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A Decad Ncia Da Mentira PDF
A Decad Ncia Da Mentira PDF
Decadncia
da Mentira
By Oscar Wilde.
Um dilogo.
Personagens: Cyril e Vivian.
Cenrio: A biblioteca de uma casa de campo em Nottinghamshire.
Cyril Bem, voc no precisa olhar para a paisagem. Voc pode deitar na
grama e fumar e conversar.
Vivian Mas a Natureza to desconfortvel. A grama dura e incmoda
e pegajosa, e cheia de medonhos insetos negros. At o mais pobre
trabalhador de Morris conseguiria fazer um assento mais confortvel que
o todo da Natureza consegue. A Natureza perde a importncia perante a
moblia da rua que emprestou seu nome de Oxford, como o poeta que
amas tanto uma vez vilmente fraseou. Eu no reclamo. Se a Natureza
tivesse sido confortvel, o ser humano nunca teria inventado a
arquitetura, e eu prefiro casas ao ar livre. Numa casa sentimos tudo em
nossas prprias propores. Tudo subordinado a ns, modelado para
nosso uso e prazer. O egosmo em si, que to necessrio para um
sentido adequado de dignidade humana, inteiramente o resultado da
vida entre quatro paredes. Do lado de fora nos tornamos abstratos e
impessoais. Nossa individualidade absolutamente nos deixa. E ento a
Natureza to indiferente, to depreciativa. Sempre que estou andando
no parque daqui sinto que no sou mais para ela que o gado que pasta no
declive, ou a bardana que floresce na vala. Nada mais evidente do que o
dio da Natureza pela Mente. Pensar a coisa menos saudvel no mundo,
e as pessoas morrem disso tanto quanto morrem de qualquer outra
doena. Por sorte, na Inglaterra pelo menos, o pensamento no est
pegando. Nosso fsico esplndido como povo inteiramente devido
nossa estupidez nacional. Eu s espero que sejamos capazes de manter
esse grande histrico baluarte da nossa felicidade pelos muitos anos que
viro; mas eu acho que estamos comeando a ser super-educados; pelo
menos todo mundo que incapaz de aprender resolve ensinar isso
mesmo at onde nosso entusiasmo por educao chegou. Enquanto isso,
melhor voc voltar para sua fastidiosa e inconfortvel Natureza, e me
deixe para corrigir minhas provas.
Cyril- Escrevendo um artigo! Isso no muito consistente depois do que
acaba de dizer.
vestiu sua cria com inusitada roupa e deu-lhe mscaras, e ao seu comando
o obsoleto mundo se levantou de sua tumba de mrmore. Um novo Csar
atravessou altivamente as ruas da Roma erguida, e com roxo barco vela
e remadores guiados por flauta outra Clepatra passou pelo rio a
Antioquia. Antigos mitos, e lendas, e sonhos tomaram forma e substncia.
A Histria foi inteiramente reescrita, e dificilmente houve algum
dramaturgo que no reconhecesse que o objeto da Arte no simples
verdade, mas complexa beleza. Nisso eles estavam perfeitamente certos.
A Arte em si mesmo uma forma de exagero; e a seleo, que o esprito
da arte, nada mais que um modo intensificado de nfase.
