INTRODUO

H alguns anos, o nmero de rapazes e moas que subiam ao plpito para

pregar era maior que o de hoje. Na sua simplicidade, falavam do amor de
Deus, da Salvao e davam testemunho sob a uno do Espirito Santo.
Hoje, parece que a figura do "preletor oficial" inibiu muitos de falarem com
ousadia a Palavra de Deus. Parece que h um receio de falar diante de um
pblico que, certamente, mais intelectualizado que h alguns anos. Jovens
pregadores ficam embaraados e cometem certos deslizes, que poderiam
ser evitados. Neste modesto trabalho, vamos dar apenas algumas
sugestes, e no um estudo sobre a Homiltica (Arte de Falar em Publico).
I -O QUE PREGAR?
a comunicao verbal da Palavra de Deus aos ouvintes. a transmisso
do evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo s pessoas que precisam ouvilo.
II- QUAL A FINALIDADE DA PREGAO?
persuadir as pessoas a aceitarem a mensagem da Palavra de Deus para
sua salvao (descrentes) ou para seu crescimento espiritual (crentes).
Diante disso, o pregador precisa saber para quem esta falando: Para
crentes ou para descrentes?
III- QUE DEVE CONTER A PREGAO?
Trs coisas so bsicas:
1. OBJETIVIDADE.
Refere-se ao alvo a atingir. Se pregamos para descrentes, desejamos que
eles entendam que precisam crer em Jesus para ser salvos. Devemos orar
muito, antes de pregar, para que o Espirito Santo convena as pessoas do
seu pecado. Se isso acontecer, a pregao alcana seu alvo. O centro da
pregao deve ser Cristo e no o pregador, como acontece em certas
cruzadas ou movimentos evangelsticos. H pregadores que se perdem no
plpito. Comeam a falar do amor de Deus, e passam a divagar sobre o
Apocalipse, vo at Gnesis, aos profetas e, ao final, no sabem como sair
do emaranhado de palavras. preciso ter objetividade.
2. TRANSMISSO.
O pregador deve procurar transmitir a mensagem de Deus s pessoas.
Paulo disse: "Porque eu recebi do Senhor o que tambm vos ensinei..." O

mensageiro deve receber a mensagem de Deus e transmiti-la aos homens.

No deve ficar inventando mensagens, terias, filosofias para mostrar
conhecimentos.
3. CONVICO.
O pregador deve transmitir aquilo de que tem convico, para que a
mensagem seja aceita. Tem que viver aquilo que prega.
IV - A BASE DA PREGAO (ou do sermo)
1. A PALAVRA DE DEUS
A base da pregao deve ser a Palavra de Deus, a Bblia Sagrada. Podemos
dizer, em outras palavras que a base da pregao deve ser o TEXTO
BBLICO . Ilustraes podem ser aproveitadas, desde que Que se
relacionem com o tema da mensagem , mas no podem tomar o lugar da
Palavra de Deus. Ouvimos um pregador que, no tendo xito em "abalar" os
ouvintes, apelou para uma histria fantasiosa e tomou 80% do tempo
destinado mensagem.
2. QUE TEXTO ESCOLHER?
O Pr. Elienai Cabral sugere (em resumo) 8 (oito) caractersticas para um
bom tema a ser escolhido )p. 50-51).
1) De preferncia textos que expressem um pensamento completo;
2) Textos claros. Devem-se evitar textos obscuros como Jd 6; Mt 27.52; 1
Pe 3.19-20 (exigem estudo mais profundo).
3) Textos objetivos: que atendam s necessidades espirituais das pessoas
(Com orao e uno).
4) Textos sobre os quais no haja dificuldade para a interpretao
(hermenutica).
5) Textos dentro dos limites de capacidade do pregador.
6) Textos que expressem o tema da pregao para no fugir ao objetivo.
7) Texto que desperte interesse (Com orao, o Esprito mostra o que deve
ser pregado).
8) Textos cuja seqncia seja de fcil acompanhamento pelo pregador e

