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A FORA DO PENSAMENTO
A FORA
DO PENSAMENTO
SUA AO NA VIDA E NOS NEGCIOS
CONHECIMENTOS PRTICOS DAS FORAS DA ALMA
HUMANA PODER DO PENSAMENTO, CONCENTRAO DE
ENERGIA E LIES DE MAGNETISMO PESSOAL, INFLUENCIA
PSQUICA
EDITORA
PENSAMENTO
SO PAULO
Ano87-88-89-90-91-92
Direitos
reservados
EDITORA
PENSAMENTO
LTDA.
Rua Dr. Mrio Vicente, 374 - 04270 So Paulo, SP - Fone: 63 3141
Impresso em nossas oficinas grficas.
onde
o
Autor
revela
excelentemente seu carter americano. Quem
se der ao trabalho de ler esta obra, dever
sentir-se bem disposto a praticar os seus ensinos.
O Autor no oferece uma literatura imaginosa,
antes relata os fatos com simplicidade, e, por ser
verdadeira, esta simplicidade j lhe granjeou entre
as almas sinceras a mais franca e cordial simpatia.
Aos nossos leitores oferece a Editora mais esta
jia de subido valor e, sobretudo, um tesouro de
conhecimentos inestimveis.
CAPITULO I
DISCURSO
PRELIMINAR
Concepes de outros autores - Falsas teorias - Vegetarismo Celibato - Corrente restauradora - Respirao forte Fizeram-se grandes progressos, mas graas observao,
no s teorias - A existncia do magnetismo animal, nos
tempos presentes, um fato inegvel, evidente, e no um
problema a resolver - resultado da experincia, e no
das teorias - Publicar teorias favoritas um ato pouco
louvvel - No aceiteis nada que no possa provar-se.
As teorias so simplesmente bolhas de sabo
que servem de brinquedo s crianas da cincia.
A maioria dos autores que tm versado este
assunto, quis provar que o magnetismo existe de
fato, e que se explica, fcil e claramente, por
certas das suas teorias favoritas. Quase todos os
seus esforos tm empregado, visando este efeito,
desprezando muita personalidade. Atribuem uns o
poder de exercer certa influncia sobre outrem, ao
regime vegetariano, esquecendo uma coisa principal:
- que muitas pessoas mais "magnticas" fazem
dos
seus
estmagos
asquerosos
cemitrios
de
cadveres. Querem outros que a chave do enigma seja
o celibato, a abstinncia da carne, apesar de ser
incontestvel que a maioria dos "magnticos" no
difere,
neste
particular,
de
outros
menos
magnticos. Um terceiro partido afirma ver no ar,
que por todos os lados nos cerca, o portador da
fora magntica; por isso, dizem que a respirao
forte nos permite absorver uma forte quantidade de
CAPITULO II
NATUREZA DA
FORA
A natureza da fora no magntica - A corrente sutil das
ondas dos pensamentos - Os pensamentos so coisas - Os
nossos pensamentos exercem influncia tanto sobre ns
prprios, como sobre os outros - Uma mudana de
ocupao seguida de uma mudana do exterior - Os
pensamentos revestem uma forma nas aes - O
pensamento
a fora -mais
"Posso, quero, no quero" - Ensino
poderosa do
universo
prtico sem argumentaes metafsicas - A fora atrativa
do
pensamento.
maioria dos homens representa-se o Magnetismo
animal como uma corrente emanante do corpo da
pessoa magntica e atraindo tudo o que se acha no
seu campo magntico.
Se bem que, em suma, esta aceitao seja falsa,
contm ela, no obstante, o germe da verdade.
fato que existe uma corrente atraente, emanante do
homem, porm que no uma forma magntica no
sentido que o termo "magntico" supe, em relao
com o m ou com a eletricidade. Posto que a
corrente magntica humana
oferea, pelo que toca aos seus efeitos, alguma
semelhana com as duas foras, alis da mesma
natureza, na realidade no existe entre si nenhuma
relao pelo que diz respeito sua origem ou sua
essncia.
O que entendemos por magnetismo animal a
corrente sutil das foras do pensamento ou das
vibraes
do
pensamento
que
emanam
da
alma
humana. Todo pensamento criado pela alma um
poder mais ou menos considervel, conforme a
impulso, que se manifesta no momento do seu
crculos se propagam e
vo aumentando.
Mas, quando um pensamento projetado com
fora na direo de um certo objeto, claro que
ser sobretudo nesse ponto que a influncia dessa
fora se far sentir.
No semente sobre outrem que os nossos
pensamentos exercem a sua influncia. Ns prprios
sofremos tambm, e no essa uma impresso
passageira; tanto que ficamos marcados por ela
para sempre. Pode-se tomar ao p da letra a
passagem bblica, " que diz: "Dize-me o que pensas,
dir-te-ei quem s . Somos
formados e desenvolvidos pela criao da nossa
alma. Sabeis, talvez, que faclimo mostrar cara
de descontente, mas no sabeis, porventura, que
esse
mesmo
pensamento,
repetindo-se
a
cada
instante, no deixa de exercer a sua influncia no
s sobre o carter (o que um fato indiscutvel),
mas ainda sobre o exterior do pensador. E de que um
fato indiscutvel, podeis convencer-vos, olhando em
roda de vs. Sem dvida, fostes impressionado por
uma particularidade que cada dia se vos apresenta,
porque o carter e o exterior do indivduo
ostentam, a bem dizer, o cunho da sua profisso. A
que atribus isto? Ao pensamento, e no a outra
coisa. Se vos sucede mudar de profisso, o vosso
carter e o vosso exterior sofrero modificaes
mais ou menos sensveis, correspondentes ao curso
dos vossos pensamentos, que, naturalmente, deve ter
mudado como as vossas novas funes.
No h nada que nos deva assombrar. A vossa
nova profisso suscitou uma srie de pensamentos, e
"os pensamentos tomam uma forma fixa nas aes".
Pode ser que nunca tenhais pensado em vos
colocardes sob este ponto de vista, que, alis,
no o nico recomendvel, como, por numerosas
a
consequncia lgica do pensamento. Pensai de um
modo intensivo, e a ao faz o resto. O pensamento
o que h de mais poderoso na terra. Se acaso
ainda o no sabeis, sab-lo-eis antes de chegar 'ao
fim deste curso. Direis, sem dvida: "A ideia no
nova; h bom nmero de anos que eu sei que no
fcil triunfar quando se tem o esprito flutuante,
e que preciso saber tomar uma resoluo quando
necessrio! Isso todos sabem". Mas ento, por que
no tendes posto
em prtica esse conhecimento? Por que no tendes
assimilado essa verdade de maneira a tornala, a bem dizer, uma parte do vosso ser, de vs
mesmo? Pois dir-vos-ei como isso se faz.
Pensai "Eu no posso", em lugar de "Eu posso". E eu
concebi o projeto de substituir o "Eu no posso" por um "Eu
posso", enrgico antes de tudo, e por um "Quero", ainda mais
enrgico a seguir.
isso o que quero fazer - fazer de vs um outro homem,
uma outra mulher, mesmo antes de
partilhardes
completamente a minha
opinio.
muito provvel que tenhais esperado por um discurso
sobre as coisas que vo pelas nuvens e que para
acumulardes uma dose de magnetismo suficiente para
acender um bico de gs, s pelo simples ato de lhe tocardes
com a ponta do dedo, ou para atrairdes alguma pessoa como
um m atrai o
fer
ro.
Pois exatamente isso o que eu no quero fazer. S
quero ensinar-vos a despertar em vs
CAPITUL
O III
MODO PELO QUAL
A FORAPENSAMENTO PODE
AJUDAR-VOS
O xito depende da influncia animal - Os "fortes" triunfam
- H, no obstante, excees surpreendentes - Se pessoas
negativas fazem um trabalho produtivo, as pessoas
positivas colhero os frutos dele - O dinheiro a forma
material do xito - O dinheiro um intermedirio e no um
termo - A lei do imprio mental - A influncia da sugesto Influncia exercida pela vibrao do pensamento Influncia da fora atrativa do pensamento - Influncia
obtida pela formao do carter.
Suponho, daqui por diante, que tomastes a firme
resoluo de desenvolver vossas foras intrnsecas
com a inteno de abrirdes caminho na vida. O
xito depende, em sua maior parte, do dom de
interessar o prximo e de exercer certa influncia
nele; se tivsseis todas as qualidades do mundo,
sereis, no obstante, preterido por um outro que
tivesse sua disposio essa fora sutil que,
comumente, chamamos: magnetismo animal. No h
regra sem exceo, mas as raras excees que vemos
aqui e alm, no fazem mais que confirmar a regra.
