Polptico

Tomaz TTadeu
adeu *

I. menos
7. No argumente. Minta.
4. No disserte. Desconcerte.
3. No demonstre. Desmonte.
2. Repita.
2. No falei?
1. No termine pelo fim.
300. Nem comece pelo comeo.
35. Troque o fim pelo comeo.
53. E vice-versa.
3. Aproveite e troque tudo.
12. Esquea os rodaps. Tente os rodopios.
136. Livre-se das referncias. Perca-se.
90. No cite. Vampirize.
28. No ornamente. Desmanche.
39. No embeleze. Suje.
89. No decore. Borre.
55. No limpe. Manche.
145. No floreie. Desflore.
18. No regule. Fabule.
48. Se perguntarem pelo mtodo, responda: todo.
59. Se perguntarem pelo objetivo, diga: tivo.
111. Se perguntarem pela teoria, ria.
201. Se perguntarem pela norma, informe: no vi.
44. Se perguntarem pela coerncia, gagueje.

Professor do Programa de Ps-Graduao da UFRGS (Porto Alegre/Brasil). tomaz_tadeu@yahoo.com.br.

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8. Se perguntarem pelo problema, abra: no tenho.

99. Se perguntarem quem disse, rebata: disseram.
250. Se pedirem para esclarecer, obscurea.
10. No discorra. Distora.
66. No discurse. Desconverse.
200. Nem ordem, nem inverso. Diverso.
22. No explique. Complique.
9. No empilhe. Cave.
69. No empaste. Raspe.
33. No enfileire. Descarrilhe.
88. No siga o caminho. Saia do trilho.
301. No focalize. Disperse.
15. No organize. Embaralhe.
78. No d forma. Deforme.
35. No funda. Confunda.
101. No centralize. Distribua.
102. Pra qu rgua? Enfie os dedos.
38. Pra qu compasso? Meta os ps.

II. panfletinho
a. pensamentinhos

1. No confundir o rebelde com o militante. So, alis, inimigos mortais.

2. A rebeldia no um estado de conscincia, mas um movimento do
pensamento.
3. O pensamento rebelde no tem hora, nem lugar. intempestivo e
impertinente.
4. O conformismo da famlia do bom senso e do senso comum. J a
rebeldia tem relaes de afinidade com o contra-senso e o no-senso.
5. Geograficamente, a rebeldia se situa nos antpodas dos gestos de boavontade e das piedosas declaraes das boas-almas.
6. A rebeldia sempre generosa. Piedosa ou caridosa, nunca.
7. A rebeldia at pode ser coletiva. Mas no funda nem segue escolas,
partidos ou organizaes.
8. O no do pensamento rebelde no tem nada a ver com niilismo.
exatamente o contrrio: sempre um sim vida, contra os que tentam
extingui-la.
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9. rebeldia repugna o culto aos pais da ptria e o apelo a salvadores

messinicos.
10. A rebeldia vem antes do poder. Sat no existe porque Deus existe.
justamente o contrrio.
11. O rebelde pode passar. Arrepende-se, retrata-se, desdiz-se, adere a
uma igreja, entra num partido, arruma uma boquinha no aparelho de
Estado, veste um terno fino, pede a extrema-uno. J a rebeldia obstinase em sobreviver.
12. O desrespeito a primeira regra de boas maneiras da rebeldia.
13. Se a rebeldia tem uma frmula a do personagem Bartleby, de Herman
Melville: Prefiro no. Ou, ento, a do porqueiro de Antonio Machado/
Juan de Mairena: No me convence.
14. A rebeldia nega-se a dar foros de privilgio a qualquer tipo de ator,
individual ou coletivo: operrio, sem-terra, sem-nada. Mas acredita
piamente num povo por vir.
15. rebeldia repugna falar em nome de quem quer que seja.
16. Seriedade coisa de conformista. A rebeldia est mais para o riso e o
humor. Mas isso no quer dizer que a rebeldia no seja pra valer.
17. Por inclinao, a rebeldia no se reserva um domnio limitado e
especfico: ela se alastra pela poltica, pela arte e pela conduta. Pela vida.
18. A rebeldia puro desejo.
19. A rebeldia tem pouco interesse pelo que . Em troca, ilimitado seu
interesse pelo que ainda no e pelo que pode vir a ser.
20. No existe rebeldia sem um pensamento do novo, do imprevisvel e
do inesperado.
21. Que ironia! O poder panudo, mas triste. A rebeldia magra,
mas alegre.
22. Nem vermelha, nem negra. A rebeldia no tem nenhuma cor.
Tem todas.
23. Nem cones, nem dolos, nem vanguardas. S conexes.
24. Nem bandeirinhas, nem smbolos, nem botezinhos. S criaes.
25. A rebeldia no a negao da ordem constituda. Ela a afirmao
daquilo que a ordem constituda nega.
26. Desconfiar dos que falam de revoluo como se fossem padres ou
pastores. Ou de padres e pastores que falam de revoluo.
27. Intelectuais no governo ou no partido no passam de meros
porta-vozes.
28. No existe intelectual a favor.
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b. intermezzo pedaggico

