiras qui a fundamental de fixar os caracteres que permitiriam reconhecer os
membros que compunham a sociedade civil, assim como aqueles que lhe eram estranhos, para alm da fria letra do contexto constitucional.11
principalmente atravs da atuao do Cnego Janurio da Cunha Barbosa. Fundador do IHGB, teve decisiva participao na poltica educacional, trazendo esses debates ao Instituto, principalmente nos anos iniciais. Levou seu nome o projeto aventado na legislatura de 1826 que, dentre outros, propunha um ensino
escalonado, direcionado a classes sociais distintas. Propunha tambm a criao
do Instituto do Brasil, uma corporao que dirigiria a instruo pblica, escolhendo e aprovando os compndios utilizados. Percebe-se a influncia do modelo francs, no s no atrelamento da educao s classes sociais como tambm
nos desgnios de criar uma entidade que pudesse coordenar as atividades educacionais.
O que caracterizou verdadeiramente o ensino durante todo o perodo imperial foi sua pssima qualidade. Nos relatrios enviados s assemblias provinciais eram freqentes as queixas em relao instruo. Apesar de a educao
beneficiar apenas parcela restrita da populao, nem entre os afortunados a situao era mais animadora. Alm do grande problema mencionado o carter
fragmentrio do ensino , faltavam professores capacitados, remunerao e inspeo suficientes, instalaes adequadas e compndios em quantidade e qualidade.
Ao contrrio do que muitos esperavam, a Repblica no veio alterar essa situao. No obstante o federalismo vigente, o governo republicano conservou a
centralizao da educao, mantendo o ensino secundrio e superior sob sua influncia. A despeito das tentativas de se romper com o estado fragmentrio do
ensino, as inmeras reformas que se sucederam no conseguiram alterar o panorama, e o secundrio continuou a ser exclusivamente uma etapa necessria para
o ensino superior, embora os compndios tenham se multiplicado. Em 1890 a
Reforma Benjamin Constant, que transformava o Colgio Pedro II em Ginsio
Nacional, previa tambm a extino dos parcelados, o que no se efetivou. No
novo regime sucederam-se inmeras reformas de ensino, experimentando diversas medidas que no se revelaram viveis ou no entraram em prtica. A situao s comeou a se alterar com a reforma de Francisco Campos em 1931, que
adotou programas nicos para todas as escolas, cuja elaborao estaria a cargo
do Ministrio da Educao.
No entanto, se no Imprio a educao se fazia necessria enquanto alicerce
da nacionalidade, na Repblica era a condio imprescindvel para o exerccio da
cidadania. Mais do que um direito, o voto constitua-se numa funo pblica
que no pode ser exercida seno pelos que so capazes de compreender sua importncia12. Nesse quadro podem ser inseridos os debates sobre a criao da
Universidade Popular Livre a partir de 1901, destinada complementao dos
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de histria. Toda essa produo era marcada pelo lugar social do discurso: no
se podia esquecer quem falava e de onde falava.
Empenhado no desenvolvimento da historiografia nacional, o IHGB preocupou-se, desde o incio, com o estabelecimento de uma marca particular para
nossa histria, sem se desvincular, simultaneamente, das grandes matrizes tericas europias. J na primeira sesso, em 1 de dezembro de 1838, foi lanada a
questo que serviria de base para futuras discusses, mostrando o empenho do
Instituto em assentar as bases da Histria Nacional: Determinar-se as verdadeiras pocas da histria do Brasil, e se esta se deve dividir em antiga e moderna,
ou quais devem ser suas divises. 14 De fato, as primeiras sesses foram permeadas por discusses sobre os elementos nacionais; limites territoriais do Imprio,
periodizao, discusso e emisso de parecer sobre as obras de Histria do Brasil escritas por estrangeiros, como as de Jonh Armitage e Ferdinand Dnis. Toda
essa discusso culminaria no concurso sobre a melhor maneira de se escrever a
Histria do Brasil, cujo vencedor seria o naturalista alemo Von Martius (17941868), que esteve no Brasil com Spix por ocasio do casamento de D. Pedro I
com D. Leopoldina. Em sua monografia, Martius desenvolveu a idia de que a
singularidade do Brasil jazia no cruzamento racial, reafirmando entretanto a hierarquia natural entre as raas. Combinava, assim, as teorias em voga na civilizada
Europa, sem deixar de apontar para as particularidades nacionais. Alm de Martius, foi apresentado o artigo de Julio de Wallestein, que props que a histria
poltica fosse escrita atravs do sistema de dcadas, maneira de Tito Lvio; as
partes civil, eclesistica e literria deveriam vir como um apndice ao final do texto. O parecer do Instituto, inteiramente favorvel ao texto de Martius, revelava
como este se inseria no seu propsito de construir uma histria da nao que
tentava criar uma identidade prpria.
