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Mquinas de ver,
modos de ser:
visibilidade e
subjetividade
nas novas
tecnologias de
informao e de
comunicao*
RESUMO
O presente artigo fala sobre a relao entre subjetividade e
visibilidade que ganha novos contornos com as tecnologias comunicacionais contemporneas. Tais tecnologias participam de
uma transformao no modo como os indivduos constituem a
si mesmos e modulam sua identidade a partir da relao com
o outro, mais especicamente com o olhar do outro.
ABSTRACT
This article deals with the relationship betwen subjectivity and
visibility and the role played by the new com-munication technologies on this matter.
PALAVRAS-CHAVE (KEY WORDS)
- Subjetividade (Subjectivity)
- Tecnologias (Technologies)
- Contemporaneidade (Contemporaneity)
Fernanda Bruno**
UFRJ/Brasil
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visibilidade modernos fundam uma subjetividade que deve aplicar sobre si mesma, no
recolhimento de sua interioridade, os procedimentos de observao e correo que
lhes so aplicados do exterior.
O
dispositivo disciplinar consegue assim, na
sua forma ideal, lanar luz sobre aquilo que
de outro modo restaria na sombra e na invisibilidade, o que, para esta forma de poder,
pode ser um meio de proteo e resistncia.
Como vimos, a autovigilncia s se cumpre
a partir da identicao com o olho do poder, representante da norma, e sua respectiva interiorizao.
Apenas assim
(...) quem est submetido a um campo de visibilidade, e sabe disso, retoma por sua conta as limitaes do poder; f-las funcionar espontaneamente
sobre si mesmo; inscreve em si a relao de poder na qual ele desempenha
simultaneamente os dois papis...
[Deste modo] no necessrio recorrer fora para obrigar o condenado
ao bom comportamento, o louco calma, o operrio ao trabalho, o escolar
aplicao, o doente observncia das
receitas (idem, p. 179).
claro que a almejada visibilidade interior, engendrada na relao dos indivduos consigo mesmos, ultrapassa a dimenso
tica e exige procedimentos hermenuticos
que devem a um s tempo trazer luz o
que impede a adequao norma e promover uma transformao no indivduo, na
sua interioridade, que garanta esta adequao: reforma, correo. Apenas nesta medida que se pode compreender todo o processo de transformao dos indivduos previsto na mquina panptica. visibilidade
preciso somar uma dose de sofrimento,
fundamental para a requerida reforma que
deve ser, mais do que dos corpos e comportamentos, da prpria alma. E o prprio sofrimento tambm deve encontrar sua sede
no mais no corpo e sim na alma: a culpa.
Fazer sofrer a alma, e no o corpo eis a
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paixes e inclinaes reclusas numa interioridade, num psiquismo que deve ser interpretado e trazido luz, do que um campo
supercial de aes, comportamentos, hbitos e transaes eletrnicas dispostos em
bancos de dados que, uma vez analisados e
classicados, iro projetar criminosos, consumidores, doentes, trabalhadores, atuais
ou potenciais. da exterioridade da ao e
do comportamento que se extrai ou se projeta a subjetividade, com uma identidade e
uma individualidade que no estavam previamente presentes. O ato de vigilncia no
se d sobre um indivduo j constitudo; ele
projeta, antecipa um indivduo e uma identidade potencial8.
Ora, vimos que o carter individualizante da vigilncia tambm um dos
traos centrais do panptico e do poder
disciplinar, sendo o indivduo o seu principal efeito e instrumento. Certamente, tanto
os atuais dispositivos de vigilncia quanto
os modernos produzem indivduos, mas
na modernidade o indivduo est presente
desde o incio do processo de vigilncia e
ainda que esta venha a constituir ou transformar sua identidade, a presena fsica do
louco, do criminoso, do perverso, do doente
desde o incio requerida. E o que faz deles
esses seres marginais e anormais o peso
de uma histria familiar, a fora insistente
de impulsos inconscientes, uma intrincada
e obscura causalidade psicolgica, uma
trama complexa de desejos, inclinaes que
vm determinar, do interior em sombra,
uma srie de aes, comportamentos e hbitos exteriores e visveis. Eis por que, como
se mostrou, a vigilncia moderna deve ver
e agir atravs, sob a superfcie dos corpos e
comportamentos de modo a incidir sobre
a interioridade, a alma dos indivduos. Na
atualidade, trata-se sobretudo de ver adiante, de prever e predizer, a partir dos cruzamentos e anlises de dados, indivduos
e seus atos potenciais, seja para cont-los
(como no caso de crimes, doenas, onde
tende a predominar uma vigilncia preventiva), seja para incit-los (como no caso do
consumo, da publicidade e do marketing).
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8 No se supe com isso a ausncia de uma vigilncia disciplinar na sociedade contempornea. Uma matria recente
na revista Isto mostra como empresas submetem trabalhadores a uma vigilncia panptica sobre seus e-mails e
navegaes na Internet, acarretando inclusive demisses.
Matria publicada em 13/08/2003.
9 Sabe-se que ao mesmo tempo em que a modernidade
testemunha uma enorme curiosidade pela vida privada,
como atesta a intensicao da literatura sobre o tema, as
prticas de consso e de exposio da interioridade usualmente se limitavam ao espao privado e ntimo. Sobre
os procedimentos hermenuticos de enunciao de si na
modernidade, como os dirios ntimos e as consses
clnicas, cf. Bruno, F., 1996.
10 Uma declarao da bloggeira Roberta Carvalho, denunciando o carter inusitado de um plgio de seu weblog,
signicativa: O meu blog minha vida, e vida todo mundo tem. Declarao feita a programa televisivo da UERJ,
emitido pela UTV-Rio no dia 20/01/2004.
11 Uma anlise do aspecto preditivo da vigilncia atual a
partir da noo de simulao, com algumas anidades
e tambm diferenas em relao nossa, efetuada por
Bogard, op. cit.
12 Mesmo no Brasil, onde a criminalizao do consumo de
drogas parece estar longe de ser repensada pelas instncias
governamentais, esta mudana se faz notar numa recente
campanha publicitria de preveno s drogas, onde o
argumento central de dissuaso a associao do uso de
drogas ao nanciamento da violncia urbana ligada ao
trco.
Referncias
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