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Transfobia e crimes de dio: Assassinatos de pessoas transgnero como genocdio

Jaqueline Gomes de Jesus1


Resumo: Vivncias identitrias de gnero divergentes das socialmente aceitas so
patologizadas e submetidas a preconceitos e discriminaes que, no extremo, terminam com o
assassinato de pessoas pelo fato de serem da populao transgnero (transexuais e travestis).
O Brasil identificado, entre outras 55 (cinquenta e cinco) naes, como aquela na qual mais
se registram assassinatos de tal natureza, no perodo entre 2008 e 2011. Essa violncia letal de
gnero, em que as mulheres transexuais e as travestis so alvos recorrentes, afigura-se, em um
nvel superficial, na categoria dos crimes de dio, e em um nvel mais profundo, como uma
forma de genocdio. Este artigo apresenta o panorama nacional de violncia estrutural contra a
populao transgnero e o analisa tendo como horizontes conceituais as categorias de crimes
de dio e de genocdio.
Palavras-chave: Identidade de gnero, populao transgnero, violncia
Transphobia and hate crimes: Murders of transgender people as genocide
Abstract: Experiences of gender identity different from those socially accepted are
pathologized and subjected to prejudices and discriminations that, in the far end with the
murder of people because they are from the transgender population (transsexuals and
transvestites). Brazil is identified, among other 55 (fifty five) nations, as the one in which are
enrolled more murders of this nature, in the period between 2008 and 2011. This lethal
violence of gender, where transsexual women and transvestites are recurring targets, appears,
on a superficial level, in the category of hate crimes, and in a deeper level, as a form of
genocide. This article presents an overview of the national structural violence against
transgender people and analyzes it bearing as conceptual horizons the categories of hate
crimes and of genocide.
Keywords: Gender identity, transgender population, violence
Historicamente, a populao transgnero (composta por travestis e pessoas transexuais 2)
estigmatizada, marginalizada e perseguida, devido crena na sua anormalidade, decorrente
do esteretipo de que o natural que o gnero atribudo ao nascimento seja aquele com o
qual as pessoas se identificam e, portanto, espera-se que elas se comportem de acordo com o
que se julga ser o adequado para esse ou aquele gnero (HERDT, 1996).
Entretanto, a variedade de experincias humanas sobre como se identificar a partir de seu
corpo mostra que esse esteretipo falacioso, especialmente com relao s pessoas
transexuais, que mostram ser possvel haver homens com vagina e mulheres com pnis.
1

Doutora em Psicologia Social, do Trabalho e das Organizaes pela Universidade de Braslia.


Professora do Centro Universitrio Planalto do Distrito Federal. Integrante da Associao Brasileira de
Psicologia Social e investigadora da Rede de Antropologia Dos e Desde os Corpos. Endereo
eletrnico: jaquelinejesus@unb.br.
2
Transexual um termo genrico que caracteriza a pessoa que no se identifica com o gnero que
lhe foi atribudo quando de seu nascimento. Adotando-se uma perspectiva inclusiva que valoriza a
forma como as pessoas se reconhecem e vivem, entende-se que mulher transexual aquela que
reivindica o reconhecimento social e legal como mulher; homem transexual aquele que reivindica o
reconhecimento social e legal como homem (JESUS, 2012a).

A fim de tornar inteligveis as pessoas transexuais, diferentes culturas lhes estabeleceram


papeis de gnero claramente definidos.

Pessoas trans3: cultura e patologizao

Entre os povos nativos norte-americanos, pessoas que hoje identificaramos como transexuais
eram conhecidas como Berdaches 4, atualmente mais conhecidos como Two-Spirit (Dois
Espritos), referindo-se ideia de que eram pessoas que viviam papis de dois gneros ou que
eram de um terceiro gnero.
No povo Mohave, que habita a regio do Rio Colorado, no Deserto de Mojave, pessoas que
hoje identificaramos como mulheres transexuais eram chamadas de Alyha, eram tratadas com
nomes femininos, referncias de gnero femininas e precisavam assumir hbitos considerados
femininos, como costurar; j os homens tidos por ns como transexuais eram chamados de
Hwame, tratados como homens e, quando casados, seguiam os tabus requeridos de maridos
quando suas esposas menstruavam (ROSCOE, 1996, p. 361).
Nos relacionamentos afetivos, tanto hwame quanto alyha eram referidos pelos companheiros,
respectivamente, como marido ou esposa, tratamento coincidentemente similar ao que
ocorre no Brasil contemporneo. Inclusive, as alyha usavam a palavra mohave para clitris
pra se referir aos seus genitais masculinos, o termo para grandes lbios pra descrever seus
testculos e a palavra para vagina para se referir aos seus nus (ROSCOE, 1996, p. 360), o
que tambm uma prtica comum entre mulheres transexuais brasileiras.
Harry Benjamim (1966) cunhou o termo transexual e criou os procedimentos clnicos para
identificao e atendimento a pessoas transexuais. No campo clnico, at ento, compreendiase essas pessoas como includas no fenmeno do travestismo fetichista, entendido na poca,
especialmente por psicanalistas, como uma patologia, um tipo de psicose, tendo em vista a
viso de que o gnero identificado pela pessoa normal estaria submetido ao seu sexo
biolgico (LEITE JR, 2011).
A recepo s contribuies de Benjamim no Brasil foi parcial e tardia, prevalecendo uma
concepo restrita da transexualidade, qual reduz essa condio a uma categoria clnica, a

O termo trans, ao longo do texto, ser utilizado como referncia a transgnero.