1. Pedagogia e pensamento no do bom par.

2. A rebeldia no tem nenhuma soluo para os problemas da educao.
A rebeldia um problema para a educao.
3. No confundir rebeldia com formao da conscincia crtica. A rebeldia
no quer formar coisa nenhuma.
4. Formao para a cidadania, ento, que palavro! Cidadania? O rebelde
responde: passo!
5. Nem vale a pena adjetivar a pedagogia. Pedagogia crtica, pedagogia da
esperana, pedagogia rizomtica. que a substncia irrecupervel.
6. Com as pedagogias crists, ento, meu Deus, a rebeldia no quer nem
conversa. Vade retro, Jesus Cristo!
7. No pensem que haja um divrcio entre pedagogia de esquerda e
pedagogia de estado. So to bem casados!
8. As pedagogias da esquerda no poder so simplesmente pedagogias de
funcionrios. Burocratizadas, pobrezinhas, morreram de bom
comportamento.
9. A pedagogia o reino das boas almas e dos espritos caridosos. Que o
inferno lhes seja ameno!
10. O que move a pedagogia no nem a vontade de saber, nem a vontade
de poder, mas a vontade de salvar. Mas quem eles querem salvar? E quem
quer mesmo ser salvo?
11. As boas almas da pedagogia formam um imenso e deplorvel Exrcito
da Salvao. E d-lhe sineta!
c. maquininha de guerra

1. Implodir o bom senso. Meios: o riso, o ridculo, o humor. Tticas: a

inverso, a variao, o choque.
2. Permanecer a lguas de distncia do aparelho de Estado. E de todas as
suas ramificaes: os sindicatos colaboracionistas, os movimentos sociais
atrelados e as ongs auxiliares.
3. Forar os limites. Empurrar as margens. Pular as fronteiras.
4. Cavar. Minar. Esburacar. Em algum lugar tem que haver uma sada.
5. Onde houver cerimnia, instalar a sem-cerimnia. Onde houver ritual,
comear um baile.
6. Se apelarem para a autoridade, perguntar quem fundou. Se apelarem
para a moral, perguntar quem inventou. Se apelarem para os valores,
perguntar: de quem, cara-plida?
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7. Subverter a linguagem e a gramtica: por a que se infiltram o poder

do senso comum e o senso comum do poder.
8. Desatar os ns que vinculam os poderosos do momento aos coletivos
abstratos: ptria, nao, famlia. Melhor: colocar em descrdito todo tipo
de coletivo abstrato.
9. Fazer delirar as escolas, os partidos e as seitas, sem deixar de fora as
religies institudas.
10. Nunca tomar nada de assalto. Se tiver que tomar de assalto porque
no vale a pena.
11. Juntar o libertino com o libertrio, o desejo com a rebeldia.
12. Quando a esquerda vira direita, hora de dar meia-volta.
13. Contra os aprumados artilheiros do bom-senso, as estocadas de nosenso dos infernais arteiros da maquininhadeguerra.
14. s convocaes ordem responder com a debandada geral. s palavras
de ordem, com as palavras fora de ordem.
d. antologia de algibeira

