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EDUCAO, ESCOLA E TECNOLOGIAS: SIGNIFICADOS E

CAMINHOS
Daniela da Costa Britto Pereira Lima
UEG e UFG
Juliana Guimares Faria
UFG
SABER VI Ensinar a compreenso
5. Educao para uma cidadania planetria
Resumo : Esta pesquisa resultado de um estudo terico-conceitual realizado no
contexto do Grupo de Estudo Novas Tecnologias e Educao (GENTE), atravs de uma
pesquisa bibliogrfica embasada nas reflexes e aprofundamentos durante as discusses
vivenciadas no prprio Grupo. O objetivo dessa pesquisa bibliogrfica foi compreender
o conceito de educao, contextualizando com a escola e as tecnologias para uma
educao do futuro proposta por Edgar Morin (2002). No buscamos aqui finalizar uma
ideia, mas apontar caminhos e necessidades da escola se integrar s tecnologias, no
intuito de uma educao para a construo de uma comunidade planetria.
Palavras-chave: educao; tecnologias; educao do futuro

inegvel que a educao e a escola no podem desconsiderar o movimento

da sociedade contempornea na sua prtica. Esta sociedade est permeada pelas
tecnologias. Esse artigo busca compreender a relao existente entre o conceito de
educao, escola e as tecnologias, numa perspectiva de responsabilidade social. Uma
responsabilidade, com perspectiva tica, orientada para o futuro, seria considerar que a
humanidade no tem direito ao suicdio, ou seja, tomar decises impensadas e sem
analogias baseadas no passado e no futuro da prpria humanidade. Seria lidar com a
tecnologia sem se preocupar com os seus impactos e apenas considerar o conjunto de
regras e mtodos que conduziram sua descoberta e sua forma de resoluo dos
problemas de forma prtica. Dessa forma, refletir sobre a relao tecnologia, educao e
escola imperativo para a sociedade.

Tecnologias e os aspectos conceituais e filosficos

Tecnologia, segundo Corra (1997), se refere a um conjunto de informaes e
conhecimentos sistematicamente organizados e obtidos por meio de mtodos
diferenciados, sendo provenientes de diferentes fontes de descobertas cientficas, para

serem utilizadas na produo de bens e servios. Enfatiza, porm que uma vez aplicado
ao capital, imprime determinado ritmo a sua valorizao (p. 250).
Com essas caractersticas, inserida em um contexto capitalista, a tecnologia no
pode ser pensada se no permeada nestas relaes sociais e no seu desenvolvimento
histrico, passando pelo resgate de seu perodo de origem que se deu na sua forma
moderna. A partir do momento em que o feudalismo foi dando espao para a poca
moderna, a razo foi libertada das amarras da f e das leis divinas, possibilitando e
potencializando a idia de produo do saber de ordem prtica. Corra mostra que o
novo saber e as novas tcnicas que se constroem a partir do colapso da sociedade feudal
esto articulados s necessidades e problemas que se colocam no processo de
estruturao de uma nova sociedade (p. 250), ou seja, a cincia e a tecnologia que
esto associadas com objetivos de ordem no s cognitiva, mas tambm prtica.
Desde a Revoluo Industrial, a cincia e a tecnologia se tornaram um binmio
que possui ligaes profundas com o prprio desenvolvimento do capitalismo. Por sua
vez, o desenvolvimento do capitalismo ir influenciar com grande medida no
desenvolvimento e progresso tecnolgico. E neste contexto que a tecnologia se
desenvolve, ou seja, a tecnologia cientifica-se e o conhecimento cientfico converte-se
em projeto tecnolgico (CORRA, 1997, p. 254).
Mas, Rodrigues (1999), alerta
A cincia dedica-se descoberta do conhecimento terico, a arte busca
realizar um modelo ideal nico na matria e a tcnica consiste no saber fazer
sem necessariamente ser um conhecimento pelas causas, isto , a tcnica no
est fundamentada como est a tecnologia no conhecimento da cincia
moderna. Da a diferena existente entre os termos (p. 98).