O termo Berdache tem uso clssico, porm tem sido criticado por ser antiquado e ofensivo, tendo
em vista que no era utilizado pelas pessoas s quais se referia, foi imposto por antroplogos que se
basearam na palavra francesa para homem que se prostitui (garoto de programa, mich), bardache, a
qual, por sua vez, derivou-se do rabe bardaj ( ) , que significa cativo, prisioneiro (JACOBS,
THOMAS & LANG, 1997).
4

uma patologia, e essas pessoas a seres abjetos, para os quais procedimentos cirrgicos traro a
cura, conforme critica Bento (2006, 2008).
Exemplo da recepo tardia do conceito de transexual no Brasil foi o martrio impingido ao
mdico Roberto Farina, primeiro cirurgio a fazer uma cirurgia de redesignao sexual no
Brasil, em 1971, na mulher transexual Waldirene Nogueira. Apesar de o procedimento no ser
uma novidade, tendo em vista o caso supracitado de Coccinelle, em 1978 Farina foi
processado pelo Conselho Federal de Medicina CFM, sob a acusao de leses corporais
graves (FARINA, 1982). Foi primeiramente condenado, e somente foi absolvido, em uma
instncia superior, porque uma junta mdica do Hospital das Clnicas de So Paulo, onde
ocorrera o procedimento, havia dado um parecer favorvel interveno, fazendo uso do
conceito de Benjamim do procedimento como soluo teraputica.
Algumas afirmaes do juiz que condenou Roberto Farina so significativas da viso do sexo
biolgico como destino e, surpreendentemente, at hoje so utilizados como argumentos na
sociedade sexista e transfbica 5 para dificultar ou impedir a integrao completa das pessoas
transgnero, mesmo que no se justifiquem: (1) a vtima de Farina no poderia jamais ser
uma mulher, porque no tinha os rgos genitais internos femininos; (2) a cirurgia poderia
criar condies para unies matrimoniais esprias; e que (3) o tratamento da transexual, uma
doente mental, deveria ser psicanaltico, e no cirrgico, pois a cirurgia impediria a sua
recuperao (REYS & SALOMONE, 1978). Como parte desse clima de confuses
conceituais e preconceitos, a acusao chegou a afirmar que Farina quer que os bichinhas de
21 anos de idade entrem na fila para conseguirem ser operados (IDEM, p. 92).
At 1997 o CFM proibiu no Brasil, as cirurgias de redesignao sexual para pessoas
transexuais, mesmo com o advento, j em 1979, da nona verso da Classificao Internacional
de Doenas CID 9 (http://www.cdc.gov/nchs/icd/icd9.htm), manual de orientao dos
profissionais de sade em geral, na definio e tratamento de transtornos mentais, editada pela
Organizao Mundial de Sade OMS, que pela primeira vez incluiu a definio de
transexualismo como um transtorno de identidade de gnero, e indicava o procedimento
cirrgico como uma forma de tratamento, o que, apesar de patologizar as pessoas trans,
possibilitava aos mdicos fazerem a interveno sem serem acusados de cometerem leses
corporais.
O CID 9 vigorou at 1998, quando foi substitudo pela 10 edio do CID (ORGANIZAO
MUNDIAL DE SADE, 2008), no qual a transexualidade continuou sendo identificada como
um transtorno. A quarta edio do Manual Diagnstico e Estatstico de Transtornos Mentais
DSM IV (AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION, 1994), que passa por revises,
5

Termo que se refere a transfobia, medo ou dio com relao a pessoas transgnero.

adota a mesma viso. Laudos mdicos ou psicolgicos no Brasil so ainda hoje guiados por
protocolos que excluem do diagnstico da transexualidade (rotulada clinicamente de
transexualismo) pessoas que, apesar de adequarem o seu corpo ao seu gnero, por meio de
hormnios ou de roupas, no desejam passar por cirurgias de redesignao sexual.
Essa classificao parte de uma compreenso biologizante dos gneros, que trata gnero como
uma configurao puramente gentica, seno meramente genital, confundindo-o com sexo
biolgico, de modo que qualquer expresso de gnero diferente da atribuda ao nascimento e
esperada socialmente para pessoas com vagina ou com pnis considerada anmala e
classificada como um transtorno.
Tal perspectiva se contrape que trata o gnero como um conjunto de atos performativos,
norma que se materializa discursivamente (BUTLER, 2003), mosaico de identidades
construdo socialmente, viso esta que permitiria compreender as vivncias trans fora de
modelos patolgicos.
Como relatam Bento (2008) e Pelcio (2009a), a partir da tica da Teoria Queer, de
contestao a qualquer normalizao, o controle sobre os corpos reconhecido como um
dispositivo de poder e saber (remetendo ao pensamento de Foucault): pessoas trans ainda no
so vistas como seres humanos, mas como seres abjetos, porque no so inteligveis para os
padres hegemnicos de gnero (fundamentados no binarismo) e at mesmo de sexualidade.
As pessoas travestis e transexuais, e seus parceiros, tm se mobilizado internacionalmente
contra a psiquiatrizao das identidades trans e pelo reconhecimento de direito ao gnero,
independentemente

do

sexo

biolgico

(REDE

INTERNACIONAL

PELA

DESPATOLOGIZAO TRANS, 2012), em uma luta pelo direito autodefinio.