1. Se tivesse uma lista delas, me desligaria de todas as associaes s

quais nunca me filiei. Henry David Thoreau
2. Uma sociedade parece definir-se menos por suas contradies que por
suas linhas de fuga: ela foge por todos os lados. Gilles Deleuze
3. Todos os corpos esto saciados; as conscincias, resignadas. No existe
mais sequer aquela inquietao que atravessa o vazio dos ossos: s uma
imensa satisfao de inertes almas bovinas. Antonin Artaud
4. Eu lhes digo: preciso carregar ainda, dentro de si, algum caos, para
poder dar luz uma estrela danante. Friedrich Nietzsche
5. preciso livrar-se do mau gosto de querer estar de acordo com muitos.
Friedrich Nietzsche
6. Melhor na ponta dos ps / Do que de quatro! Friedrich Nietzsche
7. Odeio do fundo do corao o sqito dos dspotas e dos sacerdotes, /
Porm ainda mais o gnio que com eles se compromete. Friedrich Hlderlin
8. No com a ira que se mata, mas com o riso. Venham, matemos o
esprito de gravidade! Friedrich Nietzsche
9. Se fizer uma revoluo, que seja por diverso, / no com uma seriedade
sinistra, / nem com um fervor mortal, / mas por diverso. D. H. Lawrence
10. Minha especialidade viver era a legenda / de um homem (que no
tinha renda / porque no estava venda). E. E. Cummings
11. A desobedincia a virtude original do homem. Oscar Wilde
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12. O Estado mente em todas as lnguas do bem e do mal; e, qualquer

coisa que diga, mente e, qualquer coisa que possua, roubou-a. Friedrich
Nietzsche
13. Onde cessa o Estado, somente ali comea o homem que no
suprfluo. Friedrich Nietzsche
14. No em torno de novos barulhos; em torno dos inventores de novos
valores, gira o mundo; gira inaudvel. Friedrich Nietzsche
15. Um exrcito vermelho deixa de ser uma mquina de guerra na medida
em que se torna engrenagem mais ou menos determinante de um aparelho
de Estado. Gilles Deleuze
16. Organize uma greve em sua escola ou local de trabalho, com a
justificativa de que no esto sendo satisfeitas suas necessidades de
indolncia & beleza espiritual. Hakim Bey
17. Plato: Se servisses Dionsio [tirano de Siracusa], no precisarias
lavar verduras. Digenes: Se lavasses verduras, no precisarias
servir Dionsio.
18. Voc tem-me cavalgado, / seu safado! / Voc tem-me cavalgado, /
mas nem por isso me ps / a pensar como voc. / Que uma coisa pensa o
cavalo; / outra quem est a mont-lo. Alexandre ONeill

III. por que escrevemos assim

Porque no acreditamos na Santssima Trindade. Porque renegamos o Pai.
O Filho. E o Esprito Santo. Porque somos criaturas da terra. E no plano
rastejamos. Porque nos recusamos a fazer a prova da identidade. igual?
semelhante? parecido? Reconhecemos? Apostamos tudo no teste da
diferena. Aumenta o mundo? estranho? Causa espanto?
irreconhecvel? Isso faz a nossa cabea. Porque no temos negcio com a
objetividade. Nem com a subjetividade. Nem botamos nossas fichas na
descontinuidade entre objeto e sujeito. Ou entre a linguagem e o mundo.
Porque cremos que escrever s escrever. Sem assunto. Nem propsito.
Sem cincia. E sem metafsica. Porque no reconhecemos a diviso de
disciplinas. Nem de gneros. No queremos classificar. Nem, muito menos,
ser classificados. Porque somos da educao. Mas tambm no somos.
Porque no somos da literatura. Mas tambm somos. Simplesmente porque
queremos escrever o que nos d na telha. O que nos vem cabea. E
investir tudo na idia que est espreita. Porque no pertencemos a
nenhuma seita. Nem nos filiamos a qualquer escola. E no tomamos
nenhum partido. Porque no queremos ser bem comportados. Porque
preferimos faltar ao respeito. E ser malcriados. Porque queremos fazer
arte. Porque abominamos os padres, os pais da ptria e os guias dos povos.
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E os que querem salvar o mundo. E nos levar juntos. Porque queremos

