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Era uma vez um esprita...

Bem aventurados os mansos

porque eles herdaro a Terra.
Jesus

 2007 Conhecimento Editorial Ltda

Era uma vez um esprita
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ISBN 85-7618-127-9 1 EDIO - 2007
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(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Era uma vez um esprita / Organizao: Equipe
Conhecimento - 1 ed. Limeira, SP : Editora do
Conhecimento, 2007.
ISBN 978-85-7618-127-9
1. Espiritismo 2. Vegetarianismo 3. Evangelho 4.
Vida espiritual 4. Meio ambiente I. Ttulo.

CDD 133.93

ndice para catlogo sistemtico:

1. Espiritismo 133.93

Toda idia nova forosamente encontra oposio

e nenhuma h que se implante sem lutas. Ora, nesses
casos, a resistncia sempre proporcional importncia dos resultados previstos, porque, quanto maior ela
, tanto mais numerosos so os interesses que fere. Se
for notoriamente falsa, se for tida por inconseqente,
ningum se alarma; deixam-na passar, certos de que lhe
falta vitalidade. Se, porm, verdadeira, se assenta em
slida base, se lhe prevem futuro, um secreto pressentimento adverte os seus antagonistas de que constitui
um perigo para eles e para a ordem de coisas em cuja
manuteno se empenham. Atiram-se, ento, contra ela
e contra os seus adeptos.
Assim, pois, a medida da importncia e dos resultados de uma idia nova se encontra na emoo que o
seu aparecimento causa, na violncia da oposio que
provoca, bem como no grau e na persistncia da ira de
seus adversrios.
O Evangelho Segundo o Espiritismo, cap. 23

 assim que tudo serve, tudo se encadeia na natureza,

do tomo ao arcanjo, que comeou sendo tomo.
O Livro dos Espritos, pergunta 540
***
Desde que o princpio inteligente atinge o grau necessrio para ser Esprito e entrar no perodo da humanizao, j no guarda relao com o seu estado primitivo
e j no a alma dos animais, como a rvore j no
a semente.
Nessa origem, coisa alguma h de humilhante para o
homem. Reconhecei a grandeza de Deus nessa admirvel harmonia, mediante a qual tudo solidrio na natureza. Acreditar que Deus haja criado seres inteligentes
sem futuro, seria blasfemar de sua bondade, que se estende por sobre todas as suas criaturas.
O Livro dos Espritos, cap. 11
***
Os animais so os irmos inferiores dos homens. Eles
tambm, como ns, vm de longe, atravs de lutas incessantes e redentoras, e so, como ns, candidatos a uma
posio brilhante na espiritualidade.
Emmanuel
***
Devemos acordar os companheiros encarnados mais
esclarecidos para a nova era em que os homens utilizarse-o dos animais com esprito de respeito. de importncia essencial, porque sem amor para com nossos
inferiores, no podemos aguardar a proteo dos superiores.
Andr Luis

Espritas!
de vs, cultores da Lei da Evoluo, que se espera o engajamento, como pioneiros, ao lado das vanguardas da conscincia planetria.
A Lei da Evoluo descortina aos que a compreendem o
sublime encadeamento de todas as espcies de vida do orbe.
Do tomo at o arcanjo, que comeou por ser tomo, tudo vos
deve ser sagrado, porque a mesma centelha da Vida Universal
que dormita no mineral, bruxuleia no vegetal e entreabre os
olhos no animal aquela que vos incendeia a mente e conduz,
em conscincia maior, pelos caminhos infinitos do progresso.
Como ento podereis supor que o Deus de infinita misericrdia sancionasse a crueldade e a destruio injustificada de
seus filhos menores, enclausurados temporariamente em estojos
fsicos de principiantes, como as criancinhas do jardim da infncia do grande educandrio dos mundos de matria?
Sereis capazes de trucidar crianas pequeninas para atender a um prazer de matar, somente porque no podem defenderse? Pois o mesmo espanto e horror que essa idia vos causa
tomam os espritos superiores quando estes assistem carnificina diria que se comete na superfcie do planeta para com os
irmos menores do homem os animais.
Olhai o fundo de seus olhos mansos, sem a arrogncia dos
fortes e a indiferena dos egostas, e vereis ali cintilando o reflexo de uma alma divina, filha do Criador que tambm o Cria-

dor da vossa; lereis o apelo silencioso dessas vidas que tateiam

nos labirintos da conscincia como criancinhas aprendendo a
andar, a vos dizer: Deixa-me viver para aprender a ser um dia
como tu, que j foste outrora como eu.
No, espritas, no devia caber a vs, jamais, o triste papel
de verdugos dessas vidas inocentes. Que outros, desconhecendo
ainda o lao divino que une todas as criaturas matriculadas
pelo Supremo Ser na escola da Vida, provindas de seu mesmo
hlito criador, patrocinem indiferentes e de corao glido a
matana desses irmos menores, para o nocivo consumo humano, tem pelo menos a triste lgica do egocentrismo: Nada
temos a ver com eles.
Mas o esprita, que conhece o panorama esplendoroso que
lhe foi descortinado com a Lei Evolutiva, e sabe (ou deve saber)
que todas as formas de vida representam classes onde se matriculam as almas insipientes na escalada da perfeio, atrs de
que desculpa se poderia esconder para dizer: No te reconheo
como irmo, mas to somente como presa?
Meus irmos, a vossa conscincia no pode mais dormitar
nos velhos conceitos herdados da barbrie planetria, ou no
podereis vos agasalhar no manto da lei do progresso, que cobra
atitudes urgentes em vosso mundo, beira da falncia moral e
material.
A escravido, a tortura, a discriminao, a guerra, a lei do
mais forte, o genocdio em nome da divindade tambm j foram
considerados e ainda o so, tristemente, em alguns redutos
do planeta cdigos legtimos de conduta. Hoje, entretanto,
vossas conscincias sensibilizadas repudiam com horror o que
no ontem vos parecia perfeitamente aceitvel (enquanto no era
feito convosco, evidentemente).
Por que insistir ento em continuar vos regendo pela velha lei do hbito, que aceita sem refletir os comportamentos
impostos pelo egosmo e a convenincia de alguns, sem avaliar
atitudes luz dos cdigos superiores que j tendes a ventura de
conhecer?
O espiritismo no foi legado pelo Alto humanidade para
perpetuar a tirania dos hbitos atrasados e nocivos que grampeiam a criatura, indefinidamente, roda triste das reencarnaes que se arrastam entre a doena, o sofrimento e a misria

