Livro Gnose As 7 Palavras

AS 7 PALAVRAS
AS 7 PALAVRAS
AUN WEOR
[KALKI AVATAR DA ERA DE AQURIO]
TTULO ORIGINAL: LAS SIETE PALABRAS
1. Edio original publicada em abril de 1953, Armenia, Colmbia
TRADUO: KARL BUNN Presidente da Fundao Samael Aun Weor
Curitiba PR Brasil AGOSTO 2004 XLIII Ano de Aqurio
Direitos autorais desta edio: FUNDASAW-Brasil : http://www.gnose.org.br
Cpias desta traduo so permitidas desde que se mantenha a totalidade deste texto
[da primeira a ltima linha desta traduo] e seja expressamente mencionada a fonte
(FUNDASAW-BRASIL) e nosso endereo na internet (http://www.gnose.org.br).
Textos entre [ ] so do tradutor; no constam no original. Usamos esse recurso para
oferecer um melhor entendimento e orientao para o leitor, evitando, assim, as nem
sempre prticas notas de rodap.
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FUNDASAW- 1
AS SETE PALAVRAS
APRESENTAO
Este pequeno livro foi escrito em 1953, quando o jovem Mestre Aun Weor conclua sua
Terceira Iniciao de Mistrios Maiores. um livro muito simples, porm carregado de
contedo mstico e transcendental de enorme profundidade. Jamais Mestre algum havia
dado a conhecer at esta poca os mistrios que envolvem o Terceiro Grau de Fogo, que
equivale subida da Serpente Kundalini do Corpo Astral. Por isso mesmo, este livro
aborda, com muitos detalhes, a cristificao do Corpo Astral, tornando-se assim um
excelente guia para os atuais estudantes da Gnose que, ao chegarem s nossas Escolas e
instituies, muitas vezes se sentem perdidos em meio a tanta informao e contedos
doutrinrios.
Durante esta Terceira Iniciao Maior o Aspirante vive, de forma simblica, nos Mundos
Internos, o mesmo Drama que Jesus viveu em carne e osso no Calvrio. Ao fim da Terceira
Iniciao Maior o Aspirante morre simbolicamente de morte de cruz, baixa ao sepulcro e
ressuscita [simbolicamente] ao terceiro dia. Aps esse evento da morte e ressurreio, o
Aspirante passa a viver sua prpria Quaresma, um perodo de 40 dias no qual deve se
abster de qualquer contato com a carne [sexo]. Nesse meio tempo, as Hierarquias
Superiores purificam o Corpo Astral do Aspirante, liberando-o de todos os males do seu
passado animal.
Finda a Quaresma, vem a simblica Epifania do Cristo, que compreende a Ascenso
[simblica] do Aspirante aos Cus. Em outras palavras, isso equivale a transplantar o
Corpo Astral recm-cristificado do Aspirante s regies mais elevadas do Esprito. Com a
Ascenso simblica do Cristo o Aspirante v concludos totalmente os trabalhos iniciticos
referentes a esta Iniciao Maior, passando a aguardar o momento solene de iniciar a
cristificao do seu Corpo Mental, cujos Mistrios esto descritos num outro livro do
jovem Mestre Aun Weor, denominado ROSA GNEA.
Mesmo sendo um livro simples e pequeno, de forma alguma aconselhvel que se o leia
de forma rpida e superficial. Muito pelo contrrio, este um livro para profundas
reflexes e largas meditaes msticas para que se possa agarrar o sentido oculto de muitas
passagens bblicas que aqui so mencionadas.
Karl Bunn
Presidente
FUNDASAW BRASIL
Outono 2005
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AS 7 PALAVRAS
MANEIRA DE PRLOGO
- Qu misso traz cada pessoa quando encarna na terra?
Eis a um bom motivo para uma profunda meditao. hora de refletir profundamente.
Antes que se faa tarde ou impossvel convm obrar sem vacilaes. No deixar para
amanh o que devemos fazer hoje.
O Mestre AUN WEOR, autorizado porta-voz e precursor da Era de Aqurio, j tocou a
trombeta de alarme chamando a cerrar filas. Chegou o momento de concentrar esforos,
reunir vontades e disciplinar os contingentes da reserva para a grande batalha contra os
poderes tenebrosos.
Querido leitor: Se aspiras ser escolhido vem e bate porta com prudncia e espera com
pacincia ser atendido. Pedi e se vos dar. Chamai e se vos abrir. Quando o filho
prdigo se afasta do lar e retorna maltrapilho e arrependido, o pai o recebe amoroso com
festa e regozijo. Se isso ocorre entre os humanos o que no ocorrer entre os divinos?
Recorda, irmo leitor, que tu tambm s um filho prdigo porque te afastaste da glria do
Pai e ainda no regressaste... No percebes, por ventura, vozes clamorosas, insistentes, que
te convidam a bater em teu prprio corao como porta de uma rica manso enquanto
chove e troveja sem parar l fora?
A misso que o homem traz em cada existncia no outra que se superar; para conseguilo preciso conhecer-se e temperar-se como ao na forja ardente da dor...
O plano fsico um lugar de preparao, de expiao, onde a lei de conseqncia nos faz
sentir o flagelo redentor. Por conseguinte, no cabe a ningum se sentir infeliz, miservel,
maldito ou proscrito.
Pensar de outra maneira seria agir injustamente consigo mesmo e sacrilecamente contra
Deus que amor e justia. Quem deve Karma deve pag-lo sem reclamar, com nobre
resignao, em moeda legtima ou esperar que lhe cobrem em vergonhoso juzo.
No cabe, neste caso, nem o reparo justificativo nem a fraude operante. Somente com a
espada da vontade pode-se vencer a besta, que nosso eu animal, nossa segura perdio.
Vinde a mim todos que tm trabalho e esto cansados - dizia o Divino Salvador que
eu vos darei descanso.
Ouvi a voz do Cristo dentro de vs mesmos. O Cristo a luz e o poder que lava os
pecados. Santificai-vos e no pequeis mais. Se quiserdes ajuda, pedi-a ao Venervel
Mestre Aun Weor, e, logo, armado como Cavalheiro Gnstico podereis penetrar pleno de
glria no seio do Pai Eterno.
Narciso E. Santana Q.
Armnia, Colmbia, abril de 1953.
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AS SETE PALAVRAS
AS SETE PALAVRAS
Quando o Iniciado fez chegar o Kundalini do Corpo Astral at o corao, ento passa pela
simblica morte e ressurreio de Nosso Senhor Jesus Cristo. Nos mundos internos o
Iniciado vive ento todo o Drama do Glgota em Corpo Astral.
Seu Judas o assassina e um filho de Judas crava no corao do Iniciado a lana com que
Longinus feriu as costas do Senhor. Ento entregue ao Iniciado as 7 terrveis Palavras do
Calvrio que do poder ao Mestre sobre os 7 Planos Csmicos. Essas 7 Palavras esto
escritas com letras de fogo nas 7 colunas do Templo imensamente divino da Sabedoria.
Todo esse Drama do Calvrio preciso ser vivido no Plano Astral, no Terceiro Grau do
Poder do Fogo. As 7 Palavras correspondem aos 7 Graus do Poder do Fogo e s 7 lnguas
de Fogo Vivo do Drago de Sabedoria.
Quando o terceiro grau do Poder do Fogo chega ao corao, este brilha e resplandece como
um sol de extraordinria beleza.
O terceiro grau do Poder do Fogo cristifica totalmente o Corpo Astral e abre totalmente os
Chakras do Corpo Astral.
Nas pessoas comuns e correntes, os Chakras so apenas sentidos da alma-animal,
intimamente relacionados com as funes psquico-biolgicas do corpo humano, pois os
TATWAS entram em nossas glndulas endcrinas para se converterem em hormnios.
Os Chakras Astrais so a porta de entrada dos Tattwas. Porm, quando o terceiro grau do
Poder do Fogo cristifica o Corpo Astral, ento os Chakras se convertem nas 7 Igrejas das
quais nos fala o Apocalipse.
Dizamos em nosso livro A Revoluo de Bel que as 7 Igrejas se acham localizadas na
Alma-Esprito ou Corpo da Conscincia e assim . Mas, o terceiro grau do Poder do
Fogo abre os Chakras Astrais e ento se transformam nas mesmas 7 Igrejas. Antes, eram
apenas sentidos da alma-animal.
Aquele que unicamente se preocupa em desenvolver os Chakras sem trabalhar na
Cristificao se transforma em mago negro.
O Deus Agni, Deus do Fogo, restaura os poderes gneos de cada corpo atravs de cada uma
das 7 Grandes Iniciaes de Mistrios Maiores.
Visto clarividentemente o Deus Agni parece uma criana recm-nascida; Ele uma imensa
majestade do universo.
Mediante o acontecimento do Glgota em nosso Corpo Astral esse corpo se transforma em
um Nazareno vivo, cheio de poder e de glria. Por isso dizemos em nosso ritual: Creio no
Filho, o Crestos Csmico, a poderosa mediao astral que enlaa nossa personalidade
fsica com a imanncia suprema do Pai Solar.
Na Terceira Iniciao de Mistrios Maiores, o Corpo Astral passa pela simblica morte e
ressurreio do divino Rabi da Galilia. Clarividentemente vemos ento o Filho do
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AS 7 PALAVRAS
Homem, nosso Cristo, em sua cruz; e [depois] baixa ao seu santo sepulcro de vidro antes
da Ressurreio.
Depois, o Iniciado aprovado por uma Potncia Sideral; os magos negros, cheios de ira,
atacam incessantemente o Iniciado. As 7 Palavras tornam, ento, o Iniciado onipotente e
poderoso.
O nome oculto do Corpo Astral SAPHNATH-PAANEAH. O nome do Corpo Astral
consta de dois nomes: O primeiro SAPHNATH. Esse mantra corresponde ao nosso astral
inferior; a segunda palabra PAANEAH; o Filho, nosso Cristo Csmico que enlaa
nossa personalidade fsica com a imanncia suprema do Pai Solar.
Nossos discpulos devem adquirir o poder de sair em Corpo Astral. Adquire-se esse poder
vocalizando diariamente por uma hora o sagrado mantra EGIPTO.
A vogal E, faz vibrar a glndula tiride, dando o poder do ouvido oculto. O G
desperta o Chakra do fgado; quando esse chakra se desenvolveu plenamente, ento o
homem pode entrar e sair do corpo sempre que quiser. O I combinado com a letra P
desenvolve a clarividncia e o poder de sair em astral pela Janela de Brahama a glndula
pineal. A letra T golpeia sobre a vogal O, intimamente relacionada com o chakra do
corao. Pode assim o homem adquirir o poder para desprender-se desse plexo e sair em
corpo astral.
A pronncia correta desse mantra :
EEEEEEEEEE.GGGGGGGG.IIIIIIIII.PTOOOOOOOOO
Aqueles que ainda no hajam sado em Corpo Astral com nossas chaves porque no
possuem esse poder; portanto, preciso adquiri-lo primeiro, vocalizando durante uma hora
diria o mantra EGIPTO. Este mantra desenvolve totalmente os Chakras relacionados
com o desdobramento do Corpo Astral; assim, o discpulo ir adquirir o poder de entrar e
sair do corpo fsico vontade. Uma vez conseguido o poder para o desdobramento astral, o
discpulo poder entrar e sair do corpo fsico vontade.
