ARTE,

LITERATURA E
SEUS AGENTES
A arte pensar por imgens. [...] A poesia
uma maneira particular de pensar, a
saber um pensamento po imagens [...].
A funo da arte a desautomatizao
do ser humano
(V. Chiklovsky)

A ARTE DO TEXTO

Texto algo que pode ser lido e

interpretado, que prope um sentido final
diferente do sentido de cada uma das
partes ou elementos que o constituem, que
sugere ou revela uma inteno especfica
de seu criador.

Quando falamos de texto, portanto,

identificamos um uso da linguagem (verbal
e no-verbal) que tem significado, unidade
( um conjunto em que as partes ligam-se
uma s outras) e inteno. O que confere
existncia ao texto sua possibilidade de
leitura e de interpretao.

O que distingue realidade e fico?

Realidade tudo aquilo que existe no

mundo conhecido, que identificamos como
concreto ou que reconhecemos como
verdadeiro.
A fico, por sua vez, relaciona-se
criao, invaso, fantasia, ao
imaginrio.

A fico promove a contruo de uma

realidade para atender a um objetivo
especfico (promover a reflexo, encantar,
criticar, divertir, etc.). Os mundos ficcionais
podem corresponder realidade, tal como
a conhecemos, ou propor novas realidades,
inteiramente imaginadas.
TODA OBRA DE ARTE UMA
REPRESENTAO DA REALIDADE.

ARCIMBOLDO, G.

Nos quadros o artista utiliza-se de

elementos do mundo real, como as frutas,
sementes, folhas, etc., para representar
artisticamente um homem sorrindo e a
figura de Michael Jackson.

A arte sempre ocupou lugar significativo na

vida de todas as sociedades humanas. Os
mais antigos objetos artsticos que
chegaram at ns so pequenas figuras
esculpidas por volta do ano 25000 a.C.
supes-se que, com o auxlio dessas
imagens, nossos antepassados tentavam
controlar ou aplacar as foras da natureza.
Para eles, smbolos de animais e pessoas
tinham uma significao mgica,
sobrenatural.

Vnus, de Willendorf,
estatueta de calcrio do
perodo Paleoltico
Superior (cerca de 25000
a 22000 a.C) encontrada
em 1908 nas
proximidades da cidade
de Willendorf, na ustria.

O que arte?

Durante muito tempo, a Arte foi entendida

como a representao do belo.

Mas o que BELO?

Na antiguidade, o BELO estava

condicionado ao conceito de harmonia e
proporo entre as formas. Por isso, o ideal
de beleza entre os gregos ganha forma na
representao dos seres humanos, vistos
como modelo de perfeio.

No sculo XIX, o Romantismo adotar os

sentimentos e a imaginao como princpios da
criao artstica. O BELO desvincula-se da
harmonia das formas.
Do sculo XX em diante, diferentes formas de
conceber o significado e o modo do fazer artstico
impuseram novas reflexes ao campo da arte.
Desde ento, ela deixa de ser apenas a
representao do belo e passa a expressar
tambm o movimento, a luz ou a interpretao
geomtrica das formas existentes. Pode tambm
recri-las. Em alguns casos, chega a enfrentar o
desafio de representar o inconsciente humano.

Por tudo isso, a ARTE pode ser entendida

como a permanente RECRIAO DE UMA
LINGUAGEM.
A arte pode ser uma PROVOCAO,
ESPAO DE REFLEXO E DE
INTERROGAO.
A ARTE tambm o REFLEXO DO
ARTSTA, de seus ideais, de seu modo de
ver e de compreender o mundo. A obra que
ele produz ser sempre, de certo modo, a
expresso de sua poca, de sua cultura.

Os agentes da produo artstica

Toda obra de arte interage com um pblico

(interlocutor).
Toda obra se manifesta em uma
determinada linguagem, que se desenvolve
em uma estrutura. Alm disso, circula em
determinado meio, em determinado suporte
utilizado para represent-la.

 Muito

do significado de uma obra

percebe-se pelos agentes da
produo artstica.
O artista, o contexto em que viveu, o
pblico para o qual a obra foi criada, a
linguagem e a estrutura em que foi
produzida e seu contexto de
circulao.

