O marxismo como referencial terico

nas dissertaes de mestrado em

educao da UFSCar (1976-1993)
Amarilio Ferreira Jr.
Marisa Bittar1

INTRODUO
Interessados em conhecer a forma de aplicao do marxismo na universidade,
uma vez que a nossa formao nessa corrente de pensamento havia sido realizada no
mbito da militncia de esquerda marxista, realizamos uma pesquisa sobre as dissertaes defendidas na rea de Fundamentos da Educao do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal de So Carlos (PPGE/UFSCar). Com este
propsito, analisamos as dissertaes produzidas desde a primeira defesa, ocorrida
em abril de 1979, adotando a seguinte metodologia: (A) levantamento das dissertaes em Fundamentos da Educao defendidas entre 1979 e 1993; (B) leitura dessas
dissertaes para coleta de dados, como: objeto de estudo; referencial terico utilizado ou anunciado; tipo de pesquisa (bibliogrfica; de campo; uso ou no de fontes
primrias etc.).
Tomamos tal iniciativa em 1993 logo que ingressamos na UFSCar, pois desejvamos conhecer de maneira mais sistemtica a produo cientfica do Programa no
qual mais tarde iramos atuar. Ao mesmo tempo, vivamos a crise do marxismo
aps a queda do Muro de Berlim (1989) e o fim da URSS (1991). Neste contexto,
em meio decretao do fim da histria e ao turbilho de axiomas neoliberais

1 Professores do Departamento de Educao da Universidade Federal de So Carlos (UFSCar) e doutores em

Histria Social pela Universidade de So Paulo (USP-SP).

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que inundaram a sociedade informtica, ouvamos que o marxismo teria perdido a

sua capacidade terico-metodolgica de perscrutar o mundo fenomnico da realidade social capitalista.
Foi nesse ambiente de refluxo dos movimentos sociais e de niilismo poltico no
campo das esquerdas que elaboramos o projeto de pesquisa O Mestrado em Fundamentos da Educao da UFSCar e as influncias tericas de seu tempo: 1976-19932 . Para
ns, que havamos aderido ao marxismo na militncia partidria de esquerda durante a luta contra a ditadura militar, e cientes da sua influncia nos meios acadmicos, o
projeto tinha o objetivo de apreender o modo pelo qual a teoria do conhecimento
marxista havia sido aplicada na UFSCar, durante as dcadas de 1970 e 19803 .
Contrariando a onda dos denominados novos paradigmas, fomos procurar respostas para as nossas inquietaes nas prprias obras marxianas. No somente para
entender o significado da dramtica crise que assolava a filosofia da prxis, mas,
sobretudo, para buscar elementos tericos que pudessem respaldar a nossa futura
atuao na ps-graduao como pesquisadores e orientadores filiados corrente epistemolgica marxista.
OS

PRESSUPOSTOS METODOLGICOS DA PESQUISA

Primeiramente devemos salientar que, do total de 63 dissertaes analisadas, 48

utilizaram o referencial terico marxista4 . Mas aqui exporemos apenas um dos aspectos alcanados pela pesquisa: o nexo dialtico manifesto entre teoria do conhecimento e histria. A existncia dessa relao insofismvel: os objetos de investigao no
campo educacional so oriundos das complexas e contraditrias relaes sociais que
os homens estabelecem entre si e a natureza no processo de produo tanto da vida

2 Amarilio Ferreira Jr. e Marisa Bittar, Teoria do Conhecimento, Histria e o Mestrado em Fundamentos da Educao do PPGE (1976-1993). Informando: Informativo do Programa de Ps-Graduao em Educao da
UFSCar. So Carlos, (4): 2-3, nov.-dez., 2000.
3 Uma panormica da influncia do marxismo na Ps-Graduao em Educao no Brasil, durante as dcadas de
1970 e 1980, pode ser encontrada em: Silvio Ancizar Sanchez Gamboa, A dialtica na pesquisa em educao: elementos de contexto. In: Ivani Fazenda (Org.). Metodologia da pesquisa educacional. So Paulo, Editora Cortez, 1989. p. 91-115.
4 A exigidade de espao impede-nos de mencionar cada uma das dissertaes analisadas, cujos dados encontram-se disponveis em nossos arquivos.

