Florianpolis, v. 12, n. 01, p. 139 - 152, jan. / jun.

2011

CINEMA E PEDAGOGIA: uma experincia de formao ticoesttica

Rosa Maria Bueno Fischer *

Resumo
O artigo trata do tema da formao tico-esttica de estudantes de Pedagogia, por meio do cinema. No texto,
discutem-se resultados de pesquisa feita com alunos de cursos de Pedagogia da Grande Porto Alegre, com foco
na experincia dos jovens com as narrativas flmicas e com suas concepes a respeito das relaes entre
imagem, fico e realidade. Para a anlise dos dados utilizaram-se conceitos de Badiou e Didi-Huberman, sobre
imagem e narrativa, em cruzamento com o conceito foucaultiano de cuidado consigo. Sugere-se a importncia
de incluir na formao docente o trabalho com imagens cinematogrficas que desloquem o estudante (e o
professor) dos seus modos de ver a si mesmo e ao outro.
Palavras- chave: Formao docente. Educao tico-esttica. Cinema. Fico.

Neste artigo, discuto dados de uma pesquisa com estudantes de Pedagogia, sobre sua
relao com o cinema, tendo como foco a formao tico-esttica de jovens que se preparam
para atuar no magistrio. Fundamentada em autores como Didi-Huberman, Alain Badiou e
Michel Foucault, debatemos os dados de mais de 500 questionrios aplicados a estudantes de
Pedagogia, quanto s possibilidades que as narrativas flmicas podem oferecer, no sentido de
propiciar formas de exerccio sobre si mesmos, em termos estticos e ticos, na perspectiva de
uma arte da existncia que poderia ser pensada tambm para docentes em exerccio. A
proposta que o estudo possa oferecer material terico e prtico aos currculos de Pedagogia,
bem como s prticas de formao continuada de docentes, em diferentes nveis de ensino.
Uma hiptese alimenta a investigao aqui discutida: imaginamos que haveria uma
ntima relao entre cinema e filosofia, capaz de ser experimentada pelo espectador jovem
como parte de sua formao tica e esttica, a qual poderia valer-se das estratgias de
linguagem do prprio cinema, para promover o pensamento sobre si mesmo, em termos
artsticos, ticos e polticos, e em articulao com a preparao para a docncia.
*

Doutora em Educao e Professora pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. E-mail:
rosabfischer@terra.com.br.

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uma experincia de formao tico-esttica
Rosa Maria Bueno Fischer

A fim de desenvolver a pesquisa, desde o momento da preparao dos instrumentos

para o levantamento dos dados (questionrios, exibio de filmes e debates com grupos de
estudantes de Pedagogia), at a seleo de materiais cinematogrficos e respectivo estudo de
linguagem e narrativa, tivemos presente a necessidade de construir e usar em todas as etapas
um arcabouo terico muito especfico. Nosso propsito foi (e continua sendo) o de colocar
alguns conceitos em relao, como, por exemplo, o conceito de imagem cinematogrfica (e
igualmente o de cultura audiovisual), com outros conceitos, de ordem filosfica, como os
oferecidos por Michel Foucault (2004b), na sua obra A Hermenutica do Sujeito. Estou me
referindo aqui em particular ao conceito de cuidado de si, entendendo que ele nos propicia
um acesso criativo ao tema da formao tico-esttica que propomos como urgente e
necessria a jovens que estudam para atuar no magistrio e, por extenso, a professores em
exerccio.
Entendemos, com Foucault (2004a; 2004b), que um modo rico e instigante de
formao de ns mesmos, para alm daquilo que nos oferecido pelos espaos institucionais
tradicionais (e, nem por isso, menos importantes), como a escola, a famlia, as instituies
religiosas, apostar na busca de uma arte de viver e de atuar nos espaos pblicos, como
cidados que cuidam de si e dos outros. Esse preceito, do cuidado de si, desenvolvido por
filsofos antigos, gregos e romanos (Sneca, Xenofonte, Epitecto, Marco Aurlio, entre tantos
outros), relaciona-se a um conjunto de exerccios e prticas cotidianas, que consistem num
trabalho sobre si mesmo, em direo a uma arte da existncia. Em outras palavras, trata-se
de uma arte de viver que implica uma operao de questionamento e ampliao do prprio
modo de pensar sobre si e sobre o mundo, para tornar-se melhor e, assim, poder atuar nos
espaos polticos e sociais. Essa operao, por sua vez, implica estarmos de posse de alguns
discursos verdadeiros, de alguns saberes especficos, dos quais nos apropriamos, e por meio
dos quais nos tornamos cada vez mais atentos, abertos a mltiplas possibilidades e
alternativas, ao conduzirmos nossas vidas.
primeira vista, tal proposta pode parecer ampla e vaga demais; porm, na medida
em que nos dedicamos a estudar a obra desses filsofos antigos, por intermdio do trabalho de
Michel Foucault, em A Hermenutica do Sujeito, vamos nos apropriando de um conjunto de
ferramentas importantes, claramente possveis de serem articuladas s prticas de formao
docente, relacionadas ampliao do repertrio tico-esttico de estudantes de Pedagogia e de
professores em exerccio. Em termos mais concretos, pensamos que a abertura a novas e
diferentes formas de narrativas (no caso, cinematogrficas), pode ser um caminho importante

