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Antonio Candido
Introduo
No Brasil, podemos distinguir nitidamente, na evoluo da Sociologia, dois
perodos bem configurados (1880-1930 e depois de 1940), com uma importante fase intermdia de transio (1930-1940). No primeiro, praticada por intelectuais no especializados, interessados principalmente em
formular princpios tericos ou interpretar de modo global a sociedade brasileira. Alm disso, no se registra o seu ensino, nem a existncia da pesquisa emprica sobre aspectos delimitados da realidade presente.
Depois de 1930 ela penetra no ensino secundrio e superior, comea a
ser invocada como instrumento de anlise social, dando lugar ao aparecimento de um nmero aprecivel de cultores especializados, devendo-se
notar que os primeiros brasileiros de formao universitria sociolgica
adquirida no prprio pas formaram-se em 1936. O decnio de 1930,
rico e decisivo, pode ser considerado fase transitria para o atual perodo
que, iniciado mais ou menos em 1940, corresponde consolidao e generalizao da sociologia como disciplina universitria e atividade socialmente reconhecida, assinalada por uma produo regular no campo da
teoria, da pesquisa e da aplicao.
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Formao
1 Duas palavras devem ser invocadas para se entender a formao da
Sociologia brasileira: Direito e Evolucionismo. Ela apareceu e encorpou,
com efeito, a partir da preocupao de alguns juristas possudos pelas doutrinas do Evolucionismo cientfico e filosfico.
Coube aos juristas papel social dominante no Brasil oitocentista, dadas as
tarefas fundamentais de definir um Estado moderno e interpretar as relaes
entre a vida econmica e a estrutura poltica. Foi a fase de elaborao das
nossas leis, aquisio das tcnicas parlamentares, definio das condutas administrativas. O jurista foi o intrprete por excelncia da sociedade, que o
requeria a cada passo e sobre a qual estendeu o seu prestgio e maneira de ver
as coisas. Mas como as teorias dominantes na segunda metade do sculo se
achavam marcadas pelo surto cientfico de ento, notadamente a Biologia,
que saiu dos laboratrios para se divulgar de maneira triunfante, os juristas
mergulharam na fraseologia cientfica e se aproximaram, neste terreno, dos
seus pares menos aquinhoados, mdicos e engenheiros, que com eles formavam a trade dominante da inteligncia brasileira. Vemos ento, na Sociologia, os juristas inaugurarem uma orientao cientificista como se dizia que
contou desde logo com a cooperao de engenheiros e sobretudo mdicos.
A sociologia brasileira formou-se, portanto, sob a gide do evolucionismo e recebeu dele as preocupaes e orientaes fundamentais, que ainda
hoje marcam vrios dos seus aspectos. Dele recebeu a obsesso com os fatores naturais, notadamente o biolgico (raa); a preocupao com etapas
histricas; o gosto pelos estudos demasiado gerais e as grandes snteses explicativas. Da a predominncia do critrio evolutivo e a preferncia pela
histria social, ou a reconstruo histrica, que ainda hoje marcam os nossos socilogos e os tornam continuadores lgicos da linha de interpretao
global do Brasil, herdada dos juristas filsofos (para falar como Clvis
Bevilaqua) do sculo passado [XIX]. preciso salientar que o evolucionismo no constituiu importao artificial de modas europias, mas se adequou a vrias das nossas realidades locais, de povo que procurava justamente construir de si mesmo uma representao coerente no plano ideolgico,
preocupado com o peso do passado escravocrata, as possibilidades do desenvolvimento futuro, o significado positivo ou negativo que teriam neste
processo as raas dspares e a decorrente mestiagem. Graas a ele, ou melhor, graas sua superao, a partir de Euclides da Cunha, foi possvel
elaborar uma frmula bem brasileira de estudos sociais, em que a recons-
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sinttica, como dizia Silvio Romero, e a necessidade analtica de discriminar tipos sociais, de que Euclides fora o precursor. Os seus mtodos, ainda
ligados primeira orientao, no lhe permitiriam passar convenientemente segunda, sendo todavia de notar que o primeiro a recorrer com regularidade estatstica e a tentar uma renovao da bibliografia, para alm do
evolucionismo e da escola de Le Play.
