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Campinas - SP
NO 4/5
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nas midas notas de rodap de seu livro , de sua experincia e ajustes com
o seu passado familiar, de sua crtica s vezes implcita, outras vezes
explcita ao determinismo da historiografia stalinista e tambm
historiografia econmica de linha positivista e sociologia funcionalista etc.
Enfim, o tempo representa a metade da obra escrita, que, aqui, no vou
analisar. O que vou fazer, em parte, investigar o corpus do livro acima.
Mas, para alm do tempo, seu lugar o marxismo mesmo que seja
dito um marxismo heterodoxo. O que se ganha com isso? O que se perde?
Alm dessas perguntas, lanar um outro questionamento formulado por
Grard Lebrun (1983: 84): como descrever (...) os comportamentos
coletivos dotados, grosso modo, de finalidade?
Aqui, a questo saber como descrever historicamente a formao
(ou o formar-se) da classe operria inglesa. Tambm, perceber se E. P.
Thompson, em sua obra acima citada, acabou como disse Antonio Negri
(1996: 11) com qualquer determinismo histrico ao mostrar como
realmente haviam sido construdas as motivaes do agir e das massas.
O exerccio de leitura a ser exposto nas pginas seguintes dever ser
visto como uma espcie de solilquio intelectual, como um esforo para
explicar esse livro de Thompson.
Como recomendaria Aristteles, comecemos pelo princpio. Comearei,
ento, pelo prefcio. Ele curto e fornece algumas definies caras tradio
marxista, tais como classe, luta de classes, conscincia de classe. um
prefcio muito citado pelos historiadores e demais estudiosos da histria social
do trabalho. Mas, conforme enfatiza William H. Sewell Jr. (1990: 51),
a despeito da importncia do prefcio, muito do que
Thompson diz ou no claro ou teoricamente problemtico, e mais ainda: o prefcio no de nenhum modo uma
afirmao terica suficiente da sua prtica histrica.
Thompson explica no seu prefcio o ttulo desajeitado: Fazer-se1 o
fazer-se como um processo ativo: tanto a ao humana, como os
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Cf: Thompson, E. P. La sociedad inglesa del siglo XVIII: lucha de clases sin
clases?, em: Tradicin, revuelta y conciencia de clase. Estudios sobre la crisis de
la sociedad preindustiral. Barcelona: Crtica, 1979, pp. 13-61. Artigo
originalmente publicado em Social History, 3 (2), 1978.
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De acordo com Sewell Jr. (1990: 53), essa uma das quatro proposies tericas
maiores contidas no prefcio de A Formao da Classe Operria Inglesa, e que
indica uma teoria da formao de classe.
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processo e no uma estrutura, em que possvel, portanto, pens e descrevla diacronicamente (relao (...) algo fluido, que escapa anlise ao
tentarmos imobiliz-la num dado momento e dissecar sua estrutura). Deste
modo, ontologicamente, ser social e conscincia social existem porque so
experiencializados. De acordo com William Sewell Jr. (1990: 59-60),
qualquer ser social que exista fora da experincia deveria
ser uma estrutura sincrnica do tipo cuja existncia
Thompson nega explicitamente. E a conscincia que exista
fora da experincia deveria ser do tipo deduzido da
conscincia que os stalinistas atriburam classe operria.
No entanto, ainda conforme assinalou Sewell Jr., essa formulao apresenta um problema, j que a experincia parece compreender ambos os termos
da relao que se supe que ela deveria mediar. Deste modo, conclui (Sewell Jr.,
1990: 60)
a despeito das afirmaes explcitas de Thompson em
contrrio, a experincia no pode exercer um papel
mediador na sua perspectiva da formao da classe
operria inglesa porque, para ele, a formao da classe
operria no seno uma experincia.
Chegamos, ento, ao segundo termo da primeira questo acima: o que
experincia de classe?
A experincia de classe determinada, em grande
medida, pelas relaes de produo em que os homens
nasceram ou entraram involuntariamente. (Thompson,
1987, 1: 10)
Em outras palavras, a experincia de classe no capitalismo como
formao social realizada pelos homens enquanto produzem a riqueza
material da vida. Mas ainda no est indicado o que experincia de classe,
mas sim o que, em grande medida, a determina: as relaes de produo.
Conforme vimos acima, o termo experincia ambguo, j que
compreende os termos da relao que se supe que a experincia deveria
intermediar: os termos que ela pretende inter-relacionar na verdade
confundem-se com sua prpria definio, que mediar ser social e
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