armar nossa tenda no deserto. E pregar pra ningum. Uma doutrina sem
credo, sem dogmas e sem f. Porque no viajamos sem nossa catapulta. E
sem nossa bolsinha de calhaus. E nos divertimos mirando na cabea dos
que se do importncia. E na espinha dos que se curvam. E na perna dos
que se ajoelham. E porque no nos importam os que detm o poder. Ou
que traficam com o poder. Ou que se dobram ao poder. Porque rejeitamos
uma vida de rebanho. De resignao. E de conformidade. Porque recusamos
os juzos. E os tribunais. E as sentenas de morte. Porque no acreditamos
em abstraes. Num mundo melhor. Numa educao melhor. No outro
mundo. Porque, pra ns, escrever no comunicar idias. Nem passar
informaes. Muito menos pregar, prescrever ou ensinar. Pra isso existem
os jornais, as igrejas e as escolas. Preferimos confundir. Desorientar. E
tirar do lugar. Sair do srio. E correr por fora. Porque o nosso desejo.
Que no vem de dentro. Nem de fora. Mas das juntas. Das junes. E dos
encaixes. Dos cruzamentos e dos encontres. Porque preferimos o humor
ao esprito de gravidade. A falta de decoro s boas maneiras. O sbrio ao
espalhafatoso. Porque fugimos das cerimnias. E das santimnias. Da
pompa e circunstncia. E porque torcemos o nariz para o oficial. O sagrado.
E o santificado. Porque escrever a nossa morada. E o po nosso de cada
dia. Amm.

IV. devir-caramujo
Uma escrita. Um estilo. Isso me afecta. Me pega. Me puxa. Me gruda. Me
grudo. Viro carrapato. Afecto. Me agarro. Meto-me. Penetro. Chupo. Sugo.
Mas s trs afectos? Mais, M. Deleuze. Mais. Tipo suspender o juzo.
Deixar-se envolver. Me fabular. Me inventar. Fazer-me esquecer da vida.
Lembrar-me de uma. Tirar-me da vida. Tirar-me a vida. Me dar uma.
Agora, se o estilo faz corpo mole, faam-me o favor, me devolvam o
ingresso. Mas escrever no mole, no. Eles dizem que a enunciao
coletiva. Acredito. Dizem at que escreveram a dois. Duvido e fao pouco.
Pra escrever faz falta um cantinho s seu. Ainda que no meio de muita
gente. O truque aqui saber se recolher. Devir-caramujo. No se iluda.
Voc vai estar s. Mas no se apavore. Voc j pode chamar a macacada.
A matilha. O bando. O tal coletivo. S com todo mundo. Voc tava crente
que era o dono do pedao. Mas tire o seu cavalinho da chuva. Agora o
cavalo voc. E o coletivo, o teu guia. No do tipo soviete, claro. Mas
nem por isso deixe de prestar ateno aos russos. Fique de olho, sobretudo,
no mestre do diz-que-diz. Voc vai comear a ouvir vozes. S no pense
que elas vm de dentro. Estique bem a orelha. E acredite nos rumores.
com zunzum que a coisa funciona. Eu muita gente. Agora te prepara.
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chegada a hora. Voc vai comear a falar lnguas. Ests listo? Mas no te
preocupa, che boludo, que no falo dessas lnguas. Tou sabendo que teu
portunhol mal d pro gasto. Tou falando de enrolar a lngua. De botar a
lngua. Bota a lngua pra fora. Da boca pra fora. Da lngua pra fora. Pra
fora da Lngua. A Lngua comporta. A Lngua morta. Tem que mexer a
lngua. Mexer com a Lngua. Morder a Lngua. A Lngua a coisa mais
normal do mundo. J uma [lngua dentro da Lngua] uma monstruosidade.
Serpenteia. Penteia. Teia. Serpentina. Sabemos que conveniente ser
fluente na prpria Lngua. Saber o que dizer na hora certa. No lugar certo.
Uma palavra atrs da outra. Seguir uma linha reta. A palavra exata. Exata.
Obedecendo a ordem certa. Nenhuma vrgula a mais. Nenhuma vrgula a
menos. Muito conveniente. Coisa bem diferente vacilar. Trocar as bolas.
Tropear nas prprias palavras. No dizer coisa com coisa. Isso muito
inconveniente. Meter a lngua. Calar a Lngua. A linguaruda. A lngua
dentro da Lngua come a Lngua. Como a Lngua. A lngua dentro da
Lngua tambm segue uma linha. S que modulada. Mo-du-la-da. Abstrata.
Ah, a Lngua me cansa. Hora de recolher a lngua. No sem antes pedir
que voc me jure que no entendeu nadinha deste meu patu. Quem
disse que eu tava querendo me fazer entender?