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que contribua para a abertura desses grupos compreenso mais ampla de si mesmo e da
complexa e diferenciada vida de jovens e crianas com quem eles atuam ou iro atuar.

Cinema e educao do olhar docente

Temos como central, na pesquisa aqui referida, os principais conceitos de Foucault,
quais sejam, o de sujeito, o de poder e o de discurso. No os pensamos separados um do
outro, mas antes em plena e mtua articulao. Assim, se colocamos em foco neste trabalho o
conceito de cuidado consigo 1, desenvolvido pelo filsofo particularmente em seus ltimos
estudos, no estamos deixando de lado aqueles que se referem produo e circulao de
saberes ou aqueles que dizem respeito s prticas de poder nas relaes institucionais. por
isso que, ao selecionar e analisar filmes para serem discutidos com estudantes de Pedagogia,
no deixamos de pensar sobre os modos pelos quais esses jovens tm acesso a determinadas
narrativas audiovisuais e como se tornam praticamente dependentes delas, de modo a se
tornarem sujeitos de verdades presentes em filmes blockbusters aqueles que tm maior e
melhor distribuio e aos quais os estudantes (e professores) tm mais fcil acesso , em
geral, filmes da indstria hollywoodiana de massa.
Porm, o acento que est sendo dado aqui, ao usarmos os conceitos de Foucault,
refere-se ao ato de pensar no mais prioritariamente o problema das diferentes formas de
sujeio, mas antes o tema dos modos de subjetivao. Estes, na leitura de Foucault,
apontavam para prticas de si mesmo e prticas de verdade, nas quais estariam mais evidentes
prticas de liberdade do sujeito, do que exatamente processos de aprisionamento. Trata-se de
uma dimenso diferenciada em sua obra (aps ter realizado pesquisas importantes como a que
deu origem ao livro Vigiar e Punir): deixar que o poltico seja tambm impregnado por
indagaes ticas e, nesse caminho, pensar na possibilidade de um trabalho sobre si mesmo,
para alm de vigilncias panpticas e de assujeitamentos, mais afirmativamente na direo de
uma esttica da existncia.
1

O conceito de cuidado de si ou cuidado consigo, segundo Foucault, como qualquer outro conceito, precisa
ser visto historicamente, em todas as suas aparies e variaes. No existiria um cuidado consigo genrico,
possvel de ser aplicado ou pensado a qualquer poca. Falar em cuidado consigo, na filosofia antiga, remete a
uma discusso sobre as diferentes nfases dessa problemtica do trabalho sobre si mesmo, que envolve sempre
uma questo poltica (uma maior ou menor dedicao ao outro e ao espao pblico), uma questo pedaggica
(quem nos convida a sermos melhores? quem nos orienta? a quem recorremos para aprender sobre ns mesmos?
que crtica deve ser feita s prticas pedaggicas que nos constituem?) e uma questo relativa aos processos de
conhecimento de si (maior nfase no conhecimento ou amplitude das formas e prticas de cuidado e de governo
de si). Ver, a propsito, a sntese desse tema em CASTRO, 2009, p. 92-96.

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Certamente, como estamos tratando de jovens (estudantes de Pedagogia) e de um tipo