O exame das conferncias proferidas e dos artigos publicados na Revista
do IHGB revela uma acentuada preferncia pelos temas polticos que vai decrescendo ao longo do sculo XX e pelos perodos passados, uma vez que a
proximidade com o objeto de estudo poderia comprometer a to proclamada
neutralidade do historiador. Pode-se observar ainda que h uma ntida incidncia
dos grandes temas polticos, notadamente o Descobrimento momento que assinala a integrao do Brasil ao time das naes conhecidas e civilizadas e a Independncia, que marca o nascimento do Brasil como nao autnoma. Posteriormente, a Repblica seria incorporada a essa escala evolutiva. Esses seriam os
grandes temas, marcos periodizadores da Histria do Brasil, para onde confluam
os pequenos temas. nessa perspectiva, tambm, que a Inconfidncia Mineira
seria entendida: aps se converter em objeto de estudo antes relegada ao limbo da historiografia foi vista como movimento precursor da Independncia e,
No entanto, a proposio, adaptando-se aos novos dias, passou a incorporar o instrumental das cincias sociais. Voz discordante nesse sentido foi a de Pedro Augusto Carneiro Lessa, que no viu na histria uma finalidade pedaggica:
alguns historiadores desse perodo (clssico) alimentavam a pretenso de fazer
da histria um vasto repositrio de lies polticas e morais, a mestra da vida,
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para afirmar em seguida que tal concepo era ainda presente em Alexandre Herculano e Oliveira Martins. Pedro Lessa nutriu-se das idias do famoso historiador ingls Buckle, que pregava um modelo de conhecimento determinista e cientfico.
Ao longo de sua histria, o IHGB tratou de combater as correntes de pensamento que lhe eram contrrias, reivindicando para o historiador estatuto especfico, devendo ser subsidiado pelo governo para no distrair o seu esprito com
as necessidades da vida material. Ao historiador estava assegurada uma posio
de destaque como construtor da nao. Continuou o primeiro secretrio, Manoel
de Arajo Porto-Alegre: No verdor da civilizao temos ainda elementos que
preciso combater energicamente, porque a filosofia do materialismo quer invadir
todas as classes sociais e assenhorear-se da situao.
O historiador quando preenche devidamente a sua misso um benemrito da ptria e da humanidade: poderosa dualidade na demolio e reconstruo
do passado, prepara os espritos para o futuro na indicao moral dos resultados
da experincia humana.17
Mais tarde, criticou-se abertamente o positivismo, chegando o Instituto a
cogitar da possibilidade de difundir algumas obras que pudessem fazer frente a
essa corrente, traduzindo-as e vendendo-as a preo mais acessvel. O positivismo abalava as bases sobre as quais se assentava o Instituto: a religio e a Monarquia. Por isso, mesmo aps o advento da Repblica, manteve-se ainda refratrio
a essa corrente. Foi o caso de Rozendo Muniz Barreto, professor de histria e
corografia ptrias no antigo Colgio Pedro II, ento denominado Ginsio Nacional, que abandonou o cargo a partir da instalao do Novo Regime devido
imposio da doutrina positivista na cadeira de filosofia.