5 Chegada a este ponto, a formao da Sociologia brasileira vai entrar
numa etapa culminante, em que se preparam os elementos para sua definitiva constituio e consolidao. Tendo j conscincia dos fatos essenciais da
realidade brasileira que lhe competia estudar; tendo j elaborado alguns
pontos de vista coerentes sobre o pas; tendo firmado alguns critrios explicativos (como o recurso Histria, o estudo da adaptao ao meio, a avaliao das etnias na formao social, o senso da complexidade cultural); tendo
firmado esses e outros critrios, faltava-lhe dar o passo decisivo para se incorporar nossa vida intelectual: enriquecimento e modernizao da teoria,
de um lado; opo decidida pelos mtodos diretos de pesquisa emprica da
realidade presente, de outro. Nesse sentido, era condio indispensvel iniciar o seu ensino, sem o qual no haveria possibilidade de formar os socilogos profissionais e, de maneira mais lata, quadros intelectuais tecnicamente
preparados, livres dos caprichos do autodidatismo que no convm vituperar, porque foi o grande recurso do nosso progresso mental; mas que em
nossos dias vai perdendo campo, como etapa vencida pelas prprias exigncias desse progresso.
Isto aconteceu devido ao dos que estabeleceram a Sociologia como
disciplina curricular e proporcionaram exposies sistemticas dos seus princpios, na aula e no manual; e devido influncia que trouxeram aos estudos brasileiros as orientaes modernas, superando as sugestes do sculo
XIX, dentro das quais se moviam at ento os estudiosos. Deixando para
daqui a pouco o primeiro grupo, mencionemos agora este ltimo, em que
se destacam homens como Gilberto Freyre e Artur Ramos, aquele mais
preso ao campo que nos interessa, este ao da Psicologia Social e da Antropologia de orientao psicolgica.
Se Oliveira Viana um fim da linha de teoria geral do Brasil sob um
ponto de vista evolutivo, Gilberto Freyre, embora ligado a ela, um comeo,
pela renovao dos mtodos e a larga informao terica em que se fundou. As
suas obras so ainda tributrias da Histria; mas, como esta entre ns no se
orientara decididamente para o estudo das estruturas e instituies, permanecendo, mesmo entre os melhores, como um levantamento de erudio, a
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sua obra apareceu desde logo, ao modo da dos predecessores que estudamos,
como Sociologia como a frmula brasileira da investigao sociolgica.
Alis, Gilberto Freyre um esprito antiacadmico por excelncia, livre das
injunes da compartimentao universitria, despreocupado em estar fazendo sociologia e interessado apenas em dar sentido e profundidade sua
anlise da sociedade brasileira, circulando livremente da Antropologia Fsica
e Social Geografia Humana, Economia, Psicologia. Mas como se aparelhou de formao tcnica sem renunciar aos pendores pela intuio artstica,
a sua obra limpidamente elaborada e rica de sugestes, tendo significado
um marco decisivo e inspirador no apenas para socilogos e antroplogos,
mas para gegrafos, higienistas, polticos, crticos, historiadores. Casa-grande & senzala (1933) , pois, legitimamente, o eixo em torno do qual gira a
evoluo que estamos estudando, ao rever as orientaes do passado segundo
critrios que se abrem para o futuro da disciplina.