Esse um dos aspectos polticos centrais da ao coletiva relacionada s pessoas transgnero:
a luta pelo direito atualmente negado por diversos profissionais de sade, operadores do
direito e outras autoridades de poderem se nomear, de serem autnomas para falarem de si
mesmas.
Na conjuntura brasileira, o espao reservado a homens e mulheres transexuais, e a travestis,
o da excluso extrema, sem acesso a direitos civis bsicos, sequer ao reconhecimento da
identidade. So cidads e cidados que ainda tm de lutar muito para terem garantidos os seus
direitos fundamentais, tais como o direito a vida, ameaado cotidianamente.
A partir de um delineamento do panorama brasileiro de violncia estrutural contra pessoas
transgnero, o presente artigo objetiva analis-lo a partir do uso de conceitos como o de
crimes de dio e o de genocdio.

Identidade de gnero e classificaes sociais brasileiras

No que se refere ao seu cotidiano, as pessoas transgnero so alvos de preconceito,


desatendimento de direitos fundamentais (diferentes organizaes no lhes permitem utilizar
seus nomes sociais 6 e elas no conseguem adequar seus registros civis 7 na Justia), excluso
estrutural (acesso dificultado ou impedido a educao, ao mercado de trabalho qualificado e
at mesmo ao uso de banheiros) e de violncias variadas, de ameaas a agresses e
homicdios, o que configura a extensa srie de percepes estereotipadas negativas e de atos
discriminatrios contra homens e mulheres transexuais e travestis denominada transfobia.
A categorizao da populao transgnero na cultura brasileira contempornea pode ser
descrita a partir de 6 (seis) dimenses: biolgica (relativa ao sexo biolgico); identitria
(referente ao gnero com o qual a pessoa se identifica); clnica tradicional (viso ortodoxa,
relacionada nomeao dada por profissionais de sade a partir do modelo patologizante);
clnica identitria (viso nova e ainda heterodoxa, decorrente da apropriao da viso
identitria sobre gnero pela clnica, que assume um papel inclusivo para as pessoas
transgnero); laboral (decorrente da aproximao atribuda socialmente a determinados
grupos profissionais); e poltica (consequente da identificao da pessoa com o gnero e a
busca por uma desvinculao ao modelo patologizante).
Identifica-se a categorizao laboral brasileira com a forte associao e a naturalizao
construda historicamente entre pessoas trans, especialmente as travestis, e sexo comercial,
relacionado aos espaos sujos e perigosos das cidades (PELCIO, 2009a, 2009b).
Essa aproximao estereotipada entre a populao transgnero e a prostituio, to presente
na linguagem cotidiana (o termo travesti utilizado popularmente e mesmo em meios de
comunicao como sinmino de profissional do sexo travesti), at 2011 era adotada pelo
Estado, que a oficializava por meio da Classificao Brasileira de Ocupaes CBO do
Ministrio do Trabalho e Emprego MTE, instituda pela portaria ministerial n. 397, de 9 de
outubro de 2002.
Disponvel online, a CBO tem por finalidade a identificao das ocupaes no mercado de
trabalho, para fins classificatrios junto aos registros administrativos e domiciliares
(Ministrio do Trabalho e Emprego, 2012, p. 1). No cdigo 5198-05, que define e d
sinnimos para a ocupao Profissional do Sexo, tais como: Garota de programa, Garoto
de programa, Meretriz, Messalina, Mich, Mulher da vida, Prostituta, Trabalhador do sexo;

Aquele pelo qual a pessoa transexual ou travesti se identifica e identificada socialmente.


Nome civil e sexo registrados na certido de nascimento. Os registros civis brasileiros no adotam o
conceito de gnero, ainda se restringindo ao sexo biolgico.
7

estavam includos, tambm, os termos Transexual e Travesti, os quais somente foram


retirados no ano de 2011, ante a protestos do movimento social transgnero.
A categorizao clnica tradicional, que prioriza a condio transexual como um transtorno, e
o sexo em detrimento do gnero com o qual a pessoa se identifica, entra em distenses
semnticas e prticas com a categorizao identitria (LEITE JR, 2011) e com a clnica
identitria, que reconhece o direito de as pessoas trans advogarem suas prprias identidades.
A tabela 1 enumera as possibilidades de auto e de heteroidentificao de homens e mulheres
transexuais, segundo cada lgica e considerando a natureza da abordagem: se inclusiva
(reconhece as pessoas trans pela forma como se identificam), excludente (nega o direito a
autodeterminao das pessoas trans, patologizando-as) ou neutra8.

