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Agartha, Agarttha, Agharti, Agarthi, Agharta ou Asgartha uma suposta cidade

desaparecida na ndia em um passado remoto ou um suposto reino secreto, concebido


como subterrneo e ainda hoje instalado em uma rede de tneis e cavernas sob o
Himalaia, ou ainda todo um mundo subterrneo instalado no interior da Terra, que seria
oca.
Ainda que os ocultistas o considerem um antigo mito oriental, esse nome foi citado pela
primeira vez em 1873, pelo escritor francs Louis Jacolliot (que escrevia Asgartha,
provavelmente uma modificao de Asgard, o nome da morada mtica dos deuses
nrdicos). Citada pelo aventureiro polons Ferdynand Ossendowski, ganhou um papel
importante nas obras dos ocultistas Saint-Yves d'Alveydre e Ren Gunon.

Tabela de contedo
[esconder]
1 Jacolliot
2 D'Alveydre

3 Ossendowski

4 Roerich

5 Gunon

6 Eubiose

7 Pauwels e Bergier

8 Frre

9 Ravenscroft

10 Referncias

11 Veja tambm

editar Jacolliot
Louis Jacolliot, magistrado da colnia francesa de Chandernagor, escreveu 21 livros e
em um deles, O Filho de Deus (Le Fils de Dieu, 1873), o segundo de uma trilogia, conta
como fez amizade com os brmanes locais, que o ajudaram a ler antigos textos como o
"Livro dos Zodacos Histricos" no Pagode de Villenoor, levaram-no para assistir a uma
orgia shaivita em um templo subterrneo e lhe contaram a histria de Asgartha.
A Asgartha de Jacolliot lembra a "Cidade do Sol" de Tommaso Campanella. Era a sede
do "Brahmatma", sumo-sacerdote dos brmanes e manifestao visvel de Deus na
Terra, para o qual os reis eram como escravos. Os Brahmatmas teriam governado a
ndia da ascenso de Yati-Rishi em 13.300 a.C., data que Jacolliot afirma ter
estabelecido astronomicamente: corresponde ao equincio da primavera ocorrendo no
primeiro grau de Libra. Sua capital solar, Asgartha, era de esplendor sem paralelo e ali
vivia o Brahmatma, "invisvel, entre suas esposas e favoritos, em um palcio imenso,"
s aparecendo para o povo uma vez por ano. Para o anticlerical Jacolliot, um desta que
detestava todas as restries liberdade social e religiosa, a teocracia do Brahatma no
era exatamente admirvel. Mas se havia algo pior, a seus olhos, que uma teocracia
indiana antiga, eram as pretenses da religio crist, que nos dois outros volumes que
completavam sua trilogia, Krishna e Cristo (Christna et le Christ, 1874) e A Bblia na
ndia (La Bible dans lInde, 1872), ele tenta desmascarar como nada mais que uma
imitao de antigas religies orientais.
Segundo Jacolliot, essa antiga cultura indiana era muto anterior aos "arianos". Estes
teriam sido originalmente brmanes, que por 3 mil anos ou mais formaram uma casta
separada cujo nome significava simplesmente "honrado" ou "ilustre". Perto de 10.000
a.C, eles tentaram derrubar as autoridades sacerdotais e Asgartha foi tomada. Os
sacerdotes conseguiram forjar uma aliana com os vitoriosos "arianos", que desde ento
transformaram-se na casta guerreira dos Kshatriyas. S muito mais tarde, em torno de
5.000 a.C., Asgartha foi destruda pelos irmos loda e Skandah, que invadiram o
Hindusto a partir do Himalaia. Expulsos pelos brmanes, eles retornaram para o lugar
de onde vieram, continuaram rumo ao norte e foram imortalizados com os nomes
"Odin" e "Scandinavia." Os nrdicos, diz Jacolliot, conservaram to bem a memria de
sua fuga da ndia e de sua pilhagem de Asgartha que, quando se praparavam para
marchar sobre Roma, eles cantavam: "Vamos saquear Asgard, a Cidade do Sol".
provvel que a histria tenha sido influenciada no s por Campanella, como tambm
por Ernest Renan, que nos anos 1870 escreveu sobre uma "Asgaard" na sia Central,
ainda que Jacolliot no cite nenhum dos dois. Sua Asgartha tambm parece ter tirado
parte de sua inspirao de Ayodhya, a lendria capital do rei Rama, heri do Ramayana.
Jacolliot tambm contou a histria de uma terra afundada no Oceano ndico, chamada
Rutas. Mais tarde, ele relocalizou esse continente perdido no Pacfico e o relacionou ao

mito da Atlntida. Foi citado por Helena Blavatsky e provvel que tenha influenciado
sua concepo da Lemria.