Editora do Conhecimento

moral da humanidade.
O esprita, para fazer jus elevada condio de seguidor
dessa doutrina libertadora de conscincias, precisa ser o vanguardeiro de todos os valores mais nobres do planeta. Deve ser
o primeiro, e no o ltimo, a adotar os princpios ticos e os
cdigos de conduta mais elevados.
desairoso para vs que criaturas atias e agnsticas, mas
dotadas de nobres sentimentos (alis, os nicos que significam
passaportes vlidos para a espiritualidade superior), demonstrem maior compaixo e sensibilidade para com as espcies
animais do planeta, enquanto os cultores da Lei da Evoluo
sentem mesa para se banquetear com os cadveres sofridos
daqueles que sabem constiturem os seus irmos menores na
escala evolutiva.
Que sentido tm os vossos apelos misericrdia dos seres
superiores, se os apelos silenciosos daqueles que rotulais de inferiores no encontram guarida em vossos coraes, cerrados
compaixo e ao respeito? Acaso tendes a ingenuidade de supor
que a Divindade Suprema descuida de gerir o mundo que criou,
e que os gemidos de dor de seus filhos mais indefesos no comparecem ao tribunal da vida planetria, testemunhando contra
a espcie humana e sua crueldade?
Inteis sero os vossos apelos de paz, enquanto os cadveres sangrentos de vossos irmos menores quotidianamente atestarem que sois os mandantes da mais sanguinria das guerras, e
a mais cruel, porque deflagrada contra indefesos sem o socorro
da razo, por motivos fteis, e to somente em nome de um discutvel prazer do paladar. Jamais desfrutareis da paz sonhada
para o planeta enquanto ele permanecer encharcado do sangue
inocente daqueles que o Pai vos enviou para cuidar e proteger.
S uma divindade injusta e cruel aceitaria conceder a bno a
uns em troca do holocausto de outros. Ou ser que ainda embalais a iluso de que sois a nica espcie merecedora do cu?
Espritos lcidos de todas as pocas j vos deram o exemplo de existncias de sabedoria e equilbrio, sade e nobreza,
distantes da ingesto de corpos animais.
Sbios mdicos e nutricionistas conscientes j vos tm
apontado o caminho da sade e da libertao de um cortejo de
males atravs da alimentao vegetariana, padroeira maior do

Era uma vez um esprita...

equilbrio e do bem-estar fsico e psquico do ser humano.

Generosos batalhadores da causa animal, vanguardistas de
uma nova conscincia planetria fundamentada no respeito e
amor incondicional a todas as vidas, esto passando frente
dos espritas, adotando um modo de viver condizente com os
postulados da Lei Evolutiva espinha dorsal da doutrina esprita.
E vs, meus irmos? Que fazeis, sentados mesa diante
dos despojos sangrentos de vossos companheiros planetrios,
mortos cruelmente para obedecer a hbitos ancestrais repetidos
sem avaliao? A quem pensais enganar nessa contemporizao com um cdigo ultrapassado de viver? vossa conscincia adormecida, aos espritos dirigentes do planeta, ao Mestre
a quem dizeis seguir, Divindade que nos criou a todos iguais
para a fraternidade, no para o exerccio da lei da selva?
A ningum mais deveis satisfao que vossa conscincia, em tudo que fizerdes; mas temei-a quando vos cobrar, sem
apelao, a coerncia que vos falta, entre os postulados de compaixo, renncia e solidariedade de vossa doutrina, e o prazer
mrbido que vos acorrenta a devorar vossos irmos da escola
terrestre.
O esprita deveria ser o primeiro, e no o ltimo, a preservar a qualquer custo o equilbrio planetrio. Informai-vos bem
para vos conscientizar de que a manuteno dos rebanhos para
o consumo humano, alm do espetculo da crueldade e da indstria da doena que representam, so os patrocinadores da
fome de milhes, da devastao e do desequilbrio da natureza
planetria. Ser um consumidor dos irmos menores carreia ainda consigo a condio de depredador do planeta e conivente
com a fome do mundo.
um triste papel que no cabe, no deveria caber, aos seguidores da doutrina que veio para melhorar o mundo e auxiliar a redeno da humanidade, e no a sua infelicidade.
O hbito, o prazer e a fraqueza so as justificativas que
sempre nos oferecemos ante a dificuldade de mudar para melhor.
Elas no nos livram de sofrer as conseqncias do pior que
cultivamos.
Tampouco nos credenciam para dar os passos decisivos

Editora do Conhecimento

nossa ascenso interior.

O sangue derramado das espcies animais, em proporo
sempre crescente, est transformando o planeta num gigantesco
matadouro ambulante, que orbita no sistema fazendo ecoar os
gritos de dor dos milhes de seres sacrificados diariamente
gula e ganncia humana.
Essa energia de terrvel virulncia, numa freqncia vibratria abominvel, veste de um manto sanguinolento o belo
planeta azul que o Pai vos permitiu habitar. O seu diapaso
mrbido contamina os planos invisveis adjacentes crosta, e
fornece alimento vibratrio no s para as almas tristes que
vampirizam os encarnados invigilantes, como para a materializao de morbos psquicos que eclodem na forma de vrus e
bactrias estranhos, que se disseminam como enfermidades no
plano fsico. Eles devero aumentar de virulncia e intensidade
em proporo a vossos abusos contra a vida. No h criaturas
privilegiadas dentro do cosmo, e a toda ao segue-se uma reao; mas vs, justamente os que isso pregais, agis como se a
afronta lei do amor universal fosse passar desapercebida e
sem conseqncias exclusivamente para vossa espcie.
Espritas: o conhecimento acentua a responsabilidade. Vs,
exatamente, sois os que no podeis alegar o desconhecimento
da Lei Maior Evolutiva e de suas implicaes. No podeis negar
vossa irmandade com as espcies animais, claramente demonstrada desde as origens da doutrina.
Quando o comportamento contradiz a crena da criatura,
um dos dois deve ser mudado, a bem da verdade.
Que o Supremo Criador de todas as vidas vos clareie a viso
para vislumbrar os caminhos evolutivos que j percorrestes, vos
proporcionando a coragem de identificar, no animal de hoje, o
ser humano de amanh, e no homem racional de hoje o irracional que inquestionavelmente foi, no ontem nem to distante. E
em conseqncia, vos ilumine para fazer a eles o que gostareis
que vos tivessem feito quando reis exatamente iguais.
Um Esprito amigo da Grcia antiga

Era uma vez um esprita...

Era uma vez um esprita

Era uma vez um esprita que
Segunda-feira, almoou um bife;
Tera-feira, comeu galinha assada;
Quarta-feira, lanchou presunto;
Quinta-feira, jantou peixe;
Sexta-feira, comeu pizza com lingia;
Sbado, foi a uma feijoada completa;
Domingo, fez um churrasco.
Fez tudo isso como de hbito, sem questionar, sem perguntar-se o que realmente estava fazendo. Sempre lhe disseram que
isso era bom, correto e necessrio, e ele jamais parou para duvidar ou refletir.
Quer saber o que ele realmente fez com isso?