Identidade de Gnero
Categorizao

Biolgica
Identitria

Abordagem

Mulher

Homem

transexual

transexual

Travesti

Neutra

Macho

Fmea

Macho

Inclusiva

Mulher

Homem

Homem e
mulher; homem
ou mulher; ou
apenas travesti

Clnica

Excludente

tradicional

Clnica

Inclusiva

identitria
Laboral

Poltica

Excludente

Inclusiva

Homem

Mulher

Travesti

transexual ou

transexual ou

transexual

transexual

masculino

feminino

Mulher

Homem

transexual

transexual

Profissional do

Profissional do

Profissional do

sexo

sexo

sexo

Mulher

Homem

Travesti

transexual

transexual

Travesti

Tabela 1: Categorizaes da populao transgnero brasileira.

Concepo factual e amoral, que dependendo da importncia atribuda ao fato, pode no ter qualquer
preponderncia, ou ter alguma hierarquia, sobre a forma como as pessoas se identificam e/ou so
identificadas, no que tange a identidade de gnero.

Desse modo, as diferenas ideolgicas nas percepes sobre a populao transgnero, a partir
de ticas mais ou menos inclusivas, incorrem em categorizaes distintas das mesmas
pessoas, a partir da autopercepo, e da heteropercepo que valoriza a autoidentificao das
pessoas trans ou que a psiquiatriza as identidades trans.

Excluso e violncia

A situao atual de violncia e assassinato de pessoas trans ser apresentada com base nas
informaes coletadas pelo projeto de pesquisa quali-quantitativa Transrespect versus
Transphobia Worldwide (TvT), conduzido pela TransGender Europe TGEU, Organizao
No-Governamental (ONG) com sede em Viena, na ustria.
Esse projeto de pesquisa objetiva monitorar a situao dos direitos humanos de pessoas trans
em diferentes partes do mundo e analisa os dados sobre assassinatos a partir de informaes
encaminhadas por instituies internacionais de direitos humanos, pelo movimento
transgnero e por qualquer pessoa que queria denunciar uma violncia, geralmente com base
em notcias veiculadas pelos meios de comunicao.
A opo feita neste artigo de trabalhar com uma fonte no oficial (informaes analisadas por
uma ONG, com base em notcias) se deve ao fato de que no existe no mundo uma coleta de
dados sobre violncias contra pessoas trans to apurada quanto da TGEU, e que no Brasil,
em particular, inexiste um sistema de informaes oficial que contabilize as mortes de pessoas
trans, exceto iniciativas isoladas de ONGs como o Grupo Gay da Bahia GGB.
Crticas ao uso de fontes no oficiais so comuns, tanto quanto o reconhecimento de que
possvel estudar violncia com base em dados decorrentes de notcias (OLIVEIRA,
GERALDES, LIMA & SANTOS, 1998). A mdia brasileira contumaz em reproduzir
esteretipos de gnero sobre as mulheres, e especialmente aqueles que desumanizam pessoas
transexuais e travestis (JESUS, 2012d). As notcias veiculadas pelos meios de comunicao
no so responsveis pela naturalizao da violncia, mas oferecem pistas para essa
naturalizao (SPINK & SPINK, 2006).
Ao recuperar esse olhar e desconstrui-lo, este estudo rompe o silncio sobre o assunto e tenta
colaborar com alguma transformao social.
Dados do projeto TvT indicam, a partir de notcias coletadas ao redor do mundo, um total de
816 (oitocentos e dezesseis) assassinatos de pessoas transgnero em 55 (cinquenta e cinco)
pases, entre primeiro de janeiro de 2008 e 31 de dezembro de 2011 (TRANSGENDER

EUROPES TRANS MURDER MONITORING, 2012a). A figura 1 expressa a distribuio


global dessa realidade.

Figura 1: Distribuio mundial dos assassinatos de pessoas transgnero (fonte:


TRANSGENDER EUROPES TRANS MURDER MONITORING, 2012b).

Desses 816 homicdios, a maioria absoluta ocorreu na regio da Amrica Latina (643
78,80% do total), com expressiva participao brasileira, que conta com 325 assassinatos no
perodo de 3 anos pesquisado, seguida da sia, com 59 (cinquenta e nove). A tabela 2
expressa os principais locais de ocorrncia dos crimes, causas das mortes e profisses das
vtimas, configurando um perfil das circunstncias mais frequentes.

Locais dos crimes

Causas das mortes

Profisses das vtimas

% do total global
(n = 816)

Rua

134

16,42

Residncia

73

8,95

Veculo

14

1,72

Alvejamento

310

37,99

Esfaqueamento

159

19,48

Espancamento

80

9,80

Apedrejamento

42

5,15

Profissional do sexo

227

27,82

Cabelereiro(a) ou dono(a) de salo

25

3,06

Tabela 2: Distribuio das principais caractersticas dos assassinatos.