de prtica cultural (assistir a filmes e pensar sobre eles), foi necessrio dedicar-nos tambm ao
estudo das juventudes contemporneas e das respectivas prticas de sociabilidade, valendonos de conceitos importante como o de mediao (tal qual o elaborado pelo terico Jess
Martn-Barbero), o de imagem (em suas mltiplas dimenses como representao, como
ausncia, como prtica social de significao, a partir de autores como Jacques Rancire (
2009) e Didi-Huberman (1998; 2004) e Corinne Eneaudeau (1999). Esse conjunto de
conceitos e questes tericas conduziram a pesquisa, sobre a qual falamos aqui, selecionando
apenas alguns de seus diversos tpicos.
Quando articulamos a ideia de uma formao docente que passa pela educao do
olhar e pela educao tico-esttica, tendo como material principal imagens do cinema e as
respectivas prticas com tais narrativas, valemo-nos dos estudiosos anteriormente citados,
para defender a proposta de que assistir a um filme e entregar-se a tal experincia significa
realizar um trabalho que se esfora por ir alm das interpretaes fceis, da exclusiva leitura
das entrelinhas, de uma decifrao do que no teria sido dito (mas que possivelmente se
queria dizer). Estamos buscando uma maior generosidade com as imagens, uma
disponibilidade e uma entrega a tudo o que aquela pea audiovisual nos est oferecendo, sem
buscar nela apenas uma lio de vida, ou a suposta descoberta de uma verdade escondida,
de algo que o diretor quis dizer verdadeiramente, e assim por diante.
Sabemos que esse exerccio no nada fcil por exemplo, escolher filmes que fogem
s solues simplistas de princpio, meio e fim; filmes que obedecem a uma lgica fcil de
bons versus maus personagens; narrativas que, desde o incio do filme, j nos anunciam
exatamente o que vai acontecer. rduo tambm trabalho de, diante de novas narrativas de
produes cinematogrficas, digamos, enigmticas, fora dos clichs aos quais estamos to
habituados, questionadoras do que j sabemos , assistir a elas sem desejar encontrar as
explicaes causais para cada fato narrado (por exemplo, buscar imediatamente a relao
entre a nacionalidade do diretor ou algum fato de sua biografia e aquilo que mostrado no
filme). E isso o que, segundo pensamos, seria necessrio estar presente na formao dos
professores (ou futuros mestres): fugir aos julgamentos apressados, s frmulas fceis e
rgidas de analisar ou interpretar filmes (e demais narrativas), e sim aprender com novas
estticas narrativas distintos modos de estar consigo mesmo e com o outro, diferente de ns.
Outra questo em jogo nessa tarefa formadora a que diz respeito a uma rigidez no
tratamento da relao entre fico e realidade. Entendemos, com Jacques Rancire (2009),
que preciso fazer fico com materiais do real, exatamente para poder pensar esse mesmo

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real. Essa uma discusso para ns fundamental, quando falamos em formao docente: a
necessidade de nos abrirmos ao fato de que tanto as narrativas de fico como as chamadas
narrativas do real, histricas, ambas operam com criao, com escolhas ticas e estticas de
contar algo o que implica que sempre estamos diante de arranjos de linguagem, e jamais na
posio de donos de uma verdade real. Haveria, segundo esse autor, uma interpenetrao
entre a racionalidade dos fatos e a racionalidade das fices (Rancire, 2009, p. 59). Para
nossa pesquisa, que opera nas intersees de educao e arte cinematogrfica, tal debate
crucial: entendemos que, para futuros docentes ou professores em exerccio, a experincia
com boas narrativas ficcionais tm um papel fundamental no seu preparo para abrir-se a
novos repertrios culturais, para compreender melhor esse outro a quem nos dedicamos no
trabalho pedaggico escolar; enfim, para trabalharmos sobre ns mesmos, no sentido de nossa
auto-formao.

Alguns dados da pesquisa: o que pensar a partir deles

Aplicamos em 2009 e 2010 um questionrio a 585 estudantes de Pedagogia de seis
universidades da Grande Porto Alegre, pblicas e privadas, com questes sobre perfil scioeconmico, razes da escolha do curso, experincias com produtos audiovisuais,
especialmente o cinema, hbitos de lazer, atividades culturais, de entretenimento e de acesso a
informaes. O questionamento principal, no conjunto de 33 perguntas feitas, referiu-se
experincia dos estudantes com o cinema e especialmente s perspectivas que eles veem,
como futuros docentes, de utilizao das narrativas flmicas na prtica cotidiana de sala de
aula.
A maioria dos jovens so mulheres (95% dos participantes), com uma idade mdia
entre 19 e 28 anos, provenientes em grande parte de escolas pblicas e j exercendo algum
tipo de atividade profissional. Inseridas, pode-se dizer, na classe mdia ou mdia-baixa, essas
alunas, que desejam atuar como professoras, dizem assistir regularmente a pelo menos duas
horas dirias de televiso; seu acesso a filmes se d preferencialmente pela TV (14% delas
vo apenas uma vez a cada seis meses a uma sala de cinema). Quanto utilizao do cinema
na escola, 67,4% dos estudantes afirmam que o principal objetivo de utilizar filmes na sala de
aula o de ilustrar os contedos trabalhados; 78,7% dos estudantes concordam que os filmes
so uma boa opo para se trabalhar na sala de aula, pois ajudam a tornar as aulas menos
montonas. Para grande parte desses estudantes, h lembranas de terem vivido alguma