O mantra egpcio que se usa para sair em corpo astral FARAON. Esse mantra
vocalizado naqueles instantes de transio entre a viglia e o sono, com a mente voltada s
pirmides do Egito. A correta pronncia desse mantra :
FFFFFFFFAAAAAAAA.RRRRRRRRAAAAAAAA.OOOOOOOONNNNNNNN
Este mantra para sair em astral. Como dissemos, vocaliza-se durante o estado de
transio entre a viglia e o sono, concentrando a mente nas pirmides do Egito. Porm, os
discpulos que no tm o poder de sair em Corpo Astral devem adquiri-lo primeiro,
vocalizando o mantra EGIPTO uma hora diria.
Com a terceira Iniciao de Mistrios Maiores consuma-se em ns a morte, o sepulcro e a
ressurreio de nosso Crestos. No terceiro dia nosso mediador, nosso corpo astral ou
Crestos Csmico, se levanta de sua sepultura de cristal (o santo sepulcro).
A ressurreio e a festa solene so recebidas depois nos mundos superiores de conscincia.
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AS SETE PALAVRAS
O Mestre Interno assiste a sua festa solene sem veculos materiais de nenhuma espcie.
Soberba a morte com vitria. Onde est, morte, teu aguilho? Onde est, sepulcro,
tua vitria?
O mantra EPHRAIM tem o poder de desenvolver todos os chakras e poderes de nosso
Crestos Csmico. Este mantra pronunciado assim:
EEEEEEEEPPPPPPPPHHHHHHHRRRRRRRAAAAAAAAIIIIIIIIMMMMMMMM
Todos os poderes ocultos do Corpo Astral entram em atividade com esse poderoso mantra
egpcio.
A vogal H se pronuncia como um suspiro profundo; a letra P d fora a essa vogal
como quando a gente est soprando o ar.
Um sacerdote catlico perguntou a um mago asteca: Como denominas o teu Deus?
O mago asteca respondeu com um profundo suspiro.
Esse suspiro foi a vogal H. A palavra alento deveria ser escrita com h.
O H uma vogal ainda que os gramticos no concordem. O H o Alento da Vida, o
Alento gneo; combinada com a letra p formam o PH, dando a sensao de estar
golpeando com os lbios o Hlito da Vida. Portanto, nesse mantra se encerram poderes
gigantescos.
A vogal E desenvolve o chakra das tireides e os poderes da mente. O PH leva o
Alento de Fogo a todos os chakras do Corpo Astral para despert-los. O mantra RA faz
vibrar todos os chakras do corpo astral.
A vogal I desperta os chakras da cabea, e, ao ser combinada com a vogal M,
formando IM, adquire um enorme poder que se difunde por todos os chakras astrais,
animando-os e acendendo-os.
A vogal M se pronuncia como um som que se sente na boca, mas como os lbios esto
cerrados, o som tem que sair pelo nariz. A vogal M oculta grandes poderes.
Todo o segredo da ressurreio de nosso Crestos reside na taa de prata de Benjamim.
Os naassenos usavam com smbolo sagrado um clice. Nele, tomavam o smen de
Benjamim, e diziam que esse smen era composto de vinho e gua.
Benjamim um smbolo que representa o fundo de nosso corpo astral. Esse fundo o
nosso Crestos, que precisa passar pela simblica morte de nosso Senhor Jesus Cristo.
A taa de prata, encontrvel nas costas de Benjamim, nosso Santo Graal, nosso Divino
Clice, cheio de energia seminal, do vinho de luz ou sangue redentor. Bebendo do Clice
de Benjamim obtemos a ressurreio de nosso Crestos.
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AS 7 PALAVRAS
Fazendo-se um exame de fundo sobre a ressurreio de nosso Crestos ou mediador astral,
podemos ver clarividentemente um fundo essencial, um princpio anmico, um princpio
independente, um Astral Superior, representado por Benjamim, amado irmo de Jos, filho
de Jac.
Esse divino astral permanece, durante trs dias, em sua tumba de cristal ou santo sepulcro.
Ao terceiro dia, se une ou se fusiona com o ntimo e se levanta de sua tumba. Tudo isso o
processo inicitico da Terceira Iniciao de Mistrios Maiores.
Na lenda de Jos, filho de Jac, se encerra o processo inicitico de nosso Crestos. Jos
representa o corpo astral do homem, e Benjamim representa o Astral Superior, o Crestos
Divino, encerrado no fundo do Corpo Astral do homem, como o clice de cristal na costela
de Benjamim. A costela o corpo astral propriamente dito, e o astral divino de Benjamim
nosso Crestos, o prprio Benjamim, o astral superior.
por intermdio desse astral divino ou superior que retornamos ao nosso Pai. Jos voltou a
ver seu pai Jac por meio de Benjamim.
Se observarmos a espiga de trigo, vemos como vai crescendo, milmetro a milmetro, sob
os potentes raios do Sol, at dar o gro; dado o gro, o resto morre.
Dentro das costas de nosso Benjamim, quer dizer, dentro de nosso Corpo Astral, acha-se o
clice de nossa energia sexual com cujo poder se forma uma espcie de Astral
independente e superior que se une e funde com o ntimo na Ressurreio, depois de trs
dias.
Esse novo Astral deve ser propriamente nosso Cristo, o qual abandona o costado de
Benjamim e escapa do invlucro Astral em que se formou, da mesma forma que a
mariposa escapa de seu casulo. O novo Astral exclama: "Escrito est, eu morarei entre seus
lombos".
A vida se alimenta com a morte e a morte trabalha para a vida; nossas velhas paixes
morrem para que surja a vida.
Este novo Astral um Pleroma inefvel, um aroma cheio de perfeies, o sumo da
sabedoria.
Os tesofos, rosacruzes e espritas falam muito do Corpo Astral e acreditam que o
conhecem maravilha. Mas, qual deles falou alguma vez na vida sobre a terceira Serpente
gnea, e sobre a ultrabiologia e ultrafisiologia do Astral Superior? Qual deles sabia que,
dentro do Corpo Astral, se forma outro Corpo Astral Superior? Sabem acaso esses irmos,
de que forma ascende nossa terceira Serpente pela muito fina medula de nosso Benjamim
ou Astral superior?
Eu me atrevo a afirmar que todos os livros que se escreveram no mundo sobre teosofismo,
rosacrucianismo, espiritismo, etc., esto j completamente antiquados para a nova Era de
Aqurio e, por conseguinte, devem ser revisados para extrair deles unicamente o essencial.
Eu, Aun Weor, aqui entrego humanidade a autntica mensagem que a Loja Manica
Branca envia humanidade para a nova Era de Aqurio.
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AS SETE PALAVRAS
Deus entregou aos homens a sabedoria da Serpente. Que mais querem? Esta cincia no
minha. Esta cincia de Deus. Minha pessoa no vale nada; a obra tudo. Eu sou um
simples emissrio.
Nem todo mundo possui o Astral superior. Esse Astral ter que ser engendrado. Isso se faz
praticando magia sexual intensamente com a mulher. Isso o que se chama formar o Cristo
em ns. Por isso que os gnsticos afirmamos que existem duas formas de nascimentos:
1.
2.
O da carne, originado pelo coito.

E outro distinto para quem o primeiro no era preciso.
Da primeira forma de nascimentos, quer dizer, do coito dos fornicrios, saem homens
condenados morte; da segunda forma de nascimento, quer dizer, da magia sexual ou
concepo do Esprito Santo, saem anjos, sai nosso Cristo, sai o novo Corpo Astral ou o
Cristo Mediador. Assim, o sendeiro do lar domstico, vivido com sabedoria e amor,
conduz-nos at a dita inefvel do Nirvana.
A mulher o caminho; a mulher a porta.
Depois da Ressurreio de nosso Cristo, o Iniciado tem que descer aos mundos submersos
do inimigo secreto.
Diz-se que, depois da Ressurreio, o Cristo teve que descer aos infernos para tirar dali as
almas de nossos primeiros pais: Abrao, Jac, etc. Isso um smbolo vivente do que
precisa viver o Iniciado depois de sua Ressurreio.
lamentvel que a Bblia Luterana tenha suprimido do texto original estas passagens, e
no h dvida de que isso se deve mesma ignorncia das seitas protestantes. Embora os
protestantes assegurem que Lutero fez sua traduo do autntico original grego, isso no
verdade porque Martin Lutero no sabia grego.
Os textos gregos originais das Sagradas Escrituras somente os possumos hoje em dia ns,
os gnsticos, dentro de nossa Santa Igreja Gnstica. A Bblia o livro sagrado dos
gnsticos, e somente os gnsticos podem entend-la.
A Bblia Luterana se apia nos trabalhos de So Jernimo, os quais so intencionalmente
defeituosos, pois So Jernimo, de acordo com as ordens que recebeu do Papa Dmaso
[sculo IV], teve que represar as coisas de acordo com os interesses do catolicismo
romano. So Jernimo foi o verdadeiro autor da vulgata latina.
Assim, antes da Ascenso, o Cristo apareceu a seus discpulos vrias vezes. Quando
apareceu s santas mulheres, disse: "No me toque porque ainda no subi a meu Pai; mas
v a meus irmos e lhes diga, subo a meu Pai e ao vosso Pai, a meu Deus e a vosso Deus".
(Joo, 20,17)
Assim, antes da Ascenso o Iniciado tem que descer aos mundos submersos para destruir
ali as mais ntimas razes do mal. E ento penetra o Iniciado em regies verdadeiramente
infernais, impossveis de descrever com palavras. Mais tarde vem a Ascenso aos 40 dias
precisos da Ressurreio de nosso Crestos.
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AS 7 PALAVRAS
Devemos esclarecer que quem desce aos mundos inferiores durante os 40 dias depois da
Ressurreio nosso Astral Antigo, de nossa Personalidade Inferior, para destruir todas as
razes do mal. Com a Ascenso, esse Astral Antigo colocado dentro do Plano dos Deuses,
e ento vem a Grande Iluminao.
Porm, como lgico, se queremos transplantar uma rvore de um lugar para o outro
primeiro preciso desarraig-la ou arrancar pela raiz para poder levar a outro lugar; assim
tambm deve fazer o Iniciado com seu Corpo Astral.
Inevitavelmente deve o Iniciado submergir nos seus prprios infernos durante 40 dias para
desarraigar seu corpo astral de todas as esferas do mal. Decorridos os 40 dias, esse corpo
astral fica transplantado no Plano dos Deuses e no mais sair dali. Desde ento o Iniciado
passa a atuar permanentemente, em plena conscincia, dentro dos mundos superiores, e seu
corpo astral fica transformado.
Benjamim, o Astral Superior ou Novo Astral, no poder descer s esferas infernais de
nossos prprios mundos submersos, posto que filho da sagrada concepo do Esprito
Santo, e se fusiona totalmente com o ntimo na Ressurreio Inicitica.