As pessoas que fazem exceo devem, pela sua
maior ' parte, seu xito sua superioridade em
relao s artes, s cincias, a alguns inventos
ou trabalhos literrios; verificar-se- facilmente
que, segundo a natureza da coisa, devem esse
xito mais ao esforo concentrado, contnuo e
judicioso do pensamento, do que habilidade de se
porem em primeiro plano, energia, fora, ao
conhecimento da natureza humana ou maneira de
ganhar a estima das pessoas. Trabalham com xito
nas suas obras, mas geralmente o homem prtico
quem colhe os frutos dela. Sucede, certamente, ser
o sbio recompensado das suas passadas viglias
luz de um candeeiro, absorto no estudo das coisas
CAPITU
LO IV
INFLUENCIA PSQUICA DIRETA
Influncia durante uma conversao de viva voz - Os trs mtodos
principais - Sugesto direta - Ondas do pensamento
A fora de atrao do pensamento - O que a Sugesto - A dualidade
da alma - Sugesto hipntica - Funes ativas e passivas. A natureza das
duas Funes - Carneiros humanos - Os dois irmos-associados - O irmo
Passivo - O irmo Ativo - Trao dos seus caracteres - O homem
bonacheiro - O homem duro como pedra - A maneira de evitar o encontro
deste ltimo. - Nunca vos contenteis com um "No" de resposta, tanto em
casos de amor como em assuntos de negcio - A Fortuna uma mulher - O
amor engenhoso - A confiana triunfar.
Ocupar-me-ei, neste captulo e no seguinte, em
expor-vos o modo por que um indivduo influencia a
outro numa conversao de viva voz e de que modo
pode interess-lo nos seus projetos, certificar-se
do seu auxlio, da sua ajuda e da sua proteo; numa palavra, influenci-lo completamente. Qualquer
de ns co- nhece desses indivduos e da o
contentarmo-nos em admirar esse poder estranho e os
seus resultados, sem contudo, nos aplicarmos a
adquiri-lo.
A arte de influenciar os homens e mulheres,
quando nos achamos em face deles, abraa os
diferentes mtodos de influncia mental tratados
nos captulos precedentes e possui um tanto da
natureza de cada um deles.
difcil tratar teoricamente essa parte da
influncia
mental,
sem
tratar
tambm
da
Se
logo
primeira
tentativa,
f-la-
depois,
exatamente como o gro lanado terra frtil
germina um dia. Procurando as boas graas do
associado ativo, de modo a interess-lo, fornecereis
ao associado passivo a ocasio de se aproximar e
pr-se escuta. Refletir muito nas palavras
ouvidas e, na vez seguinte, chegar a ter conversa
convosco, apesar das precaues do irmo ativo. "O
amor engenhoso" e com efeito, nestes casos,
torna o irmo passivo capaz de iludir a vigilncia
do irmo ativo. Com esta imagem diante dos olhos,
tereis a vantagem de poder exercer a vossa sugesto
de modo a tirar dela o maior proveito possvel e
de vos poderdes garantir contra as sugestes dos
outros.
Para exercer uma influncia qualquer num
indivduo com o qual estais
em relaes, no tereis simplesmente vossa
disposio
o
poder
das vossas sugestes para
iludir a vigilncia do associado ativo, mas ainda
tereis para vos ajudar duas potncias auxiliares, a
saber, as ondas do pensamento emanante diretamente
da alma e as da fora inconsciente da atrao do
pensamento.
Estas
foras
podero
ser
desenvolvidas pode- rosamente pelos exerccios que
vos sero indicados na presente obra. Ensinar-vosei
tambm
a
maneira
de
assimilardes
os
caractersticos que vos poro em estado de fazer
uma boa impresso ao irmo ativo, que levado a
julgar pelas exterioridades.
Mas h uma coisa que necessrio que assimileis
a todo custo: a
certeza e a convico de que tendes todas as
capacidades necessrias para possuir inteiramente o
paciente. Este um fato anlogo ao seguinte:
Um rapaz quer aprender a nadar; no cr que
todos os rapazes sejam capazes de aprender a
nadar,nem mesmo cr que ele o seja. Ora, a partir
do momento em que ele cr que sabe nadar, nadar;
mas, se por muito tempo crer que no sabe nadar,
no nadar. A fora de exerccios, aprender a
nadar melhor, isso verdade, mas ter tido sempre,
em si, uma fora que o tornava capaz de nadar. A
nica coisa que lhe faltava era a convico do
poder.
Tereis
como
dormitando,
o
poder
de
um
elemento indispensvel ao xito. Fazei pois o
necessrio
para
obt-la.
Deveis
comear
pelos
exerccios fceis, mas necessrio que, logo
desde o incio, tenhais convico. H pessoas que
descobriram isto por acaso, porm que no sabem a
causa do seu xito. Quanto a vs agora sabeis o
"porque" e podeis fazer a mesma coisa e at mais do
que o homem que encontrou a verdade graas a um
sopro do acaso.
CAPTULO V
UM POUCO DE SABER
VIVER
Maneira de influenciar o associado ativo - Conversao - A
arte de escutar - Carlyle e o seu visitante - Uma
conversao agradvel - Mantende-vos positivo - Maneira
de se apresentar - O exterior. Roupas brancas - Perfumes Asseio - Porte - Reserva - Humor - Audcia - Respeito por
si prprio - Respeito pelo prximo - Fraqueza - Seriedade O aperto de mo
- O olhar - O tom da voz - Uma regra til - Como corrigir as
faltas no porte.
No
captulo
precedente,
comparei
as
duas
funes da alma a dois irmos associados numa
empresa comercial. Para maior clareza e facilidade
na explicao dos fatos seguintes, continuarei a
servir-me da mesma imagem, porque ela d muito boa
idia das relaes existentes entre as funes da
alma.
O companheiro ativo um velho original, que
preciso tratar com deferncia
e que convm pr de bom humor. A maneira de falar e
de apresentar-se, a voz, o olhar, etc., todas estas
coisas exercem, at certo ponto, sua influncia nele.
Todo
associado
ativo
tem
as
suas
particularidades e os seus gostos pessoais, o que
no impede que ele tambm tenha qualidades comuns a
todos os associados.
Pelo que respeita ao objeto da conversao, vos preciso absolutamente conseguir saber o que
interessa ao bom velhote. Se nisso lhe agradardes,
ser capaz de perder de vista os seus deveres de
vigilante do ir-mo passivo. Para tanto, mister
que estejais a par dos seus fracos, sem nunca
fazerdes a tolice de falar demais! Quando o virdes
cavalgando, deixai-o trotar.
Deveis apropriar-vos da arte de escutar. Essa
arte um dos primeiros atributos da delicadeza.
porta
da
rua
e
disse-lhe
com
a
maior
afabilidade: "At mais ver", acrescentando: "Mas
no deixe de vir ao menos mais uma vez. Tivemos uma
conversa to agradvel!"
Estais vendo o mago da histria? - a moralidade
da anedota? - Escutai com ateno o velho associado
ativo e fazei como se cada uma das suas palavras
fosse uma bela pea sonante, mas - no vos deixeis
iludir por ele; no admitais a sua influncia.
Escutai cada uma das palavras com ateno e
compostura, mas defendei-vos de toda impresso;
alis ele que venderia suas mercadorias ao vosso
associado passivo. Mantende-vos positivo, porque
tereis duas palavras a dizer ao irmo passivo,
depois do bom homem se haver embriagado com as
suas prprias palavras,
graas ao que a sua desconfiana o ter
largado. Portanto, antes de tudo, aprendei a
escutar com inteligncia.
Quanto ao vosso exterior, aconselho-vos que
eviteis os extremos e vos defendais tanto de
desleixos como de fatuidades no modo de trajar.
Evitai atrair a ateno por um arranjo excntrico
ou por uma simplicidade afetada. O exterior deve
ser simples e asseado pelo que toca ao vesturio e
toillette em geral. Nunca deveis pr um chapu ou
interprete
todos
os
cambiantes
deles.
A
voz
expressiva um dos mais poderosos instrumentos de
sugesto.
O leitor no deve desanimar,
se
algumas
das
qualidades
supramencionadas lhe
faltam.
Deveis convencer-vos bem da verdade seguinte:
todos os dons da natureza podem ser obtidos por
vs, se quiserdes dar-vos ao trabalho de estender a
mo para os colher. Tratarei de particularidades
deste ponto no captulo que trata da formao do
carter.
Um outro auxiliar de um poder enorme a vista,
quando se trata de
influenciar
outrem
e
de
sustentar
o
nosso
associado ativo. A vista humana! Quem no conhece
o
seu
poder
e,
todavia,
quo
poucos
sabem
assimilar o segredo do seu emprego! Podiam-se
escrever volumes a respeito do emprego dela como
arma
ofensiva
ou
defensiva,
como
meio
para
influenciar o homem e os animais, e ainda ficaria
um
tesouro
em
que
o autor
poderia
haurir,
procurando
materiais
para
os
seus
estudos
e
investigaes.
Vou consagrar o captulo seguinte, antes de
tudo, demonstrao do uso da vista como meio de
influncia; indicar-vos-ei, depois, a maneira de
desenvolverdes
o
olhar
magntico
e
anular
a
influncia exercida em vs pelo olhar alheio.
CAPTULO VI
O PODER DA VISTA
O meio mais enrgico que o homem tem sua disposio
para exercer certa influncia sobre outrem - As razes - A
vista educada uma arma terrvel - Vibraes mentais
transmitidas por meio da vista - O poder que a vista
exerce sobre os animais ferozes e sobre os animais
bravios - O olhar persistente quase insustentvel Emprego racional da vista - Fascinao e atrao
hipntica - O olhar magntico - O princpio da
conversao - Como empregar a vista para impor ateno
- Como cativar a ateno - Como reaver a ateno que
por um momento afrouxou - Atingi o fim que vos
propusestes - Proteo a si prprio - Como preservar-vos
da influncia de outrem - Como dizer "No" . - Como
exercer sugestes.