Formado numa quadra em que a Sociologia terica estava decadente, Gilberto Freyre se orientou mais para a Antropologia, no que alis correspondeu
s tendncias da nossa evoluo sociolgica. Graas aos conceitos modernos
de cultura, adaptao, contato racial e cultural, distncia social, mobilidade
hauridos em homens como Boas, Wissler, Sorokin, Bogardus , bem como a
um pendor decidido pela ecologia humana e os estudos de miscigenao,
retomou, fundiu e transfigurou numa sntese original, como fazem os renovadores, temas que se esboavam, dissociados e fragmentrios, na pena dos
nossos pr-socilogos, desde o ltimo quartel do sculo XIX: papel das
etnias constitutivas, mestiagem, escravido, famlia patriarcal, mandonismo, variaes regionais etc. Estabeleceu uma correlao amplamente fundamentada entre o regime de propriedade (latifndio), o de trabalho (escravido) e o sistema agrcola (monocultura), para sobre ele definir a estrutura e
a funo da famlia da camada dominante, como fulcro de toda a organizao da sociedade colonial, nico ponto de apoio a que se podiam referir as
normas sociais nos sculos de formao. Delineou os tipos humanos da camada senhorial e da camada servil, completando-os em Sobrados e mocambos
(1936) com os que se interpuseram entre ambas, no processo de mobilidade
vertical que foi, ao longo do sculo XIX, atenuando as distncias e esboando os estratos intermdios.
Os dois livros mencionados constituem a sua maior contribuio sociologia e histria social brasileira, devendo-se juntar a eles Nordeste (1937),
espcie de digresso margem do tema, onde se patenteia a sua acuidade
ecolgica e que possivelmente o mais harmonioso dos trs. preciso notar
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que, inteiramente desligado de preconceitos acadmicos, como ficou assinalado, utiliza uma linguagem viva e insinuante, mais literria que cientfica na sua estrutura, embora no no lxico, e que nele um instrumento de
interpretao pela riqueza das imagens, a sugesto dos longos perodos em
que d vida e graa ao esqueleto da erudio e da anlise. Como em Euclides
da Cunha, temos aqui uma obra cujas virtudes literrias esto no nvel da
capacidade cientfica.
Contemporaneamente, isto , no decnio de 1930, deu-se o fato mais
importante para a formao da Sociologia, que foi, como dissemos, a sua
emergncia no ensino. Ressalta a a atuao dos educadores, que vinham
sentindo a sua necessidade para a formao profissional do professor primrio e para a elaborao de uma teoria educacional adequada, sentindo logo a
seguir a necessidade de estabelecer o seu ensino em nvel superior. As reformas de Fernando de Azevedo no ento Distrito Federal e em So Paulo
(1927; 1933) incluem-na no currculo das Escolas Normais e cursos de
aperfeioamento; a reforma federal de Francisco Campos (1931), nos cursos
complementares. Na Escola Livre de Sociologia e Poltica e na Faculdade de
Filosofia, Cincias e Letras da Universidade, ambas em So Paulo, bem como
na Faculdade de Filosofia da Universidade do Distrito Federal, fundam-se
em 1933, 1934 e 1935 os primeiros cursos superiores de Cincias Sociais,
figurando ela entre as matrias.
Ligados s necessidades de ensino, surgem ento vrios manuais e compndios que permitem a divulgao cientfica e a ao sobre pblico mais
amplo, como os de Delgado de Carvalho, Fernando de Azevedo, V. de Miranda Reis; o primeiro orientado pelas teorias americanas e de acentuado
intuito prtico, o segundo filiando-se principalmente influncia de Durkheim, com ntida preocupao terica, e o ltimo combinando vrias orientaes, num sentido mais expositivo.
Estes acontecimentos se ligam s condies polticas e sociais que sucederam revoluo de 1930, exprimindo uma curiosidade acentuada de
conhecer o pas e, em sentido mais amplo, a sociedade moderna e os seus
problemas. A expresso realidade brasileira tpica do momento, tornando-se verdadeiro lugar-comum a que recorriam indiscriminadamente jornalistas, polticos, escritores e estudiosos; havia no ambiente, alm disso,
uma solicitao intensa pelos estudos sociais, que se multiplicaram nos diferentes campos da histria, da economia, da poltica, da educao, concorrendo para criar uma atmosfera de receptividade e expectativa em torno da
Sociologia.
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artigos, Pierson vem completando, nesse sentido, a publicao inicial. Mencionemos ainda que lhe foi confiado o levantamento sociocultural do vale do
So Francisco pela respectiva Comisso, tendo ele organizado o trabalho de
uma equipe.
