JESUS, O MODELO

IDEAL DE HUMILDADE

Escola Bblica Dominical

3 trimestre de 2013 - Lio 04
Para 28/07/2013

Montagem Slides:
Jos Pereira Filho

TEXTO UREO
De sorte que haja em vs o mesmo
sentimento que houve tambm em
Cristo Jesus
(Filipenses 2.5).

VERDADE PRTICA
Jesus Cristo o nosso modelo ideal de
submisso, humildade e servio.
Jos Pereira Filho

LEITURA BBLICA : Filipenses 2.5-11 :

5 De sorte que haja em vs o mesmo sentimento
que houve tambm em Cristo Jesus,
6 que, sendo em forma de Deus, no teve por
usurpao ser igual a Deus.
7 Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de
servo, fazendo-se semelhante aos homens;
8 e, achado na forma de homem, humilhou-se a si
mesmo, sendo obediente at morte e morte de
cruz.
9 Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente
e lhe deu um nome que sobre todo o nome,
10 para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho
dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da
terra,
11 e toda lngua confesse
queFilho
Jesus Cristo o
Jos Pereira

Esboo da lio :
JESUS, O MODELO IDEAL DE HUMILDADE
Lio 04 - 3 trim.2013 - para 28/07/13
LEITURA BBLICA : Filipenses 2.5-11
INTRODUO.
I O FILHO DIVINO: O ESTADO ETERNO DA PRENCARNAO (2.5,6).
1. Ele deu o maior exemplo de humildade.
2. Ele era igual a Deus.
3. Mas no teve por usurpao ser igual a Deus (v.6).
II O FILHO DO HOMEM: O ESTADO TEMPORAL DE CRISTO
(2.7,8).
1. Aniquilou-se a si mesmo (2.7).
2. Ele humilhou-se a si mesmo (2.8).
3. Ele foi obediente at a morte e morte de cruz (2.8).
III A EXALTAO DE CRISTO (2.9-11).
1. Deus o exaltou soberanamente (2.9).
2. Dobre-se todo joelho.
3. Toda lngua confesse (v.11).
CONCLUSO
Jos Pereira Filho

INTRODUO
Nesta lio, enfocaremos as atitudes
de Cristo que revelam a sua natureza
humana, obedincia e humilhao, bem
como a sua divindade. Humanidade e
divindade, alis, so as duas naturezas
inseparveis de Jesus. Esta doutrina
apresentada por Paulo no segundo captulo
da Epstola aos Filipenses.
Veremos ainda que Jesus nunca
deixou de ser Deus, e que encarnando-se,
salvou-nos de nossos pecados. A presente
Jos Pereira Filho

I O FILHO DIVINO: O
ESTADO ETERNO DA PRENCARNAO (2.5,6).
Cristo por natureza
Deus, pois antes de
fazer-se humano
subsistia em forma
de Deus.

1 . Ele deu o maior exemplo de humildade.

2. Ele era igual a Deus.
3. Mas no teve por usurpao ser igual a Deus (v.6).
Jos Pereira Filho

1. Ele deu Iomaior

exemplo
deO ESTADO
O FILHO
DIVINO:
humildade.
ETERNO DA PRENCARNAO (2.5,6).
De sorte que haja em vs o
mesmo sentimento que houve tambm
em Cristo
Jesus (v.5). Este texto reflete a humildade
de Cristo revelada antes da sua
encarnao.
Certa feita, quando ensinava aos
seus discpulos, o mestre disse: Aprendei
de mim, que sou manso e humilde de
corao (Mt 11.29).
Jesus Cristo o modelo perfeito de
Jos Pereira Filho

UMA LIO DE HUMILDADE

O maior lder da histria demonstrou
que a grandeza de um homem deve
expressar-se atravs da humildade e do
servio.
Jesus disse: Mas entre vs no
ser assim; antes, qualquer que entre
vs
quiser ser grande, ser vosso
servial (Marcos 10.43).