V. milonguita
tudo uma questo de velocidade. Mais. Menos. Me sopra o marrano. O
gentil polidor de lentes. veloz, te digo. O garoto. Ou a escrita dele.
Comea fio dgua. J crrego. J corre. Escorrego. Quando me dou conta,
marzo. Correnteza louca. Redemoinho. Furaco. Katrina. Catarino.
Vou junto. Me deixo levar. Me deixo? Mal digo. Sou arrastado. Surfa. Ela.
Ele. Eu, no sulco. No rastro. Bustrofdon. Ele surta. Ela salta. Eu fico
alto. Alterado. Sem tragar. Sem fungar. Sem picar. Na carreira sem
carreirinhas. A secas. Como o outro. O bbado de gua cristalina. Mas
inspiro, claro. Respiro. Me aproveito das travadas. Pois esse garoto tambm
roda o p. D pra trs. Fica de p atrs. Logo agora que eu j tinha tirado
os ps do cho. Mas agora foi ele quem fincou os ps no cho. Arrasta os
ps. Pesado. D topadas no rodap. Parou de correr. Agora discorre, o
sabidinho, o sabido. Engraado. Diz corre. Mas fica parado. No tem
outro jeito. Agora a minha vez. De empurrar o garoto. Bot-lo pra correr.
Quer dizer, a escrita dele. Ela continua escorrendo, no nego. Mas essas
freadas, sei no. Esses papelitos espalhados pelo cho. Me dizendo o que
eu deveria saber. Bocejo. So boring, so boring. Eu no quero saber nada.
Saber de nada. Tira essa lousa da minha frente, good boy. Some com esse
Livro. Com o Livro. No vim aqui pra ser informado. Tua informao no
vale um tosto. No quero nem de graa. Te digo, assim perde a graa.
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Mas dou de barato e te digo logo, na marra, de sopeto, qual a milonga.

Qual o barato. Mas voc j sabe. Soube desde o comeo. O que te
atrapalhou foi o excesso de prudncia. As salvaguardas. Mas aqui no
tem nada pra salvar, nem guardas a proteger. Guarda aberta. Estamos
aqui pra arriscar. tudo ou nada. Rola o dado e manda ver. Depois, genta
o tranco. Ou voc prefere a segurana do seu chozinho? Uma milonguita
que te leve de volta ao natal? Mas agora fui eu que perdi o caminho.
Como ia dizendo, deixa de conversa fiada e me golpeie de uma vez. De
direita ou de esquerda, no importa. Me bote a nocaute. Me atinja no
peito. Na boca do estmago. Me deixe puto. Me irrite. Me alegre. Me
deixe triste. Me arrebate. T certo. Eu admito. Foi mesmo isso que voc
fez a maior parte do tempo. Eu sei. Voc d mostras de que entende do
riscado. Do arriscado. Voc conhece os golpes. Boxeur. Esgrimista. Jazzeur.
Voc vai direto ao ponto. Do oponente voc conhece os pontos fracos.
Voc um atleta da escrita. S no esquea dos seus pontos fracos.
aqui que eu lhe pego. J lhe disse alguns. Mas no todos. Desta vez voc
venceu. Mas ainda vou lhe fazer beijar as cordas. So long, bad boy.