Aos membros do Instituto competia recolher a documentao para que no
futuro outros pudessem desdobrar-se na sua anlise. Isso evitaria o envolvimento do historiador com questes contemporneas que pudessem suscitar paixes
que comprometessem a neutralidade e o distanciamento necessrios: A histria
de uma poca no pode ser escrita pelos coevos, afirmava o conselheiro Olegrio. Entretanto, em inmeras vezes, o IHGB converteu-se em tribuna poltica,
envolvendo-se em questes contemporneas. Nos primeiros anos da Repblica,
aumentou consideravelmente o nmero de eclesisticos que utilizavam o discurso de posse no Instituto como forma de atacar a separao entre Igreja e Estado
sob a roupagem de patriotismo e tradio, to caros agremiao: O patriotismo ateu uma criao nova, absurda e monstruosa. O altar e o lar so os dois
plos histricos da ptria; pro aris et focis, o grito secular do patriotismo.18
Aproveitava-se tambm o momento para criticar o positivismo, pois o elemento
unificador dos brasileiros, superior s questes polticas e atribuidor de identidade era a religio:
Prope-se ao povo brasileiro o positivismo para substituir a religio de Jesus
Cristo. Protesto. Protesto no s como padre, mas tambm como brasileiro. (...)
Querem-me fora homem de partido; e, pois, eu declaro: no sou republicano nem
monarquista; sou catlico. 19
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perodo que se iniciava e, simultaneamente, ser o espelho do novo papel desempenhado pelo Estado dentro da Federao. A partir do Arquivo Pblico seria tecida a legitimao do papel de Minas Gerais dentro da Federao, atravs da valorizao do seu passado e do carter combativo do mineiro. Segundo Xavier da
Veiga, primeiro diretor do Arquivo, Minas era o Estado onde mais radicadas se
acham as tradies que podiam vir tona com a descentralizao poltica. E
prosseguiu: (...)enquanto vigorou a tirania metropolitana a atitude do povo mineiro foi uma Inconfidncia` permanente, protestante e conspiradora, que teve
em 1789 o lampejo pico de sua mais alta indignao21. Nada mais lgico, portanto, que Minas recuperasse o posto proeminente que ocupava no sculo XVIII.
Para tal, a Inconfidncia Mineira seria vista como o movimento mais representativo do passado mineiro, que se pretendia republicano e nacional.
A Revista do Arquivo Pblico Mineiro dedicaria especial ateno, portanto,
a esse captulo da nossa histria. Alm da publicao de documentos referentes
Inconfidncia, o Arquivo colocaria em relevo os trabalhos biogrficos, principalmente sobre Cludio Manoel da Costa. Todos os artigos, via de regra, tinham
a preocupao central de discutir o episdio da morte do poeta: suicdio ou assassinato? Consultando a documentao existente, baseando-se na vaga tradio
oral (um morador antigo ouviu dizer) e utilizando artigos j publicados, os autores inclinaram-se pela segunda hiptese. Porm, ao contrrio da obra de Joaquim Norberto, Cludio Manoel da Costa no considerado cabea da sedio,
posto destinado ao alferes Tiradentes. Nas biografias dedicadas ao poeta mesclam-se a reverncia literria e a romantizao de sua morte.