Jos Pereira Filho

A ENCARNAO DO VERBO DIVINO:

JESUS CRISTO
Joo comea o seu Evangelho (1.1-3,
14) denominando Jesus de o Verbo (Gr.
Logos). Mediante este ttulo de Cristo, Joo o
apresenta como a Palavra personificada [...].
As Escrituras declaram que Jesus Cristo a
sabedoria multiforme de Deus (1 Co 1.30; Ef
3.10,11; Cl 2.2,3) e a perfeita revelao da
natureza e da pessoa de Deus (Jo 1.3-5, 1
4, 18; Cl 2.9). Assim como as palavras de
um homem revelam o seu corao e
mente, assim tambm Cristo, como o
Verbo, revela o corao e a mente de
Jos Pereira Filho

O
FILHO
DIVINO:
O
ESTADO
2. Ele era igual a Deus.
ETERNO
DA
PR
ENCARNAO
(2.5,6).
que, sendo em forma de Deus
(v.6). A palavra forma sugere o objeto de
uma configurao, uma semelhana. Em
relao a Deus, o termo refere-se
forma essencial da divindade.
Cristo
Deus, igual com o Pai, pois
ambos tm a
mesma natureza, glria e
Joo 17.5 : E, agora, glorifica-me tu, Pai, junto
essncia (Jo
de ti mesmo, com aquela glria que tinha
17.5).
contigo
antes que o mundo existisse.
Jos Pereira Filho

O
FILHO
DIVINO:
O
ESTADO
2. Ele era igual a Deus.
ETERNO DA PR
CristoENCARNAO
, por natureza,(2.5,6).
Deus, pois
antes de fazer-se humano subsistia em
forma de Deus (v.6).
Os lideres de Jerusalm procuravam
matar Jesus porque Ele dizia ser igual a
Deus (Jo 5.18).
A Filipe, o Senhor afirmou ser igual ao
Pai (Jo 14.9-11).
A divindade de Cristo fortemente
corroborada ao longo da Bblia (Jo 1.1; 20.28;
Tt 2.13; Hb 1.8; Ap 21.7).
Portanto, Cristo, ao fazer-se
Jos Pereira Filho

I O FILHO DIVINO: O ESTADO

ETERNO
DA
PR3. Mas no
teve por
usurpao
ser igual
ENCARNAO (2.5,6).
a Deus (v.6).

Isto significa que o Senhor no se

apegou aos seus direitos divinos. Ele no
agiu egoisticamente, mas esvaziou-se da
sua glria, para
assumir a natureza humana e
entregar-se em expiao por toda
humanidade. O que podemos
destacar nesta atitude de Jesus o
seu amor pelo mundo.
Voluntariamente, humilhou-se e

II O FILHO DO HOMEM: O
ESTADO TEMPORAL DE
CRISTO (2.7,8).
O Filho do Homem
aniquilou-se a si
mesmo, humilhouse a si mesmo e foi
obediente at a
morte de cruz.
1. Aniquilou-se a si mesmo (2.7).
2. Ele humilhou-se a si mesmo (2.8).
3. Ele foi obediente at a morte e morte de cruz (2.8).
Jos Pereira Filho

II O FILHO DO HOMEM: O
ESTADO TEMPORAL DE
CRISTO
1. Aniquilou-se
a si(2.7,8).
mesmo (2.7).
Foi na sua encarnao que o Senhor
Jesus deu a maior prova da sua humanidade:
Ele aniquilou-se a si
mesmo. O termo grego usado
pelo
apstolo o verbo keno,
que significa
tambm esvaziar; ficar
vazio. Portanto, o
verbo
esvaziar comunica
Jos Pereira Filho

II O FILHO DO HOMEM: O
ESTADO TEMPORAL DE
CRISTO
1. Aniquilou-se
a si (2.7,8).
mesmo (2.7).
Todavia, em momento algum veio a
despojar-se da sua divindade.
Jesus no trocou a natureza divina pela
humana. Antes, voluntariamente, renunciou
em
parte as prerrogativas inerentes
divindade, para assumir a nossa
humanidade. Tornando-se verdadeiro
homem, fez-se maldio por ns (Gl 3.13).
E levou sobre o seu corpo todos os nossos
Jos Pereira Filho

II O FILHO DO HOMEM: O
ESTADO TEMPORAL DE
1. Aniquilou-se
a si(2.7,8).
mesmo (2.7).
CRISTO
Em Glatas 4.4, Paulo escreveu que,
na plenitude dos tempos, Deus enviou seu
Filho, nascido de mulher. Isto indica que
Jesus consubstancial (unido ou ligado)
com toda a humanidade nascida em Ado.
A diferena entre Jesus e os demais
seres humanos est no fato de Ele ter sido
gerado virginalmente pelo Esprito
Santo e nunca ter cometido qualquer
pecado ou iniqidade (Lc 1.35; Hb 4.15).
Jos Pereira Filho