66 O marxismo como referencial terico nas dissertaes de mestrado em educao da UFSCar (1976-1993)

material quanto espiritual. Portanto, as problemticas de estudo esto sempre vinculadas aos contextos historicamente dados. Por conseguinte, a teoria do conhecimento
nada mais do que uma expresso, no plano da racionalidade lgica, dessa realidade
histrica na qual os fenmenos educacionais so forjados. Em outras palavras, os
fenmenos engendrados pela sociedade dos homens so sempre portadores das manifestaes no s dos elementos objetivos oriundos do reino das necessidades materiais, mas, tambm, concebidos pela subjetividade desses mesmos homens.
Ento, qual era o trao distintivo que historicamente caracterizava o Brasil da poca? Ora, a sociedade brasileira tinha sofrido um acelerado e autoritrio processo de
modernizao das suas relaes capitalistas de produo aps o golpe de Estado de
1964. No final do chamado milagre econmico (1968-1974), ela j era uma sociedade
urbano-industrial5 . O regime militar, ao mesmo tempo em que implementava o seu
modelo econmico, introduzia profundas transformaes no campo educacional buscando, pela via prussiana, adequ-lo ao modelo de modernizao autoritria. Em 1968,
patrocinou uma reforma universitria por meio da Lei n. 5540 e, em 1971, criou o
ensino de 1 e 2 graus mediante a adoo da Lei n. 5692. Com isso, introduzia
mudanas institucionais que significaram um ponto de inflexo na histria da educao brasileira, pois deu incio ampliao quantitativa do acesso das camadas populares escola pblica. Alm disso, duplicou de quatro para oito anos a obrigatoriedade do ensino fundamental.
As conseqncias da advindas foram vrias, mas duas merecem destaque: a implantao sistemtica da pesquisa no mbito das universidades pblicas, por meio dos
atuais programas de ps-graduao, e a ecloso de uma gama substantiva de novos
fenmenos educacionais decorrentes da expanso quantitativa do ensino fundamental.
Concomitantemente a este processo ocorreu a derrota da luta armada empreendida
por organizaes de esquerda contra o regime militar (1974) refletindo o recrudescimento da represso policial-militar sobre a sociedade civil6 . Neste mesmo contexto, um
dos poucos espaos possveis para a veiculao do marxismo no Brasil passou a ser a
prpria esfera acadmica, para onde, inclusive, muitos intelectuais de oposio haviam
ingressado. Esses quadros, alguns dos quais advindos daquela luta, passaram a atuar

5 Maria Helena Moreira Alves, Estado e oposio no Brasil (1964-1984). 3 ed. Traduo: Clvis Marques.
Petrpolis, Editora Vozes, 1985. p. 145 e seguintes.
6 Idem, p. 160 e seguintes.

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como professores e orientadores dos programas de ps-graduao, particularmente na

rea da educao. Aqui temos, pois, o ponto de interseco entre o marxismo, como
epistemologia, e a produo do conhecimento no campo educacional. Vale ressaltar
que a presena desses intelectuais de esquerda na universidade revelava um aspecto
contraditrio do processo poltico-educacional da poca, pois, ao mesmo tempo em
que a ditadura pretendia manter o total controle sobre a educao (como aparelho
ideolgico de Estado), no conseguia impedir que no seu interior se desenvolvesse a
crtica mais radical contra a ditadura e contra o capitalismo: a crtica marxista.
OS

RESULTADOS DA PESQUISA

Quanto ao mtodo marxista utilizado nas 48 dissertaes mencionadas, a leitura

que realizamos permitiu-nos identificar duas formas distintas de sua aplicao na
investigao da realidade educacional brasileira nos decnios de 1970 e 1980.
1) O marxismo estruturalista7 . Tal abordagem coincide com o perodo mais repressivo do regime militar e tem como referncia terica os textos de Louis Althusser
ou as derivaes da leitura por ele realizada das obras marxianas. A principal caracterstica dessa tendncia foi a tentativa de suprimir a influncia que a dialtica hegeliana
exerceu no processo de formao do pensamento marxista. Para o estruturalismo
althusseriano, o marxismo reduzia-se a uma epistemologia cientfica de interpretao
da realidade concreta do mundo, ou seja, era desprovido de qualquer tipo de ideologia8 . Nas dissertaes de mestrado analisadas, tal corrente, paradoxalmente, manifestou-se quase sempre por meio de uma ideologia estruturalista e no mediante a
aplicao do mtodo estrutural. Nesses trabalhos percebemos uma recusa em investigar a realidade emprica do mundo educacional brasileiro da poca, uma vez que a
instituio escolar era pura e simplesmente concebida como um aparelho reprodutor

7 Para uma ampla compreenso do marxismo estruturalista, conferir: Ren Ballet et al., Estruturalismo e marxismo. Traduo: Carlos Henrique de Escobar. Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1968, p. 289.
8 Sobre o significado da dialtica hegeliana no pensamento de Marx, conferir: Louis Althusser, Anlise crtica
da teoria marxista. Traduo: Dirceu Lindoso. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1967, p. 140 e seguintes.; Louis
Althusser, Sobre a relao de Marx com Hegel. In: DHont, Derrida, Althusser et al. Hegel e o pensamento
moderno. Porto, Rs Editora, 1979. p. 110 e seguintes; Louis Althusser. O marxismo no um historicismo.
In: Althusser et al. Ler O Capital. Traduo: Nathanael C. Caixeiro. Rio de Janeiro, Zahar Editores, 1980. v. II, p.
65 e seguintes.