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experincia envolvendo cinema e educao. Quanto a essa prtica, 97,3% consideram

importante o uso do cinema nas salas de aula, e 96,8% afirmam que assistir a filmes
importante para sua formao como futuros docentes; 95% dos estudantes inclusive
afirmaram que o cinema pode proporcionar reflexes sobre questes sociais e existenciais que
gerem algum aprendizado.
A limitada relao entre as futuras docentes e o cinema conforme os dados da
aplicao dos questionrios vai desde a explicitao do porqu das escolhas que fazem em
relao ao cinema at mais especificamente a constituio de um repertrio acerca das
produes flmicas. Ao serem questionados quanto ao veculo utilizado para assistir a filmes,
51% dos estudantes descreveram como principal fonte de acesso a televiso e 34% definiram
como principal fonte de acesso as videolocadoras. Isso pode apontar para uma seleo no
muito criteriosa, no sentido de pesquisar de forma autnoma, os filmes aos quais as estudantes
assistem.
Um dos dados mais importantes, a nosso ver, foi o que se refere classificao desse
pblico quanto ao que seja um bom filme: para as estudantes consultadas, um bom filme
aquele que retrata a realidade, especialmente se essa realidade tem a ver com o cotidiano de
suas vidas. Filmes lentos demais em geral so descartados como bons de se assistir; da
mesma forma, h referncia predominante ao fato de que os filmes no ocidentais so mais
difceis de entender. Dentre os dez filmes mais citados como muito bons, nove tm como
pas de origem os Estados Unidos 2; ou seja, os questionrios apontam uma reduzida
experincia com filmes que estejam fora do circuito da produo hollywoodiana,
maciamente veiculada nos canais de TV e predominantemente presente nas salas de cinema e
nas prateleiras das locadoras.
Ora, Alain Badiou (2004) nos ensina que o cinema apresenta-se genuinamente como
um meio fundamental de nos apresentar o outro, na sua relao com o mundo; mais do que
isso, o cinema seria um modo de amplificar nossas possibilidades de pensar o outro. Na
medida em que estamos interessados numa educao tica e esttica, e nessa perspectiva de
cinema, conforme a proposta de Badiou, cresce em importncia a afirmao de que a
formao dos educadores pode passar por um contato diferenciado com filmes que rompam
com os clichs dominantes e ampliem seu repertrio artstico e cultural.
A existncia de uma relao bastante restrita entre o cinema e as alunas de Pedagogia
perceptvel quando observamos as respostas ao questionrio, sobre suas experincias
2

Apenas um dos filmes citados no segue essa caracterstica. Este tem como pas de origem o Brasil e, mais
precisamente, a Globo Filmes, diretamente ligada a uma das grandes redes de televiso aberta do Brasil.

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subjetivas com filmes, bem como quando vemos as opes, quanto ao uso que imaginam
fazer do cinema na escola. Quando indagados sobre a importncia dos filmes em sala de aula,
a maioria dos estudantes identificou o contedo escolar como fator de maior relevncia. Do
total, 46% afirmaram que um filme importante quando apresenta ligao direta com a
proposta didtica do programa curricular. Esse nmero, bastante significativo, revela que boa
parte das estudantes restringe a pertinncia do filme em sala de aula possibilidade de
identificar no mesmo, especificamente, um contedo de ensino.
O segundo fator mais apontado quanto presena dos filmes em sala de aula foi o fato
de os mesmos quebrarem a monotonia da rotina escolar, considerada a partir de recursos
tradicionais como o quadro, o giz e o livro didtico. Quinze por cento das respostas apontam
os filmes como ferramenta que diverte, diversifica e entusiasma os alunos, no sentido de eles
tornarem a aula mais dinmica. H o entendimento, por parte dos estudantes, de que haveria
por um suposto mtodo tradicional de ensino, montono e cansativo, e, por essa razo, um
filme animaria a rotina desgastada, com a introduo de elementos da linguagem audiovisual.
Esses dois fatores, apontados predominantemente como os que conferem uma espcie de
necessidade da presena do cinema na escola, indicam o vis utilitrio pelo qual essa prtica
tem sido pensada.
Mais do que isso, porm, mais do que o tom utilitarista da arte cinematogrfica na
escola, talvez o que chame a ateno a percepo e o entendimento do que seja a verdade
e a realidade das imagens, seja no sentido de as estudantes buscarem a verdade dos fatos
em filmes e outras narrativas audiovisuais, seja nas concepes que manifestam, quanto
utilizao das imagens audiovisuais na escola, com o objetivo de tornar o ensino ou mais
concreto ou mais agradvel ou mais prximo da realidade do aluno s para citar as
respostas recorrentes dos entrevistados.
Afinal, o que sucede quanto a nossa relao com a realidade, ou com a verdade dos
fatos, quando temos o acesso a narrativas visuais, como as da televiso e do cinema (e, aqui,
particularmente, nos interessam sobretudo as narrativas cinematogrficas)? Pergunto: nosso
desejo (e o das nossas estudantes) ver nossa vida reproduzida ali, ou nos agrada
principalmente o fato de nos depararmos com alguma suposta realidade, que julgamos por
vezes ser a verdadeira realidade? Enfim, como existem para essas jovens as imagens
audiovisuais: como cpias da realidade, como imitao do vivido, como reproduo daquilo
que j existe, como fico, como inveno, como metfora? Para os jovens e penso aqui
especialmente nos jovens estudantes de Pedagogia, que se preparam para atuar no magistrio
, como sua relao com as imagens, a que tm acesso quase infinitamente pela Internet?