A vista um dos meios mais poderosos que a
influncia pessoal tem ao seu dispor. Cativa a
ateno do nosso interlocutor, tornando-o, assim,
suscetvel em mais elevado grau de receber as
nossas sugestes. Alm disto, a vista possui ainda
a faculdade de implantar a nossa vontade na alma de
outrem, com a condio de que esse poder seja
exercido
por
modo
racional.
Atrai,
cativa
e
encanta o associado ativo, oferecendo-nos o ensejo
de falar ao associado acomodatcio. uma arma
temvel a vista daquele que tem assimilada a cincia
da lei do imprio- mental. Tal pessoa transplanta
diretamente as vibraes da sua alma para a alma do
seu interlocutor.
Haveis de ter ouvido falar da influncia da
vista do homem nos animais selvagens e mesmo nas
feras; pois o homem civilizado influencia da mesma
sorte a seu irmo selvagem.
impossvel
dar
regras
gerais
adaptveis a todas as circunstncias da vida.
Convm, portanto, que aprendais a adaptar essas
regras gerais s complicaes im- previstas que
acompanham cada caso, que os acasos se comprazam em
apresentar-vos algum dia.
da
maior
importncia
principiar
toda
conversao, encarando a pessoa com quem falais,
bem
de
frente,
com
um
olhar
magntico
e
persistente. No ne- cessrio fix-la, mas
preciso que vosso olhar seja
constante e firme, dando a impresso de uma
grande fora de vontade e de concentrao.
No decurso da conversa, podeis dar uma outra
direo
ao
vosso
olhar;
mas acompanhai
toda
proposio, toda resposta e toda pergunta; numa
palavra,
toda
expresso
que
tenha
por
fim
CAPITULO VII
O OLHAR MAGNTICO
O que o olhar magntico - Explicao minuciosa dos
exerccios - Como possuir um olhar magntico - Estudo
interessante - Experincias em indivduos viventes - Estes
do sinais de inquietao - Primeiro exerccio: Mtodo
completo para o desenvolvimento do olhar firme e
persistente
Fatos curiosos - Fatos imponentes - Influncia exercida
no homem e nos animais - Segundo exerccio: Exerccios
diante do espelho tendo por fim desenvolver o olhar - Como
suportar o olhar de outrem e como resistir-lhe - Terceiro
exerccio:
dos msculos
e dos nervos
ticos
Quarto Desenvolvimento
exerccio: Arte de fortificar
os msculos
e os nervos
ticos - Quinto exerccio: Experincias nas outras
pessoas - Experincias nos animais - Estes fugiro - O
homem influenciado e recebe uma impresso
desagradvel - Uso permitido do poder - Guardai os vossos
segredos.
O olhar geralmente conhecido sob o nome de olhar magntico a
expresso de um fervoroso desejo da alma por meio da vista, cujos nervos e
msculos foram desenvolvidos de maneira a poderem fornecer o esforo
necessrio para expedir um olhar firme, persistente e positivo. A maneira
de dar nascimento ao esforo mental ser tratada num dos captulos
seguintes. Os exerccios que seguem so importantssimos; creio que o
estudante os cultivar com perseverana. Fazendo assim,poder, em pouco
tempo, emitir um olhar que ser sentido pela outra pessoa, e se continuar a
desenvolv-lo, adquirir esta qualidade em tal grau que muito pouca gente lhe
poder suportar o olhar.
este um estudo excessivamente interessante e tereis a prazer de notar
que o poder do vosso olhar vai aumentando, fato de que vos podereis
convencer fcilmente, escolhendo tipos entre os que vos cercam. 'Notareis
depressa que se tornam inquietos sob o vosso olhar e que no se sentem
vontade; certos indivduos mostraro algum temor quando o vosso olhar se
fixar neles durante alguns minutos. Obtidos tais resultados, quando houverdes
adquirido o forte olhar magntico, no mais querereis trocar o vosso poder
nem por todo o ouro do Peru.
No deveis contentar-vos com percorrer exerccios, mas experiment-los
continuamente, tomando por alvo as pessoas com as quais tendes negcios,
e assegurando-vos bem dos resultados obtidos. S pelas experincias feitas
sobre "tipos viventes" que podereis aprender a conhecer a fundo o poder
do olhar humano.
EXERCCIOS
CAPITULO VIII
FORA VLIQUA
Distino entre Fora atrativa do Pensamento e a Fora
vliqua - Manifestaes diferentes das vibraes do
pensamento - Definies das expresses "Volio" e
"Fora vliqua" - Uma fora quase onipotente - O homem
prpriamente dito - O "xito" - A sua importncia - Como
dar-se cada um conta da sua existncia - O homem
atinge um grau de poder desconhecido at hoje - A alma
humana - A vontade - O segredo do desenvolvimento da
vontade - Influncia mental ativa e passiva - A projeo
das ondas do pensamento.
J vos indiquei, nos captulos precedentes, como
uma pessoa pode influenciar outra, numa conversa de
viva voz, recorrendo sugesto, etc. O homem que
exerce essa influncia ajudado por duas outras
foras. Um destes auxiliares conhecido pelo nome
de Fora atrativa do pensamento, para a explicao
da qual se recorrer aos captulos seguintes; o
outro a influncia volitiva da alma de uma pessoa
sobre a alma de outra. Estas duas manifestaes do
poder
da
alma
humana oferecem entre si uma
diferena notvel. Em primeiro lugar, a fora
atrativa do pensamento, uma vez em ao, exerce a
sua influncia em outrem, sem que seja necessrio
um esforo consciente da alma;basta um pensamento
enrgico tendo por objeto uma coisa qualquer, para
suscitar
a
fora
poderosa
que
influenciar
outrem.
Quando, pelo contrrio, a volio que se faz
valer, a manifestao da fora da alma produz-se do
modo seguinte: as vibraes mentais so projetadas
e impelidas pela energia consciente da fora de
vontade do indivduo que as projeta, e dirigidas
para um ponto determinado; logo que a fora motriz
deixa de atuar, as vibraes cessam tambm.
No encontrei, na nomenclatura, nenhum termo
mais especialmente adaptvel a esta forma de Forapensamento, e como a definio: - o esforo
consciente da vontade
produzindo
vibraes
de
pensamento
e
propulsando-as
at
um
objeto
determinado - me parece por demais extensa, vi-me
obrigado a socorrer-me de um neologismo para
exprimir a idia.
Conformemente a isto, servi-me-ei, portanto, na
presente obra, do termo Volio para dar idia
supramencionada, termo derivado do latim, pois que
Volos significa vontade. Cuidado, porm, em no
confundir esta palavra com volio, termo que
serve para designar o ato pelo qual a vontade se
determina a alguma coisa. Servir-me-ei tambm do
termo vliquo, palavra que tirei da mesma raiz, para
traduzir a idia da vontade.
De todas as foras naturais, a fora vliqua
uma
das
mais
poderosas
e tambm
das
menos
compreendidas. Todos os homens se servem dela mais
ou menos, inconscientemente. H os que percebem
os seus efeitos, sem, todavia, nada compreenderem
da sua origem ou do seu desenvolvimento. Pois se se
lhe sacrificar tempo e os devidos esforos, pode
ser
desenvolvida
num
grau
de
elevao
quase
inaprecivel, por
seqncias e exerccios racionais. Indicar-vosei
os
exerccios
no
captulo que tratar da
concentrao.
Para
estar
em
condies
de
fazer
uso
inteligente da Fora vliqua, incontestvelmente
preciso um conhecimento mais ou menos profundo da
vontade, e para adquirir esta indispensvel fazer
uma idia exata do que o homem na acepo da
palavra.
Muita gente no v no Ego - "Eu" humano - seno
um corpo essencialmente
uma
manifestao do "Eu existo" do indivduo, e entre
estas duas entidades h uma relao quase anloga
que existe entre o pensamento e a alma.
Quando usamos da expresso "desenvolvimento da
vontade", queremos, por este modo, indicar o
desenvolvimento da alma, tendo por fim lev-la ao
reconhecimento da existncia da vontade e da
autoridade desta sobre ela.
CAPITU
LO IX
VOLIO DIRETA
A volio o pndulo do xito - Os guias da humanidade
possuram-na - Assimilao inconsciente - Napoleo
Bonaparte deu com a verdade - Os homens fortes sentem o
seu "eu"
Desejo fervoroso - M vontade na paga do tributo do
xito - Homens que adquiriram o poder oculto - Fora
vibratria - Telepatia: transmisso do pensamento; arte de
ler o pensamento - Os mestres na arte guardam o seu
segredo
- Condio principal - Exerccio de Volio durante uma
conversa de viva voz - Expectativa - As pessoas, em sua
maior parte, figuram como "bonecos" - Instrues gerais
No se deve empregar o
poder para prejudicar o
prximo
Um conselho - Terrvel exemplo de Sat - Como
"querer" alguma coisa - Exerccio I: Fazer virar algum Exerccio II: Influenciar algum num lugar pblico Exerccio III: Influncia exercida numa pessoa sem a
fixar - Resultado cmico - Exerccio IV: Sugesto de
uma frase esquecida - Resultado notvel obtido por
um estudante alemo - Exerccio V: Direo dos
movimentos de outra pessoa - Exerccio VI: Exerccios
feitos de p, junto de uma janela - Influncia exercida
nos transeuntes - Exerccios cativantes - Usai do
vosso poder para desenvolvimento prprio e no para
vos divertirdes ou para satisfazer a curiosidade dos
vossos amigos.