Mas seria muito difcil trazer as recordaes dos mundos superiores de conscincia ao
mundo fsico sem a interveno de nosso [corpo] Astral antigo. O Astral antigo nosso
mediador, e como j dissemos, e est intimamente relacionado com nossas glndulas
endcrinas e com nosso sistema nervoso grande simptico.
Cada um dos sentidos do Corpo Astral se acha intimamente relacionado com as glndulas
endcrinas e, por isso, de imprescindvel urgncia desarraigar o Corpo Astral dos
mundos submersos e arraig-lo no Plano dos Deuses, porque ele o instrumento que ns
possumos para enlaar nossa personalidade terrestre com o homem celeste.
S assim explicamos de que forma e de que maneira surge a iluminao do Esprito Santo
depois da Ascenso. Vejamos estes versculos bblicos:
"Mas, recebero a virtude do Esprito Santo que vir sobre vs e me sero testemunhas na
Jerusalm, e em toda Judia, e na Samaria e at o ltimo da terra. E havendo dito estas
coisas, vendo-o, foi elevado, e uma nuvem lhe recebeu e lhe tirou de seus olhos".(Atos dos
Apstolos, 1, 8-9)
Na Segunda Iniciao de Mistrios Maiores somos batizados com gua; na Terceira
Iniciao de Mistrios Maiores somos batizados com o Fogo do Esprito Santo. Joo nos
batizou com gua, o Cristo nos batiza com Fogo.
"Porque Joo, na verdade, batizou com gua; mas vs sereis batizados com o Esprito
Santo no muitos dias depois destes". (Atos dos Apstolos, 1,5)
Durante estes quarenta dias que precedem Ascenso, o Iniciado fica totalmente proibido
de todo contato sexual, pois deve manter sua aura totalmente luminosa e serena, livre de
qualquer onda passional.
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AS SETE PALAVRAS
Somente depois de 40 dias pode o Iniciado seguir praticando seu rito de Magia Sexual.
Mas durante estes 40 dias precedentes sua Ascenso, o Iniciado deve transmutar sua
energia sexual por meio da mente. Durante estes 40 dias precedentes Ascenso de nosso
Corpo Astral, toca-nos descer inevitavelmente ao abismo para cortar ali definitivamente
toda relao, toda raiz, todo fio com as criaturas do mal.
Ali, nos encontramos com os antigos colegas do mal, e eles, ento, se burlam de ns e nos
atacam incessantemente. Ali, temos que viver, ou melhor diramos, reviver todas aquelas
cenas tenebrosas do passado, e assim cortamos as razes que unem a rvore de nossa vida
aos abismos do mal.
Agora compreender o Iniciado porque deve se abster o Mestre de seu rito sexual com a
mulher durante estes quarenta dias. Faz-se necessrio que a aura esteja brilhante e
luminosa para se defender das potncias do mal, e para tornar mais fcil s Hierarquias o
pesado trabalho de desarraigar nosso veculo Astral da podrido do mal. Este trabalho
muito pesado para as Hierarquias.
Agora compreender o devoto do sendeiro o significado esotrico da quaresma. A
autntica quaresma no antes da crucificao do Mestre, mas depois de sua crucificao.
Mas a igreja catlica e demais seitas neocatlicas, protestantes, adventistas, etc. j
perderam a tradio de tudo isto.
doloroso ver como os seres humanos esto profundamente arraigados no abismo do mal.
Nesses mundos submersos surgem, diante do Iniciado, cenas dolorosas do passado que ele
precisa reviver novamente no abismo para romper todo lao com as trevas. a despedida
que o Iniciado faz das trevas...
Durante a Santa Quaresma, o Iniciado, no sendo um demnio, est rodeado de demnios.
Por isso que, quando Maria Madalena, depois de exclamar: "Rabboni, Rabboni!", quis
tocar o Mestre, este lhe disse "No me toques porque ainda no subi a meu Pai; mas v a
meus irmos, e lhes diga: subo a meu Pai e a vosso Pai, a meu Deus e a vosso Deus".
(Joo, 20,17)
Assim, o Cristo disse Maria Madalena: "No me toques", porque o Corpo Astral do
Mestre estava rodeado de demnios.
Maria Madalena amava profundamente o divino Rabi da Galilia, e quando ela, estando de
p, recostada em um muro, escutou a palavra terrvel "Tibo, Tibo, Tibo!", que condenava o
Cristo a passar pelo acontecimento do Glgota, encheu-se de indescritvel terror.
A misso do Cristo realmente aterradora. O Senhor jogou sobre seus ombros todo o peso
de uma cruz muito pesada.
A fora crstica a que nos redime; o sangue do Cordeiro o que nos salva dos abismos do
mal. A Doutrina da Ressurreio dos Mortos a Doutrina do Cristo.
Durante a Quaresma o Iniciado rompe para sempre aquelas amarras que atam o barco de
sua vida ao porto de "Aedn" [Edon] (Aflio).
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AS 7 PALAVRAS
Neste livro falamos exclusivamente sobre a Ressurreio e Ascenso de nosso Corpo
Astral ou Cristo Mediador: a Doutrina do Nazareno.
Em A Revoluo do Bel falamos da Ressurreio de nossa conscincia divina (Alta
Iniciao), e falamos tambm nesse livro daquela Ascenso transcendental que realiza o
nirvani sem resduos quando se funde com seu "Glorian". Mas aqui neste livro, somente
nos concentramos na Morte, Ressurreio e Ascenso de nosso Corpo Astral ou Cristo
Mediador.
Todo este processo inicitico do Corpo Astral est contido sabiamente na simblica
narrao de Jos, filho de Jac. Jos representa o Corpo Astral do homem; Jac representa
o Pai que est nos cus, o Astro-Pai.
Jos vendido por seus prprios irmos. Todos os nossos antigos companheiros nos traem,
nos vendem quando resolvemos pisar o pedregoso caminho que conduz ao Nirvana.
Jos se converte em servo de um eunuco, e o Cristo disse: "H alguns que se fizeram
eunucos por amor ao reino dos cus".
Quando Jos resolve seguir o sendeiro da castidade, tentado pela mulher e cai no crcere
das amarguras, caluniado e difamado, mas fiel a seu voto de castidade.
E no crcere da dor no temos mais consolo que o po e o vinho da transubstanciao. O
Cristo o copeiro e o padeiro. Ali esto somente o copeiro e o padeiro que sofrem por ns;
quer dizer, nossa substncia crstica redentora, que nos redime e nos tira do crcere da dor
e da amargura at nos levar aos ps de nosso fara interno, nosso sagrado ntimo, nosso
Rei, que nos faz amos e senhores de toda a terra do Egito. E assim alcanaremos a Alta
Iniciao e nos preparamos para a Ressurreio de nosso Cristo Mediador.
Os 12 filhos de Jac, ou seja, o zodaco (as 12 constelaes zodiacais), vo rodeando e
transformando, at que, ao fim, encontramos nosso Benjamim, por meio do qual
ressuscitamos e voltamos a abraar nosso Pai Sideral.
J explicamos em nossas passadas obras que o ntimo de cada homem uma chama
desprendida da Conscincia de um Gnio Sideral, o qual nosso Pai que est nos cus, o
Pai de nosso ntimo, nosso Jac.
O sonho do fara tambm altamente simblico: os sete anos de abundncia e os sete anos
de fome simbolizam as sete escalas de poder do Fogo, as Sete Iniciaes de Mistrios
Maiores e as amarguras de cada uma das sete grandes Iniciaes de Mistrios Maiores, as
dores de cada um dos Sete Portais.
A taa de prata de Benjamim o smen por meio do qual nosso Corpo Astral ressuscita
dentre os mortos.
A mulher de Jos, Asenath, a Mente-Cristo do Arhat; a bela Helena, qual cantou
Homero em sua Ilada; ela a filha do sacerdote do On, nosso ntimo, nosso Real Ser.
FUNDASAW- 11
AS SETE PALAVRAS
Os filhos de Jos so Manasss e Ephraim. Manasss um mantra tenebroso dentro do
qual se encerram todas as foras do mal que nos afastaram da casa de nosso Pai e que nos
tiraram do den.
Ephraim um mantra poderoso que nos faz frteis na terra da aflio [Edom] porque
desperta todos os poderes de nosso Corpo Astral e porque encerra todas as foras divinas
que nos permitem voltar ao den.
Nosso Jos, quer dizer, nosso Corpo Astral, deve se libertar totalmente do crcere da
corrupo para que possa brilhar sobre sua cabea a resplandecente estrela de Jac.
Quando o Corpo Astral se libera do abismo, volta para a Estrela de seu Pai, que sempre lhe
sorriu; quer dizer, o Corpo Astral do Iniciado entra na aura estelar de seu Pai.
"Benjamim lobo que despedaa; pela manh comer a presa, e tarde repartir o
despojo". (Gnesis, 49,27)
Nosso Benjamim nos arrebata do abismo do mal pela manh como presa da luz, e pela
tarde reparte os despojos quando desarraiga nosso Corpo Astral dos abismos do mal.
Ramo frutfero Jos (o Corpo Astral). Ramo frutfero junto fonte, cujos ramos correm
sobre o muro. Os flecheiros lhe deram amargura, e o flecharam e odiaram. O seu arco,
porm, susteve-se no forte, e os braos de suas mos foram fortalecidos pelas mos do
Valente de Jac (de onde o pastor e a pedra de Israel).
Pelo Deus de teu Pai (a estrela Pai do ntimo), o qual te ajudar, e pelo Todo-Poderoso, o
qual te abenoar com bnos dos altos cus, com bnos do abismo que est embaixo,
com bnos dos seios e da madre.
As bnos de teu Pai excedero as bnos de meus pais, at extremidade dos outeiros
eternos; elas estaro sobre a cabea de Jos, e sobre o alto da cabea do que foi separado
de seus irmos. (Nosso Benjamim, o qual nos arrebata para Deus e para o Pai). (Gnesis,
49, 22-26)
No quero assegurar que o patriarca Jos do Egito no tenha existido; o que quero
assegurar que, dentro da vida de cada Iniciado, se encerra o Drama da Iniciao.
Tampouco quero negar os sete anos de abundncia e de misria no Egito, de acordo com o
sbio sonho do fara, que interpretou Jos. No h dvida que isto aconteceu; mas dentro
de tudo se encerra o Drama Inicitico de um Iniciado.
Os 12 filhos de Jac so unicamente as 12 constelaes zodiacais dentro das quais viemos
evoluindo e involuindo. Assim, em toda fbula antiga se encerram grandes verdades
csmicas.
A vida de cada Iniciado se acha relacionada com figuras puramente simblicas, e somente
entre Iniciados podemos nos entender devidamente.
A Iniciao nossa prpria vida; por isso, a vida de um Iniciado o mesmo Drama da
Iniciao. Vejamos os seguintes versculos:
12 FUNDASAW
AS 7 PALAVRAS
"E JOS foi levado ao Egito, e Potifar, oficial de Fara, capito da guarda, homem
egpcio, comprou-o da mo dos ismaelitas que o tinham levado l. E aconteceu depois
destas coisas que a mulher do seu senhor ps os seus olhos em Jos, e disse: Deita-te
comigo. Porm ele recusou, e disse mulher do seu senhor: Eis que o meu senhor no sabe
do que h em casa comigo, e entregou em minha mo tudo o que tem". (Gnesis, 39, 1 e 78).