pelo auditrio.
V - A ESTRUTURA DA PREGAO ( Do sermo)
Toda pregao com esboo ou no, deve ser dividida, basicamente, em duas
partes:
1. INTRODUO.
a parte inicial da mensagem, pela qual o pregador entra em contato com
o auditrio. Visa despertar o interesse pela pregao; "prepara a mente dos
ouvintes , para que possam compreender o assunto do sermo e as idias a
serem desenvolvidas..." (Key, p. 31). Uma boa introduo deve ser BREVE,
SIMPLES, INTERESSANTE E APROPRIADA. (Cabral, p. 66) Conhecemos um
grande pregador que gasta 30 ou 40 minutos na introduo. Isso cansa,
principalmente os descrentes. A introduo no deve ir alm de 10 ou 15%
do tempo da mensagem. (Normalmente, o pregador sabe de quanto tempo
dispe, exceto em casos especiais).
2. CORPO (ou desenvolvimento) DA MENSAGEM (Do sermo).
a parte mais importante da mensagem. Ela deve conter a seqncia das
idias a serem apresentadas. No corpo do sermo ou da mensagem ,
podemos ter:
1) Ordem ou divises (1 , 2, 3 , etc.);
2) Transio de um pensamento para outro. As divises devem ser de
acordo com os objetivos mensagem; devem-se evitar " excesso de floreios",
"rodeios", ou "conversa fiada". O povo percebe.
3.CONCLUSO. o auge da pregao. O seu clmax. Nela, o pregador faz
a aplicao do que pregou no corpo do sermo. Nesse momento, o pregador
e o auditrio, pelo poder do Espirito Santo, devem chegar concluso de
que a mensagem atingiu seu objetivo. Sem uma boa concluso, o que foi
dito pode perder o brilho. Uma concluso pode ser feita atravs de:
1) Recapitulao. O pregador deve rever o que pregou, em resumo ou
tpicos, evidenciando pensamentos-chave , pontos fortes da mensagem
(Cabral, p. 70).
2) Narrao. O pregador pode valer-se de um fato, uma rpida ilustrao
para comover o auditrio, levando o descrente a uma deciso, na uno do
Esprito Santo.

3) Persuaso . a parte mais difcil da concluso. Depende muito mais do

Esprito Santo do que do pregador. Por isso, toda mensagem deve ter a
uno do Esprito Santo. Para tanto, o pregador precisa orar muito, e at
jejuar, diante de Deus, para que a mensagem atinja seu alvo.
4) Convite. Toda pregao deve terminar com um convite ou apelo, seja
para pecadores, seja para a igreja. Um convite na uno do Esprito tem
maravilhoso efeito no corao das pessoas. De acordo com Braga (p. 211212), a concluso deve ser breve e simples, e com palavras adequadas. Um
certo jovem pregou numa igreja. Ao fazer o apelo, no vendo ningum
atender, passou a contar que algum ganhou um grande prmio porque deu
uma grande oferta para a Obra. Desviou totalmente o alvo da mensagem.
VI - TIPOS DE SERMES
1. SERMO TEMTICO (Ou Tpico).
aquele "cujas divises principais derivam do tema, independentemente do
(Braga, p.17).
Exemplo: Tema: "Causas para a Orao no Respondida":
1) Pedir mal. (Tg 4.3);
2) Pecado no confessado (S1 66.18);
3) Duvidar da palavra de Deus (Tg 1.6-7);
4) Vs repeties (Mt 6.7);
5) Desobedincia Palavra (Pv 18.9);
6)Mal relacionamento conjugal (1 Pe 3.7);
2. SERMO TEXTUAL
aquele em que as divises principais do derivadas de um TEXTO
constitudo de UMA BREVE PORO DA BBLIA ( Braga, p. 30).
Exemplo: Titulo: "O nico Caminho Para Deus" (Jo 14.6).
1) Atravs de Jesus, o nico caminho.
2) Atravs de Jesus, a verdade.
3)Atravs de Jesus, a vida.
3. SERMO EXPOSITIVO
aquele em que as divises baseiam-se numa poro mais extensa (texto)
da Bblia, no abrangendo "um s versculo, mas uma passagem, um
captulo, vrios captulos, ou mesmo um livro inteiro" (Cabral, p. 78). Nele ,