68 O marxismo como referencial terico nas dissertaes de mestrado em educao da UFSCar (1976-1993)

da ideologia gerada nas entranhas do regime militar9 . As dissertaes, via de regra,

preocupavam-se em estabelecer o que seria o verdadeiro mtodo cientfico marxista
com base na pesquisa bibliogrfica sobre Marx, Engels, Lnin, Althusser, Lukcs e
Gramsci, realizando uma espcie de escolstica marxista com longas citaes, e,
no raro, com enquadramento dogmtico da realidade teoria.
Observamos, tambm, o anncio do referencial terico na Introduo das dissertaes ou no primeiro captulo, e, paradoxalmente, a ausncia ou quase ausncia
da sua aplicao no corpo do trabalho, evidenciando, nesses casos, uma desarticulao entre teoria anunciada e abordagem do objeto. Geralmente, a preocupao dos
autores traduzia-se em longas citaes sobre o capital monopolista, o modo de produo capitalista, a ideologia burguesa etc. Quanto educao escolarizada, quase no
mereceu a ateno desses pesquisadores j que, pelo prisma althusseriano, ela servia
exclusivamente para reproduzir e perpetuar o modo de produo capitalista.
Tal postura, como dissemos, justificava-se pela opo terica e pelo momento poltico brasileiro, a ditadura militar, uma vez que, sendo a educao aparelho ideolgico de Estado, a escola estaria fadada a reproduzir o autoritarismo. Assim, a denncia
da ditadura e das contradies do modo capitalista de produo nessas pesquisas so
aspectos mais importantes do que o estudo das condies e das contradies da prpria realidade educacional brasileira10.
2) O marxismo dialtico11. Essa interpretao corresponde ao processo da transi-

9 Sobre o conceito de aparelho ideolgico de Estado, conferir: Louis Althusser, Aparelhos ideolgicos de Estado: notas sobre os Aparelhos Ideolgicos de Estado. Traduo: Walter Jos Evangelista et al. 4 Ed. Rio de
Janeiro, Edies Graal, 1989, p. 66 e seguintes.
10 Trs textos crticos em relao ao marxismo althusseriano, produzidos no Brasil, so dignos de nota: Miriam
Limoeiro Cardoso, A ideologia como problema terico. In: Miriam Limoeiro Cardoso, Ideologia do desenvolvimento Brasil: JK-JQ. 2 Ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1978. p. 39-84.; Caio Prado Jr., O marxismo de Louis
Althusser. In: Caio Prado Jr., Estruturalismo de Levi-Strauss. Marxismo de Louis Althusser. So Paulo, Editora Brasiliense,1971. p. 71-108.; Carlos Nelson Coutinho, O estruturalismo e a misria da razo. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1972, p. 224.
11 Sobre a importncia da dialtica hegeliana no pensamento de Marx, consultar: Karl Marx. Carta a Ludwig
Kugelmann, de 27 de junho de 1870. In: Karl Marx, O 18 Brumrio. Cartas a Kugelmann. Rio de Janeiro, Paz e Terra,
1977 . p. 276-278.; Friedrich Engels. Carta a Conrad Schmidt, 27 de outubro de 1890. In: Marx e Engels, Obras
escolhidas em trs tomos. Traduo: Jos Barata-Moura et al. Lisboa-Moscovo, Editorial Avanti! - Edies Progresso, 1985, p. 549-556.; Antonio Gramsci. A filosofia de Benedetto Croce. In: Antonio Gramsci, Cadernos do
crcere. Traduo: Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1999. v. I, p. 275 e seguintes.