Com estes versculos, comprovamos que se trata de uma narrao puramente alegrica,
pois completamente impossvel que um eunuco, que um castrado, possa ter mulher. Por
isso que para se entender a Bblia precisa ser um gnstico, pois a Bblia um livro
altamente simblico, e se tentamos l-la ao estilo protestante, como quem l as colunas de
um peridico, cai-se nos absurdos mais terrveis.
Toda a histria de Jos um cofre sagrado dentro do qual se encerra o mesmo Drama do
Calvrio. Para poder entender a simblica narrao do patriarca Jos preciso ser um
Iniciado.
O terceiro captulo do Gnese nos ensina de que forma e de que maneira saiu o homem do
den. Mas os captulos que tratam sobre a histria de Jos se acham dentro do mesmo
Gnese, e nos explicam de que forma saiu o homem da casa de seu Pai e de que forma e de
que maneira volta o homem aos braos de seu Pai, felicidade inefvel do den, ao
Paraso de onde saiu.
A Ressurreio do Filho do Homem somente possvel bebendo na taa de prata de
Benjamim; quer dizer, praticando Magia Sexual intensamente com a mulher.
Benjamim nos arrebata para Deus e para o Pai.
A narrao de Jos encerra o segredo para voltar a entrar no den; por isso que essa
narrao se acha dentro do mesmo Gnese.
A mulher tenta Jos, e Jos vence a tentao: isto encerra a chave da "magia sexual".
Quem tiver ouvidos que oua, e quem tiver entendimento que entenda porque aqui h
sabedoria.
Durante esta Santa Quaresma precedente Ascenso do Mestre, o verbo inefvel dos
grandes iluminados ressoa com um eco misterioso dentro de um templo fechado. So 40
dias de terrveis esforos para o sagrado Colgio de Iniciados.
E, os mestres cantando, em lngua sagrada, cantos misteriosos dentro do templo fechado,
vo desprendendo, com o poder de seu verbo sagrado, o veculo Astral das profundas
razes do mal do abismo, no qual se acha enraizado nosso Corpo Astral, dos antigos
tempos.
E ento nos toca viver, ou melhor diramos reviver todas as tenebrosas cenas do passado
como dando o ltimo adeus s trevas.
uma lei da natureza recapitular as coisas passadas antes de iniciar suas novas
manifestaes. O feto humano recapitula na matriz todos os passados processos de
FUNDASAW- 13
AS SETE PALAVRAS
evoluo humana antes de seu nascimento. A terra qumica recapitulou os perodos
lunar, solar e saturniano antes de iniciar a idade do Arco ris [atual perodo que teve
incio na antiga Lemria].
Assim, o Iniciado, depois de sua Ressurreio, deve recapitular todo seu passado no
abismo antes de sua Ascenso. Comea o Iniciado por recapitular as mais tenebrosas cenas
de seu passado em esferas verdadeiramente infernais e, logo, vai ascendendo, pouco a
pouco, esferas menos terrveis e cenas menos brbaras.
No abismo revivemos todas as terrveis maldades de nossas passadas reencarnaes, e
ento nos damos conta do que significa o Cristo para ns. Realmente, teria sido impossvel
sair do abismo sem a ajuda do Divino Salvador do mundo. A Doutrina da Ressurreio dos
mortos a Doutrina do Cristo.
Mortos so todos os seres humanos e, somente por meio do sangue do mrtir do Glgota
podero ressuscitar todos os seres humanos. Quando a Alma Humana ressuscita dentre os
mortos viventes, torna-se anjo, e ento abrem se abrem todas as maravilhas e poderes dos
mundos sutis. Abrem-se todos os vus, e se converte em um Deus do Universo.
Esta a doutrina que Cristo ensinou, em segredo, a seus 70 discpulos.
O divino Rabi da Galilia voltar na Era de Aqurio. Eu, Aun Weor, sou o precursor do
Mestre. Estou organizando o povo do Cristo para entreg-lo a Ele. O povo de Deus est se
reunindo ao meu redor, e eu o entregarei ao Cristo para que reine durante a Era de Aqurio.
[Este o papel de um Avatar: aplainar o terreno e preparar os caminhos para a vinda do
Cristo]
Ora, se se prega que Cristo ressuscitou dos mortos, como dizem alguns dentre vs que
no h ressurreio de mortos? E, se no h ressurreio de mortos, tambm Cristo no
ressuscitou. E, se Cristo no ressuscitou, logo v a nossa pregao, e tambm v a
vossa f. E assim somos tambm considerados como falsas testemunhas de Deus, pois
testificamos de Deus, que ressuscitou a Cristo, ao qual, porm, no ressuscitou, se, na
verdade, os mortos no ressuscitam. Porque, se os mortos no ressuscitam, tambm Cristo
no ressuscitou. E, se Cristo no ressuscitou, v a vossa f, e ainda permaneceis nos
vossos pecados. E tambm os que dormiram em Cristo esto perdidos. Se esperamos em
Cristo s nesta vida, somos os mais miserveis de todos os homens. Mas de fato Cristo
ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primcias dos que dormem. Porque assim como
a morte veio por um homem, tambm a ressurreio dos mortos veio por um homem.
Porque, assim como todos morrem em Ado, assim tambm todos sero vivificados em
Cristo". (1 Corntios, 15,12-22)
Assim, a Doutrina do Cristo a Doutrina da Ressurreio dos Mortos. Ns, os gnsticos,
entendemos por "mortos", os mortos viventes, quer dizer, a humanidade inteira. E
chamamos mortos viventes a todos os seres humanos pelos seguintes motivos:
1No vem, nem ouvem nada do que acontece nos mundos internos.
2Esto sujeitos s enfermidades e morte.
3No sabem dirigir as foras universais.
4Esto sujeitos dor e amargura.
5No tm poder sobre os Mistrios da Vida e da Morte nem os conhecem.
14 FUNDASAW
AS 7 PALAVRAS
6Morrem contra sua vontade, nascem contra sua vontade; e nem sabem como
nascem nem como morrem.
7So habitantes do abismo.
Agora bem, ns, os gnsticos, ensinamos que a ressurreio dos mortos s possvel pela
Iniciao. A ressurreio dos mortos da alma e no do corpo fsico. "E agora digo isto,
irmos: que a carne e o sangue no podem herdar o reino de Deus, nem a corrupo herdar
a incorrupo". (1 Corntios, 15, 50)
"Assim tambm a ressurreio dentre os mortos. Semeia-se o corpo em corrupo e
ressuscitar em incorrupo. Semeia-se em ignomnia e ressuscitar em glria. Semeia-se
em fraqueza e ressuscitar com vigor. Semeia-se corpo natural e ressuscitar corpo
espiritual. Se h corpo natural, h tambm corpo espiritual. Assim tambm est escrito: O
primeiro homem, Ado, foi feito em alma vivente; o ltimo Ado em esprito vivificante.
Mas no primeiro o espiritual, seno o natural; depois o espiritual. O primeiro homem da
terra terreno; o segundo homem, o Senhor, do cu". (1 Corntios, 15, 42-47)
Com estes versculos fica completamente demonstrado que a Ressurreio da alma e no
do corpo. Seria completamente ridculo e totalmente risvel pensar que os ossos se juntaro
com os ossos para ressuscitar ao final da grande trombeta tal como pensam os protestantes,
catlicos, adventistas, presbiterianos, etc. S um "louco" aceita semelhante despropsito.
A ressurreio dos mortos somente se consegue por meio da sabedoria oculta. "Mas
falamos a sabedoria de Deus, oculta em mistrio, a qual Deus ordenou antes dos sculos
para nossa glria". (1 Corntios, 2, 7)
Um filho da Ressurreio tem os seguintes poderes:
1Tem poder para ver e ouvir em todos os mundos internos.
2Tem poder para dirigir os Mistrios da Vida e da Morte.
3Tem poder para julgar os mortos viventes (a humanidade inteira).
4Nasce vontade e desencarna vontade.
5Tem poder para apaziguar as tempestades ou as desatar vontade.
6Poderes para fazer tremer a terra e afundar continentes.
7Poderes sobre o fogo e os furaces, etc.
Sanat Kumar, o Ancio dos Dias e Senhor do Mundo, foi o fundador do "Colgio de
Iniciados" da Grande Fraternidade Branca Universal [no planeta Terra]. Este grande ser
um dos quatro Tronos de que fala a Santa Bblia; vive na sia h muitos milhes de anos
com o mesmo corpo fsico que trouxe terra na poca da Lemria; sobre ele no pde a
morte nem poder jamais, porque filho da Ressurreio e sobre nenhum filho da
Ressurreio a morte tem poder.
O Mestre Mria, Mestre do Raio de Marte, mora no Himalaia beira de um caminho; vive
em uma casa humilde, tem inumerveis discpulos, e seu corpo atual tem uma idade de
mais de 900 (novecentos) anos; sobre o Mestre Mria tampouco pde a morte nem poder,
porque o Mestre Mria filho da Ressurreio dos mortos, e sobre nenhum Filho da
Ressurreio a morte tem poder. A morte pode unicamente sobre os fracos, sobre os
covardes, sobre os mortos viventes, sobre os filhos da Grande Rameira que no foram
capazes, que no tiveram a coragem de acabar com sua imunda fornicao.
FUNDASAW- 15
AS SETE PALAVRAS
O Mestre Kout-Humi tambm muito conhecido no ocidente e pertence ao Raio da
Sabedoria; tambm de idades indecifrveis, e tem seu santurio sobre as cpulas nevadas
dos Himalaias. Este outro filho da Ressurreio; sobre ele tampouco tem poder a morte
porque a morte s tem poder sobre os nscios, sobre os fornicrios e sobre os adlteros.
O Mestre Jesus tem corpo srio [possivelmente h um erro aqui, e a frase correta seria: O
Mestre Jesus tem corpo fsico (atualmente)]. bem conhecido pelo sacrifcio que fez em
favor da humanidade. Este Mestre pertence ao Raio do Sol. Jesus desencarnou aos 30 anos
quando Joo Batista o batisou no rio Jordo. Nesses precisos momentos o Cristo entrou no
corpo de Jesus de Nazar, e Jesus ficou sem seu corpo fsico. O Cristo permaneceu trs
anos no corpo de Jesus; Jesus emprestou o seu corpo ao Cristo. Depois desse
acontecimento este Mestre voltou a reencarnar com o nome de Apolnio de Thyana.
Conta-se que chegando Apolnio a Roma ficou contemplando o cu, e disse: Algo grande
suceder e no suceder. Naquele dia estalou uma grande tempestade. No momento em
que Csar estava tomando vinho, um raio do cu rompeu sua taa, mas Csar no sofreu
nada; saiu ileso. Apolnio acabou encerrado numa priso at a sua morte. O Mestre Jesus
pertence ao Raio da Mstica e um grande discpulo do Cristo [Raio do Sol, Raio Solar ou
Raio da Mstica querem dizer a mesma coisa; s mudam as palavras].