O grau em que o homem possui a qualidade de
Volio varia muito, segundo o indivduo. Em geral,
acontece que o homem causa uma influncia maior
nos seus semelhantes, proporo que possui em
mais alto grau a qualidade da Volio. Os guias da
humanidade desenvolveram em si este poder num
grau
relativamente
elevado,
provvelmente,
inconscientes e sem darem conta do funcionamento da
fora patente que atua neles.
Muitos dentre eles francamente confessam no
poder explicar a influncia que exercem nos que os
rodeiam. Sabem que tm uma espcie de poder que as
outras pessoas no possuem, mas so absolutamente
primeira
vista
se
imagina.
Vemos
exemplos
insignificantes
deste
fato
no
conjunto
dos
fenmenos conhecidas sob o nome de Telepatia ou
Transmisso do Pensamento, na arte de ler o
pensamento, etc.; mas semelhante espetculo , de
um
curso
de Concentrao; mas
interessante fazer, entretanto, algumas pequenas
experincias "para assentar mo", e fazer-vos ter
confiana em vs prprios. Foi neste
a
expectativa serena. Tereis depressa o que quereis.
Nada de desnimo; perseverai at triunfar.
No captulo seguinte, trataremos do assunto da
Volio a grande distncia ou antes, da Volio
Teleptica.
EXERCCIOS
- Quando andardes na rua, fixai a ateno sobre
algum
que
caminha
na
vossa
frente.
A
distncia que vos separa deve ser, pelo menos,
de dois ou trs metros, mas, se for maior, o
resultado o mesmo. Fixai na pessoa um olhar
srio, firme e persistente, fitando-lhe a
nuca, no bordo inferior do cerebelo. Enquanto
fazeis isto, "querei" que a pessoa volte a
cabea para o vosso lado. Esta experincia
pede um pouco de exerccio, mas uma vez
instrudo nela, assombrareis muita gente que,
por semelhante maneira, haveis de influenciar.
Parece que as mulheres so mais sensveis a
esta influncia do que os homens.
- Fixai a vista em algum que esteja sentado
adiante de vs, na igreja, no teatro, em
qualquer parte, concentrando o olhar no mesmo
ponto,
como
expliquei
no
exerccio
precedente, e "querendo" que a pessoa se
volte. Notareis que o indivduo se mexe na
suposta
pessoa,
homem
ou
mulher;
no
deixeis,
porm,
de
vigiar
disfaradamente,
tendo
conscincia da sua presena. Concentrai nela
um forte desejo mental na expectativa e com a
firme vontade de que ela olhe para o vosso
lado.
Se
fizerdes
isto
convenientemente,
vereis, passados alguns instantes, que a
pessoa em questo olhar para ali.
Algumas vezes este olhar parecer inconsciente,
como se no fosse seno um ato de fantasia da parte
a
nica
maneira
de
se
aperfeioar na prtica dos seus conhecimentos, mas
ter, a todo momento, a conscincia de que trabalha
para lanar os fundamentos do poder que vai, dia a
dia, crescendo em si.
CAPITU
LO X
VOLIO TELEPTICA
A
existncia da telepatia um fato reconhecido Maravilhosos progressos das cincias psquicas Transmisso de pensa- mentos - Vibraes - Capacidade
maravilhosa de um pequeno nmero de indivduos - No
seria para desejar que o conhecimento fosse geralmente
adquirido - Verdadeiros perigos que o abuso ofereceria Explicao do emprego prtico - Teoria geral - Como obter
os melhores resultados possveis - Vantagens da
Concentrao - Emprego da Volio teleptica antes de
uma conversa - Como exercer influncia atrativa a grande
distncia - Como entrar "em matria" - Explicao
minuciosa - Contato da alma a certa distncia - Ondas
mentais telepticas - Imagens mentais - Crculos moventes
de ondas mentais - O tubo psquico - Como form-lo e
empreg-lo - Defesa pessoal contra as vibraes mentais de
outrem - Estado de alma positivo - Excluso dos reinos
mentais vindos do exterior - Como guardar-se contra a
influncia e presso alheias - Efeitos da influncia mental,
exercida antes do princpio da conversa - O negcio
muito fcil de tratar - Disposio mental exigida - Ensino
esotrico para os que esto aptos e preparados para o
receber - O homem achar o que procura - Diamante ou
carvo.
Eis
porque
esta
lio
tem
por
fim
no
convencer--vos da existncia como fato provado da
telepatia ou transmisso de pensamentos, mas sim
dar-vos uma idia dos meios que vos permitiro tirar
proveito dela.
Cada pensamento, voluntrio ou no, causa de
uma projeo de ondas e de vibraes de pensamento
no espao, e estas exercem uma influncia maior ou
menor nos nossos semelhantes.
Esta projeo pode fazer-se em linha reta e a
ateno do paciente atrada por ela.
Comparada
maneira
usual
de
projetar
as
vibraes mentais sem direo alguma, a primeira
apresenta as mesmas vantagens que tambm fazem
preferir uma carga de bala a uma carga de
zagalotes numa espingarda. A bala produz efeito
muito maior, se o atirador apontou bem. Algumas
autoridades em cincias mentais possuem a faculdade
da Volio teleptica num grau admirvel e os
resultados
que
tm
obtido
devem
parecer
simplesmente incrveis s pessoas que no tenham
ouvido
falar
das
vibraes
mentais.
Estes
resultados tm sido obtidos em longos anos de
estudo e experincia, observando-se um regime muito
diferente dos homens ordinrios. Cuido que um
pequeno nmero dos meus leitores teria desejo de
"pagar
o
tributo"
a
essas
faculdades
extraordinrias.
grande fortuna, talvez, que este poder no
seja de fcil aquisio, visto que muitas pessoas o
no assimilariam seno para dele fazer uso ilcito.
Possuo a confiana de alguns desses mestres em
cincias
ocultas
e
assisti
a
muitas
provas
assombrosas da transmisso do pensamento; mas
visto que esses amigos me recomendaram o mais
absoluto
segredo,
conservar-me-ei
mudo.
Mesmo,
lanai fora todo pensamento de receio. Isto servos- fcil, graas Concentrao.
Quando
vos
achardes
numa
disposio
geral
favorvel, pensai, ento, serenamente,
mas
com
persistncia, na pessoa escolhida. Nem carregueis
as sobrancelhas, nem cerreis os punhos, no vosso
esforo de "pensar"; mas considerai-vos passivo e
mantende os msculos em estado de descanso. O
esforo
deve
ser
apenas
mental,
sossegado
e
contnuo.
Pode
ser-vos
til
fechar
os
olhos
e
representar-vos uma imagem mental da pessoa com
quem desejais estabelecer o "contato". Se nunca a
vistes, formai dela uma imagem indistinta e vaga.
Depois de alguns ensaios, notareis que a imagem
mental comea a tomar alguma realidade e tereis, com
efeito, conscincia de estar em contato mental de
uma maneira qualquer com a pessoa. Quando chegardes
a esse ponto, podeis deixar deter-se o pensamento
nos desejos que tendes com relao pessoa
escolhida
e
imaginar
que
ela
preenche
esses
desejos. A imagem mental principal deve ser a da
pessoa, porque ela que vos liga pessoa. As
meditaes que tm por objeto a sua aquiescncia
s vossas vontades, no criam seno pensamentos
acessrios e esses pensamentos acessrios, cujas
ondas formam crculos, propagando-se em todas as
direes, atingem, entretanto, a pessoa com muito
mais fora que de ordinrio, porque h tambm uma
linha reta que lhes est aberta, ao longo da qual
elas podem propagar-se diretamente.
Fareis grandes progressos pela prtica e pelos
exerccios.
Obtereis os melhores resultados representandovos
um
tubo
com
um
p
de
dimetro,
aproximadamente. Estais numa extremidade dele e o
vosso escolhido na outra. Esta impresso que, com o
desenvolverdes
uma
disposio
mental
positiva,
visto que esta vos permitir obter bons resultados
e vos preservar da influncia exercida pela
Volio dos vossos adversrios.
Se sentirdes os sintomas de uma influncia
vinda
do
exterior,
bastar
penetrar-vos
da
"
"
significao do EU SOU , para suscitardes em vs um
sentimento
do
poder
psquico
e
tornar-vos
impenetrvel s vibraes vindas do exterior.