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Como poderamos caracterizar, mais detalhadamente, a referncia que fazem (segundo os

dados mais recorrentes da atual pesquisa) s imagens do cinema como um retrato da
realidade. Como caracterizam eles essa realidade, que supostamente estaria de alguma
forma presente em filmes que eles citam como os mais significativos para eles, nos ltimos
tempos por exemplo, Tropa de Elite, Se Eu Fosse Voc, O Mistrio da Liblula ou A Vida
Bela? 3 . Tais perguntas acompanharam a realizao da pesquisa e so o mote principal da
nova investigao (iniciada em 2011), impulsionada pelo levantamento feito at aqui.
Como se v, s por esses breves exemplos, os filmes escolhidos pelos jovens de nossa
pesquisa, como os seus preferidos, so construdos em muito diversos estilos de narrativa; no
entanto, em relao a essas diferentes narrativas, os jovens teceram observaes que, quase
sempre, os conduziam a avaliar positivamente um filme por estas razes: retrata uma
realidade brasileira, uma lio de vida, uma histria real, mostra a realidade para a
qual estamos direcionando o planeta, nos remete a uma reflexo de ser humano, nos ensina
a conviver e respeitar as diferenas, uma histria pela qual muitos j passaram.
Queremos aqui pontuar a relevncia desses dados, em se tratando de estudantes de
Pedagogia, jovens urbanos que, mesmo diante das mais diferentes produes, insistem, a
maioria deles (mais de 90 por cento, segundo apuramos), em estabelecer elos diretos com a
vida cotidiana ou com a chamada realidade. Ao mesmo tempo, ao cinema (considerado por
elas como bom) atribuda a qualidade de nos fazer refletir , de necessariamente nos ensinar
algo. Como nos diz Foucault (2009), preciso arrancar esses dados e unidades de sua
condio de quase-evidncias, reconhecendo que no se trata de algo tranquilo e sim de
um conjunto dado (ou uma dada unidade) que nos exige uma ao quase como a de um
terremoto; trata-se de sacudir os dados, as coisas faladas, as imagens produzidas. E eu diria,
em relao aos dados coletados, que se trata de sacudir tais enunciaes, abri-las, arranc-las
mesmo da tranquilidade morna em que aparecem. Para qu? Para liberar os problemas que
elas colocam (Foucault, 2009, p. 29), pois que elas mesmas j vm como um feixe de novas
questes, as quais merecem ser pensadas. E para isso exige-se uma teoria um corpo
conceitual que d conta dos fatos do discurso a partir do qual [as unidades] so construdas
(idem). E a teoria de que nos valemos aqui tem a ver com esse cruzamento de conceitos sobre
imagem e realidade, sobre formao de si e educao, sobre educao tica e esttica.
3

Nos 585 questionrios, dentre os dados consta uma lista de mais de 1.500 filmes escolhidos pelos estudantes
como seus preferidos. Alguns deles so os citados acima. No segundo semestre de 2010, voltaremos s
universidades, para encontros com grupos pequenos de alunos, e exibiremos trechos de filmes ou curtasmetragens; nessa fase final da pesquisa, teremos oportunidade de questionar os grupos sobre as justificativas de
suas escolhas alm de outras interlocues.