So significativas as informaes de que a maioria dos crimes contra mulheres e homens


transexuais e travestis ocorrem no espao pblico das ruas (16,42%), tendo em vista que
grande parte deles trabalhava como profissionais do sexo (27,82%), profisso marginalizada
geralmente atribuda populao transgnero, especialmente s travestis, devido excluso
educacional e laboral que sofrem historicamente.
Tambm chama ateno que sejam geralmente executadas com tiros (37,99%), o que indica
planejamento por parte dos autores. Notvel ainda haver apedrejamentos (5,15%), mtodo
arcaico de punio para indivduos considerados desviantes.
O Brasil responsvel, isoladamente, por 39,8% dos assassinatos de pessoas transexuais
registrados no mundo entre 2008 e 2011, e no mesmo perodo por 50, 5% desses crimes na
Amrica Latina.
Somente em 2011, 248 pessoas foram assassinadas por serem transexuais ou travestis
(TRANSGENDER EUROPES TRANS MURDER MONITORING, 2012c). O Brasil o
pas onde mais foram reportados assassinatos de pessoas integrantes da populao transgnero
nesse ano: 101 (cento e um), seguido do Mxico, com 33 (trinta e trs) assassinatos, e da
Colmbia, com 18.
A Amrica Latina a regio com os piores ndices: 204 (duzentos e quatro), 82,26% do total
global, seguida da sia, com 17 (dezessete), apenas 6,85% das mortes em todo o mundo.
Pode-se considerar que a tradio machista e sexista da cultura latino-americana tenha alguma
influncia nesses resultados extremamente negativos.
A gravidade dos dados coletados no Brasil, entre 2008 e 2011, acentua-se quando se
comparam os nmeros de assassinatos transfbicos deste com os de outros pases com nvel
semelhante de liberdade de imprensa e de mobilizao social, fatores que aumentam a
probabilidade de divulgao de crimes de dio, em diferentes continentes, conforme a tabela
3.

Pas
Nmero de
assassinatos

325

18

52

10

94,46%

84%

99,69%

99,69%

96,92%

com o Brasil

menor

menor

menor

menor

menor

Unidos

Portugal

frica

Argentina

Porcentagem
em comparao

Estados

Brasil

do Sul

ndia

Tabela 3: Quadro comparativo de assassinatos em diferentes pases e no Brasil.

Demonstra a tabela 3 que, internacionalmente, o nmero de assassinatos menor se


comparado ao Brasil, pas em que a extrema transfobia estrutural, processo sociocultural que
nega a cidadania das pessoas transgnero, torna-se mais visvel quando se remete a dados
precisos e tangveis como o de assassinatos supracitados.
A tabela 4 apresenta a descrio de algumas vtimas brasileiras, identificadas pelos seus
nomes sociais, quando informados, e as circunstncias dos crimes.

Nome

Idade

Local do

Causa da

crime

morte

Rua em
Gabi

17

Lagarto

Circunstncias
Tinha se mudado da capital Aracaju

Alvejada

(SE)

para trabalhar como faxineira. Foi


alvejada na rua.
Trabalhava como profissional do sexo.

Adriana

No
informada

Rodovia em
Cariacica

Um carro com dois sujeitos estacionou


Alvejada

(ES)

prximo a ela. Um deles saiu do


veculo e, sem falar nada, disparou
vrias vezes.
Segundo testemunhas, discutia dentro

Rua no
Mrcia

30

Centro de
Jaragu do

de um carro com algum. Ela foi


Alvejada

O assassino fugiu, ela morreu em um

Sul (SC)

No

No

informado

informada

Natasha

No
informado

Carla

26

28

hospital.

Casa em
So Paulo

Foi encontrada morta com 20 facadas


Esfaqueada

informada

no rosto e no estmago. O acusado

(capital)

morava na redondeza.

Avenida em

Ela j tinha sido alvo de duas tentativas

Curitiba

Apedrejada

de homicdio, em uma delas um de seus

(PR)

parentes ficou gravemente ferido.

Avenida em

O corpo foi encontrado com trs tiros

Curitiba

Alvejada

(PR)
No

alvejada no pescoo e jogada para fora.

abaixadas.

Rua em
Penedo
(AL)

no rosto, suas calas estavam

Alvejada

Vivia em Aracaju, visitava a me em


Alagoas quando foi morta.

No

No

informado

informada

Rua em So
Paulo

Ela discutia com algum em frente ao


Esfaqueada

(capital)

Jockey Club quando ele a esfaqueou e


fugiu numa picape.
Vivia com moradores de rua. Na noite
anterior, algum ateou fogo nos

Rua em
Mona

No

Belo

informada

horizonte

pertences deles e efetuou tiros, sem


Alvejada

(MG)

acertar ningum. No dia seguinte, o


suspeito, um morador ou comerciante
local que no queria travestis nas
redondezas matou Mona com 3 tiros,
nas costas e no p.
Morreu aps levar um tiro no rosto.