Mas a Vida logo arruinou a perfeio da forma. At em Shakespeare
podemos ver o comeo do fim. Ele se mostra na gradual quebra do verso
branco nas peas posteriores, no predomnio da prosa, e na superimportncia dada caracterizao. As passagens em Shakespeare e h
muitas onde a linguagem inculta, vulgar, exagerada, fantstica, at
obscena, so inteiramente devido Vida pedindo por um eco de sua voz, e
rejeitando a interveno do belo estilo, atravs do qual sofreria para
encontrar expresso. Shakespeare no mesmo um artista perfeito. Ele
muito chegado a ir direto vida, e pegar emprestado sua expresso
natural. Ele esquece que quando a Arte renuncia seu meio imaginativo ela
renuncia tudo. Goethe diz, em algum lugar
In der Beschrankung zeigt Fscich erst der Meister,
trabalhando dentro de limites que o mestre se revela, e a
limitao, a condio de qualquer arte o estilo. Entretanto, no nos
prolonguemos mais sobre o realismo de Shakespeare. The tempest a
mais perfeita das palindias. Tudo que desejamos apontar foi que a
magnfica obra dos artistas Elisabetanos e Jacobinos continha em si
mesma as sementes de sua prpria dissoluo, e que, se hauriu um pouco
de sua fora do uso da vida como matria-prima, hauriu toda sua fraqueza
do uso da vida como mtodo artstico. Como resultado inevitvel dessa
substituio de um meio imitativo por um criativo, essa rendio de uma
forma imaginativa, ns temos o melodrama ingls moderno. Os
personagens dessas peas falam no palco exatamente como falariam fora
dele; eles no tm aspiraes nem inspiraes; eles so tirados
De que alguma mudana ter lugar antes deste sculo ter chegado
a seu fim no temos dvida. Enfadada pela tediosa conversao em
progresso daqueles que no tm nem o esprito para exagerar, nem o
gnio para o romance, cansada da pessoa inteligente cujas reminiscncias
so sempre baseadas na memria, cujas declaraes so invariavelmente
limitadas pela probabilidade, e que est a qualquer hora propensa a ser
corroborada pelo mais simples filisteu que por acaso esteja presente, a
Sociedade cedo ou tarde deve retornar ao seu lder, o culto e fascinante
mentiroso. Quem foi ele que foi o primeiro que, sem ter nunca sado
rude caa, contou ao perdido homem da caverna, ao pr-do-sol, como ele
arrastou o megatrio da roxa escurido de sua rubra caverna, ou
assassinou o mamute num nico combate e retornou com suas belas
presas, no podemos dizer, e nenhum de nossos antroplogos modernos,
com toda sua ufana cincia, teve a vulgar coragem de nos contar.
Qualquer que tenha sido seu nome ou raa, ele certamente foi o
verdadeiro descobridor da comunicao social. Pois o objetivo do
mentiroso simplesmente encantar, deleitar, dar prazer. Ele a base da
civilizao, e sem ele um jantar, mesmo nas melhores manses, to
entediante quanto uma palestra no Royal Society, ou um debate no
Incorporated Authors, ou uma das ridculas comdias do Sr. Burnand.
Nem ser ele acolhido pela sociedade apenas. A Arte, fugindo da
priso do realismo, correr para cumpriment-lo, e beijar seus falsos,
belos lbios, sabendo que ele sozinho est em posse do grande segredo
de todas as suas manifestaes, o segredo de que a Verdade inteira e
absolutamente uma questo de estilo; enquanto a Vida a pobre,
provvel, desinteressante vida humana cansada de se repetir pelo
benefcio do Sr. Herbert Spencer, historiadores, e os compiladores de
estatsticas em geral, ir humildemente segui-lo, e tentar reproduzir, no
simples e ingnuo jeito dela, algumas das maravilhas de que ele fala.
No h dvida de que sempre haver crticos que, como um certo
escritor do Saturday Review, censuraro seriamente o contador de contos
de fada por seu defeituoso conhecimento de histria natural, que mediro
obras imaginativas por sua prpria carncia de qualquer faculdade
imaginativa, e levantaro mos manchadas de tinta em horror se um
cavalheiro honesto, que nunca esteve mais longe que os teixos de seu
jardim, escreve um fascinante livro de viagens como Sir John Mandeville,
ou, como o grande Raleigh, escreve a histria toda do mundo, sem saber
absolutamente nada sobre o passado. Para se justificarem eles tentaro e
se abrigaro sob o escudo daquele que fez Prospero o mgico, e deu a ele
Caliban e Ariel como seus serventes, que ouviu os Trites explodindo seus
chifres em volta dos recifes coralinos da Ilha Encantada, e as fadas
cantando umas para as outras num bosque perto de Atenas, que guiou os
reis fantasmas numa obscura procisso atravs da nevoenta charneca
escocesa, e escondeu Hcate numa caverna com as irms esquisitas. Eles
evocaro Shakespeare eles sempre o fazem e iro citar aquela j gasta
passagem esquecendo que esse infeliz aforismo sobre a Arte segurando o
espelho sobre a Natureza deliberadamente dito por Hamlet para
convencer os espectadores de sua completa insanidade em tudo
relacionado arte.
Cyril h! Outro cigarro, por favor.
