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no tempo do Antropoceno1
Bruno Latour
Sciences Po
veredito (uma vez que o veredito j tinha sido dado pelo relatrio do
ipcc)? A nova disciplina a que chamamos agnotologia, para usar uma
expresso de James Proctor, a produo deliberada de ignorncia que
funcionou maravilhosamente no caso do cigarro e do amianto e, com
mais resistncia, dos campos de concentrao durante a Segunda Guerra.
Ela vai funcionar muito melhor, e por muito mais tempo, no caso da
cincia do clima, e isso por uma outra razo: diz respeito ao cotidiano
de bilhes de pessoas. A chance de encerrar o debate zero. Ademais,
esperar por uma concluso antes de traar uma poltica tampouco se
torna uma opo.
Este o calcanhar de Aquiles da estratgia do Sr. Luntz. No por tentar chegar a uma concluso por meio de um debate razovel enquanto
fingimos que os dados tm dois lados, eles continuam viciados mas
ao opor o repertrio cincia versus poltica a um repertrio alternativo
muito mais razovel e, de modo geral, muito mais racional. H dois
lados, verdade, mas no entre climatlogos e negacionistas climticos.
H dois lados: aqueles que atualizam uma verso tradicional da cincia
versus poltica e aqueles que compreenderam que essa antiga epistemologia poltica (para cham-la pelo seu verdadeiro nome) o que enfraquece tanto a cincia como a poltica no momento em que as questes
em jogo tornam-se amplas demais para um nmero grande demais de
pessoas envolvidas e diretamente impactadas pelas decises de ambas.
a que devemos realmente distinguir um acordo do Holoceno e um
acordo do Antropoceno. O que pode ter sido bom para os Humanos
(e duvido que isto j teria sido o caso) perdeu todo o sentido para os
Terranos [Earthbound].
O grande limite do antigo acordo era tornar impossvel qualquer conexo da cincia com a poltica e no contra a poltica. Para tanto, claro,
seria preciso abandonar a ideia de que a poltica no capaz de fazer nada
alm de distorcer os fatos! Embora essa verso da poltica seja to velha
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quanto Scrates lutando contra Clicles, ela vai contra tudo aquilo que
esperamos da poltica, isto , construir uma politeia coletiva em um solo
ou terreno precisamente definidos agora, mais precisamente e mais extensivamente, uma politeia que tem, por assim dizer, uma Terra sob seus
ps. A poltica ganha gravidade quando tem um territrio a defender.
Mas deveramos abandonar tambm a ideia de que a cincia o campo
de fatos incontroversos e incontestveis. A cincia, sempre com c minsculo, o campo da produo, por meio da instituio de muitas disciplinas e do monitoramento de muitos instrumentos, de um amplo acesso a
um grande nmero de entidades com as quais a politeia deve ser construda. Nessa viso, tanto a cincia como a poltica so atividades mundanas,
ou mesmo modestas, prosaicas e frgeis, permanecendo abertas dvida,
reviso, e passveis de equvocos, to logo suas delicadas operaes no
sejam constantemente sustentadas. A nica coisa que elas no podem se
permitir atuarem separadamente: sem os instrumentos da cincia, o corpo poltico jamais saber quantas entidades desconhecidas preciso levar
em considerao. E sem a poltica, o mesmo corpo poltico jamais saber
ordenar, selecionar e ranquear aquele nmero desconcertante de agncias
com as quais ele tem de compor progressivamente um mundo comum
que a definio que propus para a poltica com cincia.
Como mostrei em Polticas da Natureza (1999), o grande paradoxo
dos Modernos ter proporcionado, para a distino absoluta entre Cincia e Poltica, a tarefa de manter fatos e valores o mais separadamente
possvel. Enquanto isso, a conexo que deve ser cuidadosamente efetuada toma uma direo exatamente ortogonal: fazer com que a cincia e
a poltica (e muitas outras iniciativas) exeram duas tarefas essenciais,
quais sejam, definir quantas entidades devem ser consideradas e como elas
podem permanecer juntas de maneira vivel.
