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Fisiologia, Magnetismo e Metafisica Do Espiritismo - Dr. Charpignon
Fisiologia, Magnetismo e Metafisica Do Espiritismo - Dr. Charpignon
H mais de meio sculo o magnetismo aspira a ser reconhecido como cincia, e ainda no o obteve. Ser porque
esta cincia nova impotente para fornecer as duas ordens de
provas que consideramos exigveis, ou somente porque ela no
foi suficientemente examinada pelos cientistas? Tal a dupla
pergunta que todos se fazem vendo de um lado as proscries,
com as quais os corpos de cientistas respondem s reivindicaes dos magnetizadores, e de outro lado observando o incansvel proselitismo dos partidrios do magnetismo.
Certamente no a parte experimental que falta a favor
do magnetismo, pois hoje seria impossvel contar todos os fatos
que se produziram desde Mesmer. Podem-se aplicar ao magnetismo estas palavras do professor Trousseau: Quando um remdio se tornou popular, quando charlates o exploram h
muito tempo, e sempre com sucesso para eles, preciso que
ele mostre seu mrito por algumas propriedades teis, que a
teimosia ou o mau humor dos mdicos lhe negaro em vo.
Mas o magnetismo foi suficientemente examinado pelos cientistas? Algum que conhecesse a natureza do esprito
humano diria logo: No, as Academias no estudaram o que
o magnetismo. A histria de todas as cincias, de cada grande
descoberta, est a para mostrar a proscrio que sempre acolheu e perseguiu, durante perodos frequentemente bem longos, toda verdade cujos desenvolvimentos deviam modificar
profundamente as opinies reinantes.
O magnetismo, amplamente concebido, a sntese de
todas as cincias que tm o homem por objeto de estudo; o
elo que une a antropologia racional doutrina do espiritualismo revelado. Vasto feixe, do qual cada ramo estudado separadamente se torna a fonte de luzes novas sobre cada parte dos
conhecimentos antropolgicos. A vida no mais um mistrio
nem uma abstrao mecnica. Pode-se seguir sua essncia na
filiao dos fluidos imponderveis que a fsica especializou, e
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que o magnetismo nos mostra como sendo somente modificaes da unidade etrea, do princpio criado, causa segunda da
vida dos mundos. O homem torna-se compreensvel, e sua dualidade demonstrada, no mais pelo poder da filosofia, mas
por outro muito mais impressionante, o poder experimental.
Quando aqueles que tm por misso dirigir os estudos
superiores tiverem sabido fazer entrar o magnetismo na sua
obra de ensino, os sofismas tero perdido a fora que tm hoje
para afastar os espritos das sublimes verdades da filosofia do
cristianismo. Mas esses tempos ainda esto longe, e a humanidade estar ainda por muito tempo privada das vantagens que o
magnetismo lhe pode proporcionar: vantagens para seus sofrimentos fsicos, vantagens para suas crenas religiosas. Os dois
corpos cientficos que compartilham esta dupla ao no se
opem igualmente a receber a nova cincia? O clero no imita
os mdicos? Dos dois lados encontram-se sem dvida membros esclarecidos que estudaram a questo, que a aceitaram e
pem em prtica, mas o menor nmero, fraco e no ousa
levantar a voz. verdade que a autoridade eclesistica, a corte
de Roma, mostrou um julgamento profundo e uma imparcialidade completa em suas sentenas, as quais sempre proferiu
como individuais e separadas da causa em si mesma. Quanto
Academia de Medicina e de Cincias, no hesitaram em negar a possibilidade mesma dos fatos, e, por conseguinte, em
recusar uma cooperao sincera e laboriosa ao estudo do magnetismo.
O magnetismo portanto uma obra intelectual que rene todas as condies para experimentar os maiores obstculos a fim de se harmonizar com as inteligncias de sua poca de
concepo cientfica e prtica.
As convices devem proceder individualmente para
invadir os poderes de onde emanam as sanes. uma infeli-
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cidade, porque esse modo de ao progressiva traz consigo hesitaes, lutas e desordens.
Desde 1784 o magnetismo continua a se espalhar. Muitos homens o professaram e praticaram, cada qual sua maneira. Ora com a gravidade que convm a tudo que nobre e
srio, ora outras vezes com a leviandade da ignorncia e o descaramento mesmo da imoralidade. Todas as classes da sociedade aprenderam assim o que era o magnetismo e o que ele
podia ser. Viu-se desde ento nascer o bem ao lado do mal. O
homem de conhecimento e consciencioso confundido com o
ignorante, o mpio e o charlato. Este estado de coisas existe
hoje.
Muitos magnetizadores tentaram diminuir o mal, e uma
sociedade exigia de seus membros a promessa de no realizar
nenhuma sesso de experincias pblicas. Eles pensavam com
alguma razo que mostrar o sonambulismo em espetculos era
prostituir a cincia. Mas as experincias pblicas so um bem
ou um mal, segundo sejam feitas por tal ou qual pessoa, e
imprudente generalizar o antema. Efetivamente, conhecemos
homens muito devotados e verdadeiramente instrudos no
magnetismo, que agiram convenientemente por experincias, as
quais eles foram bastante corajosos e bastante desinteressados
para irem produzir em muitos pases, e ante incrdulos de todos os tipos. Esses tm realmente direito ao reconhecimento da
humanidade, seu nome ser distinguido de tantos outros que
divulgaram apenas o escndalo.
Entretanto, hoje que o magnetismo difundido universalmente, que ele bastante conhecido para ser convenientemente estudado e praticado, no hesitamos em nos levantar
contra as experincias pblicas. Delas provm sempre mais mal
do que bem. A doutrina no est em relao com a prtica, a
cincia dogmtica ensinada de maneira incompleta, e entregar
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recentes, e passaria agora pela cabea de algum querer ressuscitar a liberdade do exerccio da medicina? Os estudos e os
graus que cada mdico tem obrigao de fazer e de obter so
garantias to srias quanto possvel exigir para a sociedade.
No tememos dizer que aquele que quer praticar e professar o
magnetismo deve dar garantias de uma ordem talvez ainda mais
elevada.
Que fique claro que o magnetismo tem mais inimigos
nos charlates e sonmbulos falsos do que nas academias. A
resistncia dos corpos de cientistas um obstculo que faz
amadurecer a nova cincia, ao passo que o zelo dos ignorantes
e dos charlates envenena e faz morrer os frutos dos trabalhos
conscienciosos.
No ignoramos que o poder de um magnetizador
proporcional vivacidade de seus sentimentos, e que nada contribui mais para extinguir tudo o que o corao do homem tem
de f e de caridade, do que os estudos escolsticos mal dirigidos; mas sabemos tambm que na maior parte daqueles que
fazem magnetismo, a natureza dos sentimentos mais ou menos falseada pelas ideias mais bizarras e mais errneas, fruto de
uma instruo incompleta. H portanto inconvenientes dos
dois lados, e acreditamos que o melhor meio de faz-los desaparecer seria modificar a instruo filosfica da Universidade e
criar ctedras de magnetismo na Faculdade de Medicina, na de
Cincias e na Sorbonne.
Quanto a ns, as circunstncias foram tais que conhecemos o magnetismo desde nossa primeira juventude. Estudamos muito, vimos muito, fizemos muito. Hoje em dia, nossa
convico formal sobre a realidade dos fenmenos, sobre os
perigos e sobre as vantagens do magnetismo. A balana est
equilibrada no estado atual das coisas! O que devamos fazer no
fim de nosso trabalho? Sempre praticar e propagar? Ou ento
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abandonar tudo ou permanecer indiferente? Esses dois extremos teriam sido um erro.
A humanidade deve atingir um objetivo, e o homem,
sem ter sempre conscincia da contribuio que traz marcha
ascensional, obrigado a trabalhar na grande obra.
Todas as cincias, todas as artes que se inspiram nas luzes da verdadeira filosofia so os degraus da perfectibilidade, e
cada ideia nova que jorra entre as inteligncias um progresso,
um progresso no para o sculo que a gera, mas para o que
vem depois.
Seria preciso deixar-se abater em vista das amarguras
que acompanharam a vida de todos os inovadores? Seria preciso, porque Mesmer e todos os que defenderam e divulgaram a
cincia do magnetismo foram tratados de visionrios e de patifes, seria preciso guardar para si o que se sabe ser verdadeiro e
til? Sem dvida aquele que preferisse, ao triunfo da verdade,
alegrias e repouso durante seus dias, deveria agir assim; mas
essa indiferena no possvel para todos, pois h homens para
os quais uma verdade um raio emanado do alto, que os incendeia e os impele, mesmo contra sua vontade, a proclamar e
propagar aquilo que conheceram.
O magnetismo ter uma influncia poderosa sobre o
futuro da fisiologia e da filosofia, e em seguida sobre a vida moral da humanidade. Pode-se efetivamente consider-lo como
uma doutrina que revela ao homem o mistrio de sua organizao fsica e psquica. Quo culpados so ento aqueles que, por
interesse, por ignorncia ou por ridculas prevenes, vm entravar a marcha desta cincia nova. O que pode o egosmo, o
que pode a tolice, o que pode a apatia, o que podem os vos
escrpulos diante da verdade? Algum tempo de parada, algumas lutas, alguns homens sacrificados, eis o que pode a vertigem insensata de um esprito revoltado. E o que pesa isso na
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FISIOLOGIA, MEDICINA
E METAFSICA
DO MAGNETISMO
PRIMEIRA PARTE.
FISIOLOGIA DO MAGNETISMO.
CAPTULO PRIMEIRO.
GERAO DO FLUIDO MAGNTICO E SUAS ANALOGIAS COM
OS OUTROS FLUIDOS IMPONDERVEIS
Quando o homem, fazendo uso de suas faculdades reflexivas, se pe a contemplar num golpe de vista a natureza inteira,
impressiona-o ver cada objeto revelar, de maneira mais ou menos expressiva, o movimento que germina em seu mago. Ele
v tudo se agitar, passar, se transformar neste imenso lar que se
chama mundo; e se ele interroga a filosofia sobre a causa desses
grandes fenmenos, aprende que a vida. Mas se, querendo ir
mais longe, o homem pergunta filosofia moderna o que a
vida e de onde ela vem, ele experimenta um sentimento de insuficincia ouvindo-a responder que a vida o estado complexo dos efeitos produzidos pela harmonia das partes do todo.
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mente uma lei que rege algum grande fenmeno, sem ter precisado passar pelas elaboraes, sempre lentas e frequentemente
estreis, da anlise. Mas o gnio apangio de raras inteligncias, ao passo que o estudo est disposio de todos os que
procuram conhecer a natureza. O gnio a intuio de uma
das leis da criao.
A cincia moderna reconheceu que os fenmenos da natureza no eram o resultado das qualidades prprias e ntimas
dos corpos. A matria, com efeito, no tem nenhuma propriedade intrnseca; pode-se dizer que ela tem somente uma propriedade negativa, a inrcia.
preciso ento, para que as inmeras formas e as propriedades infinitas que apreciamos nas diversas combinaes
dos corpos e dos seres da criao se realizem, que uma fora
particular e distinta da matria inerte aja sobre os elementos
moleculares dos corpos 1.
A cristalizao, a germinao, a meteorologia, a gravitao dos astros, e mil outros fenmenos que agitam o mundo
criado e que constituem sua vida, so efeitos da ao de poderes imponderveis e opostos matria inorgnica por seu estado elementar, simples e essencialmente ativo. Fez-se uma classe
separada desses agentes da vida e chamaram-se: fluidos imponderveis.
O Sr. Debreyne comete um grande erro dizendo: a fora atrativa para a matria bruta, a fora vital para o reino vegetal, e a fora vital sensitiva para os
animais, so grandes leis primordiais, independentes da ao dos fluidos imponderveis.
colocar uma abstrao como uma causa de efeitos; em cincia no permitido raciocinar assim. Essas foras que, continua o mesmo autor, do, como
causas segundas, o movimento e a vida matria inerte e passiva, so imateriais, pois o que d o movimento e a vida ativo, e o que ativo nada tem de
comum com a matria.
Sem dvida com a matria inerte! Mas seguramente um impondervel, a luz
ou o fluido eltrico, e mesmo o fluido nervoso, so foras reais e de natureza
material, dotadas de atividade por Deus, e pela ao delas que se operam os
fenmenos da vida nos diferentes reinos da matria.
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A imantao no se desenvolve sob a influncia do espectro solar, segundo o estado particular do sol, no lugar onde
a experimentao se efetua?
E ainda, a influncia dos ms, limitada a certos corpos
metlicos segundo a opinio geral, no se exerce tambm sobre
substncias orgnicas e inorgnicas?
Mas deixemos essas consideraes gerais de analogia para seguir com mais cuidado a fora eltrica em suas diferentes
manifestaes.
Quando por volta dos primeiros anos do sculo 18, os
gnios dos fsicos Gray e Dufay criaram toda uma cincia sobre
o fenmeno to simples e por tanto tempo estril de Tales,
grandes mistrios se explicaram na natureza.
Uma vez traada a via, o gnio do homem no se deteve
mais, e o mesmo sculo no havia chegado ao fim quando Galvani e Volta davam eletricidade uma forma to nova que criaram uma verdadeira cincia de sua descoberta.
O mundo cientfico ficou to impressionado que o fluido
galvnico pareceu um novo agente, incomparavelmente mais
puro e mais potente que o fluido eltrico, e pensou-se ter encontrado o princpio da vida, esse mistrio que atormentava to
fortemente os sbios da Idade Mdia.
Entretanto os trabalhos incessantes dos fsicos fizeram
reconhecer a analogia, e se poderia dizer a identidade essencial
dos fluidos eltricos e do fluido galvnico. O modo de gerao
desses fluidos, diferenciando seus caracteres e suas propriedades, a nica causa que fez dividir esses fluidos em duas foras
distintas.
Aconteceu para a eletricidade desenvolvida pelo contato
o que acontecera para a eletricidade esttica. Dois cientistas,
contemporneos de nosso sculo, rsted e Ampre, descobriram nas correntes eltricas a fonte de uma nova cincia. Eles
acharam o magnetismo na eletricidade voltaica.
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Os fenmenos do m, conhecidos antes de Pitgoras, estudados e perfeitamente explicados no sculo 18, formavam
entretanto uma cincia parte, sem relaes diretas com a das
eletricidades. Com efeito, os fluidos magnticos, admitidos por
analogia, no haviam podido ser apreciados por experincias
que os vinculassem intimamente aos fluidos eltricos conhecidos pelos trabalhos de Dufay, Franklin, Volta e do prprio
rsted.
Ampre, portanto, detm a glria de ter criado a cincia
do eletromagnetismo, e de ter vinculado os fenmenos do
magnetismo s leis dos fenmenos eltricos.
Esses trabalhos, continuados pelos fsicos Arago, Biot,
Becquerel, comearam realmente a estabelecer os elementos da
sntese das foras eltricas; e essa sntese que tende a reunir em
uma nica essas foras to diversas na aparncia, no teria certamente parecido nem provvel nem possvel, h poucos anos.
Mas seria a eletricidade dinmica o ltimo termo das
descobertas sobre a luz, o calrico e a eletricidade, esses potentes agentes da vida dos mundos? E esta fora que nos explica
tantos fenmenos de combinao, de desagregao, de reao,
de vitalidade enfim, nos seres inorgnicos e nos seres orgnicos,
seria tambm a fora que rege os sistemas nervosos dos animais, e que gesta esses admirveis fenmenos da vida fsica do
homem?
Sem dvida a vida um fenmeno complexo dos efeitos
produzidos pela harmonia das partes do todo, ou, como dizia
Bichat, o conjunto das leis que resistem morte; mas h uma
causa da vida que independente do corpo e de seu mecanismo, embora lhe seja congenitamente solidria.
Fizemos compreender que, nas coisas criadas que no
so do reino animal, este elemento de vida derivava de um
primeiro elemento, criado como potncia antagonista da matria inerte.
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Indicamos rapidamente que a cincia estudara essa potncia em seus estados de luz, calrico, fluidos eltricos e magntico, e tentamos fazer compreender que as qualidades dessemelhantes que parecem individualizar os fluidos que examinvamos, no eram seno relativas e subordinadas aos meios
que recebem o princpio gerador. Assim as cores no existem
no raio luminoso a no ser quando este modificado por certos corpos, e cada raio , em decorrncia de sua posio, mais
ou menos afastado da potncia primeira, ou seja, rene mais ou
menos as virtudes eltrica, galvnica, magntica. Com efeito,
sabemos que o raio vermelho mais eltrico que o violeta. Pois
bem! Ele tambm mais magntico, o que quer dizer que tem
mais analogia com o fluido nervoso do homem, e que s ele
pode ter a mesma ao sobre os temperamentos impressionveis pelo magnetismo. Constatou-se que o vermelho, no s no
estado luminescvel, mas no estado de cor fixa, induzia ao sonambulismo certos doentes, ao passo que o violeta os irritava e
cansava constantemente.
Os metais so os corpos mais eletromagnticos: isto se
deve a que suas molculas tm mais afinidade para concentrar
o princpio vital e imprimir-lhe a modificao eletromagntica.
Segundo a natureza dessas molculas, a modificao mais ou
menos perfeita; ela tem mais ou menos relaes com a que o
organismo humano faz o fluido gerador sofrer.
Esta propriedade fez classific-los numa certa ordem de
potncia eletromagntica, e justamente esta ordem que toma
os sistemas nervosos e os impressiona maneira do magnetismo animal. Assim todos os sonmbulos magnticos ou catalpticos so tanto mais desagradavelmente afetados quanto o metal
que os toca ocupa uma posio mais inferior, ao passo que seu
sofrimento diminui ao subir a escala; de modo que o ouro e a
platina, os primeiros metais, lhes fazem experimentar um sen-
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cpio de vida e o faz sofrer as modificaes necessrias. O indivduo isola-se assim gradualmente da cadeia dos seres, no sentido de que tem relaes mais amplas, mais livres e menos solidrias com o todo, com o qual estabelecer relaes mais extensas, sem entretanto jamais poder chegar a uma independncia completa; pois ento o substratum vital, o Esprito 2, abandonaria seus rgos matrizes; e este isolamento, esta separao,
seriam a morte do corpo.
Por esta solidariedade de todos os seres da natureza comea sua influncia recproca, e esta influncia, submetida a leis
eltricas, constitui o que chamamos magnetismo, denominao
criada pelos sbios da Idade Mdia.
Mas antes de empreender o estudo das leis de simpatia e
antipatia, continuemos o do molde-matriz que forma o princpio da potncia. Para que este estudo fosse completo, seria preciso seguir todos os crebros dos animais e comparar seus produtos, os fluidos nervosos, primeiro entre eles, depois com o
do homem; mas o exame dos fluidos nervosos no pode ser
completo, porque em muitos animais este fluido permaneceu
at o presente imperceptvel aos nossos sentidos, e se no homem pudemos estud-lo, foi principalmente com a ajuda do
sonambulismo.
Entretanto, sabemos que alguns animais preparam em
seu crebro um fluido completamente anlogo ao fluido eltrico. Os mais conhecidos pertencem classe dos peixes, e conSabe-se que para mim o esprito no a alma. o princpio universal, o
fluido etreo, humanizado e especializado pelo organismo; nesse novo estado
ele recebeu muitos nomes: vida, princpios de vida, vital, fluido vital, nervoso,
eletro-nervoso, magntico, magnetismo animal, eletricidade animal, arkh
(princpio), espritos animais, alma sensitiva, princpio da sensibilidade, da
irritabilidade, mediador plstico, etc.
Toda esta sinonmia prova que muitos filsofos e fisiologistas consideraram a vida do corpo como um ser e no como uma abstrao, ou como
um mecanismo puramente funcional, erro fisiolgico professado por Richerand, Bichat, e a maioria dos mdicos da Escola de Paris.
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Para verificar de maneira certa o que a refinada sensibilidade nervosa dos sonmbulos lhes permitia apreciar, fizemos
uma srie de experincias cujo resumo vamos relatar.
EXISTNCIA DO FLUIDO MAGNTICO ANIMAL.
Tendo quatro frascos de vidro branco, magnetizo um
sem o conhecimento do sonmbulo. Para isso, segurando a
garrafa com uma mo, carrego seu interior de fluido magntico,
mantendo durante alguns minutos os dedos da outra mo juntos em ponta sobre o orifcio; depois tampando-o imediatamente, misturo esse frasco com os outros.
Apresentando esses quatro vidros ao sonmbulo, ele
indica um como estando cheio de um vapor luminoso. efetivamente o que foi magnetizado.
Esta experincia, repetida muitas vezes com sujeitos diferentes, sempre deu os mesmos resultados.
Para que o fenmeno no fosse somente uma transmisso de pensamento, esses frascos foram s vezes magnetizados
por outras pessoas, sem meu conhecimento nem o do sonmbulo.
Os sonmbulos bastante sensveis para ver o fluido magntico so raros.
O fluido magntico emitido pelos nervos do brao puro, com uma luz brilhante e branca. Aquele que a respirao
emite menos brilhante. provvel que seja por causa dos outros gases desprendidos pela expirao soprando dentro do
frasco.
A apresentao dos frascos ao sonmbulo deve ser imediata, porque o fluido magntico se evapora mais prontamente
do que o fluido eltrico, mesmo atravs do vidro.
O sucesso dessas experincias depende em grande parte
da habilidade e do cuidado com que so feitas.
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O fluido nervoso ou magntico mais ou menos brilhante, puro e ativo, conforme a idade, o sexo, a sade e a energia
moral.
Como os fluidos eltricos, o fluido nervoso pode ser acumulado sobre certos corpos. H aqueles que o conservam
mais ou menos, mas todos podem ser carregados.
COMPARAO DOS FLUIDOS ELTRICO E
MAGNTICO ANIMAL.
Ligando uma mquina eltrica, e pedindo aos sonmbulos para verem o que ocorre, eles declaram ver o cilindro se
cobrir de um vapor bem mais brilhante e mais forte do que o
fluido nervoso. Cada vez que impedimos a acumulao do fluido eltrico sobre o condutor, os sonmbulos cessaram de ver
esse condutor se tornar faiscante. Sabe-se que acumulado sobre
o condutor de uma mquina, o fluido eltrico no visvel para
ns; e os indivduos com os quais experimentamos estavam
muito longe de conjeturar da teoria da eletricidade.
Tendo carregado uma garrafa de Leyde e apresentando-a
a esses sonmbulos, eles viram-na cheia de um fogo brilhante
que distinguiam perfeitamente do fluido magntico animal. Seguiam a perda gradual do fluido eltrico pela haste e atravs das
paredes do vidro.
Essas experincias variadas e repetidas deram-nos resultados positivos. Mas para apreciar-lhes o valor, preciso levar
em conta a eletricidade natural que existe, como se sabe, em
todos os corpos; ora, essa eletricidade visvel para a maioria
dos sonmbulos lcidos. Assim, ainda que uma garrafa de Leyde no esteja carregada, esses sonmbulos veem-na cheia de um
vapor ligeiramente luminoso produzido pelas folhas de ouro
que compem a armadura interna. Entretanto, eles diferenciam
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Quando dois metais diferentes esto em contato, os sonmbulos que podem ser impressionados por esse gnero de
experincia veem-nos cobertos de um fluido mais luminoso,
mais ativo e mais brilhante do que o da mquina eltrica ou do
que aquele que eles chamam de natural, e que existe sempre
sobre qualquer metal.
Dispondo sobre uma mesa 40 discos de cobre e 40 discos de zinco, sem intercalao mida (diz o doutor Despines), e
fazendo uma sonmbula tocar com os dedos as duas extremidades, ela experimenta uma comoo muito forte.
Carregando uma garrafa de Leyde com essa pilha, colocando o boto e a armadura exterior em contato com cada plo, a comoo sentida pelos magnetizados maior do que com
uma carga eltrica.
Fora do estado magntico, esses indivduos no sentem
mais do que ns os efeitos do fluido dessa espcie de pilha.
Aqui, como naquilo que precede, os indivduos estavam
na mais completa ignorncia sobre os efeitos que podiam nascer do contato desses metais. Alis, quando o Sr. Despines e eu
tentamos, cada um isoladamente, essas diversas experincias,
foi sempre sem saber o que devia acontecer, pois a eletricidade
desenvolvida por esse contato a seco de discos tocando todos
uma superfcie no isolante, no impressionava nem os eletrmetros nem o galvanmetro.
COMPARAO DO FLUIDO DOS MS E DAQUELE
DO SISTEMA NERVOSO.
Tendo colocado diante dos sonmbulos quatro barrinhas
de ferro, das quais uma nica era imantada, eles assinalaram
sempre a barra imantada. Reconheciam-na pelas duas extremidades que viam envoltas num vapor brilhante. O vapor de cada
extremidade era diferente, um menos brilhante do que o outro.
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no estado de viglia. Distinguiam muito bem o fluido que deslizava sobre os condutores. Pretendiam que se fosse possvel aniquilar o tremor nervoso que esse fluido ocasionava, poder-seia determinar o sono magntico com uma mquina desse tipo.
Submeti ao do aparelho de Clarke um jovem de vinte e dois anos, habitualmente susceptvel de sono magntico
completo, mas sem sonambulismo. Aps alguns minutos de um
movimento lento imprimido mquina, a cabea curvou-se, o
rosto ruborizou-se mais do que na magnetizao, e um sono to
profundo e to longo quanto pelo magnetismo se manifestou.
Viram-se, alm disso, alguns exemplos de sonambulismo
suscitado pela ao da pilha de Volta 5. O Sr. Ducros comunicou Academia de Cincias, na sesso de 31 de maio de 1847,
que produzira a insensibilidade com a ajuda do aparelho de
Clarke primeiro em animais, depois numa jovem que sofrera a
extrao de um dente molar.
Seria ento possvel que se encontrasse, numa modificao de um aparelho eletromagntico, um meio de agir sobre o
sistema nervoso que teria o mesmo gnero de influncia que o
fluido magntico animal.
COMPARAO DA ELETRICIDADE NATURAL DOS
CORPOS E DO FLUIDO NERVOSO.
Todos os corpos contm um fluido particular que se pode considerar como a eletricidade natural admitida pelos fsicos. Esta eletricidade, que no aprecivel comumente, vem a
s-lo para os magnetizados suficientemente impressionveis.
Observramos que os sonmbulos que viam o fluido eltrico condensado numa garrafa de Leyde, pretendiam v-lo ainda quando a garrafa no estava carregada. Essas asseres
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era ele a causa de seu mal-estar. Ora, esse leno no era de seda e no tinha nada de extraordinrio. Repetimos a experincia
com lenos diferentes, e cada vez que a cabea foi envolvida
num leno vermelho, o mal-estar voltou. Tentamos obter esse
resultado com outros magnetizados, mas achamo-los quase todos completamente insensveis a todos os tecidos e a todas as
cores. Entretanto encontrei alguns que ofereceram o mesmo
fenmeno quando usavam algum tecido de cor vermelha, e que
me preveniram que essa cor os fatigava.
O doutor Despine, que se conduzira nessa estrada experimental da fsica do magnetismo bem antes de ns e com mais
cuidados, devia ter algo anlogo sobre essa singular influncia
das cores. Com efeito, eis o que se l em suas importantes Ob-
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mo humano.
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CAPTULO SEGUNDO
MAGNETISMO HUMANO. AO MAGNTICA FENMENOS
NERVOSOS.
Deleuze definiu o magnetismo: a faculdade que o homem tem de exercer sobre seus semelhantes uma influncia
salutar, dirigindo sobre eles, por sua vontade, o princpio que o
faz viver.
Delausanne diz: O magnetismo animal a ao da inteligncia sobre as foras conservadoras da vida.
O Sr. Ricard aceita o mesmo pensamento e assim o expressa: O magnetismo a manifestao da faculdade volitiva
que todos os seres possuem.
O Sr. Dupotet d o nome de magnetismo animal influncia oculta que os seres organizados exercem distncia um
sobre o outro.
Estas definies restringem os fenmenos magnticos,
fazendo-os depender sempre da vontade, pois h uma ordem
de fenmenos completamente independentes da vontade, e
que todavia pertencem ao magnetismo animal; ou ento elas
confundem efeitos que diferem demasiado em sua causa geradora para serem agrupados sob o nome de magnetismo animal.
A palavra magnetismo deve ser consagrada para exprimir
a grande lei que estabelece entre toda a criao as relaes de
solidariedade e de influncias de que falamos no primeiro captulo. Pode-se acrescentar a isso, para mais clareza, o epteto de
universal.
A influncia dos corpos celestes entre si e sobre as outras
partes da criao o magnetismo sideral.
A do m sobre os metais, sobre o animal ou sobre o
homem o magnetismo mineral.
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Os corpsculos de Pacini so pequenos corpos esferides, um pouco menores do que uma cabea de alfinete, transparentes, atravessados por um canal
que se prolonga em forma de pedculo, o qual aloja um filete nervoso. O
pedculo composto de lamelas, como imbricadas, lamelas que encerram um
lquido. A fibra nervosa termina em boto.
Este aparelho nervoso, posto superfcie ttil, desempenha, como se pode
imaginar, um grande papel nos fenmenos de eletricidade humana. A analogia espantosa com o aparelho dos peixes eltricos, que so compostos de
tubos cilndricos com paredes lamelares e terminao esfrica.
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Uma organizao poderosa, unida a uma grande atividade cerebral, so causas de uma produo abundante de fluido magntico, e de uma irradiao involuntria desta fora. Assim, as pessoas dotadas destas disposies naturais do ensejo a
estes inmeros fenmenos de simpatia e de antipatia, at hoje
to pouco compreendidos. Na presena de certas pessoas no
se sente uma perturbao desconhecida, uma espcie de dominao, ou ento algo suave e inexplicvel? Outras vezes fica-se
excitado, as ideias se exaltam no sentido daquelas do estranho,
as foras fsicas so aumentadas ou deprimidas. E se a inteligncia daquele que impressiona assim os que o cercam fica excitada e desejosa de convencer pela palavra, ento a ao tornase extraordinria e invade as massas. esta a alavanca com a
ajuda da qual os grandes gnios, as almas fortemente penetradas do que dizem, transformam com suas vozes a multido que
os escuta.
por esta lei fisiolgica que se comunicam as paixes,
as emoes, os terrores, as convulses.
Aqueles que explicam estes fenmenos pela imitao,
no explicam nada, pois resta-lhes dizer por que o organismo
humano imita os atos de outra organizao.
Todo homem que tem a faculdade de querer pode ento magnetizar. Para isso, ele deve procurar saturar com o fluido que sabe emanar de si o indivduo que ele quer magnetizar.
Este efeito constitui a magnetizao ordinria, e sua causa
mista, visto que dois agentes concorrem para isso: a vontade e o
fluido. Fazemos desta magnetizao um grupo distinto, porque
veremos que h casos em que um destes dois agentes no
necessrio para a produo dos fenmenos. Vamos ento estud-lo separadamente.
Efeitos sobre o homem. A disposio para ser magnetizvel est longe de ser a mesma em todos os homens. H
mesmo alguns, embora muito poucos, que no experimentam
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Ao mesmo tempo, na maioria das vezes, ou como nos fenmenos cerebrais, a mesma ao ocorre no grande simptico. Os
plexos se fecham, o diafragma se contrai; h ansiedade, perturbao da respirao, s vezes um riso convulsivo, soluos, uma
agitao barulhenta dos intestinos; enfim, logo h perda de
conscincia, e a passagem ao sonambulismo operou-se. Os dois
aparelhos do sistema nervoso recebem a partir da um mesmo
fluido.
Esses diversos fenmenos nervosos so levados s vezes
a tal grau de intensidade que assusta aqueles que no esto habituados ao magnetismo, e, em consequncia de sua inquietao, a intensidade aumenta. Ento, nunca se deve esquecer que
se sempre capaz de impedir o menor mal, e que, to logo se
queira, se recoloca o sujeito no seu estado primeiro; isto, de
resto, demanda certas precaues que s a experincia ensina.
Ocorre o mesmo com o perodo que os magnetizados atravessam para chegar ao sonambulismo; ele pode ser inquietante;
mas sabendo dirigi-lo e ajud-lo, se realizar facilmente, ao passo que no caso contrrio no trar o sonambulismo, e deixar
um cansao geral. A crise sonamblica se declara, como acabamos de dizer, aps esta perturbao nervosa; entretanto, isto
est longe de ser constante, e em muitas pessoas ela se manifesta aps um sono calmo e profundo, de modo que bastante
difcil saber em que momento ela ocorre. S o hbito pode ensin-lo e dar o tato necessrio para no questionar e forar a
falar antes do tempo, pois agir prematuramente deter o efeito
desejado, e assim se desperta o magnetizado.
Os fenmenos dos quais acabamos de falar se apresentam sem ordem, isolados ou reunidos, efmeros ou persistentes, durante toda a durao da magnetizao. Contudo, o magnetizador tem sobre sua apario, seu grau e durao, um poder positivo, de maneira que quase sempre ele obtm os que
ele quer, e anula os que considera inteis.