PIET - Michelangelo

Essa obra retrata a viso do bombardeamento alemo em Guernica na Espanha. O trabalho do

artista nessa obra, no cpia nem ilustrao do mundo real, mas um acrscimo novo e
autnomo. Por fora do tema dessa obra e conjuntura da poca que foi criada cristaliza-se uma
tendncia de v-la como panfleto poltico, sempre carregou um peso ideolgico, sempre foi vista
como um grito contra o despotismo e tambm contra a violncia.

Em suas fotografias Sebastio Salgado procura retratara alma

humana em seu sofrimento.

TEATRO, MSICA, DANA E CIRCO

Msica: Amanh... Ser (Teatro Mgico)

A ARTE DA LITERATURA

Todas as sociedades, em todas as pocas,

culturas e lugares, produziram literatura em
sua forma oral ou escrita.

MAS QUAL O PAPEL QUE

ALITERATURA DESEMPENHA?

A literatura nos faz sonhar

Os textos tem o poder de trasnportar o

leitor, provocar alegria ou tristeza, divertir
ou emocionar.
A literatura nos oferece um descanso dos
problemas cotidianos, enquanto nos
descortina o espao do sonho e da
fantasia.

A literatura provoca nossa reflexo

A literatura no tem o poder de modificar a

realidade, mas capaz de fazer com que
as pessoas reavaliem a prpria vida e
mudem de comportamento. Se esse efeito
alcanado, o texto literrio desempenha
um importante papel transformador, ainda
que de modo indireto.

A literatura pode provocar a reflexo e

responder, por meio de construo
simblica, a perguntas que inquietam os
seres humanos.

A literatura diverte

A experincia apaixonante de passar horas

lendo um bom livro familiar a muitas
pessoas em todo o mundo.

A literatura nos ajuda a construir nossa

identidade

Como leitores, interagimos com o que

lemos. Somos tocados pelas experincias
de leituras que, muitas vezes, evocam
vivncias pessoais e nos ajudam a refletir
sobre nossa identidade e tambm a
constru-la.

A literatura nos ensina a viver

Por meio da convivncia com poemas e

histrias que traam tantos e diversos
destinos, a literatura acaba por nos
oferecer possibilidades de resposta a
indignaes comuns a todos os seres
humanos.

A literatura denuncia a realidade

A leitura nos ensina a valorizar nossos

direitos individuais, nos ajuda a
desenvolver uma melhor conscincia
poltica e social. Em resumo, permite que
olhemos para a nossa histria e,
conhecendo algumas de suas passagens
mais aterradoras, busquemos construir um
futuro melhor.

Todo texto estabelece um pacto de

credibilidade com seus possveis leitores:
caso eles aceitem as condies que regem
o mundo ficcional ali apresentado, esse
mundo far sentido. O pacto entre o leitor e
texto produzido para que a literatura
tenha liberdade ficcional.
O texto VEROSSMIL, ou seja, no
verdadeiro, mas parece verdadeiro.

A linguagem da literatura

A essncia da arte literria est na palavra.

O trabalho com o sentido Conotativo uma
caracterstica essencial da linguagem
literria.
Quando as palavras assumem no texto
literrio diferentes significados, dizemos
que ocorre um processo de
plurissignificao.

PROFUNDAMENTE (BANDEIRA, M.)

[...]
Quando eu tinha seis anos
No pude ver o fim da festa de So Joo
Porque adormeci
Hoje no ouo mais as vozes daquele tempo
Minha av
Meu av
Totnio Rodrigues
Tomsia
Rosa
Onde esto todos eles?
_ Esto todos dormindo
Esto deitados
Dormindo
Profundamente.

O poder de sugesto e evocao do texto

literrio depende da capacidade de o
escritor escolher as palavras capazes de
desenhar, para seus leitores, uma srie
de imagens.

As comparaes so um importante recurso do texto literrio,

por meio delas, os escritores procuram produzir certas emoes,
certos modos de ver e sentir.

MADRIGAL (PAES, J. P.)

Meu amor simples, Dora,
Como a gua e o po.
Como o cu refletido
Nas pupilas de um co.

Um outro recurso so as METFORAS. Elas criam um processo de

substituio: aproximam-se dois elementos que, em um contexto especfico,
guardam alguma relao de semelhana, transferindo-se, para um deles,
caractersticas do outro.