II O FILHO DO HOMEM: O
ESTADO TEMPORAL DE
CRISTO (2.7,8).
2. Ele humilhou-se
a si mesmo (2.8).
Jesus encarnado rebaixou-se mais
ainda ao permitir ser escarnecido e
maltratado pelos incrdulos
(Is 53.7; Mt
26.62-64; Mc
14.60,61). A
auto-humilhao
do Mestre foi
espontnea. Ele
submeteu-se s

II O FILHO DO HOMEM: O
ESTADO
TEMPORAL
DE
3. Ele foi obediente at a morte e
CRISTO
(2.7,8).
morte de cruz
(2.8).
O Mestre amado foi obediente vontade
do Pai at mesmo em sua agonia: No se
faa a minha vontade, mas a tua (Lc
22.42). No Getsmani, antes de encarar o
Calvrio, Jesus enfrentou profunda angstia
e submeteu-se totalmente a Deus, acatando
-lhe a vontade soberana. Quando enfrentou
o Calvrio, o Mestre desceu ao ponto mais
baixo da sua humilhao. Ele se fez maldio
por ns (Dt 21.22,23;
cf. Gl 3.13), passando
Jos Pereira Filho

III A EXALTAO DE CRISTO

(2.9-11).
Deus, o Pai, exaltou
soberanamente o
Filho fazendo-o
Senhor e Rei. Haver,
pois, um dia que
todo joelho se
dobrar e toda
lngua confessar o
senhorio de Cristo.
1. Deus o exaltou soberanamente (2.9).
2. Dobre-se todo joelho.
3. Toda lngua confesse (v.11).
Jos Pereira Filho

III A EXALTAO DE CRISTO

1. Deus o (2.9-11).
exaltou soberanamente
(2.9).
Aps a sua vitria final sobre o
pecado e a morte, Jesus finalmente
exaltado pelo Pai. O caminho da exaltao
passou pela humilhao, mas Ele foi
coroado de glria, tornando-se herdeiro de
todas as coisas (Hb
1.3; 2.9; 12.2).
Usado pelo autor
sagrado para
designar especialmente
Jos Pereira Filho

III A EXALTAO DE CRISTO

(2.9-11).
2. Dobre-se todo joelho (v.10).
Diante de Jesus, todo joelho se dobrar
(v.10). Ajoelhar-se implica reconhecer a
autoridade de algum. Logo, quando nos
ajoelharmos diante de Jesus, deixaremos
bem claro que Ele a autoridade suprema
no s da Igreja, mas de todo o Universo.
Quando oramos em seu nome e cantamos-lhe louvores,
reconhecemos-lhe a soberania. Pois todas as coisas, animadas
e inanimadas, esto sob a sua autoridade e no podem
esquivar-se do seu senhorio.
Do SENHOR a terra e a sua
plenitude, o mundo e aqueles que
Jos Pereira Filho
nele habitam (Salmo 24.1).

III A EXALTAO DE CRISTO

(2.9-11).
3. Toda lngua
confesse (v.11).
Alm de ressaltar o reconhecimento do
senhorio de Jesus, a expresso toda lngua
confesse implica tambm a pregao do
Evangelho em todo o mundo.
Cada crente deve proclamar o nome
de Jesus.
O valor do Cristianismo est naquilo
que se cr.
A confisso que Jesus Cristo o Senhor
o ponto de convergncia de toda a Igreja
(Rm 10.9; At 10.36; 1 Co 8.6).

CONCLUSO
O tema estudado hoje altamente
teolgico. Vimos a humilhao e a
encarnao de Jesus. Estudamos a
dinmica da sua humanizao e a sua
conseqente exaltao.
Aprendemos tambm que
o Senhor Jesus o Deus Forte
encarnado verdadeiramente
homem e verdadeiramente
Deus. E que Ele recebeu do Pai
toda a autoridade nos cus e
na terra (Mt 28.18).
Jos Pereira Filho

Jos Pereira Filho

Membro da Igreja
Assemblia de Deus do Parque
Piau, em Teresina-PI Brasil.
Evangelista e membro da
CEMADEPI Conveno
Evanglica de Ministros das
Assemblia de Deus do Piau, e
com experincia em
ministraes da Palavra de
Deus.
Email :
josepereiraoevangelista1@gmai
l.com
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Canais no Youtube :
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sepereiradiacono
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Jos Pereira Filho