editar D'Alveydre

"Arquemetro", diagrama desenhado por D'Alveydre que faz corresponder as letras do


"alfabeto Vattan" a signos do Zodaco, cores, planetas etc.
O tema foi retomado pelo ocultista francs Joseph Alexandre Saint-Yves dAlveydre no
livro Misso da ndia na Europa (Mission de lInde), escrito em 1886 e publicado
postumamente em 1910. DAlveydre teria recebido ameaas de uma confraria intitulada
"Os Homens de Negro" para no revelar o segredo de "Agarttha". Sob ameaa de
morte, foi obrigado a destruir os originais desse livro e as cpias existentes. Mas um
desses exemplares escapou da destruio e foi publicado sob os auspcios de Papus,
discpulo de Eliphas Lvi.
Originalmente localizada em Ayodhya, a capital do mtico rei Rama, esse centro teria
sido transferido para uma localizao secreta sob o Himalaia por volta de 1800 a.C. Seu
rei, um mahatma, no revela seus conhecimentos mgicos e cientficos, pois eles
poderiam ser usados pelas foras do Anticristo para construir armas poderosas. Uma vez
que as foras malignas forem destrudas, os mahatmas revelaro seus segredos para o
benefcio da humanidade.
Ainda que diga ter visitado a cidade sagrada de Agarttha em viagens astrais, D'Alveydre
no d descries muito detalhadas. Seria uma teocracia que guia secretamente o curso
da histria mundial de acordo com os princpios da "sinarquia", sistema de governo por

ele defendido, "de harmonia com os princpios eternos", no qual a autoridade


(espiritual) e o poder (temporal) se uniriam, que as raas da superfcie teriam perdido
desde o cisma que dividiu o Imprio Universal no IV milnio a.C, e que Moiss, Jesus e
Saint-Yves lutavam para restaurar.
Agarttha preservaria a linguagem original da humanidade e seu alfabeto de 22 letras,
que chamou de Vattan, ou vataniano, originalmente usado em Atlntida (que teria
afundado em 12.000 a.C. e tambm seria responsvel pela construo da Esfinge de
Giz). O governante de Agarttha seria um "Soberano Pontfice" de raa etope, chamado
de "Brahmatina", assistido por dois colegas, o "Mahatma" e o "Mahanga". Possua h
muito tempo os benefcios de uma tecnologia muito mais avanada que a de seu tempo:
ilumiao a gs, estradas de ferro, transporte areo etc.
Milhares, at mesmo milhes de estudantes nunca penetraram alm dos
primeiros crculos suburbanos; poucos tem sucesso em subir os degraus desta
formidvel escada de Jacob que conduz por mei de testes e exames iniciticos
cpula central. A escada, um trabalho de arquitetura mgica como tudo em
Agarttha, iluminada de acima com painis refletores que s permitem a luz
entrar depois passar por toda a escala enarmnica, de cores, em comparao a
qual o espectro solar de nossos tratados de fsica apenas a escala diatnica.
ali que a hierarquia central de Cardeais e Arquis, organizada em semicrculo
diante do Soberano Pontfice, aparece iridizada como uma viso de alm da
Terra, confundindo as formas e aparncias corporais dos dois mundos e
submergindo em radincias celestiais todas as distines visveis de raa em
uma cromtica simples de luz e som, singularmente distante das noes usuais
de perspectiva e acstica
Segundo mensagens telepticas que D'Alveydre afirmava ter recebido do Dalai Lama,
essa cidade ficaria sob a cordilheira do Himalaia e comandaria um mundo subterrneo
com ramificaes sob os continentes e mesmo sob os oceanos, por meio dos quais
comunicaes invisveis se estabelecem entre todas as regies da Terra. Escreveu que h
momentos durante a celebrao subterrnea dos "mistrios csmicos" quando viajantes
sobre o deserto se detm imveis e mesmo os animais ficam silenciosos.