Rua em
Bruninha

19

Apucarana

Alvejada

(PR)

No

Pouso

informada

Alegre

Saia de um bar quando Renan Donizeti


Apedrejada

(MG)

Suely
Scalla

Campinas

Tomas, que mantinha um


relacionamento com ela, matou-a com
pedradas na cabea.
Ela era mobilizadora social da

Rua em
41

anos a esfaqueara no rosto e no peito,


mas ela no quis registrar a ocorrncia.

Rua em
Claret

Alguns meses antes uma mulher de 28

Espancada

(SP)

comunidade desde os anos 80. Foi


morta de manh, na principal avenida
da cidade.

Tabela 4: Descrio de vtimas brasileiras e circunstncias (adaptada de TRANSGENDER


EUROPES TRANS MURDER MONITORING, 2012d).

Nessa curta listagem se evidenciam os inmeros casos de transfobia expressa pelo homicdio
de travestis e transexuais, especialmente as mulheres, algumas jovens, ainda adolescentes,
outras adultas.

Crimes de dio

No que tange s questes de gnero, nos assassinatos das travestis e das mulheres transexuais
se verifica a mesma lgica das violncias conjugais comuns em casais tradicionais,

heteronormativos e pautados por relaes machistas, caracterizadas pela agresso da mulher,


por parte do homem, quando em uma situao de conflito, como uma estratgia de controle
sobre o corpo feminino (BANDEIRA, 2009); alm de desamparo aprendido e descrena das
vtimas ante inoperncia das instituies sociais de suporte (SANTI, NAKANO &
LETTIERE, 2010).
As violaes supracitadas, de forma geral, repetem o padro dos crimes de dio, motivados
por preconceito contra alguma caracterstica da pessoa agredida que a identifique como parte
de um grupo discriminado, socialmente desprotegido, e caracterizados pela forma hedionda
como so executados, com vrias facadas, alvejamento sem aviso, apedrejamento
(STOTZER, 2007), reiterando, desse modo, a violncia genrica e a abjeo com que so
tratadas as pessoas transexuais e as travestis no Brasil.
Stotzer (2007) considera que o grupo composto pelas pessoas transexuais e travestis alvo
significativo de crimes de dio, dada principalmente a sua desproteo social. O autor
identificou, em 1997, 213 crimes de dio nos Estados Unidos da Amrica, decorrentes da
identidade de gnero das vtimas; e 321 em 2004.
Conforme afirma Martins (2008), o uso de imagens fixas (fotografia) ou em movimento
(vdeo), como documentos sociolgicos de registro factual, apresenta limitaes e
possibilidades para a anlise da realidade social. No que se refere a situaes de conflito e
violncia urbana contempornea, o material gravado pelas cmaras postadas em diferentes
locais, para monitoramento de trnsito ou com a finalidade de salvaguardar a segurana dos
cidados muito embora, em grande parte, apenas registrem as ocorrncias e sirvam como
provas ex post facto , apresenta enorme potencial para composio da vivncia e
experincias diferenciais dos sujeitos e coletividades.
Uma cena, gravada em 15 de abril de 2011, significativa do carter de dio que orienta a
transfobia no Brasil: o assassinato brutal, ocorrido em Campina Grande, na Paraba, da
travesti Idete (o seu nome social foi pouco divulgado na mdia, ao contrrio do civil, alm do
tratamento em termos masculinos), morta com mais de 30 facadas por um grupo de 3 jovens
(YOUTUBE, 2011). O link para o vdeo consta da bibliografia9.
Esse foi mais um crime de dio, em uma de suas formas mais brutais: o ataque fsico; e
covarde: a ao em grupo. A escala de Allport (1954) para as formas de expresso do
preconceito contra grupos sociais coloca o ataque fsico, incluindo linchamentos, como o
nvel mais grave depois do extermnio, quando o Estado colabora para que um grupo seja
liquidado, a exemplo do Holocausto. Isso nos remonta aos fins do sculo XIX e at meados
9

Devido ao elevado grau da violncia retratada, as imagens somente podem ser acessadas mediante
login e identificao como maior de 18 anos de idade.

do sculo XX, quando das aes de grupos que perseguiam e matavam pessoas pelo fato de
serem negras, como a Ku Klux Klan.
No que se refere especificamente s travestis e s mulheres transexuais, no h informao
oficial de como rgos pblicos brasileiros tm-se articulado para pensar e auxili-las, no que
envolve a possibilidade de serem atendidas nas Delegacias Especializadas de Atendimento
Mulher; a proteo pela Lei Maria da Penha; o respeito sua identificao no trabalho e
outros espaos.
H decises judiciais favorveis aplicabilidade da Lei Maria da Penha para violncias
conjugais em casais formados por homens cisgneros10 e mulheres transexuais. Conforme
relato de Mendona (2011), uma mulher transexual, cujo nome social no foi divulgado,
apelou Justia do estado de Gois ante s reiteradas agresses do ex-companheiro.
Pontuando a condio marital do relacionamento e salientando a condio de mulher da
vtima, sobretudo o fato dela ser reconhecida socialmente como tal, a juza Ana Claudia
Magalhes, da 1 Vara Criminal de Anpolis, conferiu ofendida tratamento jurdico
equivalente ao de outras mulheres, nas posturas que a Lei Maria da Penha combate, e manteve
o acusado na priso, proibindo-o, quando em liberdade, de estar a menos de mil metros da
ofendida e de seus familiares, bem como de manter contato com ela e seus entes em linha reta,
por qualquer meio de comunicao.
Faz-se mister destacar a compreenso da juza de que, sendo o sexo determinado ao
nascimento e o gnero construdo ao longo da vida humana, a Lei Maria da Penha no teria
sentido se objetivasse proteger apenas a um sexo biolgico, e no constituio de gnero, o
de mulher, que formatado por caractersticas sociais, culturais e polticas impostas a homens e
mulheres, independe das diferenas biolgicas.
No aspecto da visibilidade, apesar de haver pessoas transexuais nos diferentes espaos
polticos, tcnicos ou acadmicos brasileiros, a sua visibilidade na sociedade e nos meios de
comunicao concentrada no aspecto marginal, e pouco no seu cotidiano e demandas.