Bem diferente da dos dois socilogos indicados foi a ao de Roger Bastide,
que aqui ensinou e pesquisou de 1937 a 1954. Esprito menos sistemtico
e mais inquieto, deu sobretudo um exemplo de tolerncia terica e liberdade crtica, utilizando pontos de vista da Sociologia francesa, alem e americana, da Antropologia americana e inglesa, da tradicional etnografia francesa, da psicanlise e da filosofia social. Preocupado principalmente em
interpretar, desenvolveu em seus discpulos a confiana nos fatores individuais do pesquisador, fundamentados todavia pelo rigor da posio terica. A sua preocupao fundamental foram sempre os estudos afro-brasileiros, a que vem consagrando trabalhos de vria natureza, com preferncia
pelos fenmenos mgico-religiosos, nos quais lhe interessam sobretudo a
anlise e compreenso dos cultos: Estudos afro-brasileiros (3 sries, 1946,
1951, 1953); A poesia afro-brasileira (1943); Imagens do nordeste mstico em
branco e preto (1945); Relaes raciais entre negros e brancos em So Paulo
(1955), importante pesquisa dirigida por ele e Florestan Fernandes, com a
colaborao de outros especialistas.
Alm dos estudos sobre o negro brasileiro, Bastide trabalhou e encaminhou discpulos em sociologia da arte, campo tambm de sua predileo
(Arte e sociedade, 1945), psicologia social (Sociologia e psicanlise, 1948),
no contando uma intensa atividade de crtica literria e da arte, para a qual
trouxe a contribuio da sua cultura cientfica e filosfica.
Jacques Lambert, de estada curta entre ns, orientou os seus trabalhos
no rumo da demografia (Problmes demographiques contemporains, 1. Les
faits [1944], em colaborao com L. A. Costa Pinto), publicando mais tarde, na linha das teorias do Brasil, que hoje parece ser preferida sobretudo
pelos estrangeiros, uma sntese excelente, Le Brsil: structures sociales et
institutions politiques (1953), a que se podem juntar outras, da mesma natureza, de mais dois professores franceses que ensinaram aqui: Les trois ges du
Brsil, de Charles Moraz (1954), e Le Brsil, de Pierre Monbeig (1954).
Numa linha algo diversa, de documentao e pesquisa mais acurada, temos
Brazil, its people and institutions (1947), de T. Lynn-Smith, tambm residente alguns anos entre ns.
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Tendncias atuais
Diante do exposto, compreende-se melhor em que sentido foi dito, a
princpio, que a Sociologia s se constituiu realmente entre ns, como atividade ampla, reconhecida e produtiva, contando com pessoal mais ou menos numeroso e devidamente especializado, depois de 1940. Essa data em
parte convencional e aproximativa, pois no apenas os socilogos da fase
transitria trabalhavam e continuam trabalhando no sentido que se apontar aqui, e que foram eles a estabelecer, como vrios socilogos jovens prolongam orientaes do perodo inicial; ela marca, todavia, perspectivas novas que mostram a consolidao da sociologia como cincia e profisso,
diferenciada das disciplinas afins. Conseqentemente, a produo muda de
aspecto, constituindo-se cada vez mais de estudos empricos metodicamente conduzidos ou teorias empiricamente fundamentadas.
Esse progresso pode ser verificado em trs vias: 1) na organizao do trabalho sociolgico; 2) no novo esprito que o preside; 3) nas obras realizadas.
1) Quanto organizao, as atividades sociolgicas devem ser consideradas sob trs aspectos: (a) ensino; (b) pesquisa; (c) divulgao.
(a) Vimos que o ensino se desenvolveu depois de 1930, mas s no decnio seguinte as escolas superiores passaram a fornecer de maneira pondervel
professores e pesquisadores para abastecer os cursos tcnicos, as faculdades,
os servios de investigao no setor social, que ento se estabeleceram. A
situao particularmente favorvel no estado de So Paulo, cujo ensino
oficial bastante desenvolvido, exigindo-se dos professores concurso de ttulos e provas, e onde, no grau superior, existe o regime de tempo integral.