Apreciando e reconhecendo plenamente o vosso
"eu" superior, vos cercais de uma radiao mental
que vos proteger, sem ser preciso um esforo de
vontade da vossa alma, contra influncias mentais
exteriores. Seja por que tempo for que no tenhais
ainda aprendido a discernir inteiramente esse "eu",
bastar-vos- pensar
nele
momento e fortificar o vosso verdadeiro
"eu" um
pela afirmao "Eu Sou",
acompanhada de uma concepo mental do vosso
verdadeiro "eu". A imagem mental de vs prprios,
em que vos vedes cercados de uma radiao mental
que repele as vibraes do exterior, criar uma
irradiao de fora considervel que, existindo
enquanto
dela
conservardes
o
pensamento,
vos
servir de defesa absolutamente suficiente contra
as vibraes do exterior. Deveis aplicar-vos a
evocar essas
CAPITU
LO XI
FORA ATRATIVA
DO PENSAMENTO
Teoria de Prentice Mulford - "Os pensamentos so coisas" - O
pensamento no simplesmente uma fora dinmica Esprito e matria so idnticos - Milagres da Natureza Experincia do professor Gray sobre as vibraes Resultados maravilhosos - Tese importante e interessante
do Dr. Williams - O campo dos pensamentos ilimitado Natureza das vibraes mentais - Ondas dos pensamentos
nas cores sombrias e nas cores claras - Os vossos
pensamentos conservam- se em relao convosco e
influenciam-vos - Radiao do pensamento - O que se
parece, assemelha-se - Manifestao maravilhosa de
fenmenos psquicos - Resultados de pensamentos de
receio e inquietao - A convico no pensamento
-Pagar na mesma moeda em que se recebeu - xito
devido preciso do pensamento - O ideal convertido em
realidade
-O segredo da vitria dos homens que chegam aonde
querem - O "Eu posso e quero" - Os vossos semelhantes
sentem- se atrados para vs - Tudo ser vosso se vos
quiserdes dar ao trabalho de o querer enrgicamente Teoria de Helen Wilman.
O grande autor que tratou das foras da alma,
Prentice Mulford, resumiu uma boa parte da sua
filosofia na tese: "Os pensamentos so coisas".
Nestas poucas palavras, exprimiu ele uma verdade
cujo
poder
tal
que,
se
a
humanidade
a
concebesse plenamente, essa verdade revolucionaria
o mundo. O pensamento no simplesmente uma fora
dinmica; uma "coisa" existente, exatamente como
as outras coisas materiais. O pensamento no
seno uma forma mais densa do esprito; os dois
pontos de vista so igualmente sustentveis. A
mente no seno uma forma mais ramificada da
matria. No h seno uma matria na natureza, mas
essa matria manifesta-se sob mil formas diferentes
a partir das formas mais materiais (assim chamadas
"No
existe
nenhuma
graduao
entre
as
ondulaes ou vibraes mais rpidas, que nos faa
perceber a sensao de um som, e as vibraes mais
lentas, que nos dem a de um doce calor. Uma
grande lacuna separa as duas, muito grande para
abraar
um
outro
mundo
de
movimento,
mundo
limitado pelo nosso mundo sonoro e pelo nosso mundo
luminoso e trmico. No h nenhuma razo para crer
que a matria seja impo-tente para fornecer esta
energia intermediria ou para crer que esta energia
no possa despertar sensaes, com a condio de
que haja rgos para receber essas" impresses e
represent-las por uma forma sensvel.
Cito,
est
claro,
estas
autoridades,
no
porque
vos
queira
provar
a existncia
das
vibraes mentais, mas para vos fazer refletir. Tal
trabalho est fora do alcance deste livro; tornlo-ia muito volumoso. No tenho mais pois que tocar
no assunto pela rama. A natureza das vibraes do
pensamento
que projetamos, depende do prprio
pensamento. Se os pensamentos tivessem cores (h
pessoas
que
o
afirmam),
veramos
os
nossos
pensamentos de receio e de inquietao rastejando
pelo solo, como nuvens sombrias e espessas; e os
nossos pensamentos
alegres,
esperanosos, nossos pensamentos
"POSSO" efelizes
"QUERO"e seriam
visveis,
misturando-se
a
nuvens
semelhantes
e
movendo--s rpidamente em massas transparentes
muito acima das emanaes densas e nauseabundas,
provenientes de pensamentos de receio, inquietaes
e de "No posso".
Qualquer que seja a distncia que as ondas dos
vossos
pensamentos
percorram,
conservar-se-o
sempre, at certo ponto, em contato convosco e
exercero a sua influncia, tanto em vs como nos
vossos semelhantes. No fcil desfazer-se algum
destes "filhos da sua alma". Se j projetastes
maus pensamentos, sereis
vs uma das suas vtimas e tudo quanto puderdes
fazer para neutralizar a sua influncia ser
projetar novas ondas de pensamentos fortes e bons
ou criar uma radiao mental que fortalea o vosso
"xito".
A tendncia que as ondas de pensamento tm um
exemplo frisante do velho ditado: "Os semelhantes
se renem". a essa tendncia que se chama
Fora atrativa do pensamento. A manifestao dessa
maus.
Se
odiais
algum
e
dirigis
para
ele
pensamentos de dio, em paga vereis um mundo
odivel. No mundo do pensamento, recebereis o que
tiverdes dado - e com usura. Projetai pensamentos
benvolos,
e
pensamentos
benvolos
vos
sero
devolvidos com juros e achar-vos-eis em face de um
mundo benvolo e auxiliador. Enfim, ganhareis.
Ainda que partais de um ponto de vista egosta,
vantajoso formardes pensamentos benvolos.
Se procederdes assim, intimamente, durante um
ms, por exemplo, dareis por uma diferena enorme
em tudo, mas principalmente em vs prprio; o vosso
mundo de pensamentos de ontem apresentar-se-vos-
com a sua forma real, isto , medocre, baixa e
miservel, e no vos inspirar seno desgosto e
repulso; no quereis voltar a ele nem por todas
as riquezas do mundo. Antes do fim do ms, tereis
conscincia de que as ondas mentais vos voltam
e sentireis toda a fora socorredora delas e a
vida
parecer-vos-
completamente
diferente.
Experimentai sem demora e vereis que no vos haveis
de arrepender.
H duas categorias de pensamentos que so
particularmente nocivas e a essas h que fazer uma
guerra encarniada, sem trguas nem repouso, at
que as ar- ranqueis pela raiz. Vereis que, uma vez
que tiverdes exterminado essas duas, as outras
desaparecero, por assim dizer, por si mesmas.
Quero dizer: o Medo e o dio. Estas duas ervas
ruins so o pai e a me da maior parte das
outras. A Inquietao a filha
mais velha do Medo e parece-se muito com ele. A
Inveja, a Maledicncia e o Furor pertencem casta
que reconhece o dio por pai. Exterminai os pais e
no tereis que vos ocupar dos descendentes.
Aprofundai este assunto no captulo em que
trato do Desenvolvimento do Carter.
Vamos, agora, tratar de outro fenmeno da fora
atrativa do pensamento.
necessrio
para
prosseguir
obstinadamente um ideal mental , antes de tudo, um
desejo ardente (no um simples desejo); em seguida,
uma f absoluta no vosso poder de atingir um fim
(no apenas uma opinio hesitante), e enfim, a
resoluo inabalvel de ganhar a causa (no apenas
um "Podereis muito belamente experimentar", sem
nervo e sem vigor).
As qualidades da alma supramencionadas vos faro
indubitvelmente
triunfar,
se
perseverardes;
moldaro o carter, torn-lo-o prprio para o
desempenho das suas funes, visto que o pensamento
toma forma em aes; sereis por ela dotado de
foras
poderosas
para
influenciar
os
vossos
semelhantes e produziro ondas de pensamento que
atrairo
em
vosso
auxlio
outras
ondas
de
pensamento. Se tendes
pensamentos de "No posso", projetais no espao
vibraes que suscitaro nos
vossos semelhantes o sentimento de que com efeito
no podeis; estas no vos sero de
nenhuma
destino
rpido
realizar
certamente
os
seus
desejos.
Mas as palavras "esperar serenamente" referemse, sem dvida alguma, ao estado de alma e
exprimem a esperana serena e firme de uma "coisa
que certa- mente acontecer".
Isto no quer dizer que o homem deva sentar-se
de braos cruzados e "esperar serenamente" que o
"destino rpido lhe lance os triunfos no regao.
Ah! no. Nunca foi inteno de Helen Wilman dizer
semelhante coisa - que esse no o seu
cart
er.
O homem dentro do qual impera um desejo ardente
e
cujas
impulses
do
pensamento
so
concentradas, no se senta para esperar como
espectador indi- ferente s coisas que vo passarse; s com detrimento da faculdade que lhe
permite prosseguir e perseverar seriamente no seu
ideal ele faria isso. O pensamento manifesta-se
na ao; quanto mais forte for o pensamento,
mais enrgica ser a ao.
Pode acontecer que desejeis alguma coisa da
maneira menos prpria para adquiri-la e de que
estejais convencido que est na vossa mo apossarvos dela e, contudo, prosseguindo no vosso intento
o melhor que podeis, estais em via de consegui-la.
Direi com Garfield: "No espereis que coisa
alguma venha at vs; levantei- vos e ide procura
dela."
E
durante
todo
o
tempo,
esperareis
confiadamente a coisa, obedecendo vossa ordem.