1 - Aumentou a fome no planeta

Que terrvel loucura vos levou a sujar vossas mos com
sangue vs que sois nutridos com todas as benesses e
confortos da vida? Por que ultrajais a face da boa terra,
como se ela no fosse capaz de vos nutrir e satisfazer?
Plutarco

O esprita achava que a causa da fome no mundo (seis bilhes de pessoas, 800 milhes com fome crnica) era falta de
alimentos, como dizem as notcias. O que elas no dizem que

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os gros produzidos no planeta esto sendo roubados da humanidade para alimentar os animais para o consumo humano! De
fato, metade dos gros produzidos no mundo consumida por
animais. Metade.
Dos 850 milhes de hectares do territrio brasileiro, 250
milhes so usados como pasto; na agricultura, s 50 milhes.
E de toda a produo agrcola do Pas, 44% quase a metade!
so desviados para alimentar animais de corte. D para
entender por que no sobra para os humanos famintos?
A carne um alimento elitista que rouba os recursos do
planeta. Se uma rea de terra qualquer for usada para a criao
de gado e a sua carne alimentar ao final 100 pessoas, a mesma
rea usada para o cultivo de gros alimentaria 1400 pessoas. A
proporo essa: 1 para 14. Essa a verdadeira razo oculta
da fome no planeta.
Um tero das terras cultivveis da Terra usado para a
produo de alimento para o gado (dados da FAO).
O nosso esprita ento poderia fazer uma relao simples:
Cinco bilhes e 200 mil terrqueos que comem normalmente so alimentados com 2/3 da produo agrcola.
Ento:
Mais dois bilhes e 600 milhes poderiam ser alimentados
com o tero restante, que vira rao animal.
Ou seja: sete bilhes e 800 milhes de pessoas
poderiam ser alimentadas se nossa produo agrcola fosse destinada a pessoas, e no aos animais!
Acabaria com os famintos do mundo, e ainda
poderamos tranquilamente alimentar mais
dois bilhes de pessoas!
Esse esprita, sem se dar conta, um
dos que patrocinam a fome no mundo
o que cuidadosamente escondido dele
pela mdia, os governos, os pecuaristas
e as indstrias da carne, perpetuando a
mentira de que h famintos porque no
h alimentos suficientes no mundo.

Era uma vez um esprita...

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2 - Enriqueceu os que
lucram com a indstria da morte
No se pode aceitar a tortura institucionalizada de animais com base na supremacia do poder econmico (ou)
nos costumes desvirtuados (...) sob pena de se adotar a
mxima maquiavlica de que os fins justificam os meios.
Dr. Laerte Levai

Se a safra de gros de 2006/2007 do Brasil, de 131 milhes

de toneladas, fosse distribuda igualmente entre os 180 milhes
de brasileiros, caberia a cada um a inacreditvel quantidade de
722 quilos de gros num ano. Num consumo (absurdo, claro)
de um quilo por dia por pessoa, se poderia alimentar dois Brasis
inteiros; ou cada brasileiro podia convidar outro terrqueo para
comer com ele at fartar-se. Acabaria com mais de um quarto
dos famintos do mundo.
S de soja, foram 58 milhes de toneladas, e de milho, 36,6
milhes, nesta safra. (Quase um quilo de soja por dia para cada
brasileiro.) So moeda de troca para os produtores, que os exportaro sobretudo para a Unio Europia fazer rao para o
gado.
O alimento do mundo desviado para sustentar a indstria da carne, porque imensamente mais lucrativa. Um quilo
de carne custa o dobro, o triplo, o quntuplo ou mais que um
quilo de gros (embora sejam necessrios sete quilos de gros
para produzir um quilo de carne). As crianas embaixo da ponte que tenham pacincia: bife mais chique e eleva o saldo das
exportaes.
Jos Luztemberger, nosso primeiro e maior ambientalista,
j apontou: No Sul do Brasil, a grande floresta subtropical do
Vale do Rio Uruguai foi completamente arrasada para abrir espao para a monocultura da soja. Isso no foi feito para aliviar
o problema da fome nas regies pobres do Brasil, mas para
enriquecer uma minoria com a exportao para o Mercado Comum Europeu, para alimentar gado.
Mas no s. Diz Joo Meireles Filho, vegetariano, descendente de pecuaristas da Amaznia: A misria brasileira no
campo pode ser resumida a uma frase: a pecuria bovina ex-

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Editora do Conhecimento

pulsou o homem do campo. Numa grande fazenda da Amaznia, emprega-se uma pessoa a cada 700 bois, que ocupam mil
hectares. A mesma rea com agricultura familiar empregaria
100 vezes mais, com agro-floresta em permacultura empregaria
200 pessoas! A pecuria altamente concentradora de renda.
Inexiste uma nica regio do Brasil onde a pecuria promoveu
o desenvolvimento com justia social. Por que, ento, optamos
pelo boi? Porque no pensamos. No medimos conseqncias1.

3 - Devastou as florestas tropicais da Terra

No importa se os animais so incapazes ou no de
pensar. O que importa que so capazes de sofrer.
Jeremy Bentham

Foi a pecuria, que se expandiu de forma terrvel nas ltimas quatro dcadas, a responsvel pelo desmatamento de dois
teros das florestas tropicais do planeta!
A Amaznia est sendo literalmente devorada pelos consumidores de carne bovina. Noventa por cento da mata derru-

1 In Voc J Comeu a Amaznia Hoje? (www.consciencia.net/2006/0128meirelles-filho-amazonia.html).

Era uma vez um esprita...

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bada ou queimada na Amaznia viram carne dos rebanhos que

substituram a floresta, ou so comidos em forma de rao, feita
da soja ali plantada, pelos bois, porcos e galinhas de pases do
primeiro mundo.
Quero deix-lo ciente de que a floresta amaznica est
desaparecendo bem debaixo do nariz de cada um, na boca. E
convid-lo a assumir sua parcela de responsabilidade nesse desastre ambiental cada vez que entra num aougue. Saiba que a
Amaznia no est sendo destruda pelos outros, mas sim por
todos e por cada um, um pedacinho de cada vez, uma, duas e at
trs vezes por dia!, diz a jornalista Raquel Ribeiro (grifamos).
S o rebanho bovino brasileiro j ultrapassou os 170 milhes de cabeas quase um boi para cada brasileiro. Um tero
deles est na Amaznia, substituindo a floresta pelo bife nosso
de cada dia. Essa que a verdade sobre o desmatamento que
ocupa manchetes que s oferecem a fachada do problema.
Para saciar a vontade de comer picadinho, hambrguer e estrogonofe, transformamos o Brasil no maior pasto do planeta.2

4 - Poluiu e acabou com a gua do planeta

Para a economia convencional, a morte violenta de
milhes de animais apenas produo de carne. Mas
talvez seja inevitvel, no futuro, encarar o problema do
ponto de vista tico. Temos, afinal, o direito de matar?
Carlos Cardoso Aveline

Para produzir um quilo de gros, so precisos 1.300 litros

de gua. Para produzir um quilo de carne bovina, at 15 mil
litros (Relatrio da ONU no Frum Mundial da gua em Kioto,
2003). Quase 12 vezes mais gua. Multiplique isso por uma
tonelada, cem, mil, e j se v para onde vai aceleradamente a
preciosa gua do planeta.
Paralelamente, os dejetos dos animais, em quantidades
quase insuportveis, esto contaminando os cursos dgua subterrneos e da superfcie, destruindo a fauna aqutica, com carcaas de animais abatidos, sangue e rejeitos.
Um pequeno exemplo de uso da gua de um rio, o Camaqu,
2 Joo Meireles Filho, idem, ibidem.