Foi Augusto de Lima poeta, futuro diretor do Arquivo e um dos fundadores do Instituto Histrico e Geogrfico de Minas Gerais um dos que mais
se empenharam na consolidao do culto a Tiradentes, culto esse que estava alicerado, segundo o autor, em uma base real, verdadeira, trazida luz pelo novo
regime. Solapados os preconceitos intrnsecos ao regime anterior, surge a imagem de Tiradentes pura e radiante, como se o objeto histrico existisse pronto
para ser resgatado, brotando naturalmente da documentao. Com a liberdade
de expresso, o povo pde manifestar o respeito pelo seu heri. Foi assim com
a romaria cvica que partiu de Belo Horizonte em direo a Ouro Preto agora consagrada como uma espcie de terra sagrada que pariu os primeiros republicanos , organizada pelo clube Floriano Peixoto em 21 de abril de 1902. Em
Ouro Preto, os romeiros dentre os quais se incluam alunos do Ginsio Mineiro, dada a aplicao pedaggica do exemplo cvico foram recebidos por Lcio
Jos dos Santos, orador oficial do clube. Aps o desfile cvico discursou Augusto de Lima. A gerao atual compreende, finalmente, que a canonizao cvica
de Tiradentes est terminada e que agora comea seu Culto, afirmou o orador,
na abertura de seu discurso. Logo depois, pblico e autoridades dirigiram-se para a cadeia, onde foi concedida liberdade a um preso em comemorao data.
Interessante combinao de sagrado e profano: a soltura de um preso era elemento comum nas comemoraes da Semana Santa, sendo posteriormente proibida. Compreende-se melhor o emprego dos termos romaria cvica e canonizao cvica: a jovem Repblica no iria desprezar os smbolos religiosos na
elaborao do seu panteo.
No discurso proferido por Augusto de Lima na sesso magna do clube Floriano Peixoto de Belo Horizonte, em 15 de novembro de 1901, a Histria do
Brasil vista a partir do momento presente, como se todo o passado estivesse
articulado na consecuo de sua finalidade ltima, anunciada h muito, mas s
viabilizada em 1889. Assim, o 15 de novembro traduz uma aspirao nacional,
como elo de uma cadeia de datas anteriores, exprimindo a ascenso, do esprito
popular para a realizao dos seus destinos superiores22. Passado e presente so
compreendidos dentro da mesma historicidade, uma vez que faces da mesma
moeda: Deodoro, o heri deste dia, representa Tiradentes promovido a marechal por antigidade de um sculo e merecimento de martrio. 23 Passando em
revista os chamados movimentos precursores, deteve-se na revolta de 1720: embora ainda invivel a organizao do movimento republicano, Felipe dos Santos
preparou o terreno para Tiradentes: Estava preparado o cenrio para a grandiosa epopia da liberdade nacional; o sangue do precursor Felipe bradava por um
Messias que do planalto mineiro, como Cristo no sermo da Montanha, pregasse a todo o povo brasileiro o novo testamento da Repblica. 24
Outras vezes, lanou-se mo de um modelo determinista para se explicar o
carter intrpido do mineiro. Para falar sobre as origens do Partido Republicano
Mineiro, remontou-se prpria constituio da capitania:
Montanheses habituados a resolver por si as dificuldades que, a cada passo, encontravam na sua rdua faina, era natural que nada esperassem da ao do centro
administrativo que agia muito de longe, para lhes fazer sentir o seu benfico influxo.
Assim sendo, foi dali que partiram as primeiras vozes reclamando a emancipao
da colnia e, antes do primeiro decnio da edificao dos primeiros povoados, comearam a relampejar neles idias de liberdade e de autonomia; e, menos de um sculo depois da descoberta de Minas Gerais, j l se agrupavam os homens mais adiantados e ilustres da poca e planejavam a organizao de uma Repblica independente,
desligada da metrpole portuguesa, regendo-se e governando-se pelos princpios da
democracia. 25
Nos anos iniciais da Repblica foram publicados os artigos mais inflamados que postulavam o carter herico de Tiradentes. Isso se deveu no s ao fato de os escritores estarem livres das amarras oficiais, como tambm ou me-
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conferncias mensais e a presena de membros de outras instituies e de projeo nacional, como o caso do conde de Afonso Celso e de Olavo Bilac. No entanto, a publicao da revista teria de aguardar ainda quase duas dcadas.
O IHGMG acabou estabelelecendo relaes mais ntimas com o Arquivo
Pblico Mineiro, tanto pela circulao entre seus membros como pela publicao, pelo Arquivo, dos estatutos do Instituto, algumas atas das sesses e conferncias pronunciadas, muitas vezes transcritos do Minas Gerais.