Com grande pesar meu, o limitado espao no me
permite enumerar-vos os
resultados maravilhosos desta maneira de pensar e
mal posso deter-me um instante para vos pedir a
ateno para o funcionamento da lei. Mas depois de
tudo,
deve-se
ter
aprendido
uma
coisa
por
experincia para poder aperfeioar a verdade. O
"Exito" no pode sem completamente satisfeito de
outra
maneira.
Espero
que
quem
ler
este
captulo se dar prtica deste mtodo do Novo
Pensamento.
CAPITULO XII
DESENVOLVIMENTO DO
CARTER PELO IMPRIO
MENTAL
O homem pode desenvolver-se como muito bem lhe
aprouver - A Regenerao no uma quimera - Uma
verdade evidente
-Desenvolvimento mais intensivo das faculdades
possudas num grau rudimentar - O novo Regenerador
- A lei do Imprio Mental - Novas sendas atravs da
floresta - Regenerar-se a si prprio - Romper com os
antigos hbitos mentais e contrair novos - Os quatro
mtodos principais - Fora de vontade - Sugesto
hipntica
Auto-sugesto
Absorvei-vos
nos
pensamentos - Tratamento ideal - Curso completo da
teoria dos quatro mtodos, vantagens e desvantagens
de cada um deles - Comentrio de cada uma delas Como assimilar uma faculdade mental desejada - Como
absorver-vos no pensamento - Exerccios e direes
prticas - Exerccios I a VI: Sois o senhor de vs
prprio - Fazei de vs o homem que quiserdes.
O
leitor
que
tiver
seguido
os
captulos
precedentes,
sem
dvida
far,
ao
ler
certas
afirmaes, o seguinte comentrio: "Sim, tudo isto
muito bonito, e eu pode-ria muito bem obter
esses resultados, se S EU possusse as qualidades
de alma e de carter necessrias."
Esta parece ser a pedra de tropeo para muitos
homens. Sabem exatamente o que necessrio para
obterem xito, mas porque no vem os traos
caractersticos dos homens que vo por diante,
imaginam no poder alcanar o fim. preciso dizer
que este ponto de vista absolutamente falso? Com
efeito, esta espcie de pensamento de receio, esta
falta de reconhecimento do "Eu existo" uma das
mais graves.
menos
rigorosamente correta e os exemplos disso abundam
em todas as cidades. Centenas de pessoas podem dar
testemunho disto e centenas delas esto em bom
caminho de o darem. A Regenerao no um sonho
quimrico; uma realidade viva.
Compreendereis o que isto quer dizer, se vos
compenetrardes um instante da verdade de que "todo
efeito tem uma causa". Deve-se o bom resultado nos
negcios a certas faculdades da alma (ou do
esprito), do carter ou do temperamento. Ora, s
a primeira destas trs que realmente existe, pois
que as duas outras no so seno efeitos da
primeira. Os que tm as qualidades supramencionadas
obtero os resultados; os que no tm essas
qualidades tero que passar sem eles. E, desde o
momento em que claramente reconheais que essas
qualidades esto ao vosso alcance e que as podeis
assimilar, desde esse momento se vos patentearo as
maravilhosas possibilidades. E na aquisio dessas
qualidades que est a soluo do problema.
Sabeis muito bem
quais
so
as
qualidades
necessrias: a Energia, a Ambio, a Deciso, a
Coragem,
a
Perseverana,
a
Pacincia,
a
Prudncia;
podiam-se acrescentar
mais.
Todo
e
qualquer homem possui algumas destas qualidades,
ao passo que faltam a outros; h os que possuem
umas em alto grau, ao passo que no possuem outras
seno em estado rudimentar. Cada homem conhece
instintivamente o seu lado fraco. No o confessar
talvez aos seus amigos, nem mesmo sua mulher, mas
isso no impede que, no seu foro ntimo, a um
cantinho, a verdade se oculte. Ora, se um desejo lhe
permitisse preencher a lacuna do seu carter, no
hesitaria um momento na escolha a fazer entre todas
sobre
essa
parte
que
os
hipnotizadores exercem a sua influncia, depois de
terem adormecido a Funo Ativa, o associado
esperto.
Funo
passiva
que abandone
o
hbito
de
pensamento
conservado at a e contraia outro novo. essa uma
ao magnfica, mas muito difcil de executar.
Podem--se obter os mesmos resultados de maneira
muito mais simples.
O hbito da Funo passiva de ser muito mais
dcil s ordens da Funo ativa, pode-se contrair
com auxlio do mtodo mais fcil de aplicar,
mtodo de que j falei neste captulo.
O segundo mtodo o de mudar hbitos de
pensamento com auxlio da sugesto hipntica. Em
tais casos, o hipnotizador ser um homem altura
da tarefa, conhecendo a fundo a sua profisso e
absolutamente ao corrente de todos os trabalhos
feitos
sobre
mtodos
que
servem
para
fazer
perder os hbitos de pensamento no desejveis.
Devo advertir-vos aqui que a escolha do hipnotizador
uma coisa delicadssima e que se deve saber a quem
se confia, antes de principiar tal espcie de
preciso
trazerdes
convosco
este
pensamento, sem cessar, e 'terdes
sempre a mesma imagem da vossa imaginao diante
dos olhos; cada instante de cio, da noite ou do
dia, deve ser utilizado
em fazer tomar razes na vossa alma esta idia.
No mais que um trabalho da Mentalidade passiva,
em que esta ajudada pela imaginao. Parece muito
sim- ples, mas os resultados que tm sido obtidos
desta maneira so prodigiosos.
Estas
auto-sugestes
devem
ser
feitas
com
seriedade,
exatamente
como
se
quissseis
sugestionar
um
outro
indivduo
e
vos
fosse
preciso aplicar-vos a vivific-las em vs.
Mostrai vossa mentalidade passiva que credes
no que dizeis, e ela ter confiana nas vossas
palavras, e, aceitando-as, proceder de acordo com
elas. Se comeardes a prtica com confiana e
SERIEDADE, notareis que fazeis progresso, logo a
princpio.
Mas deveis lembrar-vos de confirmar a assero
da ausncia de todo receio, cada vez que a vossa
mentalidade passiva vos sugerir um pensamento de
inquietao e deveis sustentar esse esforo at que
o invasor tenha abandonado o campo. Isto h de
custar-vos
um
pouco,
ao
princpio,
porque
o
pensamento de inquietao conta geralmente com
acolhimento favorvel; mas, qual outro co tinhoso,
depressa ver que tendes um cacete, batendo em
retirada mal o veja. Tendes sempre presente no
esprito a imagem do cacete e do co tinhoso, e
nunca mais esse animal voltar a
incomodar-vos.
Se aprenderdes a desprezar o pensamento da
Inquietao como desprezais o co arisco e resmungo
no hesitareis em zurzi-lo a valer com vosso cacete
mental, a no ser que ele fuja, no vos dando tempo
para isso. Depressa ele se por em fuga, de rabo
entre as pernas, e acabar por se conservar a
respeitvel distncia do cacete. E no espereis mais
que ele vos incomode; tomai o hbito de estender a
mo para o cacete, logo que o lobrigardes.
E agora, estais preparado para experimentar os
efeitos da absoro no pensamento. Neste caso,
ponde-vos no estado d'alma passivo e sucetvel
suges- to, em que estveis quando do tratamento
do
hipnotizador.
Quanto
mais
passivo
vos
mantiverdes,
mais
os
resultados
prometem
ser
brilhantes.
Portanto,
distendei os msculos e
"libertai-vos", a fim de serdes perfeitamente
passivo, tanto mental como fisicamente. Fazendo
isto, dispensais a Funo ativa de sua tarefa e
dais pleno poder Funo passiva. Alimentais,
ento, o pensamento de "No tenho medo" e os outros
supramencionados,
entretendo-os
serena
e
firmemente. Na vossa imaginao, deveis ver-vos
como estando sem receio e procedendo conforme a
esta qualidade, como possuindo coragem moral e
fsica e como expulsando a Inquietao com o vosso
cacete mental.
Largai
rdeas
imaginao,
mantendo-a
entretanto,
no
caminho
mental
desejado.
Aqui
aprendereis
a
apreciar
os
exerccios
de
concentrao. Deveis manter o pensamento de coragem
presente ao esprito e aplicar-vos a representar o
vosso papel to naturalmente quanto possvel.
Sustento esta comparao, que rigorosamente
justa: deveis representar vosso papel como um ator
que se encarregou de um papel numa pea de teatro.
Este carter, por assim dizer, fingido, tornarse-, em breve, mais real e, com o tempo, assimillo-eis e ficar sendo uma "coisa existente".
O exerccio ser causa de que este papel venha
a ser para vs uma segunda natureza e, enfim, ser
esta a vossa VERDADEIRA natureza.
Como j disse atrs a combinao da autosugesto e da absoro no pensamento que d os
melhores resultados e a essa combinao que
chamei o tra- tamento ideal para o desenvolvimento
do carter.