O Mestre D.K. (Djwal Khul) outro filho da Ressurreio; outro Super-Homem que soube
aproveitar sua energia sexual. Este Mestre pertence ao Raio de Mercrio; ajudou a Mestra
H.P. Blavatsky ditando-lhe grande parte de "A Doutrina Secreta". Possui agora o mesmo
corpo que possua no ano de 1675, e a morte no pde sobre ele porque um Filho da
Ressurreio.
Vem agora Paulo de Tarso; este Mestre est encarnado atualmente, e o Mestre Hilarion.
Dito Mestre o autor da obra titulada: "Luz no Sendeiro". O Mestre Hilarion se
desenvolve no Raio da Cincia, um Mestre do Raio de Mercrio [Novamente, Raio de
Mercrio, Raio da Cincia ou Raio da Sabedoria so o mesmo Raio].
O Mestre Serapis, Mestre do Raio de Vnus, outro Filho da Ressurreio, e de idades
incalculveis; dirige a Arte mundial [Este tambm conhecido como Raio do Amor, que
abarca atributos como Beleza, Artes, Msica, etc.].
O Mestre Rakoczi o mesmo Conde de Saint-Germain, Roger Bacon e Francis Bacon.
Este Mestre dirige a poltica mundial. Atualmente, vive no Tibete e possui o mesmo corpo
fsico com que foi conhecido durante os sculos XVII, XVIII e XIX em todas as Cortes da
Europa. Sobre este Mestre aconteceram os sculos sem que a morte tenha podido sobre ele
porque um Filho da Ressurreio. Este Mestre do Raio de Jpiter. [O Raio de Jpiter
rege a Poltica, as Religies, o Estado, a Justia, a Hierarquia, os Poderes, etc.].
Cada um destes Mestres pertence a um Raio determinado, pois existem sete raios de
evoluo csmica:
1- Raio Lunar.
2- Raio Mercuriano.
3- Raio Venusino.
4- Raio Solar.
5- Raio Marciano.
6- Raio Jupiteriano
7- Raio Saturniano.
16 FUNDASAW
AS 7 PALAVRAS
No certo o que dizem os tesofos que em cada iniciao de Mistrios Maiores o Iniciado
vai entrando em outro Raio csmico. Cada Mestre evolui e se desenvolve em seu Raio
prprio e nunca muda de Raio.
Nos mundos internos, cada um dos Sete Raios tem seu Templo de Mistrios. Eu, Aun
Weor, Mestre do Raio de Marte, dou testemunho destas coisas, no porque o tenha lido em
livros, como fazem os tericos, mas sim porque o vivi; sou um Filho da Ressurreio, e
dou testemunho da Ressurreio dos mortos, porque eu, Aun Weor, ressuscitei dentre os
mortos viventes, e meu dever, como Iniciador da Nova Era Aquria, dar testemunho da
Santa Doutrina do Divino Rabino da Galilia, a fim de que esta Santa Doutrina do
Salvador do mundo se difunda por toda a face da terra sem distino de raa, sexo, casta ou
cor.
Cada um destes Raios tem seu Chefe:
1- Chefe do Raio Lunar: Gabriel.
2- Chefe do Raio Mercuriano: Raphael.
3- Chefe do Raio Venusiano: Uriel.
4- Chefe do Raio Solar: Michael.
5- Chefe do Raio Marciano: Samael.
6- Chefe do Raio Jupiteriano: Zachariel e
7- Chefe do Raio Saturniano: Orifiel.
Estes so os Sete Raios de que tanto falaram os tesofos, aos quais dedicaram volumes
inteiros sem ter dado jamais a explicao exata e concreta sobre eles. Os tesofos tm
descrito os Raios de forma to nebulosa e to vaga que realmente no atendem aos ntimos
desejos da Alma. Os tesofos precisam ser mais prticos; os ensinamentos da Sociedade
Teosfica realmente no servem a ningum.
Sob a influncia desses Raios evoluem milhes de seres e incontveis Hierarquias. Todo
ser humano pode saber a que Raio pertence somente contando as linhas transversais de sua
testa:
Os que tenham uma somenta linha pertencem ao Raio Lunar.
Os que tenham duas linhas pertencem ao Raio Mercuriano.
Os que tenham trs linhas pertencem ao Raio Venusiano.
Os que tenham quatro linhas pertencem ao Raio Solar.
Os que tenham cinco linhas pertencem ao Raio Marciano.
Os que tenham seis linhas pertencem ao Raio Jupiteriano.
Os que tenham sete linhas pertencem ao Raio Saturniano.
(Ver Curso Zodiacal do mesmo autor).
Todos os Mestres dos Sete Raios somos "Filhos da Ressurreio"; todos ns atravessamos
as amarguras do Calvrio; todos ns experimentamos em ns mesmos a Ascenso do
Senhor.
Nenhum Mestre sai de seu Raio jamais; cada Mestre trabalha unicamente em seu Raio. O
Chefe de nosso Raio nosso Pai que est nos cus. Nenhum Mestre abandona jamais seu
Pai que est nos cus; por isso que impossvel que um Mestre v passando de um Raio
a outro, como acreditam os tesofos.
FUNDASAW- 17
AS SETE PALAVRAS
Eu, Aun Weor, sou filho de meu Pai Samael e, embora em meu passado tenha evoludo sob
a regncia de distintos planetas, jamais pude sair do Raio de Samael, porque Aun Weor
uma fasca desprendida da chama de Samael. Assim, de Samael sa e a Samael voltei, e em
todas minhas reencarnaes tive cinco linhas na testa.
Na Ascenso do Senhor, nosso Corpo Astral se libera do abismo e sobe para a aura
luminosa de nosso Pai que est nos Cus.
Quando o Mestre Interno, de joelhos sobre o Sagrado Altar da Terceira Iniciao de
Mistrios Maiores recebe sua iniciao, ento, sobre a Ara Sacra, e como se descendesse
do azul infinito, aparece resplandecentemente Sanat Kumar, em cujo nome se recebem
todas as Iniciaes.
indescritvel a sublime presena deste Ancio dos Dias. Seu cabelo branco cai sobre seus
ombros e parece que jamais foi cortado por tesoura. Sua barba branca e seu rosto majestoso
nos revelam o semblante de Deus.
Sanat Kumar, com seu corpo seminu e a Vara na mo, parece um Adamita. Sanat Kumar
o resultado de purificaes milenares.
A Terceira Iniciao de Mistrios Maiores recebida pelo Mestre Interno nos Mundos
Superiores de Conscincia e assiste a sua Iniciao sem veculos [corpos] materiais de
nenhuma espcie.
Esta velha Doutrina da Ressurreio Inicitica foi conhecida por todas as seitas gnsticas
dos antigos tempos e por todas as Sociedades Iniciticas do passado: nazarenos, peratas,
pitagricos, etc.
A Ressurreio se cultivou nos Mistrios do Egito, Grcia, Roma, Babilnia, Sria, Prsia,
ndia, Mxico, Peru, Tria, Cartago, etc.
A Ressurreio foi a Doutrina dos Essnios; a Ressurreio foi a Doutrina de todos os
sbios do passado; esta a sabedoria dos gnsticos.
sis sempre vive ressuscitando a Osris por meio do sagrado falo.
A sabedoria do sexo o fundamento de toda autntica Escola de Mistrios. Este o
Lingham-Yoni dos Mistrios Gregos.
A redeno reside exclusivamente na Magia Sexual. Por meio da Magia Sexual e da
santidade perfeita todo homem pode se converter em Mestre de Mistrios Maiores da
Grande Fraternidade Branca Universal.
O processo cientfico da Ascenso produz, no corpo do Iniciado, um processo de
transformao biolgica, cujos sintomas se expressam em forma de decaimento ou
debilidade orgnica, muito especialmente na hora do ocaso.
Entretanto, isso no significa enfermidade ou debilidade orgnica propriamente dita, a no
ser, simplesmente, fenmenos passageiros, resultantes da transformao do Corpo Astral
durante estes 40 dias da Ascenso do Senhor.
18 FUNDASAW
AS 7 PALAVRAS
lgico que toda transformao do Corpo Astral origine transformao similar nos
processos catalticos celulares e no mecanismo eletrobiolgico de nossas glndulas
endcrinas que, como maravilhosos laboratrios, transformam os Tatwas em distintas
substncias bioqumicas, cujas mais diversas combinaes vm a se concretizar, por
ltimo, em hormnios.
O Corpo Astral tem seu assento no fgado. Se examinarmos a palavra FGADO, vemos que
tem as trs letras: I.A.O. Diorfo diz, em um de seus versos: "Sabei que dentre todos os
Deuses o mais elevado I.A.O. Aides o Inverno. Zeus principia na Primavera. Hlio, no
Vero. E no Outono volta atividade IAO, que trabalha constantemente. IAO JovisPater, Jpiter, a quem os judeus denominam falsamente de Jav. IAO oferece o
substancioso Vinho de Vida, enquanto que Jpiter um escravo do Sol". (Pg. 97, "A
Igreja Gnstica" da Huiracocha, 4 Edio).
H necessidade de desprender o Corpo Astral dos infernos do homem. Na Cmara
Esotrica relacionada ao signo zodiacal de Virgem nos ensinado que as razes da rvore
da existncia residem no ventre. Um exame de fundo sobre os intestinos nos permite
corroborar essa afirmao. Observe a curiosa analogia existente entre as razes das rvores
e as razes da rvore de nossa prpria vida. Estas razes so nossos intestinos, to
intimamente relacionados com o signo zodiacal de Virgem.
Assim como as razes das rvores absorvem sua vida do barro da terra para transform-la
em seiva nutritiva que se difunde por todas as veias e clulas da rvore, assim tambm
nossas razes intestinais extraem sabiamente dos alimentos os mais diversos princpios
vitais para nutrir com eles rvore maravilhosa de nossa prpria biologia orgnica.
Assim como nos assentos profundos das razes das rvores se encontra o barro da terra,
assim tambm nos assentos profundos de nosso baixo ventre e de nosso fgado, se
encontram os infernos do homem, em forma de camadas, esferas ou mundos submersos
constitudos pelos tomos do inimigo secreto.
Durante estes 40 dias da Ascenso do Senhor, as Hierarquias Criadoras tm que desprender
nosso Corpo Astral desses infernos do homem, onde revivemos e recapitulamos todas as
tenebrosas cenas de nosso passado.
Essa recapitulao comea depois da Ressurreio de nosso Cristo. Inicia-se o processo de
recapitulao comeando pela esfera submersa mais tenebrosa do universo, a qual tem cor
de sangue e, em cujos horrveis abismos, vivem todos os monstros e maldades do mundo.
E, logo, recapitulando todas as cenas tenebrosas, vamos ascendendo, pouco a pouco,
atravs de distintos estratos, regies ou planos dos tomos do inimigo secreto.
Aos dezenove dias aps a Ressurreio de nosso Cristo, certa capa ou substncia atmica
da contraparte astral de nosso ventre arrancada pelas Hierarquias.
Dita capa, semelhante pele de nosso organismo humano, deve ser como a porta dos
infernos do homem, formada pelos tomos do inimigo secreto. Esta porta fechada mantm
prisioneira a Alma Humana dentro dos abismos do mal. Tirada esta grossa capa atmica da
contraparte astral de nosso ventre, os Mestres tm que medicar esta zona de nosso ventre.