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Editora do Conhecimento

do Rio Grande do Sul: 1,3% para consumo humano, 2,3% para os

animais. Quase o dobro! A suinocultura lana ali 60 toneladas por
ms de resduos orgnicos um peso equivalente a 600 porcos.
(Fonte: Zero Hora, Porto Alegre, 29/5/2007). Essa a gua que
seres humanos iro beber, junto com o seu saboroso presunto.
Na regio do Rio Uruguai, h mais de 30 milhes de sunos: quase trs porcos para cada habitante do Rio Grande do
Sul! Eles lanam 1.038 toneladas por ms de resduos no rio
peso equivalente ao de quatro avies Boeing 777, e que esto
ameaando o Aqfero Guarani, que fica em baixo dessa bacia
o maior reservatrio subterrneo de gua doce do mundo
(Fonte: Idem, 5/6/2007). Estamos trocando gua pura por carne de porco e adoecendo duplamente.
Pequeno exemplo da tragdia dos cursos dgua do planeta.

5 - Ajudou a aquecer
perigosamente o planeta
As emisses de gs carbnico e metano so as principais
responsveis pelo aquecimento global, com todas as suas catastrficas conseqncias. O gs carbnico tido como vilo,
porm o metano produz 21 vezes mais aquecimento que ele!
Pois esse mar de bovinos que cobre o planeta produz constantemente emisses imensas de metano, nos arrotos e gases
intestinais da digesto. Os ambientalistas eram alvos de ironias
por apontarem o risco que isso significa, tido como irrelevante e
folclrico. Eram, at agora.
Porque na conferncia da ONU em Bangcoc, em 4 de maio
de 2007, o mais importante relatrio sobre o aumento da temperatura da Terra foi produzido por cientistas de mais de 130
pases. Concluram com uma srie de oito recomendaes para
reduzir as emisses de gases nocivos e frear o aquecimento. As
sete primeiras se referem a fontes de energia limpa, substituir o
petrleo, taxar a emisso de carbono, economizar combustveis
e mudar padres de construo e transporte pblico.
A oitava: desestimular o consumo de carne vermelha, o que
poderia reduzir as emisses de metano animal.
Note-se bem: essa recomendao colocada em p de

Era uma vez um esprita...

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igualdade com as outras. Por que, entre tantas causas locais e

globais, a teriam escolhido? Seria porque uma das que mais
pesam?
Mais um dos efeitos, que so despistados, da proliferao
de rebanhos para a indstria da morte.

6 - Preparou-se para adoecer

Permitido ao homem alimentar-se de tudo que no lhe
prejudique a sade.
O Livro dos Espritos, pergunta 722

O nosso esprita at j tinha ouvido as recomendaes mdicas de evitem a carne vermelha, mas no deu muita ateno.
O que ele no sabia que estava montando uma bombarelgio que mais dia menos dia ia explodir dentro dele.
Esse conselho mdico em funo da gordura da carne. Toda
carne e no somente a gorda contm gordura (contida nos
msculos, o que lhe permite a flexibilidade). Uma vida de ingesto de carne uma cuidadosa construo de doenas cardiovasculares, porque a gordura se deposita nas artrias, diminuindo o
seu calibre. O sangue no circula mais livremente, pressiona as
paredes dos vasos. Resultado: na meia-idade, a maioria das pessoas j toma medicamentos para hipertenso e colesterol, e candidata potencial a infartos e derrames. So as chamadas doenas
da riqueza, que resultam da ingesto macia de protena animal.
Pesquisas mdicas j mostraram a correlao entre o consumo de carne e cnceres de mama, ovrio, prstata, intestinos. Isso fato, no suposio.
Mas o nosso esprita nunca levou muito
a srio.
Pena que ele tambm no saiba que
o reumatismo, a artrite, a gota e similares o aguardam no dobrar da esquina dos
anos, de tocaia dentro da protena animal
dos seus bifes dirios. Como o organismo
no pode utilizar tanta protena, ele armazena o excesso, em forma de uria e creatinina,
nas articulaes. Ele se candidata a ser um sofre-

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Editora do Conhecimento

dor intil de dores evitveis.

Imaginem se ele soubesse tudo o que est ingerindo de fato,
invisvel mas muito real, dentro desses churrascos e cheeses de
frango... o saldo dos antibiticos, hormnios anabolizantes e vacinas que entopem as pobres vtimas animais. Antigamente, um
boi levava mais de um ano para chegar ao ponto de ser sacrificado. Hoje, em seis meses ele vira dlar, graas tecnologia dos
anabolizantes hormnios que vo impregnar a carne dele e
dos consumidores. A idade de abate de um frango passou de
sete semanas, em 1970, para 41 dias, em 2000. O peso de uma
ave abatida passou de 1,8 kg para 2,2 kg, diz textualmente
um agrnomo. Ser que a Me Natureza reprogramou o frango? No: foram os qumicos acionados pela ganncia humana.
Hormnios causam cncer no por outro motivo deixaram
de fazer reposio hormonal em mulheres. A pobre esposa do
nosso esprita no sabe que est preparando uma comidinha
pr-cancergena quando faz uma galinha para a famlia, sendo
ela, possivelmente, a maior vtima potencial.
Ela tambm no sabe que, ao retirar da prateleira do supermercado aquela bandeja de carne vermelhinha, to fresquinha, est sendo engodada. Carne alguma mantm essa cor
24 horas depois de cortada; adquire um tom cinzento, horrvel:
a verdadeira cor do cadver em vias de decomposio. (O esprita no gosta que chamem o cadver de cadver, quando ele
se destina a sua mesa. No entendemos bem por qu.) Para
disfarar isso, os produtores colocam nitratos substncias
que tornam a carne vermelhinha e so altamente cancergenos.
O esprita tambm desconhece, quando assa o seu churrasco
de domingo, que est produzindo, com a carne assada, benzopireno substncia que causa cncer de esfago e leucemia.
Cada quilo de carne assada tem quase a mesma quantidade de
benzopireno que a fumaa de 600 cigarros. E o pobre esprita,
que tinha deixado de fumar.... E ele tambm est ingerindo o
metilcolantreno, outro cancergeno que se forma ao se cozer em
alta temperatura a gordura da carne.
O nosso esprita sabe que adubos e pesticidas qumicos impregnam as plantaes e causam prejuzos terrveis ao seres humanos. S o que ele no lembrou que as forrageiras tambm
so encharcadas desses venenos, que iro parar na panela de

Era uma vez um esprita...