LIVRE-ARBTRIO (CACASO, L.)

Todo mundo toureiro.
Cada um escolhe o
touro que quiser na vida.
O toureiro escolheu o
Prprio
Touro.

OS GNEROS PICO E O LRICO

O termo Gnero costuma ser utilizados

para fazer referncia a alguns padres de
composio artstica que, ao longo do
tempo, tm sido utilizados para dar forma
ao imaginrio humano.
Trs gneros literrios bsicos: o lrico, o
pico e o dramtico.

Um dos primeiro textos escritos foram Ilada e

Odissia de Homero que so chamados de
epopia

Lrico

O gnero lrico define-se como aquele em

que uma voz particular o eu-lrico
manifesta a expresso do mundo interior,
ou seja, fala de sentimentos, emoes e
estados de esprito.

Formas lricas

Elegia: trata de acontecimentos tristes,

muitas vezes enfocando a morte de um
ente querido ou de alguma personalidade
pblica.
cogla: poema pastoril que retrata a vida
buclica dos pastores, em um ambiente
campestre.

Ode: exalta valores nobres, caracterizandose pelo tom de louvao.

Soneto: a mais conhecida forma lrica.
Poema de forma fixa composto por 2
quartetos (4 versos) e 2 tercetos (3 versos).
As duas primeiras estrofes do soneto
apresentam o desenvolvimento do tema e
as duas ltimas, sua concluso.

A forma do soneto ilustra uma tentativa de

conciliar a razo e a emoo,
aparentemente conflitante, porque procura
submeter os sentimentos e emoes
humanas a uma exposio mais lgica ou
racional.

Fanatismo (Florbela Espanca)

Minhalma, de sonhar-te, anda perdida
Meus olhos andam cegos de te ver!
No s sequer razo de meu viver,
Pois que tu s j toda a minha vida!
No vejo nada assim enlouquecida
Passo no mundo, meu Amor, a ler
No misterioso livro do teu ser
A mesma histria tantas vezes lida!
Tudo no mundo frgil, tudo passa
Quando me dizem isto, toda a graa
Duma boca divina fala em mim!
E, olhos postos em ti, vivo de rastros:
Ah! Podem voar mundos, morrer astros,
Que tu s como Deus: princpio e fim!

Recursos poticos

As palavras tem uma sonoridade muito

explorada pela literatura.
Essa sonoridade a base para a
construo de recursos poticos, como o
ritmo, o metro e a rima.

Ritmo: um movimento regular repetitivo. Na msica, a

sucesso de tempos forte e fracos que estabelece o ritmo. Na
poesia, ele marcado principalmente pela alternncia entre
acentos (slabas tonas/tnicas) e pausas.
TREM DE FERRO (Manuel Bandeira)

Caf com po
Caf com po
Caf com po
Virge Maria que foi isso maquinista?
Agora sim
Caf com po
Agora sim
Voa, fumaa
Corre, cerca
Ai seu foguista
Bota fogo
Na fornalha
Que eu presciso
Muita fora
Muita fora
Muita fora

O...
Menina bonita
Do vestido verde
Me d tua boca
Pra mat minha sede
O...
Vou mimbora
Vou mimbora
No gosto daqui
Nasci no serto
Sou de Ouricuri
O...
Vou depressa
Vou correndo
Vou na toda
Que s levo
Pouca gente
Pouca gente
Pouca gente...

Metro: o nmero de slabas mtricas de um verso. A contagem

dessas slabas chama-se metrificao. Quando contamos as
slabas em um verso, no devemos considerar as que ocorrem
aps a ltima slaba tnica do verso.

Oh/ que/ sal/ da/ des/ que/ te/ nho

Da au/ ro/ ra/ da/ mi/ nha/ vi/ da
Da/ mi/ nha in/ fn/ cia/ que/ ri/ da
Que os/ a/ nos/ no/ tra/ zem/ mais

Rima: a coincidncia ou semelhana de sons a partir

da ltima vogal tnica no fim dos versos
Amor fogo que arde sem se ver,
ferida que di, e no se sente;
um contentamento descontente,
dor que desatina sem doer.
um no querer mais que bem querer;
um andar solitrio entre a gente;
nunca contentar-se de contente;
um cuidar que ganha em se perder.
querer estar preso por vontade;
servir a quem vence, o vencedor;
ter com quem nos mata, lealdade.
Mas como causar pode seu favor
nos coraes humanos amizade,
se to contrrio a si o mesmo Amor?