FUNDASAW- 19
AS SETE PALAVRAS
Naturalmente, todas estas diversas transformaes de nosso Corpo Astral tm

inevitavelmente que repercutir sobre nossa ntima biologia orgnica originando alguns
sintomas de debilidade orgnica passageira e espordicas manifestaes de fome no corpo
fsico do Mestre.
Se decompomos o nmero 19, temos: 1 + 9 nos d a soma 10. Agora bem, todo o
progresso do devoto do sendeiro se apia sobre os nmeros 1+2+3+4=10. Agora se explica
por que, aos 19 dias precisos, deve ser arrancada a porta atmica que mantm o Corpo
Astral prisioneiro dentro dos infernos do homem.
Naturalmente, temos que explicar a nossos discpulos que esse estado de prisioneiro a que
evitamos refere-se unicamente ao fundo vital de nosso Corpo Astral; quer dizer, s razes
mesmas de nosso maravilhoso veculo Astral, encerradas dentro das profundidades do
abismo; essas razes devem ser o fundo submerso das razes mesmas de nossa rvore
orgnica.
Esses so os infernos do homem, de onde deve ser desprendido nosso Corpo Astral. Assim,
sobre o nmero 10 se apia todo o progresso do estudante. Sobre o nmero 10 se
fundamentam os dez sephirotes da Cabala. Estes so os seguintes.
1)
Kether, a Sabedoria. O Mago do primeiro arcano do Tarot cujo hierglifo primitivo
est representado por um homem.
2)
Chocmah, o Amor; a Papisa do Tarot, a sacerdotisa, a segunda carta do Tarot; a
Lua, primitivo hierglifo. a boca do homem.
3)
Binah, o Poder. Planeta Vnus; terceira carta do Tarot; a Imperatriz, o smbolo
primitivo uma mo em atitude de agarrar.
Estes trs sephirotes so a Coroa Sephirtica. Logo, os sete sephirotes inferiores vo na
ordem seguinte:
4)
Chesed, Jpiter, o Ser divino; Atman; hierglifo primitivo: um seio. A quarta carta
do Tarot; a misericrdia, a lmina do Imperador.
5)
Geburah, o rigor, a quinta carta do homem, o Papa ou o Hierofante do Tarot; Marte,
o guerreiro.
6)
Tiphereth, Vnus, a beleza; o amor do Esprito Santo; o Corpo Causal do homem; a
sexta carta do Tarot; o enamorado.
7)
Hod, Mercrio; o carro do Tarot; a stima carta e a eternidade de tudo.
8)
Netzah, a Justia do Arcano, a carta oitava do Tarot; Saturno; a vitria.
9)
Jesod, o Sol; a nona carta do Tarot; o ermito, o Absoluto.
10)
Malchut, o Universo inteiro, Maria ou Virgem, a Natureza.
Estes 10 sephirotes vivem, evoluem e progridem dentro da Conscincia. O homem a
mesma rvore sephirtica. muito interessante que o homem tenha 10 dedos nas mos e
que o declogo se componha de 10 mandamentos. Agora, compreender o devoto do
sendeiro a importncia do nmero 10. Agora, entendero meus discpulos por que 19 dias
depois da Ressurreio de nosso Cristo arrancada pelos Mestres a porta atmica dos
infernos do homem.
20 FUNDASAW
AS 7 PALAVRAS
Quando Paulo do Tarso escreveu sua Epstola aos Filipenses, ainda no tinha alcanado a
Ressurreio. Vejamos os seguintes versculos que provaro minha afirmao.
"Mas o que para mim era ganho reputei-o como perda por Cristo. E, na verdade, tenho
tambm por perda todas as coisas, pela excelncia do conhecimento de Cristo Jesus, meu
Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como escria, para que
possa ganhar a Cristo, E seja achado nele, no tendo a minha justia que vem da lei, mas a
que vem pela f em Cristo, a saber, a justia que vem de Deus pela f; para conhec-lo, e
virtude da sua ressurreio, e comunicao de suas aflies, sendo feito conforme sua
morte; para ver se de alguma maneira posso chegar ressurreio dentre os mortos. No
que j a tenha alcanado, ou que seja perfeito; mas prossigo para alcanar aquilo para o
que fui tambm preso por Cristo Jesus. Irmos, quanto a mim, no julgo que o haja
alcanado; mas uma coisa fao, e que, esquecendo-me das coisas que atrs ficam, e
avanando para as que esto diante de mim, prossigo para o alvo, pelo prmio da soberana
vocao de Deus em Cristo Jesus". (Felipenses, 3, 7-14)
Mas, hoje, Paulo j alcanou a Ressurreio, e atualmente est encarnado novamente; o

Mestre Hilarion, autor da obra titulada "Luz no Sendeiro".
Esta a velha doutrina dos primeiros padres da Igreja Gnstica-Catlica. A essa Doutrina
pertenceram Baslides, Saturnino da Antiquia, Simo mago [antes de cair], Carpcrates,
fundador de vrios conventos na Espanha, Marcio do Ponto, So Tom, Valentin, Santo
Agostinho, Tertuliano, Santo Ambrsio, Irnio, Hiplito, Epifnio, Clemente da
Alexandria, Marcos, Cerdo, Empdocles, So Jernimo, etc.
Esta a velha doutrina dos nazarenos, dos setianos, dos peratas, dos valentinianos, dos
justinianos, etc. Esta a antiga doutrina que se conheceu em todas as antigas escolas de
Mistrios, e que Cristo ensinou em segredo a seus setenta discpulos. Esta a cincia
secreta que eu, Aun Weor, estou difundindo publicamente para iniciar a Idade de Aqurio.
Esta a Doutrina Secreta de nosso Divino Salvador; toda esta sabedoria gnstica se acha
encerrada dentro da Pistis Sophia.
Esse livro consta de quatro partes: a primeira e a quarta parte no levam inscrio alguma,
mas, a segunda parte deste livro leva um rtulo ao final que diz: "Parte dos volumes do
Salvador"; e, ao princpio deste segundo livro se encontra esta outra inscrio: "Segundo
Livro da Pistis Sophia".
"Trata-se do livro mximo de todas as Doutrinas Gnsticas, o qual foi publicado em latim
no ano de 1851 por Schwartzd e Petermann em comum a um Cdice do Museu de
Londres, chamado Askenieano, cuja idade remonta ao sculo III, embora alguns opinam
que o sculo V (Opus Gnsticum Valentino adjudicatum est codice manuscrito coptico
londrino descripsit et latine vertit M. G. Schwartze)". (Verso de Igreja Gnstica" de
Krumm-Heller, pag. 12, 4 edio).
Assim, a doutrina esotrica da Ressurreio, tal como aqui a estamos ensinando, acha-se
encerrada entre os 148 captulos da Pistis Sophia e entre a profunda sabedoria esotrica da
Santa Bblia.
lstima que a Mestra Blavatsky no tivesse dado com os tesouros gnsticos.
FUNDASAW- 21
AS SETE PALAVRAS
A Doutrina da Santa Igreja Gnstica a sabedoria de nosso Senhor Jesus Cristo.

Sigamos agora com a Epifania; esta palavra vem do grego. Epifania a Ascenso,
revelao ou manifestao de Cristo em ns, depois da Ressurreio de nosso Cristo. Esta
Ascenso nos leva iluminao do Esprito Santo depois de recapitular todo nosso passado
no abismo profundo do mal.
Com a Epifania, recebemos a iluminao, mas durante os quarenta dias precedentes
Ascenso submergimos em profundas trevas.
A muitos irmos parece como muito distante e difcil chegar s elevadssimas cpulas da
Ressurreio, mas todo aquele que acabar com a fornicao chegar, em pouco tempo, a
estes topos inefveis.
A Bblia nos diz o seguinte: "Honroso em todos o matrimnio e o leito sem mancha; mas
aos fornicrios e aos adlteros julgar Deus". (Hebreus, 13,4)
Com este versculo, a Bblia, que a palavra de Deus, ensina-nos que a redeno do
homem reside exclusivamente na Magia Sexual, porque o leito sem mancha, afastado de
fornicao e adultrio, somente possvel praticando a Magia Sexual com a esposa
sacerdotisa, em lugar do imundo coito.
"Que nenhum seja fornicrio ou profano como Esa, que por uma vianda vendeu sua
primogenitura". (Hebreus, 12, 16)
E, assim, seguindo o sendeiro de santidade, preparamo-nos para a Epifania e realizamos
em ns o Cristo.
H necessidade de que o Iniciado ore diariamente a Deus. Toda orao deve ir
acompanhada de uma taa de vinho e de um pedao de po. "Faam isto em minha
memria", disse nosso Divino Salvador.
Os padres romanos monopolizaram a Santa Uno, e devido a isto, a pobre humanidade
perdeu XX sculos sem ela. Orem sempre, meus irmos, e logo partam o po e bebam o
vinho. Este solene ensinamento devo ao Anjo Aroch, anjo de mando.
Cada pessoa pode, a ss, orar e perseverar na partio do po e do vinho. A orao mais
poderosa a do "Pai Nosso".
O po e o vinho ficaro sempre sobre um pano limpo e perfumado. O po e o vinho
sozinho se podem levar boca depois da orao.
O po e o vinho entram em nosso organismo humano impregnados de tomos crsticos que
vm despertar todos nossos poderes ocultos.
[Jesus]Cristo, em sua qualidade do Cristo Csmico, disse: "Eu sou o po de vida, eu sou o
po vivo; se algum comer esse po, viver eternamente; quem comer minha carne e beber
meu sangue, em mim mora e eu nele".
22 FUNDASAW
AS 7 PALAVRAS
Agora, com este ensinamento, todo ser humano poder cristificar-se por meio da Magia
Sexual e da Santa Uno Eucarstica. Todos os irmos devem ter sempre mo o po e o
vinho e perseverar diariamente na Santa Uno.
A orao se faz sempre de joelhos. preciso saber orar. Orar conversar com Deus.
Quando o Anjo Aroch, Anjo de Mando, ensinou-me esta chave maravilhosa da Uno
Gnstica, tambm me ensinou a orar.
So indescritveis aqueles instantes inefveis em que o Anjo Aroch na forma de uma
criana ajoelhada e com as mos juntas sobre o peito levantava seus olhos muito puros
para o cu. Seu rosto parecia de fogo naquele instante e cheio de amor profundo
exclamava: "Senhor, Senhor, no me deixe cair, no me deixe sair jamais da luz, etc."
Logo, partiu o po e nos deu a comer, e serviu o vinho numa pequena jarra de prata
repartindo-o em algumas tacinhas e nos deu a beber.
Estes anjos j no usam o velho astral, somente usam o Astral Superior, nosso Benjamim,
e, por isso, parecem crianas de indescritvel beleza. Estes so os filhos da Ressurreio;
estes so os Filhos da Vida e, de suas frontes imaculadas, somente saem relmpagos
terrveis.