 mostrada (exposta) uma verdade contida num texto bblico. Exige tempo,
estudo e conhecimento bblico.
Exemplo: Titulo: "O Cordeiro de Deus" (Ex 12. 1-13)
1)Foi um cordeiro divinamente determinado (vv. 12.1-3)
2) Foi um cordeiro perfeito (12.5);
3) Foi um cordeiro morto (12.6);
4) Foi um cordeiro redentor (12.7; 12-13);
5) Foi um cordeiro sustentador (12.8-11).
VII- QUALIDADES DO BOM PREGADOR
1. Personalidade
o que caracteriza uma pessoa e a torna diferente de outra. " tudo quanto
o indivduo ". Na pregao, o pregador demonstra que tem personalidade,
quando se expressa, falando ou gesticulando, de acordo com aquilo que ele
e no imitando outras pessoas. De vez em quando, percebe-se
pregadores , imitando evangelistas famosos, dando gritos, pulando e
correndo no plpito, torcendo o pescoo, ajeitando a gravata, falando rouco
ou estridente. Isso falta de personalidade. querer ser ator, imitador e
no um instrumento nas mos do Esprito Santo.
2. Espiritualidade. Nessa caracterstica, podemos observar os seguintes
aspectos:
1) Piedade.
o sentimento de devoo e amor pelos outros e pelas coisas de Deus. O
pregador deve sentir pelo Esprito as necessidades do auditrio,
principalmente dos pecadores. (1 Tm 4.8; Hb 12.28).
2) Devoo
o sentimento religioso, de dedicao s prticas ensinadas na Palavra de
Deus. Na devoo, o pregador busca inspirar-se na ORAO, na LEITURA
DA BBLIA, e no LOUVAR A DEUS. Temos visto verdadeiros profissionais da
pregao, tcnicos, que sabem pregar, mas no sabem orar; sabem gritar,
mas no sabem amar as almas. Pregam por interesse, por torpe ganncia.
Que os jovens pregadores (e os antigos) no entrem por esse caminho.
Conta-se que Moody, o grande evangelista, orava uma hora para pregar
cinco minutos. Enquanto isso, temos pregadores que oram cinco minutos
para pregarem uma hora!

3) Sinceridade
Reflete a verdade contida na prpria alma. O pregador deve pregar aquilo
que vive e viver aquilo que prega (Tg 2.12). Um jovem, dirigente de
Mocidade, pregava bem. O povo se alegrava. Mas, um dia, uma jovem
descrente procurou a direo da igreja para dizer que estava grvida dele e,
o pior, o jovem no assumiu a paternidade. Por fim, confessou o pecado, foi
excludo, e contribuiu para uma alma descrer do evangelho.
4) Humildade
"Nenhum pregador pode subir ao plpito sem antes ter descido, pela
orao, os degraus da humildade. Na orao, o egosmo se quebranta. O
medo se desfaz, e a certeza da vitria aparece clara como a luz do sol ao
meio-dia" (Cabral, p. 43). (Ler Pv 15.33). Um jovem vivia criticando quem
ia pregar, dizendo que, se fosse ele, pregaria muito melhor. Um dia, o
pastor deu oportunidade ao moo para pregar. Ele subiu ao plpito,
orgulhoso, sorridente. Tentou achar um texto na Bblia, de um lado para
outro, e nada. Suou, pediu desculpa, e desceu cabisbaixo. Sentou noutro
lugar, junto a um irmo experiente, que, percebendo sua tristeza, disse:
"Moo, se voc tivesse subido como desceu (humilde), teria descido como
subiu (alegre)". E uma grande lio para todo pregador.
5) Poder
O pregador (jovem ou no) precisa do Poder de Deus. S. Paulo disse que
no pregava sabedoria humana, mas com poder (1 Co 1.4-5). preciso ter
uno e graa para pregar. Do contrrio, ocupa-se o plpito e o tempo para
dizer coisas inoportunas. E melhor um sermo fora da Homiltica, mas na
uno de Deus, do que dentro da tcnica, e sem poder. Isso s se consegue
com orao, jejum, leitura bblica, e vida consagrada. No se obtm num
curso de Homiltica.
BIBLIOGRAFIA
BRAGA, James. como preparar mensagens bblicas. S. Paulo, Ed Vida, 1993.
CABRAL, Elienai. O pregador eficaz. Rio, CPAD, 1983.
KEY, Jerry Stanley. Jos da SiIva, um pregador leigo. Rio, JUERP, 1978.
(Natal, 7 de abril de 1995)