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Formao como desacomodao

Quando tivemos a oportunidade de ir a campo, para alm da aplicao do questionrio,
e realizar um debate com um grupo de estudantes numa atividade-piloto de recepo 4 , foi
possvel debater com elas a respeito do carter de sua prpria participao na pesquisa e sobre
a importncia das imagens audiovisuais em nossa formao tica e esttica; alm disso, o
grupo teve acesso a um curta-metragem e ao trecho de um filme 5, sobre o qual foram feitas
consideraes que permitiram situar a obra para o grupo. A apreciao das imagens e
sequncias dos filmes foi o que inspirou o debate, o qual partiu das vivncias das estudantes
com o cinema. No momento em que a conversa concentrava-se mais especificamente na
questo dos motivos pelos quais um filme deveria ou no estar presente na escola, tivemos um
momento extremamente significativo no encontro. Uma das alunas declarou o seguinte:
mais forte que a gente essa questo do pedaggico. (...) Por mais que eu poderia dizer hoje; a
gente pode usar pela arte, vai chegar em sala de aula, eu no vou conseguir usar o filme s
pela arte. S por ser uma arte, assim, pras crianas, por interao, assim, acabo no
conseguindo....
A estudante exps sua dificuldade (ou sua impotncia momentnea) em propiciar
momentos de fruio e contato artstico, que se contraponham ao mero utilitarismo da
produo cinematogrfica na escola; ao mesmo tempo, ela expressou um pedido (e at um
desejo), relativo sua prpria formao, no sentido de esta voltar-se mais atentamente para as
questes ticas e estticas, para alm do aprendizado de tcnicas e metodologias de apropriao
do conhecimento pelos sujeitos (certamente imprescindveis para a democratizao do legado
de saberes humanos), mas tambm sobre obras artsticas que nos transformem e, de algum
modo, nos retirem do pensamento de senso comum e de uma rotina j cristalizada.
Abrir espao para o novo, para o inusitado, para a possibilidade de experimentar o
ainda no experienciado essa foi a tnica da discusso com as alunas do Curso de
Pedagogia da ULBRA, a partir do depoimento da aluna, uma jovem que j atua como
professora. Importante ressaltar que esse depoimento, entre tantos outros ocorridos durante a
4

A atividade foi realizada com uma turma do Curso de Pedagogia da ULBRA Universidade Luterana do
Brasil, em Canoas (RS), no segundo semestre de 2010. Em 2011 novos encontros esto sendo realizados, dando
continuidade exibio de filmes, seguida de debates.
5
As alunas assistiram a um trecho do filme Filhos do Paraso, do diretor iraniano Majid Majidi (de 1997) e a
um dos curtas-metragens do filme Cada Um com Seu Cinema (produo francesa de 2007, de 33 cineastas de
diversos pases, em homenagem aos 60 anos do Festival de Cannes); o curta intitula-se Zhanxiou Village e do
diretor chins Chen Kaige (disponvel no Youtube, em http://www.dailymotion.com/video/x2bajo_chen-kaigezhanxiou-village_shortfilms)

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sesso com o grupo, pode ser associado resposta dada nos questionrios, segundo a qual 67%
das estudantes concordam em parte ou plenamente com o seguinte: que o principal objetivo de
utilizar filmes na sala de aula o de ilustrar os contedos trabalhados. Ao contrrio, o que foi
discutido no encontro com as estudantes, ao vivo, foi que h de fato possibilidades de ir
adiante, e de ampliar (e no limitar) a ao, a partir da prtica com materiais audiovisuais,
como as narrativas flmicas.
Tambm relevante lembrar que, durante o trabalho com o grupo-piloto de recepo,
conseguimos perceber nas alunas o quanto a ampliao de seu repertrio flmico pode de fato
ser acionada. Basta recordar algumas situaes vividas, durante a exibio de um trecho 6 de
dez minutos do longa-metragem iraniano Filhos do Paraso. Primeiro, preciso registrar:
durante a projeo, tivemos momentos de silncio e concentrao total entre todas as
participantes. Segundo: logo que acendemos as luzes, o silncio permaneceu e, ento,
propusemos que as alunas falassem livremente de suas impresses. Terceiro: mais de uma das
alunas comunicou o desejo de assistir ao filme do incio ao fim. Na verdade eu fiquei muito
curiosa. Queria ver o filme todo agora disse uma delas.
Alm dessa rica experincia, conforme at aqui relatado, vale sublinhar que o fato de
ser um filme de um pas como o Ir, desconhecido para o grupo em sua cultura e modos de
vida, e muito diferente da maior parte dos filmes j vistos pelo grupo, foi mais de uma vez
citado, com observaes como esta: [esse filme] foge do que a gente est acostumada, n (?);
os filmes hollywoodianos [so] aquelas coisas. Impulsionado pelo interesse e surpresa
provocados pelo filme, o grupo debateu acerca de vrias questes ticas, pertinentes sua
formao como futuros docentes. Dentre as principais falas, destacam-se aquelas que apontam
a delicadeza do cuidado entre dois irmos, duas crianas, e a genuna ocupao com o outro,
o compromisso efetivo entre pessoas, e assim por diante, presentes em apenas uma cena do
filme. Da mesma forma, as estudantes expuseram questes relativas esttica da narrativa
flmica, fotografia, ao uso de primeiros planos nas sequncias, aos detalhes, ao silncio longo