Mesmo sendo um desenvolvimento de tcnicas e aplicao de conhecimentos

cientficos, importante ter em mente o que pode ser chamado de carter social da
tecnologia. A tecnologia ser sempre um resultado complexo de escolhas efetuadas por
sujeitos sociais em situaes concretas (FIGUEIREDO apud CORRA, 1997, p. 256).
O carter social da tecnologia que vai determinar o seu uso, conseqncias e
repercusses. No se pode mais dizer que podemos viver sem a tecnologia, e como diz
Rodrigues (1999, p. 75), o nosso mundo no tem mais nada de natural, um mundo
totalmente artificial, produzido pelo homem. o universo tecnolgico. Pensar sobre
estes aspectos fundamental para realizar uma prtica educativa coerente e
contextualizada. Trata-se de compreender, ao propor uma prtica educativa, que a
sociedade est inserida em um contexto tecnolgico e mais do que isso, que a tecnologia

molda nossa mentalidade, nossa linguagem, nossa maneira de estruturar o pensamento,

inclusive a nossa maneira de valorar (RODRIGUES, 1999, p. 76).
Considerar o carter social da tecnologia considerar que a ao humana que
utiliza estes conhecimentos e instrumentos no moralmente neutra no processo social.
Isso est intimamente ligado essncia da tecnologia, ou seja, reconhecer que ela
transforma o mundo e impe seus prprios padres. Dessa forma, faz-se necessrio
compreender o que Neves (1999) alerta: ela desempenha um papel de nos modificar, e
que no apenas conhecimento e instrumento. A grande questo que ou ela serve ao
homem, ou ela serve para escravizar outros homens. Isso seria o que os filsofos da
Escola de Frankfurt chamaram de iluso condicionada pelas mensagens dos meios de
comunicao, ou seja, acreditar numa suposta liberdade apregoada pelo sistema
capitalista, estruturando e moldando as idias de uma determinada sociedade. O
processo educacional vem, ento, para desempenhar um importante papel nesse desvelar
ideolgico e de percepo do carter social da tecnologia

Educao, escola e as tecnologias: saberes necessrios humanidade

Falar de educao e escola exige certa distino, nem que seja breve, destes
conceitos. A educao acontece em diferentes instncias da sociedade e, como diria
Brando (1981, p. 7), ningum escapa da educao. A escola no o nico espao
onde acontecem momentos educativos e talvez nem seja o melhor. Segundo Brando, a
educao um dos meios de que a humanidade utiliza para criar um tipo de homem
desejado, ou seja, ela ajuda a pensar tipos de homens (p. 11). A educao est sempre
presente nas relaes entre as pessoas. Educao cultura na medida em que se entende
por cultura o que est transformado na natureza em conseqncia do trabalho do homem
e significado pela sua conscincia.
Percebe-se, ento, que a escola no a nica instituio responsvel pela
educao do grupo social, apesar de que um local privilegiado para o ensinar-eaprender e objetiva este processo. A escola um forte mecanismo de mudana e de
formao cultural na sociedade. tanto meio para manipulao, quanto mudana e
transformao social, contribuindo para uma formao cultural capaz de desvelar e
desmantelar prticas ideolgicas capitalistas de manipulao e explorao por parte de
uma minoria.
Inicialmente, para Morin, a educao no pode se privar de analisar e at
questionar o conhecimento cientfico produzido pela humanidade. Nem tudo verdade,