Os objetivos do IHGMG eram semelhantes aos dos outros Institutos Histricos locais. Mais do que nunca, sob a Repblica Federativa e com relativo
atraso , buscava-se legitimar, pela via do passado, o papel desempenhado pelo
Estado no presente.
O Instituto dedicou largo espao Inconfidncia basta lembrar que das
suas fileiras que iria sair o autor do primeiro estudo revisionista de flego sobre
a Inconfidncia Mineira, que reabilitou oficialmente Tiradentes. Celebrando o
renascimento do Instituto em 1927, o professor Aurlio Pires proferiu uma
conferncia sobre Tiradentes:
por isto, meus senhores, que o Instituto Histrico e Geogrfico de Minas Gerais,
um de cujos fins precpuos investigar e coligir documentos concernentes histria de
nosso Estado; por isto que esta associao, cnscia de que a comemorao do nosso
passado a melhor preparao do futuro, vos convocou hoje, aqui, para comemorarmos
uma de nossas datas mximas, para relembrarmos um acontecimento que derrama luz intensa nas pginas dos nossos fastos, para evocarmos a figura escultural, pica, apostolar,
do imortal montanhs, do excelso mrtir, de Tiradentes, enfim, cujo nome, tendo j
transposto as galerias da histria, se incorporou ao nosso patrimnio moral, ingressou no
escnio opulento das caras tradies do livre povo mineiro. 27
Esse trecho inicial do seu discurso lapidar pela transparncia dos seus objetivos. No existem mscaras: no o estatuto cientfico da histria que est sendo evocado para destacar Tiradentes, como far Lcio Jos dos Santos, atravs
do uso das fontes. O que importa aqui como exemplo pedaggico e cvico trata-se de um professor falando a lio moral que Tiradentes pode oferecer.
Por isso o vocabulrio empregado na sua descrio religioso: esse o carter
de que se reveste o culto. Via de regra, ser essa a linguagem dos livros didticos:
a Inconfidncia ser representada enquanto ao moral de uma personagem.
por isso que no existe problema em incorporar heris vencidos ao panteo nacional:
Quando os revolucionrios triunfam, as lies contra o despotismo so imediatas e positivas, todos as compreendem; porm quando os planos e os sonhos de liberdade fracassam, s muito tempo passado que vamos aprender nos feitos e na
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abnegao dos seus corifeus. So os dois casos tpicos de Tiradentes e Felipe dos
Santos.
Foram vencidos em seus ideais de liberdade, e por eles morreram; porm hoje,
quase dois sculos decorridos, servimo-nos desses mrtires para, mostrando aos novos a inteireza de seus carteres, a firmeza de suas convices, colhermos com isso
uma regeneradora lio de civismo. 28
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Em novembro de 1927 encontravam-se definidas e aprovadas por iniciativa do presidente honorrio do Instituto e presidente do Estado, Antnio Carlos as conferncias a serem realizadas como parte do programa de revitalizao do Instituto. Os temas referentes histria de Minas seriam desenvolvidos
em sua maioria por membros do Instituto, como Nelson de Senna (aborgine mineiro), Lcio dos Santos (Conjurao Mineira) e convidados, como Afonso Taunay (descobertas aurferas) e Baslio de Magalhes (Capitanias de Minas e So
Paulo). As conferncias tiveram incio no ano seguinte. Na sesso de 21 de abril,
alm da leitura do final da sentena condenatria de Tiradentes, teve lugar a conferncia A conjurao mineira: suas causas, seus espritos, seus efeitos, de Lcio Jos dos Santos. J tendo apresentado trabalho no Congresso de Amrica
promovido pelo IHGB em 1922, que foi publicado em 1927, sua conferncia repetiu as idias que desenvolveu, debruando-se sobre a figura de Tiradentes. Apesar do estudo minucioso das fontes usadas para provar sua premissa de que
Tiradentes foi o idealizador do movimento tambm no lhe escapou a uma certa viso moralizante, principalmente quando descreveu a leitura da sentena:
Cenas lamentveis de alegria, seguindo-se a cenas lamentveis de pavor, na sala
do Oratrio, deixaram-nos provas da fraqueza dos conjurados. Um homem se conservou superior a tudo isso, como o nico capaz de salvar a dignidade de seus patriotas, prestes a soobrar em lamentvel naufrgio Tiradentes. 29
NOTAS
1
Anais da Cmara, 1827, tomo II, p. 86, apud Octavio Tarqunio de Souza, Histria dos fundadores do Imprio do Brasil. Volume V Bernardo Pereira de Vasconcelos, Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1960, p. 107. Artigo publicado postumamente, com a reviso de Lilian Starobinas.