H talvez uma coisa reconfortante a dizer sobre o Antropoceno. Ele
demonstrou que o antigo acordo se tornou intil assim que certas ques 18
cincia do clima estabelecida a misso de servir como premissa incontestvel para polticas. Mas mesmo se essa estratgia fosse bem-sucedida
(e a reposta ao ltimo relatrio do ipcc indica que ela falhou do mesmo
modo que todas as tentativas prvias de convencer o pblico), ela no
resolveria a questo, pois permaneceria como um ganho pedaggico,
e no poltico. Decerto, mais gente saberia, o que sempre bom, mas isso
no levaria as pessoas muito alm do fato de apenas saber. No estamos
lidando aqui com matters of fact inquestionveis, mas com matters of
concern postos em disputa. Trata-se de uma questo de tomar conhecimento de fatos desconfortveis relacionados a questes urgentes que
dizem respeito ao prprio solo habitado por todos.
Deve ter-se tornado claro que expresses do tipo A inocncia do
carbono, assim como fatos desconfortveis, transpem a fronteira
entre fatos e valores. Como poderia ser diferente, uma vez que estamos
falando aqui de conflitos que produzem antagonismos entre diferentes
definies da terra s quais as vrias politeias esto ancoradas? Como
algum poderia, pergunto a vocs, defender seu prprio territrio de
maneira impassvel e desapaixonada quando este est sob ataque? O
nico resultado do antigo acordo fato-versus-poltica que, em tal conflito, um lado luta com todas as foras de que dispe enquanto o outro
lado, os climatlogos racionais e razoveis, devem lutar de mos atadas
em nome da prescrio de que cabe a eles, e somente a eles, proteger
a santidade da Cincia (com C maisculo) contra qualquer invaso da
ideologia e do interesse.
Antigamente, uma epistemologia poltica to alternativa poderia ter
sabor de relativismo. Mas hoje tornou-se muito mais evidente que
quando os oponentes sacam suas armas e mencionam as guerras da
cincia, muito mais justo e, novamente, mais racional dizer: No
uma guerra das cincias, mas decerto uma guerra de mundos. Ou
ainda, uma guerra pela ocupao, definio e composio daquilo a
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paisagem, com que tipo de indstria, com que tipo de comrcio voc
gostaria de sobreviver. Por exemplo, joguemos o carbono inocente
contra a democracia do carbono (ttulo do livro fundamental de
Timothy Mitchell, 2011), j que ambos atualizam a distino fato/
valor. Em ambos os relatos, o carbono no exerce o mesmo papel,
no recebe as mesmas qualificaes, no tem as mesmas propriedades.
Tudo bem. Isso no prova qualquer distoro dos fatos cientficos.
Isso significa que h vrias maneiras pelas quais o carbono pode entrar
na composio de um mundo comum. Se os mesmos tomos podem
gerar materiais to diferentes quanto o grafite e o diamante, deveramos nos surpreender com o fato de que o mesmo carbono nas mos
de um negacionista do clima tenha diferentes arranjos e virtudes, isto
, diferentes agncias se comparado com os tomos de carbono de um
historiador do Oriente Mdio, como Mitchell? Inocncia e culpa
so propriedades de tomos que de maneira bastante precisa e literal
dependem de sua composio.
Todas essas conexes chamadas por John Tresch (2005) de cosmogramas podem ser explicitadas apenas se no as interrompermos de
acordo com a diviso cincia-versus-poltica. Tal geopoltica, ou melhor,
tal Gaia-poltica, no corresponde aos antigos mapas coloridos sobre os
quais foram promovidas tantas guerras. difcil detectar as fronteiras,
mas isso no significa que no se trate de territrios, que esses novos
mapas no tenham de ser traados, e que no se trate de conflitos. Como
poderamos introduzir o conceito de Antropoceno e no extrair as consequncias em termos de uma poltica da Terra? Minas, rios, poluio,
oceanos, peixe, frango, grama, insetos, nuvens, chuva e inundaes
todos eles esto diante de ns.
O que um territrio seno isso sem o qual no poderamos viver?
Listemos todos esses seres, essas agncias sem as quais nada seria possvel.
Identificaremos ento os territrios que esto sob ataque, aqueles que
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vale a pena defender e aqueles que podem ser abandonados. Feito isso,
poderemos comparar nossas chances de perder ou de ganhar. J que os
apelos Natureza conhecida pela Cincia e suas Leis o antigo estado
de natureza no trazem paz mesmo no caso de um fato to palpvel
como aquele da origem antrpica das mudanas climticas, ento deveramos aceitar viver num estado de guerra declarado. De todo modo, nossos
oponentes esto mais sintonizados com o que est em jogo, mais versados
no significado de palavras como posse e defesa das posses de cada um.