editar Ossendowski

Agharti e a rede de tneis que a comunica com o mundo, segundo a concepo de


D'Alveydre e Ossendowski (ilustrao de Greg Jenner)
Em 1917, o polons Ferdynand Ossendowski, professor de cincias, escritor (inclusive
de fico cientfica) e aventureiro, que ento dava aulas na universidade de Omsk, na
Sibria, juntou-se como oficial de inteligncia s foras anticomunistas lideradas pelo
almirante Aleksandr Kolchak, que lutavam contra a revoluo bolchevique. Com a
derrota de Kolchak, Ossendowski fugiu para a Monglia, em busca de uma rota para a
ndia.
Quando ali chegou, um certo baro Roman Ungern von Sternberg, oficial do exrcito
anticomunista russo ferozmente anticomunista e anti-semita transformado em caudilho
independente, havia invadido a Monglia (at ento pertencente China) e se
proclamado ditador com apoio dos japoneses, dizendo-se reencarnao de Genghis
Khan. Ossendowski se ps a seu servio como assessor e oficial de inteligncia.
Em 1920, Ossendowski foi enviado em misso diplomtica ao Japo e EUA, mas
enquanto estava neste pas, Von Sternberg (tambm conhecido como Bloody Baron e
Mad Baron) tentou invadir a Rssia sovitica e foi derrotado, capturado e executado
pelos comunistas. Logo depois, o revolucionrio mongol Sukhe Batur, com apoio russo,
tomou a capital mongol (ento chamada Urga, hoje Ulan Bator) e imps um governo
socialista Monglia. Ossendowski ficou no Ocidente, onde passou a servir ao servio
diplomtico polons. Antes de retornar Polnia, publicou nos EUA um livro chamado
Bestas, Homens e Deuses, verso romanceada de suas aventuras na guerra civil russa e
nas guerras lideradas pelo Bloody Baron que se tornou um best-seller internacional.
Na parte V e ltima de seu livro, intitulada "O Rei do Mundo", Ossendowski conta uma
histria na qual vrias passagens parecem ter sido tomadas de D'Alveydre, inclusive nos
detalhes, mas lhe acrescenta novas mincias. Na medida em que h algo de autntica
tradio oriental em sua histria, provavelmente foi tomada do mito lamasta de
Shambhala - que Ossendowski no menciona, embora seja de importncia central tanto

na Monglia quanto no Tibete -, ao passo que nomes como Agharti e similares so


desconhecidos nessa cultura.
possvel que Ossendowski tenha inventado a histria para conquistar as boas graas
do Baro Von Sternberg, que certamente identificaria as foras materialistas do
Anticristo, que Agarthi ajudaria a derrotar, com os bolcheviques que tentava esmagar.
Segundo Osendowski, ele convenceu o Baro de sua histria, que por duas vezes enviou
misses para procurar Agarthi. Como o revolucionrio comunista Sukhe Batur recrutava
tropas dizendo que aqueles que lutassem para livrar a Monglia de opresso
renasceriam no exrcito de Shambhala, o Baro poderia ter acreditado que, da mesma
forma, poderia usar a histria de Agharti a seu favor. J nos anos 1910, com o colapso
do Imprio Chins, o russo de etnia mongol e monge budista Agvan Dorjiev tentou
conquistar o Tibete e a Monglia para a rbita russa convencendo o Dalai Lama de que
o tsar era uma reencarnao de Tsongkhapa, o fundador da escola Gelug (difusora da
lenda de Shambhala) e os Romanov eram descendentes dos reis de Shambhala. At
mesmo convenceu o tsar a criar um templo Kalachakra em So Petersburgo, inaugurado
em 1913 com um ritual pela vida longa da dinastia Romanov em seu 300 aniversrio. E
os japoneses, ao invadir a Monglia Interior em 1937, voltariam a explorar
politicamente o mito e tentaram convencer os mongis de que o Japo era Shambhala,
para conquistar seu apoio.
De qualquer forma, Ossendowski conta que um dia, cruzando uma plancie perto de
Tzagan Luk, os cameleiros mongis que o acompanhavam se detiveram de repente para
orar. Depois montaram outra vez em seus camelos e seguiram. Um dos cameleiros lhe
explicou:
Olhe disse-me o mongol como os camelos mexem suas orelhas
aterrorizados, como as manadas de cavalos permanecem imveis e atentas e
como os carneiros e o gado se ajoelham no cho. Notou como os pssaros
deixaram de voar e os ces de latir? O ar vibra docemente, ouve-se um cntico
que penetra o corao de todos os homens, animais e pssaros! O vento cessou
de soprar e o Sol parou em seu curso. Todos os seres vivos, tomados de medo,
prostraram-se. O Rei do Mundo, em seu Palcio Subterrneo, ora pelo futuro
dos povos de toda a Terra.
Segundo Ossendowski, velhos nas margens do rio Amyl lhe contaram uma histria
segundo a qual uma tribo mongol, ao fugir das exigncias de Genghis Khan, refugiou-se
em um pas subterrneo. Outro mongol lhe mostrou, perto do lago Nogan Kul, um
"portal fumegante" que servia de entrada ao "reino de Agharti". Um caador teria
entrado ali e voltara com relatos sobre o mundo subterrneo, mas os lamas cortaram-lhe
a lngua a fim de impedi-lo de falar sobre tais mistrios. Muitos anos depois, j velho, o
caador voltou entrada da caverna e desapareceu.
Alguns lamas e o prncipe Chultun Beyli teriam lhe dado mais informaes. H mais de
60 mil anos, um homem santo teria desaparecido com sua tribo sob o solo para nunca
mais aparecer. Dois continentes, nos oceanos do oeste e do leste, haviam desaparecido
sob as guas, mas seu povo escondeu-se num reino subterrneo chamado Agarthi,
abarcando passagens subterrneas de todo o mundo, com milhes de habitantes. Todas
as pessoas so ali protegidas contra o mal e o crime no existe.