Terminarei este captulo indicando-vos alguns
exerccios de concentrao, mas no espereis sablos a fundo para comear com o dia a vossa luta
contra o pensamento de receio. Comeai essa luta
imediata-mente; cortai ainda hoje o ramo que vos
servir
de
cacete
e
submetei-o
de
pronto.
Desembaraai-vos dele uma vez
por todas e podereis continuar o estudo deste
assunto, sem ser incessantemente importunado pelas
suas arremetidas.
O tratamento para a cura da falta de energia e
de perseverana, etc., o mesmo que j vos
indiquei para a cura do pensamento de receio; as
palavras das auto--sugestes e afirmaes variam,
est claro, com os casos.
COMO ABSORVER-VOS NO PENSAMENTO
- Escolhei um stio sossegado e tranqilo, to
longe quanto possvel dos rudos e do movimento
da rua. Se estas circunstncias ideais se vos
no oferecem, contentai-vos com aproximar-vos
delas o mais possvel. O fim afastar de vs
toda
impresso
que
poderia
distrair-vos
e
ficardes bem a ss convosco.
- Estendei-vos num sof, numa cama ou numa
cadeira
estofada,
em
posio absolutamente
cmoda. Deixai distender todos os msculos,
suprimi toda tenso dos ps cabea. Respirai
profunda e lentamente, e retende o ar, por
CAPITULO XIII
A ARTE DA
CONCENTRAO
Definio - Significao exotrica e esotrica - Uma
faculdade inaprecivel - O pensamento e a ao
combinados - Con- centrao por um esforo da vontade Como chegar "aonde se quer" - Vantagens da
concentrao - Maneiras com o auxlio das quais se
produz melhor trabalho - Obter o resultado completo do
seu trabalho - Evitar o desnimo - Trabalhai para a vossa
prpria salvao - Defendei-vos de ser um capacho
humano
- Entregai-vos
ao trabalho
- Noocu
no h mandriice
- O trabalho
perdeu
seu aspecto feio Remdio contra o mau humor - Remdio especial contra o
desnimo - A concentrao no uma fcil tarefa Experincia muito simples - Vantagens da concentrao Basta de esforos malbaratados e energias perdidas Concentrar o pensamento num s ponto - Concentrar a
ateno num s ponto - Remdio preciso para o
esgotamento do corpo e do esprito - Explicao Condies necessrias concentrao
Fazemos,
na
conversa,
freqente
uso
da
palavra "Concentrao". O seu significado varia:
servimo-nos
dela
no
sentido
de
"reunir",
de
"diminuio de volume acompanhada de aumento de
energia" e no de "ajuntar". Na presente hora,
empreg-la-emos sobretudo no sentido de reunir num
ponto, num stio, de uma dada maneira anloga
quela com que a lente concentra os raios solares.
Trazei sempre na idia a anlise mental seguinte da
palavra "Concentrar - reunir num centro".
A palavra concentrao, empregada na linguagem
das cincias psquicas, tem duas acepes: uma
exotrica ou ordinria, a outra esotrica ou oculta.
A acepo ordinria
supe
a
concentrao
do
esprito
sobre
um
pensamento
ou
uma
ao
especial,
excluindo
todos
os
pensamentos
e
impresses do exterior. A acepo esotrica, pelo
uma
faculdade
inaprecivel para aqueles que querem aprender a
conhecer melhor o seu VERDADEIRO "eu" e que aspiram
a
conhecer
alguns
dos
segredos
do
SILNCIO.
Conformemente aos intuitos
da
presente
obra,
tratei aqui exclusivamente do lado prtico da
concentrao. No dei estas explicaes seno para o
leitor que se sentir atrado para o lado esotrico;
esse saber como conduzir-se para aprofundar o
assunto.
A arte de poder concentrar toda a sua ateno e
todas as suas foras mentais num pensamento ou
trabalho, uma faculdade das mais preciosas para
o homem. Todos ns conhecemos as inapreciveis
vantagens que oferece o mtodo de trabalhar, quando
se est "de alma e corao" ao trabalho, e a regra
de ouro: "Fazei uma coisa cada vez, mas bem
feita". Todos ns conhecemos o pintor que atribua
o alto valor da sua obra circunstncia de que
"punha a sua idia nas suas cores" e o mineiro que
"punha a sua alma na picareta".
Sabemos que a mais simples obra muito melhor
executada se nos damos ao trabalho de combinar o
pensamento concentrado com o esforo.
Os trabalhadores diferem todos uns dos outros
num ponto capital, na qualidade de pensamento
concentrado com que acompanham o seu trabalho. O
homem a quem o trabalho interessa e que nele acha um
prazer intelectual, fornecer melhor trabalho e ser
mais feliz do que quem trabalha "pelas orelhas". O
homem que tem
trabalho
durante
algum
tempo
e,
depois
de
terminardes a leitura, sentistes-vos inteiramente
repousado, apesar do considervel esforo mental
exigido pela leitura da nova. Eis a teoria; pondea em prtica e no tereis que vos abater pela
fadiga mental. Sereis capaz de,
por
assim
dizer,
revestir
os
vossos
pensamentos como quem reveste um sobretudo e de os
largar tambm fcilmente, quando muito bem vos
aprouver.
Agora quero indicar-vos alguns exerccios, tendo
por fim desenvolver a vossa fora de concentrao.
Antes de deixar esta parte do meu assunto, quero
recordar, uma vez mais, que o princpio que serve
de base concentrao se resume nas palavras
seguintes: - dirigir o foco da ateno para um s e
nico pensamento ou ao.
Todo
exerccio
que
desenvolva a faculdade da excluso voluntria dos
pensamentos acessrios tem um valor intrnseco
muito importante; os exerccios dados no captulo
seguinte tm essencial-mente por fim sugerir-vos
outros exerccios.
CAPITUL
O XIV
A PRATICA DA CONCENTRAO
Exerccios de concentrao - A excluso de impresses
estranhas ao assunto - Vencer a desateno Desenvolvimento da fora de vontade - Como obter a
sujeio das funes musculares vontade - No uma
fcil tarefa - Mantende--vos em imobilidade - Exerccios Fixar os msculos - Exerccios - Cultivar a igualdade do
humor e o bem-estar psquico e fsico
- Exemplo - Desfazer-se de ruins contraes fisionmicas Ateno dominada pela vontade - Exerccios para atingir
este fim Ateno concentrada em objetos exteriores Explicao geral - Exerccios diversos.
A. - A condio principal para adquirir a
faculdade da concentrao a faculdade de excluir
todo pensamento, todo rudo e toda percepo visual
estra- nhos ao assunto; ter dominao sobre o
corpo e o esprito e este, por sua vez, vontade.
A vontade , em si mesma, assaz forte, mas a
alma que tem neces- sidade de ser fortificada; e
este
resultado
obtm-se
colocando-se
sob
a
influencia direta da vontade. A alma fortificada
pela vontade torna-se um poderoso aparelho de
percepo, que projetar com muito mais fora as
vibraes do pensamento do que sem essa influncia
da vontade; e as prprias vibraes tero muito
mais
poder,
oferecendo
resultados
muito
mais
importantes.
Nestes exerccios,
quero
levar
o
corpo
vontade
e "distendei-vos"
inteiramente.
Fazei
por
vos
manterdes
nesta
posio,
abso- lutamente cmoda, durante cinco
minutos. Repeti o exerccio at que o executeis sem
custo. Depois, prolongai o tempo alm dos cinco
minutos. Quando j no tiverdes dificuldades em
vos conservar imvel durante dez minutos, passai
a quinze; quase o tempo exigido. No deveis
fatigar-vos executando estes exerccios; no os
pratiqueis muito tempo seguido, mas quantas vezes
vos for possvel.
No percais de idia que deveis evitar toda
atitude incmoda e toda contorso; no deveis ter
nenhuma
tenso
muscular;
deveis
estar
absolutamente "frouxo". Este estado de "frouxido"
ser de grande importncia para repousardes depois
de um esforo fsico considervel. uma "cura de
repouso" ideal, que se pode fazer estendido, na cama
ou num sof.
A2. - Tomai assento numa cadeira, endireitai o
tronco, erguei a cabea e o
queixo para a frente e os ombros para trs.
Levantai o brao direito altura do ombro e no
prolongamento deste. Voltai a cabea fixai o olhar
na vossa mo, tendo o brao imvel durante um
minuto. Repeti o exerccio com o brao esquerdo.
movimentos
musculares
involuntrios, submetendo,
assim,
o
vosso
corpo
pelas
vossas
funes
voluntrias. Os exerccios seguintes serviro para
vos tomar capaz de sujeitar os vossos movimentos
musculares voluntrios dominao direta da vontade;
ou,
por
outras
palavras,
Estes
exerccios
desenvolvem as faculdades mentais, de maneira a
torn-las
capazes
de
produzir
movimentos
musculares voluntrios.
B1. - Sentai-vos a uma mesa e fechai as mos
com os polegares dobrados
debaixo dos outros dedos; apoiai as mos na mesa
diante de vs, bem na vossa frente, a todo o
comprimento dos braos.
Fixai o olhar numa delas, durante alguns minutos,
e depois soltai lentamente
o polegar, concentrando toda a ateno nessa
ao, como se ela fosse da maior importncia.