Com a ajuda destes anjos podemos ir com o corpo de carne e osso em estado de Jinas aos
lugares mais remotos da Terra. Durante os estados de transio entre a viglia e o sonho,
pode-se invocar qualquer anjo destes rogando-lhe que nos transporte com o corpo fsico ao
lugar que desejemos; se o anjo considera justa nossa petio, transportar-nos- ao lugar
desejado; bastar levantar do leito cheio de f, mas conservando o sono. (Ver cap. XII dos
Atos)
O Benjamim de um Mestre uma preciosa aquisio; a um Mestre basta pensar em uma
determinada pessoa ou lugar distante para encontrar-se ali em poucos instantes, vendo e
ouvindo tudo o que acontece.
Quando j se acercam os dias da Ascenso do Mestre, este comea a perceber, nos Mundos
Superiores de Conscincia, onde a Luz do Esprito resplandece, um templo fechado, cujas
comportas se abriro aos 40 dias para receb-lo e aceit-lo como morador autntico dos
mundos inefveis do Esprito Puro, onde brilha o amor inefvel do Pai.
O Mestre contempla enlevado esse sublime templo inefvel, sobre cuja cpula triangular
pousa a branca pomba do Esprito Santo, com sua biografia divina de ancio.
Dentro do Mestre Interno, no qual se absorveu totalmente nosso Benjamim amado, vibra
intensamente nossa conscincia divina.
Agora bem, devemos saber que, entre nossa conscincia divina e o velho astral, existe,
felizmente, o raio do Cristo Csmico; quer dizer, o terceiro grau de Poder do Fogo, que
une nosso velho astral com nossa Conscincia Divina.
Este raio crstico o mediador entre o Astral e o Mestre Interno, dentro do qual se agita a
vida inefvel de nosso Benjamim. O raio crstico ou Kundalini do Corpo Astral deve ser,
pois, como a mo sagrada do divino redentor do mundo que nos tira do abismo e nos
FUNDASAW- 23
AS SETE PALAVRAS
arranca das trevas para sempre. como a mo salvadora do Mestre, que se estende para
ns para nos levantar at o templo inefvel do Pai.
Cristo chega a ns como um ladro na noite, quando menos se espera. como um
relmpago terrvel o despertar do Kundalini do Corpo Astral ou raio crstico. Em seus
comeos, o Kundalini Astral (Raio de Jesus Cristo) tem uma bela cor branca
resplandecente, mas quando este chega a seu desenvolvimento total, ento tem uma
sublime cor dourada, cheio de esplendor indescritvel.
E por meio do terceiro grau de poder do Fogo que o Cristo cumpre sua palavra
empenhada naquele pacto solene, assinado com sangue no acontecimento do Glgota.
Quando o terceiro grau de poder do Fogo consegue sair pela parte superior do crnio,
assume a figura mstica de uma branca pomba com cabea de Ancio: a pomba do
Esprito Santo, que permanece agora pousada sobre a cpula triangular daquele templo
inefvel, aguardando a hora sublime, o instante inefvel em que se cumpram os dias do
Mestre e se abram as portas daquele templo do Pai.
s portas daquele templo majestoso, onde brilha a luz do Pai, vem-se as duas imagens de
nosso Astral, aguardando a hora solene em que as comporta se abram.
Aos 33 dias de recapitulao tenebrosa no abismo, nossos trs veculos inferiores, ou
melhor diramos, a conscincia anmica de nossos trs veculos inferiores examinada com
Fogo.
H necessidade de examinar estes trs veculos inferiores, a fim de conhecer o resultado da
recapitulao tenebrosa no abismo.
Ento, um Hierarca arroja trs pes ao cho e estes trs pes estalam como bombas
explosivas, e se convertem em fogo ardente...
E, ali, entre as trs chamas de fogo ardente, vemos, ento, a trs formosas donzelas
resistindo prova do fogo.
Essas trs donzelas so a conscincia anmica e os princpios etricos de nossos corpos
fsico, vital e astral.
Se alguma destas damas ou jovens belas sucumbisse em meio ao fogo, melhor diramos, se
fugisse ou tremesse de terror ou casse deprimida entre as gneas chamas, ento, ficaria
comprovado, com este exame, que at nossa pedra estava mal lavrada.
O Mestre seria, neste caso, atrasado, at polir com o duro esmeril da dor, cada uma de suas
facetas.
E, quando j o diamante de nossa Alma foi bem polido e brilha em todo seu esplendor,
ento, sim, est totalmente preparado para a Ascenso do Senhor.
Estas trs donzelas representam a Alma de cada um de nossos trs veculos inferiores.
24 FUNDASAW
AS 7 PALAVRAS
Para obter a Ascenso temos que extrair de cada um de nossos trs corpos inferiores um
extrato anmico, puro e belo.
Estes trs corpos de pecado tm que nos dar uma Alma Trina Divinal, para Deus e para o
Pai.
Este o mistrio do Bafometo.
Nossos corpos fsico, vital e astral so maravilhosos.
"Bem-aventurado o homem que deles encheu sua aljava: No ser envergonhado quando
falar com os inimigos na porta". (Salmos, 127, 5)
Neste exame, vemos um quarto po que no entra em estado de ignio porque ele
simboliza o Corpo Mental e a quarta iniciao de Mistrios Maiores, a qual somente tem
acesso o Mestre, depois da Ascenso.
Quando o Mestre sai triunfante desta prova dos 33 dias, ento, lhe mostra um abajur velho
e defeituoso, que representa nosso velho mundo submerso, e lhe diz: "Isso j no serve".
Simplesmente, j o passado deu seu fruto, e a falsa luz dos tenebrosos lucferes e a falsa
luz da razo j no servem para nada. Agora, necessitamos uma nova luz, a luz do Esprito
Puro, a luz do Cristo, a luz inefvel do Pai.
Passados os 33 dias, e depois do exame a que submetida a Trina Alma de nossos veculos
Fsico, Vital e Astral, o Mestre adquire poderes terrveis sobre as potncias tenebrosas do
abismo.
Ao dominar as tentaes passionais durante esta Santa Quaresma, o Iniciado lhe rouba
todos os poderes do diabo e se faz onipotente e poderoso. Produz-se uma transformao no
som metlico de sua voz.
Ento, j as ardentes tentaes no produzem nele aqueles estados de provocao ardente.
Roubou-lhe o fogo ao Diabo, e, ento, j o Diabo no tem nenhum Mendez. Este o
terrvel segredo do Bafometo: a luz sai das trevas, e a rosa que embalsama o ar com seus
aromas deliciosos extrai seu maravilhoso perfume dentro do lodo da terra. O mistrio do
Bafometo simplesmente um mistrio de Alquimia.
Depois destes 33 dias, as ondas enfurecidas da tentao sedutora, em vo, golpearo com
sua luxria o resistente escudo do guerreiro.
O Mestre se tornou agora de ao, e as paixes j no provocam nele o suplcio de Tntalo,
o anseio terrvel do coito.
Agora, o Mestre um senhor da fora; agora, o Mestre um guerreiro terrvel porque
roubou o poder do Diabo, e as trevas espantadas fogem espavoridas.
Ante as ondas enfurecidas do Mar Vermelho o olhavam com provocao infinita e o
Mestre sofria o ardor terrvel da sede passional, contra a que empunhava valoroso a espada
FUNDASAW- 25
AS SETE PALAVRAS
da vontade. Agora, as ondas enfurecidas do Mar Vermelho o olham aterrorizadas, e as
trevas chorando fogem espavoridas.
Antes, o Mestre era como uma donzela provocadora para as trevas, mas, agora as trevas
horrorizadas o olham como a um monstro que lhes roubou o poder e as deixou inermes.
Este o Mistrio do Macho Bode de Mendez. Este o terrvel segredo do Bafometo.
As patas dos tronos dos Mestres so feitas de monstros e os objetos sagrados dos templos
se sustentam sobre animalescos pedestais.
Trs dias antes da Ascenso do Senhor, o Iniciado comea a entrar em regies de inefvel
beleza porque a Natureza no d saltos: (Natura non facit saltus).
O dia sempre vai precedido pela Aurora e o homem tem que ser primeiro criana e
adolescente.
Aos 37 dias precisos, o Iniciado, em seu Corpo Astral, deve revisar as 12 constelaes
zodiacais dentro das quais se desenvolveu e evoluiu, em forma anloga ao
desenvolvimento e evoluo do feto dentro do ventre materno.
O zodaco a matriz de nosso sistema solar e a matriz csmica de nossas Almas.
Cada uma das 12 constelaes zodiacais tem sua cor prpria.
A luz de Leo tem uma bela cor amarelo-ouro e o Iniciado revisa todas as 12 constelaes
zodiacais em ordem inversa at chegar a Leo. Esta constelao governa o corao que o
templo do ntimo. Agora, explicamos a nossos discpulos porque damos a volta total ao
zodaco at chegar a Leo.
Ns somos filhos dos senhores da chama, cuja morada a constelao de Leo. Nossa
evoluo comea e termina em Leo.
Espiritualmente, cada esprito humano tem seu Pai que est nos cus, mas os Senhores da
Chama nos dotaram de corpo espiritual e de corpo carnal e onde deste ponto de vista que
somos filhos dos Senhores da Chama.
A luz substncia seminal. E o smen das 12 constelaes nos desenvolveu dentro do
tero deste zodaco.
A luz vai sempre acompanhada do verbo luminoso.
O substratum da palavra falada a palavra solar. J sabemos que o Logos soa. Agora bem,
existem 24 vogais que v e ouve o Iniciado; essas 24 vogais correspondem aos 12 signos
zodiacais.
As 24 melodias do zodaco ressoam na Criao inteira com toda a euforia grandiosa do
Mahanvantara. Esse o Verbo de Deus, sustentando o Universo firme em sua marcha.
(Veja-se "Logos, Mantra e Magia" de Krumm-Heller, Huiracocha).
26 FUNDASAW
AS 7 PALAVRAS
Cumprida a Santa Quaresma, vem a Ascenso do Senhor, e o Iniciado recebido ento
com grande festa e msica deliciosa naquele templo inefvel do Reino do Esprito.
muito interessante a noite da Ascenso. A sala do Iniciado invadida por milhes de
magos negros que, cheios de ira, tentam prender o Mestre, ofendidos de ver que lhes
escapa uma Alma mais para o reino inefvel da Luz.
O Mestre deve pedir no Templo a pomba do Esprito Santo.
"E eu lhes digo: Pedi e se vos dar, procurai e achareis, chamai e vos ser aberto. Porque
todo aquele que pede, recebe, e o que busca, acha; e o que chama, lhe abre. E qual pai
dentre vs, se seu filho lhe pedir po, dar-lhe- uma pedra, ou se peixe, em lugar de peixe
lhe dar uma serpente? Ou se pedir um ovo, dar-lhe- um escorpio? Pois, se vs, sendo
maus, sabeis dar boas ddivas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai Celestial dar o
Esprito Santo aos que o pedirem a ele?" (Lucas, 11, 9-13)
A Ascenso do Mestre anunciada por quatro anjos do templo que, voltados aos quatro
pontos cardeais da terra, fazem soar cada um sua trombeta, e ento o Filho, quer dizer,
nosso Astral, levantado para os cus; e assim se cumprem as Sagradas Escrituras, que
textualmente dizem o seguinte:
"Mais recebereis a virtude do Esprito Santo que vir sobre vs; e me sero testemunhas
em Jerusalm, e em toda Judia e Samaria e at ltimo da terra. E, havendo dito estas
coisas, vendo eles, foi elevado, e uma nuvem lhe recebeu e lhe tirou de seus olhos". (Atos
dos Apstolos, 1, 8-9)
Desde este instante, o Mestre recebido acima, nos mundos superiores de conscincia, e as
sete palavras do calvrio o fazem onipotente e poderoso.