Nessas cavernas, existiria uma luz peculiar que proporciona crescimento a gros e
vegetais e uma vida longa e sadia a seus muitos diferentes povos. A capital seria cercada
de cidades de sacerdotes e cientistas e se pareceria com Lhasa, onde o Potala, palcio do
Dalai Lama, fica no alto de uma montanha coberta de templos e monastrios. Ali, em
palcios de cristal, vivem os governantes invisveis de todas as pessoas pias: o Rei do
Mundo ou Brahytma, que conversa diretamente com Deus, e seus dois assistentes,
Mahytma, que conhece o propsito dos eventos futuros e Mahynga, que governa as
causas desses eventos. Sem ser visto, o Rei do Mundo governa 800 milhes de homens
na superfcie da Terra, que cumpriro qualquer ordem sua.
O trono do Rei do Mundo cercado por milhes de deuses encarnados, os Panditas
Sagrados e seu palcio circundado pelos palcios dos Goro, que dominam todas as
foras visveis e invisveis da Terra, do Cu e do Inferno e podem fazer tudo pela vida e
morte dos humanos. Se a humanidade iniciasse uma guerra contra eles, seriam capazes
de explodir toda a superfcie do planeta e transform-la em desertos. Podem secar o
mar, transformar terras em oceanos e pulverizar montanhas, fazer crescer rvores e
ervas, rejuvenescer os velhos e ressuscitar os mortos.
Em uma viagem ao Sio, um velho brmane budista do Nepal teria sido levado a uma
ilha onde encontrou pessoas com duas lnguas que podiam falar simultaneamente em
diferentes linguagens, que disseram ter vindo de um reino subterrneo e lhe mostraram
tartarugas com um olho e 16 ps, serpentes enormes de carne deliciosa e aves com
dentes que capturavam peixes para seus mestres.
Muitas pessoas teriam visitado esse reino, que uns localizavam no Afeganisto, outros
na ndia. O prprio Buda Shakyamuni teria encontrado tbuas de pedra no alto de uma
montanha que s entendeu ao chegar a idade avanada e depois penetrou no reino de
Agarthi, de onde trouxe migalhas de conhecimento preservadas na memria.
Ossendowski tambm diz que os ciganos teriam sido expulsos de Agarthi.
No final do livro, Ossendowski parece relacionar as profecias sobre a vinda do Rei do
Mundo ao Armageddon bblico e ansidade ocidental do incio do sculo XX com o
"perigo amarelo", a invaso do Ocidente por imensas hordas de chineses e outros
asiticos. Segundo ele, um lama lhe disse que havia sido profetizado, em 1890, que nos
prximos 50 anos haveria guerras terrveis, com a devastao do mundo. Aps esse
perodo, trs grandes reinos seriam estabelecidos no mundo, que viveriam em felicidade
por 71 anos. Depois disso, haveria mais 18 anos de guerra e destruio e ento os povos
de Agharti sairiam superfcie. Ossendowski pergunta, nas ltimas linhas: "E se povos
inteiros de diferentes cores, fs e tribos comeassem sua migrao para o Ocidente? (...)
uma nova grande migrao de povos, a ltima marcha dos mongis. O Karma pode ter
aberto uma nova pgina da histria! E se o Rei do Mundo estiver com eles? Mas este
maior Mistrio dos Mistrios mantm seu prprio silncio profundo."