reconhecendo que h iluses e erros que, na realidade, at prejudicam a garantia da

descendncia humana. Para que haja um progresso de base no sculo XXI, os homens
e as mulheres no podem mais ser brinquedos inconscientes no s de suas idias, mas
das prprias mentiras (p. 33). Isto implica em considerar que educao cabe formar
para o pensar e o questionar. Dessa forma, acredita ser necessria a reforma do
pensamento humano, ou seja, saber articular e organizar os conhecimentos, para ento,
reconhecer o mundo e os problemas que o envolve.
Saber articular e organizar o conhecimento so torn- lo pertinente e evidente,
como diz Morin, para poder enfrentar as complexidades numa articulao constante das
partes e do todo. uma nova forma de organizar o processo de construo do
conhecimento se levarmos em considerao a realidade da escola pblica brasileira.
questionando, pensando e analisando os conhecimentos produzidos para torn- los
evidentes e pertinentes que se desenvolver uma prtica ativa.
Complementa Morin que necessrio que a educao deva estar centrada na
condio humana, ou seja, devem reconhecer-se em sua humanidade comum e ao
mesmo tempo reconhecer a diversidade cultural inerente a tudo que humano (p. 47).
A educao, neste sentido, ir promover o remembramento dos conhecimentos oriundos
das cincias e suas multidimensionalidades e complexidades, ao mesmo tempo em que
mostrar a condio humana desses conhecimentos. Assim, uma das vocaes
essenciais da educao do futuro ser o exame e o estudo da complexidade humana (p.
61). Isso mostra como fundamental refletir sobre a relao humana com a tecnologia.
Seguindo este mesmo raciocnio, o autor salienta que alm da condio
humana necessrio resgatar o reconhecimento e a conscincia da identidade terrena. A
educao necessita desenvolver uma conscincia antropolgica, ecolgica, cvica
terrena e espiritual da condio humana, isto , a busca pela conscincia com a
identidade terrena. a anlise de responsabilidade para com o futuro citado
anteriormente, quando analisamos o conceito de tecnologia. O uso da tecnologia, bem
como a sua produo e o seu desenvolvimento, precisam ser feitos por uma sociedade
que tenha desenvolvido esse saber. educao cabe buscar desenvolver o aprender a
ser, viver, dividir e comunicar como humanos do Planeta Terra (p. 76).
Alm desses saberes j citados, Morin acredita que educao caber
desenvolver a capacidade de lidar com as incertezas e a compreenso entre a prpria
sociedade. a busca pela diversidade e pelo respeito s diferenas. Neste mundo global
e planetrio, a diversidade se torna muito presente e compreender essas diferenas

fundamental. Para o autor, dada a importncia da educao para a compreenso, em

todos os nveis educativos e em todas as idades, o desenvolvimento da compreenso
necessita da reforma planetria das mentalidades; esta deve ser a tarefa da educao do
futuro (p. 104).
De todos esses saberes para uma educao que, no mnimo, considere a
inovao tecnolgica, e que est sofrendo repercusses diretas com essas mudanas, a
maior contribuio do autor se refere busca pelo desenvolvimento da tica do gnero
humano, ou seja, compreender que

gnero

humano

se

faz

na

trade

indivduo/sociedade/espcie e que so no apenas inseparveis, mas co-produtores um

do outro (p. 105). Como a humanidade est se autodestruindo, o imperativo salv- la
desenvolvendo de forma democrtica no mundo a relao indivduo/sociedade paralelo
ao aprimoramento da relao indivduo/espcie. Pela falta de compreenso da dinmica
social e das repercusses das inovaes tecnolgicas, os cidados so expulsos das
decises e do campo poltico, enfraquecendo o civismo e, tambm, a vida democrtica.

Referncias bibliogrficas

BRANDO, Carlos Rodrigues. O que educao. 42. ed. So Paulo: Brasiliense,

2003.
CORRA, Mara Baumgarten. Tecnologia. In: CATTANI, Antonio David (org.).
Trabalho e tecnologia: dicionrio crtico. Petrpolis, RJ: Vozes, 1997.
MORIN, Edgar. Os sete saberes necessrios educao do futuro. 5. ed. So Paulo:
Cortez, 2002.
NEVES, Antnio Maurcio Castanheira das. tica, tecnologia e sociedade. In:
GRINSPUN, MRIAM P. S. Zippin (org.). Educao tecnolgica desafios e
perspectivas. So Paulo: Cortez, 1999.
RODRIGUES, Anna Maria Moog. Por uma filosofia da tecnologia. In: GRINSPUN,
MRIAM P. S. Zippin (org.). Educao tecnolgica desafios e perspectivas. So
Paulo: Cortez, 1999.
SILVA, Bento Duarte. A tecnologia uma estratgia para a renovao da escola. In:
Movimento: Revista da Faculdade de Educao da Universidade Federal Fluminense,
Tecnologia, comunicao e educao, n. 5. Niteri: Intertexto, Maio de 2002.