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aparecer. Enfim, a primeira floriu em 20 de maio, e deu sucessivamente dez belas rosas!.... Suas folhas tinham aproximadamente o dobro da extenso das folhas das outras roseiras.
Podei-a logo que a flor murchou, e em julho ela adquirira 42 centmetros, e dava-me no dia 25 oito novas rosas. Podei-a novamente a 15 centmetros, e hoje, 26 de agosto, ela
forma um belo topo com doze galhos florferos de 64 centmetros de altura.
Assim, este enxerto feito em 5 de abril, tendo dado em
duas floradas dezoito belas rosas, est prestes a florir pela terceira vez, e tirei dos galhos que podei 36 enxertos de borbulha,
dos quais vrios j do flores h trs semanas, ao passo que as
outras cinco floriram somente no fim de junho, e seus galhos
obtiveram apenas de 15 a 20 centmetros, tendo um nico chegado a 20!....
Enfim, quis insistir ao extremo, e saber se poderia agir
somente sobre uma parte de um vegetal.
Para tal, num belo pessegueiro de pssegos grandes em
espaldar, escolhi um galho do centro com trs pssegos; magnetizei-os todos os dias durante cerca de cinco minutos, e ao fim
de somente alguns dias esses trs pssegos se destacavam por
seu volume! Continuei, e em 24 de agosto colhi esses trs pssegos em perfeito estado de maturao; tinham 24, 22 e 21 centmetros de circunferncia, tamanho que quase nunca essa espcie de pssego atinge em nossa regio fria e retardatria; as
folhas desse galho eram sensivelmente mais espessas do que as
outras e suas nervuras tinham o dobro do tamanho; o resto das
frutas deste pessegueiro est bem desenvolvido; est no mesmo
ponto de maturao dos outros pomares da regio, ou seja, os
pssegos tm todos por volta de 14 a 15 centmetros de circunferncia, e muito provavelmente no sero colhidos antes do
dia 20 ou 25 de setembro, o que constitui quase um ms de
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Compreende-se o partido que se pode tirar desses condensadores magnticos. Os tratamentos de Mesmer, de Puysgur e dos antigos magnetizadores pelas tinas e rvores magnetizados eram baseados no princpio da acumulao do fluido
magntico. Essa causa no era a nica a agir sobre essa reunio
de vrias pessoas.
Os indivduos susceptveis de entrar facilmente em sonambulismo so aqueles que, como dissemos, sentem mais vivamente a ao dos objetos magnetizados. Mas as outras pessoas podem tambm experimentar algum efeito. Assim, veem-se
dores aliviadas, foras mantidas, acessos febris ou nervosos estancados pelo contato prolongado com um leno ou uma placa
de vidro magnetizados. preciso, para que esses objetos ajam
nesses casos, coloc-los descobertos sobre a parte doente ou
sobre o epigstrio.
Aqui tambm o lugar de falar do pndulo magntico.
O pndulo magntico, conhecido h muitos anos pelos magnetizadores, uma bolinha de qualquer natureza, suspensa por
um fio comum. Com o fio seguro pelos dedos, o brao bem
fixado, e a vontade formando uma direo a seguir, a bolinha
obedece sem que o menor movimento da mo tenha podido
dirigi-la.
Ns operamos diante de uma sonmbula; ela viu o fluido
magntico deslizar ao longo do fio e balan-lo como queramos. No podendo esta experincia convencer ningum, tentamos agir fixando o fio num corpo slido, e nossa mo tocava
somente a extremidade do fio, que estava colado, mas no obtivemos nada. Outras pessoas tentaram to infrutuosamente
quanto ns; e confessaremos que a tentativa que vimos ser feita
pelo autor de uma brochura que trata desse fenmeno no nos
convenceu. Isso seria possvel caso se encontrasse um corpo
que pudesse isolar o fluido magntico, pois todos aqueles aos
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Para experimentar nas primeiras vezes portanto indispensvel operar ao ar livre e com tempo seco e quente.
Preenchidas essas condies, caso se esfreguem as mos
com resina, com uma pele de raposa ou outro corpo fortemente eletronegativo, e se voltar a pegar depressa na extremidade
do condutor, sentem-se as hastes girar e v-se o topo se abaixar
mais ou menos.
Se, ao contrrio, se carregar a mo de eletricidade positiva, v-se o condutor se levantar.
A eletricidade natural dos metais produz os mesmos efeitos, de modo que para os metais eletronegativos o condutor se
abaixa, e se eleva para aqueles que so eletropositivos.
O fluido nervoso age sobre esse instrumento. Assim,
quando uma dor bastante forte existe num ponto do organismo,
se se colocar a mo a e logo se voltar a pegar na extremidade
do condutor, ele se levanta ou se abaixa, segundo a causa da
dor desenvolver eletricidade positiva ou negativa.
Era verossmil, em decorrncia das teorias fisiolgicas,
que toda doena determinasse rumo ao rgo afetado um afluxo de eletricidade nervosa, ou operasse a uma subtrao desse
fluido; mas nada pudera at aqui demonstrar essa opinio de
uma maneira prtica. Ora, ns nos asseguramos, com a ajuda
do instrumento de que acabamos de falar e que chamaremos
de dinmetro vital, que no h no corpo humano nenhum sintoma de desarmonia sem que o equilbrio do fluido nervoso
seja perturbado, de tal modo que esse fluido, sobrando num
rgo, falta num outro. Alm disso, logo que com o dinmetro
se encontra em alguma parte do corpo um polo positivo, tem-se
certeza de haver num outro ponto o polo contrrio.
Tendo constatado a ao dos fluidos eltricos sobre o
dinmetro vital, devamos experimentar a do fluido magntico
animal sobre esse instrumento. Assegurando-nos ento dos polos nervosos em doentes antes de submet-los magnetizao,
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A natureza desses fenmenos pareceu j bem extraordinria, e, contudo, o que acabamos de dizer no seno o rudimento e como que o preldio de uma outra ordem de fenmenos bem superiores que aparecem numa grande quantidade
dos magnetizados que a ao magntica j fez passar pelos diversos graus dos estados nervosos que assinalamos.
Esta ordem de fenmenos forma o grupo fisiolgicopsicolgico do magnetismo humano, e compreende o sonambulismo com todas as suas nuanas, e o xtase.
Vamos consagrar o captulo seguinte ao estudo dessas
admirveis faculdades, que do uma ideia da grandeza e da sublimidade do que existe enterrado sob as runas do homem
conhecido. E, longe de dizer com o padre Lacordaire: como
na Babilnia, s margens do Eufrates, este resto calcinado que
impressiona a viso. O viajante apanha-o; pensa no grande edifcio do qual ele fazia parte; mas esse resto no diz nada e no
pode responder.... Ns diremos, de nossa parte: O homem,
espantado pelo brilho desses restos, se eleva por eles at o homem saindo de seu Deus, e de ctico, de filsofo que era, se
humilha diante do dogma da decadncia que ento ele compreende, e se torna cristo.
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CAPTULO TERCEIRO.
SONAMBULISMO.
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raro que na primeira sesso se obtenha o sonambulismo, ainda menos a lucidez, pois pode haver sonambulismo
sem que por isso haja clarividncia.
A magnetizao repetida vrias vezes de seguida, na
mesma hora se for possvel, necessria, porque h uma lei do
sistema nervoso que o leva a repetir periodicamente as sensaes que o afetaram, e que ento o organismo j fez sozinho
uma parte da ao excitada na vspera pela magnetizao. Esta
observao suscitou a objeo da imaginao; mas basta, para
afast-la, lembrar que os fenmenos nervosos provocados pela
magnetizao se produzem em pessoas dormindo um sono
comum, em crianas de peito, em pessoas no prevenidas e em
circunstncias completamente diferentes daquelas em que so
magnetizadas.
A repetio das magnetizaes s vezes muito longa antes de chegar ao sonambulismo; pode durar semanas, meses, e
no fim coroar de sucesso a pacincia do magnetizador. Outras
vezes em que se espera muito de um estado catalptico e de
isolamento completo, aguarda-se em vo durante meses inteiros
sem obter mais no ltimo dia do que no primeiro. Para ns,
quando a quinta magnetizao no nos deu nada de aparente
do lado do sistema nervoso, deixamos de esperar qualquer fenmeno; quando na trigsima um sono magntico com isolamento no se tornou sonambulismo, no o aguardamos mais.
Entretanto, uma vez, obtivemos uma sonmbula muito lcida
na quinquagsima sesso.
A palavra sonambulismo j fora criada muito tempo antes do magnetismo, e existindo uma certa analogia entre a crise
da natureza e a crise da arte, deu-se a uma o nome da outra. O
sonmbulo natural difere muito, porm, do sonmbulo magntico. No primeiro, com efeito, a percepo exterior exerce-se
apenas numa nica ordem de coisas, aquela que ocupa a conscincia do indivduo; ele tem um nico objetivo, seu pensamen-
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teve sucesso duas vezes, mas foi preciso a cada vez renovar essa
proibio, de outro modo essa faculdade singular reaparecia.
Mais ainda, no s essa mulher conservava, depois de ter sido
acordada, a lembrana do que se passara durante a sesso magntica, como tinha ainda, durante um quarto de hora ou mais, a
faculdade de sentir sem poder dizer como, o estado atual dos
rgos internos, seu movimento, a circulao que deles dependia, etc., em todo doente com o qual fora anteriormente colocada em contato.
O sonmbulo sente, com mais preciso do que desperto,
o rgo doente do seu corpo. Ele o v, e indica muitas vezes
um remdio adequado.
Esta viso anatmica inicialmente confusa, pois apenas pouco a pouco que ele d detalhes precisos. s vezes a
primeira viso lhe faz tanto pavor que ele custa a se decidir a
olhar de novo. Vimos alguns experimentarem tal sobressalto
que despertavam.
Num grau mais elevado, o sonmbulo v toda a anatomia
de seu corpo, e estende essa faculdade aos estranhos que se
identificam com ele pelo mesmo fluido magntico.
neste gnero de aplicao das faculdades sonamblicas
que preciso uma grande experincia para no os confundir e
para obter informaes exatas, pois suas descries so s vezes
to bizarras, as denominaes que do quilo que veem so to
estranhas, que necessrio ser anatomista e mdico para entender isso e dirigi-los convenientemente.
no sonambulismo que os fenmenos de atrao e de
insensibilidade de que falamos podem ser produzidos com
maior facilidade e intensidade.
Os membros do sonmbulo podem ser atingidos por insensibilidade completa ou incompleta. Acreditamos que convm estabelec-la no perodo de sono que precede o sonambu-
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uma sonmbula; no o vi, mas sei que homem honrado demais para alterar a verdade.
Acrescentarei que, como a pessoa que magnetizo teve
h seis semanas uma pneumonia, para no a fatigar parei de
levant-la horizontalmente; coloco agora minha mo acima de
sua cabea e fao-a deixar o solo de maneira a poder passar
vrias vezes a mo ou uma bengala sob seus ps.
Se desejardes fazer a viagem a Reims, pedir-vos-ei para
no esperar alm de 20 de setembro, pois devo partir dia 25
para uma viagem. Dirigindo-vos a mim sob os auspcios do Sr.
Guertz, ficaria muito feliz se minha carta vos fosse de alguma
utilidade para a obra que propondes publicar.
Assinado BOURGUIGNON, negociante.
O Journal du Magntisme do Sr. Ricard consigna em seu
nmero de novembro de 1840 um fato anlogo:
O Sr. Schmidt, mdico em Viena (ustria), veio fixar-se
na Rssia com a filha, a qual casou depois com o Sr. Pourrat
(de Grenoble). Foi em Kiow (sic) que a Sra. Pourrat, que estava
mal de sade, foi magnetizada pelo pai. O efeito foi to poderoso, que depois de ter feito alguns passes, a doente, para grande espanto da assistncia, foi levantada da cama sobre a qual
estava estendida, de maneira que se podia passar a mo entre a
cama e o corpo sem tocar nenhum dos dois.
Se compulsssemos os anais das vidas dos santos do cristianismo, encontraramos a inmeros fatos anlogos aos que
citamos; mas seramos levados longe demais, pois seria preciso
demonstrar que o carter de analogia no prevalece sobre o de
identidade absoluta, e que efeitos semelhantes podem nascer
de causas diferentes. Assim os xtases areos dos santos, determinados sob o imprio de condies puramente sobrenaturais, e aqueles que alguns magnetizados operaram sob a influncia de causas fsicas, concorrem para mostrar que esse fen-
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centros de sensao forem mais ou menos abolidos e se tornarem mais infinitos. O ltimo termo desse desabrochar nervoso
seria a morte, porque o fluido nervoso, tendo perdido seu modo habitual de circulao e de centralizao, teria ultrapassado
os limites de extenso que o organismo pode atingir, e os centros nervosos no poderiam mais voltar a exercer suas funes.
A extrema exaltao do sonambulismo pode ento apresentar
perigos; falaremos deles ao tratar do xtase.
Estas explicaes nos permitem compreender como o
sonmbulo pode tomar conhecimento de todas as qualidades
sensveis dos corpos, sem empregar os rgos dos sentidos. O
crebro, com efeito, o centro aonde chegam todas as sensaes que cada aparelho sensitivo a ele transmite; mas se se supuser a parte nervosa do rgo que preside viso prolongada
para fora, no s pelo olho, mas por ramificaes atravs de
cada ponto do corpo, claro que a percepo ocorrer em toda
parte; acontece o mesmo aos outros sentidos. Pois bem! Esta
suposio se realiza quando o fluido nervoso rompeu seus focos, fenmeno determinado pela crise sonamblica. Um sonmbulo que fosse o mais lcido possvel veria desse modo,
mas, como dizamos h pouco, muito difcil alcanar esse
grau de expanso vital.
A percepo, na maioria dos sujeitos, se opera nos lugares onde os nervos tm os principais focos de ao. Assim para
um ser somente atravs das plpebras, para outro no epigstrio; para um terceiro, os diferentes lugares da medula-espinal.
Para aquele que no v atravs das plpebras, caso se puserem
sobre seus olhos mil faixas, isso no deter sua viso, como se
concebe facilmente. Tivemos sonmbulos que viam dentro de
uma caixa, que liam num livro fechado, que ouviam o que se
dizia num lugar afastado, e todos os prticos magnetizadores
tm fatos anlogos.
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casa, e a qual sabamos ser muito desejada pela sonmbula perto da qual estvamos.
Ela ficou encantada com o presente, e prometeu conserv-lo preciosamente. Quisemos para tal efeito que a iluso perseverasse ao despertar, e para isso devemos dizer quer era preciso impormos nossa vontade verbalmente.
A Srta. Gabriel ficou feliz desperta, como em sonambulismo, por possuir a carteira; mostrava-a a suas amigas, as quais,
avisadas do fenmeno, no a desenganavam. Esse engano durou dois dias, e cessou porque uma pessoa se obstinou contra
Gabriel para provar-lhe sua iluso. Ela no queria acreditar e
acorreu nossa casa para verificar o fato; mas entrando na sala,
viu sobre a lareira a verdadeira carteira e reconheceu imediatamente que tinha na mo um carto!!
Entramos cada vez mais, como se v, no exame dos fenmenos psicolgicos do magnetismo, fenmenos que se observam somente com os sonmbulos privilegiados com uma
grande lucidez.
A lucidez sonamblica apresenta muitos graus que se acham raramente reunidos no mesmo indivduo. Nota-se que a
frequncia das magnetizaes a desenvolve, mas tambm que o
abuso cansa o sujeito e obscurece suas faculdades. No se pode
fixar uma regra sobre a repetio e a durao do estado sonamblico; a experincia deve servir de guia, e com ela a opinio do
sonmbulo.
A manuteno da lucidez prolongada alm do que pode
o sistema nervoso compromete a sade de maneira gravssima,
e vemos como falta moral manter essa faculdade por meios
artificiais, como a magnetizao repetida dez vezes cada dia, o
sono magntico prolongado s vezes doze e vinte e quatro horas, bebidas estimulando o sistema nervoso, vinho branco escolhido, caf, etc., etc....
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vam presentes. Michel segue de Cherbourg o navio at a Islndia; ele o v fazer escala numa costa por causa do mau tempo;
volta a partir com ele, depois perde-o de vista; reencontra-o
exatamente no norte; no ms de maio, quatro anos mais tarde; o frio excessivo; os habitantes no se mostram, e ele no
consegue descobrir o nome do pas. A corveta parte de novo;
ele segue-a, em dezembro de 1837, num pas ainda mais glacial;
treme inteiro pelo frio que sente; est to mal que no pode
detalhar o acontecimento que ameaa o navio; ele o v enfim
afundar com todos os homens, e mesmo os gatos que diz estarem l dentro.
Poderamos relatar aqui inmeros fatos anlogos, mas ultrapassaramos rapidamente os limites que esta obra comporta.
Sonambulismo determinado pela imaginao. Ns reconhecemos, falando do magnetismo humano aplicado aos
corpos inorgnicos, que os objetos saturados de fluido magntico agiam realmente por um efeito fsico sobre os indivduos
susceptveis de ser impressionados pelo agente magntico.
Com a ajuda de objetos magnetizados, todos os efeitos
nervosos que a magnetizao determina para trazer o sonambulismo podem se desenvolver longe do magnetizador. Uma vez
produzido este estado, a lucidez sobrevm, mas em muitos sujeitos, ela menor do que sob a ao magntica direta.
Estes fenmenos so conhecidos por todos os magnetizadores que veem geralmente neles a prova mais irrecusvel da
existncia do fluido magntico.
Quanto a ns, se a demonstrao da existncia do agente
magntico no nos fosse fornecida por uma outra srie de provas tericas e de fatos prticos, estaramos longe de aceitar esta
ordem de fenmenos no mesmo sentido que a maioria dos
magnetizadores.
Com efeito, dissemos, no comeo deste captulo, que o
sistema nervoso do homem tendia, por uma lei fisiolgica, a
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CAPTULO QUARTO.
XTASE
O xtase magntico mostra-se bem mais raramente ainda do que o sonambulismo; mal se encontra uma vez em cada vinte casos de sonambulismo lcido, o que supe quase duzentos sujeitos magnetizados, pois acreditamos que muitas vezes se tomou uma alta lucidez pelo xtase.
Este fenmeno manifesta-se somente em sonmbulos
muito lcidos, e principalmente naqueles que tm inclinao
para sentimentos de uma religio terna e elevada ou que esto
animados por um amor profundo; nesses sujeitos, a crise se
opera espontaneamente; nos outros, ela pode ser provocada
pela arte. Estudemos primeiro o xtase determinado pelo magnetismo.
Acontece, ao magnetizar com energia um sonmbulo
predisposto crise de que falamos, que ele deixe de repente de
ouvir seu magnetizador; empalidece, seus membros amolecem
completamente, e se no se sentissem ainda seus batimentos
cardacos, acreditar-se-ia que a morte acaba de atingir o sonmbulo. que o acrscimo de fluido magntico como que rompeu os centros onde a circulao nervosa se fazia, e que a alma
inundada dessa luz se acha a ponto de perder seus laos com o
corpo. Ela est no limite do mundo fsico, atrada pelo mundo
espiritual, que luz pura. Ento, se se permanecer observador,
v-se o rosto do exttico exprimir um sorriso de felicidade, ele
fica silencioso comumente, s vezes fala sozinho e muito baixo;
o que se pode perceber so expresses de amor, de beatitude,
dirigidas a um ser que parece conversar com ele, ou ento so
palavras de consolo, conselhos sobre um acontecimento futuro
dirigidas quele que ocupa os pensamentos do exttico; muito
raramente ele pensa para si; esqueceu a terra...... Depois de
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leuze, nos parece muito contestvel e demanda, para ser admitida, mais estudos comparativos em diferentes pases.
Dissemos que a frequncia das magnetizaes favorecia a
lucidez, mas acabava cansando o magnetizado; esta lei deve ser
aplicada ainda mais severamente ao xtase. Esta crise, com efeito, afrouxa por si mesma os laos da alma e do corpo, e determin-la com frequncia destruir cada vez mais o modo de
vida terrestre, por conseguinte aproximar a morte ou pelo menos naturalizar um modo de vida incompatvel com o destino
humano na terra.
Por pouco no causamos a morte de uma doente que
havamos levado, por sonambulismos reiterados, a um estado
exttico perfeito. Nesses xtases, ela estava inebriada de alegria
de ver o dia da libertao se aproximar; ocultou-nos isso durante muito tempo, porque sentia que teramos mudado nosso sistema de tratamento, e foi apenas vendo esses xtases se renovarem vrias vezes por dia e espontaneamente, ou somente pela
nossa presena no quarto, que desconfiamos de que o esgotamento, que aumentava a cada dia, provinha do relaxamento do
sistema nervoso. A sonmbula confessou com algum desgosto
que tnhamos visto certo, e teve muita dificuldade em renunciar
morte, que ela via chegar com tantas delcias.
somente no xtase que se observam essas vises distncia sbitas e sem que haja qualquer relao entre os lugares e
o sujeito, ou essas comunicaes ntimas dos pensamentos, a tal
ponto que o exttico compreende uma lngua estrangeira conhecida pela pessoa da qual se ocupa, ou ento ainda que o
vemos tomado pela doena de um estranho nos sintomas e nas
dores, e o doente subitamente aliviado. Analisemos estes caracteres do xtase.
O dom das lnguas foi visto pelos telogos como um sinal de possesso demonaca, no nos extticos magnticos, visto
que no momento em que a Igreja observava aquele fenmeno
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no havia magnetizao refletida, mas ela declarava-o sobrenatural para os extticos espontneos nos quais o fenmeno era
acompanhado de convulses. Ns no negamos a comunicao
dos extticos daqueles tempos com seres sobrenaturais, mas
no podemos reconhecer a mesma causa para os extticos
magnticos, posto que eles no compreendem uma pergunta de
alemo, se aquele que a faz no compreende o que ele diz; o
que prova que esse fenmeno no seno uma extenso da
percepo dos pensamentos, e que as palavras sendo apenas
sons, se o pensamento no lhes der um sentido, a alma do exttico no encontra nenhum valor moral nesses sons, sem nenhuma inteligncia para a conscincia daquele que os pronuncia.
s vezes o exttico fala sem que lhe faam pergunta alguma, seja em latim, seja em uma outra lngua que nenhum dos
assistentes conhece; mas se se prestar ateno, ouvir-se- o latim
cheio de erros, e ver-se- a apenas a ligao das lembranas das
leituras que o indivduo fez na vida, e que ele rene em virtude
da prodigiosa memria de que dotado; ocorre o mesmo para
as outras lnguas; ele pde aprender algumas palavras, algumas
frases, que sua memria no estado habitual esquecera, mas que
relembra com clareza nesses momentos. H inmeros exemplos do que dizemos, citados nas obras de medicina, pois certas
afeces do crebro produzem no rgo da memria os mais
singulares efeitos.
No sonambulismo magntico, pode-se fazer o esprito do
sujeito ir para um lugar afastado, e saber por ele como so esses
lugares nesse momento; mas para isso preciso que aquele que
fala ao sonmbulo conhea as localidades ou que este as tenha
conhecido, pois se eu tiver a audcia de pedir a um sonmbulo
a descrio do gabinete do imperador da Rssia, seguramente
ele no me dir nada de exato, porque a luz magntica de que
sua alma dispe no pode irradiar em nenhuma direo defini-
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da, visto que lhe falta um motor inteligente que saiba por onde
determinar a expanso nervosa. Quanto ao exttico, ele pode
ser transportado a um lugar desconhecido por ele e por todos
aqueles que o cercam; ele v e ouve o que acontece de uma
maneira exata; mas essa viso espontnea e no pode ser provocada; em vo a solicitariam, ela exigiria as condies da viso
sonamblica; seria mais perfeita sem dvida, mas necessitaria
de um ponto de partida no qual o esprito pudesse tomar uma
direo. s vezes, entretanto, a lucidez do sonambulismo tal
que se operam essas vises distncia sem nenhuma relao.
Em 1838, tratvamos de uma senhora de lucidez notabilssima. Ela estava prestes a fazer uma viagem muito distante, e
era de temer que ficasse impossibilitada de realiz-la. No entanto, ela encontrou meio de se restabelecer bastante prontamente
por uma medicao muito enrgica. Essa viagem ocupava-a
muito em seus sonambulismos, falava sempre dela. Numa noite
em que estava magnetizada, repousando pacificamente perto do
marido e de mim, seu corpo amolece de repente e escorrega da
poltrona; ela empalidece e parece agitar os lbios. Ao cabo de
alguns minutos, eu conseguira me fazer ouvir, e ela nos fazia
observaes como se estivssemos com ela nos lugares que
percorria. A exttica estava num barco a vapor, falava com os
passageiros, tremia por causa da rapidez do Rdano; quando o
barco passou debaixo de certa ponte, ela nos apertou com fora, tal o medo que tinha dessa passagem; depois admirou os
lugares da margem e a afluncia do povo ao porto onde o barco
se deteve; Lyon, disse ela... De repente fala de pradarias.... ;
saltara para o vilarejo ao qual se dirigia; ria dos chapus das mulheres, e no entendia nada de sua linguagem; via carneiros nos
campos, montanhas soberbas...; depois para de falar, agita-se,
voltou a ficar sonmbula, esqueceu-se de tudo..... Era uma viso exttica.
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cuja organizao se opusesse a tal, igualmente sobrecarregar-seia o sonmbulo cujo temperamento no tivesse as condies
indispensveis para chegar ao xtase. Ao contrrio, aqueles que
tendem a esse estado por sua natureza, pois existem esses seres
privilegiados, chegam a pela mnima causa de exaltao moral,
e s vezes por uma excitao fsica.
Como constante que a impressionabilidade seja bem
mais delicada no sonambulismo do que num outro estado, no
se deve dar ao sonmbulo emoes fortes demais, seja qual for
o gnero delas, pois pode se manifestar subitamente um estado
de sncope profunda, que pode sem dvida levar ao xtase, mas
que pode tambm provocar acidentes terrveis no sujeito, sobretudo se o magnetizador se alarmar e no tiver familiaridade
com esse pavoroso quadro da morte que ocorre subitamente.
Eis um exemplo do poder da exaltao moral sobre o
sonmbulo. Com a palavra o Sr. Chardel 15:
Um dia, magnetizando uma sonmbula, eu a fiz passar
ao estado superior; ela passeava pelo apartamento com uma
amiga, e pediu-me para recitar uma cena das tragdias de Racine. Entreguei-me imprudentemente aos sentimentos que esse
autor to bem exprime, e s me apercebi da emoo de minha
sonmbula quando a vi cair sem movimento aos nossos ps.
Jamais privao de sentimento foi to assustadora; o corpo tinha toda a flexibilidade da morte; cada membro que se levantava voltava a cair sob seu prprio peso, a respirao parara, no
se sentiam mais o pulso e as batidas cardacas; os lbios e as
gengivas perderam a cor, e a pele, que a circulao no animava
mais, ficou com um tom lvido e amarelado.
Felizmente no fiquei perturbado, e tinha bastante domnio sobre mim para sentir que podia exercer grande poder
sobre minha sonmbula. Comecei magnetizando os plexos,
Chardel. Esquisse de la nature humaine [Esboo da natureza humana], explicada pelo magnetismo animal. 1826, I vol. in-8 . Pgina 278.
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dos instantaneamente pelo toque de uma moeda de ouro, sonambulismos provocados espontaneamente por banhos de
mar, pela dor de uma amputao ou qualquer outra causa excitadora da perturbao nervosa.
Na segunda classe das crises naturais, citaremos alguns
sonambulismos naturais, letargias e delrios em que o instinto
dos remdios surge de maneira muito pronunciada.
A letargia um fenmeno nervoso, anlogo ao perodo
da magnetizao em que o sujeito dorme insensvel e imvel,
mas com esta diferena de que a vida orgnica participa da inao da vida de relao; assim, a circulao, a respirao, as secrees parecem suspensas; quase no fim da crise, o pensamento desperta e funciona muito tempo antes que o organismo recomece a agir.
Quanto aos delrios que sobrevm a alguns doentes, e
que apresentam traos de clarividncia instintiva, no so to
raros quanto se imagina, e uma observao atenta das doenas
mentais, das febres cerebrais, f-los-ia encontrar mais frequentemente. O doente, no meio de falas incoerentes, pede um remdio que ele afirma dever cur-lo, ou prognostica um acontecimento na marcha de sua doena; muitas vezes sua morte;
outras vezes ele v um amigo ausente, d notcias dele, e tudo
isso examinado se revela exato. Alguns mdicos reconheceram
esse fenmeno, e, tendo executado os desejos do doente em
suas prescries, tiveram bons resultados.
No entanto, preciso ter grande prtica do sonambulismo magntico para distinguir a verdade da iluso nesses delrios; e o mais seguro seria buscar regularizar a crise pelo magnetismo, o que muitas vezes seria fcil, e ter-se-ia um sonambulismo lcido no qual se poderia confiar.
Na categoria das crises naturais que oferecem um desenvolvimento extraordinrio das faculdades comuns, observaremos certas catalepsias, doenas em que somente a vida de rela-
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Ptetin. Electricit animale [Eletricidade animal], comprovada pela descoberta dos fenmenos fsicos e morais da catalepsia histrica e de suas variedades, e pelos bons efeitos da eletricidade artificial no tratamento dessas doenas. 1808, 1 vol. in-8 .
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Ainda o magnetismo! Ou antes o sonambulismo; e desta vez, eles o acharo, espero, de boa qualidade, pois natural.
Eis o fato:
vista e com o conhecimento de toda a Faculdade, de
toda a Academia, de todo o mundo mdico, o doutor Comet
tem sua mulher, sua prpria mulher, doente h treze meses.
A mulher de um mdico doente durante muito tempo no
um fato muito curioso; mas o que o muito mais, que a datar
do comeo de novembro passado, a sra. Comet a cada dia
vtima, a tal ou qual hora da noite, de um acesso de sonambulismo natural e lcido. O que aconteceu nos primeiros acessos,
no o vi; e o que se conta? Palavra de honra, para os confrades
que olharam, em geral, no mximo pelo buraco de uma agulha
os sonmbulos, deve ser um conto das Mil e uma noites. Todavia, o Sr. Comet no esteve com meias medidas, e depois de ter
apresentado em 26 de novembro Academia um relatrio detalhado das maravilhas em questo, acaba de public-lo em Hygie. Para no estragar vosso prazer, vou citar-vos algumas das
passagens mais importantes desse relatrio.
A Sra. Comet l, de olhos fechados, atravs de corpos
opacos, sem que os caracteres recebam luz direta. Ela designa o
menor corpo que lhe apresentam fechado na mo.... Ainda
mais, ela adivinha o pensamento que se refere a ela, e os atos
improvisados que acontecem nos apartamentos contguos ao
seu; indica com preciso a hora em que ter seus acessos no dia
seguinte, sua durao, atualmente varivel a cada dia; prescreve
a dose de pio que lhe necessria, f-la diminuir ou aumentar
segundo a necessidade, e sempre com sucesso. Enfim, no meio
dos atos prodigiosos de sua alma clarividente, h um fato que
domina e que deve servir para a apreciao da realidade de todos os outros: a doente anunciou, vrias vezes e em acessos
diferentes, o dia da semana, a data do ms em que ela recupe-
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que uma mulher adormecida capaz, mil vezes mais seguramente do que eles todos juntos, de achar seu mal atual, descrev-lo, cur-lo, e mesmo prever seu mal futuro! Crer num sacrifcio to grande da parte deles crer que no falta boa f; crer
no desapego, na honra, na probidade, na fora, na coragem, na
abnegao, na virtude de todo mundo; numa palavra, na poca
de desmoralizao em que estamos, crer no impossvel, no
absurdo.
Com efeito, como eu adivinhara, no veio nenhum
membro da comisso.... O Sr. Comet estava atnito.
Agora vou contar-vos o que j vi, e medida que vir novidades, cont-las-ei.
Aps o encontro que tive ontem com o Sr. Comet, e
que vos relatei antes, esse confrade teve a bondade de me apresentar esposa, que me permitiu examin-la medicamente, e
voltar quando eu quisesse.