editar Roerich
O pintor e tesofo russo Nikolai Roerich (1874 1947), que projetou os vitrais do
templo Kalachakra de So Petersburgo, liderou uma expedio ao Tibete e Monglia
entre 1925 e 1928 e seu grupo disse ter localizado Shambhala nas montanhas Altai.
Fundou, em seguida, sua escola de Agni Yoga, supostamente baseada em idias
teosficas e budistas. Em 1930, escreveu um livro, chamado Shambhala: Em Busca de

uma Nova Era, no qual identificou Shambhala (de onde, segundo ele, Constantino,
Genghis Khan e o Prestes Joo teriam recebido mensagens) com as lendas do Graal, de
Thule e da cidade subterrnea que ele chamou de Agharti, associando pela primeira vez
os dois nomes e afirmando que eram coisas diferentes. Sua esposa, Helena Roerich
(tradutora de Blavatsky para o russo), escreveu em suas Cartas Selecionadas (Collected
Letters, 1935-1936), que Blavatsky era mensageira da Fraternidade Branca de
Shambhala e que, em 1934, o rei de Shambhala havia chamado de volta ao Tibete os
mahatmas que haviam transmitido a Blavatsky seus ensinamentos secretos.
O casal Roerich era simptico revoluo bolchevique e, em 1926, entregaram ao
ministro sovitico das Relaes Exteriores um punhado de terra supostamente enviado
por mahatmas do Tibete para colocar no tmulo de Lnin. Helena Roerich referiu-se a
Marx e Lenin como mahatmas e afirmou que emissrios dos mahatmas do Himalaia
haviam se encontrado com Marx na Inglaterra e Lnin na Sua, apoiando os ideais
comunistas de fraternidade universal.

editar Gunon
O prximo livro importante para a difuso do tema foi O Rei do Mundo (Le Roi du
Monde, de 1927), de outro ocultista francs, Ren Gunon. Considera Agarttha sede
dos Mestres Ascensionados e da Grande Fraternidade Branca, papel anlogo ao
atribudo pela Teosofia ( qual Gunon era hostil) sua concepo de "Shamballa" que,
por sua vez, uma verso muito modificada e distorcida do Shambhala dos tibetanos,
este sim, um mito antigo e autntico.
Para Gunon, Jacolliot "superficial" e "indigno de confiana" e criou suas prprias
fantasias sobre algo de que ouviu falar na ndia. Gunon acredita piamente, porm, na
veracidade dos relatos de D'Alveydre e Ossendowski e rejeita as evidncias de que o
segundo plagiou o primeiro, que haviam sido apresentadas em 1925 pelo explorador
sueco do Tibete Sven Hedin (que, nos anos 30 e 40, trabalharia para o nazismo), em seu
livro Ossendowski e a Verdade (Ossendowski und die Wahrheit).
No livro de Gunon, o "Rei do Mundo", ou Bhahmtm, o chefe de um centro
espiritual estabelecido no mundo terrestre por uma organizao encarregada de
preservar uma tradio de origem "no humana". O chefe dessa organizao representa
o prprio Manu, o Legislador Primordial e usa legitimamente o seu ttulo.
Gunon no toma posio sobre se Agarttha (palavra que ele interpreta como
"Inviolvel") existe histrica e geograficamente. Para ele, o importante seu significado
simblico, como prova da suposta unidade profunda entre as concepes de diferentes
religies e indcio de um Apocalipse iminente, aps o qual o mundo seria reorganizado
de acordo com seus ideais conservadores.
Na sua obra, o "Rei do Mundo" tem tambm o papel de prottipo da unio do papado e
da monarquia absoluta, proposta poltica qual ele se ligava atravs da sua participao
em peridicos da ultraconservadora Action Franaise, at que esta foi condenada pelo
Vaticano, no final de 1926 - mesmo se, desde 1912, ele era tambm ligado ao sufismo
muulmano, que considerava a forma de iniciao esotrica vlida mais acessvel e
adequada a um ocidental.

Gunon, cuja filosofia tornou-se conhecida como "Perenialismo" (pela crena em uma
"Filosofia Perene", eterna e imutvel) ou "Tradicionalismo", fez crticas radicais
Teosofia, que considerava uma "Anti-Tradio", cujas foras trabalhavam para destruir
todas as formas vlidas de expresso religiosa e preparar o caminho para o Anticristo
(embora, na sua opinio, apenas a elite dos tesofos estivesse consciente disso). A
Teosofia levaria a uma "Contra-Iniiao", a perverso satnica no apenas da doutrina e
moralidade religiosa, mas tambm da prpria espiritualidade contemplativa.
Talvez por isso tenha, paradoxalmente, deixado de lado a tradio autntica de
Shambhala, nome que nos meios ocultistas estava associado Teosofia e mesmo ao
materialismo e ao bolchevismo (por intermdio do casal Roerich), para referir-se a uma
"Agarttha" que no passa de uma fantasiosa inveno moderna.