Uma comparao entre os programas de h vinte anos e agora, mostra como
aumentou em complexidade e coerncia o currculo dos cursos superiores
de sociologia, superada a etapa inicial, de teor demasiado geral, apoiada
sobretudo no estudo das teorias e da histria da sociologia.
(b) No setor da pesquisa que o avano foi mais sensvel, surgindo as
primeiras verbas a ela destinadas, esboando-se o trabalho das equipes, criando-se a mentalidade emprica, elaborando-se os primeiros planos metdicos de investigao. Nesse sentido, foi decisiva a influncia das novas condies sociais, impondo aos governos e s organizaes privadas um
conhecimento racional da realidade em vista das necessidades cada vez maiores de planejamento e orientao racional das suas atividades. Para sistematizar o assunto, podemos distinguir quatro tipos de pesquisa que se vm
processando no Brasil: (1) pesquisas individuais, de finalidade acadmica
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ou outra qualquer; (2) pesquisas didticas, visando ao treinamento de alunos, isoladamente ou em grupos; (3) pesquisas em equipe, com finalidade
cientfica; (4) pesquisas em equipe com finalidade prtica.
No primeiro caso, temos a maioria dos trabalhos de socilogos de carreira, ligados a instituies de ensino e pesquisa, ou dos estudiosos isolados
em centros de pouca ou nenhuma organizao do trabalho cientfico. Tem
sido at agora a pedra de toque para a qualificao do especialista e j produziu resultados apreciveis em poucos anos de florescimento. No segundo
caso, temos atividades geralmente confinadas ao mbito acadmico, resultando em trabalhos individuais ou de grupos de estudantes mais ou menos
capazes, trabalhando sob orientao, geralmente com finalidade de treinamento, mas podendo em certos casos produzir resultados dignos de publicao. Generaliza-se, contudo, cada vez mais, a tendncia de associar o aluno aos trabalhos do terceiro e quarto tipo, em que um planejamento adequado
e a finalidade extradidtica permitem no s maior aproveitamento dos
esforos como verdadeira iniciao profissional.
O terceiro caso, em fase inicial, por exemplo o da pesquisa sobre preconceito de cor, realizada h alguns anos sob os auspcios da Unesco em
vrios pontos do pas. Por ltimo, temos investigaes de carter prtico,
sem prejuzo do mtodo cientfico, visando a contribuir para a anlise de
uma situao ou de um problema, que se pretende enfrentar prxima ou
remotamente. Sirva de exemplo o levantamento scio-cultural do vale do
So Francisco, realizado como parte do plano de recuperao e valorizao
daquela vasta rea; ou a investigao dos nveis de vida em todo o pas, por
iniciativa do Governo Federal; ou, ainda, a atividade do Centro Brasileiro
de Pesquisas Educacionais no sentido da melhoria da instruo e seu ajuste
satisfatrio s necessidades atuais do pas.
H neste ltimo setor, por vezes, tendncia para sair da Sociologia, com
recurso a critrios que se aproximam dos da pesquisa social, isto , a pesquisa a curto prazo norteada por finalidade prtica imediata, com interesse
apenas incidental pelos aspectos tericos. Mas a sua importncia grande
para o progresso cientfico, visto como no s apela cada vez mais para os
especialistas, como vai levando as instituies pblicas e privadas de administrao, produo, comrcio, etc., a prever um setor de investigao dos
nveis de vida, poder aquisitivo, habitao, sociabilidade, opinio, atitudes
coletivas, etc.
(c) A divulgao do trabalho sociolgico encontra ainda certas dificuldades, estando abaixo do volume e teor da produo cientfica. Cresce todavia
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mas da induo na sociologia (1954). Apresentam, como trao geral, a caracterstica de sucederem a intensa atividade cientfica, que permitiu ao autor, ao
contrrio de vrios tericos, a familiaridade com a matria e o senso prtico
dos problemas.