Violncia estrutural

O pequeno espao conquistado por homens e mulheres transexuais fruto de mobilizao,


geralmente individual, pelo respeito a suas especificidades e direitos fundamentais, e tem sido
potencializado pela insero dos coletivos trans e seus simpatizantes na lgica dos novos
So conceituadas como cisgneros as pessoas cuja identidade de gnero est de acordo com o que
socialmente se estabeleceu como o padro para o seu sexo biolgico (JESUS, 2012a).
10

movimentos sociais, caracterizados por polticas de identidades ou identitrias (JESUS,


2012c).
O movimento transgnero se encontra cada vez mais visvel, a partir de manifestaes
pblicas, mas principalmente pelo ativismo em rede, instrumento pelo qual fabricam novas
realidades sociais, reconfiguraes das relaes de gnero, por meio da combinao de
elementos cotidianos e extra-cotidianos, demarcando suas identidades pessoais e sociais e
demonstrando, na sua prxis cotidiana, que a sua identidade de gnero no esgota sua
subjetividade, sendo, portanto, seres humanos complexos, como quaisquer outros.
Identifica-se, entretanto, considerando-se a perspectiva poltico-identitria desta anlise, a
necessidade do desenvolvimento de uma linguagem propositiva em comum, para que as
diferentes militncias trans, alm de ocupar um lugar questionador, sejam capazes de:
dizer publicamente sobre si e sobre aquilo que desejam para si. Nesse sentido, a
luta militante lhes possibilita participao ativa em processos de formulao de
polticas pblicas a cada vez que pensam aes possveis de governo, mas tambm
em um controle social efetivo daquelas polticas pblicas que so implementadas
(SILVA & BARBOZA, 2009, p. 274).

No que se refere s aes protetivas do Estado, h avanos formais, porm pouca repercusso
efetiva. O Governo Federal subscreve o Plano Nacional de Promoo da Cidadania e Direitos
Humanos de Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais LGBT11, resultante das
discusses realizadas durante a 1 Conferncia Nacional LGBT, ocorrida em Braslia entre 5 e
8 de junho de 2008; e adotou o nome social de servidores pblicos federais travestis e
transexuais, com a publicao da Portaria n 233 da Secretaria de Recursos Humanos do
Ministrio do Planejamento, Oramento e Gesto, de 18 de maio de 2010, que foi reiterada,
na esfera do Ministrio da Educao, pela Portaria n 1.611, de 17 de novembro de 2011.
Entretanto, o formato do novo documento de identidade, o Registro de Identificao Civil
RIC, desenvolvido no mbito do Ministrio da Justia com base no Decreto presidencial n
7.166, de 5 de maio de 2010, o qual gerar um nmero nico de identificao civil para todos
os cidados brasileiros, apresenta-se como um retrocesso na questo dos direitos da populao
transgnero, porque expe o sexo biolgico das pessoas, conforme se observa no destaque em
vermelho na figura 2.

Figura 2: Destaque da imagem oficial do RIC divulgada pelo Ministrio da Justia (fonte:
http://portal.mj.gov.br/portal/ric).

11

Disponvel eletronicamente em http://portal.mj.gov.br/sedh/homofobia/planolgbt.pdf.

O atual Registro Geral RG (CI Carteira de identidade) no mostra o sexo das pessoas.
Evidentemente, o RIC no adota o conceito de gnero, mas o de sexo, e o apresenta em seu
formato impresso.
Esse documento, como se encontra, causar mais constrangimentos para as pessoas
transexuais e travestis que no conseguiram adequar seus registros civis ao gnero com o qual
se identificam, considerando as dificuldades enfrentadas nos Tribunais para adequao dos
registros civis, ante inexistncia de uma legislao a respeito do tema e da lentido no
andamento de projetos existentes, como a estratgica Ao Direta de Inconstitucionalidade
ADI 4275, que est sendo analisada no Supremo Tribunal Federal pelo Ministro relator Marco
Aurlio de Mello, apresentada em 21 de julho de 2009 pela Procuradoria-Geral da Repblica,
com a finalidade de reconhecer o direito das pessoas transexuais modificarem nome civil e
sexo na documentao civil, a fim de que esses registros se adequem a sua realidade
identitria, social e de gnero.