editar Eubiose

Templo da Sociedade Brasileira de Eubiose em So Loureno, MG, dedicado a Agharta

Agartha como interior da Terra Oca, segundo Raymond Bernard


Nos anos 50, Henrique Jos de Souza, ento presidente da Sociedade Teosfica
Brasileira (depois transformada em Sociedade Brasileira de Eubiose), props uma nova
variante da teoria da Terra Oca. Na superfcie interna da Terra Oca ficaria Agharta, com
sua capital em Shamballah. Vale notar que essa concepo mais semelhante
Pellucidar dos romances de Edgar Rice Burroughs do que s concepes da Terra Oca
apresentadas por Halley, Leslie e Symmes.
Os discos voadores, que nesses anos comeavam a aparecer na imprensa
sensacionalista, estariam emergindo na superfcie atravs de aberturas nos plos Norte e
Sul. Em funo dessa crena, a Sociedade Teosfica Brasileira construiu, em sua sede
de So Loureno, Minas Gerais, um templo em estilo clssico dedicado a Agharta. Em
1957, O. C. Huguenin, discpulo de Souza, popularizou sua teoria no livro Dos Mundos
Subterrneos para o Cu - Os Discos Voadores.
Nesse mesmo ano, o bioqumico Walter Siegmeister, judeu alemo emigrado para os
EUA que usava o pseudnimo de Raymond W. Bernard, esteve em So Paulo,
encontrou o livro de Huguenin numa livraria e ficou fascinado. Tambm entusiasmado
pela tese brasileira, Ray Palmer, editor da revista estadunidense Flying Saucers, uma
das primeiras dedicadas ufologia, abandonou na edio de dezembro de 1959 a tese de
que os OVNIs vinham do espao interplanetrio em favor da tese brasileira.
Em 1964, Raymond Bernard publicou seu prprio livro sobre o assunto (dando os
devidos crditos a Souza e Huguenin), chamado A Terra Oca - A Maior Descoberta

Geogrfica na Histria Feita pelo Almirante Richard E. Byrd na Terra Misteriosa Alm
dos Plos - A Verdadeira Origem dos Discos Voadores.
Souza e Bernard uniram Agharta idia da Terra Oca, especulao cientfica do sculo
XVII j se tornara tema de vrias obras de fantasia e fico cientfica (inclusive Viagem
ao Centro da Terra, de Jules Verne, e Pellucidar, de Edgar Rice Burroughs).
Identificaram a civilizao do interior da Terra como Agartha e lhe deram Shamballah
como capital, conciliando em um s os dois mitos rivais, que Pauwels e Bergier, mais
tarde, transformariam em duas civilizaes mortalmente inimigas (ver abaixo). Os
esquims e os ciganos teriam vindo dessa terra subterrnea, da qual hoje estariam
partindo naves espaciais que, passando pelos plos, se dirigem a outros mundos e
mesmo "outras galxias". Agharta seria a lendria terra dos Hiperbreos, terra feliz e
aprazvel localizada alm do crculo rtico e a Ultima Thule dos gegrafos antigos.
Entre a superfcie e Agharta, haveria ainda imensas cavernas habitadas por "raas semiavanadas".
Alm disso, haveria vrias passagens ligando o mundo da superfcie ao subterrneo por
meio de cavernas. Uma delas ligaria diretamente Lhasa, no Tibete, a Shamballah, a
capital de Agharta. Outras passagens estariam no monte Epomeo, Itlia (ilha de squia,
perto de Npoles); na Grande Pirmide de Giz, nas "Minas do Rei Salomo"; na
caverna Mammoth, do Kentucky; e tambm no Brasil, perto de Manaus, em Mato
Grosso (Serra do Roncador) e perto das Cataratas do Iguau. Siegmeister-Bernard
morreu de pneumonia em 1965, quando procurava por estas ltimas em Santa Catarina,
confiando nas indicaes do livro de Huguenin, que dava grande importncia a uma
suposta lenda indgena local que descrevia uma terra subterrnea habitada por um povo
frutvoro e livre de doenas.
Segundo a descrio de Bernard, a Terra oca, com paredes de cerca de 1.300 km de
espessura e nos plos existem aberturas de cerca de 2.250 km com bordas que curvam
suavemente para dentro, de forma que um viajante por terra, mar ou ar entraria dentro
da abertura sem perceber que estaria entrando no interior da Terra. Os pilotos que
pensam que esto cruzando o plo norte geogrfico, na realidade seguiriam a "borda
magntica" da entrada.
A civilizao de Agharta teria sido construda por atlantes, antes da catstrofe que
destruiu Atlntida. Partindo de sua montanha sagrada piramidal, o monte Meru ou
Olimpo (cuja forma seria recordada nas pirmides), seus governantes divinos teriam
conduzido seus veculos voadores (citados na verso teosfica de Atlntida), que
Bernard identificava com os OVNIs, atravs das aberturas polares "para se novo lar no
Walhalla, os palcios de ouro de Shamballa, a capital de Agharta". Essa migrao pela
"Ponte do Arco-ris" da Aurora Boreal teria sido recordada nos mitos nrdicos como "O
Crepsculo dos Deuses".
Uma guerra nuclear teria aquecido a atmosfera a ponto de derreter as calotas polares e
submergir Atlntida. Um grupo de sobreviventes, liderado por No, teria se refugiado
nos planaltos do Brasil (ento colnia atlante), onde construram cidades subterrneas
para se proteger da chuva radioativa.
A crena em civilizaes subterrneas continua a ser popular no Brasil, onde vrios
outros lugares dos planaltos, alm dos indicados por Souza, Huguenin e Bernard, como