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horas menos quatro minutos, ela tem um espreguiamento seguido de vrios outros; em breve parece sentir mal-estar; enfim,
s nove horas em ponto fecha os olhos. Ento o Sr. Comet, que
acaba de pesar diante de mim duas oitavas [em francs dois
gros um gros equivale a aproximadamente 3,8 gramas - NT]
e quarenta e quatro gros de ludano de Rousseau, misturados
com aproximadamente outro tanto de gua pura, administra-os
imediatamente esposa; em seguida f-la beber, a fim de tirar o
gosto repugnante dessa droga, duas colheradas de vinho branco.
suprfluo dizer-vos que eu degustara previamente o
que se devia administrar pobre paciente, para me assegurar de
que era realmente ludano e vinho. Certo, em circunstncias
normais, no sou to desconfiado; mas quando se trata de afirmar uma verdade que os corpos de cientistas negam, preciso
antes olhar duas vezes e mesmo trs.
s nove horas e um minuto a doente cai numa imobilidade absoluta; s nove e cinco a cena muda: a Sra. Comet, deixando os cotovelos apoiados na cama, levanta lentamente as
mos que parece dirigir ao cu como para invocar Deus; depois
ela diz numa voz fraca ao extremo: Sofro muito do lado; amanh, s nove horas da manh, ser preciso tirar-me uma libra e
um quarto de sangue..... vinte onas fortes. Minha pneumonia
independente de minhas crises. Indicarei em um de meus prximos adormecimentos a poca da cura da primeira dessas doenas; quanto s minhas crises, se seguirem exatamente todas as
minhas prescries, ficarei livre delas no sbado 28 deste ms.
Amanh minha crise me tomar s oito e meia, e durar um
quarto de hora; administrar-me-o seis gotas de pio a mais do
que hoje.
So nove horas e dezesseis minutos: a doente para de
falar, levanta um pouco a cabea, parece recolher-se e rezar,
depois diz: Oh! Meu Deus! De repente as mos e a cabea
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guns minutos depois temos vinte onas de sangue. Pouco depois os sintomas parecem diminuir de gravidade, sem que a
doente parea mais abatida do que habitualmente; todavia, como est sempre deitada, difcil apreciar suas foras.
Paris, 16 de dezembro de 1839.
Meu bom amigo,
Retomo a histria da doena da Sra. Comet no momento em que essa senhora acaba de perder vinte onas de sangue.
Era no dia 8 deste ms. Desde ento, todas as noites, a Sra.
Comet tem um acesso de sonambulismo que dura ou um quarto de hora, ou meia hora, e durante o qual tudo acontece como
naquele que vos descrevi; ou seja, ele oferece dois estados sucessivos bem distintos, um de xtase, outro de catalepsia. Neste
a doente parece nada ouvir, nada ver, nada sentir, nada compreender; no fala, no se mexe, mal respira, mantm imovelmente todas as posies que lhe do, e, mal ouso diz-lo, parece ter perdido parte do peso dos membros 19. Naquele, so outras maravilhas! A doente se acha, quero dizer parece achar-se
em comunicao com um ser que ningum v, que ningum
ouve, que ningum toca, e ao qual no entanto, se for permitido
a um homem grave contar tais impresses, quase se estaria tentado a crer que ela fala e responde. O primeiro desses fatos
extraordinrio! O segundo atordoador! nesse estado de xtase que a Sra. Comet fala de seu mal, diz onde ele est, como
ele ir, quando acabar, receita o tratamento que convm
pneumonia de que sofre, no esquece o regime, prescreve a
dose de pio que se dever administrar-lhe, prediz a hora e a
durao de seu acesso do dia seguinte, precisa enfim o dia em
que no ter mais acessos.
Ver a este respeito o que dito nas pginas 74-75 sobre a subtrao do corpo s leis da gravidade.
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ensinou que um sonmbulo quando se prescreve qualquer coisa nunca prescreve inadequadamente, visto que sempre o salvam quando se seguem exatamente todas as suas prescries,
e minha profunda ignorncia dos segredos da natureza, abaixo
a cabea exortando o Sr. Comet a fazer o mesmo. Enfim, ele
tambm se resigna!....
No dia 14, noite, a Sra. Comet, que sem dvida at
ento no quisera assustar-nos, anuncia-nos que ser preciso
tirar-lhe no dia seguinte vinte e quatro onas fortes desse precioso lquido que nos conserva a vida, e que mesmo se ela ficar
fraca, no se dever suspender a sangria, pois preciso uma
sncope : sem isso no se acabaria nunca, ou melhor, acabar-seia em breve.
O Sr. Comet cambaleia, no para menos! Sua pobre
paciente est doente h tanto tempo, est to fraca, to plida,
to exangue, to estragada, to agonizante, que na verdade
preciso ter uma f estpida ou uma convico enraizada para
ousar avanar numa estrada que parece to semeada de escolhos. No entanto, quanto a mim, meu partido est tomado:
verdade que no minha mulher que tenho de jugular assim....;
e mesmo se fosse? Visto que estou convencido, no recuaria.
Nunca um sonmbulo se suicidou. No meio de um cu negro,
no temos uma estrela que nos dirige, e que no desaparecer a
no ser quando no precisarmos mais dela? Mas e se essa estrela viesse a faltar-nos antes do tempo? obscuridade! Obscuridade!... ento melhor morrer sozinho nas catacumbas.
Sejam quais forem as esperanas e os temores que nos
agitam, aps termos tomado todas as nossas dimenses para
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CAPTULO QUINTO
UNIVERSALIDADE DOS FENMENOS MAGNTICOS
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Se para gozar de uma maior liberdade de exame se quisesse, por um momento, ver como indiferente o conhecimento
do povo do qual saram as raas to numerosas e to variadas
da espcie humana, no se encontraria em outro lugar seno na
Bblia a afirmao clara e precisa de um estado particular, superior quele em que estamos, que tivesse sido apangio da primeira famlia da nossa espcie.
Esse estado no descrito com detalhes; mas quando se
v o que diz esse grande livro da comunicao direta que existia
entre o homem e as inteligncias puras, de sua dominao de
todos os animais, do conhecimento das plantas boas e ms, pois
sem esse conhecimento ele poderia ter feito mal a si mesmo e
morrido, e alis teria sido inferior aos animais que so dotados
de instinto, quando se veem, dizemos ns, todas essas prerrogativas das quais a natureza humana era dotada, e das quais restam to poucos vestgios que so negadas to logo se sai da religio crist, -se naturalmente levado a crer que existe uma certa
analogia entre elas e as maravilhosas faculdades que o homem
adquire em algumas circunstncias. Com as faculdades do xtase que conhecemos, poder-se-ia talvez fazer, em psicologia
transcendente, o que fez Cuvier com um fragmento do esqueleto de uma espcie perdida, e aqui ainda a cincia viria emprestar seu brilho revelao.
Para ajudar a admitir nossa assero, seria preciso demonstrar que as faculdades que se manifestam no sonambulismo e no xtase, ou espontneas, ou magnticas, podem passar
s vezes ao estado crnico, e combinar-se assim ao estado de
viglia sem que se perceba uma mudana notvel na vida de
relao habitual.
Esses fenmenos se realizam, felizmente, muito raramente, pois acreditamo-los, nesse grau e nessa forma, muito prejudiciais sade.
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quadril esquerdo. Com algumas pauladas e pedradas administradas nas partes proeminentes, viram-se as corcundas se aplainar e a moa se reerguer. verdade que as pauladas e pedradas
no foram os nicos meios, pois a anzinha, estando em convulso, mandava que a amarrassem pelo pescoo com um cordo forte, e mandava amarrar as duas pontas de dois outros
cordes a cada p. Ela pedia em seguida a dois espectadores
para puxar com toda a violncia possvel, e para que eles o fizessem com mais fora, ela lhes pedia para passarem esses dois
cordes pela cintura e apoiarem os ps contra uma grande pea
de madeira ali colocada para tal. Por esse meio, diz-se num requerimento apresentado ao parlamento para pedir-lhe que
constatasse o milagre, o pescoo dessa jovem, que estava dentro do peito, se soltou e se alongou extremamente; seus ombros, que subiam at s orelhas, se abaixaram; ela ostenta a cabea reta e levantada..... O parlamento recuou diante do temor
de produzir excessiva impresso sobre espritos j dispostos ao
fanatismo, pela proclamao de fatos to singulares 23.
leitura de semelhantes relatos, o ceticismo se cr autorizado a proclamar uma denegao formal; mas se, sempre fiel
ao nosso encaminhamento, no se perdeu de vista a sntese que
buscvamos fazer, -se levado, contra vontade, a no mais negar
primeiro, e depois a nem mais duvidar, quando ao lado desses
fatos, espantosos quanto ao instinto mdico, previso e sobretudo quanto insensibilidade, a escola dos magnetizadores atuais vem juntar maravilhas anlogas e produzidas pelo magnetismo. Pois no mais preciso um mbile to suspeito quanto
podia s-lo para certos espritos aquele que, nos sculos passados, suscitava os fenmenos das crises extticas; o carter mstico e to poderoso todavia das ideias e das controvrsias religioBertrand. Du Magntisme animal en France [Do Magnetismo animal na
Frana], etc., seguido de consideraes sobre a apario do xtase nos tratamentos magnticos. 1826. I vol. in-8 .
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que no sabiam a que atribuir minha cura, pois, sendo protestantes, no tinham vontade de crer no milagre.
Um dia em que no se esperava seno minha morte,
vs inspirastes, meu Deus! ao padre Lacombe pr a mo sobre o cobertor, no lugar do meu corao, e com uma voz forte
que foi ouvida por aqueles que no estavam no quarto, ele disse
morte para no avanar. Ela obedeceu a essa voz, e meu corao retornou vida.
Eu estava ainda seriamente doente pela quaresma. O
bom padre, sem dar ateno a que devia pregar, vendo-me to
mal, disse a Nosso Senhor para me aliviar e que ele carregaria
uma parte do meu mal; fiquei melhor, e ele caiu doente. Como
soube que ele estava to mal que na segunda-feira de carnaval
acreditou-se que morreria, ofereci-me a Nosso Senhor para
ficar mais doente e que ele lhe devolvesse a sade. Nosso Senhor ouviu-me, e o padre Lacombe subiu ao plpito na quartafeira de cinzas.
Em breve uma confiana sem limites tomou a alma da
sra. Guyon, e ela obteve uma parte do poder que reconhecia no
padre Lacombe.
Uma garota estava to doente que um dia recebera Nosso Senhor com tanta debilidade que no podia mais engolir a
santa hstia; eu tive um forte impulso de lhe dizer: Levante-se e
no fique mais doente. Ela se levantou e curou-se.
Um frade mendicante tinha as pernas to inchadas que
no podia mais continuar sua coleta de esmolas. Ele me confiou seu mal; eu disse-lhe: Ficai curado, e ele assim ficou no
mesmo instante.
Havia tambm uma garota atormentada h muito tempo
por uma violenta dor de cabea; toquei-lha, e ela ficou instantaneamente curada.
Pgina 140. Foi ento, meu Senhor, que vs me ensinastes pouco a pouco que havia outra maneira que no a pala-
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SEGUNDA PARTE.
MEDICINA DO MAGNETISMO.
CAPTULO PRIMEIRO.
MEDICINA MAGNTICA.
Eram bem poucos mdicos, poucos fisiologistas aqueles que negaram que o magnetismo determinava mudanas na organizao, e que ele no podia gozar de algum
poder na cura das doenas.
ROSTAN
Estudando a histria das doutrinas mdicas, fica-se impressionado com a importncia que a doutrina do vitalismo
sempre conservou; pois, embora ela aparecesse sob formas diversas em pocas diferentes, era a mesma ideia que continuava
e que subjugava, com o poder de uma grande verdade, os gnios mais elevados.
O filsofo que compreendia que a matria era inerte por
si mesma, e que a via se organizar, funcionar e realizar os atos
mais transcendentes da vida, devia necessariamente admitir um
motor cuja atividade e movimento fosse a essncia. A existncia
dos fluidos imponderveis foi pressentida pelo gnio antes de
ser demonstrada e aceita pela cincia.
Ora, se a criao tem seu motor, seu fluido vivificador, o
homem, pensavam os antigos filsofos, deve tambm possuir
uma fora distinta de seu organismo.
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na: a alma, entidade espiritual, e a carne, entidade mltipla decomponvel em matria inerte e matria impondervel.
Tal o sentido evidente da frmula de Santo Toms:
Anima rationalis et caro unus est homo; daquela do conclio de
Viena (1311), que diz: Anima rationalis, seu intellectiva, forma
corporis; e enfim, da do apstolo So Paulo que, como se tivesse previsto a confuso que traria o estudo da entidade mltipla
material, diz nitidamente: que tudo o que est em vs, a alma, o
esprito e o corpo, se conserve sem mcula. (Ep. aos tessalonicenses.)
Para os mdicos que se postaram sob a bandeira do vitalismo, o problema da cura das doenas e do prolongamento da
vida parecia simples, e consistia em achar o meio de preservar
o elemento vital de toda alterao, de aumentar sua energia ou
de diminu-la, segundo o caso.
Semelhante raciocnio era evidentemente paradoxal e
denotava uma apreciao incompleta dos diferentes elementos
que compem o homem, e uma falsa ideia da natureza da doena. Uma doena, com efeito, longe de ser um fato simples,
um fenmeno complexo que constitui uma tripla relao cujos
termos so a causa mrbida, o rgo afetado e a resistncia vital.
Considerando um dos trs termos, a resistncia vital
produzida pelo impondervel, que vivifica o organismo como
base nica da doena, cometia-se um erro, e nisso que o vitalismo exclusivo no podia e no poder jamais satisfazer as exigncias da observao prtica.
Foi por essas causas que desapareceram, como meteoros
brilhantes, os sistemas de Paracelso, Van Helmont, Maxwell,
Wirdig, que proclamavam todo-poderosa a ao do princpio
pelo qual eles animavam o organismo, e que chamavam doenas as desordens causadas pela alterao essencial ou relativa do
princpio vital. Assim Stahl, o qual, retomando essas ideias de
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Reconhecemos igualmente que esse fluido tinha um poder particular sobre a organizao da qual ele modificava o
modo de ser normal segundo certas leis; ora, aqui resta-nos examinar se esse agente goza de um poder teraputico qualquer,
e se ele pode justificar, at certo ponto, as pretenses que os
antigos tinham a esse respeito.
Mesmer, dominado pelas ideias de uma fisiologia transcendente cujas bases se achavam em todos os escritos dos filsofos msticos e vitalistas, reuniu esses elementos da doutrina
dos Van Helmont, Maxwel, Wirdig, e formulou um sistema de
fisiologia geral que repousava sobre a doutrina do fluido universal.
Para bem julgar o sistema de Mesmer que resume todas
as pretenses das doutrinas vitalistas anteriores a ele, indispensvel ter vista uma parte do memorial que ele mandou
publicar para expor seus princpios.
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virtude oposta, sem que, nem num caso nem no outro, sua ao
sobre o ferro e a agulha sofra alguma alterao, o que prova que
o princpio do magnetismo difere essencialmente daquele do
mineral.
230. Reconhecer-se-, pelos fatos, segundo as regras prticas que estabelecerei, que este princpio pode curar imediatamente as doenas dos nervos, e mediatamente as outras.
240. Que com sua ajuda, o mdico esclarecido sobre o
uso dos medicamentos; que ele aperfeioa a ao deles, e que
ele provoca e dirige as crises salutares, de maneira a domin-las.
250. Comunicando meu mtodo, demonstrarei, por
uma teoria nova das doenas, a utilidade universal do princpio
que lhes oponho.
260. Com este conhecimento, o mdico julgar seguramente a origem, a natureza e os progressos das doenas, mesmo das mais complicadas; impedir o desenvolvimento delas, e
chegar cura, sem jamais expor o doente a efeitos perigosos
ou consequncias lastimveis, sejam quais forem a idade, o
temperamento e o sexo.
270. Esta doutrina, enfim, por o mdico em estado de
bem julgar o grau de sade de cada indivduo, e de preserv-lo
das doenas s quais poderia estar exposto. A arte de curar
chegar assim sua ltima perfeio.
Os mdicos, como depositrios da confiana pblica,
no que toca de mais perto conservao e felicidade dos homens, so os nicos capazes, pelos conhecimentos essenciais a
seu estado, de bem julgar a importncia da descoberta que acabo de anunciar, e de apresentar as consequncias.
Em seu sistema, Mesmer admite, portanto:
A existncia do fluido universal que determina as influncias diversas de todos os corpos animados da natureza. Esta
opinio verdadeira em seu princpio e falsa em suas consequncias.
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seus efeitos, daquela que tende somente a obter uma modificao no magnetizado.
No ltimo caso, efetivamente, pouco importam os procedimentos; basta que a circulao nervosa seja invadida por
um fluido alheio, e os fenmenos fisiolgicos ou psicolgicos
aparecem; mas numa doena, no apenas a modificao nervosa que se deve provocar, preciso que a ao seja calculada,
refletida e dirigida segundo as necessidades do corpo desarmonizado. Assim, quer se tenha de tratar uma doena aguda ou
uma doena crnica, isso demandar por parte do magnetizador conhecimentos bem precisos sobre o modo de agir da ao
magntica.
Os fluidos magnticos, como todos os outros fluidos,
dinmico, a fora vital; acumul-lo no sistema nervoso ento
aumentar as foras da vitalidade. Por conseguinte, se essa excitao vital for feita sem discernimento, e que um rgo j sobreexcitado receba um aumento de irritabilidade, seguramente
isso favorecer sua desorganizao. Mas se, depois de ter reconhecido o rgo que concentra a irritao, se fizer uso da faculdade que o magnetizador detm de estabelecer correntes magnticas, seja sobre a eletricidade que se desenvolve no foco orgnico, seja sobre aquela que ele emite dele, ento o perigo
evitado e o alvio realizado.
A dor o grito do rgo lesado; o ponto onde a ao deve ser dirigida , portanto, sempre fcil de reconhecer, e se se
duvida da sede da doena, que se magnetize ento em grandes
correntes, evitar-se- assim toda concentrao de ao, e acabarse- por trazer outra vez o equilbrio da eletricidade a todos os
centros nervosos e em seguida a todo o organismo.
No se poderia acreditar quanto salutar a influncia sedativa dos passes de grandes correntes; estes passes acalmam
sempre o organismo nervoso e a sobreexcitao do sistema
sanguneo.
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A apreciao dos batimentos da artria o sinal mais certo que possa guiar; com efeito, depois de uma magnetizao
mais ou menos longa, operada tal como dizemos, na afeco
mais aguda, encontra-se uma desacelerao notvel na circulao.
Os anais dos antigos tratamentos magnticos relatam
muitos fatos desse gnero, pois naqueles tempos no se hesitava
em aplicar o magnetismo nas doenas agudas, e os mais felizes
sucessos coroavam as tentativas. Quanto a ns, magnetizamos
em casos que se consideravam como devendo ser agravados
pelo magnetismo; curamos s vezes, aliviamos frequentemente,
e nunca prejudicamos. Assim, em vrias febres cerebrais, destrumos constantemente a cefalalgia, detivemos o delrio, e numa pessoa j sonmbula, atacada de uma febre cerebral, pudemos verificar, pelas suas prescries, a exatido do que dissemos sobre a maneira de magnetizar. Essa sonmbula fazia-nos
estabelecer correntes dos ombros aos ps, depois aps cada
passe desimpedir a cabea, da qual ela via sair, pela ao das
nossas mos, rastros de fogo que redemoinhavam em volta do
seu crebro.
Os mesmos procedimentos devem aplicar-se s alienaes mentais, doenas que, no seu comeo, so muito favoravelmente impressionadas pelo magnetismo; e se os ensaios operados na Salptrire, sob a direo de Esquirol, no deram
certo, o modo de magnetizao empregado que se deve acusar. Ns curamos uma loucura que comeava a se declarar de
forma intermitente, e estamos convencidos de que se teria tornado permanente se se tivesse recorrido medicina comum. A
doente era sonmbula; ficou curada depois de ter sofrido trs
magnetizaes, a horas que ela mesma fixara, e por aplicaes
de torradas de po avinagrado sobre a testa e o peito, mais uma
sangria de 750 gramas, operada num dia determinado.
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tes, visto o gnero e a sede da doena, trouxeram um alvio satisfatrio, que no teria tardado a tornar-se completo se ns
mesmos no tivssemos pegado os sintomas dessa doena. Esse
acidente nos ensinou o valor da recomendao dos magnetizadores, que do o preceito de se desmagnetizar depois de ter
operado sobre certas doenas. Tivemos, como muitos outros,
de sofrer com demasiada frequncia dessa negligncia.
As dores reumticas recentes cedem prontamente ao
magnetismo; ns o experimentamos muitas vezes, e os magnetizadores so unnimes sobre esse ponto.
Se fomos compreendidos, deve-se ter visto que o magnetismo, aplicado no que se chama doena aguda, pode ser de
auxlio primordial; somente absolutamente necessrio saber
com exatido o objetivo que se deve imprimir ao, e isso no
pode ser feito seno pelo homem cujos estudos o capacitaram a
conhecer a anatomia dos rgos, suas funes e os caracteres
de suas doenas. Fora dessas condies, duvidamos que se possa recorrer com vantagem ao magnetismo em casos graves, pois
corre-se o risco de aumentar o mal, de recusar sem razo um
medicamento indispensvel, ou de tomar uma exacerbao das
desordens por uma crise salutar, ou ento ainda de ver num
esforo da natureza, suscitado pelo magnetismo, um perigo que
se deter quando seria preciso manter esse efeito crtico.
A ao magntica podendo ser, como acabamos de dizer, sedativa, calmante, tnica ou excitante, segundo as qualidades do magnetizador e segundo os meios que ele emprega, no
mais duvidoso hoje em dia que a aplicao do magnetismo
possa ser prejudicial s vezes para aquele que se lhe submete.
Conhecemos uma pessoa afetada por uma nevralgia geral
complicada por um reumatismo articular crnico. O magnetismo parecia dever combater vantajosamente esse estado mrbido, e no entanto a doente ficou muito mal. Havia sonambulismo, e a lucidez, pouco desenvolvida de resto, rejeitava o mag-
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netismo como um agente demasiado excitante. Em vo tentamos os procedimentos mais calmantes, sobreveio uma agravao to intensa que foi preciso renunciar a essa medicao.
Tratamos uma jovem mulher de uma cefalalgia violenta
cujos caracteres faziam crer numa nevralgia, e a curamos em
alguns dias.
Havamos sucedido a um magnetizador que, a cada
magnetizao, determinava abalos convulsivos, um aumento das
dores, e que deixava a doente num cansao geral insuportvel.
certo que a doena era mantida por magnetizaes demasiado enrgicas para a doente.
Quando a irritabilidade de um rgo no foi vivamente
solicitada, mas o foi frequentemente, os sintomas da irritao se
traduzem de incio apenas vagamente. Esta permanncia de
atividade lenta, perturba pouco a pouco as funes normais, e
acaba por operar, na constituio orgnica do aparelho doente,
desordens graves e profundas. Esta marcha da doena no
comprometeu inicialmente a vida do indivduo; seu estado s se
tornou alarmante depois de um tempo mais ou menos longo.
Uma doena crnica se estabeleceu.
Outras vezes, aps uma perturbao violenta, e que ameaou os dias de um doente, o perodo de crescimento para;
aquele que a patologia chama de perodo de estado melhora
tambm; mas apesar de tudo a sade no se restabelece perfeitamente, o rgo to vivamente afetado conserva perturbao
em suas funes, e ainda sofre. As foras medicamentosas da
natureza e da arte no puderam levar a termo as diversas modificaes que o organismo tinha que sofrer para voltar ao equilbrio. A doena passou ainda ao estado crnico.
No primeiro modo de desarmonia, as doenas agudas,
mostramos quanto era preciso estar atento para moderar e dirigir a ao vital que o magnetismo desenvolvia; nas doenas crnicas, as precaues so de outro gnero. Efetivamente, numa
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doena antiga, deve-se tender acima de tudo a aumentar as foras medicamentosas da natureza, que fazem incessantemente
esforo para operar as crises necessrias ao restabelecimento do
equilbrio. preciso aqui certos conhecimentos de anatomia e
de fisiologia; mas no h que temer aumentar a doena, a no
ser, entretanto, que haja desorganizao pronunciada, pois ento o acrscimo de vitalidade que o magnetismo traria apressaria singularmente o trabalho de desagregao molecular e o de
eliminao.
O que ocorre comumente nos tratamentos das afeces
crnicas pelo magnetismo uma diminuio rpida dos sintomas que existiam no comeo, e o aumento de alguns outros
que s apareciam de vez em quando, e que eram devidos natureza para a cura. Esta distino a garantia do sucesso; pois
se houver engano e se se quiser perturbar a marcha da ao,
est-se exposto a graves desordens.
Os sintomas crticos referem-se primeiramente a certas
dores que aumentam s vezes de maneira pavorosa, depois a
um trabalho de eliminao; assim, sobrevm vmitos, diarria,
suores, hemorragias, ataques de nervos, delrios. Esses efeitos
variam naturalmente, segundo as idiossincrasias individuais;
mas, enfim, como disse Mesmer num aforismo: Nenhuma
doena se cura sem crise. Esta opinio, alm disso, foi a da
maior parte dos mdicos da antiga escola, e ainda a dos mdicos vitalistas. Com o hbito, distingue-se bem depressa o que
vem da doena ou do magnetismo.
Observamos crises salutares bem assustadoras, e sempre,
quando os doentes nos deixaram conduzi-los at o fim, vimo-las
trazer a cura.
Magnetizamos um doente paralisado quase completamente do lado direito, tendo tido no mesmo lado da face dores
nevrlgicas to fortes que o olho se perdera; esses sofrimentos
estendiam-se pelo crnio e crebro. Isso durava h nove anos e
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cura. Os exemplos de curas dessa doena so muito numerosos; pretende-se tambm ter curado mesmo sem crise aparente;
mas nesse caso preciso um tempo bem longo e que ultrapassa
infelizmente os meios do prtico.
Eis uma observao relativa a essa doena, que extramos
de nossas notas.
At por volta dos vinte e quatro anos, a Sra. R*** no
experimentara nenhum dos funestos acidentes da epilepsia.
Criada no campo, seu temperamento adquirira um desenvolvimento robusto; no entanto, sem causa capaz de exprimir uma
razo satisfatria dos ataques que sofreu subitamente, teve vertigens, perdas de sentimento durante as quais violentos movimentos do corpo, o estertor e a baba espumosa fizeram reconhecer a epilepsia. Apesar das medicaes empregadas, os ataques tornaram-se frequentes a ponto de forar a doente a no
mais ousar deixar sua casa, e aps nove anos de sofrimentos,
fomos chamados para trat-la pelo magnetismo. A Sra. R***
naquela poca, junho de 1842, tinha cada dia um ou vrios ataques. Quase sempre era prevenida dele por uma dor que se
elevava do dedo do p direito at toda a perna; esse membro
agitava-se mais ou menos violentamente, depois era o corpo
inteiro; a cabea ficava zonza, a doente caa e o acesso seguia
sua marcha durante um quarto de hora ou uma hora; no fim o
rosto congestionado exprimia o idiotismo, e era preciso alguns
minutos para que a doente voltasse a suas ideias e a seu estado
normal. Ela estava, alm disso, sempre indisposta; a perna direita era penosamente arrastada, a cabea ficava pesada, o peito
oprimido, cuspindo frequentemente um pouco de sangue; a
inteligncia tornara-se obtusa, o carter receoso e abatido.
primeira magnetizao, sobrevieram efeitos tais que
acreditamos poder esperar a cura perseverando. A magnetizada
no tardou a entrar num estado de semi-crise sonamblica, que
trs vezes chegou a uma lucidez fugaz. Nesses momentos, de-
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experincias de magnetismo devem dar. As mesmas coisas ocorrem, alm disso, na medicina habitual, e a essas causas que
se deve atribuir a pouca estabilidade e a fraca eficcia que tem
realmente sua teraputica. Considerando duas sries de doentes
formando em seu conjunto duas doenas semelhantes na aparncia, impossvel e absurdo trat-las todas da mesma maneira. O corpo vivo no pode ser assimilado a um corpo inorgnico, pois, independentemente das reaes que o cercam, ele tem
em si mesmo poderes inapreensveis que modificam subitamente seu estado. A medicao que d resultado para tal doente ser ento mortal para outro, e pior ainda, aquilo que curou
uma vez pode ser nocivo numa outra vez, para o mesmo indivduo, embora a doena parea a mesma.
No ms de outubro de 1839, havamos pegado uma
pleuropneumonia aguda que, aps cuidados convenientes, sarara, mas deixando um pulmo muito doente. Trs meses depois,
no sabemos por qual causa direta, sentimo-nos asfixiar, em
seguida cuspimos, quase sem tossir, algumas colheradas de sangue puro. Esse acidente se renovou durante vrios dias, acompanhado de febre, opresses e ardncias no peito. Os remdios
que empregamos fizeram desaparecer a hemorragia, e lutamos
ainda alguns meses contra a irritao que continuvamos a sentir no peito. No ms de maio, o calor trouxe novamente a febre
e a hemorragia. A medicina fez o que pde, sem modificar nosso estado para melhor. Concebemos reais preocupaes, pois
sentamos nossas foras diminurem consideravelmente. Cada
manh, expectorvamos escarros de sangue misturados com
mucosidades puriformes, e noite goladas de sangue puro e
coagulado.
Esta doena parecia-nos to bem conhecida na medicina
que no nos ocorrera o pensamento de recorrer ao magnetismo, alis, sabamos que no tinha habitualmente nenhum efeito
em ns. Entretanto, um de nossos amigos nos magnetizou, se-
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irradiavam-se pelo peito e ventre. A doente tinha tanta repugnncia pelas bebidas quanto pelos alimentos slidos.
Ao fim de um ms, a Sra. L... veio pedir-nos para ser
magnetizada, no querendo mais ouvir falar de medicamentos.
Ficava muito plida, ofegante e transpirando assim que andava
um pouco. No duvidamos de que a afeco fosse uma gastralgia que teria certamente cedido a um tratamento bem dirigido,
mas desejava-se apenas o magnetismo.
Logo na primeira magnetizao, a doente adormeceu,
mas sem nenhuma espcie de isolamento, e despertou assim
que lhe dirigimos a palavra; por instantes, seus braos eram agitados por movimentos nervosos muito leves. Ao despertar, sentia-se mais forte e no tinha mais dores de estmago.
A segunda e a terceira sesses no ofereceram nada de
mais decisivo nos fenmenos, mas a melhora era sensvel; ela
se prolongava nos intervalos das magnetizaes. O desejo de
alimentos voltara; a Sra. L... tomou sopas sem sentir incmodo.
Nas cinco sesses seguintes, o sono tornou-se mais completo. Os movimentos convulsivos dos braos operavam-se sob
a influncia da vontade, aproximao dos dedos, e a mo obedecia levemente atrao. As melhoras consolidaram-se perfeitamente depois de uma purgao enrgica ocorrida espontaneamente aps a oitava magnetizao. Quando a organizao
sensvel ao magnetismo, muito frequente ver sobrevir efeitos
crticos que decidem a doena. fcil conceber esses efeitos;
visto que o magnetismo a vitalidade solicitando a prpria vitalidade, da resulta que quando o magnetismo age bem, o organismo tende, por um poder enrgico, a entrar novamente na
harmonia de suas funes, o que se opera bem mais naturalmente do que pelos agentes da matria mdica, considerando a
dificuldade existente de aplic-los no tempo que o estado da
organizao exige, e de dos-los na proporo necessria para
determinar a reao conveniente.
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Iramos longe demais se examinssemos todas as doenas que se curam pela ao magntica simples. Lembremos
somente que o magnetismo deve sempre aliviar, quando se observam efeitos magnticos de certa intensidade, e os conselhos
que demos so escrupulosamente seguidos. Tambm no se
deve esquecer que, segundo a susceptibilidade magntica do
doente, a afeco se cura mais ou menos radicalmente; a cura
tanto mais certa e mais rpida quanto sobrevm verdadeiras
crises, e no se deve det-las, seja qual for ento sua gravidade.
Se estes conselhos fossem seguidos e os doentes recorressem
mais cedo medicina magntica do que do sonambulismo, as
curas seriam mais numerosas, mais perfeitas e mais rpidas.
Com efeito, no necessrio ser sonmbulo nem fazer remdios prescritos por um outro para sarar. O sonambulismo no
seno uma crise ligada a tal indivduo, a tal doena; ela no
nem geral nem indispensvel, e uma outra crise chega ao mesmo objetivo. Sem dvida, quando ocorre o sonambulismo, tudo fica mais claro; sem dvida, quando se soube por um sonmbulo estranho o gnero de desordens que existem, mais
fcil tratar; mas isto no pode na maioria das vezes dispensar a
magnetizao.
Deve-se somente no empregar o magnetismo sozinho
em indivduos cuja insensibilidade sua ao foi constatada em
vrias tentativas; para eles ento preciso o auxlio da medicina
sonamblica ou da medicina habitual.
O magnetismo goza de uma ao to positiva, que no h
sonmbulo que no exija o magnetismo para ajudar os remdios que ele se receita.