"E quando o Filho do homem vier em sua glria, e todos os Santos anjos com ele, ento se
sentar sobre o trono de sua glria". (Mateus, 25, 31)
O filho do homem nossa Alma que agora se senta sobre o trono de glria.
"Ao que vencer, eu lhe direi que se sente comigo em meu trono; assim como eu venci e me
sentei com meu Pai em seu trono". (Apocalipse, 3, 21)
O trono do ntimo o Trono do Pai e o que vence se senta com seu ntimo em seu Trono. E
assim se cumpre a palavra empenhada pelo Cristo no Monte do Calvrio.
Para isso foi que veio o Cristo, a salvar a humanidade, e desta forma e desta maneira que
a salva. Dizem as Escrituras Gnsticas assim: "E Jesus, o divino grande sacerdote gnstico,
entoou um doce canto em louvor do Grande Nome e disse a seus discpulos: Vinde a mim!
E eles assim o fizeram. Ento se dirigiu aos quatro pontos cardeais, estendeu seu sereno
olhar e pronunciou o nome profundamente sagrado: IE; abenoou-os e lhes assoprou nos
olhos. Olhai para cima, exclamou! J sois clarividentes. Eles ento levantaram o olhar
para onde Jesus lhes indicava e viram uma grande cruz que nenhum ser humano poderia
descrever. E o grande sacerdote disse: Apartai a vista dessa grande luz e olhai para o outro
lado. Ento viram um grande fogo, gua, vinho e sangue.
FUNDASAW- 27
AS SETE PALAVRAS
E o grande sacerdote continuou: Em verdade vos digo que no vim trazer ao mundo seno
o fogo, a gua, o vinho e o sangue da redeno. Trouxe o fogo e a gua do lugar da luz, do
depsito da luz, dali onde a luz se encontra. Trouxe o vinho e o sangue da Morada de
Barbelos. Depois de haver passado algum tempo, o Pai me enviou o Esprito Santo em
forma de branca pomba. Porm, ouvi-me: O fogo, a gua e o vinho so para a purificao e
perdo dos pecados; o sangue me foi dado como smbolo do corpo humano, que foi
recebido na Morada de Barbelos da grande fora do Deus Universal. O Esprito Santo,
como em mim, desce a todos, e a todos h de levar ao supremo lugar da luz. Por isso vos
disse que vim trazer fogo terra, que o mesmo que descer para redimir os pecados do
mundo mediante o fogo. Por isso repetiu Jesus: Se soubsseis e conhecsseis a grande
ddiva de Deus; se percebsseis quem que vos fala e vos diz dai-me de beber, me
rogareis que vos desse da fonte eterna, que manancial de doce ambrosia, e vos
convertereis nessa mesma fonte de vida. E tomou o clice, abenoou-o e o ofereceu a
todos, dizendo: Este o sangue da aliana que foi derramado por todos ns para redimirnos do pecado; foi por isso que se introduziu a lana em meu lado, para que de sua ferida
brotasse sangue e gua.
E o grande sacerdote Jesus disse aos seus: Trazei-me fogo e ramos de videira; assim o
fizeram. Colocou, ento, o sacrifcio sobre o altar e uma fonte de vinho ao seu lado: uma
direita e outra esquerda, uma fonte de gua diante do vinho.
E distribuiu po segundo a ordem dos que o escutavam, e o grande sacerdote Jesus se
manteve trajado de brancas vestes, ao que imitaram os apstolos.
Este meu corpo, recebe-o para tua redeno. Este meu sangue, recebe-o que foi
derramado para redimir ao mundo". (Missa Gnstica).
Esta a Mensagem de Aqurio, esta a Mensagem da Nova Era. "E, se algum tirar
quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirar a sua parte do livro da vida, e da
cidade santa, e das coisas que esto escritas neste livro. Aquele que testifica estas coisas
diz: Certamente cedo venho. Amm. Ora vem, Senhor Jesus! A graa de nosso Senhor
Jesus Cristo seja com todos vs! Amm"! (Apocalipse, 22, 19-21)
28 FUNDASAW
AS 7 PALAVRAS
MENSAGEM SUPREMA DO GRANDE AVATAR DE AQURIO
AUN WEOR - INICIADOR DA NOVA ERA
ENCARNADO AGORA NA COLMBIA
Amadssimos discpulos:
Graas a nosso querido discpulo Narciso E. Santana Q., podemos hoje fazer chegar a
todos esta Mensagem Suprema da Nova Era.
Meus irmos, abandonai vossas idolatrias e heresias e volvei doutrina que o Cristo
ensinou em segredo aos seus 70 discpulos. No o espiritismo com seus mdiuns, nem o
Rojismo com sua indigesto livresca, nem o teosofismo doentio que podem conduzir-vos
liberao.
A mediunidade e o espiritismo serviram apenas para encher os manicmios de dementes.
O Rojismo colombiano, com sua coluna [vertebral] de borracha, somente soube se
ajoelhar ou fazer genuflexes aos magos negros. O teosofismo, dedicado ao pio de suas
teorias, serviu apenas para levar os estudantes ao cio e fornicao.
Israel Rojas R., assegurava, anos atrs, que o mago negro Omar Cherenzi Lind, era nada
menos que o Mestre Kout-Humi.
- Se Rojas um Mestre, por que se equivocou?
Tenho que informar a todos os estudantes espiritualistas colombianos que, graas a Deus,
j acabei com essa tenebrosa escola cherenzista, cujo responsvel pelo seu estabelecimento
aqui na Colmbia foi o senhor Israel Rojas R.
O Rojismo, ferido de morte, est desaparecendo de nosso pas. O teosofismo e o
espiritismo com seus mdiuns, felizmente j esto praticamente desaparecidos de nosso
territrio.
Todas essas idolatrias, todas essas heresias corromperam a humanidade e a levaram ao
abismo. Este o momento em que os estudantes devem refletir e retornar Senda de
Nosso Senhor o Cristo.
H necessidade de formarmos em ns o Cristo. necessrio formar o Cristo em ns.
preciso retornar a essas antigas doutrinas dos mrtires, a essa doutrina que pregou Paulo
em Roma, quando ali chegou acorrentado. preciso voltar a essa doutrina que o Cristo
pregou em segredo aos seus 70 discpulos doutrina essa pela qual foram perseguidos
todos os santos de Jerusalm e pela qual [Santo] Estevo morreu mrtir.
O Cristo que suportou todas as tentaes o nico que pode nos dar poder para resistir
com herosmo a todas as tentaes. Porm, preciso formar o Cristo em ns para adquirir a
fortaleza do Cristo.
Tudo isso pertence doutrina de Melk-Tzedek, sobre o qual temos muito a dizer, mas que
difcil de falar, porque sois fracos para ouvir (Cap. 5, Vers. 11 HEBREUS).
FUNDASAW- 29
AS SETE PALAVRAS
Tudo isso pertence aos Grandes Mistrios do sexo sobre os quais difcil falar, porque
sois fracos para escutar. Todos vs haveis vos escandalizado quando vos falamos da Magia
Sexual. Porque devendo j ser Mestres por causa do tempo [ainda] h necessidade de vos
ensinar quais os primeiros rudimentos da palavra de Deus; haveis chegado a ser de tal
modo que [ainda] h necessidade de [dar] leite e no manjares slidos.(Cap. 4, Vers. 12 Hebreus)
J devereis ser Mestres por causa do tempo, porque tendes atrs de vs milhares de vidas e
de mortes, desde os antigos tempos. Contudo, como vs haveis vos afastado dos mistrios
do sexo, tendes necessidade de serdes ensinados nos primeiros rudimentos da palavra de
Deus. Esses primeiros rudimentos da divina palavra esto encerrados no phallus e no tero
os quais so difceis de abordar porque sois fracos para escutar.
Todos esses Mistrios do Sexo se acham encerrados na sabedoria de Melk-Tzedek. No
deveis vos esquecer, irmos espiritualistas colombianos, que o Cristo, o divino salvador do
mundo, foi ungido sacerdote eterno segundo a Ordem de Melk-Tzedek.
Toda a sabedoria do Cristo est encerrada nos Mistrios de Melk-Tzedek. Toda a sabedoria
de Melk-Tzedek est encerrada nos Mistrios do Sexo, porm como vs vos haveis
afastado dos Mistrios do Sexo, agora tendes necessidade de voltar a ser ensinados nos
primeiros rudimentos da palavra de Deus.
Se estudsseis o Gnese podereis compreender que o homem saiu do den pela porta do
sexo e que s atravs dessa porta podereis voltar a entrar no den. por onde se sai que se
deve tornar a entrar. Ningum pode pular o muro do den.
Vs haveis querido saltar o muro do paraso e haveis fracassado. Vs haveis acreditado
que usando o Rojismo, o Cherenzismo ou o mediunismo como escada para saltar o
muro do den podereis burlar as portas do sexo; e haveis fracassado em vosso intil
empenho, porque o den o mesmo sexo.
No esquecei, irmos, que cada um de vossos sete corpos deve se converter na imagem e
semelhana do divino Rabi da Galilia. No esquecei que cada um de vossos sete corpos
tem uma Serpente Sagrada. A Cristificao se d levantando-se os sete degraus ardentes. A
Cristificao se realiza mediante os sete graus do poder do Fogo. Desperta-se o Fogo
Sagrado com a Magia Sexual.
Perseverai na orao; perseverai na repartio do po e do vinho. Retirai-vos de vossas
idolatrias e heresias; trilhai a Senda da Santidade e fazei as primeiras boas obras para que
subais ao Pai e recebais o Esprito Santo como eu recebi. Sede perfeitos como vosso Pai
que est no cu perfeito. SEDE PUROS, PUROS, PUROS...
Abandonai essas escolas do Rojismo, do teosofismo e do horrvel espiritismo e do
tenebroso mediunismo e regressai velha senda dos mrtires... Volvei santa doutrina dos
gnsticos...
Envio-vos o que jamais havia sido publicado. Entrego-vos a doutrina secreta de Nosso
Senhor o Cristo.
30 FUNDASAW
AS 7 PALAVRAS
No quero seguidores; somente imitadores do meu exemplo. No vos preocupeis pela
minha pessoa; minha pessoa no vale nada a obra tudo.
QUE A PAZ ESTEJA CONVOSCO!
AUN WEOR
SUMMUM SUPREMUM SANTUARIUM DE SERRA NEVADA DE SANTA MARTA
15 DE FEVEREIRO DE 1953
FUNDASAW- 31
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AS 7 PALAVRAS

O da carne, originado pelo coito.

Naturalmente, todas estas diversas transformaes de nosso Corpo Astral tm

Mas, hoje, Paulo j alcanou a Ressurreio, e atualmente est encarnado novamente; o

A Doutrina da Santa Igreja Gnstica a sabedoria de nosso Senhor Jesus Cristo.

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