2
Idem, p. 202. Segundo Otvio Tarqunio de Souza, as idias regressistas no representam um desvio na carreira poltica de Vasconcelos: existiam em germe desde o incio do perodo regencial. Idem,
p.160.
3
RIHGB, suplemento ao tomo 51, 1888, p. 43. Aps a proclamao da Repblica, o senador Taunay
afasta-se da vida pblica.
8
Parecer assinado por Severiano Fonseca, Sacramento Blake e Cesar Augusto Marques. RIHGB, tomo 55, 1892, p. 406.
9
10
PEIXOTO, Jos Maria Pinto. Duas palavras sobre D. Pedro I na poca da Independncia. In
RIHGB, tomo 56, 1893, p. 25.
11
13
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15
Discurso de posse do scio Silvio Rangel de Castro, RIHGB, tomo 107, vol. 161, 1930, p. 786. A
partir de 1919, a numerao da revista muda e passa a conter o volume.
16
17
Discurso do Primeiro secretrio Manoel de Arajo Porto-Alegre. RIHGB, tomo 21, 1858, p. 513.
18
Discurso de posse do Arcebispo metropolitano da Arquidiocese de S. Sebastio, D. Joaquim Arcoverde. Idem, tomo 61, 1898, p. 651.
19
Discurso de posse do Padre Jlio Maria. Idem, tomo 62, pp.372-381, 1900.
20
21
Palavras preliminares. In RAPM, ano I, fasc. I, jan./maro 1896, pp. iii e iv. Jos Pedro Xavier
da Veiga (1846-1900) foi jornalista, poltico filiado ao Partido Conservador durante o Imprio vrias vezes deputado e senador no perodo 1891-1895 e escritor, autor das Ephemerides Minei-
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ras. Fundador e diretor do Arquivo Pblico nos primeiros anos, era tambm scio correspondente
do IHGB.
22
A luta colonial pela independncia. In RAPM, ano VII, fasc. III e IV, julho/dez. 1902, p. 868.
23
Idem.
24
Idem, p. 876.
25
PIRES, Antonio Olyntho dos Santos. A idea republicana em Minas Gerais; sua evoluo; organizao definitiva do Partido Republicano. In RAPM, ano XXI, pp. 17-40, 1927.
26
CASTRO, Eduardo Machado de. A Inconfidncia Mineira narrativa popular. In RAPM, ano
VI, fasc. III e IV, julho/dez. 1901.
27
Instituto Histrico e Geogrfico de Minas Gerais (Origem; histrico; fins; sede). In RAPM, op.
cit., p. 130.
28
DUARTE, A. Teixeira. Sedio de Villa Rica 1720 (Felipe dos Santos Freire). Conferncia pronunciada no IHGMG a 28 de setembro de 1913. RAPM, ano XVIII, 1913, pp. 575-587.
29
Idem, p. 62. Trata-se do texto ltimos momentos dos Inconfidentes de 1789, pelo frade que os
assistiu em confisso, de frei Raimundo da Anunciao Penaforte. In Autos da devassa da Inconfidncia Mineira. Braslia: Cmara dos Deputados, 1976, vol. 9.
30
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