DRAMA

Em uma representao teatral, cada cena uma

unidade de ao.
Drama em grego significa AGIR.
Na Grcia antiga os textos eram feitos para ser
representados, dramatizados.
Testos dramticos so aqueles em que a voz
narrativa est entregue s personagens, que
contam a histria por meio de dilogos e
monlogos.

Tragdia: pode ser definida como uma pea teatral na

qual figuram personagens nobres e que procura, por
meio da ao dramtica, levar a plateia a um estado de
grande tenso emocional. Geralmente, as peas
trgicas terminam com um acontecimento funesto
(morte).
O objetivo da encenao de uma tragdia
desencadear, no pblico. Terror ou piedade. A
purificao de sentimentos da plateia provocada por
essa experincia esttica, recebeu o nome de catarse.

dipo filho de Laios, rei de Tebas que foi amaldioado de forma que seu
primeiro filho tornar-se-ia seu assassino e desposaria a prpria me.
Tentando escapar da ira dos deuses, Laios manda matar dipo logo de
seu nascimento. No entanto, a vontade do destino foi mais forte e dipo
sobreviveu, salvo por um pastor que o entregou a Polbio, rei de Corinto.
J adulto dipo descobre sobre a maldio que lhe foi atribuda e para
que ela no fosse cumprida, foge de Corinto para Tebas, sem saber que l
sim que seus pais verdadeiros o esperavam. No meio da viagem,
encontra um bando de mercadores e seu amo (Laios), sem saber que seu
destino estava j se concretizando, mata a todos. Assim que chega a
Tebas, dipo livra a cidade da horrenda esfinge e de seus enigmas,
recebendo a recompensa: eleito rei e premiado com a mo da recmviva rainha Jocasta (viva de Laios). Anos se passam e dipo reina
como um verdadeiro soberano e tem vrios filhos com Jocasta, mas a
cidade passa por momentos difceis e a populao pede ajuda ao rei.
Aps uma consulta ao orculo de Delfos, que responde pelo deus Apolo,
os tebanos so alertados sobre algum que provoca a ira dos deuses: o
assassino de Laios, que ainda vive na cidade. dipo ento decide livrar
seu reino desse mal e descobrir quem o assassino, desferindo uma
tremenda maldio. Ele s no esperava que essa maldio iria sobrecair
sobre ele prprio, assim que no mesmo dia descobrisse a verdade, atravs
do pastor que o encontrara ainda quando beb, pendurado em um bosque
pelos tornozelos. Jocasta suicda-se assim que descobre, e dipo se
cega, perfurando os prprios olhos e exilando-se.

DIPO

Oh! Ai de mim! Tudo est claro! luz, que eu te

veja pela derradeira vez! Todos sabem: tudo me
era interdito: ser filho de quem sou, casar-me com
quem me caseie e eu matei aquele a quem eu no
poderia matar!

Desatinado, DIPO corre para o interior do palcio;

retiram-se os dois pastores; a cena fica vazia por
algum tempo.

Comdia: enquanto a tragdia desenvolve temas srios, apoiados

na ao mitolgica, as personagens so deuses e semideuses, a
comdia se caracteriza por sua leveza e alegria, aborda episdios
cotidianos e as personagens so seres humanos e reais.

Na idade mdia as peas teatrais passaram a enfocar cenas

blicas e episdios da vida de santos. Duas modalidades
dramticas populares na poca foram a farsa e o auto.

O Auto era uma pea curta de cunho religioso, as

personagens representavam conceitos abstratos, como a
bondade, a virtude, a hipocrisia, etc. Isso tornava o auto com
um contedo fortemente simblico e moralizante.
Veja um trecho do AUTO DA BARCA DO INFERNO GIL
VICENTE
O "Auto da Barca do Inferno" (c. 1517) representa o juzo
final catlico de forma satrica e com forte apelo moral. O
cenrio uma espcie de porto, onde se encontram duas
barcas: uma com destino ao inferno, comandada pelo diabo,
e a outra, com destino ao paraso, comandada por um anjo.
Ambos os comandantes aguardam os mortos, que so as
almas que seguiro ao paraso ou ao inferno.