Em seguida, soltai lentamente o ndex, depois
o mdio e assim sucessivamente at que a mo
esteja aberta. Recomeai, depois, a ao em
sentido inverso; dobrai primeiro o dedo mnimo
e continuai at que os dedos hajam retomado a
sua primeira posio e o polegar dobrado sobre
eles.
Fazei o mesmo exerccio com a mo esquerda.
Repeti-o cinco vezes por sesso e aumentai at dez
vezes.
Este exerccio h de cansar-vos, mas -vos
preciso perseverar nele, visto que da maior
importncia para vs, desenvolvendo e concentrando a
vossa
ateno
num
exerccio
montono
e
insignificante. No descureis de concentrar toda a
vossa ateno no movimento dos dedos. essencial.
Se o descurardes, o exerccio per- der toda
a
sua importncia.
B2 - Este exerccio no , afinal, mais nem
menos que o que, entre
campnios, conhecido pelo nome de "jogo dos
dedos".
Juntai
as
mos,
deixando
livres
os
para
seu
bem,
insistireis. Quando essa ateno rebelde houver
CAPITULO XV
DISCURSO DA
DESPEDIDA
Percepo instintiva da verdade - No fazer aluso seno
grande Verdade - Poderes latentes desenvolvidos - O lado
prtico - O lado oculto - A cincia da alma um meio de
edificao - Reconhecimento do "Ego" - Literatura de
futilidade e quimeras - Algum gro bom, entre muito joio O conhecimento prtico encontra-se raramente, mas
muito apreciado - Aviso aos que procuram a verdade - A
lngua de fogo dentro de vs - Fora dinmica, potncia
tripla - A fora proveniente do "Eu Sou" - Novas
resolues, novas foras - A confraria da Humanidade Respeito de si prprio - No permitais que vos enganem No sejais um co medroso - "No andeis por quatro
caminhos" - No abuseis do vosso poder novamente
adquirido - Aluso a uma grande potncia - Discurso de
despedida - Fim.
Creio que aqueles dos meus leitores que me
tm
seguido
nos
captulos precedentes,
tero
SENTIDO aumentar em si a convico instintiva da
verdade do que eu disse no presente livro. Numa
obra destas dimenses e deste carter, no posso
seno atrair a ateno dos meus leitores para os
fatos
importantes
que
formam
a
base
dos
conhecimentos da Alma, no fazer seno aluso
grande verdade e indicar-lhes alguns exerccios que,
conscienciosamente cultivados, desenvolvero neles os seus poderes latentes. Passar
para alm desses limites, seria sair da moldura
desta obra, cujo fim est essencialmente definido
como sendo um tratado POPULAR sobre o exerccio e
emprego do magnetismo animal e da influncia
psquica nos negcios e no viver dirio.
Alguns leitores contentar-se-o com o lado
"prtico" do assunto, sem muito se importarem com o
geralmente
conhecido com o nome de Novo Pensamento, ver-se-
enredado numa literatura da qual uma grande parte
no mais do que um amontoado de futilidades e
quimeras. H, com efeito, boa semente nesta lavra,
mas perde-se na quantidade espantosa de joio que a
cobre. O pesqui- sador de idias no acha seno
palavras, palavras e mais palavras. As obras que
tratam do assunto e que realmente vale a pena ler,
so em muito pequeno nmero e o estudante no sabe
onde ach-las. Obras PRATICAS, compreensveis, de toda parte as pedem, e
conforme a regra invarivel que regula a produo da
mercadoria segundo a sua procura, certo que tais
obras aparecem.
O que com isto quero dizer que o estudante no
se deve deixar embalar com cantigas; todos possuem
DENTRO DE SI a verdade e essa manifestar-se-
quando for tempo, desenvolvendo-se, tal como uma
flor, gradual e naturalmente. O reconhecimento do
"Eu Sou" traz a sua recompensa consigo mesmo. A
pequena lngua
NDICE
A propsito deste livro
............................................................................................
......................................................................... Pg. 6
CAPTULO I - Discurso preliminar
Concepes de outros autores - Falsas teorias - Vegetarismo Celibato - Corrente restauradora - Respirao forte Fizeram-se grandes progressos, mas graas observao,
no s teorias - A existncia do magnetismo animal, nos
tempos presentes, um fato inegvel, evidente, e no um
problema a resolver - resultado da experincia, e no
das teorias - Publicar teorias favoritas um ato pouco
louvvel - No aceiteis nada que no possa provar-se
Pg. 7
CAPITULO II Natureza da
Fora
A natureza da fora no magntica - A corrente sutil das
ondas dos pensamentos - Os pensamentos so coisas - Os
nossos pensamentos exercem influncia tanto sobre ns
prprios, como sobre os outros - Uma mudana de
ocupao seguida de uma mudana do exterior - Os
pensamentos revestem uma forma nas aes - O
pensamento a fora mais poderosa do universo - "Posso,
quero, no quero" - Ensino prtico sem argumentaes
metafsicas - A fora atrativa do pensamento.
Pg. 9
CAPITULO III - Modo pelo
qual a forapensamento pode
ajudar-vos
O xito depende da influncia animal - Os "fortes" triunfam
- H, no obstante, excees surpreendentes - Se
pessoas negativas fazem um trabalho produtivo, as
pessoas positivas colhero os frutos dele - O dinheiro a
forma material do xito - O dinheiro um intermedirio e
no um termo - A lei do imprio mental - A influncia da
sugesto - Influncia exercida pela vibrao do
pensamento - Influncia da fora atrativa do pensamento
- Influncia obtida pela formao do carter
Pg. 12
CAPITULO IV - Influncia psquica direta
Influncia durante uma conversao de viva voz - Os trs
mtodos principais - Sugesto direta - Ondas do pensamento.
A fora de atrao do pensamento - O que a Sugesto
- A dualidade da alma - Sugesto hipntica - Funes
ativas e passivas - A natureza das duas Funes Carneiros humanos - Os dois irmos-associados - O irmo
Passivo - O irmo Ativo - Traos dos seus caracteres - O
Imprio Mental - Novas sendas atravs da floresta Regenerar-se a si prprio - Romper com os antigos hbitos
mentais e contrair novos - Os quatro mtodos principais Fora de vontade hipntica - Auto-sugesto - Absorveivos nos pensamentos - Tratamento ideal - Curso completo
da teoria dos quatro mtodos, vantagens e desvantagens
de cada um deles - Comentrios de cada uma delas Como as-similar uma faculdade mental desejada - Como
absorver-vos no pensamento - Exerccios e direes
prticas - Exerccios I a IV: Sois o senhor de vs prprio Fazei de vs o homem que quiserdes
Pg. 45
CAPTULO XIII - A Arte da Concentrao
Definio - Significao exotrica e esotrica - Uma
faculdade inaprecivel - O pensamento e a ao
combinados - Concentrao por um esforo da vontade Como chegar "aonde se quer" - Vantagens da
concentrao - Maneiras com o auxlio das quais se
produz melhor trabalho - Obter o resultado completo do
seu trabalho - Evitar o desnimo - Trabalhai para a vossa
prpria salvao - Defendei-vos de ser um capacho
humano - Entregai-vos ao trabalho - No cu no h
mandriice - O trabalho perdeu o seu aspecto feio Remdio contra o mau humor - Remdio especial contra o
desnimo - A concentrao no uma fcil tarefa Experincia muito simples - Vantagens da concentrao Basta de esforos maebaratados e de energias perdidas
Concentrar o pensamento num s ponto - Concentrar a
ateno num s ponto - Remdio preciso para o
esgotamento do corpo e do espirito - Explicao Condies necessrias concentrao
Pg. 51
CAPTULO XIV - A Prtica da Concentrao
Exerccios de concentrao - A excluso de impresses
estranhas ao assunto - Vencer a desateno Desenvolvimento da fora de vontade - Como obter a
sujeio das funes musculares vontade - No uma
fcil tarefa - Mantende-- vos em imobilidade - Exerccios Sujeio dos msculos do brao - Exerccios - Fixar os
msculos - Exerccios - Cultivar a igualdade do humor e o
bem-estar psquico e fsico - Exemplo - Desfazer-se de
ruins contraes fisionmicas
- Ateno dominada pela vontade - Exerccios para
atingir este fim - Ateno concentrada em objetos
exteriores - Explicao geral - Exerccios diversos.
Pg. 55
CAPITULO XV - Discurso de Despedida
Percepo instintiva da verdade - No fazer aluso seno
grande Verdade - Podres latentes desenvolvidos - 0 lado
prtico - O lado oculto - A cincia da alma um meio de
edificao - Reconhecimento do "Ego" - Literatura de
futilidade e quimeras - Algum gro bom, entre muito joio O conhecimento prtico encontra-se raramente, mas
muito apreciado
- Aviso aos que procuram a verdade - A lingua de fogo
dentro de vs - Fora dinmica, potncia tripla - A
fora proveniente do "Eu Sou" - Novas resolues,
novas foras - A confraria da Humanidade - Respeito
de si prprio No permitais que vos enganem - No
sejais um" co medroso - "No andeis por quatro
caminhos - No abuseis do vosso poder novamente
adquirido - Aluso a uma grande potncia - Discurso
de despedida - Fim .
Pg. 59