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sua casa com o guisadinho e os bifes.

Sem esquecer a adrenalina (um hormnio) produzida no
estresse da morte, as toxinas (lixo metablico) e a uria que
circulavam no organismo e que, quando o animal morto, se
impregnam na carne. Ah, sim, e os microorganismos patognicos: bactrias, vrus, protozorios; nenhum animal faz check-up
antes de morrer, e como uns 40% (outros dizem que a metade)
da carne consumida no Brasil provm de abatedouros clandestinos, as condies sanitrias so uma roleta- russa. Com todas
as balas no tambor.
Cncer, priso de ventre, alergias, colite, apendicite, reumatismo, gota, artrite, mal de Parkinson, tudo isso est diretamente
ligado ao carnivorismo. Sem falar que as toxinas da carne envelhecem a pele e os tecidos, apressam a degenerao das clulas,
baixam a imunidade, predispem a invases bacterianas.
Ningum fala nada disso ao pobre esprita. Claro, ele poderia ler a respeito, se cogitasse trocar de alimentao. Abundam
em toda parte livros, revistas, sites sobre alimentao vegetariana; mdicos e nutricionistas tm advertido sobre os malefcios
da alimentao carnvora. H povos e comunidades que do
exemplo, h sculos, dos benefcios do vegetarianismo. Mas...
Como disse Gandhi: Os homens cavam o prprio tmulo
com o garfo, diariamente...

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7 - Aumentou a violncia do mundo

Se tiverdes homens que excluam quaisquer das criaturas de Deus do refgio da compaixo e da piedade,
tereis homens que iro lidar de forma semelhante com
seus companheiros humanos.
Francisco de Assis

De duas formas o consumo de carne auxilia o incremento

da violncia no mundo, e ambas so igualmente eficientes.
A primeira mantendo a crueldade como algo admissvel,
e o sofrimento dos outros como aceitvel. Embotando a
sensibilidade das crianas para o que deveria causar-lhes piedade e horror: a matana e os maus-tratos s criaturas mais fracas,
s porque no podem falar e acusar-nos. (Sentir dor, sentem.)
Isso mantm as criaturas insensveis, brutalizadas. Banalizamos
a matana, o derramamento de sangue, o egosmo diante da dor.
A terrvel cena da matana de um boi, ovelha ou porco nos
causa um horror que deriva da conscincia da crueldade. Se, portanto, a admitimos e exigimos para nos fornecer carne, concordamos que a crueldade admissvel desde que nos convenha, satisfaa ou traga vantagem. Esse exatamente o princpio, o valor
que estamos ajudando a difundir. E depois nos queixamos de que
adolescentes homicidas o tenham aprendido to bem.
A banalizao da morte de qualquer ser a melhor forma de
fazer com que se embote o sentimento de respeito Vida. O que
falta no traficante de armas, no industrial que envenena a gua
do rio com seus qumicos, no jovem que mata por um tnis o seu
irmo e no adulto que mata por um bife o seu irmo menor.
Se nosso esprita achar que ensinar s crianas que fazer
correr sangue admissvel desde que a vtima seja mais fraca,
no pode reclamar quando vir nas pginas dos jornais a reproduo dessa lio cruel.
A segunda forma diz especialmente respeito aos espritas,
que conhecem a realidade dos planos invisveis. Melhor deixar
falar Andr Luis, em Missionrios da Luz, captulo Intercesso (edio FEB, 1965), descrevendo a cena que ele e o mentor
Alexandre presenciam num matadouro:

Era uma vez um esprita...

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Diante do local em que se processava a matana

dos bovinos, percebi um quadro estarrecedor: grande
nmero de desencarnados, em lastimveis condies,
atiravam-se aos borbotes de sangue vivo, como se
procurassem beber o lquido em sede devoradora.
Alexandre esclareceu-me com serenidade:
Estes infelizes irmos esto sugando as foras
do plasma sanguneo dos animais. So famintos que
causam piedade.
Porque tamanha sensao de pavor, meu amigo?
No visitvamos ns ambos, na Crosta, os aougues
mais diversos? Acercam-se os desencarnados, to inferiores quanto j o fomos, dos animais mortos, cujo sangue fumegante lhes oferece vigorosos elementos vitais.
Esse elemento vital o famoso ectoplasma, que reside no
sangue, e alm de saciar os desencarnados infelizes o combustvel energtico para as operaes fludicas de complexas obsesses. O fornecimento de sangue animal por atacado d sustentao s maltas obsessoras que infelicitam indivduos, atiam as
guerras, o consumo de drogas, homicdios e suicdios, contribuindo em larga escala para a violncia crescente no planeta.
Diariamente, um verdadeiro banho de sangue animal cobre
o planeta. E do lado de l, se repetem os processos de vampirizao energtica dos encarnados, de vinganas e obsesses e
de violncia.
No captulo Vampirismo da mesma obra de Andr Luis, o
mentor Alexandre afirma: existem, sim, e em quantidade, entidades vampirizadoras do astral; e sob o espanto de Andr Luiz,
declara:
Bastar ao desencarnado agarrar-se aos companheiros encarnados, e sugar-lhes a substncia vital.
Meu Deus! exclamei, sob forte espanto.
Por que tamanha estranheza? perguntou o
cuidadoso orientador E ns outros, quando ainda
nas esferas da carne? Nossas mesas no se mantinham
custa das vsceras dos touros e das aves? A pretexto
de buscar recursos proteicos, exterminvamos frangos
e carneiros, leites e cabritos incontveis. Sugvamos

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os tecidos musculares, roamos os ossos.(...)

Contudo, a idia de que muita gente na Terra
vive merc de vampiros invisveis francamente desagradvel e inquietante. E a proteo das entidades
anglicas?
Andr, meu caro, devemos afirmar a verdade,
embora contra ns mesmos. Atrever-nos-amos a declarar que fomos bons para os seres inferiores? Eles
no nos encaram como superiores generosos, mas
como verdugos cruis.(...) Se no protegemos nem
educamos aqueles que o Pai nos confiou, se abusamos
largamente de sua incapacidade de defesa, como exigir o amparo de superiores benevolentes e sbios? Se
temos sido vampiros insaciveis dos seres frgeis que
nos cercam, no demais que venha a cair a maioria
das criaturas no vampirismo das entidades que lhes
so afins, na esfera invisvel.
Nosso esprita j tinha lido Andr Luis, mas no se sabe
por qu, nada disso lhe chamou a ateno...