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o da ditadura para o Estado de direito democrtico e pauta-se principalmente pela

aplicao do marxismo gramsciano na investigao do fenmeno educativo. As pesquisas deixaram de ser unicamente bibliogrficas e passaram a interpretar as problemticas produzidas pela realidade concreta do mundo educacional brasileiro, uma
vez que, segundo a contribuio terica de Gramsci, a escola, apesar de se constituir
em aparelho ideolgico de Estado, ela prpria permeada por contradies, podendo e devendo exercer a luta contra-hegemnica na perspectiva das classes subalternas. A epistemologia marxista, nessa vertente, foi empregada em larga medida concebendo o materialismo histrico e o materialismo dialtico como dois momentos de
um mesmo mtodo e no ao contrrio, tal como fazia o estruturalismo althusseriano.
Portanto, era utilizada tanto para se investigar o carter histrico quanto ideolgico
dos fenmenos reais da educao brasileira.
Os resultados a que chegamos permitem-nos duas concluses importantes: (A) a
relativa correspondncia entre o perodo histrico e a aplicao das epistemologias
marxistas. Enquanto o estruturalismo althusseriano foi empregado na fase autoritria, de estabilidade gerada pelo milagre econmico, o marxismo dialtico, especialmente na verso gramsciana, mais aplicado para se compreender a iniciativa poltica
da sociedade civil contra a manuteno da ordem autoritria imposta pelo regime
militar; (B) a distino nos padres de produo do conhecimento educacional. O
emprego da concepo estruturalista gerou um tipo de dissertao centrada na tentativa de definir qual era o verdadeiro mtodo marxista de investigao esses trabalhos, geralmente, eram tericos, isto , de pesquisa bibliogrfica. J com o marxismo
dialtico, a pesquisa tomou o sentido do real fundando o estudo em fontes empricas
que contemplavam tanto o histrico quanto o ideolgico do objeto investigado. Em
sntese, podemos afirmar que a primeira forma assumiu um carter mais ideolgico
do que a segunda.
CONCLUSO
Conforme apontamos, houve limites na aplicao do marxismo nas pesquisas
realizadas durante as dcadas de 1970 e 1980. Mas entendemos que tais limites, em
grande parte, originavam-se do contexto poltico da poca e do estgio em que se
encontrava a pesquisa educacional no Brasil. Entretanto, se a ltima quadra do sculo
XX, por um lado, consolidou a pesquisa educacional brasileira, por outro, em decorrncia da derrocada da URSS, o marxismo deixou de ser a grande referncia episte-

70 O marxismo como referencial terico nas dissertaes de mestrado em educao da UFSCar (1976-1993)

molgica no campo educacional. Em seu lugar, assumiram proeminncia os chamados novos paradigmas. Neste sentido, analisando tais influncias, Dermeval Saviani, um dos fundadores do PPGE/UFSCar, demonstrou a seguinte preocupao com
os desafios de hoje:
Eu acho que a rea atingiu certo nvel de consolidao institucional com a
ANPED, uma entidade respeitvel perante as outras reas cientficas, ento, nesse sentido, o quadro hoje mais favorvel, quer dizer, mais slido, mas, por
outro lado, ele mais precrio em funo dessa onda dita neoliberal, desse modismo, dessas tendncias irracionalistas. Ento, a pesquisa sofre o impacto dessas tendncias e, nesse sentido, como essas tendncias so desagregadoras, a
idia de totalidade se perdeu, ento a pesquisa educacional tambm alvo
disso (...). Hoje interdisciplinaridade, multidisciplinaridade no cotidiano, nas
dobras do cotidiano... noes que voc fica se perguntando de onde vieram e
at se o prprio autor tem conscincia do que est sendo dito. s vezes mais
modismo...dobras do cotidiano... no sei realmente o que isto! Ento esse
o quadro hoje12.

De fato, em 1995, em plena hegemonia do neoliberalismo, este era o quadro. Mas

a dialtica da histria mostrou os prprios limites da globalizao do capital financeiro internacional e, com isto, a insuficincia daquelas interpretaes situadas nas dobras do cotidiano! Assim, a crise do capitalismo global e os fenmenos da engendrados tm exigido o uso do marxismo como instrumental de anlise. Uma vez que o
objeto de estudo de Marx a sociedade burguesa no desapareceu, o seu mtodo de
investigao continua vlido. Talvez isto explique a redescoberta do marxismo como
epistemologia, especialmente nos ltimos anos da dcada de 90 do sculo XX. Percebemos, enfim, a tendncia salutar de se buscar a leitura dos prprios textos marxianos como teoria explicativa dos novos fenmenos sociais e culturais engendrados
pelas transformaes estruturais que as relaes capitalistas de produo sofreram
em escala mundial. No caso da UFSCar, essa tendncia pode ser aquilatada com a
retomada dos estudos de Marx, Engels e Gramsci nas disciplinas e nas pesquisas em
Histria e Filosofia da Educao.

12Dermeval Saviani. Entrevista. Campinas, 19 junho de 1995.

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