Na cena projetada vamos, em uma pea de uma casa, duas crianas irms, protagonistas do filme,
comunicando-se atravs de escritos em cadernos para evitar que os pais soubessem o contedo de sua conversa.
Podamos ver tambm os pais e o irmo beb que tambm apareciam na cena, na maior parte do tempo, em
segundo plano. No dilogo das crianas, o menino contava irm que havia perdido o nico sapato dela e, ento,
lhe fazia a proposta de que os dois dividissem o seu tnis, nico sapato do menino tambm, at que ele achasse
uma soluo para o problema. Assim, os pais no ficariam sabendo do acontecido. A menina aceita a proposta,
ao fim do dilogo escrito e silencioso, que tem como som de fundo a conversa dos pais.

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de algumas cenas enfim, a escolhas do diretor, nem sempre relacionadas a uma movimentada
ao, como nos filmes aos quais essas estudantes disseram estar acostumadas.
Enfim, nesse encontro-piloto pode-se dizer que estvamos diante de acontecimentos
que no apresentam um caminho nico e predefinido; tratava-se de um debate sobre questes
ticas, de inspiraes para a educao do olhar, dilogos sobre as tcnicas da linguagem
audiovisual, entre outras. Tais acontecimentos, acreditamos, podem emergir como decorrncia
do contato de um grupo com o cinema e at mesmo com um simples trecho de um filme, como
no caso dessa primeira situao relatada. Mas havia algo mais nesse evento: aquele grupo
viveu dilogos que apontavam diretamente para tpicos da formao docente.
Talvez o que se possa concluir do encontro aqui relatado que um trabalho formativo
que envolva o acesso a uma esttica narrativa diferenciada, acompanhado de uma efetiva
conversa, em que nos dispomos a expor a ns mesmos e a escutar, provocando a
desacomodao do outro e de ns mesmos esse tipo de prtica tem a relevncia de colocar
em cheque algumas de nossas certezas. Esse foi o caso daquelas alunas, que se questionaram
sobre a pertinncia ou no de oferecermos, inclusive a crianas, alguns filmes que saiam da
esttica j conhecida pelos diferentes grupos (sejam eles de professores, sejam eles crianas,
ou sejam jovens). Foi possvel observar, claramente, um conjunto de alunas construindo e ao
mesmo tempo desconstruindo suas hipteses quanto s escolhas possveis de produtos
audiovisuais, para elas prprias e para a utilizao em sala de aula.
O curta-metragem Zhanxiou Village, que narra em apenas trs minutos a curiosa
experincia de um grupo de crianas numa pequena vila do interior da China, nos anos 70,
assistindo a um filme de Charles Chaplin, no galpo de um cineasta, completou ou ampliou a
discusso sobre aquilo que Badiou refere sobre a capacidade que o cinema tem de nos tirar do
nosso lugar j to conhecido e nos colocar diante do que radicalmente diferente de ns
mesmos: ali naquela breve narrativa, samos do lugar de adultos brasileiros de classe mdia,
na segunda dcada do sculo XXI, e viajamos para os anos 70 na China, nos deleitando com
pelo menos mais duas experincias de alteridade (crianas chinesas, felizes, assistindo a um
filme de Chaplin, e a presena, na sala de exibio, de um menino cego, que entristece ao
ver o filme ser interrompido, pedindo para ver o final da histria). Sabemos que o filme uma
homenagem ao Festival de Cannes e ao prprio cinema. Mas entramos em contato com algo
mais: o documentrio do amor narrativa, capaz de capturar mesmo uma pessoa que no
enxerga. O que fico e o que realidade neste curta? Em que medida interessa se verdade
o que aconteceu naquele longnquo vilarejo chins, no longnquo 1977? Foi possvel debater
com as estudantes justamente isso: os diferentes sentimentos que a histria nos oferece e os

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convites que o filme nos faz, no sentido de operar sobre ns mesmos e abrir-nos ao outro por
meio de uma experincia esttica que foge ao comum do nosso cotidiano audiovisual.