Uma jovem apresentava como sintomas doentios palidez,
inchao geral, opresso, tosse, batimentos surdos e tumultuosos
do corao, dores vivas no epigstrio e entre os dois ombros,
uma supresso das regras havia oito meses, ocorrida em consequncia do aumento de todos os seus sofrimentos. No tendo
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encontrado nenhum alvio na medicina, ela tentou o magnetismo. Trs sesses levaram-na ao sonambulismo; mas ela nunca
foi suficientemente lcida para precisar anatomicamente a causa de sua doena. Ns nos limitamos portanto ao magnetismo,
que, em trs semanas, obtivera um estado de sade j satisfatrio; as regras reapareceram.
Tendo tido ocasio de consultar uma sonmbula lcida,
esta indicou uma inflamao do corao, das pleuras e do estmago. Prescreveu uma medicao que seguimos exatamente,
e deixamos o magnetismo. Mas depois de um ms de tratamento sonamblico, no se notavam mais melhoras. Readormecemos a doente, que nos censurou por t-la abandonado. Vs
acreditais ento, disse-nos ela, que o magnetismo no seja nada
por si mesmo? Os remdios sem ele jamais me curariam. Continuai portanto a magnetizar-me, e sararei muito mais depressa.
Deve-se ter compreendido pelo que acabamos de escrever quo longe estamos de generalizar a influncia do magnetismo. Porque com a ajuda do magnetismo curamos febres cerebrais, pneumonias, aneurismas, histerias, hemorragias e muitas outras doenas graves, no temos de modo algum a pretenso de curar igualmente todos os indivduos sofrendo das mesmas doenas.
O magnetismo parece-nos um agente capaz de modificar,
por vezes poderosamente, o organismo doente; o mdico deve
ento ter sua disposio esse meio, e tent-lo. Se lidar com
esses temperamentos excepcionais, de que falamos, cur-los-
imediatamente pelo magnetismo muito melhor do que pelo
mtodo habitual.
Achamos ento completamente contrrio verdade e
cincia, que obras de magnetismo, tratando da teraputica do
magnetismo, coloquem por princpio que o emprego desse
meio seja conveniente em todas as doenas cuja lista elas esta-
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O estado de gravidez nunca deve constituir-se em obstculo ao emprego do magnetismo; mesmo nesse estado que
ele pode prestar os maiores servios; ele foi visto com frequncia remediar acidentes graves e que faziam crer num aborto
espontneo. Tambm foi visto facilitar o trabalho da natureza
no parto; e isso muito simples, visto que ele aumenta as foras
e acalma as dores e as crises nervosas.
Creio que no estado de gravidez, e sobretudo nos primeiros meses, no se devem fazer passes nas coxas e nas pernas. Eles poderiam imprimir ao sangue um movimento que
essencial evitar. (Instruo prtica.)
Estes conselhos, apesar de sua reticncia, parecem-nos
perigosos. Vimos o magnetismo, aplicado por dois magnetizadores no mdicos a duas mulheres grvidas, e ambas pariram
antes do tempo. Fizemos um dos partos. O feto no tinha seno cinco meses; estava vivo, e nada podia fazer supor, por parte da me ou da criana, uma causa que tivesse determinado o
aborto.
No esquecemos que se recomenda no magnetizar em
direo s extremidades, e no sabemos se, nos casos que citamos, se tomaram essas precaues; mas proibiremos, em consequncia de temores bem fundados, a aplicao do magnetismo repetido numa mulher grvida que no seja sonmbula,
pois esta ainda poderia guiar quanto oportunidade do magnetismo, mas mesmo nesse caso temos muitas reservas, considerando a influncia que o feto experimenta, influncia que tem
os maiores efeitos sobre sua constituio nervosa.
Para a pletora, to frequente nas mulheres grvidas, no
cremos de modo algum na eficcia do magnetismo, porque a
pletora, aqui, causada por um aumento dos princpios constituintes do sangue; esse fluido , alm disso, muito perturbado
na sua circulao, e nesses casos em que os sinais da pletora so
bem evidentes, urgente tirar pela sangria uma certa quantida-
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CAPTULO SEGUNDO.
MEDICINA SONAMBLICA.
Creio que no pode haver medicina perfeita a no ser a dos sonmbulos consultados para si mesmos.
GEORGET.
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Certos sonmbulos magnticos veem seus rgos doentes e tm o instinto dos remdios que lhes convm.
Era em 1837, nossos estudos de medicina ainda no haviam terminado, e acabvamos de fazer uma sonmbula. Lramos muitas obras sobre o magnetismo, e tnhamos uma confiana sem limites no futuro dessa cincia.
Um doente, cansado do pouco alvio que vrios mdicos,
por ele consultados, traziam a seus sofrimentos que datavam de
vrios anos e sempre aumentavam, pediu-nos para trat-lo. Esse
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e essa base lhes comum; a anatomia patolgica. seguramente, confessamos, a nica sobre a qual se possa assentar nossa fraca razo; mas apesar dos resultados positivos que ela oferece no exame do cadver, ainda deixa incerto quando no leito
do doente. Pois por mais numerosas que tenham sido as aberturas feitas por um mdico, ele no pode saber se o doente que
o consulta est no mesmo caso do que o morto da vspera; ele
compara, julga mais ou menos acertadamente, mas no v. Alis, as desordens que se encontram no morto so bem diferentes do que so quando o indivduo est vivo; com efeito, as funes de todos os rgos esto suspensas, o grau e o gnero de
suas simpatias no podem mais ser apreciados; um caos sem
ao que revela somente o ponto mais desorganizado, e que s
vezes ainda no mostra nada. Quantas autpsias deixam de oferecer uma causa plausvel da morte!
Que precioso recurso, se o mdico conhecesse com preciso a causa dos sofrimentos daquele que vem pedir seu socorro! Se ele pudesse descobrir o foco do qual partem as desordens que quer combater! E se visse o jogo do organismo em
atividade! Quantos sintomas efetivamente so comuns a diversas afeces; quanto eles so variveis numa mesma doena,
segundo a constituio individual! E de quantas maneiras as
funes de um rgo podem ser perturbadas! Qual o mdico
que no ouviu seu doente lhe dizer: No podeis abrir minha
cabea, meu peito, e ver o que l est? Sorri-se a essas palavras, ao passo que com menos orgulho poder-se-ia dar ouvidos
s lies do sonambulismo, e adentrar assim uma das esferas da
inteligncia da qual o homem se baniu. Nesta via, o mdico
sabe o que faz; no est mais tateando e temendo o efeito de
um medicamento; no fica hesitando a cada nova fase da doena; pode ousadamente manter a confiana do doente, e se o
perder ou no o curar, j o sabia de antemo; pode, portanto,
ficar sem remorsos como sem censuras. Tais so os resultados
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deve ter tido uma causa de um interesse maior; entretanto, como se ele previsse que, cedo ou tarde, as faculdades que se desenvolvem nesse sono que ele mostrara a produzir-se, apareceriam em seu esplendor, Mesmer parece ter querido provar
posteridade que ele conhecia aquilo que acreditava ser prematuro divulgar.
Vamos citar alguns de seus aforismos, que deviam seguramente parecer bem obscuros antes que o Sr. de Puysgur
fizesse conhecer o sonambulismo.
Af. 254. Que teriam produzido os gnios de Descartes,
Galileu, Newton, Kepler, Buffon, sem a extenso do rgo da
viso? Talvez grandes coisas; mas a astronomia e a histria natural ainda estariam no ponto em que eles as encontraram.
Af. 255. Se a extenso de um sentido pde produzir
uma revoluo em nossos conhecimentos, que campo mais
vasto ainda vai abrir-se nossa observao, se, como penso, a
extenso das faculdades de cada sentido, de cada rgo pode
ser levada to longe e mesmo mais longe do que as lunetas levaram a extenso da viso; se essa extenso pode permitir-nos
apreciar uma quantidade de impresses que nos permaneciam
desconhecidas, comparar essas impresses, combin-las, e assim chegar a um conhecimento ntimo e particular dos objetos
que as produzem.
Af. 256. O que lastimvel para a comodidade de nossa instruo, que as pessoas sujeitas s crises perdem quase
sempre a memria de suas impresses ao voltarem ao estado
habitual; sem isso, elas mesmas nos fariam todas as observaes
que vos proponho, com mais facilidade do que eu; mas o que
essas pessoas no nos podem descrever no estado habitual, no
podemos informar-nos por elas mesmas, quando esto em estado de crise?
Af. 257. Penso ento que possvel, estudando as pessoas sujeitas s crises, obter delas um relato exato das sensaes
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Evidentemente, segundo os dados da medicina, semelhante medicao devia aumentar o mal e apressar a morte.
Pois bem! Esse tratamento foi exatamente seguido, e a doente,
to fraca, to esgotada, readquiriu uma sade perfeita ao fim de
quarenta dias!....
Meu Deus, que somos ento com nossos sistemas pretensiosos? Que mdico no nos teria esmagado, vendo-nos fazer uma sangria naquela hidrpica quase sem pulso?
Portanto, sejamos firmes e sem hesitao quando um sonmbulo que reconhecemos como lcido indica para ele mesmo um tratamento que parece mortfero ou irracional. Deixemos falar o instinto, e nunca proponhamos um medicamento;
isso seria ento dar ao sonmbulo um impulso num sentido, e
isso no deve ocorrer. A medicina natural deve ser separada de
nossas ideias e de nossos sistemas. Os homeopatas no tm
portanto razo ao dizer que um sonmbulo percorre a estrada
onde colocado; precisamente o que se deve evitar, sob pena
de tornar em breve os sonmbulos to imperfeitos quanto ns.
Para dar uma ideia to exata quanto possvel do valor teraputico de que a medicina sonamblica pode gozar nas mos
de um magnetizador experiente, vamos relatar aqui algumas
observaes que nos so prprias.
Crebro-meningite aguda (febre cerebral). Em maro
de 1842, a Srta. Fanny Chauffour adoeceu. Tinha a cabea pesada, com dores; seu sono era agitado. Em pouco tempo a sade se alterou profundamente; sobrevieram movimentos convulsivos na face, nos braos e nas pernas. Fomos ento chamados.
Pensando de incio em alguma neurose, opinio que a
idade e a probabilidade de um trabalho para a menstruao
parecia legitimar, aconselhamos anti-espasmdicos e banhos.
No dia seguinte, a cefalalgia era excessiva, a febre intensa, os
olhos brilhantes; ento reconhecemos uma encefalite e mudamos o tratamento. Apesar de emisses sanguneas e derivativos
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car-se-lhe-o sinapismos nos ps e ns a magnetizaremos. Fizemos executar tudo debaixo de nossos olhos. A temperatura
do banho era de mais de dez graus, temperatura muito sensivelmente fria, sobretudo ao sair da cama e em meio a uma febre ardente.
O resto do dia foi sem loucura; houve repouso; mas no
sonambulismo da noite, Fanny anunciou-nos que essas melhoras iam desvanecer-se e os mesmos acidentes reapareceriam.
No h nada melhor a fazer-me, disse ela, do que me magnetizar e seguir o que peo, segundo a necessidade do momento.
Haver quinze dias terrveis, sobretudo dois em que ficarei furiosa a ponto de querer matar quem quiser me reter, porm
que se evite amarrar-me, pois seria minha morte, visto que o
excesso de minhas foras no poderia gastar-se e se concentraria em mim. Naquela noite, como ela estava mais calma, seu
sonambulismo prolongava-se, e ela pde nos dizer o que via:
O que me faz ver um nevoeiro luminoso que rodeia meu
crebro. Distingo uma pele que passa por cima e em volta; essa
pele est to vermelha, que se diria ensopada de sangue. Ela se
enfia no crebro e separa-o pela metade; sobre a parte esquerda acima e exatamente no lugar em que a pele entra no
crebro que h um cogulo de sangue do tamanho de uma avel. A pele vai furar, e quando o sangue tocar o crebro, ficarei
trs dias to mal que possvel que morra se vs no conseguirdes magnetizar-me nesse estado. Os olhos, a lngua, os braos ficaro paralisados. Desperta em sobressalto.
Nos dias seguintes, houve uma melhora notvel. No estado magntico, Fanny dava sempre detalhes precisos sobre o
estado das meninges, do crebro e das veias da dura-mter. No
dia 23, no houve meia hora de bom senso; Fanny, ora furiosa,
ora loquaz, ora imvel, deu as mais vivas preocupaes. noite, posta em sonambulismo, anuncia uma noite incomparavelmente mais terrvel do que o dia. No dia 25, Fanny nos adverte
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temente melhor. Durante alguns dias ficou-se s no magnetismo, que a doente exigia instantemente como o meio que melhor acalmava a febre e a irritao dos rgos, ao mesmo tempo
que ativava poderosamente a resoluo da obstruo do tecido
do corao e das membranas intestinais que ainda permaneciam fortemente injetados de sangue.
Em 2 de junho, Adle, em sonambulismo, pediu uma
sangria de 500 gramas. Anunciou que quase no fim da execuo teria uma sncope da qual s se deveria tir-la depois de um
quarto de hora, e isso jogando-lhe subitamente meio litro de
gua fria na testa. Executamos fielmente a prescrio; mas depois de ter voltado a si, Adle estava to fraca que nos apressamos em p-la no estado magntico. Ento ela nos tranquilizou:
ela via o corao de volta a seu volume normal, o derramamento reabsorvido, o estmago e os intestinos menos inflamados,
mas a aurcula ainda estava mais aberta do que a outra; esse
vcio, dizia a sonmbula, nunca vai sarar completamente, mas
no causar outras desordens a no ser dores de cabea, e prevenir-se- todo acidente praticando uma sangria de quatro em
quatro meses.
Para desviar do crebro a obstruo e a irritao que o
sangue a mantm h muito tempo, a magnetizada receita, quatro dias depois da sangria, um grande banho a 29 graus, com
durao de trs quartos de hora. Depois que ela tiver ficado
nele cinco minutos, derramar-se-lhe-, durante dez minutos,
gua fria sobre a cabea da altura de trs metros, e apesar do
desmaio que sobrevir, no se dever retir-la da gua antes do
tempo determinado.
Esta operao era grave, em razo do esgotamento a que
a doente chegara; entretanto no havia que transigir; obedecemos portanto ainda ao instinto sonamblico, e embora durante
e aps a operao tivssemos algum medo, ficamos plenamente
tranquilizados noite quando a doente ficou no estado magn-
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frequncia da tosse. Enfim, depois do tempo determinado, tudo melhorou, mas foi preciso, alguns dias depois, ceder s instncias reiteradas da sonmbula, e praticar uma outra sangria de
375 gramas. Foi a ltima, e com auxlio de uma ateno escrupulosa, conseguiu-se determinar uma convalescena slida. Para abreviar essa convalescena que a localizao da habitao
contrariava, Adle pediu para ir, durante quinze dias, para um
campo longe do Loire; l, seguiria um regime lcteo e beberia
um ch feito com uma planta que encontraria num bosque dessa regio. Seu patro concordou em ceder a esse ltimo pedido, e ns a conduzimos Sologne. Magnetizamos Adle num
bosque de La Fert, e assim que ficou clarividente, ela se levantou, avanou no bosque, procurando entre as folhagens do
cho; arrancou folhas trepadeiras que reconhecemos serem as
que ela indicara em Orlees.
Mais nada se tendo oposto ao cumprimento dos ltimos
avisos da sonmbula, o mais completo sucesso veio coroar nosso trabalho, o devotamento da famlia e as benevolentes solicitudes das pessoas que haviam contribudo para a execuo deste longo tratamento.
Cirro e nevralgia do estmago. Mdicos de Paris, depois de terem tratado da Sra. H*** durante vrios anos de uma
doena do estmago segundo uns, e do fgado segundo outros,
haviam-na exortado a deixar Paris, esperando que a mudana
de lugar diminuiria os sofrimentos dessa senhora. A Sra. H***
veio estabelecer-se em Orlees, numa bela residncia, perto do
rio Loire, mas no sentiu nenhum alvio.
Solicitado para que fosse seu mdico, investigamos cuidadosamente tudo o que se referia sua doena. Essa senhora,
com 58 anos, de constituio bastante forte, mas deteriorada,
digeria apenas com muita dificuldade e escolhendo os alimentos que menos lhe cansavam o estmago. Ela sentia continuamente, na regio epigstrica, um incmodo doloroso que irra-
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A magnetizada estava afetada pelo que via, seu sonambulismo era agitado; ela queria ser despertada. No dia seguinte, a
lucidez reapareceu, a doente se ocupou dos remdios a aplicar
a seu estado. Pediu o magnetismo todas as noites durante trs
quartos de hora, e avisou que diria no dia seguinte quais medicamentos deviam entrar num emplastro de que precisaria. Esses medicamentos seriam vistos por ela naquela noite em sonho, mas no se lembraria deles seno no sono magntico 32.
Durante o dia, questionada sobre o sono da noite, a Sra. H***
no tinha nada a observar; mas, no estado sonamblico, lembrou-se do que sonhara, e disse que era preciso aplicar, durante
dez dias, sobre seu estmago, emplastros compostos de farelo,
de raiz de labaa, de bulbos de lrios e de gordura de carneiro;
tudo cozido junto. Beber trs vezes por dia uma infuso de
parietria com xarope de chicria. Depois de oito emplastros,
purgar-se com leo de rcino.
Segundo a sonmbula, esse simples tratamento devia cur-la perfeitamente. Foi seguido exatamente. Aps os dez dias, a
magnetizada fez gradualmente espaar as magnetizaes; purgou-se ainda duas vezes com uma mistura de man e de leo de
rcino, e prescreveu-se um regime a seguir durante algumas semanas.
Ora, para nosso grande espanto, desde os primeiros dias
desses singulares remdios, vimos a doente melhorar notavelmente. O empastamento, a tenso e as dores da regio epigstrica desvaneceram-se, os vmitos no reapareceram mais, e as
digestes tornaram-se fceis. O rosto perdeu o inchao e a amarelido; enfim, no nos pudemos furtar evidncia: a Sra.
H*** aconselhara a si mesma, no sono que determinramos,
A viso em sonho, por alguns doentes, dos remdios que lhes convm foi
admitida por muitos mdicos: Hipcrates, tratado dos sonhos, dos humores; Aristteles, adivinhao no sono; Galeno, opsculo sobre os sonhos,
comentrio sobre o prognstico; Areteu, das causas das doenas; Bacon, do
desenvolvimento das cincias; Sauvages; Bordeu, e alguns contemporneos.
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medicina, que h nove anos lutava com uma desvantagem manifesta, extinguiu-se, e a famlia recorreu medicina magntica.
Magnetizamos quinze dias a Srta. L. P***, sem obter efeitos sensveis; foi ento preciso renunciar ao magnetismo. Mas
trs semanas depois, encorajado por experimentos de procedimentos novos, que tentramos em outras pessoas, recomeamos a magnetizar a doente, e obtivemos um efeito espontneo.
Pouco a pouco, o sonambulismo se desenvolveu. Quando se
tornou o que podia ser nesta doente, obtivemos, sobre a causa
da doena, informaes que se podem traduzir assim: a fora vital, acumulada em todos os nervos do ventre, que, passando por intervalos aos outros nervos, excita convulses e um
delrio furioso.
Os calmantes que me deram sempre aumentaram o
mal, impedindo o restabelecimento do equilbrio; ele teria voltado por algumas crises prolongadas, mas elas eram detidas.
preciso ento agora crises muito violentas. Enquanto
durarem, essa fora que queima e excita os nervos do baixo
ventre se repartir nas outras partes do sistema nervoso, e a cura vir.
Para isso, no h outro remdio a no ser o magnetismo, aumentado ou moderado, segundo o que eu pedir.
O diagnstico da sonmbula era um ensinamento de alta
fisiologia; os mdicos o compreendero, sobretudo se rememorarem os trabalhos recentes de alguns patologistas sobre as doenas nervosas e a histeria em particular.
Os meios teraputicos aconselhados pela sonmbula,
sem nos parecerem certos, no podiam ser rejeitados por ns,
que no tnhamos para substitu-los seno o que j fora empregado. Seguimos ento os avisos da doente em crise.
Durante quatro meses, foi uma tarefa medonha. Cada
noite, foi preciso ficarmos de duas a trs horas a adormecer, a
ouvir gritar, a ver sofrer, rolar, se contorcer, e a apoiar a desgra-
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pode-se imaginar o grau e o gnero de resistncia que uma mulher de 20 anos, apanhada de surpresa e jogada no gelo, devia
manifestar.
Mal o corpo ficou inteiramente mergulhado na gua e
uma espcie de ttano se apoderou da paciente, todos os seus
msculos ficaram contrados, o rosto se descomps e ficou azul, a boca abriu-se, os olhos afundaram-se na rbita, a lngua
retrocedeu... foi terrvel. Por momentos, ocorria um abalo geral, um grito agudo, uma palavra... Doze minutos se passaram!!
Retiramos ento nossa pobre vtima num estado quase cadavrico, colocaram-na sobre a cama, e tendo-a deixado com a me,
entramos outra vez ao fim de alguns minutos.
A Srta Louise estava numa poltrona, com todo o corpo
ainda tremendo. Fizemo-la entrar no sono magntico bem mais
dificilmente do que de hbito, mas assim que foi estabelecido, o
tremor cessou, o pulso ficou calmo, a reao que temamos no
aconteceu! Enfim a sonmbula falou; disse-nos rindo que estava
muito bem, que dentro de um quarto de hora jantaria, e que
em seguida devia fazer imediatamente, num carro no suspenso, um passeio durante uma hora. Executou-se o que ela pedia,
e ficamos pasmado e confuso de ver que a Srta Louise estava
bem melhor do que ns.
Desde ento, no ocorreu mais nada desagradvel, e para
fortalecer seu temperamento que os hbitos da casa, a localizao da residncia contrariavam, essa jovem pediu, nos sonos
seguintes, uma estada de quatro meses numa cidadezinha situada nas margens do rio Loire. Sua famlia consentiu nessa ltima
prescrio. Hoje h mais de cinco anos que a alegria voltou a
essa interessante famlia, pois sua filha mais velha possui a mais
brilhante sade.
Este tratamento um dos mais interessantes dentre aqueles que tivemos ocasio de empreender com auxlio do magnetismo. O mdico que se limita a prescrever antiespasmdicos
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aliviado e tranquilo. O efeito da magnetizao e do sonambulismo cresceu de dia para dia. O nmero de pessoas que vinha
assistir ao tratamento aumentou diariamente. J se regozijavam
de ver a calma suceder aos violentos acessos. Essa alegria era
bem prematura. Em breve o furor do doente se tornou to alarmante, que no s para mim, mas para todos os que deviam
aproximar-se dele, a empresa era eminentemente perigosa. Minha fora magntica conservava entretanto seu poder sobre o
paciente. Aps seis operaes, consegui faz-lo passar ao estado
completo de sonambulismo; foi ento que ele me declarou no
poder ser curado seno pelo magnetismo, e me anunciou de
antemo, com a mais perfeita exatido, as horas e os minutos
em que ocorreriam seus acessos. Obtive, dessa maneira, o conhecimento de todo o perigo que teria de correr, mas tambm
dos meios para me preparar para tal.
Aps oito ou nove magnetizaes, o momento crtico
para o doente e para mim aproximava-se decididamente. Ele
me predisse que ao fim de trs dias teria um acesso de raiva
que duraria duas horas e meia.
Essa raiva, disse-me ele, ser to violenta que no poderia responsabilizar-me pelo perigo que tendes de correr. uma
grande tarefa para vs empreender minha cura. Quando o furor comear a manifestar-se, ser preciso deix-lo continuar
durante vinte minutos, ele ser ento excessivo; mas depois de
ter mandado arrombar as portas, preciso bruscamente jogarvos sobre mim e interromper meu acesso. No ouso prometervos que conseguireis realizar esse grande esforo; mas se no o
empreenderdes, para mim no h mais nenhuma esperana,
devo perecer infalivelmente. O nico meio que me resta, j vos
disse: mas pensai bem nisso, em nenhum caso encontrareis
soluo sem quebrar ovos.
Calou-se por um instante, depois, com lgrimas nos olhos, perguntou-me: Ousareis empreend-lo? Fiquei comovi-
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no durara mais do que cinco ou seis minutos, quando o paciente caiu no cho como morto; estava no sono magntico. Ca
eu tambm completamente esgotado ao lado dele. Minhas roupas estavam em farrapos, todas rasgadas.
Descansai um pouco, disse-me o sonmbulo, dois acessos, mais violentos ainda, vo seguir-se; avisar-vos-ei fazendo
este sinal com a mo... O senhor doutor Wageninge e o irmo
mais velho do infeliz entraram. Mal eu me recuperara de meu
esgotamento, e o doente fez o sinal fatal. Esses dois senhores
deviam segurar-me pelo rins; o paciente, em sua demncia, fazia todos os esforos para me agarrar pela garganta; foi somente
com toda a intensidade de meu sopro que consegui mant-lo
suficientemente afastado de mim para que ele no conseguisse
saciar sua raiva. Imagine-se minha posio; estava a ponto de
sucumbir, quando de repente esse acesso parou e sobreveio a
calma. Aps alguns minutos de descanso, o terceiro acesso se
manifestou sob formas ainda mais medonhas. Passei de novo
por provas terrveis, mas sa vencedor do combate.
Acreditava-se ter superado o mal, j corriam lgrimas de
alegria; o prprio paciente cobria minhas mos de beijos ardentes para me testemunhar sua gratido. Ai! No havamos conjurado seno a menor parte da tempestade. Na magnetizao
comum, e no mesmo dia, s onze horas da manh, hora em
que o magnetizei, o sonmbulo predisse-me que, durante trs
dias seguidos, ele seria atacado de raiva e hidrofobia; no terceiro dia, o mal estaria no pice; se nesse dia, antes das quatro horas da tarde, ele no tivesse bebido gua trs vezes, sua perda
seria inevitvel. Os dois primeiros dias passaram-se sob circunstncias horrendas. O louco enraivecido estava mais perigoso do
que nunca; quebrou com as mos os mveis mais slidos, demoliu a lareira e as janelas, correndo o risco de fazer desabar a
muralha de apoio. O terror do terceiro dia est acima de toda
concepo; o frentico pediu, uma terceira vez, de beber; pego
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a taa, mas ele a entorna caindo em cima de mim para me dilacerar com os dentes. A hora fatal ia soar, estava tudo perdido.
O infeliz louco continuava suas demolies sempre sem ferir as
mos, seus nicos instrumentos. Vai mesmo quebrar a porta,
estamos prestes a fugir persuadidos de ter feito, para salv-lo,
tudo o que era humanamente possvel. Quatro horas vo soar.... Mas a voz tonitruante do infeliz gritava trs vezes beber!
beber! beber! Corro para ele, apresento-lhe a taa, ele hesita,
recusa; esgoto sobre ele toda a minha fora magntica, e ele
bebe.
Nada estava feito ainda; durante as magnetizaes ulteriores, alguns dias depois das ltimas provas, ele me predisse
trs outros acessos, mais terrveis ainda, que ocorreriam em
diferentes pocas mais ou menos afastadas.
Ele seria salvo se eu pudesse continuar nele o mesmo
tratamento.
Essas trs crises ocorreram efetivamente, e numa progresso pavorosa. O infeliz foi amarrado pela cintura com uma
tira de cobre qual se chumbara uma corrente de ferro, que se
pregou com fortes grampos a uma estaca fixada no cho. Na
primeira dessas crises, ele demoliu tudo o que o comprimento
da corrente lhe permitia alcanar.
Antes da segunda, foi colocado, com o consentimento
da regncia, numa casa que estava sendo demolida. Nada lhe
pde resistir. Mais de duzentas pessoas vieram para testemunhar esse delrio horrendo.
Na vspera do dia em que o terceiro ataque devia ocorrer, o doente foi transportado a Schicdam, num castelo desabitado, e a, amarrado a uma longa corrente fixada a uma slida
estacada, pde saciar sua raiva nas paredes espessas e nas pedras de cantaria.
..... As trs ltimas crises foram superadas como as precedentes.
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Todavia, por que no tentar a nica oportunidade de salvao que resta, quando se est convencido de que em medicina pode-se aguardar apenas a incurabilidade e as dores de uma
permanncia perptua no hospital? Seguramente se obteriam
alguns sucessos, e dentre esse nmero to alto de alienados, de
epilpticos de todos os gneros, encontrar-se-iam alguns que
um tratamento pelo magnetismo devolveria vida normal.
Ao ver os sucessos espantosos que os sonmbulos lcidos obtm sobre si mesmos prescrevendo-se com muita frequncia remdios enrgicos, perguntamo-nos se, nesse fenmeno, no haveria uma outra causa que dominaria a ao do
medicamento. No seria essa causa a fora psquica da alma
que cr em tal efeito, no seu corpo, de uma medicao que ela
prescreve e exige? Se essa causa no todo-poderosa, ela se
soma certamente ao dos remdios. Ela seria evidentemente
aniquilada, se a virtude da medicao ultrapassasse a capacidade da resistncia vital.
Ocupar-nos-emos mais tarde dessa questo capital, que
ainda no reteve a ateno dos magnetizadores.
Temos agora de avanar na aplicao das faculdades sonamblicas ao tratamento das doenas.
SONAMBULISMO COM SIMPATISMO OU COM
LUCIDEZ ESTENDIDA A OUTROS DOENTES.
Georget, fisiologista bem conhecido, foi um dos primeiros mdicos franceses a dizer:
No pode existir medicina perfeita seno a dos sonmbulos, no que lhes diz respeito, e possvel utilizar para os outros o admirvel instinto deles.
Georget, dizem os mdicos, mudou de opinio. No,
pois escrevia, no leito de morte: O sonambulismo no me
permite mais dvidas sobre a existncia em ns e fora de ns
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de um princpio inteligente, completamente diferente das existncias materiais. H em mim uma convico profunda baseada
em fatos que creio inabalveis.
Eis o que creem todos os magnetizadores, a respeito dos
sonmbulos consultados para um doente.
Deleuze que fala por todos:
No h dvida de que existem sonmbulos dotados de
tal lucidez que, quando postos em relao com um doente, explicam claramente a origem, a causa e a natureza da doena, e
prescrevem os remdios mais convenientes indicando o efeito
que eles devem produzir e as crises esperadas. Anunciam uma
doena que deve desenvolver-se dentro de alguns meses, e as
precaues que ser preciso tomar quando se perceberem os
primeiros sintomas; eles veem mesmo o estado moral do doente, penetram seu pensamento e do-lhe conselhos consequentes; mas esses sonmbulos so raros; e mesmo aqueles que deram provas dessa inconcebvel clarividncia no a conservam
sempre, e no a possuem a no ser em certos momentos 35.
Esses sonmbulos so raros! Retende bem esta declarao, e comparai-a com o grande nmero de indivduos que so
apresentados como sonmbulos capazes de consultar um doente. No se ter a certeza de que muitos so imperfeitos e inbeis
para cumprir a tarefa que se quer que cumpram?
Todavia, aqui tambm, como para o sonambulismo individual, o fato existe e merece a mais sria ateno.
Se uma pessoa doente for posta em relao com um sonmbulo suficientemente lcido, ocorre um destes dois fenmenos.
O sonmbulo v as partes doentes e descreve-as com
maior ou menor perfeio, servindo-se de expresses sempre
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Efetivamente, observam-se por vezes os sonmbulos, cuja faculdade somente o simpatismo sem a viso ou mesmo
com ela, sentir s vezes todas as dores de um doente, e quase
sempre quando o puseram em relao com uma afeco nervosa grave. Constatamos esse fato vrias vezes para a epilepsia;
quanto s outras doenas de que fala Puysgur, acreditamos
que ele se engana.
A esse respeito, ele cita o fato seguinte:
Agns Rmont, quando para sua desgraa, e mais ainda
para a minha, tive a imprudncia, ou melhor a ignorncia de
lhe dar para tocar uma jovem doente que caa de epilepsia e
estava quase inteiramente paraltica... Ao fim de sete a oito minutos empregados em tocar essa menina, qual foi minha surpresa ao ver Agns retirar precipitadamente suas mos e me
dizer, depois de um grito de pavor que no se pode descrever,
que ela acabava de pegar o mal. No mesmo momento foi tomada por males de nervos e grita: Estou perdida. Mando p-la
numa cama, precisava-se de dois homens para cont-la; ela fica
assim mais de uma hora e meia antes de se tranquilizar; eram
ento sete e meia da noite: enfim ela anuncia que vai ficar
tranquila um quarto de hora, mas ao fim desse tempo as convulses recomearo com a mesma fora, para se renovarem a
cada quarto de hora, at quatro horas da manh; ento ela ver
claro o seu destino e poder dizer-me o que resultar de sua
doena.
A necessidade de socorro que o estado dessa mulher
exigia fez-me todavia me distrair de mim mesmo e pensar s
nela; restava-me ainda um pouco de esperana de obter por ela
mesma s quatro horas da manh notcias mais satisfatrias de
seu estado; por conseguinte, no a deixei e velei-a toda a noite.