vieram a ser indicados como possveis entradas para o mundo subterrneo e conexes
com outros lugares "misteriosos" do mundo. Sete cidades da Serra da Mantiqueira no
sul de Minas Gerais, prximas a So Loureno - Pouso Alto, Itanhandu, Carmo de
Minas, Maria da F, So Tom das Letras, Conceio do Rio Verde e Aiuruoca - fariam
parte do sistema, cada uma delas ligada a lugares msticos distantes - respectivamente
Macchu Picchu (Peru), El Moro (lugar do Novo Mxico, EUA, onde h runas de um
antigo povoado Zui), Chichen Itz (Yucatn, Mxico), Sydney (Austrlia), Sintra
(Portugal), Cairo (Egito) e Srinagar (Cachemira, ndia).
Nos anos 70 e 80, muitas comunidades esotricas e alternativas se estabeleceram em
So Tom das Letras (MG), Pirenpolis (GO), Chapada dos Guimares (MT) e outras
localizaes nos planaltos brasileiros, nas quais tambm haveria comunicaes com o
mundo subterrneo, esperando com isso sobreviver, como os supostos atlantes,
catstrofe que muitos esperavam para a virada do milnio. Tambm a Pedra da Gvea,
no Rio de Janeiro, foi relacionada viso de mundo da Eubiose. Segundo Souza, teria
sido um grande templo esculpido por fora e por dentro da rocha, dentro da qual haveria
grandes sales, ligados rede de comunicao com outros lugares msticos e com o
mundo subterrneo.

editar Pauwels e Bergier


Um novo vis foi dado a esse imaginrio pelos escritores franceses Louis Pauwels e
Jacques Bergier em O Despertar dos Mgicos, obra de 1960. Segundo eles, depois do
cataclisma que reduziu Gobi a um deserto (que insinuam ter sido uma guerra nuclear),
os senhores e mestres desse antigo centro de civilizao abrigaram-se em um vasto
acampamento subterrneo sob o Himalaia. No corao dessas cavernas, eles se
dividiram em dois grupos, um seguido a "Via da Mo Direita" e outro a "Via da Mo
Esquerda". O primeiro teria seu centro em Agarthi (mais uma grafia), um lugar de
meditao, uma oculta cidade do Bem que no interfere nas coisas mundanas. O
segundo foi para Schamballah (outra grafia inovadora), cidade de violncia e poder
cujas foras comandam os elementos e as massas da humanidade e aceleram a chegada
da raa humana "virada do tempo". Os Homens Sbios, lderes dos povos do mundo,
faro um pacto com Schamballah, a ser selado com juramentos solenes e sacrifcios.
Sem indicar fontes, Pauwels e Bergier atriburam tais crenas ao general e idelogo
nazista Karl Haushofer em 1905, antes de suas viagens ao Oriente, de uma "Sociedade
do Vril" da qual no h sinais antes da I Guerra Mundial. Os autores que antes haviam
escrito sobre Agartha no citavam Shamballa e vice-versa: eram mitos ocultistas
semelhantes e concorrentes, o primeiro relacionado a uma corrente de fundo catlico e
sufi, tradicionalista e monarquista; o segundo a uma teosofia de carter orientalista e
neo-hindu, crtico da tradio crist e abramica e simptico ao nacionalismo indiano.
Aparentemente, coube a Pauwels e Bergier projetar essa rivalidade ideolgica dos
sculos XIX e XX em uma rivalidade mtica entre duas potncias subterrneas ocultas.
Ainda segundo esses autores, os nazistas buscaram auxlio de Schamballah, mas foi
Agharti que se disps a ajud-los. A partir de 1926, uma "Sociedade dos Homens
Verdes", formada por tibetanos e hindus e liderada por um monge tibetano conhecido
como "o homem de luvas verdes" teria se estabelecido em Munique e Berlim e
intermediado contatos com Hitler e Agarthi, qual os nazistas enviaram expedies.