O primeiro livro uma investigao acurada sobre as possibilidades de
estabelecer o conhecimento sistemtico das sociedades primitivas por meio
da anlise das fontes primrias de carter no-cientifico (pr-cientfico), no
caso os cronistas e viajantes dos sculos XVI e XVII sobre os tupinambs.
uma discusso exaustiva, em que o autor demonstra a validade do mtodo
funcionalista na reconstruo do passado e na sistematizao de aspectos
doutro modo no coordenveis para uma interpretao coerente.
No Ensaio, so abordados alguns tpicos de maior importncia para a
Sociologia moderna. O ponto de partida o conceito de funo, que o
autor, conforme algumas tendncias atuais, aplica metodicamente ao trabalho sociolgico, quando vinha sendo utilizado sobretudo pelos antroplogos. O mtodo de que se trata aqui no deve ser confundido com o destes,
mas engloba-o de certo modo, num sentido mais amplo e compreensivo.
Trata-se em ltima anlise de reconceituar o mtodo positivo de algumas
tendncias tradicionais da sociologia realista, renovado pela perspectiva
atual. o mtodo que pressupe uma precedncia lgica do todo na interpretao dos aspectos particulares da vida social, interessando-se no por
interpretar o significado do comportamento dos agentes (mtodo de compreenso), nem por aferi-lo ao condicionamento de determinado fator (mtodo dialtico, v. g.), mas por determinar o papel dos fatos sociais na integrao de determinado sistema. O autor funda-se na anlise da contribuio
de trs estudiosos que lhe parecem representar, a ttulos diversos, a orientao estudada: Durkheim, Radcliffe-Brown, Merton. Coloca-se, porm, no
numa atitude genrica em face da explicao sociolgica, mas num ponto
de vista delimitado, procurando determinar posies adequadas ao tratamento de situaes empricas definidas.
Esta delimitao logicamente aprofundada nos Apontamentos, onde
toma posio por uma sociologia emprica, baseada no acmulo metdico de
dados segundo diretrizes hipotticas definidas, a fim de fornecer base para as
operaes indutivas, que analisa em suas vrias modalidades, tanto sob o aspecto quantitativo como sob o qualitativo. As contribuies de Durkheim,
Weber e Marx so estudadas, neste sentido, luz das orientaes mais modernas da metodologia das cincias. A posio do autor compreensiva e despida
de dogmatismo, norteada pela convico, j manifesta no trabalho anterior,
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A Gioconda Mussolini, voltada sobretudo para os estudos de cultura cabocla, devemos Os meios de defesa contra a molstia e a morte em duas tribos
brasileiras: Kaingang de Duque de Caxias e Boror Oriental (1946). uma
espcie de sociologia da doena, em que a autora estuda (sobre material
tomado s obras de Jules Henry, Colbacchini e Albisetti) a gnese, o conceito
e a funo da doena e da morte em duas culturas preocupadas com tais
problemas, mostrando o papel da integrao social, da concepo de vida,
bem como os efeitos da doena na definio de status, na expresso grupal etc.
Sobre o rico material colhido pelo malogrado missionrio beneditino
dom Mauro Wirth, Lucila Herrmann escreveu A organizao social dos
Vapidiana do territrio do Rio Branco (1946), analisada a partir dos grupos
dialetais, residncia e ciclo de vida, passando em seguida s associaes por
parentesco, territrio, convivncia ou comemorao, para finalizar com as
formas de controle poltico, onde aborda mais de perto problemas de mudana cultural.
Florestan Fernandes publicou em 1949 Organizao social dos Tupinamb
e em 1952 A funo social da guerra na sociedade tupinamb, baseados numa
verdadeira reavaliao analtica do material constitudo pelas crnicas e relatos dos sculos XVI, XVII e XVIII. No primeiro, procede reconstruo
da organizao social dos Tupinamb, combinando exegese textual os recursos metodolgicos da Sociologia moderna. Sob este ponto de vista, podese dizer que o trabalho apresenta duas contribuies bsicas: renovao das
tcnicas de leitura e compreenso dos cronistas, e aplicao do mtodo funcionalista sistematizao dos dados assim reunidos. Mediatamente resulta
em renovao dos pontos de vista at aqui expendidos sobre a organizao
dos indgenas estudados, e a afirmao das possibilidades da Sociologia
moderna na reconstruo de sistemas sociais no satisfatoriamente explicados pelo tratamento histrico ou etnogrfico.