8 - Retardou a sua evoluo

Os animais, evidentemente, possuem alma embora ainda
no to desperta como a humana. o que diz O Livro dos Espritos por exemplo, na questo:
600. Sobrevivendo ao corpo em que habitou, a
alma do animal vem a achar-se, depois da morte, num
estado de erraticidade, como a do homem?
Fica numa espcie de erraticidade, pois que no
mais se acha unida ao corpo (...) O (esprito) do animal,
depois da morte, classificado pelos Espritos a quem
incumbe essa tarefa e utilizado quase imediatamente.
Em diversas obras srias como por exemplo, as de Andr Luis que retratam o plano astral, verifica-se a presena
de animais auxiliando socorristas que fazem resgates em regi-

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es prximas crosta e subcrostais. Se esto ali, obviamente

porque possuem um veculo perispiritual que os habilita a
existir nessas regies.
Basta lembrar isso para entender que no animal esto presentes energias vitais e emocionais abundantes, que circulam
em sua aura, como combustveis das emoes e sentimentos iniciantes, e das trocas magnticas no nvel etrico, que sustentam
a vida orgnica. Todos os seres vivos, dos mais rudimentares
aos mais complexos, se revestem de um halo energtico que
lhes corresponde natureza.3 Ora, nos animais, embora dceis
e amorosos como so os domsticos, esse contedo energtico
fundamentalmente da freqncia dos instintos.
O desencarne do animal, abatido para ingesto pelo homem, evidentemente no desintegra essas foras circulantes
no halo energtico ou aura dele; nem o cozimento consegue
alcan-las, j que no so energias densas, e sim fludicas.
Conseqncia evidente que o ser humano, ao ingerir a carne
animal, absorve inevitavelmente quotas dessa energia fludica
agregada aos tecidos, que iriam se desintegrar ou dispersar no
meio ambiente, no processo de decomposio do corpo, em caso
de morte natural. Quando o homem se interpe, transfere para
dentro de si o processo que teria lugar na natureza: transforma
o prprio estmago na cova onde vai se decompor o corpo fsico
do animal, e por conseqncia absorve as energias fludicas que
se desprendem. Energias instintivas. Muito boas para o animal,
mas contraproducentes para o homem, que no s j passou
dessa lio, como est, justamente, tentando libertar-se do nvel
instintivo de comportamento sua herana animal.
Conseqncia? O comedor da carne recebe, com ela, um
impulso ou acelerao para baixo, em seu campo emocional,
no sentido da freqncia instintiva, que vai reativar os automatismos do nosso passado animal. Todo o lixo emocional arquivado no inconsciente ancestral que o homem est procurando
reciclar, reativado: agresso, raiva, egosmo, impacincia, cime, crueldade, sexo instintivo... Tudo na contramo da reforma
ntima do esprita.
No mera coincidncia o fato de que os ltimos 40 anos, que
viram o consumo de carne centuplicar no planeta, tenham visto
3 Andr Luis, in Evoluo em Dois Mundos, cap. XVII.

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tambm emoes cada vez mais animalizadas

se alastrarem nos padres sociais. muito difcil resistir a essa sintonia instintiva que pressiona o emocional humano, renovando-se diariamente.
Ingerir os fluidos do animal
faz a criatura parceira das emoes
do boi, do porco, do frango, quer
ela se d conta quer no. Vibraes
so invisveis: costumam se denunciar pelos efeitos. Olhe ao seu redor e
veja a conseqncia.
por essa razo de contgio fludico que os mdiuns, sobretudo, jamais
deveriam contaminar sua aura com as energias animalizantes, que estabelecem uma verdadeira cortina de
fluidos densos, letrgicos e de pssima qualidade energtica. No
contato com os espritos superiores, isso constrangedor. O carnvoro exala um odor fludico penoso, que s a disposio sacrificial deles permite suportar. O mdium passista carnvoro d um
trabalho aos mentores para evitar que se passem aos atendidos
os miasmas e fluidos nocivos da carne ingerida. Quem disser que
a inteno ntima tudo, imagine o que seria um passista alcoolizado ou consumindo um cigarro durante o passe. (Sendo que
tanto o lcool quanto o fumo, embora nocivos, esto isentos de
um fator terrvel, que o carma da crueldade embutido na carne.)

9 - Contrariou a Lei do Amor

Os animais so meus amigos... e eu no consumo os
meus amigos. Isso terrvel! No s devido ao sofrimento e morte dos animais, mas tambm devido ao
fato de o homem se privar da mais elevada capacidade
espiritual, que a de sentir simpatia e compaixo por
todos os seres vivos, violentando seus prprios sentimentos e se tornando cruel.
George Bernard Shaw

O Evangelho Segundo o Espiritismo diz que o espiritismo

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vem realizar, na poca prevista, as promessas do Cristo. Entretanto, no o pode fazer sem destruir os abusos. O conceito de abuso tem variado ao longo da histria. Faz apenas 200
anos que, neste pas, era considerado legal e moral possuir um
ser humano como escravo, maltrat-lo, vend-lo etc. H menos
tempo ainda no era considerado abuso que crianas trabalhassem nas minas de carvo da Inglaterra, e ainda hoje coisas anlogas acontecem.
H poucas dcadas no eram consideradas abuso a caa de
baleias, a destruio de espcies, a crueldade com os animais.
Hoje, a legislao brasileira (e dos pases civilizados) contempla os animais e pune a crueldade com eles como crime inafianvel e passvel de pena de priso. Isso expressa claramente
o avano na conscincia coletiva ao considerar as outras espcies
como dignas de respeito, seres que sofrem dor e merecem proteo. Leis sempre so reflexo de algo amadurecido na conscincia
social. Falta apenas avanarmos no conceito do que seja crueldade, e contrapormos o direito do animal, hoje cada vez mais
amplamente reconhecido, ao nosso direito de matar.
Os espritas provavelmente ho de querer guiar-se para isso
no que preceitua O Livro dos Espritos, que diz na resposta
questo n 737:
Toda destruio que excede os limites da necessidade uma violao da lei de Deus. Os animais s destroem para satisfao de suas necessidades; enquanto
o homem destri sem necessidade. Ter que prestar
contas do abuso da liberdade que lhe foi concedida,
pois isso significa que cede aos maus instintos.
A necessidade, na alimentao, est claramente indicada
pela natureza quando nos fez dependentes, no da alimentao carnvora, mas do vegetal. Ns, animais da espcie Homo,
como todos os outros animais, dependemos da transformao
de substncia inorgnica em orgnica, que somente os vegetais,
em suas folhinhas verdes, sabem fazer. Todos ns, do caracol
que come folhinhas ao elefante que faz o mesmo, passando pelo
homem, s precisamos disso: substncias orgnicas, sintetizadas com a luz do sol pela miraculosa usina da folha verde. Nada