A cada quarto de hora suas convulses se manifestavam; eu
tinha Ribault e Clment para me secundar; espervamos ser
recompensados pelos nossos esforos quando, para cmulo da
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desgraa, s quatro horas da manh, essa mulher se ps a chorar, o que ainda no fizera, e em vez de nos tranquilizar, dissenos que no havia cura possvel. Isso no possvel, gritei alarmado. No, no podeis curar-me, eu vejo meu estado.... seria
preciso demasiado tempo; vs partireis, e no posso ser curada
antes de vossa partida. Enfim, depois de muitas lgrimas e soluos, ela me anuncia que preciso que seja magnetizada durante
dois meses e meio; caso contrrio permanecer epilptica; todo
o seu lado esquerdo se paralisar, e enfim ela perecer miseravelmente.
intil dizer que Puysgur se devotou para salvar Agns
Rmont que recuperou perfeitamente a sade.
O doutor Bertrand publicou dois tratados que preparavam grandes esclarecimentos na cincia do magnetismo, e consagra sem restrio o fenmeno da lucidez sonamblica aplicada a outros doentes que no o sonmbulo para si mesmo. Esse
se retratou publicamente, dir-se-. Tambm no, Bertrand no
infirmou de modo nenhum os fatos que publicou, proclamou
somente que o sonambulismo se produzia pela ao da imaginao do sujeito sobre seu sistema nervoso, em vez de ser o
resultado de um agente emanado de um sistema nervoso estranho. S a teoria, e no os fenmenos, foi renegada por Bertrand, o qual, agora, se sentiria muito embaraado para sustentar sua opinio exclusiva.
Eis uma observao que tomamos emprestada dele para
acabar de fazer compreender o que entendemos por sonambulismo com simpatia:
Eu observava uma sonmbula da qual me haviam dito
que tinha a faculdade de reconhecer as doenas; eu a vira
mesmo vrias vezes dar consultas a alguns doentes que tinham
parecido surpresos de v-la indicar todos os males que os afetavam. No me contentei com o que me relatavam, e quis pr
prova a sonmbula com uma doente cujo estado eu conhecesse
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de antemo. Coloquei-a em relao com uma jovem cuja principal doena eram acessos de asma. Quando a doente chegou,
a sonmbula estava adormecida, e eu tinha certeza de que ela
no podia conhecer a pessoa que eu lhe trazia. Entretanto, aps
alguns minutos de contato, ela pareceu respirar dificilmente, e
logo sentiu todos os sintomas que acompanham uma forte revoluo de asma. Sua voz extinguiu-se, e disse-nos que a doente
estava sujeita ao gnero de opresso que ela acabava de sentir.
No se limitou a isso, e acrescentou o detalhe de um grande
nmero de acidentes e de dores parciais s quais a doente estava sujeita, e que ela reconheceu com a maior preciso; mas o
que manifestou de maneira incontestvel a faculdade que a sonmbula tinha, foi a descoberta que ela fez de uma afeco
herptica de que a doente estava afetada nas partes genitais.
Nenhum de ns tinha conhecimento disso, e s a doente pde
nos contar quanto ela acertara.
Esses inconvenientes, ou at mesmo esses perigos, que
os sonmbulos podem correr consultando para outras pessoas,
ditaram ao Sr. Gauthier um mtodo que parece muito prudente, mas que retira uma grande garantia sobre o grau de lucidez
do sonmbulo.
O Sr. Aubin Gauthier diz: A todo doente que pede para
consultar um sonmbulo, ou pessoa que se apresenta por ele,
deveis fazer esta pergunta: Para que natureza de doena quereis
consultar 36? Se vieram at vs, porque sois conhecido como
mdico magnetizador ou como magnetizador instrudo em medicina magntica; escolheram-vos por vossa reputao e a do
vosso sonmbulo; ento o que significa essa reticncia a vosso
respeito? Quando se vai a um mdico para lhe pedir seus conselhos, no se lhe pede para adivinhar nada; expe-se-lhe tudo
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abertamente. preciso que se faa o mesmo; seno menosprezam-vos, e ento deveis fazer respeitar vosso carter.
Estas palavras parecem muito justas; mas hoje ainda no
se poderia agir assim com muitas pessoas; a confiana no magnetismo no suficientemente grande: todavia seria a mnima
considerao se no houvesse outra de maior valor que interessa mais ao magnetismo.
Deleuze e todos aqueles que estudaram conscienciosamente o magnetismo, e que o praticaram muito tempo e numa
ampla escala, reconhecem que a lucidez dos melhores sonmbulos varivel; que os sonmbulos capazes de consultar os
outros so raros, e que quase todos esto inclinados ao amorprprio, podendo dizer por conseguinte que veem quando isso
no ocorre.
Ora o magnetizador mais experiente pode ser enganado
por seus sonmbulos, se, cheio de confiana na lucidez deles,
lhes disser: Examinai a cabea, o peito ou qualquer outra parte.
O magnetizador, diz o Sr. Gauthier, no revelar nada ao
sonmbulo; unicamente para ele que a confidncia da doena
ter sido feita. Para que serve ento? Para evitar essa relao, se
se quiser consultar para uma doena que temeis que impressione dolorosamente demais o vosso sonmbulo? Mas esse sonmbulo conhecido por vs, como tendo a faculdade de viso
ou a de sensao. Se ele tem a primeira faculdade, sempre podereis p-lo em relao; ele no apresentar o simpatismo fsico
a no ser muito raramente e num grau muito pouco intenso, e
que vs detereis, alm disso, imediatamente.
Se ele tem a faculdade de sensao, mais desagradvel;
mas ento sabereis dele as doenas que ele no deve consultar,
e com um sonmbulo semelhante fareis ao consulente a pergunta em termos mais gerais; perguntar-lhe-eis, por exemplo:
para a epilepsia, a loucura, a paralisia, que vindes consultar-me?
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Pois, nesses casos, eu no poderia pr meu sonmbulo em relao seno depois de t-lo avisado.
Como regra geral, preferimos que o sonmbulo e o
magnetizador ignorem do que se trata, porque aos inconvenientes assinalados, preciso acrescentar que o magnetizador, pelas
suas perguntas, pode pr no caminho do que se deve dizer um
sonmbulo habilidoso que no veja e que, comeando por informaes gerais, conseguiria facilmente ser encaminhado por
algum confiante demais. Vimos muito frequentemente magnetizadores confiantes ajudarem, sem pensar, sonmbulos que
no viam nada, ento exortamos todos a tomar todas as precaues para se assegurarem da lucidez dos sonmbulos.
A lucidez sonamblica estendida a outro doente por um
sonmbulo foi constatada pelos doutores Bourdois de la Motte,
Fouquier, Guneau de Mussy, Guersent, Husson, Itard, Leroux, Marc e Tillaye, reunidos em comisso por ocasio do
exame do magnetismo, em 1830, pela Academia de Medicina.
Eis como se expressa o relatrio lido, em 28 de junho de
1831, Academia 37:
Acabamos de vos oferecer dois exemplos notveis da intuio, desta faculdade desenvolvida durante o sonambulismo,
e em virtude da qual dois indivduos magnetizados viam a doena que os atingia, indicavam o tratamento pelo qual se devia
combat-la, anunciavam o fim dela, previam seus ataques. O
fato cuja anlise vamos apresentar-vos ofereceu-nos um novo
gnero de interesse. Aqui o magnetizado, mergulhado no so-
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.......Em 21 de fevereiro de 1827 38, o relator foi procurar o Sr. Foissac e a Srta. Cline, e conduziu-os a uma casa, sem
lhes dizer nem o nome, nem a residncia, nem a natureza da
doena da pessoa que ele queria submeter ao exame da sonmbula.
A doente apareceu no quarto onde se fez a experincia
apenas quando o Sr. Foissac adormecera a Srta. Cline, e ento, depois de esta ter posto uma das mos da doente na sua,
examinou-a durante oito minutos, no como faria um mdico,
pressionando o abdmen, percutindo-o, escrutando-o em todos
os sentidos, mas somente aplicando levemente a mo vrias
vezes sobre o ventre, o peito, as costas e a cabea.
Interrogada para saber o que observara, ela respondeu
que todo o ventre estava doente; havia um cirro e uma grande
quantidade de gua do lado do bao; os intestinos estavam muito inchados; havia tumores do volume de um ovo, nos quais
estavam contidas matrias puriformes, e esses tumores deviam
ser dolorosos; havia embaixo no estmago uma glndula obstruda do tamanho de trs de seus dedos; essa glndula estava
no interior do estmago e devia prejudicar a digesto; a doena
era antiga.....
Ela aconselhou o uso de uma infuso de borragem e de
grama com salitre, de 5 onas de suco de parietria tomado
cada manh, e de muito pouco mercrio tomado com leite.
Acrescentou que o leite de uma cabra que se esfregaria com
unguento mercurial meia hora antes de ordenh-la conviria melhor; prescreveu alm disso emplastros de flores de sabugueiro,
frices no ventre com leo de louro, uma lavagem com uma
decoco de quina cortada com decoco emoliente......
Esse tratamento no foi seguido....... A doente morreu
um ano depois; no tendo sido feita a abertura do cadver, no
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seus clientes, os inconvenientes desvanecem-se, porque preciso supor que o magnetizador no utilizaria um sujeito cuja lucidez no conhecesse; quando a lucidez de seu sonmbulo falta,
o que ocorre por mil causas, ele o declara e adia a consulta. Se
agisse de outro modo, a censura recairia sobre ele.
A faculdade de consultar para os outros conserva-se
mesmo com boa sade. O hbito do sonambulismo naturaliza
de alguma forma esse estado, e se no se abusar, pode-se permanecer lcido durante anos. O sonambulismo repetido uma a
duas vezes por semana no cansa, mas se ocorrer todos os dias
e mesmo vrias vezes por dia, no tarda a esgotar as foras e a
tornar sujeito a afeces nervosas. Duvidamos portanto de que
certos sonmbulos de profisso, que so consultados da manh
noite, estejam realmente em sonambulismo, ou pelo menos
estejam lcidos.
Assim que se esteja bem seguro da lucidez de um sonmbulo consultado para outra pessoa, preciso obedecer-lhe
to cegamente quanto se ele falasse para ele prprio.
ramos iniciante quando tivemos de tratar, depois da
medicina comum, uma jovem mulher que, depois do parto,
sofria de febre puerperal. Era o quinquagsimo dia da doena.
Os mdicos que a tratavam haviam deixado a doente com trs
colheres de sobremesa de leite de burra por dia; isso s vezes
era rejeitado, e a esperana abandonara todos os coraes.
Tendo magnetizado em vo essa senhora, pusemos em
sonambulismo sua amiga, que j tnhamos tratado. Ela nos detalhou o que dizia ver no interior da amiga, e receitou lavagens
com gua magnetizada, duas xcaras de caldo de carne por dia;
em jejum, durante dois dias, duas colheres de um xarope que
eu faria com duas onas de man, dois pedaos de jalapa do
tamanho do dedo, e um pedao de raiz de turbito do tamanho
do polegar. Esse xarope devia fazer evacuar matrias endurecidas e sangue coagulado. A doente devia ficar curada dentro de
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bora estivesse bastante afastada. Essa ao sobre os nervos doentes foi tal que a doente saltou da poltrona como se tivssemos
lacerado seus nervos. Alguns minutos depois dessa crise as gengivas, sede de dores agudas, soltaram um pouco de sangue, e
depois sobreveio a calma. Durante a noite que se seguiu, a doente dormiu algumas horas, o que no ocorria h muitos dias.
O remdio agira eficazmente, mas fora to doloroso que no
pudemos convencer a doente a se submeter a ele de novo. Ela
se retirava ao menor sentimento de ao. Resolvemos ento
consultar uma jovem mulher que lhe era devotada e que tinha
um sonambulismo muito clarividente.
Assim que essa sonmbula pegou a mo da Sra. Ch., levou a sua ao rosto, seguiu com o dedo o nervo dentrio, e subiu
at a tmpora e a mandbula; depois disse: Este nervo (o dentrio) est unido a um vaso de sangue (a artria dentria); acontece o mesmo aqui (na tmpora). Pois bem! Estes vasos esto
to inchados pelo sangue, e seu tecido to inflamado, que eles
comprimem os nervos e irritam-nos. So eles que preciso curar.
preciso magnetizar da cabea aos ps e no se deter
na parte doente 39.
Fazer lava-ps, aplicar noite emplastros de flores de
sabugueiro, e daqui a dois dias fazer uma forte sangria no brao
direito.
No terceiro dia depois da sangria houve uma calma desconhecida at esse momento. Os acidentes no reapareceram e
a cura foi perfeita desde esse dia.
Esta observao merece a ateno do mdico, pois reunindo-a quela que apresentaremos depois, relativamente seco da artria temporal para uma nevralgia dessa regio, e a
V-se a influncia da maneira de magnetizar. Pode-se fazer mal com o magnetismo quando ele dirigido no sentido contrrio. S a prtica e o estudo da
fisiologia podem formar o magnetizador.
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outras que no relataremos aqui visto que so anlogas, concluise que em certos casos a nevralgia no primitiva nem essencial, que ela ao contrrio a consequncia e o efeito de uma inflamao das partes vizinhas dos nervos. Esta distino da
maior importncia para o tratamento, como se acaba de ver.
Com alguns sonmbulos muito lcidos a relao do doente pode ser estabelecida atravs de cabelos, mais raramente
com a ajuda de objetos usados pelo doente. Este modo de comunicao pode ser muito certeiro; porm ele ainda causa de
muitos semissucessos. Efetivamente, para que este meio funcione, preciso que haja uma lucidez muito grande e que os
cabelos ou objetos no tenham recebido nenhuma emanao
alheia, o que mais difcil de evitar do que se imagina. Preferimos ento a relao imediata.
Entretanto, este gnero de consulta, conduzido com todas as precaues necessrias, pode ter uma dupla vantagem, a
de levar a convico ao esprito dos consulentes, e a de curar
doenas da mais alta gravidade. Assim, tendo o magnetizador
reconhecido uma lucidez suficiente em seu sonmbulo, no
receber, por parte da pessoa que lhe traz os cabelos de um
doente, nenhuma informao sobre a doena; ele deve, em
nossa opinio, ignorar tudo. Ento, entregando os cabelos ao
sonmbulo, este assinalar as partes doentes, com a descrio
anatmica das desordens que a existem, ou sentir as mesmas
dores que o doente. Com esta descrio, parece-nos que a boa
f e a justia reconhecero a veracidade dos magnetizadores, a
preciosa faculdade dos sonmbulos, e que, confiando na possibilidade de ver e de sentir o mal, o homem sensato e imparcial
acreditar igualmente no instinto dos remdios; um no mais
extraordinrio do que o outro, embora a existncia de uma das
duas faculdades no implique necessariamente a da outra.
Observao. A fora das batidas cardacas, sua frequncia pelo menor movimento e outros sinais, haviam feito
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Para diz-lo de passagem, a essa pontualidade minuciosa, e que parece ridcula, que os sonmbulos atribuem seus
sucessos. Os remdios que indicam, executados nas doses e nas
horas prescritas, gozam de uma ao muito particular, pois o
organismo, dizem eles, e sobretudo o organismo doente,
submetido a variaes muito complexas no intervalo das vinte e
quatro horas; portanto, se no se entendem e no se apreciam
essas relaes e esses distrbios do sistema nervoso, no se pode tratar nenhum doente com preciso e certeza de sucesso.
Observao. O Sr. abade *** aparentava muito boa
sade, no entanto sofria de asma cujos ataques mais ou menos
prximos o cansavam muito. Os acessos consistiam numa
grande dispnia que forava o doente a levantar-se, pois era
sempre noite que ocorriam; uma tosse seca, convulsiva, substitua o sufocamento, e o acesso terminava pela expectorao de
um muco muito claro. O outono era a estao em que os acidentes eram mais frequentes. O comeo dessa doena datava
da idade de 15 anos, e na poca em que o Sr. abade nos consultou, tinha aproximadamente 43 anos, era em 1839.
Uma sonmbula foi consultada por intermdio de uma
mecha de cabelos.
Diagnstico. Os tecidos que envolvem os pulmes esto fechados sobre si mesmos, e por momentos devem fic-lo
bem mais ainda. Os que esto perto das costas esto vermelhos.
Esta sonmbula oferecia mais o fenmeno da viso do
que o do simpatismo.
Tratamento. Durante oito noites pr na frente e atrs
do peito um cataplasma com folhas de cicuta, artemsia e verbena.
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mesmo impossibilitado durante seis anos, de poder beber vinho. O licor, a aguardente sobretudo me faziam horror, e o
caf d-me insnias cruis, ainda agora.
Suspeitei igualmente de que minha pobre cabea, constantemente cansada, e que no fica um segundo sem me doer
h muito tempo, devia tambm reconhecer como causa de suas
dores a irritao do estmago, pois este, com efeito, funciona
muito mal. No tenho uma boa digesto, e mal os alimentos
so ingeridos a dor de cabea aumenta e no diminui a no ser
no fim da digesto, que quase sempre acompanhada por uma
grande quantidade de arrotos. Notei mesmo que os alimentos
que aquecem produziam-nos em abundncia.
Quanto ao inchao dos intestinos e sua leve irritao, a
terceira dor que assinalo igualmente. De dia presto-lhe pouca
ateno, mas de noite outra coisa. Tenho com frequncia mil
dificuldades para adormecer, tanto o mal-estar em questo me
incomoda. Sou obrigado a me massagear muito o ventre, e s
depois dessa operao que consigo pregar olho. Se avaliar a
congesto cerebral pelo peso que sinto na cabea, pelos calores
que sinto nela, por momentos, e pelas centelhas que me passam frequentemente diante dos olhos, ser igualmente verdadeiro que vossa sonmbula ter diagnosticado bem sobre este
ponto como sobre o resto.
Dizer-vos quantos mdicos consultei, e entre outros os
Srs. Recamier, Dubois e Roux, professores da Faculdade de
Paris; dizer-vos quantas contradies encontrei entre todos esses figures da cincia, seria coisa suprflua, e que no vos espantaria mais do que a grande quantidade de remdios e de
prescries aos quais fui submetido, inclusive aqueles e aquelas
da homeopatia.
Passo ento a um assunto mais interessante para vs e
para mim; e visto que certo que, com uma simples carta, vossa sonmbula apreendeu bem o estado geral de minhas indis-
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experimenta a intuio das substncias medicamentosas, e receita o que seu julgamento acha mais conveniente. Ento, no
h mais em sua medicao outro benefcio seno aquele que
um mdico poderia ter trazido, excetuando-se o diagnstico da
doena.
Enfim, o sonmbulo que deu provas de simpatismo e de
instinto mdico, no est constantemente no mesmo estado de
lucidez.
Em nossa opinio, sobressai destes inmeros inconvenientes que as faculdades do sonambulismo no podem ser usadas de maneira evidentemente proveitosa seno num pequeno
nmero de circunstncias, e ainda assim preciso que a aplicao seja feita por algum profundamente experiente na arte to
difcil do magnetismo prtico. Interrogai a maioria dos magnetizadores. Cada qual vos dir que tem sonmbulos de uma rara
lucidez, que consultam com exatido e curam sempre os doentes.... Pois bem! Sua linguagem muito exagerada, pois entre
dez sonmbulos que consultam, contar-se- um que desfruta
realmente das faculdades necessrias; os outros quase sempre
raciocinam, mas no tm o sentido intuitivo dos remdios.
A impotncia e o absurdo da teraputica de certos sonmbulos impressionaram mais de uma vez homens de cincia
que, desejosos de encontrar a verdade, tinham vindo examinar
o sonambulismo em sua faculdade medicinal, e apesar de toda
a boa vontade, era-lhes impossvel ver o carter de uma faculdade excntrica nesses diagnsticos genricos e nessas prescries polifrmacas de remdios ora insignificantes, ora opostos
na sua composio. Seguramente a faculdade existe e pode dar
espantosos resultados; mas para se convencer disso e us-la sem
enganos, preciso desenvolv-la em si mesmo, e poder escolher, entre muitos sonmbulos, aquele que a possui realmente;
ora, repetimos, ningum pode fazer essa escolha difcil a no
ser um mdico magnetizador, ou um magnetizador experiente
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CAPTULO TERCEIRO.
CIRURGIA.
Surpreender um dia que a cirurgia francesa tenha permanecido tanto tempo sem tirar proveito da insensibilidade magntica
(1841).
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Assim, nada mais curioso do que a relao do tratamento da Sra. Perrier, afetada por vrias fstulas no reto com
encurtamento desse intestino. Essa doente, tratada durante muito tempo por Sabatier, Boyer, no pudera ser aliviada com os
meios empregados por esses cirurgies clebres. Seu estado
piorara tanto que ela era obrigada a ficar de cama quando seu
marido a magnetizou. Ficando sonmbula, dirigiu sozinha o
tratamento de sua doena, e curou-se perfeitamente aps medicaes diversas e isentas de meios cirrgicos.
As indicaes dos doentes sonmbulos foram algumas
vezes opostas s dos mdicos, e por vezes da maneira mais singular. Assim, o doutor Koreff cita o fato seguinte:
Durante uma viagem que uma doente fez longe de
mim, ela luxou o fmur, e quando voltou, tendo-a posto em
sonambulismo, ela me assegurou que ela mesma o pusera de
volta no lugar num acesso de sonambulismo que fora ocasionado pela dor que sentira. Quando a vi, achei-lhe a coxa imobilizada pela dor da parte superior, a anca intumescida, reluzente,
vermelha e ardente. No se podia imprimir o menor movimento a essas partes sem lhe arrancar gritos; mas, no sonambulismo, eu a via levantar-se, andar com a maior facilidade, executar
sem dificuldade movimentos rotatrios; e, durante esse violento
exerccio, o inchao, a dureza, a vermelhido e o calor da anca
desapareciam para se reproduzirem assim que o sonambulismo
cessava. Ela explicava o motivo dos movimentos que realizava,
e dizia que era para no deixar solidificar os humores dentro da
cpsula e para impedir que se formasse uma ancilose. Ela dirigiu sozinha seu tratamento e curou-se perfeitamente.
O que dissemos ser talvez dificilmente admitido, entretanto ainda no falamos da insensibilidade s operaes cirrgicas.
Contudo, preciso divulgar este benefcio inaprecivel,
ao qual podem aspirar alguns doentes privilegiados! Perder um
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Afirmo, diz o Sr. Andral 43, que, sob a influncia de certas manobras magnticas, pelas quais um indivduo fica sonmbulo, ele perde toda a sensibilidade.
Muitos outros mdicos de alto nvel admitem a insensibilidade magntica, e hoje em dia caso se quisesse ainda neg-la,
seria por excesso de teimosia ou de ignorncia.
Todavia, no se deve perder de vista que nem todos os
sonmbulos magnticos podem ser atingidos pela insensibilidade, e que por conseguinte esse fenmeno no um resultado
absolutamente necessrio da produo do sonambulismo.
Ns acreditamos que a insensibilidade obtm-se apenas
nos indivduos dispostos ao sonambulismo magntico. Ela pode
ser produzida ou antes do desenvolvimento do sonambulismo,
ou durante, e s vezes no estado de viglia.
Tendo alguns magnetizadores observado o fenmeno de
insensibilidade estabelecida em indivduos despertos, concluram da, entre outros o doutor Viancin, que era fcil obter a
insensibilidade em quase todo o mundo, carregando fortemente de fluido nervoso a parte designada. Mas, como acabamos de
dizer, pensamos que, nesses casos, trata-se de organizaes susceptveis de uma invaso completa pelo fluido magntico.
O fenmeno da insensibilidade no portanto, a nosso
ver, fcil de produzir. Primeiramente nunca , ou pelo menos
muito raramente, logo primeira magnetizao que a insensibilidade se estabelece; em seguida, h certos sujeitos nos quais s
se pode obt-la no perodo de sono; ou seja, to logo h o desenvolvimento da lucidez eles percebem, apesar de tudo, as
sensaes.
Antes de executar uma operao, preciso assegurar-se
de que a insensibilidade que se intentou estabelecer completa,
Andral. Cours de pathologie interne [Curso de patologia interna], proferido
na Faculdade de Medicina de Paris, compilado e publicado pelo Sr. doutor
A. Latour, 2 edio, 1848. 3 vol. in-8 . Tomo III, p. 178.
43
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pois haveria o risco de pavorosas desordens. Se h sonambulismo, preciso consultar o indivduo e se entender com ele
sobre todos os pontos necessrios.
H outros sonmbulos nos quais impossvel aniquilar a
sensibilidade; alguns tm-na mesmo muito exaltada. Mas mesmo que houvesse um nico sucesso em cem tentativas, seria
sempre um benefcio para a humanidade e uma descoberta
fisiolgica muito interessante para a cincia.
Ns precisvamos obter a insensibilidade em nove circunstncias, em sonmbulos, para operaes de importncia
progressiva, e a obtivemos sete vezes. Nesses sete casos, houve
dois srios pela dor que devia produzir-se; os outros no apresentaram seno um valor relativo.
O primeiro caso foi um dente molar, muito slido, extrado de uma sonmbula sem que ela sentisse a menor dor. Durante a operao, ela fora mantida no estado catalptico e num
sono profundo.
O segundo foi a seco da artria temporal com a dos
nervos vizinhos. O sujeito era uma senhorita de 26 anos, sofrendo de dores nevrlgicas na tmpora e na mandbula superior, do lado esquerdo. Essas dores persistiram um ms, violentssimas, apesar dos meios que, como mdico, pensamos dever
empregar. A doente, sonambulizada, assegurava que esses meios eram ineficazes porque se dirigiam aos nervos, e o princpio
do mal estava na artria a qual, inflamada, comprimia e irritava
o nervo.
Era portanto, segundo ela, urgente cortar a artria para
trazer a cura.
Apesar da oposio dessas asseres fisiologia, ns nos
rendemos, e tendo-a magnetizado fortemente em seu sonambulismo, ns a mantivemos num estado catalptico, enquanto um
confrade, tendo feito uma inciso na pele, passava o bisturi sob
a artria e o nervo, e operava sua seco completa.
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No percebemos o mais leve sinal de sensibilidade, e tnhamos certeza, ademais, de que ela no se obstinava contra
uma dor que no tinha nenhum interesse em dissimular.
Nessas circunstncias, com efeito, a posio social e os
antecedentes das pessoas so garantias to poderosas da realidade da insensibilidade, quanto a aparncia dessa insensibilidade mesma.
O resultado dessa operao foi uma cura instantnea e
permanente.
Os outros cinco casos de insensibilidade ocorreram somente para sangrias do brao.
Sem dvida, isso parece pouco; mas que os mdicos se
lembrem de quantas mulheres tm dificuldade em deixar que
lhes piquem a veia! Como elas se impressionam, como gritam
quando se aproxima o instrumento! Pois bem! Perguntamos, se
essas mulheres, cuja sinceridade bem conhecida, deixassem
que lhes abrissem a veia num sono sem hesitar, sem se mexerem, sem contrair o rosto, poder-se-ia duvidar de que esse sono
no fosse real, e que ele no tivesse embotado profundamente a
sensibilidade?
Em outra ocasio, tratava-se de extrair um dente molar
da mandbula superior. Sabamos que a pessoa no era insensvel quando estava sonmbula; quisemos, entretanto, fazer-lhe
essa operao nesse estado. Ela demonstrou tanta hesitao
quanto no estado ordinrio; enfim decidiu-se, e gritou muito
alto; mas, desperta, no se lembrou de nada, e acreditou no
ter sofrido.
A proporo ento bastante grande, visto que em nove
casos podemos contar sete. Mas relembraremos aqui que as
pessoas que foram o sujeito destas observaes j eram sonmbulas, e que para todas as outras que exigiram de ns o sono
insensvel, no obtivemos nada.
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feitas durante o sono magntico se multiplicavam, e que a opinio estava vivamente impressionada a favor desses admirveis
sucessos. Mas a aceitao do magnetismo como cincia e sua
aplicao s necessidades sociais no so do nosso sculo. Outros grandes princpios de filosofia e de economia poltica devem amadurecer ao mesmo tempo, pois as grandes coisas esto
ligadas por relaes ntimas e convergem para um mesmo objetivo.
Sem falar do que datava j de longe, como as operaes
do Sr. Cloquet, do Sr. Brivasac em Condom, no Gers, para a
abertura de um abscesso atravessado pela artria femural, de
extirpaes de tumores, de extraes de dentes, vira-se h pouco tempo operaes srias serem feitas por mdicos na mais
completa insensibilidade, determinada pelo magnetismo.
Eis o sumrio de alguns fatos:
Em outubro de 1842, amputao da coxa de um homem
de 42 anos, magnetizado sem sonambulismo pelo Sr. Topham,
operado pelo doutor Ward.
Em maro de 1845, amputao da coxa de um jovem de
18 anos, pelo doutor Fanton.
Em setembro de 1845, amputao do brao da Sra. Northway, pelo doutor Jolly.
Pela mesma poca, amputao da coxa da Srta. Lakin,
pelo doutor Toswell.
Todas essas operaes foram feitas na Inglaterra, e
bem certo que no temos conhecimento de muitas outras.
Na Frana, eis as operaes principais que conhecemos,
e que so recentes:
Em outubro de 1845, amputao da perna da Srta. Marie
dAlbanel, feita em Cherburgo, pelo Sr. Durand, professor de
filosofia, e os doutores Loysel e Gibon. Houve sonambulismo.
Em maio de 1846, disseco e exciso de uma massa informe de glndulas degeneradas, em nmero de 7, das quais
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As pginas que acabamos de ler sobre a ao do ter estavam escritas, quando o surgimento de um novo agente de
propriedades mais enrgicas do que o ter veio espantar o
mundo cientfico, e recuar ainda os limites que as Academias
creem sempre poder colocar ao possvel.
Este agente, conhecido pelos qumicos h somente poucos anos, o clorofrmio.
Depois de alguns ensaios comparativos, os mdicos hoje
empregam o clorofrmio de preferncia ao ter, para produzir
a insensibilidade. Sua ao com efeito geralmente mais pronta, visto que a mdia de seu tempo de entorpecimento de um
a dois minutos. Tambm no se acha nenhuma organizao
que seja refratria ao seu poder. Sendo o seu modo de agir sobre o organismo menos perturbador do que o do ter, concebese facilmente a preeminncia que o clorofrmio conquistou to
depressa sobre todos os meios capazes de produzir a insensibilidade.
Comparado ao agente magntico, o clorofrmio tem de
prefervel a certeza e a presteza de ao; e os inconvenientes
que so vinculados a seu emprego, como produo de opresso, de irritao brnquica, e irritao nervosa, esses inconvenientes, dizamos, sendo fraqussimos e muito raramente elevados a um grau no perigoso, mas somente nocivo, declaramos
que, para doentes cuja susceptibilidade magntica no nos fosse
bem conhecida como sendo muito desenvolvida, ns empregamos o clorofrmio.
Mas quando se tratar de um doente j susceptvel ao sono magntico com insensibilidade, ou cuja natureza da doena
permitiria esperar as longas preparaes que cremos quase
reduzida a p, e for posta em linimento sobre as partes que se quer queimar
ou cortar; elas se tornam, sem que resulte da qualquer perigo, to insensveis
que no sentem a dor.
Estas descobertas so de alto interesse para a histria.
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CAPTULO QUARTO
PROCEDIMENTOS MAGNTICOS
Os procedimentos so para a maioria uma alavanca que ajuda a dar um movimento vida, mas aquele que ama e cr com entusiasmo pode dispens-los.
A exaltao psquica comunica um poder incalculvel, mas
de curta durao.
Modificar a eletricidade dinmica de um organismo, assim como o modo de circulao dessa eletricidade, tal o fim
ao qual tende toda magnetizao. Para operar essa ao, o meio
mais simples, mais poderoso, mais rpido, querer que seja
assim, mas querer com uma vontade calculada, refletida e persistente.
Esta vontade tendo por objeto a emisso do fluido magntico que sabeis que circula em vs, determina, quando ela
encontra um indivduo que aceita permanecer passivo, toda a
srie de fenmenos que expusemos, em virtude da absoro
desse fluido pelo organismo daquele que magnetizado.
til que a inteno que vos anima se traduza por gestos
que tm um duplo objetivo, o de fixar melhor vossa ateno e o
de conduzir mais diretamente o fluido que, sob a ao da vontade sem expresso exterior, irradia mais e vai atingir menos
diretamente o objeto sobre o qual se procura dirigi-lo.
Esses gestos fazem-se com os braos e as mos, que se
consideram com razo como os condutores imediatos do fluido
nervoso que o crebro lhes envia.
As mos e os dedos so as partes pelas quais a emisso
do fluido magntico opera melhor. A estrutura anatmica das
redes nervosas que se dirigem a essas extremidades explica perfeitamente esse fenmeno fisiolgico, como j notamos ao falar
dos corpsculos de Paccini.
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Pode-se magnetizar sem tocar de modo algum, e passando somente uma das mos diante da pessoa que se submete
vossa ao, desde a testa at abaixo do epigstrio. Depois medida que se observar algum sinal particular, concentra-se a ao,
ou sobre a cabea, ou sobre o epigstrio, ou sobre os membros,
para responder aos efeitos que a organizao tende a produzir.