FIDALGO Esta barca onde vai ora, que assi est

apercebida?
DIABO Vai pera a ilha perdida, e h-de partir logo
ess'ora.
FIDALGO Pera l vai a senhora?
DIABO Senhor, a vosso servio.
FIDALGO Parece-me isso cortio...
DIABO Porque a vedes l de fora.
FIDALGO Porm, a que terra passais?

FIDALGO Parece-te a ti assi!...

DIABO Em que esperas ter guarida?
FIDALGO Que leixo na outra vida quem reze
sempre por mi.
DIABO Quem reze sempre por ti?!.. Hi, hi, hi, hi,
hi, hi, hi!... E tu viveste a teu prazer,
cuidando c guarecer por que rezam l
por ti?!... Embarca - ou embarcai... que
haveis de ir derradeira! Mandai meter a
cadeira, que assi passou vosso pai.
FIDALGO Qu? Qu? Qu? Assi lhe vai?!

FIDALGO Terra bem sem-sabor.

DIABO Vai ou vem! Embarcai prestes! Segundo

l escolhestes, assi c vos contentai. Pois
que j a morte passastes, haveis de passar
o rio.

DIABO Qu?... E tambm c zombais?

FIDALGO No h aqui outro navio?

FIDALGO E passageiros achais pera tal

habitao?

DIABO No, senhor, que este fretastes, e primeiro

que expirastes me destes logo sinal.

DIABO Pera o inferno, senhor.

DIABO Vejo-vos eu em feio pera ir ao nosso

cais...

FIDALGO Que sinal foi esse tal?

DIABO Do que vs vos contentastes.

A farsa era tambm uma pequena pea, s que seu

contedo envolvia situaes ridculas ou grotescas.
Tinha como objetivo a crtica aos costumes.

Na Inglaterra, no mesmo perodo, Willian

Shakespeare escreve inmeras peas,
entre tragdias e comdias, que se
transformam em clssicos do teatro
universal.

Romeu e Julieta a pea mais famosa

de Shakespeare.

ESTILO DE POCA

A CONSTATAO DE TRAOS COMUNS

NA PRODUO DE UMA MESMA POCA
IDENTIFICA UM ESTLO DE POCA.
O ESTUDO DA LITERATURA DEPENDE
DO RECONHECIMENTO DOS PADRES
E DAS SEMELHANAS QUE
CONSTITUIEM UM ESTILO DE POCA.

O USO PARTICULAR QUE UM ESCRITOR OU

POETA FAZ DOS ELEMENTOS QUE
DISTINGUEM UMA ESTTICA DEFINE O
ESTILO INDIVIDUAL DE UM AUTOR, SEMPRE
MARCADO PELO OLHAR ESPECFICO QUE
DIRIGE AOS TEMAS CARACTERSTICOS DE
UM PERODO E PELO USO SINGULAR QUE
FAZ DOS RECURSOS DE LINGUAGEM
ASSOCIADOS A UMA DETERMINADA
ESTTICA LITERRIA.

HISTORIOGRAFIA LITERRIA

Um estilo de poca pode ser associado a

uma escola literria ou a um movimento
literrio.
O estudo e a descrio das caractersticas
estticas de diferentes escolas ou
movimentos literrios recebem o nome de
historiografia literria.

Quando estudamos os estilos de poca e os

movimentos literrios, conhecemos os temas e os
recursos expressivos preferidos dos autores.
medida que vamos tendo contato com uma maior
quantidade de textos, observamos que vamos
tendo contato com uma maior quantidade de
textos, observamos que h um nmero limitado
de temas e recursos expressivos que, de tempos
em tempos, so retomados por autores de
diferentes pocas.

s vezes, o resgate de um tema feito para

questionar abordagens anteriores.
Outras vezes, ele reafirmado, como acontece
com a ideia de valorizao do momento presente
(Carpe Diem) defendida por poetas gregos, na
antiguidade, por cames, no sculo XVI, e pelos
rcades, no XVIII.
Alm dos temas, as formas tambm so
retomadas.