Eles, nossos adversrios, esto mobilizados j faz um bom tempo.
A verdadeira vantagem de tornar explcito, em vez de no declarado, o estado de guerra que esta pode ser a nica maneira de comear a vislumbrar a paz. No uma paz pedaggica obtida por meio
do repertrio cincia-versus-poltica: como se pudssemos comear a
discutir polticas agora que aprendemos todos com as cincias naturais,
agora que passamos a concordar necessariamente uns com os outros
acerca do que feito o mundo. Em vez disso, uma paz poltica, aquela
negociada pelas faces blicas que, tendo exaurido todas as outras
opes e sabendo que nem o Deus nem a Natureza bordados em
seus estandartes esto realmente por detrs deles, aventuram-se em um
acordo como se no houvesse arbtrio algum acima deles. A principal diferena entre as duas formas de paz que a pedaggica vem antes de toda
guerra nesse sentido, a guerra simplesmente o equvoco irracional
daqueles que no entenderam as leis da natureza ou da economia: a paz
ser trazida de volta j que todos tero descoberto a verdade a respeito
do que as coisas so e sempre foram. A paz pedaggica semelhante
interveno policial ou ao que hoje chamado de governana. Por
contraste, a paz poltica vem depois que a guerra exauriu as partes que
guerreiam e acaba por compor o que exatamente nomeado, um modus vivendi, isto , um conjunto emaranhado de arranjos improvisados
visando a sobrevivncia.
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garantir que esta no se confunda com espoir7. Clive Hamilton sugeriu sabiamente que nos livrssemos dessa espoir, pois na medida
em que nos prendemos a ela, continuamos a querer escapar das consequncias de nossa ao. Ser apenas quando tivermos mudado radicalmente nossa relao com o tempo o que chamei de viver em tempos
apocalpticos que poderemos ser levados a agir sem postergar. Os
tempos esto cumpridos.
Historiadores da ecologia esto certos em dizer que no h provavelmente nada de completamente novo no conceito de Antropoceno, j que
os conflitos por territrios e seus recursos so to antigos quanto a raa
humana e que os alertas quanto s consequncias dessas apropriaes de
terras sobre o ambiente so to antigos quanto a Revoluo Industrial.
O que me parece realmente novo nesse rtulo, o Antropoceno (afora a
colaborao incomum entre geologia, histria ou, ainda, geo-histria , poltica e filosofia), que ele modifica simultaneamente os quadros
espaciais e temporais nos quais a ao est sendo situada; que, alm
disso, este quadro modificou os dois principais pilares sobre os quais a
metafsica da Cincia foi estabelecida desde a Bifurcao da Natureza,
para usar a famosa descrio de Whitehead.
Quo estranho tem sido para os Modernos imaginar que sua materialidade poderia ser feita de pontos atmicos sem extenso espacial e
de instantes sem durao. a definio mais idealista da matria que
mostra agora sua caracterstica utpica e txica. essa concepo to
estranha que esteve em desacordo com a experincia do espao e do
tempo. Ela rechaou todos os movimentos que insistiam em vir de um
lugar especfico e em ter durao sob a alegao de que eles no passavam de mera subjetividade, poesia, teologia ou filosofia, ao ponto de
podermos definir o sonho modernista como uma luta constante para
substituir o espao e o tempo subjetivos por uma viso realmente
racional do espao como pertencendo a nenhum espao e a um tempo
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Notas
Palestra proferida no Simpsio Thinking the Anthropocene, cole dHautes
tudes en Sciences Sociales Paris, 14 de Novembro de 2013. A verso original
pode ser acessada no site http://www.bruno-latour.fr/sites/default/files/131-anthropocene-paris-11-13.pdf.
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Unwritten Constitution pode ser traduzido tambm como Constituio Tcita.
Latour faz referncia aqui face oficiosa e invisvel da modernidade, que agora cla1
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Referncias bibliogrficas
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Pour un Catastrophisme clair: Quand lImpossible est Certain. Paris, Points Essais.
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