VI. jam session

Isso uma banca.
Isso , uma banca.
Isso uma banca?
Isso uma banca!
Isso uma banca?!
Isso um tribunal?
O juzo de Deus?
O juzo final?
Ou estamos aqui s
pra desfrutar disso?
Como num painel
de degustao
de vinho.
Eu gosto disso.
Ou no gosto.
tudo.
Quero saber
se sabe a amoras maduras.
Se cheira a cravo ou canela.
Se reflete tons de rubis.
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A vida que carrega

da vida passada na vinha.
Da seiva, do sol, do solo.
Gosto da brevidade.
Da concentrao
e da intensidade.
Da desidratao.
No gosto de
tanta explicao.
No basta mudar
o rodap de lugar.
No samos
da marcenaria.
Nem da pedagogia.
Dos teiques
eu gosto.
Do improviso.
Do imprevisto.
Do fragmento.
Do inacabado
que vira acabado
porque no tem
mesmo jeito.
Gosto menos
quando o teique
vira argumento.
Concerto, sinfonia.
pera barroca.
E o ritornelo
incha, engorda.
Fica srio.
E a canozinha
toma ares
de Hino Nacional.
Do que mais gostei
foi do estilo
do comeo.
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Cheio de bossas,
de manhas
e de patranhas.
A gente fica
sem saber
se o eu o eu
ou se aquele outro.
Se o vivido.
Ou o inventado.
bom ser enganado.
No d pra no gostar,
no comeo ainda,
desse tom de non-sense,
de papo maluquinho,
de conversa descosida.
No tem rumo
nem propsito
nem sentido.
Mas parece ter.
Pura esquizofrenice:
como a da famlia Glass
de J. D. Salinger.
E gosto das coisas.
As desprezadas coisas.
Das desprezadas vidas das coisas.
Das sacolinhas e das balanas,
dos cabides e das facas.
(No ser, talvez, por acaso,
que a sesso quase termina
com o casaco de Marx).
Agora na casa dessa gente
podiam facilitar as coisas
e chamar aquele objeto
simplesmente de esmeril.
Adorei os desenhos.
Detestei, porm,
v-los rebaixados
ao vil papel de
meras ilustraes.
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Mereciam melhor sorte.

Sem falar no truque,
arrabalero, por certo,
(ouo o som de
um bandoneon),
da muchacha que entrou,
assim de contrabando,
(mas disso eu gostei),
nesta jam session.
No gostei muito
das intimidades.
Velho Buk, velho Miller.
No por nada, no.
S sinto que isso
da famlia,
do eu e do pessoal.
E conspira contra
o maqunico.
Desgosta-me
a fuso do Bartleby
de Melville-Deleuze
com o de Vila-Mata.
O do prefiro no com o
do no escrevo, no.
Cuidado com a
Sndrome Vila-Mata:
informao no
fabulao.
Pra terminar
este gosto-no-gosto
gostaria de dizer
que as piores coisas
disso tudo
no so minhas.

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VII. a marche
a marche
quando me pega a
contrapelo e me destelha.
Quando me desatina
e me leva pra China.
Quando me tonteia
e me faz dizer Ah!
Quando me pega de
plancha e me retalha.
Quando me arranha a pele
e me lanha a carne.
Quando di aqui.
E me faz dizer Ai!
Quando me pega de
jeito e me transporta.
Quando me toca o palato
e me agua o tato.
Quando me deixa
alto e me faz dizer
mais quero mais!
Quando me faz ver
o que no eu no via.
E ouvir o que eu no ouvia.
E me carrega pra longe daqui.
E me faz dizer Oh!
Quando no sei se
o que ouo
o que quer dizer ou
se o que quer dizer
o que ouo.

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321

Quando pe tudo
de ponta-cabea.
E o que antes valia
no serve pra nada.
E o que no valia
agora no tem preo.
Quando me faz dizer
socorro que me perco!
Quando me incha
de desejo.
E me leva junto
e me funde
e me derrete.
E me faz dizer
Uhm! Aiii! Aaaah!
Ooooh! Ahnnn!
Sim! Sim! Assim!
Recebido em: 02/03/07
Apro
Apr
ovado em: 28/04/07

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