Finalmente
Corinne Ennaudeau (1999), que citamos anteriormente, nos convida a viver a
realidade prpria de imagens como as do cinema, entendendo que no existiria outra
realidade, outro sujeito nem outro objeto seno aqueles que resultam do jogo dos olhares e
dos discursos que os colocam em cena (Ennaudeau, 1999, p. 21, trad. minha). Esse jogo tem
a ver com uma presena que ausente, por mais paradoxal que isso nos possa parecer. O que
est ali, nas imagens, seria a prpria afirmao de que no estamos l naquela cena, no
possumos aqueles personagens, nem aquelas falas. Ora, essa presena-ausente das imagens
tem consequncias importantes quando pensamos nas prticas de jovens com o arsenal de
imagens, propiciadas pelo acesso s tecnologias digitais e a todas as formas de informao e
comunicao em jogo em nosso tempo. E, imagino, h consequncias tambm para a
formao de jovens pedagogos, de futuros professores do Ensino Fundamental e professores
em exerccio se inclumos nas prticas de sua formao permanente o acesso a narrativas
flmicas (e a outras formas de arte e fico) e operamos com esses materiais, no sentido de
ampliar nossa compreenso a respeito no s da prpria arte mas igualmente a respeito
daqueles a quem nos dirigimos como professores.
Tratamos neste artigo de um dos possveis exerccios de cuidado consigo, na
formao docente, e que passa pelo acesso a criativas e instigantes narrativas
cinematogrficas, entendendo que qualquer experincia com as imagens significa a produo
de um modo de ver: de ver o filme, a cena, mas tambm de ver o outro; mais do que isso, de
igualmente ver e pensar a si mesmo. No se trata de tratar a imagem como algo que est fora
de ns, mas como uma relao que ns prprios estabelecemos com ela; pensar a imagem
como interioridade e exterioridade, como uma experincia genuna, que envolve sobretudo o
observador, aquele que v e se entrega ao que um outro sujeito criou, e que nos conduz a
olhar um outro que no somos ns.
Sempre estaremos sob o olhar de um terceiro, como nos diz Didi-Huberman, autor que
nos convida a enfrentar as imagens, a examinar os vrios lados que estas oferecem,
exatamente para questionar a suposta possibilidade de as imagens serem retrato da
realidade. Apesar de tudo, apesar de ser impossvel pegar o real pelas imagens, e dizer

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isso ali tal ou qual coisa, o convite aceitar essa tarefa de incompletude, de
impossibilidade de representao da realidade como ela (Didi-Huberman, 2004), e
trabalhar com isso, especialmente com a ideia de que no se pode separar o observador do
observado. Mais ainda: cabe-nos, na constituio tica de ns mesmos, perguntar, sobre os
materiais audiovisuais de nosso tempo, de quais imagens, de quais narrativas necessitamos,
hoje, para nos tornarmos melhores naquela perspectiva dos filsofos estudados por Michel
Foucault, em seu livro A Hermenutica do Sujeito.
Questionar as concepes de imagem como expresso de algo, como referncia
direta a alguma coisa, como cpia da realidade, como retrato do real ou como reproduo
do cotidiano ou do que sucede a mim (como vimos nos depoimentos dos estudantes); ou,
ainda, questionar as concepes que fazem uma espcie de julgamento moral das imagens,
tratando-as como iluso, engano e mera manipulao e mentira ambas as propostas
constituem uma tarefa das mais urgentes na educao, j que implicam, necessariamente, no
apenas uma discusso epistemolgica ou um debate sobre cinema ou meios de comunicao
audiovisual; elas tm a ver, principalmente, com questes polticas, ticas e estticas, como
aprendemos com filsofos como Jacques Rancire, sem falar em Ismail Xavier (2008) e
Hannah Arendt (2000), que nos inspiram igualmente nesse trabalho de pensar a formao
docente. Questionar e tambm escolher. E, nesse sentido, defendemos que o trabalho de nossa
formao pode passar pela seleo de filmes e outras peas audiovisuais que, apesar de
tudo, nos impelem para o reconhecimento de nosso semelhante, que nos convidam e pensar e
a colocar nosso pensamento em outra parte, de um outro modo, diferente do nosso, ao qual
nos habituamos.

CINEMA AND EDUCATION: an ethical-esthetic experience

Abstract
In this paper we discuss an ethical-esthetic proposal to Teacher Education students from the metropolitan area of
Porto Alegre, especially about their experiences related to films and the relationships between image, fiction and
reality. As theoretical references, about image and narrative, we used studies of Alain Badiou and DidiHuberman; and also the concept of care of the self, by Michel Foucault. We suggest the importance to working
with cinema images, in order to transform students and teachers ways of seeing their selves and the other.
Keywords: Teacher education. Ethical-esthetic education. Cinema. Fiction.

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XAVIER, Ismail. Um cinema que educa um cinema que (nos) faz pensar. Entrevista.
Educao & Realidade, 2008, v. 33, n. 1, p. 13-20.

Recebido em: abril de 2011

Aprovado em: maio de 2011

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