O segundo livro acentua ainda mais as possibilidades funcionalistas apresentadas no anterior, segundo a combinao aguda do que se poderia chamar o senso da funo com o senso da estrutura, caracterstico de vrios
trabalhos da antropologia social inglesa. O autor mostra, neste sentido,
aps exaustiva anlise contextual, como a guerra e a vindita desempenhavam, na sociedade tupinamb, funo integradora, merc das implicaes
mgico-religiosas, econmicas etc., que traziam certa satisfao necessria
ao equilbrio da personalidade e das relaes grupais.
Em Mudana social dos Terena (1951), Fernando Altenfelder Silva analisa o papel, nesse fenmeno que estudou in loco, da troca de meio geogrfi296
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Enquanto estes trabalhos se enquadram melhor nos moldes antropolgicos e visam a fornecer elementos para o estudo dos grupos negros em si,
os seguintes so feitos conforme ponto de vista sociolgico e estudam a
posio dos negros e mestios no conjunto da vida social.
Em Les lites de couleur dans une ville brsilienne (1953, o original brasileiro foi publicado em 1955), Tales de Azevedo investiga a ascenso social
dos elementos de cor na Bahia, chegando a concluses sensivelmente anlogas s de Pierson: ausncia de discriminao violenta; ascenso possvel
mediante o xito pessoal; conceito convencional de brancura sancionando a
posio adquirida.
J em O negro no Rio de Janeiro (1953), L. A. da Costa Pinto se coloca
em posio diversa. Estudando a situao racial do ponto de vista demogrfico, estrutural, ecolgico, cultural e psicossocial, toma como pedra de toque da realidade presente a anlise subseqente dos movimentos sociais do
negro, para concluir pela existncia de uma situao de tenso acentuada,
prpria de uma sociedade em mudana. Verifica a existncia de um forte
preconceito de cor, que, embora pouco contundente enquanto se tratou da
admisso parcimoniosa de indivduos isolados s camadas superiores, tende
a agravar-se na medida em que os grupos de cor principiam, como tais, a
tentar a escalada. Distingue a posio das elites de cor, que tendem a forjar
ideologias ambivalentes para justificar ou proporcionar a sua incorporao
aos estratos mdios e superiores da sociedade, e a posio da massa, ainda
margem de tais preocupaes, que, segundo o autor, no exprime os seus
reais interesses, ao contrrio do que proclamam os lderes. Dadas as condies atuais da sociedade brasileira, h, em resumo, uma questo racial em
processo de agravamento.
Na referida publicao coletiva, Roger Bastide, Florestan Fernandes,
Oracy Nogueira e as psiclogas Virginia Leone Bicudo e Aniela Meyer
Ginsberg, auxiliados por numerosa equipe de pesquisadores, procederam a
estudos que se podem considerar os mais rigorosos na matria. Enquanto
Oracy Nogueira analisou a situao num municpio do interior, os dois
primeiros se restringiram capital de So Paulo, procurando distinguir os
aspectos estruturais dos aspectos raciais no comportamento em relao ao
homem de cor.
(d) Os agrupamentos rsticos so constitudos por indivduos de origem portuguesa, negra ou indgena, puros ou em grau variado de mestiagem,
ocupando-se de agricultura rudimentar e vivendo tradicionalmente em reas
rurais com maior ou menor aproximao social e cultural dos centros urba298
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so de Vicente Unzer de Almeida e Otvio Teixeira Mendes Sobrinho, Migrao rural-urbana (1951). Vrios outros aspectos da vida urbana vm
sendo estudados por socilogos, economistas, gegrafos, muitas vezes com
finalidade imediata de auxiliar a soluo de problemas, como as pesquisas
do grupo de Economia e Humanismo sobre habitao e nvel de vida, a
investigao de Costa Pinto sobre o Balconista (1954) etc.