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mais. (Na verdade, s comemos a energia solar disfarada.) Com

essa matria-prima, a glicose, o vegetal produz amidos (trigo,
arroz, batata, e mil etcs.), protenas (nos feijes, lentilha, soja,
aveia, nozes, e milhares de outros vegetais) e gorduras (leo vegetais etc.).
Com isso a natureza indicou claramente a nossa irmandade
a nossos companheiros do reino animal, dos quais insignificante
distncia nos separa, como constatou a decifrao do cdigo
gentico da espcie humana. S h trs reinos biologicamente distintos no planeta: mineral, vegetal e animal seja este
com que nmero de pernas for. Todos compartilhamos com os
beija-flores e os elefantes essa condio que nos irmana: somos
dependentes da usina vegetal e somente dela. Ou, como disse explicitamente o Gnese: Tu ters por alimento as ervas da
terra. A carne uma substncia de segunda classe, reutilizada
aps a passagem pelo corpo animal (argh....). Todos os vegetarianos do mundo indivduos e povos que gozam de excelente sade, incluindo os animais mais robustos, como elefantes,
rinocerontes, hipoptamos, cavalos, camelos etc., demonstram
o que a Me Natureza tinha em mente para ns, reino animal.
Mas, ao entrarem a insensatez, a desinformao e a hipnose
coletiva, nos convenceram de que comer um semelhante, um
membro do mesmo reino, admissvel, e mais que isso, bom e
necessrio!!! E embalada nessa hipnose pelos interesses econmicos poderosos, pelo comodismo e a tendncia a repetir hbitos sem questionar, a humanidade estacionou em maioria no
carnivorismo. Adoece, se embrutece, esquece da compaixo.
Marca os infelizes bovinos a ferro quente. Explora-lhes
o leite, extrado com mquinas que causam dor. Quando vai
transport-los para o sacrifcio, eles so levados em caminhes
brutalmente, s vezes quebrando patas; so mantidos sem gua
ou comida por vrios dias. Ao chegarem ao brete sinistro, mu-

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gem agoniados, pressentindo a morte; mas se querem retornar,

recebem choques eltricos nas partes sensveis. Depois, uma
descarga de pistola de ar comprimido na testa (nos matadouros
clandestinos, uma marretada, geralmente vrias, s vezes dezenas), que deixa o animal desacordado por instantes, durante os
quais erguido pelas patas traseiras, e recebe uma facada na
garganta. O animal sempre sangrado vivo, para que o sangue
seja bombeado para fora do corpo, evitando a proliferao dos
microorganismos declara um fiscal de matadouros.
J os porcos so confinados em estreitos espaos a vida
inteira, mal podendo se mexer. Para morrer, recebem uma descarga eltrica na cabea, e so jogados num tanque de gua
fervente muitos ainda vivos, claro, como j foi denunciado
por alguns autores para produzir o melhor presunto.
As galinhas vivem um holocausto terrvel. Confinadas em
gaiolas estreitas, para no gastarem energia, com fundo de arame puro (para facilitar o escoamento dos dejetos), elas tm os
bicos cortados (para no poderem escolher partes da rao) e
vivem sua curta vida de inferno com a luz acesa dia e noite, para
que durmam pouco e comam sem cessar para aliviar o stress.
Quando essas fbricas de ovos, entupidas de anabolizantes, antibiticos e vacinas, no produzem mais o ideal, so colocadas
na esteira da morte, amarradas, e um cutelo eletrnico as vai
decapitando em massa. Ah, claro, os pintinhos machos, que no
servem para produzir ovos, so colocados vivos numa espcie
de liquidificador, que os mi e aproveita para fazer rao para
suas prprias mes.
Moluscos e crustceos so jogados vivos na gua fervente
para produzir os requintados pratos de frutos do mar. Os peixes
perecem asfixiados, numa lenta agonia, muitos com as bocas
rasgadas cruelmente.
E so essas energias astrais de dor, desespero, agonia e horror que so absorvidas pelo comedor de carne.
Como tudo isso no necessrio (e menos ainda saudvel)
para o ser humano, segue-se que ele ter que prestar contas
dessa destruio que excede os limites da necessidade, e por
ceder aos maus instintos. lamentvel que os espritas no
sejam lembrados disso. E se algum imaginar que, por ter bons
sentimentos, est isento de responsabilidade e culpa, seria bom

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recordar que isso, longe de constituir atenuante, ao contrrio

um srio agravante, pois aqueles que conhecem os preceitos da
lei do amor universal deveriam, mesmo que ignorassem qualquer implicao diettica, se nortear pelo preceito simples e automtico da piedade e compaixo pelos seres que sofrem. No
causar dor a quem quer que a possa sentir.
Essa a suprema lei moral, o princpio basilar do evangelho do Cristo. Sem amor e compaixo, e o fazer aos outros o que
gostaramos que nos fizessem, que cristianismo, que espiritismo
existe? E quem poderia dizer que gostaria de ser tratado como
so tratados os animais sacrificados? Ah, so apenas animais?
Ontem ns fomos como eles. Amanh, eles sero como ns.
E o carma da crueldade gerado?

E incrvel que, longe das hostes espritas, e mesmo espiritualistas, criaturas e cada vez em nmero crescente estejam ampliando o amor ao prximo para abranger a todos os seres vivos, sendo os precursores de uma nova mentalidade, mais
justa e evoluda, mais apropriada a um mundo em transformao onde prticas que eram tolerveis na caverna, como
devorar os semelhantes do mesmo reino, tero que ser abolidas.
No deveriam os espritas se incluir alegre e prontamente entre os primeiros seguidores de cdigos morais mais elevados,
e no os ltimos? Serem dos que retardam o aprimoramento
dos costumes ser compatvel com os princpios evolutivos da

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doutrina?
Vede se hoje as vossas leis, alis imperfeitas, consagram
os mesmos direitos que as da Idade Mdia. Entretanto, esses
direitos antiquados, que agora se vos afiguram monstruosos,
pareciam justos e naturais naquela poca. (O Livro dos Espritos, 875) Que se dir ento do direito caverncola de devorar
semelhantes?
Comece a renovao de seus costumes pelo prato de cada
dia. Diminua gradativamente a volpia de comer a carne dos
animais. O cemitrio na barriga um tormento, depois da grande transio. O lombo de porco ou o bife de vitela, temperados
com sal e pimenta, no nos situam muito longe dos nossos antepassados, os tamoios e caiaps, que se devoravam uns aos
outros. (Treino para a Morte, da obra Cartas e Crnicas de
Irmo X/Chico Xavier.)