Esquema do Pster:

EDUCAO, ESCOLA E TECNOLOGIAS: SIGNIFICADOS E

CAMINHOS
Daniela da Costa Britto Pereira Lima
UEG e UFG
Juliana Guimares Faria
UFG

O objetivo do estudo:

- Compreender o conceito de educao, contextualizando com a escola e as tecnologias

para uma educao do futuro proposta por Edgar Morin (2002).

Educao
(BRANDO,
2003)

Escola
(BRANDO,
2003)

Educao do Futuro
(MORIN, 2002)

Sobre a Educao:

Tecnologias
(RODRIGUES
1999)
(NEVES,1999)

A escola no o nico espao onde acontecem momentos educativos e talvez

nem seja o melhor.

Segundo Brando, a educao um dos meios de que a humanidade utiliza para

criar um tipo de homem desejado, ou seja, ela ajuda a pensar tipos de homens
(p. 11).

A educao est sempre presente nas relaes entre as pessoas. Educao

cultura na medida em que se entende por cultura o que est transformado na
natureza em conseqncia do trabalho do homem e significado pela sua
conscincia.

Sobre a Escola:

A escola no a nica instituio responsvel pela educao do grupo social,

apesar de que um local privilegiado para o ensinar-e-aprender e objetiva este
processo.

A escola pode ser considerada como o ensino formal, em que ela cria situaes
prprias para o exerccio da educao, com mtodos prprios, regras, tempos e
espaos.

A escola um forte mecanismo de mudana e de formao cultural na

sociedade. meio para manipulao, ou mudana e transformao social,
contribuindo para uma formao cultural capaz de desvelar e desmantelar
prticas ideolgicas capitalistas de manipulao e explorao por parte de uma
minoria.

Sobre as Tecnologias:
-

Se refere a um conj unto de informaes e conhecimentos sistematicamente

organizados e obtidos por meio de mtodos diferenciados, sendo provenientes de
diferentes fontes de descobertas cientficas, para serem utilizadas na produo de
bens e servios.

Neves (1999) alerta: ela desempenha um papel de nos modificar, e que no

apenas conhecimento e instrumento. A grande questo que ou ela serve ao
homem, ou ela serve para escravizar outros homens

Educao do Futuro:

Morin (2002) acredita que a educao tenha que buscar desenvolver saberes para
poder incorporar, e tambm acompanhar, as inovaes tecnolgicas e suas
repercusses sociais necessrios educao do futuro.

A educao no pode se privar de analisar e at questionar o conhecimento

cientfico produzido pela humanidade.

Saber articular e organizar o conhecimento torn-lo pertinente e evidente,

como diz Morin, para poder enfrentar as complexidades numa articulao
constante das partes e do todo.

necessrio que a educao deva estar centrada na condio humana.

Alm da condio humana necessrio resgatar o reconhecimento e a

conscincia da identidade terrena.

Acredita que educao caber desenvolver a capacidade de lidar com as

incertezas e a compreenso entre a prpria sociedade. a busca pela diversidade
e pelo respeito s diferenas.

De todas esses saberes para uma educao que, no mnimo, considere a inovao
tecnolgica, e que est sofrendo repercusses diretas com essas mudanas, a
maior contribuio do autor se refere busca pelo desenvolvimento da tica do
gnero humano.

Por fim: papel da escola oferecer e estimular saberes contribuindo para que a
sociedade possa estar ativa nas decises que envolvem a humanidade e seu
futuro, considerando que uma via de mo dupla, visto que a escola a prpria
sociedade.

Consideraes Finais:

- No buscamos aqui finalizar uma idia, mas apontar caminhos e necessidades da

escola se integrar s tecnologias. No intuito de uma educao que vise o bem-estar
social, fazer essas reflexes fundamental, sendo que a pauta em voga no mais o
tecnicismo educacional, ou metodologia de ensino com tecnologias, mas a emancipao
utilizando as tecnologias e as produes humanas, ou seja, os conhecimentos
produzidos, as culturas, a busca por uma comunidade planetria.