(g) Sob a velha e, para o caso, bem cmoda rubrica de sociologias especiais, podemos incluir, em rpida meno, certos estudos e estudiosos que
no couberem nas anteriores, colocando-se porventura melhor, nalguns casos marginais, em outras cincias humanas. o caso dos estudos de poltica,
seja do ponto de vista terico, como os de Lourival Gomes Machado e Orlando de M. Carvalho, seja do ponto de vista da evoluo das relaes e
instituies, como os de Vitor Nunes Leal e Maria Isaura Pereira de Queirs
sobre o coronelismo e sua relao com a vida poltica, ou o de Costa Pinto
sobre as lutas de famlia. o caso dos estudos de sociologia eleitoral de
Orlando Carvalho e Azis Simo, o de A. L. Machado Neto sobre sociologia
do conhecimento, ou o de Glucio Veiga sobre sociologia educacional. o
caso do estudo de Oracy Nogueira sobre as experincias psquicas e sociais
do tuberculoso (Vozes de Campos do Jordo, 1947), ou o de vrios outros
sobre aspectos sociais, culturais e funo social do folclore, de Florestan
Fernandes, Gioconda Mussolini, Antnio Rubbo Mller. So, ainda, os trabalhos de sociologia econmica de Jos de Faria Tavares e Jlio Barbosa, o de
Jos Artur Rios sobre as tcnicas de ao nos grupos, ou os densos estudos
demogrficos de Jos Francisco de Camargo.
Concluso
Uma observao, antes de finalizar. No esboo anterior salientaram-se,
depois de 1930, como ficou dito, os estudiosos que se consideram e so
considerados socilogos (em alguns casos, antroplogos), formando um
conjunto profissional e cientfico. Mas, dado o carter sincrtico da nossa
Sociologia, h outros estudiosos rotulados como historiadores, gegrafos,
juristas etc., que produzem obras sensivelmente anlogas s menos tcnicas
(no sentido especfico) dentre as referidas, que superam muitas vezes em
importncia. Basta mencionar a contribuio terica de Carlos Campos sobre Filosofia e sociologia do direito (1940) ou a obra de Caio Prado Jnior
sobre a Formao do Brasil contemporneo (1942), para no falar na de Srgio Buarque de Holanda, seja na linha tradicional das interpretaes gerais
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do Brasil (Razes do Brasil, 1936), seja na anlise das tcnicas de ajustamento do colonizador ao meio (Mones, 1945; ndios e mamelucos na expanso
paulista, 1949).
Feita a ressalva, podemos dizer que, partindo das discusses genricas, da
divulgao e das teorias gerais do Brasil, a Sociologia se configurou afinal
entre ns como disciplina caracterizada, embora sincrtica, praticada cada
vez mais por especialistas. Hoje possvel a formao adequada do socilogo
entre ns, devido organizao do ensino, relativa densidade do meio cientfico e solicitao crescente da sociedade, em fase de grande progresso tcnico e conseqente racionalizao nos setores administrativo, assistencial e
de planejamento. fora de dvida que a sociologia brasileira j existe como
bloco, o que se verifica pela posio internacional que vem adquirindo aos
poucos. At aqui, projetava-se fora do pas este ou aquele socilogo, destacado como exceo graas ao mrito pessoal; hoje, sem prejuzo disso, a nossa
sociologia que comea a projetar-se em conjunto.
Resumo
A sociologia no Brasil
Publicado pela primeira vez em 1959, o texto analisa o processo de formao da sociologia
brasileira, desde o final do sculo XIX, quando seria praticada por intelectuais no especializados, at a dcada de 1950, momento em que a disciplina j se havia institucionalizado
parcialmente no Brasil.
Palavras-chave: Sociologia brasileira; Ensasmo; Intelectuais.
Abstract
Sociology in Brazil
First published in 1959, the text analyzes the process behind the formation of Brazilian
sociology, from the end of the 19th century, when the author argues that it was practiced
by non-specialized intellectuals, until the 1950s, a moment when the discipline had
already become partially institutionalized in Brazil.
Keywords: Brazilian Sociology; Essays; Intellectuals.
junho
2006
301