10 - Negou a essncia da doutrina esprita

Todas as coisas da criao so filhas do Pai e irmos
do homem.
Francisco de Assis

A respeito dos animais e nossa relao evolutiva com eles,

O Livro dos Espritos claro e insofismvel. No captulo XI, as
questes:
597 Pois que os animais possuem uma inteligncia (...) haver neles algum princpio independente
da matria?
H, e que sobrevive ao corpo.
597a Ser esse princpio uma alma semelhante
do homem?
tambm uma alma, se quiserdes, dependendo
do sentido que se der a essa palavra. , porm, inferior
do homem.
606a Ento, emanam de um nico princpio a
inteligncia do homem e a dos animais?
Sem dvida alguma, porm no homem passou

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por uma elaborao que a coloca acima da que existe

no animal (grifamos).
607 Disseste que o estado da alma do homem,
na sua origem, corresponde ao da infncia (...) Onde
passa o esprito essa fase de seu desenvolvimento?
Numa srie de existncias que precedem o perodo a que chamais de humanidade (grifamos).
607a Parece que, assim, se pode considerar a
alma como tendo sido o princpio inteligente dos seres
inferiores da criao, no?
J no dissemos que tudo na natureza se encadeia
e tende para a unidade? Nesses seres, cuja totalidade
estais longe de conhecer, que o princpio inteligente
se elabora, se individualiza pouco a pouco e se ensaia
para a vida.
Nessa origem, coisa alguma h de humilhante
para o homem. Reconhecei a grandeza de Deus nessa
admirvel harmonia, mediante a qual tudo solidrio
na natureza. Acreditar que Deus haja criado seres inteligentes sem futuro, seria blasfemar de sua bondade,
que se estende por sobre todas as suas criaturas.
611 (...)
(...) Desde que o princpio inteligente atinge o
grau necessrio para ser Esprito e entrar no perodo
da humanizao, j no guarda relao com o seu estado primitivo e j no a alma dos animais, como a
rvore j no a semente.
Nada pode ser mais claro e mais belo que o mecanismo
da Lei Evolutiva em que o espiritismo se fundamenta. A sntese perfeita dele se contm no famoso aforismo a alma dorme no mineral,
agita-se no vegetal, sonha no animal e desperta no homem.
Essa solidariedade de todos os entes criados, que faz das
formas materiais os uniformes escolares das centelhas divinas
mergulhadas nas escolas dos mundos materiais, para habilitarem sua conscincia ao retorno casa paterna, ou perfeio

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do divino, traa um cenrio magnfico.

Nada mais grandioso e confortador
para os humanos do que a certeza dessa magnfica escala ascensional a
sublime escada de Jac por onde todas
as centelhas da Luz divina necessariamente atingiro um dia os planos da
conscincia csmica.
Mas isso tem algumas implicaes
facilmente esquecidas no nosso nvel
egocntrico.
E os que vm atrs? Os degraus
que j ocupamos nessa escada, por
onde agora transitam novas almas
embrionrias, futuros seres humanos?
Nossos colegas mais jovens da escola
da vida, que precisam viver para evoluir nas formas da matria, contando
com a nossa solidariedade e apoio
como ns nos achamos credores do
amparo dos colegas mais velhos, a
quem chamamos de guias, mentores,
seres superiores etc.?
Se de fato acreditamos na realidade magnfica da Lei da Evoluo, como
pretendemos escamotear uma parte da
escada, negar nossa fraternidade com
os reinos que nos serviram de oficina

Ser Esprita
(Jos Fuzeira)

Ser esprita ser clemente

ter a alma de crente,
Sempre voltada pro bem.
Ensinar ao que erra,
A viver sempre na Terra,
Sem fazer mal a ningum.
ter sempre por divisa
O amor que suaviza
O pranto, a dor, a aflio...
fazer a caridade!
amparar a orfandade,
Livrando-a da perdio
crer em Deus e ter crena
Na Sua bondade imensa.
guardar sempre em mente
Os conselhos de Jesus;
E encaminhar toda a gente,
Como esse facho de luz.
perdoar a injria,
suavizar a penria
Daquele que no tem po.
tornar-se complacente,
E ao inimigo insolente,
Responder com o perdo.
amar a Deus e nossa cruz,
Carregar, com Jesus;
Para que em nossa aflio,
A alma suba s alturas,
Embora o corpo em torturas,
Esteja rolando no cho.
estimar os animais...
Pois, embora irracionais,
Sentem dor e aflio.
E at o seu olhar
Tem a expresso singular,
De Almas em formao.
Jornal Mundo Esprita de
dezembro de 1997

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para a construo da conscincia?

Essa ingnua pretenso de espcie parte, reis da criao e outras arrogantes iluses do esprito medieval foram, felizmente, destrudas pela base quando se rasgou o panorama
infinito da Lei Evolutiva Csmica.
Porque agora estamos concluindo o Primeiro Grau da escola planetria, podemos destruir os uniformes dos pequeninos
do Jardim da Infncia, maltrat-los, empurr-los com violncia
para fora da escola, tortur-los? A reprovao certa no currculo da fraternidade. E a direo da escola tem avisado que
brevemente haver transferncia em massa dos repetentes contumazes, j que a escola est em vias de ser transformada em
segundo grau. Transferncia automtica para os incapazes de
assimilar o currculo bsico intitulado reciprocidade fazer
aos outros o que queremos que nos seja feito.
Portanto, se acreditamos no ensinamento claro que balizou
as origens do espiritismo, ignorarmos a lei da fraternidade que
nos une a todos os seres contrariar frontalmente o mais sagrado alicerce em que a doutrina se sustenta a sublime realidade
da Lei Evolutiva, objetivo e finalidade da lei do carma e da lei
da reencarnao. E da existncia no s do espiritismo como de
todas as outras crenas, doutrinas e filosofias, j que todas so
meios, e no fins meios de conduzir-nos, inda que com todos
os retardos de nossa insensibilidade, do tomo at o arcanjo
que um dia j foi tomo, planta, boi e homem...
***
Enquanto o homem continuar a ser destruidor impiedoso dos seres animados dos planos inferiores, no conhecer a sade nem a paz. Enquanto os homens massacrarem os animais, eles se mataro uns aos outros. Aquele
que semeia a morte e o sofrimento no pode colher a
alegria e o amor.
Pitgoras

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Um dia vir em que os seres humanos se contentaro com uma alimentao vegetariana, e julgaro a
matana de um animal inocente como hoje se julga
o assassnio de um homem.
Leonardo da Vinci
***
Nada beneficiar tanto a sade humana e aumentar
as chances de sobrevivncia da vida na Terra quanto a
evoluo para uma dieta vegetariana. O estilo de vida
vegetariano, por seus efeitos fsicos, influenciar o temperamento dos homens de tal maneira que melhorar
em muito o destino da humanidade.
Albert Einstein
***
Deveramos ser capazes de recusar-nos a viver se o
preo da vida a tortura dos seres sensveis.
Ama a teu prximo como a ti mesmo; e tudo que
vive meu prximo.
Gandhi
***
O comer carne a sobrevivncia da maior brutalidade; a mudana para o vegetarianismo a primeira conseqncia da iluminao.
Leon Tolstoi
***
Se os matadouros tivessem paredes de vidro, todos
seriam vegetarianos.
Paul McCartney

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