Genocdio
Genocdio, unio dos termos gregos genos (grupo) e cide (matar). Etimologicamente,
significa matar um grupo. Decerto a expresso genocdio tem sido utilizada levianamente,
por leigos e at mesmo por acadmicos, em casos em que o seu emprego indiscriminado, para
se referir tanto a extino de animais quanto a massacres em larga escala (CHALK &
JONASSOHN, 1990), pede uma qualificao do uso do conceito antes de emprega-lo.

No presente trabalho, genocdio definido com base no artigo II da Conveno das Naes
Unidas para a preveno e punio do crime de genocdio 12 (ASSEMBLEIA GERAL DAS
Naes Unidas, 2012), como qualquer ato cometido com a inteno de destruir total ou
parcialmente um grupo, dentre os abaixo citados:
a) Assassinato de membros do grupo;
b) Atentado grave integridade fsica e mental de membros do grupo;
c) Submisso deliberada do grupo a condies de existncia que acarretaro a sua
destruio fsica, total ou parcial;
d) Medidas destinadas a impedir os nascimentos no seio do grupo;
e) Transferncia forada das crianas do grupo para outro grupo (ASSEMBLEIA
GERAL DAS NAES UNIDAS, 1948, p. 1).

Considerando o contexto da violncia letal contra pessoas trans no Brasil, e aplicando-se a ele
os critrios para a definio de um genocdio supracitados, tm-se que, dentre os atos listados
como caractersticos de genocdios, os diretamente relacionados violncia estrutural a que a
populao transgnero brasileira submetida, e que culmina nos assassinatos, so os
relacionados alneas a, b, c e d.
A citao da alnea d, em particular, justifica-se pelo fato de que, no Brasil, pessoas
transgnero que buscam legalmente adequar o seu registro civil ao nome e ao gnero com o
qual se identificam encontram obstculos desumanizadores, sendo em geral demandadas,
mesmo as que no desejam, a se submeterem a arriscadas cirurgias de redesignio genital
para que lhes seja concedido o direito fundamental identidade. Isso, alm de ser uma
violncia institucional, uma prtica eugenista de esterilizao forada contra um grupo
populacional, em pleno sculo XXI. Em sntese, significa afirmar que o Estado brasileiro tem
exigido de pessoas transexuais e travestis a sua esterilizao antes que possam ter o direito ao
reconhecimento legal de sua identidade social.
Ante ao exposto, em virtude da sua expressividade numrica com relao a outros pases; do
seu enquadramento como crime de dio, dada sua natureza de cunho discriminatrio; da sua
identificao com a maioria dos atos relacionados a genocdios; e com base em uma
perspectiva terica til, o assassinato de pessoas transgnero no Brasil pode ser designado
como um genocdio.

Consideraes finais

12

Aprovada em 9 de dezembro de 1948 e em vigor desde 12 de janeiro de 1951.

Essa caracterizao dos assassinatos de travestis e de mulheres e homens transexuais no


Brasil, no nvel micro, como crimes de dio, e no nvel macro como parte de uma tentativa de
genocdio dessa populao, visa elucidar as consequncias da violncia estrutural contra as
pessoas trans, para que se deixe de invisibilizar o que sofrem como se fosse apenas uma srie
de assassinatos isolados, e revelar seu mecanismo de intolerncia generalizada, que encerra a
ideia da impossibilidade de conviver com esse outro, porque sua vivncia de gnero
diferente da nossa.
No mundo contemporneo, mais que vivenciar uma identidade de gnero, ser transgnero
corresponde a representar uma identidade poltica, pautada pela desconstruo da crena em
papis de gnero considerados naturais, construdos biologicamente; e pela visibilizao de
identidades particulares historicamente estigmatizadas, tornadas invisveis em determinados
espaos sociais considerados normais porque, como ocorre com qualquer ser humano com
caractersticas pessoais ou sociais associadas a um estigma corporal, psicolgico ou de
carter, acreditamos que algum com um estigma no seja completamente humano
(GOFFMAN, 1980, p. 15).
Entre avanos e retrocessos decorrentes de ofensivas reacionrias, ainda estamos distantes,
principalmente na realidade brasileira, do ideal delineado por Joan Roughgarden (2005), para
quem a sociedade um dia poder amadurecer e o fato de uma pessoa se assumir como
transexual no mais seria considerado uma razo de luto para ela, os familiares e amigos, mas
de enorme alegria, quem sabe com direito a uma festa, visto a pessoa estar se encontrando, em
uma espcie de segundo nascimento.
A possibilidade de progredir nessa direo est, sob a tica da mobilizao social como forma
de influncia dos grupos sociais marginalizados, em que as pessoas que vivenciam a
dimenso das transgeneridades (ou transgeneralidades), orientadas por polticas de cunho
identitrio, tornem a sua realidade cada vez visvel, e continuem lutando, dentro dos sistemas
legais e polticos, para propiciar um maior reconhecimento de sua humanidade e da justeza de
suas vrias demandas. Dentre elas, o direito identidade, e antes desta, o direito vida.

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