O mtodo mais geral consiste em sentar-se diante ou ao
lado do magnetizado, pegar seus polegares entre os vossos e os
outros dedos; depois, fixando os olhos sobre ele, fica-se assim
cinco ou dez minutos, agindo sempre mentalmente, para saturar o organismo do fluido que se emite de si.
Concentra-se em seguida sua ao sobre a testa e os olhos, depois carrega-se o peito e o epigstrio por passes descendentes. Continuam-se os passes ao longo dos braos e das pernas, sem tocar de modo algum, e aps um quarto de hora ou
vinte minutos, deve-se ter produzido uma grande parte dos efeitos que devero sobrevir, se ocorrerem. Aps alguns minutos
de repouso, feito em silncio, recomeam-se os passes sobre a
cabea, e como acaba de ser dito. Ao fim de quarenta ou cinquenta minutos, se no obtivestes nada, cessai por esta vez. Se
efeitos manifestos se mostraram, continuai ainda pelo mesmo
tempo, se quiserdes saber, nesta sesso, o que esta organizao
promete.
A magnetizao de que acabamos de falar pode ser chamada de saturante. Sua ao geral, seu objetivo tende a invadir o organismo todo, e nada de especial foi procurado; quer-se
obter uma saturao que torne o organismo sensvel fora
qual se vai doravante submet-lo.
Para obter do magnetismo os diferentes efeitos que se
podem esperar dele como agente teraputico, preciso dirigir
sua aplicao em virtude de certas leis e por certos procedimentos.
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amente as afeces inslitas que o impressionaram, concebemse os perigos desses sonos sbitos, desses semissonambulismos.
Dentre vrios fatos desse gnero, citaremos dois que daro o
que pensar queles que se lanam imprudentemente nesses
tipos de experincias.
Uma domstica era frequentemente magnetizada por seu
patro. Era dotada de uma lucidez assaz notvel para excitar a
inveja de um particular que, desejando-a para sonmbula, encontrou meio de atra-la para sua casa e magnetiz-la uma vez.
Fez a jovem prometer que voltaria. Mas, sem dvida desviada
dessas relaes que se queriam obter dela, ela deixou o magnetizador muito descontente no voltando mais casa dele.
Este disse a diferentes pessoas que viam a jovem que ele
conseguiria adormec-la fora, de longe e quando bem entendesse. Com efeito, aconteceu uma vez primeiro, depois duas, depois muitas outras, em que a pobre moa caa repentinamente adormecida, com frequncia andando ou perto da lareira. O sonambulismo se declarava, e ela dizia que esse senhor a
magnetizava. Seu patro era muito inexperiente em magnetismo, e no pde combater essa influncia distante. Zangaram-se,
ameaaram com o Procurador do Rei; enfim, recorreram a outro magnetizador o qual, mais instrudo do poder da vontade,
aniquilou esses adormecimentos acidentais.
O outro fato mais trgico.
Era ainda uma domstica que se tornara sonmbula pela
magnetizao de um grande apreciador de magnetismo. Fizeram-se durante muito tempo muitas experincias, depois, como
em todas as coisas, cessaram.
Esta moa, jovem, era muito nervosa, um pouco histrica, com frequncia doente. Ela tinha grande confiana no magnetismo, e ficou contrariada quando cessaram de sonambulizla.
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Alguns meses depois, ela acordou na cozinha, numa outra vez janela. Enfim, esse sonambulismo espontneo ocorreu
to frequentemente, e em todas as horas, que a patroa despediu
a domstica para que fosse tratar-se em casa.
Essa moa veio consultar-nos. Disse-nos que esses adormecimentos existiam porque aquele senhor a magnetizava de
longe. Essa idia era puramente gratuita, pois nada lhe podia
assegurar que isso ocorresse; ela conjeturava que isso devia ocorrer, e era impressionada por isso.
Ns no acreditamos nessa magnetizao por muitas razes, e persuadido de que esses sonambulismos eram espontneos, e o produto da imaginao impressionada dessa moa,
asseguramos-lhe que tomando um remdio que lhe demos, ela
no adormeceria mais. Esse remdio era uma pitada de acar
em p. Queramos somente dar uma direo oposta imaginao. Mas a jovem s acreditou em ns pela metade. Assim as
crises sonamblicas reapareceram, e cada vez mais frequentes.
Ela foi para seu vilarejo onde em breve passou por pitonisa. Quando seus sonos vinham, ela consultava os doentes,
dava-lhes indicaes, via distncia, enfim gozava de algumas
faculdades do sonambulismo lcido, dizemos algumas, pois ela
se enganava muitas vezes; no estava isolada, e dizia s vezes
coisas disparatadas.
Dizia com frequncia que ningum a curaria, e que morreria em breve. Em vo, a pessoa que a magnetizara outrora
voltou vrias vezes para tentar regularizar essas crises espontneas, no conseguiu resultado e abandonou-a.
Esse estado durou mais de seis meses, durante os quais a
jovem permanecia sem ocupao, visto que durante o dia como
de noite entrava em sonambulismo. Teve vrias conversas com
o padre de seu vilarejo que procurou restabelecer esse esprito
que se desarranjava evidentemente aos olhos de um observador
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de deplorvel pode resultar da se vs vos possus e se estiverdes penetrado de tudo o que precede.
Vrias vezes fomos chamados para remediar semelhantes
desordens, e vimos algumas muito complicadas que demandaram muito esforo para serem reparadas. Entre outras desgraas deste gnero, citaremos uma das mais recentes:
Um mdico iniciante pusera em sonambulismo uma jovem mulher. Quis obter em alguns dias os efeitos da maior lucidez. Cada sesso, alis, respondia aos desejos do magnetizador; mas os assistentes tiveram a imprudncia de relatar jovem mulher as conquistas de seu sono. Esses relatos perturbaram-lhe o esprito, e um dia sobretudo em que sua cabea estava vivamente preocupada com essas coisas estranhas, ela foi
magnetizada mais energicamente do que de hbito, e sem mtodo. Logo sobrevieram convulses. A fora delas alarmou o
magnetizador, pouco habituado a esses fenmenos. Para deter
essas pavorosas crises nervosas, impelido pelos assistentes, ele
rompeu o estado magntico. Mas foi pior... Dois homens no
podiam conter a pobre mulher sobre um colcho onde eles a
haviam jogado. Enfim felizmente o magnetizador pensou em
voltar a mergulhar sua convulsionria no estado magntico; ento sobreveio a calma, e a sonmbula predisse que acessos semelhantes voltariam a horas fixas, duas vezes por dia, durante
catorze dias!... e que no havia nenhum meio de prevenir esses
acidentes.
Resignaram-se. noite, na hora indicada, a pavorosa crise reapareceu, e como nico consolo, como nico remdio, ela
achou que magnetizando-a cada vez meia hora antes do acesso,
moderar-se-ia sua violncia.
Nosso confrade veio iniciar-nos na sua desventura e pedir-nos conselho. Quisemos ver as coisas, e no dia seguinte assistamos cena anunciada. A sonmbula nos proibiu de nos
aproximarmos dela, sob pena de aumentar seus sofrimentos;
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despertai!
Bem recuperada, mandamo-la embora acompanhada pela me, qual recomendramos deit-la assim que o sono a
tivesse tomado.
noite, s sete horas, nosso confrade chegou para ir acompanhar sua doente. Contamos-lhe o que se passara. Mas
sua f no magnetismo no chegava at a. Fomos casa da doente.
E vossa filha? dizemos me.
s seis horas adormeceu; coloquei-a na cama, e est
dormindo.
No dia seguinte, fomos ainda visitar a jovem mulher. Eram onze horas. Era a hora fatal! Mas a doente ainda repousa-
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A vontade, ajudada por passes dirigidos de certas maneiras pelo prprio indivduo, age mais prontamente, mas tambm
a crise mais durvel, mais forte, e h perigo em provoc-la em
si mesmo.
Os brmanes indianos tm, como dissemos, o hbito de
mergulhar assim numa espcie de xtase. As crnicas citam
vrios exemplos de fatos semelhantes em diversas pessoas, e s
vezes nossos sonmbulos obtm tambm por si mesmos o estado sonamblico. Sabe-se, com efeito, que muitos sonmbulos
de consultas, sobretudo em Paris onde esse gnero de sonambulismo infelizmente to comum, adormecem e despertam
vontade.
O doutor Despine, tendo dirigido as pesquisas de suas
sonmbulas para essa curiosa parte da arte magntica, obteve
da informaes muito preciosas que vamos expor sucintamente 46.
O que muito notvel que todas as minhas sonmbulas, para produzir esse efeito, agiam sobre as mesmas ramificaes nervosas, sem nunca terem estudado anatomia.
Micheline, no estado de sonambulismo, podia sua
vontade mergulhar em sncope ou em letargia. Para faz-lo, eis
qual era sua frmula:
Ela se deitava de costas na cama; cruzava em seguida os
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tas vm aumentar as que obtivemos; e absolutamente necessrio associar-se a elas para ter uma ideia precisa da arte magntica e para aplic-la com utilidade e sem perigo.
Acabamos de tratar bem sucintamente dos procedimentos mais teis e mais eficazes nas diferentes fases que os fenmenos magnticos podem apresentar. Mas supondo a ao
magntica completamente eficaz e o sonambulismo determinado, existe algum procedimento, algum meio de constatar esse
estado particular?
Esta face da questo prtica do magntico ainda no foi
suficientemente examinada, e incontestvel que com muita
frequncia se acredita ter formado um sonmbulo quando apenas se foi logrado por um paciente hbil. Que no se proteste
contra o que estamos dizendo; enganar-se-iam se acreditassem
ser fcil reconhecer um sono fingido, ou um sonambulismo
mentiroso. Conhecemos magnetizadores muito sbios que se
deixaram enganar durante muito tempo. Vimos reunies concorridas admirativas de experincias feitas por indivduos bastante hbeis para mascarar suas velhacarias sob as aparncias da
verdadeira clarividncia. Ouvimos consultas mdicas que espantavam e foravam quase a convico de incrdulos, bem
dispostos alis, e que no eram ditadas pelo sonambulismo.
Desejosos de tornar vs essas prfidas disposies de alguns sujeitos que se entregam a isso, seja pelo instinto da astcia, seja por uma malcia passageira, seja por um interesse qualquer mais ou menos poderoso, ns pesquisamos se a modificao que se opera no modo funcional do sistema nervoso no
seria aprecivel por meios fsicos ou por alguns sinais externos,
mas no encontramos nada de geral. No se deve renunciar a
essas importantes pesquisas, pois elas ofereceriam eminentes
vantagens.
Somente a experincia e um longo hbito de ver e de
produzir o sonambulismo, e tambm a de frequentar os doen-
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TERCEIRA PARTE.
METAFSICA DO MAGNETISMO.
CAPTULO PRIMEIRO.
PSICOLOGIA TRANSCENDENTE.
Estudai o magnetismo com longa perseverana, e vosso esprito se elevar s altas regies de uma filosofia espiritualista que no tardar a introduzir-vos nos sublimes mistrios do cristianismo.
O esprito proftico natural ao homem.
DE MAISTRE.
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gos; e o indivduo no qual os observamos retoma imediatamente seu estado habitual, sem conservar nenhum trao das
desordens que no deveriam deixar de aparecer, se esses fenmenos inslitos fossem verdadeiramente o produto da sobreexcitao das fibras nervosas do rgo cerebral.
Alm disso, esses fenmenos, ainda que muito pouco
determinados em sua aplicao prtica, o que se deve impossibilidade de naturalizar o estado exttico e aniquilar a reao
fsica do estado ordinrio, so mais constantes, mais perfeitos,
mais completos e oferecem uma fisionomia completamente
diferente daqueles que a patologia pode reivindicar.
Estes motivos, que um estudo mais profundo tornaria
mais poderosos, nos levam ento a crer que os fenmenos psicolgicos observados no sonmbulo lcido no so devidos a
uma sobre-excitao e a uma extenso das propriedades sensoriais e cerebrais, mas que eles pertencem a faculdades prprias
do homem, faculdades que no se desenvolvem a no ser nas
circunstncias em que o estado esttico normal rompido em
seu modo fisiolgico.
Mas se essas faculdades extraordinrias fazem parte da
natureza humana, por que permanecem escondidas e perdidas?
Por que to difcil faz-las surgir? Por que s aparecem raramente, incompletas, vacilantes, e desaparecem para sempre?
No cabe a ns tratar destas questes de alta filosofia.
Nossa tarefa mostrar a coincidncia que existe entre os resultados filosficos a que nos conduziram o estudo dos fenmenos
sonamblicos e as pretenses das doutrinas filosficas que fazem um dogma fundamental da decadncia do homem de um
estado superior quele que constitui nossa vida atual.
Parece que para combater o poder crescente do racionalismo, que se apoia na cincia despojada da vida, Deus permitiu
ao homem desvelar algo do tenebroso invlucro que, h tantos
sculos, tomado pela obra mesma do criador, a fim de deixar
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brilhar um pouco dessa luz que pode dar uma ideia do que ele
disse ser feito sua imagem! Nobres destroos que se tentariam
em vo reunir para reedificar numa harmonia perfeita.... O vu
se ergue e logo volta a cair; vs podeis por a compreender todo
o mistrio da vida do homem, mas no podeis ir alm, o selo
do tempo da prova no est rompido.
Assim sendo, parece-nos que jamais a lucidez que o homem adquire no sonambulismo magntico ser persistente,
nem determinada, nem ilimitada, nem isenta de erros. Relmpagos brilhantes que preciso saber aproveitar, mas que preciso aprender a distinguir das vs produes da imaginao, eis
o que o magnetismo promete e pode dar.
O homem, dizemos ns, pode ento, em certas circunstncias, reconquistar alguma coisa das faculdades que caracterizam por natureza sua espcie, mas essas faculdades so inerentes ao homem tal como o conhecemos, ou ao homem decomposto; numa palavra, o homem um ser simples ou duplo?
Tem ele um corpo e uma alma? O corpo desfrutaria dessas
propriedades dinmicas, intelectuais e extraordinrias que constatamos? Ou ento elas constituem a essncia do ser simples e
imaterial que a filosofia espiritualista alia ao corpo para compor, por uma dualidade harmnica, o indivduo nico que
chamamos homem.
Pode o magnetismo trazer alguma luz a esta nova questo, que parece bem resolvida apenas para os metafsicos e os
fisiologistas, dois campos opostos que se acreditam ambos to
fortes em si mesmos que desprezam fazer qualquer excurso
sria e refletida no domnio do adversrio.
Tentemos lanar o fio de Ariadne, para que, apanhado
por algum filsofo de grande mrito, ele sirva para guiar a cincia nessa estrada difcil. Estamos efetivamente convencidos de
que no dia em que os psiclogos e os telogos tiverem penetrado no magnetismo, estudos novos sero feitos sobre o homem.
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dos de que a viso se opera apesar do obstculo opaco que colocamos sobre o aparelho tico.
Mas aqui o foro ntimo no afetado em sua convico.
Diz-se: se toda a cabea estivesse coberta, no haveria mais
meio de crer em algum imperceptvel trajeto que a luz pode
muito bem encontrar ao longo dessas bordas bem coladas sem
dvida, mas descolveis!
Pois bem! Vimos o fato seguinte, e observamo-lo bem
diversas vezes.
A sonmbula da qual queremos falar Prudence. Esta
jovem, dotada de vrias faculdades sonamblicas transcendentes, oferece, como muitas pessoas puderam convencer-se, a
viso atravs dos corpos opacos. Seu magnetizador, o Sr. Laurent, estimulado pelas objees, rejeitou a faixa e o tafet, depois a mscara de argila que os incrdulos viam fissurar-se pela
dessecao, e adotou como o melhor meio de ocluso uma
mscara de metal moldada sobre o rosto de Prudence, e oferecendo em direo ao nariz e boca um leve abaulamento, a fim
de permitir a acumulao de um pouco de ar para uma respirao de cerca de cinco minutos. Nenhuma abertura; a voz devia
ressoar atravs do metal.
A mscara aplicada cobre toda a face at as orelhas, e
presa por correias. Examinamos esse aparelho, e achamo-lo
impenetrvel luz; ns o aplicamos e em seguida envolvemos a
cabea com uma pele que, caindo sobre os ombros, foi apertada por um leno em volta do pescoo. Com a cabea assim
encerrada, Prudence distinguiu todos os objetos, todas as cores,
todas as grandes letras que lhe foram apresentadas. A viso se
operava apesar da enormidade dos corpos opacos; pois seu
magnetizador afastado ignorava os objetos apresentados, e frequentemente acontecia o mesmo com o que interrogava Prudence.
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Como se v, o instinto medicinal que se observa no sonambulismo deve-se a leis fisiolgicas e pode, at certo grau,
explicar-se sem a interveno da alma.
Podemos vincular ao instinto, ou melhor, harmonia
simptica, o fenmeno da percepo do pensamento? Formamos muitas vezes em nosso pensamento imagens fictcias, e os
sonmbulos viam essas imagens como realidades. Obtivemos
com frequncia uma palavra, um sinal, uma ao, segundo um
pedido mental. Outros, dirigindo a sonmbulos perguntas em
lnguas estrangeiras desconhecidas pelos magnetizados, obtiveram respostas indicando a inteligncia no do idioma, mas do
pensamento daquele que falava, pois se o experimentador falava sem compreender, o sonmbulo era incapaz de perceber o
sentido da pergunta.
Esta ordem de fenmenos oferecidos pela lucidez sonamblica apresenta certas relaes que se ligam bastante estreitamente teoria do simpatismo harmnico para ser, em
grande parte, explicada por essa teoria fisiolgica.
No se deve dissimular, efetivamente, que a percepo
do pensamento muito limitada, e que o sonmbulo no apreende seno o sentido geral do pensamento se ele no se concentra sobre objetos positivos. preciso lembrar tambm que
para que o pensamento seja nitidamente percebido, o sonmbulo precisa de uma relao imediata, e que quanto mais o experimentador goza da faculdade de concentrar seu pensamento
com excluso de toda imagem alheia, melhor o sonmbulo revela esse pensamento. No se v portanto nesse fenmeno seno a reflexo de uma imagem ou de uma ideia que impressiona vivamente o experimentador, num ser cujo aparelho nervoso
foi tornado perfeitamente simptico ao daquele que age. No
momento da experincia, o sonmbulo fica passivo, e o pensamento que o magnetizador forma se repete no crebro que se
tornou simptico.
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uma excurso distante que fazia naquele momento, ao encontrar uma carta da famlia, e tanto mais, dizia ela, que essa carta
podia bem ficar perdida, pois tinham posto seu endereo no n0
10, e a casa tem o n0 20.
Nesta viso, como em muitas outras que poderamos relatar, e cuja exatido verificamos, no encontramos os elementos necessrios para obter a soluo do problema, numa relao
fsica que se estabeleceria entre o sistema nervoso do sujeito e o
objeto afastado. O objeto afastado est com efeito no mesmo
estado fisiolgico que todos os outros que o cercam, e no ele
que, se fazendo centro de ao, impressiona o sonmbulo. ao
contrrio este que age sozinho, sem impulso, unicamente por
seu desejo e sua faculdade prpria. Ora, como explicar este
fenmeno pelas leis que conhecemos? No h uma incompatibilidade pronunciada entre os poderes do organismo vivo e a
natureza do fenmeno? Aqui portanto ainda preciso recorrer
a uma outra entidade que no aquelas conhecidas no homem, e
reconhecer uma das faculdades da alma, do ser simples que
procede sua maneira.
Alguns magnetizadores procuraram explicar o fenmeno
da viso distncia, dizendo que a alma se separava do corpo
durante o sonambulismo e que ela ia conhecer lugares distantes. O corpo continuava a viver uma vida puramente orgnica e
como que vegetativa; permanecia vivificado pelo impondervel
que todos admitimos. Este desdobramento do homem seria
acima de tudo muito pronunciado no xtase, o que explicaria
os perigos deste estado quando prolongado.
Um magnetizador da Escola espiritualista, Sr. Cahagnet,
relata nestes termos a conversa que teve sobre este assunto com
uma de suas extticas:
A exttica: A falta de movimento de meu corpo, em
meus grandes xtases, deveria provar-te que no estou mais nele...... Quando estou no cu, meu corpo no pode mais fazer
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rincia nos revelava que a melhora devia ser maior, que era
preciso ento que a sonmbula tivesse falta de lucidez. Questionada de novo, ela respondia como sempre: possvel sarar,
fazemos o que preciso.... Mas havia na inflexo da voz alguma coisa que respirava a dvida e a ironia.
Estas magnetizaes, junto com todas as que ramos obrigados a operar em outros lugares, esgotaram nossas foras;
fomos acometidos por uma doena grave. Durante esses dias,
Eme teve uma recada; era o reflexo dos sofrimentos de seu
magnetizador que ela sentia. Explicamos noutra parte este fato.
Esta simpatia delicada que se desenvolve entre os sistemas nervosos deve tornar os magnetizadores muito circunspectos, pois
eles podem inocular em seus magnetizados o princpio das dores que eles sofrem no corpo como na alma.
Deleuze e muitos outros relatam exemplos dos perigos
que resultam de uma magnetizao efetuada por um doente.
Vivas inquietaes ou profundos desgostos podem ter resultados igualmente funestos. O sonmbulo sente as angstias do
magnetizador com tanto mais dor quanto no sabe ao que atribuir essa perturbao medonha que o oprime. Por menos que
exista em seu esprito alguma disposio tristeza ou alguma
semente de aflio moral, ele a exalta e se encontra assim levado a tal grau de sofrimento moral, que a vida lhe parece um
pesado fardo do qual deseja desembaraar-se.
Uma jovem mulher fora sonambulizada diante do marido, cuja incredulidade cedeu lugar a uma admirao extrema
vista das maravilhas que produzia a lucidez extraordinria da
esposa.
Reflexes profundas sobre a natureza do homem, sobre
sua vida e seu futuro aps a morte, tomaram conta de seu esprito, e, com a alma toda agitada por esses pensamentos, ele se
retirou para outro aposento onde suas meditaes assumiram
um carter cada vez mais srio. A vida pareceu-lhe amarga e
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Sede portanto calmos e sem sofrimentos, vs que magnetizais, pois a ao magntica pura d paz e repouso, a ao m
injeta perturbao e inquietao.
Logo que a prudncia o permitiu, Eme foi de novo
magnetizada.
Como me fizestes mal! exclamou ela assim que ficou
lcida. Oh! Cessai de magnetizar-me.... No entendeis? Pois
bem! Vou falar, devo faz-lo... Um remorso me cansa, e, na
minha vida ordinria, no explico a mim mesma este descontentamento que sinto comigo mesma; fui eu que arruinei vossa
sade... Eu estaria curada se no tivesse lutado contra vossa ao salutar.... Eu repelia vosso magnetismo, e ele voltava a entrar em vs carregado de um fluido doente e febril; vs, sem
desconfiar, no vos libertveis, e pouco a pouco vossos rgos
se irritaram; depois a frequncia das magnetizaes vos esgotou... Vs quereis fazer-me viver, eu no queria.... Hoje estou
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O dia seguinte era um dia de festa para a cidade; os hspedes da casa estavam na festa; pudemos ento penetrar sozinho at o aposento de Eme.... Ela estava na cama, e a cama
rangia debaixo das convulses de uma violenta crise nervosa!
Ela estava fria, sem pulso, sem sentidos!... Foi preciso uma longa e difcil magnetizao para desenvolver o sonambulismo, de
curta durao, exigindo a doente ser assim deixada muito pouco tempo.
Tende fora, no me deixeis nem um instante; magnetizai negativamente a cabea e o estmago; atra poderosamente
s extremidades... Se os acessos que voltarem vrias vezes durante a tarde no forem mais fortes noite, eu viverei...
Ela me matou com uma palavra!...
Lidvamos com uma espcie de febre perniciosa que, segundo a forma do acesso que acabvamos de ver e numa pessoa to fraca, devia, de acordo com as probabilidades da arte,
causar a morte de Eme. Era tarde demais para se arrepender
de no ter acreditado nas palavras da sonmbula; restava para
reparar essa falta extrair suficiente energia para vencer crises
novas.
O dia foi desolador e parecia assegurar a morte para a
noite. Toda a noite o corpo permaneceu quase frio, sem movimento; o corao mal batia; era impossvel obter o menor
sinal de conscincia. Esse estado de morte era interrompido
por agitaes convulsivas das mos, que anunciavam um redobro dos acessos; isso voltava aproximadamente a cada trs horas.
As magnetizaes, que ocorreram quatro vezes, faziam
tambm mudar de cara essa agonia, e ento somente se sabia
que Eme ainda vivia. Ela falava baixinho, mas com a mesma
calma, a mesma exatido que na sade; dava suas opinies, motivadas sobre a marcha da doena; mas assim que a tiravam do
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Estou grvida de quinze dias, mas no darei luz no final, e j sinto por isso uma tristeza pungente. Na tera-feira que
vem terei medo de alguma coisa; sofrerei uma queda, e resultar da um aborto espontneo.
Do que tereis medo ento?
No sei, como tambm no sei onde cairei.
E no h nenhum meio de evitar tudo isso?
Nenhum.
Se entretanto ns no vos deixssemos sozinha?
No faria diferena nenhuma.
E ficareis muito doente?
Sim, durante trs dias.
Sabeis exatamente o que sentireis?
Sem dvida: tera-feira, s trs e meia, logo depois de
ter ficado assustada, terei uma fraqueza que durar oito minutos; depois dessa fraqueza, terei dores violentas nos rins que se
prolongaro por toda a noite. Na quarta-feira de manh, comearei a perder sangue; essa perda aumentar com rapidez e se
tornar muito abundante. Na quinta, estarei muito melhor, poderei sair da cama; mas tarde, s cinco e meia, terei uma nova
perda que ser seguida de delrio. A noite ser boa; mas na sexta noite terei perdido a razo.
Sem acreditar explicitamente no que a Sra. Hortense nos
dizia, estvamos to surpresos que no pensvamos mais em
interrog-la. Entretanto seu marido, vivamente comovido, perguntou-lhe se ela ficaria muito tempo em demncia.
Trs dias, respondeu ela com uma calma perfeita.
Depois acrescentou com uma doura cheia de graa: Ora, no
te preocupes, no ficarei louca; sofrerei, eis tudo.
A Sra. Hortense foi despertada, e como de hbito no
conservou nenhuma lembrana do que se passara durante o
sono. Assim que fiquei a ss com o Sr. ***, recomendei-lhe
expressamente guardar segredo, sobretudo com sua mulher,
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prev-los. Assim, a previso que entra no mbito dos acontecimentos fora daquilo que toca o indivduo unicamente, se torna
incerta e vacilante; pois na realizao dos acontecimentos um
pouco importantes, intervm sempre mais ou menos pessoas; e
esses indivduos cujo concurso parece acessrio, so dotados de
uma vontade livre, que pode perturbar, complicar, recuar e
modificar o acontecimento. Ora, ns no cremos que a inteligncia possa prever o que depende do livre-arbtrio e no de
uma necessidade.
A previso aplicada maioria dos acontecimentos vindouros portanto incerta e enganadora. um enorme abuso
querer fazer sonmbulos predizerem o futuro, no sentido em
que a maior parte das pessoas entendem essa palavra. Os erros
mais funestos vm quase sempre pagar uma curiosidade repreensvel e uma credulidade exagerada.
No interrogai os sonmbulos lcidos a no ser sobre o
futuro que interessa a doena deles. E se espontaneamente eles
anunciam alguma coisa que saia da esfera qual limitamos sua
prescincia, meditai as palavras deles e dirigi-vos com prudncia
no sentido que eles predisseram. Ento, com efeito, sua previso se realiza s vezes; um relmpago de lucidez que no poderia ser provocado.
A faculdade de previso nos parece ento prpria da alma; mas deve-se concluir da que todas as previses, das quais
os anais da histria oferecem exemplos to notveis, so naturais e foram o resultado do estado exttico espontaneamente
desenvolvido?
Deus nos preserve dessa opinio exclusiva, to contrria
verdade. indubitvel para ns, e precisamente por causa das
leis fisiolgicas que esboamos neste trabalho, que a alma humana pode ser iluminada diretamente, seja por Deus, seja por
uma outra inteligncia.
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Cremos que esta comunicao sobrenatural pode ocorrer no estado normal como no estado exttico, seja ele espontneo ou artificial.
Muitos magnetizadores, pela observao das faculdades
sonamblicas, e principalmente a da previso, naturalizaram
tudo, e caram assim num erro profundo.
Outros, fisiologistas, estudando os fenmenos dos sonhos, das alucinaes, da loucura, explicaram a previso por
uma alucinao e a concordncia dos acontecimentos pelo acaso. A afirmao do Sr. Michelet sobre Jeanne dArc estava de
acordo com esta maneira de fazer a cincia do homem.
Deste duplo ponto de vista, os profetas que Deus suscitou, e que ainda suscita nos tempos difceis da vida de um povo, cessariam de depender da inspirao sobrenatural, para
manifestar somente a faculdade inerente espcie humana,
faculdade que a agitao dos tempos solicita a aparecer.
Esta opinio ridcula e pouco filosfica, sem falar de
sua irreligio. O estudo completo e bem consciencioso da antropologia a exclui e arruna.
No profeta sagrado, a previso est fora de sua pessoa;
ela se refere comumente a acontecimentos frequentemente
muito afastados do presente, a acontecimentos que interessam
os destinos, a vida moral, religiosa e poltica de todo um povo.
Ademais, a maneira de ser durante o ato de previso to diferente, que unicamente por esse carter fcil distinguir o profeta inspirado do exttico agindo sobre sua prpria virtualidade.
Com efeito, as profecias sobrenaturais so reveladas no estado
de viglia normal; o homem tem suas faculdades ordinrias, ele
v e ouve cada qual, fala a todos e lembra-se do que anuncia. O
exttico ao contrrio s pode predizer quando entra em crise;
est isolado de todos aqueles dos quais no se ocupa, e esquece
quase sempre o que disse.
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des? possvel ver nele apenas um centro nervoso de propriedades latentes no estado ordinrio? Por que o Criador teria
dotado o homem de um sentido do qual ele no gozaria, pois
verdadeiramente uma rarssima exceo a manifestao das
faculdades extticas de que falamos, e o conhecimento que adquirimos da possibilidade de faz-las surgir demasiado dependente dos caprichos do esprito humano para que se possa
reconhecer, nestas faculdades anormais, um fenmeno que
pertenceria a um aparelho sensorial cuja localizao seria todavia irrealizvel.
No podemos portanto encontrar outra causa para a manifestao das faculdades instintivas esclarecidas da inteligncia
no homem seno num ser particular que no tem outra natureza a no ser essas mesmas faculdades, cuja incompatibilidade
com o organismo nos parece to manifesta. A teoria de Mesmer, modificada pelas ideias espiritualistas que expusemos, explica perfeitamente os fatos de previso que citamos; ela nos
ajuda ainda a compreender, pela mesma lei, os pressentimentos
cuja autenticidade e realizao embaraaram muitos psiclogos
e fisiologistas; ela faz desaparecer a palavra acaso com a qual se
explicavam to facilmente as previses de certos sonhos.
O pressentimento que obceca e se apodera to vivamente de alguns indivduos, por que lei fisiolgica e psicolgica se
poderia explic-lo? Gostaramos de reforar estes pensamentos
com alguns exemplos, e nosso esprito hesita entre todos aqueles que se oferecem nossa memria.
Lemos, nos Souvenirs de Mme de Crqui [Lembranas
da Sra. de Crqui], o relato seguinte:
O prncipe de Radziwil adotara uma de suas sobrinhas
rf. Ele morava num castelo na Galcia, e esse castelo tinha
uma sala muito grande que separava os aposentos habitados
pelo prncipe daqueles ocupados pelas crianas; de maneira
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que para comunicar de uns para os outros, era preciso atravessar essa sala, ou ento passar pelo ptio.
A pequena Agns, com idade de 5 ou 6 anos, lanava
sempre gritos dilacerantes todas as vezes que a faziam atravessar
a grande sala. Ela indicava, com expresso de terror, um enorme quadro suspenso por cima da porta, o qual representava a
sibila de Cumes. Tentaram durante muito tempo vencer essa
repugnncia que se atribua a alguma obstinao infantil; mas
acidentes srios resultando dessa violncia, acabaram por lhe
permitir no entrar mais nessa sala, e a garota preferiu, durante
dez ou doze anos, atravessar com chuva, neve e frio, o vasto
ptio ou os jardins, a passar debaixo dessa porta que lhe causava uma impresso to desagradvel.
