Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Trindade Um Dogma de Constantino? Rodrigo Silva PDF
Trindade Um Dogma de Constantino? Rodrigo Silva PDF
Trindade:
um dogma de
Constantino?
Introduo
Entre os vrios ataques produzidos por
movimentos antitrinitarianos est o argumento histrico de que a Trindade fruto
do Conclio de Nicia e constitui, portanto,
um dogma de Constantino. Tal alegao
pode ser encontrada tanto em sites da Internet quanto nos materiais publicados por
grupos dissidentes do adventismo.
Em matria veiculada pelo site www.
adventistas.com, Ennis Meier declarou que
o Conclio de Nicia deu origem crena
em trs deuses. A crena na trindade de
pessoas Divinas no teve origem na Bblia,
mas no Conclio ou Snodo de Nicia, o
primeiro conclio ecumnico da histria,
Pais da Igreja
Em relao ao recurso que se faz
aos Pais da Igreja que viveram antes de
Nicia,10 percebe-se que existe uma aproximao por demais piedosa por parte de
autores catlicos e outra mais cautelosa
por parte de autores protestantes. que o
catolicismo sempre aceitou a tradio psbblica como legtima fonte de doutrinas,11
o que eleva os Pais da Igreja categoria de
autores inspirados, cuja funo norteadora era a mesma atribuda aos escritores
bblicos.12 J o protestantismo com seu
ideal de sola scriptura preferiu ver nos escritos dos Pais apenas uma loca probantia
da teologia sistemtica, ou seja, estud-los
como testemunhas histricas do comportamento progressivo de uma doutrina atravs
Convocao conciliar
Enquanto o cristianismo apostlico
era a democratizao do mistrio de Deus
conceito herdado do judasmo o gnosticismo era a sofisticao do mistrio, pois
o seu entendimento no advinha de uma
revelao mas da compreenso racional
dos iniciados que no tinham dificuldades
intelectuais para explic-lo. Para eles, o
que fugia compreenso racional no era
doutrina de Deus e isso estava causando
uma preocupante diviso no cristianismo
do Egito e de Antioquia (cidade natal de
rio). Por isso, Alexandre e Atansio escreveram cartas a Roma pedindo um encontro
que pusesse termo questo.
Eusbio e seus seguidores tambm
queriam a todo custo pr fim disputa,
no porque estivessem preocupados com
a ortodoxia da doutrina, mas porque temiam que uma diviso, quela altura dos
acontecimentos, fizesse a Igreja perder os
privilgios que Constantino estava promovendo.
O prprio imperador, ao contrrio do
que muitos pensam, no tinha interesse
algum em promulgar uma doutrina trinitria para a Igreja. J fizemos meno no
incio de que, se este fosse o seu intento,
no precisaria convocar um Conclio para
endossar o seu desejo. Bastava-lhe repetir
o ato de quatro anos antes, quando promulgou o decreto dominical, e assinar um
edito ordenando a todos que adorassem ao
Deus-Trino.
Ademais, Constantino nem possua
conhecimento suficiente para se posicionar
diante da controvrsia que ocupava a teologia grega.40 Uma carta por ele enviada por
meio do bispo Hsio de Crdova confirma
seu desconhecimento doutrinrio a este
respeito. Ali ele afirma que o problema
que os bispos estavam discutindo acerca
da natureza de Cristo era uma questo
sem proveito.41
Foram os prprios bispos que o convenceram a convocar o Conclio para
resolver a questo e o partido trinitariano
de Alexandre era, sem dvida, o mais
fraco de todos. Chega a ser um milagre
que o texto de Nicia no tenha favorecido
Concluso
Como se v, a despeito das insatisfaes
de alguns, prevaleceu em Nicia a idia
de formular um texto enxuto, sem muitas
explicaes e que agradasse ao mximo a
todas as correntes. Se houve, portanto, uma
atmosfera poltica por detrs do documento
conciliar, esta foi a da neutralidade desviar a questo para evitar mais divises.
Constantino, bom lembrar, havia acabado
de vencer Licnio na luta pelo poder e sua
prioridade era manter o imprio unido. Um
cisma no cristianismo no seria bem-vindo
naquele contexto. Da o tom neutro sobre
um assunto que, em princpio, geraria muitas controvrsias.
No fim das reunies, restou aos arianos
o incmodo maior, pois, apesar das tentativas de neutralidade, o documento acabou
ecoando uma antiga tradio apostlica que
apresentava a Cristo como consubstancial
ao Pai. E o mais curioso que Eusbio e a
maioria dos arianos assinaram o documento
em concrdia com seu contedo. Apenas
rio e dois amigos se recusaram a faz-lo.
O sentido exato destas assinaturas
difcil precisar. Contudo, v-se como infundada a declarao de que Constantino seria
o Pai da doutrina trinitria usada para atrair
o politesmo para a Igreja. Pelo contrrio,
Referncias