Quando os soviticos tomaram Berlim, teriam encontrado mil cadveres de tibetanos


que teriam cometido suicdio em uniformes nazistas.
O relato, conforme notou Alexander Berzin, extremamente improvvel. Ao contrrio
dos japoneses, os budistas tibetanos condenam o suicdio. E se houvesse pessoas de tipo
fsico mongol ou tibetano a servio do nazismo, seriam mais plausivelmente da etnia
Kalmyk (tambm budista), que vive perto da foz do Volga, no mar Cspio. Com a
derrota dos czaristas pelos bolcheviques, muitos kalmyks que lutaram ao lado dos
anticomunistas se refugiaram na Europa e mais tarde se uniram aos nazistas, quando
estes invadiram a URSS, esperando libertar seu pas da opresso de Stlin. O exrcito
alemo de fato chegou Kalmykia e recebeu o apoio de 5 mil voluntrios de seu povo,
que depois acompanharam os alemes na retirada e na derrota.

editar Frre
A partir desse cenrio conspiracional, muitos outros escritores, na maioria franceses,
elucubraram suas prprias especulaes. Jean-Claude Frre, em seu Nazisme et socits
Secrtes (1974), depois do cataclisma que tornou Hiperbrea inabitvel, h cerca de 6
mil anos, seus habitantes dividiram-se em dois grupos. Um seguiu para a Atlntida e
misturou-se aos lemurianos que ali viviam. Outro migraram para o atual Gobi e ali
fundaram Agartha, que por dois mil anos foi o "centro do mundo" e de uma brilhante
civilizao.
Ento, outra catstrofe ocorreu, Atlntida foi destruda e a superfcie foi devastada.
Agartha sobreviveu sob a Terra. Grandes iniciados, como Pitgoras, Apolnio de Tiana
e Jesus ali teriam estado para receber ordens dos Mestres do Mundo. Enquanto isso, o
povo "ariano" migrava em duas direes: uma para o norte e oeste, tentando retornar a
seu lar hiperbreo e conquisar territrios perdidos. Um segundo grupo foi para o sul,
para os Himalaias e ali fundou outro centro secreto nas cavernas subterrneas.
Os filhos das "Inteligncias de Fora" teriam se dividido em dois grupos, um seguindo o
"Caminho da Mo Direita" sob a "Roda do Sol Dourado", o outro o "Caminho da Mo
Esquerda", sob a "Roda do Sol Negro". O primeiro preservou o centro de Agartha, esse
indefinido lugar de contemplao, do Bem e da fora Vril. O segundo criou um novo
lugar de iniciao em Shambhala, a cidade da violncia que comanda os elementos e as
massas humanas, apressando a chegada do "ossurio do tempo". Diz Frre que essa
seria a doutrina que os nazistas aprenderam entre 1920 e 1925 e que seu poder sobre as
massas alems era tpico dos mtodos de Shambhala.

editar Ravenscroft
O escritor britnico Trevor Ravenscroft, em 1973, publicou um livro chamado A Lana
do Destino (The Spear of Destiny), segundo o qual a Sociedade de Thule acreditava que,
antes da destruio de Atlntida, duas sees dos arianos se dedicaram a adorar duas
diferentes foras malignas. Mais tarde, estabeleceram comunidades em cavernas de
montanhas submersas perto da Islndia, das quais teria vindo a lenda de Thule. Um
grupo seguiu o "Orculo Lucifrico", chamado Agarthi e praticou o "caminho da mo
esquerda". O outro seguiu o "Orculo Arimnico", chamado Schamballah e praticou o
"caminho da mo direita" - ao contrrio do que haviam escrito Pauwels, Bergier e Frre.

editar Referncias

Joseph George Caldwell, "On Edward Bulwer-Lytton: Agharta, Shambhala, Vril


and the Occult Roots of Nazi Power" [1]
Ana Luiza Barbosa de Oliveira, "Terra Oca" [2] [3]

Ferdynand Antoni Ossendowski, Beasts, Men and Gods [4]

Ren Gunon, O Rei do Mundo. Lisboa: Edies 70, 1982.

R. W. Bernard, The Hollow Earth. New York: Fieldcrest, 1964 [5]

Sal Bonavita, "The Hollow Earth Theory" [6]

Greg Jenner, "Nibiru and the UFO Connection - Part One" [7]

Alexander Berzin, "Mistaken Foreign Beliefs about Shambhala" [8]

Charles Upton, "Editors Foreword: The Counter-Initiation Documented a


Traditionalist Perspective" [9]