Chegara a idade de casar a jovem condessa, e j noiva,
havia um dia recepo no castelo. O grupo quis, durante a noite, dedicar-se a algum jogo barulhento, e foram todos para a
grande sala onde, alis, o baile de npcias devia ocorrer. Animada pelos jovens que a cercavam, Agns no hesitou em seguir os convidados; mas mal passou a soleira da porta ela quer
recuar e confessa seu terror. Haviam-na feito passar em primeiro lugar, segundo o costume, e o noivo, os amigos, o tio, rindo
de sua criancice, fecham a porta atrs dela. Mas a pobre jovem
quer resistir, e agitando um batente da porta, faz cair o quadro
que estava por cima. Essa enorme massa quebra-lhe o crnio
com uma das quinas e mata-a instantaneamente.
Esta teoria da harmonia e do simpatismo universais, estendida previso, parece entretanto receber s vezes um desmentido formal, a menos que o vnculo estabelecido escape
nossa inteligncia to pouco segura de si mesma nestas regies
metafsicas.
Se efetivamente a apresentao dos acontecimentos futuros uma faculdade inerente ao sonambulismo lcido como o
instinto mdico, como explicar que ela se manifeste em to
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poucos sujeitos, e to raramente mesmo naqueles que j a mostraram? A viso ou o simpatismo patolgico e medicinal aperfeioa-se pelo exerccio, mas a previso no. Entretanto, que
sonmbulo, que exttico, no se acha ameaado por algum acontecimento bastante srio para interessar vivamente seu destino? H portanto nisto alguma coisa difcil de apreender claramente, e deve-se pensar que a faculdade de previso no
necessariamente um resultado do estado lcido: uma fora inteligente parece dispor dela e deix-la brilhar apenas em certas
circunstncias. Se fosse de outro modo, o magnetismo reedificaria o homem completamente, durante o perodo de seu xtase pelo menos, e isso no possvel.
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CAPTULO SEGUNDO.
PSICOLOGIA APLICADA.
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ca quando de vs mesmos que se trata? Vs modificais o organismo, o moral, a inteligncia de um sonmbulo, e no fazeis
nada, ou muito pouca coisa sobre vs mesmos, vs que sabeis
querer, que conheceis as leis fisiolgicas que presidem ao desenvolvimento de todos esses fatos; ao passo que algum outro
indivduo, sem conhecimento nenhum, sem vontade precisa,
no tendo seno a crena que tal efeito vai produzir-se nele pela
ao de uma causa na qual ele cr, mas que no nada menos
do que quimrica, esse indivduo vai sofrer modificaes sensoriais extraordinrias, sob a influncia de seu prprio pensamento!
Que outra causa se poderia dar a este fenmeno, que
chamaremos o selo da resistncia magntica?
Tendes um sonmbulo, e para evitar que sua lucidez se
perturbe, no quereis que ele seja magnetizado por outro que
no vs.
Para que vosso desejo, bem fundado seguramente, no
seja contrariado, no vos fieis na promessa que vosso magnetizado vos dar. De boa vontade para resistir, em muitas ocasies, s solicitaes prementes que lhe so dirigidas, ele sucumbir em breve pelo efeito de causas diversas. Uma vez, o amor
prprio vencer suas boas resolues, em outra, a emoo de
ter que sustentar um poder magntico contra o qual ele se sente
fraquejar, f-lo- cair, quase a contragosto, nas mos de um novo magnetizador.
Ora, se num de seus sonambulismos ele estiver sinceramente de acordo convosco, para permanecer fielmente vosso
sonmbulo, e que ento vs lhe manifestsseis vossa vontade
com firmeza, dizendo-lhe: Toda tentativa ser doravante impotente para vos adormecer! Eu o quero!... Despertai!... Podeis
ter perfeita certeza de que vosso sonmbulo afrontar os ensaios mltiplos que se podero tentar contra ele.
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Um doente est gravemente comprometido pelo aparecimento de um soluo que vem complicar uma doena sria.
Este epifenmeno atinge tais propores que inquieta o mdico
impotente para combat-lo por todos os meios que a teraputica pe sua disposio; mas felizmente um outro mdico chamado a consultar, apreendendo a disposio constitucional,
lana no meio da conversa uma notcia cuja natureza deve preocupar vivamente o doente e sua famlia. Os espritos mudam
de direo subitamente, e interrogam o narrador para obter
informaes detalhadas sobre o assunto que lhes toca. O mdico observador encerra-se em palavras evasivas, desculpa-se por
sua indiscrio, promete dizer mais no dia seguinte, e retira-se
deixando todos preocupados. No dia seguinte, o soluo no
reaparecera 52.
Este outro doente que, alarmado vista do sangue que
perde por uma hemorragia rebelde, fica pssimo, recupera os
sentidos e v seu sangue parar subitamente, porque o mdico
lhe diz entrando: to pouco sangue perdido que vou fazer-vos
uma sangria.
Tal o efeito da imaginao. a reao da fora psquica sobre a vitalidade.
Nenhum mtodo de trabalho levar a conhecer as leis
que regem este grupo de fenmenos bem mais extensos do que
o que supor sem dvida a maioria de nossos leitores, assim
como o magnetismo. Efetivamente, j indicamos as relaes das
quais queremos falar, em algumas passagens da nossa Fisiologia
do Magnetismo. Nesses captulos, pde-se ver o que pensvamos do sonambulismo, do xtase determinado pela imaginao, e quanto sabamos emprestar ao poder prprio do sujeito
em certos fenmenos.
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Participei o resultado de minha experincia aos magnetizadores que frequentava; eles pareceram bem surpresos, e no
podendo resolver-se a reconhecer o poder da imaginao de
uma maneira to marcante, pretenderam que se a ltima carta
produzira o efeito que eu dizia, era unicamente porque ao escrev-la, eu a impregnara (mesmo sem querer) com meu fluido.
Preparei-me para fazer uma experincia que me ensinaria o que
eu devia pensar disso. Pedi a um dos meus amigos para escrever algumas linhas no meu lugar, procurando imitar minha letra, de maneira que aqueles que lessem a carta pudessem se
equivocar. Assim fez: foram enganados por seu estratagema, e o
sono foi produzido como teria sido por uma das minhas cartas.
No se podia levantar nenhuma dvida sobre a concluso a
tirar dessa experincia a favor do poder da imaginao. Para
que no se pudesse mais falar do fluido emanado sem meu conhecimento, eu pedira a meu amigo para escrever longe de
mim, e mesmo sem que eu soubesse o momento em que ele
escreveria.
Depois de ter constatado, como acabo de fazer, os efeitos da imaginao, independentemente do magnetismo, era
natural que eu buscasse o que o magnetismo produziria sem a
imaginao. No deixei de faz-lo, mas nunca me foi possvel
produzir sobre a doente desperta algum efeito por meio de objetos magnetizados que se colocavam sobre ela sem seu conhecimento 53.
A esta narrao precisa seria suprfluo acrescentar outras; ns mesmos produzimos fatos anlogos, seja fazendo crer
que magnetizvamos diretamente, seja dando ou enviando ao
longe objetos que passavam por estar impregnados de nosso
fluido, seja enfim tornando a relao possvel entre espectadores e as sonmbulas com a ajuda desses objetos. Antes de sair53
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ecclsiastique de province [Cartas de um eclesistico de provncia], que atesta como testemunha ocular a verdade desses fatos,
pretende que as mulheres convulsionrias sentiam nessas partes
impresses dolorosas, que elas conservavam mesmo quando
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psquico goza de toda a sua energia, e tanto mais que esse poder da alma extrai seu apoio de uma f ardente e devotada.
O padre Debreyne, consultado relativamente a uma estigmatizada, respondia: O que dizer dos estigmas? O fato
real, no podemos neg-lo. Acreditamos portanto que todas as
sextas-feiras a ferida do p deixa verter um pouco de sangue, e
sangue verdadeiro. preciso, sobre esse ponto, se confessar
vencido e reduzido ao silncio. Tentemos porm gaguejar uma
resposta. Os fisiologistas sabem muito bem que fcil fazer o
organismo contrair certos hbitos, seja nervosos, seja hemorrgicos. Um mdico clebre tornou uma epilepsia peridica com
a finalidade de cort-la pela quina, e teve sucesso. O que impediria de fazer o mesmo para uma ferida, fazendo-a sangrar num
dia, numa hora fixos? Isso parece muito fcil com o tempo necessrio, sobretudo se, no momento em que se quer que o sangue aparea, se exerce uma compresso circular acima da ferida.... o que se v ser praticado todos os dias pelos cirurgies
para a sangria. Se eles no aplicassem uma ligadura acima da
dobra do brao, o sangue no viria pela abertura da veia. Assim,
de acordo com isso, parece muito fcil produzir mecanicamente uma exsudao sangunea peridica. Viram-se mesmo diapedeses peridicas (exsudao de sangue atravs da pele), sem
nenhuma espcie de ferida nem qualquer leso cutnea. Eram
jogos ou aberraes patolgicas, e no o efeito da astcia e do
artifcio. Estou mesmo persuadido de que uma simples compresso circular, exercida artificialmente e com arte, bastaria
sozinha, independentemente do hbito, para produzir o fato do
sangramento peridico, e isso pode ser sempre feito s escondidas. assim que ns explicamos os estigmas nos sujeitos cuja
conduta em seu conjunto, ou seja, uma evidente santidade, no
nos garante essa certeza.
a nosso ver, decide nitidamente a questo do natural e do sobrenatural na
grande maioria dos casos.
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Outra pretensa estigmatizada, cega sem dvida pelo orgulho, caiu num ardil grosseiro. Um eclesistico apresentou-lhe
um livro cheio de impiedades condenadas pela Igreja. Fingiu
atribuir a esse livro o maior apreo, e deu-o visionria exatamente lacrado. Pediu-lhe para suplicar a Jesus Cristo, na prxima apario, que aprovasse o contedo do livro imprimindo
nele seu selo divino. A visionria aceita a proposta, e, pouco
tempo depois, ela devolve o livro marcado com caracteres vermelhos traados, diz ela, pela prpria mo de Nosso Senhor
que se serviu, para isso, do sangue que corre da ferida de sua
mo! Eis, certamente, uma moa na mais completa iluso, isso
grosseiramente visvel! (Teologia moral.)
Estas reflexes do padre Debreyne no so justas; mostram uma ignorncia completa da fisiologia psicolgica. Os estigmas no precisam, para se produzir fora do xtase divino, da
astcia e do artifcio. Assinalamos a causa fisiolgica de sua apario em circunstncias naturais. Essa moa, que santifica um
livro mpio, pode muito bem, apesar disso, ter sido realmente
afetada por estigmas naturais. Se a causa da estigmatizao tivesse sido sobrenaturalmente divina, seguramente ela teria evitado
o erro; mas, segundo nossa maneira de ver, bastava que ela acreditasse no que lhe diziam, para que sua imaginao a fizesse
ter uma alucinao na qual ela via Jesus Cristo aprovando aquele livro. No se viram essas religiosas de Loudun entrar em
convulses pelo contato de santas relquias, o que era para muitos um sinal da presena do demnio, ou quando o duque de
Lude entrega a uma delas uma caixa encerrando ossadas santas?.... e a caixa aberta no continha mais do que penas! No
vimos, muito recentemente, um fato de patologia nervosa bem
singular que desaparecia quando se pronunciava o nome de
Deus, no cessar absolutamente quando, sem avisar ningum,
pronuncivamos essa palavra em grego?
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Os fisiologistas no acreditam nos fenmenos de que falamos, por falta de ter estudado a lei antropolgica, em virtude da qual eles podem se produzir, e tambm de negligenciar,
de desprezar mesmo a leitura dos relatos desse gnero de fatos.
Censuramo-los fortemente por se deixarem deter por obstculos que se aplainariam diante da boa vontade, e abririam ento
inteligncia regies inexploradas nas faculdades do homem.
Sim, pode-se dizer: Mens agitat molem! Poder da alma,
quem poder fixar teus limites e conhecer bem as leis pelas
quais ages? nesse motivo espiritual que esto encerrados os
elementos dos sucessos em magnetismo, pois, como escrevemos antes, a f e o entusiasmo dominam toda a arte e toda a
cincia do magnetizador. Comparai as obras daquele que pratica com a regularidade, com a apatia, com o egosmo do cientista que espera seu salrio ou que procura a razo dos efeitos que
ele produz; comparai-as com as do homem que, sem pensar
em sua reputao, no seu futuro, esquecido do tempo e de sua
sade, procura curar para aliviar; sustentado em suas lutas contra os males mais complicados pelo ardor de sua convico,
pela confiana que d uma vida calma e severa, pelo amor de
seus irmos e o sentimento do apoio de Deus; esse homem,
crede, no tem nenhuma necessidade de estudos sobre as leis
que regem o magnetismo; ele cr, ele quer e ele obtm curas
numerosas e que espantam pela gravidade das doenas que
venceram. Que magnetizador no observou por si mesmo o
que estamos dizendo? Para muitos, sabemos, foi um tempo
demasiado curto, infelizmente! em que a dedicao e o sacrifcio os impeliam por toda a parte onde havia alguma dor a dissipar. A esses homens de corao perguntamos-lhes se os efeitos
que se manifestavam sob sua influncia magntica no eram da
ordem do prodgio, comparados queles que mais tarde obtiveram, quando esfriados seja pela idade, seja pelos desenganos de
todo gnero, eles continuavam sua prtica magntica?
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Mas esse grau de exaltao da alma no de longa durao, rapidamente substitudo por outro mbil dos atos do
homem, a razo, produzindo fatos menos brilhantes e menos
impressionantes, mas mais durveis e mais vivazes.
Se nossos leitores nos seguiram nos desenvolvimentos
que procuramos apresentar, de maneira a dar uma ideia ntida
e precisa do magnetismo considerado nos trs pontos de vista
que, por seu conjunto, constituem essa cincia antropolgica,
devem ter compreendido que relaes a fisiologia, a medicina e
a psicologia tinham com o magnetismo. As curtas dissertaes
que acabamos de fazer em psicologia seriam incompletas se
no entrssemos agora, para acabar o que interessa diretamente
a psicologia aplicada, no exame do valor moral do magnetismo
prtico.
Abordemos portanto esses estudos delicados e to importantes.
Influncia moral. Quando dizamos que voltaramos a
examinar o que pode o magnetizador sobre as ideias dos sonmbulos, no nos dissimulamos que havia a uma alta questo
de moral a tratar, e tememos dar um golpe na verdade que defendemos.
Entretanto no um dever para ns, que abordamos o
magnetismo de seu ponto de vista filosfico, descer aos seus
mais profundos mistrios, para p-los a nu diante das inteligncias e mostrar-lhes os caminhos que, levando sabedoria, no
serpenteiam menos ao longo de precipcios perigosos?
O homem traz ao nascer inclinaes para o vcio e para a
virtude; asfixi-lo-eis, no temor de que se torne criminoso?...
Cercai-o, ao contrrio, de cuidados vigilantes, desmascarai seus
maus instintos para que se desconfie deles, e ento, ou fareis
um ser bom e til, ou paralisareis suas perniciosas tendncias.
A modificao do moral pelo magnetizador no possvel a no ser no sonambulismo, e ela ento apenas uma ex-
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cia, sabemo-lo de antemo: eles pensam que, em vez de precisar tocar o rgo frenolgico para excitar o poder de uma faculdade, basta-lhes querer mentalmente que a faculdade se traduza por seus sinais caractersticos, para que o sonmbulo a
sinta e a exprima. O magnetizador no tem nenhuma necessidade de saber se existe uma circunvoluo que corresponde a
uma faculdade, e ns desafiamos mesmo os frenomagnetizadores a desenvolver a atividade funcional de um rgo instintivo,
sentimental ou intelectual, se eles no souberem de antemo
qual sua qualidade e sua expresso. Pois, se, de olhos vendados, um magnetizador, ignorando a localizao frenolgica, tocar ao acaso um ponto da cabea de um sonmbulo, nada obter, embora esteja em contato com um rgo frenolgico, rgo
que deveria entrar em ao pelo efeito do contato pretensamente existente.
Ns tentamos estas provas, vimo-las reproduzidas por diferentes magnetizadores, exaltamos em graus diversos o sentimento da poesia, da prece, do furor, mas nunca o ponto de
partida esteve no rgo frenolgico correspondente. A modificao do moral do sonmbulo tem sua causa em outro motivo
que no a magnetizao direta e fsica do crebro. Esse motivo
poderoso a conscincia que o magnetizador tem do que ele
quer, e a vontade que ele mantm formada em seu pensamento. Ento o que o magnetizador mantm em si, sob forma abstrata, reflete-se na inteligncia do sonmbulo cujos rgos formulam ativamente a ideia, realizando-a pela ao, se sua fora
moral pessoal no reagir como antagonista. Retirai estes dois
elementos da magnetizao, e no obtereis o que propondes,
ou seja: a sobre-excitao de uma qualidade moral. A est o
mistrio da influncia do magnetizador sobre o moral do magnetizado, e esse mistrio, acreditai, temvel.
No sonambulismo lcido, a inteligncia do sujeito percebe inicialmente mais ou menos vagamente o objetivo do pen-
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expresso de uma sobre-excitao cerebral, e como o monomanaco, o alienado, o homem bbado, ele obedeceria fatalmente. Seria uma inconsequente restrio no admitir a perda
da liberdade para todas as manifestaes instintivas ou morais;
pois to logo acreditais poder decuplicar o poder de um rgo
frenolgico, pod-lo-eis igualmente para todos os outros; e em
frenologia qual sentimento, qual faculdade intelectual no tem
seu foco cerebral? Esta pretenso extrema falsa e contrria
s filosofia; ela seria a negao do ser simples, pois consagraria
a gerao da vontade, do sentimento moral, da alma enfim pela
matria organizada; monstruosa filosofia que faz engendrar o
infinito pelo finito, o simples pelo composto, o ser pelo nada.
A faculdade essencial da liberdade no pode ser portanto
roubada ao sonmbulo pelo fato de uma sobre-excitao cerebral, operada espontnea e passageiramente segundo o desejo
do magnetizador. Esta questo de alta filosofia j foi examinada
por Puysgur. Este grande experimentador escrevia, com efeito:
Eu questionava um dia a sonmbula Genive sobre a extenso
do imprio que eu podia exercer sobre ela. Eu acabava, sem
nem lhe falar, de for-la, por brincadeiras, a bater-me com um
caa-moscas que ela tinha na mo. Pois bem, disse-lhe eu, visto
que sois obrigada a bater-me, pode-se apostar que, se eu o quisesse absolutamente, poderia igualmente fazer de vs tudo o
que eu quisesse, fazer-vos despir, por exemplo. No, senhor,
disse-me ela, no seria o mesmo: o que acabo de fazer no me
parecia bem, resisti muito tempo, mas era uma brincadeira, e
cedi, visto que vs o quereis absolutamente; mas quanto ao que
acabais de dizer, nunca podereis forar-me a isso.
E em outra parte: Catherine dizia rindo que no sonambulismo poder-se-ia levar as coisas to longe quanto se quisesse.
Tive ocasio, meia hora depois, de pr essa moa em sonambulismo, e lembrei-lhe o que ela acabava de me dizer no estado
natural. Pois bem, respondeu ela, no vejo da mesma maneira
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crendo-os necessrios a toda relao magntica, e podendo relacionar-se a todos os desvarios do esprito. Os magnetizadoresfrenologistas, que pela nova teoria dariam fundamento aos temores que se tm dessas perturbaes instantneas dos instintos e das faculdades, enganaram-se, visto que falso que, pelo
simples fato da magnetizao de uma parte do rgo cerebral,
se exaltam ou se aniquilam suas funes de relao. Por outro
lado, os magnetizadores que negaram a possibilidade das perverses morais no sonambulismo generalizaram demasiado,
visto que esta perverso, impossvel quando imposta bruscamente, deixa de s-lo se a persistncia e a insinuao assediarem durante mais ou menos tempo o magnetizado.
Destas concluses, que baseamos numa longa experincia prtica, ressaltamos a importncia da escolha de um magnetizador. Efetivamente, se nada h a temer de um ensaio tentado
por um magnetizador que no se ver mais ou que vos sonambuliza somente s vezes, no a mesma coisa quando um tratamento deve ser seguido durante um ou vrios meses, ou ento se por algum motivo se consente em servir de sonmbulo
habitual.
No primeiro caso, que inconveniente, que aparncia de
perigo se poderia encontrar? O doente, mesmo curado, esquece um magnetizador to depressa, mais depressa mesmo do
que um mdico; o reconhecimento extingue-se com a lembrana das dores.
No segundo caso, pode ser diferente. A magnetizao,
frequentemente repetida, torna o magnetizado submetido ao
duplo inconveniente da influncia fsica e da influncia moral.
Todos os autores falaram da ao perniciosa de um magnetizador doente: quanto a ns, assinalamos a da disposio moral do
magnetizador.
As qualidades que constituem o bom magnetizador devem ser seriamente levadas em considerao. To frequente-
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Despojai-vos do homem velho, com suas obras, e revestivos do homem novo; imediatamente, pelo conhecimento da
verdade, este se renova segundo a imagem do Criador. (S. Paulo.)
As reflexes precedentes deixaram entrevir qual podia
ser o valor moral do magnetismo.
Aquele que s viu no magnetismo uma cincia fsica e
mdica no viu seno a sombra da luz; cura poucas enfermidades e deixa subsistir o mal moral.
Bem desgraado aquele que profana os sublimes fenmenos do sonambulismo, que os explora vergonhosamente, e
que pe nas mos de todos este poder de bem e de mal! Vergonha e desgraa quele que os faz servir a seus prazeres e suas
paixes! Esse perverteu uma obra santa, enganou a humanidade, sacrlego!
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CAPTULO TERCEIRO.
MAGNETISMO SOBRENATURAL.
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portanto desculpveis por se fazerem antagonistas de toda doutrina que vai buscar os motivos de sua ao num mundo sobrehumano, cujo imprio parece a cada dia abalado pelas descobertas da cincia humana?
Eis o que propnhamos, ao comear este captulo: cincia e crena no mundo sobrenatural so dois termos antagnicos; mas, apressemo-nos a diz-lo, em consequncia dos exageros que surgiram de ambos os lados. possvel, em nossa
opinio, que a cincia e a f faam aliana, e ento o esprito
humano se encontre no nvel de sua perfectibilidade terrestre.
Seguramente, o assunto que abordamos de uma delicadeza extrema e de uma dificuldade que talvez esteja acima de
nossas foras para ser convenientemente tratado; mas era-nos
possvel deixar de lado esta parte importante e quase caracterstica da metafsica do magnetismo?
Duas consideraes poderosas nos determinaram ainda a
escrever este captulo.
A primeira, que certas pessoas creem que a causa dos
fenmenos magnticos diablica;
A segunda, que uma escola de magnetizadores pretende que essa causa totalmente anglica, e que comunicaes,
pode-se dizer permanentes, se estabelecem entre os sonmbulos e os anjos.
Ora, ns acreditamos que necessrio examinar o que
essas opinies tm de fundado e de exagerado, a fim de combater as influncias perniciosas que elas devem ter sobre as inteligncias que procuram esclarecer-se relativamente ao magnetismo.
Uma classe de homens muito influentes sobre uma
grande parte da sociedade cr seriamente que os fenmenos
magnticos so cabalsticos, e so positivamente o efeito de uma
interveno dos espritos do inferno. Esses homens se encontram entre alguns membros do clero.
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Lyon.
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fisiolgicas dos indivduos, e que o homem goza por sua natureza de faculdades muito mais extensas do que seu estado normal deixa suspeitar.
As pretenses e os escrpulos exagerados de catlicos insuficientemente instrudos em antropologia e em magnetismo
para serem competentes na questo que nos ocupa, afastaram
da Igreja muitos cientistas, e fizeram cair muitos mdicos e
magnetizadores numa pretenso oposta e igualmente exagerada, a saber: a negao dos milagres e da interveno dos espritos em certas circunstncias da vida do homem.
Do fato que certas passagens do Evangelho e a doutrina
da Igreja estabeleam a possibilidade da possesso de nossos
corpos por espritos maus, decorre da que todo fenmeno cujos efeitos so anlogos determinado pela mesma causa? No,
seguramente.
Os fenmenos de todos os gneros que examinamos nos
captulos precedentes, aparecendo nos tempos em que ainda se
estava sob a impresso dos milagres dos primeiros cristos, no
devem ter sido naturalmente postos entre os prodgios dos demnios? Negar isso seria ignorar o que o esprito humano;
deve portanto ter sido assim, ao menos em algumas circunstncias.
Mas quo distantes esto todos os fenmenos magnticos
deste fato relatado por So Mateus e So Marcos:
Jesus passava no pas dos Gadarenos; dois possessos,
to furiosos que ningum ousava passar por ali, saram do cemitrio e vieram ao seu encontro. Jesus exclamou: Esprito impuro, sai destes homens! E os demnios, saindo, foram, com a
permisso de Jesus, para uma vara de porcos que fuava beira-mar. Logo, toda a vara, de cerca de dois mil, correu a se precipitar no mar, onde se afogou... E os possessos recuperaram os
sentidos; mas as pessoas da regio, tendo acorrido, suplicaram a
Jesus que abandonasse suas terras.
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O Antigo, como o Novo Testamento, assim como os anais da histria de todos os povos, esto cheios de fatos que no
se podem explicar a no ser pela ao de seres superiores ao
homem. Alis, os estudos de antropologia, de metafsica e de
ontologia provam a realidade da existncia de seres intermedirios entre o homem e Deus, e a possibilidade de sua influncia
sobre a espcie humana.
Acreditamos ento que s a ignorncia ou a m f podem desconhecer esta ordem de fatos sobrenaturais que compreende as possesses demonacas, as comunicaes anglicas
e os milagres.
Mas, por outro lado, tambm no compreendemos que
se queira ver no magnetismo apenas superstio e magia.
Porque uma mulher que se torce sob horrendas convulses obedece ordem mental de um homem que a exorciza,
que ela permanece insensvel a toda dor, compreende as perguntas que lhe fazem em latim, e suas crises param ao comando
do padre, no decorre absolutamente que haja interveno do
demnio.... Todos esses fenmenos podem ser muito naturais;
mas confundiu-se e generalizou-se demais, viu-se em toda a parte a obra do demnio, e todo fenmeno se tornou possesso.
Erro funesto!
Assim, o que pode haver de mais anlogo ao que ocorreu em muito exorcismo do que a observao do doutor Barrier, de Privas? Vamos extrair algumas particularidades do memorial que esse doutor enviava, em 1835, a Cuvier, para ser
lido no Instituto:
Os fenmenos observados em Euphrosine Bonneau
so:
10 Insensibilidade completa, salvo no epigstrio, onde
toda a vida est concentrada;
20 O dom de adivinhar o pensamento da pessoa que se
pe em relao com ela; esta faculdade to pronunciada que
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Euphrosine mantm uma conversa seguida, na qual o interlocutor fala apenas mentalmente;
30 A produo de fenmenos eletromagnticos notabilssimos;
40 O aniquilamento da viso, do paladar e do olfato nos
rgos desses sentidos, e seu transporte ao epigstrio;
50 A previso de acontecimentos futuros, relativos sua
doena;
60 A apreciao do valor dos remdios propostos; o sentimento dos sofrimentos alheios;
70 Grande disposio a desempenhar o papel de profetiza.
Por ocasio de minha segunda visita, encontrei Euphrosine dobrada em arco no meio do aposento; ela descansava no
cho pelos calcanhares e o topo da cabea.
Aproximei-me, entrei em contato, e desejei bom dia
doente, dedicando-me a reter minha lngua e meus lbios.
Bom dia, senhor Barrier.
Quando quereis ir Vote?
Vossa filha adivinha o pensamento, disse eu me;
tentai. E Euphrosine respondeu sempre s perguntas mentais.
Se, tendo formado uma corrente de vrias pessoas, os
dois extremos tocavam a nu o epigstrio de Euphrosine, ela
dava um salto precipitado para um canto, passando entre os
braos e as pernas dos assistentes; ali, seus cabelos esparsos,
seus gestos desordenados, tudo retraava a imagem dos antigos
endemoninhados.
Euphrosine gritava e urrava se algum tinha cera de Espanha ou seda. Os metais talhados em ponta, dirigidos para o
epigstrio, faziam-na sofrer horrivelmente. Assim, logo no segundo dia da chegada da jovem ao convento da Vote, uma
freira, vendo-a numa crise, recorreu depressa a seu crucifixo;
pousou-lho sobre o estmago, mas Euphrosine lanou gritos
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era preciso deixar livre curso a esses acessos dos quais s a violncia podia cur-la.
Passaram-se trs meses sem alvio muito sensvel; a doente no via nada em seu corpo; dizia-nos que os nervos do ventre
estavam retrados e como atados. Era esse um dado que pudesse satisfazer um mdico? Outra sonmbula examinou a Srta.
Louise, e achou os intestinos distendidos e vermelhos; mas isso
no nos explicava nada. Essas sonmbulas receitavam como
medicamentos s o magnetismo e banhos!
Todas as noites vnhamos ento assistir a um espetculo
que nunca esqueceremos. Aps um quarto de hora de sono
magntico, a respirao ficava ansiosa, precipitada, ruidosa, o
ventre elevava-se e abaixava-se com rapidez, acontecia um tumulto singular nos intestinos; Louise agitava-se na sua poltrona,
depois, dando um grito brusco, agudo e prolongado, erguia-se
subitamente, saltava para o meio do quarto, e, caindo no cho,
rolava-se urrando, curvava-se para trs, fazendo arco, depois
girava sobre si mesma e apoiava-se sobre o ventre. Pegava e
jogava longe dela tudo o que se colocava para proteg-la das
batidas que dava contra os mveis; se tocava algum, ela gritava
mais forte e afastava-se; se ramos ns que queramos protegla, abraava-nos e nos rolava com ela.
Uma noite, a crise durou trs horas!! Estvamos aniquilados; no acreditvamos mais em nada natural em semelhante
coisa; por instantes a convulsionria tinha pavor de um fantasma que ela via, conjurava-nos para afast-lo; mas no nos ouvia
mais quando a queramos tranquilizar. De repente ela se curva,
ergue-se urrando e grita:
Ah! Afastai essa horrenda besta!....
Por Deus, estremecemos, e, confessamos, acreditamos
que o diabo tinha participao!.... Entretanto a calma voltou, e
Louise nos agradeceu por essa crise, que muito a aproximara da
cura.
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adversarius vester sicut leo rugiens circuit, qurens quem devoret. Mas no porque ele sonmbulo que est em comunicao com os espritos das trevas, e possudo por eles.
Se um indivduo estivesse persuadido de que a crise sonamblica o pe em relao com espritos maus, e procurasse
essa crise para obter esse suposto comrcio, seguramente veramos nessa obra uma tentativa perversa e sacrlega, e poderamos a rigor encontrar nessas circunstncias as condies de
uma comunicao sobrenatural e satnica, pois ali estaria o pacto, um ato de desejo, de consentimento, de vontade mesmo.
Mas ainda, pelo fato de um homem acreditar que pode se unir
ao demnio pondo-se em crise nervosa, decorreria que se unisse a ele realmente? Seus discursos, seus sonhos, suas vises
fantsticas mereceriam algum crdito, e no seriam o resultado
de uma imaginao obcecada?
O que acabamos de dizer ocorreu entre aqueles que, ora
sem razo, ora com razo, receberam o nome de feiticeiros.
Convencidos de que, no sonambulismo artificial que tomava
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Dfense thologique du Magntisme humain [Defesa teolgica do magnetismo humano], ou o Magnetismo superstio, magia? condenado em
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Roma? Os magnetizadores e os sonmbulos esto em segurana de conscincia? Podem ser admitidos participao nos sacramentos? 1 vol. in-12. 1846.
Ed. Poussielgue.
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nada mais apropriado para dar uma justa ideia dessa doutrina
do que a discusso de Deleuze com o doutor Billot. Tomemos
ento algumas cartas desses dois homens respeitveis, documentos escolhidos na curiosa obra do Sr. Billot 60.
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nha a o menor papel. Esse fenmeno se mostra nas organizaes dotadas dessa disposio exttica que mil causas podem
desenvolver. A centralizao vital que faz a individualidade se
rompe, e todo o ser no mais do que um foco de sensibilidade requintada que se acha posto subitamente em relao com
objetos que no podiam afetar o eu quando as leis de sensaes
ordinrias deviam efetuar-se. A magnetizao excita essas tendncias de desenvolvimento e de relaes infinitas. Entretanto
s se observa a realizao desse fenmeno nos extticos magnticos, ou seja, nos indivduos predispostos organicamente a essa
crise fisiolgica e gozando de sentimentos afetivos muito desenvolvidos.
provvel que o primeiro motivo de uma apario seja o
pensamento que um dos dois indivduos forma a respeito do
outro. Nenhum pensamento se pode elevar no homem sem dar
lugar a um desprendimento de fluido magntico. Esse desprendimento irradia mais ou menos em torno do foco que o engendra segundo a concentrao do poder seja mais ou menos forte
e mais ou menos prolongada. O estado do fluido tem relao
com o gnero de ideia. Se ela for afetiva, instintiva, o fluido participa do carter essencial do poder, do pensamento. Essas leis
explicam por si ss as comunicaes dos desejos e das paixes.
Com efeito, os sistemas nervosos bastante sensveis para sentir
o efeito magntico da irradiao que se opera dentro de sua
esfera de atrao, impressionam-se subitamente segundo o pensamento engendrado pelo ser que o centro de ao. Quanto
maior for a expanso sensitiva, menos as distncias tero fora
sobre o enfraquecimento do efeito simptico, de modo que
existem seres que tm tal expanso vital, que o pensamento de
uma pessoa simptica produz sobre eles o efeito de que falamos. Se, nesse momento, o pensamento deles se ocupava com
relaes que tendiam a favorecer a receptividade magntica que
irradia para eles, a contiguidade se encontra estabelecida em
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princpio, e a faculdade criadora de seu esprito termina a forma cujos elementos se acham neles mesmos.
As aparies entre pessoas vivas podem portanto explicar-se fisiologicamente, sem ser foroso recorrer interveno
de um ser sobrenatural, como faz o doutor Billot para os fatos
seguintes:
O Sr. R..., diretor de nossa sociedade teosfica, diz este autor, estava em Marselha. Virginie, sonmbula da sociedade, viu-o aparecer na casa dela enquanto ela estava no estado
semimagntico. Ele abriu a porta da casa e voltou a fech-la.
Avanou para perto dela e tocou-lhe a mo. Exps-lhe o estado
doentio em que se encontrava, e recomendou-lhe que se ocupasse dele quando ela tivesse uma perfeita clarividncia, pedindo que mandasse escreverem-lhe o que se devia fazer para sua
cura. Essas prescries foram-lhe enviadas.
Em 1824, durante as frias, o mesmo Sr. R... deixou a
cunhada e subiu para o quarto por volta das dez horas da noite.
Ela foi tambm para o seu para se deitar. Mal estava ela na cama e o viu entrar no quarto, levando uma lamparina na mo, e
ele disse-lhe:
preciso despedir vossa empregada.
Por qu?
Despedi-a, amanh falaremos disso; e retirou-se.
A Sra. R... ouviu o cunhado descer de seu quarto e voltar a subir.
No dia seguinte, esperou que ele retomasse a conversa.
Aquela visita noturna fazia supor que a coisa era urgente, e contudo ele no dizia nada. Enfim, tarde, estando a ss com ele,
ela lhe disse:
O que tendes ento a dizer-me de minha empregada?
Por que me fazeis essa pergunta?
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raro que as crianas que gozam desse favor permaneam na terra; morrem quase sempre, e seguem seu pai ou me
que lhes aparecem amide. Quando a providncia as chama
para alguma misso entre os homens, sua vida um tecido de
dor e de amargura. O sofrimento segue-as at a morte, e elas
so sempre adoradoras dessa cruz que as identifica mais intimamente com Jesus crucificado.
Seria sair demasiado de nosso assunto entrar em mais
longos desenvolvimentos sobre as aparies, e citar exemplos
desses interessantes fenmenos de psicologia metafsica. Voltemos portanto ao magnetismo.
O doutor ordinrio de Mcon expressa-se assim:
O xtase e o magnetismo provam a ao das inteligncias superiores imateriais sobre todos os seres materiais da criao.
a esses seres imateriais, a esses anjos invisveis que todos os sonmbulos, sem distino 62, atribuem sua lucidez.....
Tivemos nossa disposio trs crisacos, de educao,
de idade e de sexo bem diferentes. Todos os trs concordaram
em reconhecer que tinham por guias espritos superiores. Provas tangveis da existncia e da influncia desses espritos foramnos dadas muitas vezes.
Eis a opinio de uma exttica.
Uma srie de inteligncias existe do Plipo a Deus. O
homem o elo que une as inteligncias inferiores, associadas
matria, s inteligncias superiores imateriais. Do homem a
Deus encontra-se uma srie semelhante quela que existe do
Plipo ao homem, ou seja, uma srie de seres etreos mais ou
menos perfeitos, gozando de especialidades diversas, tendo
empregos, funes variadas.
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Apresentei um dia uma doente a um sonmbulo; eu ignorava a afeco da pessoa que apresentava. Os parentes que a
acompanhavam tendo pedido que nenhuma pergunta lhe fosse
dirigida por mim, o crisaco mal entrou em contato com essa
mulher disse-me: Doutor, eis uma interessante observao a
fazer. Esta doente sofre h dois anos de idiotismo, no pode
responder sensatamente s perguntas que lhe so dirigidas neste
momento, e desde que est em relao comigo, oferece um
singular fenmeno: est insensvel. Constatei que com efeito
podia-se belisc-la, pic-la, queim-la sem que ela manifestasse
a menor sensao.
Sabeis por que essa insensibilidade existe? disse-me o
sonmbulo, porque sua alma acaba de se retirar para entrar
em relao com a minha alma, e pedir-lhe para interceder junto
ao seu gnio que a abandonou, o nico a poder devolver-lhe a
razo, no estando seu crebro seriamente afetado.
Logo que essa mulher largou as mos do crisaco, a sensibilidade reapareceu, mas no a razo.
Assim a insensibilidade que se observa na loucura, visto
que tantos loucos se dilaceram, se quebram contra as paredes
sem perceber sensao, no suicdio, visto que tantos suicidas
puseram, em seus golpes, uma persistncia, uma crueldade que
no se podem explicar a no ser pela insensibilidade, consequncia da loucura, em certas operaes cirrgicas, durante
as quais os pacientes no sentem nenhuma dor, nos mrtires
que sorriam aos carrascos. Essa insensibilidade que se encontra
mesmo nos campos de batalha durante uma dura peleja e nos
mostra soldados mortalmente feridos, tendo perdido um membro, continuando a bater-se sem se queixarem das feridas que
no so dolorosas. Essa insensibilidade, sobre a qual a douta
academia ainda no se dignou a fixar sua ateno, explica-se
pela retirada da alma, qual pertence a sensibilidade, visto que
ela domina o sistema nervoso. No sonambulismo, essa insensi-
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incenso, que sai por todos os vossos poros, toma muito docemente a forma de vosso corpo. Depois vs subis tambm docemente, atravessais os dois crculos, chegais ao terceiro; recebeis a admoestao devida a vossas faltas por parte de Deus;
no sois bastante puro para permanecer no crculo que o mais
divino, voltais a descer para terminar de vos purificar....
Ser-nos-ia fcil, continuando o exame das ideias expostas
pelos sonmbulos msticos, encontrar as contradies mais evidentes sobre pontos de doutrina que no podem receber duas
interpretaes. Circunstncias que nos confirmam em nossa
maneira de julgar as pretenses dessas doutrinas espiritualistas
que ensinam que a lucidez dos sonmbulos devida revelao direta de um ser sobre-humano; que os espritos respondem ao apelo dos sonmbulos, e que eles lhes transmitem a
maior parte dos conhecimentos que eles podem pedir.
Mas o que cremos exageros no nada em comparao
com outras pretenses de alguns magnetistas dessa escola mstica. Eles creem efetivamente que os espritos trazem aos sonmbulos que se acham em certas condies morais, objetos materiais. Citam-se fatos, fatos que se dizem autnticos e verdadeiros! Visto que essas coisas esto em obras entregues ao pblico,
podemos citar os fatos e os nomes.
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As novas observaes que ponho hoje debaixo de vossos olhos vo fornecer provas tais como as exigis? Penso que
sim.
Tomo Deus por testemunha da verdade do contedo
das observaes que se seguem.
Uma senhora, vtima h algum tempo de cegueira incompleta, solicitava de nossos sonmbulos alguns auxlios para
deter os progressos da amaurose, quando num dia de sesso a
sonmbula, consultada, disse:
Uma jovem virgem me apresenta uma planta...., est
florida; no a conheo...., no me dizem seu nome...., no entanto ela necessria senhora.
Onde a encontrar, digo-lhe eu, pois no temos nenhuma planta florida na estao fria em que estamos?
No vos preocupeis, respondeu a sonmbula, consegui-la-o para ns se for preciso.
E como insistamos para saber em que lugar a jovem
virgem no-la indicaria, a senhora cega exclamou:
Mas apalpo uma no meu avental; vede ento; a que
vos apresentavam?
Sim, senhora, essa; que cada um de ns louve e
bendiga Deus!
Examino ento a planta. Era um arbsculo aproximadamente como uma planta mdia de tomilho. Suas flores, labiadas em espiga, soltavam um perfume delicioso. Pareceu-me
ser o tomilho de Creta. De onde vinha essa planta? De seu pas
natal ou de alguma estufa quente? Foi o que no se soube.
O Sr. Billot relata outros fatos do mesmo gnero do precedente; mas acreditamos poder nos dispensar de cit-los.
Antevejo, continua o doutor Billot, todas as objees;
mas no tenho seno a replicar: esses fatos, ou se acredita que
so verdadeiros, ou se acredita que so falsos. Neste ltimo caso, sou um impostor, e toda polmica deve cessar. Mas caso se
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Resposta de Deleuze.
Seis de novembro de 1831.
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O que o magnetismo demonstra rigorosamente a espiritualidade da alma e sua imortalidade. ainda que as almas
separadas do corpo podem, em certos casos, se pr em relao
com os seres vivos e comunicar-lhes seus sentimentos. O estudo dos fenmenos do sonambulismo sob esse ngulo mais
importante e mais til do que a cura das doenas.
O doutor Billot est longe de ser o nico a ter anunciado
o fenmeno do transporte de objetos materiais por espritos.
Esta crena, baseada segundo as testemunhas, em fatos evidentes, era muito mais difundida na Idade Mdia do que hoje. Relatos de fatos anlogos esto consignados em muitos livros de
piedade asctica, e se essas histrias desapareceram das lendas
sagradas, que o clero, mais severo na apreciao dos fatos
sobrenaturais, compreendeu perfeitamente que era imprudente
deixar as inteligncias se dirigirem por essas vias de um misticismo exagerado, cujo esprito no era encorajado pela Igreja.
Semelhantes fenmenos no figuravam ento mais do
que para mera informao, por assim dizer, quando alguns
magnetistas chamaram de novo a ateno para essas estranhas
aberraes das leis naturais. J o dissemos, no podemos depositar nossa confiana em semelhantes relatos, mas permanecemos confundido e incerto diante das afirmaes de homens de
f, de homens de honra e incapazes, de acordo com toda probabilidade, de se deixar impressionar. No entanto, quando a
experincia nos lembra quanto a boa f se deixa facilmente induzir ao erro pela astcia, permanecemos em nossa incredulidade, e persistimos em crer que aqueles que sustentam os fatos
de que falamos foram enganados.
Como acreditar, por exemplo, nessa coroa recebida por
Ferdinand das mos da Virgem Maria? Escutai a narrao do
Sr. Possin.64
V. Jornal Le Somnambule [O Sonmbulo], publicado em 1845 pelo Sr.
Possin.
64
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Aps vrias consultas, Ferdinand, o qual, desde a sextafeira santa, se preparava para receber da Virgem o presente que
ela lhe prometera, pediu-me para o pr em xtase... Recomendei-lhe elevar sua alma a Deus; ele reza alguns instantes, enquanto eu, que uma dvida atroz torturava, ergui os olhos para
o cu, e do fundo de meu corao, desta vez, dirigi-lhe mentalmente esta prece: Fazei, meu Deus! que minha increduli-
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Esses magnetizadores pensam ainda que o xtase se manifesta quase sempre independentemente de nossa vontade, e
que mesmo sendo ele produzido, as inspiraes superiores no
podem ser solicitadas a nosso bel-prazer; nenhuma teoria de
magnetismo pode ento ser fundamentada nessas ideias metafsicas.
Essa opinio, plena de sabedoria, reconhece portanto,
como causa primeira dos fenmenos magnticos, a ao fsica
que, sob o poder da vontade, impressiona o sistema nervoso e
o leva ao estado exttico, se a disposio orgnica do indivduo
o permitir. Ela reconhece que nesse estado, a sensibilidade nervosa se tornou tamanha, que a alma pode sentir e perceber a
outra classe de seres que no so seno esprito ou luz no sentido do apstolo.
O que h a de to chocante? Podem os nossos prprios
sentidos transmitir-nos o conhecimento da existncia do fluido
magntico? Os sentidos so demasiado concentrados, demasiado limitados para apreciar essa substncia, mais pura ainda do
que os outros agentes fluidos da fsica, porm o sonmbulo aprecia esse fluido; ele o v, declara-o luz. Por que ele o v?
Porque esses sentidos no limitam mais as faculdades de sua
alma que dispe de um fluido mais sutil e que irradia fora da
periferia do corpo.
Se as criaturas, que existem acima do homem, so espritos, ou seja, luz, luz ainda mais pura e de uma natureza outra
que a do princpio de nossa vida, o fluido magntico, concebese sem dificuldade que o sonmbulo que apreciava esse fluido
magntico no apreciar mais o ser espiritual, essa luz celeste
de uma ordem mais elevada e diferente. Precisaria, tambm
ele, de uma exaltao nova, de uma perfeio maior de seus
sentidos. Pois bem! Esse desabrochar necessrio para a viso e
o sentimento dos espritos obtido pelo estado magntico superior. Resta aguardar e explicar a causa direta da comunicao.
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tem entre a abstrao da ideia e a realizao da forma: em outros termos, entre a ideia e o sacramento.
Esta questo j foi tratada pelo abade Loubert na obra intitulada: Le Magntisme et le Somnambulisme devant les Tho-
logiens [O Magnetismo e o Sonambulismo diante dos Telogos], etc., p. 498 e seguintes. Convidamos a ler essas linhas que
fazem conhecer as opinies dos telogos sobre esse assunto
que tem algumas relaes com o magnetismo, relaes de analogia, mas no de identidade como infelizmente compreenderam alguns magnetizadores.
Homens de filosofia, h entre vs os que compreenderam o grande alcance do magnetismo, e que, assustados com
sua grandeza, com seu poderio sobre o mundo fsico e moral,
desejaram det-lo em sua marcha. Esses puseram seus esforos
em destruir a crena dos homens na existncia dessa cincia;
sua inteno pode ser louvvel; mas quem lhes revelou a vontade de Deus? Ignoram eles que invarivel ela nos descobre, em
dias fixos, uma parcela dos mistrios que a imensido divina
encerra? Alis, a apario das grandes verdades no suscitou
sempre entre os homens perturbaes e abalos, inbeis como
so para compreender a misso da nova descoberta?
Uns lutam, mas em vo; os outros servem-se da verdade para suas criminosas satisfaes. Mas o que faz essa desordem momentnea ao cumprimento dos decretos providenciais?
Os sculos que se sucedem julgam e renem.
Temamos pois, por um zelo ininteligente, ser culpados,
no detenhamos o desenvolvimento de uma cincia que vem
abalar tantos erros, consolidar a f do espiritualista, do cristo, e
dar enfim ao homem o conhecimento de si mesmo.
No entanto, que a prudncia vele tanto do lado do propagador quanto do lado daquele que recorre a essa arte maravilhosa!
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Onde esto os tratados de magnetismo que tenham considerado sua dupla ao sobre o mundo, e que encerrem uma
slida instruo? Onde est o ensino, tal como a gravidade da
questo pede? .... Ns perguntamos, e por quase toda parte
onde alguma centelha de vida se manifesta, no encontramos
seno trabalho incompleto ou perigo!.... Acusaremos os magnetizadores? Oh! no, a maioria despendeu boa parte de seu repouso, de sua vida, de sua fortuna, para chegar a algum bem;
eles eram um contra dez mil, e sem outro apoio alm de suas
crenas. Mas s faculdades cientficas, aos poderes que governam que preciso reenviar o mal que se fez e aquele que se
far por muito tempo ainda!
Criaram-se ctedras de filosofia, de fisiologia, de teologia,
e nelas se ensina a conhecer o homem apenas muito imperfeitamente. Que se estabelea uma ctedra de magnetismo, a fim
de que se possa encontrar a o que indispensvel para exercer
esta arte com fruto e sem perigo, e ento aqueles que se confiaro aos cuidados de um magnetizador tero todas as garantias
de conhecimentos e de moralidade que se tem o direito de exigir.
Mas que no baste reconhecer o magnetismo como um
ramo da arte mdica, e que seu ensino no seja confiado exclusivamente ctedra de fisiologia, pois o mal seria muito grande.
Considerar-se-ia com efeito o magnetismo apenas como um
fenmeno nervoso, alm disso, sem supor a a menor coisa metafsica. Seria ento que se veria bem melhor ainda surgirem
essas teorias materialistas da inteligncia, dos xtases, dos milagres e de tudo o que sobrenatural.
Nosso voto mais ardente que o magnetismo seja ensinado conjuntamente na Faculdade de Medicina e na Sorbonne,
tornando-se assim o objeto das meditaes dos mdicos, dos
filsofos e dos telogos.
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Pedimos ainda, como expressamos no decurso desta obra, que leis especiais venham regulamentar e fiscalizar a prtica
do magnetismo.
Cabe-vos portanto, ministros dos poderes espirituais e
temporais, a responsabilidade do futuro. De nossa parte, desenrolamos diante de vs o que podia dar de bem e de mal esta
cincia que vos pedimos para manter no bom caminho!
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QUARTA PARTE.
UMA BREVE HISTRIA DO MAGNETISMO.
A histria o livro no qual os atos dos
homens se inscrevem para serem apreciados por seu justo valor pela posteridade.
O mundo e a maior parte dos mdicos creem sinceramente que o magnetismo foi examinado pela Academia de Cincias e pela Academia de Medicina, e que essas sociedades,
usando do legtimo poder que a confiana pblica lhes conferiu, lanaram um veredicto de condenao sobre o magnetismo
depois de se terem convencido de sua nulidade. Erro funesto,
que os poderes despticos, consideraes sociais e a conduta da
imprensa enganada, mantiveram na generalidade dos espritos.
A Academia de Medicina repete aos que a consultam
que a falsidade do magnetismo foi demonstrada em 1784 por
Bailly e Lavoisier;
Em 1837, pelos Srs. Dubois (de Amiens), e Bouillaud;
Enfim, pela ltima vez, em 1838, pelos Srs. Girardin,
Dubois (de Amiens), e Velpeau.
Os mdicos que leram nas gazetas de medicina as sesses da Academia, receberam essas declaraes com tanto mais
facilidade quanto suas tendncias (deles), esto longe de ser
favorveis ao magnetismo. Acreditando nos relatrios dos acadmicos, os senhores mdicos creem-se dispensados de revisar
por si mesmos as pretenses do magnetismo, e citam por sua
vez as sentenas inapelveis dos grandes homens da capital.... O
pblico, pouco disposto a acreditar em coisas que vm humilhar sua razo, combate tambm, entrincheirado atrs dos relatrios da Academia!
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netizadores, eles no ousaram mostrar-se luz do dia; no ousaram aceitar, enfim, ou a sano, ou a reprovao acadmica.
O Sr. Berna protestou em vo contra a inexatido da relao dos fatos; ele no estava dentro dos muros da Academia,
seus escritos no tiveram apoio. O relatrio foi entregue aos
jornais, mas abstiveram-se de falar da refutao do Sr. Berna e
da crtica qual um membro da Academia submeteu, em plena
assembleia, o trabalho do Sr. Dubois. Eis algumas passagens da
rplica do Sr. Husson:
O relatrio que acaba de ser apresentado reduz-se exposio das experincias feitas em dois indivduos se dizendo
sonmbulos, e a concluses apresentadas sob uma forma geral,
e tiradas desses dois fatos particulares. Precisei assinalar-vos esta
primeira inexatido. A comisso estava encarregada de fazer
um relatrio sobre as duas sonmbulas do Sr. Berna, e no um
relatrio sobre o magnetismo.
Na exposio dos motivos que levaram a Academia a
formar uma comisso, o relator omitiu a operao de J. Cloquet. Essa omisso totalmente parcial, porque, citando a extrao de um dente, em estado de insensibilidade magntica, o
relator devia seguir a ordem cronolgica e falar da extirpao
de um seio praticada no sono magntico. Era seguramente uma
operao mais grave, mais longa, mais dolorosa; mas queria-se
evitar essa atestao de um de nossos confrades, professor de
cirurgia clnica; o relatrio continha apenas fatos negativos.
Declarei-me abertamente contra o silncio mantido pelo relator sobre os trabalhos dos comissrios nomeados em
1826. No foi difcil fazer-vos perceber a parcialidade, comunicando-vos fatos negativos, e calando-vos as experincias positivas, observadas, recolhidas por vossos primeiros comissrios,
com tantos cuidados quanto os que a nova comisso ps em
recolher os que vos apresenta.
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Operam-se comumente mudanas mais ou menos notveis nas percepes e nas faculdades dos indivduos que caem
em sonambulismo pelo efeito do magnetismo.
Alguns, no meio do barulho de conversas confusas, ouvem apenas a voz de seu magnetizador; vrios respondem de
maneira precisa s perguntas que este, ou que as pessoas com
as quais os puseram em relao, lhes dirigem; outros mantm
conversas com todas as pessoas que os rodeiam: todavia raro
que ouam o que se passa em volta deles. Na maior parte do
tempo esto completamente alheios ao barulho externo e inopinado feito em seus ouvidos, tal como a ressonncia de vasos
de cobre em que se bate vivamente perto deles, a queda de um
mvel, etc.
Os olhos esto fechados, as plpebras cedem dificilmente aos esforos que se fazem com a mo para abri-las; esta operao, que no sem dor, deixa ver o globo do olho crispado e
voltado para a parte superior, e s vezes para a parte inferior da
rbita.
Por vezes o olfato est como aniquilado. Pode-se fazerlhes respirar cido muritico ou amonaco, sem que fiquem
incomodados, sem nem mesmo perceberem. O contrrio ocorre em alguns casos, e eles so sensveis aos cheiros.
A maioria dos sonmbulos que vimos estava completamente insensvel. Pde-se fazer-lhes ccegas nos ps, nas narinas e no ngulo dos olhos pela aproximao de uma pena, beliscar-lhes a pele de maneira a fazer equimose, pic-la debaixo
da unha com alfinetes espetados inesperadamente a uma profundidade bastante grande, sem que tenham testemunhado dor,
sem que se tenham apercebido. Enfim, viu-se uma sonmbula
que ficou insensvel a uma das operaes mais dolorosas da
cirurgia, e cujos rosto, pulso, respirao no denotaram a mais
leve emoo.
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Encontramos em dois sonmbulos a faculdade de prever os atos do organismo mais ou menos afastados, mais ou
menos complicados. Um deles anunciou com vrios dias, vrios
meses de antecedncia, o dia, a hora e o minuto da irrupo e
do retorno de acessos epilpticos; o outro indicou a poca de
sua cura. As previses deles realizaram-se com uma exatido
notvel. Elas no nos pareceram aplicar-se seno a atos ou leses do organismo deles.
Encontramos uma nica sonmbula que indicou os sintomas da doena de trs pessoas com as quais a haviam posto
em contato. Fizramos entretanto pesquisas sobre um nmero
bastante grande de sonmbulos 67.
pronuncia as duas outras. Enfim apresentam-lhe a ata desta sesso; l bastante
distintamente a data e algumas palavras escritas mais legivelmente do que
outras. Em todas essas experincias, os dedos foram aplicados sobre a totalidade da comissura de cada olho, apertando de cima para baixo a plpebra
superior sobre a inferior, e notamos que o globo do olho estivera num movimento constante de rotao, e parecia se dirigir para o objeto submetido
viso. (Texto do relatrio.)
A comisso encontrou entre seus membros algum que aceitou submeterse explorao da sonmbula; foi o Sr. Marc. Pediu-se Srta. Cline que
examinasse com ateno o estado de sade de nosso colega. Ela aplicou a
mo sobre a testa e a regio do corao, e ao fim de trs minutos disse que o
sangue se dirigia cabea; que atualmente o Sr. Marc tinha dor no lado esquerdo daquela cavidade; que ele tinha frequentemente opresso, sobretudo
depois de ter comido; que ele devia ter amide uma tossezinha; que a parte
inferior do peito estava cheia de sangue; que alguma coisa incomodava a passagem dos alimentos; que essa parte (e ela designava a regio do apndice
xifide) estava encolhida; que para curar o Sr. Marc era preciso fazer-lhe uma
grande sangria, aplicar-lhe emplastros de cicuta, e fazer-lhe frices com ludano na parte inferior do peito; que ele bebesse limonada com goma, que
comesse pouco e com frequncia, e que no passeasse imediatamente depois
das refeies.
Estvamos ansiosos por saber do Sr. Marc se ele sentia tudo o que essa sonmbula anunciava; ele nos disse que efetivamente tinha opresso quando
andava ao sair da mesa; que com frequncia tinha tosse, e que antes da experincia tinha dor no lado esquerdo da cabea, mas que no sentia nenhum
incmodo na passagem dos alimentos.
Ficamos espantados com a analogia entre o que sente o Sr. Marc e o que a
sonmbula anuncia; anotamo-lo cuidadosamente, e aguardamos outra ocasio
67
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Alguns dos doentes magnetizados no sentiram nenhuma melhora. Outros experimentaram um alvio mais ou menos
acentuado, a saber: um a suspenso de dores habituais, o outro
a volta das foras; um terceiro um retardamento de vrios meses da apario dos acessos epilpticos, e um quarto a cura
completa de uma paralisia grave e antiga.
Considerado como agente de fenmenos fisiolgicos ou
como meio teraputico, o magnetismo deveria encontrar seu
lugar no quadro dos conhecimentos mdicos, e por conseguinte
s os mdicos deveriam empreg-lo ou controlar seu emprego,
assim como praticado nos pases do Norte.
A comisso no pde verificar, porque no teve ocasio,
outras faculdades que os magnetizadores haviam anunciado
existir nos sonmbulos. Mas ela recolheu e comunica fatos assaz importantes para pensar que a Academia deveria encorajar
as pesquisas sobre o magnetismo, como um ramo muito curio-
LA MOTTE,
FOUQUIER, GUENEAU DE MUSSY, GUERSENT,
ITARD, J. LEROUX, MARC, THILLAYE,
HUSSON, relator.
Acabamos de citar o trabalho que os acadmicos antagonistas do magnetismo gostariam muito de fazer desaparecer; o
homem imparcial julgar se os nomes dos cientistas que se entregaram durante vrios anos a experincias prticas num grande nmero de indivduos no valem os nomes dos acadmicos
que estabeleceram um relatrio sobre o magnetismo, referindose ao exame de dois sujeitos!
para constatar de novo essa singular faculdade. Esta ocasio foi oferecida ao
relator, sem que ele a tivesse provocado, pela me de uma jovem que ele
tratava h muito pouco tempo. (Texto do relatrio.)
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tamente opaca?
A comisso, diz o Sr. Pigeaire, poder colar sobre a pele
a borda inferior da faixa com goma e tafet.
Ah! Senhores, assim que isso sempre se fez!
A comisso achou que esse modo de experimentao
no oferecia todas as garantias requeridas, pois com uma faixa
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A sonmbula leu, com efeito; mas, pelo que se presume, com a ajuda de fracos raios que penetravam pela borda
inferior da faixa, e depois de uma hora e meia de contores
do rosto e do corpo, capazes de deslocar mais ou menos a faixa.
As atas que foram transcritas, e as assinaturas que a esto apostas, do um desmentido formal alegao dos comissrios: se um deles tivesse assistido a uma nica experincia, no
teria havido conjetura, teria havido certeza. Pode-se ousar fazer
semelhante relatrio!
Quatro membros da Academia, os Srs. Delens, Adelon,
Jules Cloquet e Pelletier, que haviam assistido s experincias
particulares, quiseram em vo demonstrar que a comisso no
cumprira sua misso. Ela estava encarregada de examinar o fato
que o Sr. Pigeaire anunciava, com o risco de declar-lo falso;
ela se absteve de tal e parece fazer crer que o examinou.
O que podiam esses cientistas?
Os jornais da Faculdade publicaram que a fraude e o
embuste do Sr. Pigeaire tinham sido desvelados...... e muitas
pessoas acreditaram nisso!.....
Entretanto, os mdicos de boa f que assistiram s sesses preparatrias, no duvidando, em vista do que se passara
debaixo de seus olhos, de que a comisso reconheceria o fato
em litgio, no hesitaram em fazer atas das experincias e assin-las.
Essas peas permaneceram para abalar o singular memorial do Sr. Girardin, o relator, e elas puseram naturalmente aqueles que as assinaram numa posio um pouco desagradvel,
pois os fortes da Academia lamentam-nos por se terem deixado
enganar. Os leitores vo julgar se os homens cujos nomes seguem so to simples quanto os Srs. Bouillaud, Dubois e outros
gostariam de fazer crer.
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vam a menor lembrana do que disseram. Quase sempre o acontecimento confirmar o que tiver sido dito por essas pessoas, mas no ser sempre assim....
Obs. 3. Em 24 de abril de 1815, como eu visitava o
marqus L. de Vilna, fui convidado a submeter ao magntica a camareira de uma senhorita G... Essa domstica queixavase do peito. Consenti, e essa pessoa, cujo aspecto j fazia supor
a existncia de obstruo nas vsceras do baixo-ventre, experimentou, ao fim de seis minutos, os efeitos magnticos. Ento,
dirigi-lhe aproximadamente estas perguntas: P. Este estado vos
agrada? R. No; sinto uma opresso no peito. P. A que causa
atribus essa afeco? R. A um vcio hemorroidal. P. Devo repetir convosco a prova do magnetismo? R. Duas vezes ainda:
na sexta-feira desta semana e na quinta-feira da semana seguinte. P. A que horas? R. s dez horas da manh. P. Que remdios so mais apropriados para vossa doena? R. A decoco
de chicria com soro de leite. P. Quando preciso comear
esse tratamento? R. Nos primeiros dias do ms de maio. Ento
essa moa teve alguns movimentos convulsivos e despertou toda surpresa.
Na sexta-feira seguinte, fui ver a doente; era perto do
meio-dia. Cerca de vinte minutos transcorreram antes que a
doente casse num estado semelhante ao sono. Ao fim de quarenta minutos, o magnetismo produziu seu efeito.
P. Por que adormecestes com tanta dificuldade? R.
Porque no viestes s dez horas. P. Quando seria necessrio
submeter-vos a uma nova operao magntica? R. Quinta-feira,
mas absolutamente s dez horas da manh ou s cinco horas da
tarde. P. O soro de leite com chicria ser-vos- til? R. Muito
til, desde que o soro esteja bem clarificado. P. Os banhos
mornos devem ser empregados? R. Sim, pondo neles artemsia.
P. Como se devero tomar esses banhos? R. Duas vezes por
semana, de quatorze em quatorze dias, depois quando eu sair
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SUMRIO.
Plano
da
obra.
......................................................................................... i a viii.
PRIMEIRA PARTE.
Fisiologia do Magnetismo.
CAPTULO 2 Magnetismo humano. Ao magntica. Fenmenos nervosos. Natureza do magnetismo humano. Seu modo de produo. Diviso de seus fenmenos.
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CAPTULO 4. xtase. Condies de seu desenvolvimento. Seus caracteres. Suas faculdades. Dom das lnguas. Viso distncia. Moralidade dos extticos. Dualidade humana. Comunicaes espirituais. xtase espontneo. Causas morais e fsicas do xtase espontneo. Crises
nervosas naturais. Afeces nervosas determinando o xtase.
........................................................................................89 a 124.
CAPTULO 5. Universalidade dos fenmenos magnticos. Estado primitivo do homem. Analogia com o estado
exttico. Apario do xtase entre os hebreus. Profetas sagrados. xtase entre os egpcios; na Grcia; na ndia.
Medicina sonamblica. xtase entre os romanos; na Glia;
na Germnia. xtase nos primeiros tempos do cristianismo.
Sortilgios. xtase nas Cevenas; entre os convulsionrios de
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Magnetizao nas complicaes secundrias das afeces cirrgicas. Magnetizao em certas luxaes, necroses e outras
doenas. Insensibilidade com auxlio do ter, do clorofrmio
e do magnetismo. Insensibilidade parcial. Paralelo entre os
agentes produtores da insensibilidade. Concluso sobre o
valor do magnetismo e do sonambulismo aplicados medicina..................................................................................247 a 268.
CAPTULO 4. Procedimentos magnticos. Objetivo
fisiolgico da magnetizao. Modo de operao. Mtodos.
Magnetizao saturante; sedativa; excitante; tnica;
fundente; derivativa; entorpecente; desembaraadora;
distncia; por surpresa. Regras diversas. Perigos da ignorncia de certas leis. Magnetizao sobre si mesmo. Frmulas de procedimentos. Diagnstico do sonambulismo real ou
simulado.......................................................................269 a 289.
TERCEIRA PARTE.
Metafsica do Magnetismo.
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