Vivian Meu querido companheiro, o que quer que voc possa dizer,
meramente uma elocuo dramtica, e no mais representa as reais
vises de Shakespeare sobre a arte do que os discursos de Iago
representam suas reais vises sobre a moral. Mas deixe-me chegar ao
final da passagem:
A Arte encontra sua prpria perfeio dentro, e no fora, de si
mesma. Ela no deve ser julgada por nenhum modelo exterior de
semelhana. Ela um vu, em vez de um espelho. Ela tem flores que
nenhuma floresta conhece, pssaros que nenhum bosque possui. Ela faz e
desfaz vrios mundos, e pode tirar a lua do cu com um fio de linha
escarlate. So dela as formas mais reais que o vivo homem, e os grandes
arqutipos, dos quais coisas que tm existncia no so mais do que
cpias inacabadas. A Natureza no tem, aos olhos dela, nenhuma lei,
nenhuma uniformidade. Ela pode fazer milagres sob sua vontade, e
quando ela chama monstros das profundezas eles vm. Ela pode fazer a
amendoeira florescer no inverno, e jogar neve sobre o milharal na
colheita. Uma palavra dela e a geada deita seu dedo prateado na boca
ardente de Junho, e os lees alados saem dos buracos das colinas ldio. As
em seu xtase ou dor. Eles sabiam que a Vida ganha com a arte no
apenas espiritualmente, em profundidade de pensamento e sentimento,
tumulto ou paz da alma, mas que ela pode se formar nas prprias linhas e
cores da arte, e pode reproduzir a dignidade de Pheidias, assim como a
graa de Praxiteles. Da vem a objeo deles ao realismo. Ele os desagrada
por motivos puramente sociais. Eles sentiram que inevitavelmente faz as
pessoas feias, e estavam corretssimos. Ns tentamos melhorar as
condies da raa com bom ar, livre luz do sol, gua benta, e horrorosas
construes simples para melhor moradia das classes baixas. Mas essas
coisas apenas produzem sade, no produzem beleza. Para isso a Arte
necessria, e os verdadeiros discpulos do grande artista no so seus
imitadores-de-estdio, mas aqueles que se tornam como suas obras de
arte, sejam elas de plstico como na poca dos Gregos, ou pictricas como
nos tempos modernos; numa palavra, a Vida o melhor da Arte, sua nica
pupila.
Assim como com as artes visuais, tambm com a literatura. A
mais bvia e mais vulgar forma na qual isso se mostra no caso dos tolos
garotos que, depois de lerem as aventuras de Jack Sheppard ou Dick
Turpim, saqueiam as tendas de infelizes vendedoras de ma, arrombam
lojas de doce noite, e assustam senhores que voltam para casa da
cidade, saltando em sua direo nas ruas do subrbio, com mscaras
escuras e revlveres descarregados. Esse interessante fenmeno, que
sempre ocorre aps o aparecimento de uma nova edio de qualquer um
dos livros a que aludi, geralmente atribudo influncia da literatura na
imaginao. Mas isso um erro. A imaginao essencialmente criativa, e
sempre busca uma nova forma. O garoto ladro simplesmente o
resultado inevitvel do instinto imitativo da Vida. Ele Fato, ocupado,
como o Fato geralmente , tentando reproduzir a Fico, e o que vemos
nele repetido numa escala estendida ao topo da vida. Schopenhauer
analisou o pessimismo que caracteriza o pensamento moderno, mas
Hamlet o inventou. O mundo se tornou triste porque um fantoche foi
melancolia uma vez. O niilista, aquele estranho mrtir que no tem f
alguma, que vai para a fogueira sem entusiasmo, e morre pelo que no
acredita, um produto puramente literrio. Ele foi inventado por
Tourgenieff, e completado por Dostoivski. Robespierre saiu das pginas
Vivian Certamente que no! A Arte nunca expressa nada alm dela
mesma. Esse o princpio de minha nova esttica; e isso, mais que
aquela ligao vital entre forma e substncia, sobre a qual o Sr. Pater
estende-se, que faz a msica o tipo de todas as artes. Claro que naes ou
indivduos, com sua saudvel vaidade natural que o segredo da
existncia, esto sempre sob a impresso de que deles que as Musas
esto falando, sempre tentando encontrar na calma dignidade da arte
imaginativa algum espelho de suas prprias paixes conturbadas, sempre
esquecendo que o cantor da vida no Apolo, mas Marsias. Distante da
realidade, e com seus olhos desviados das sombras da caverna, a Arte
revela sua prpria perfeio, e a multido perdida que assiste
introduo da maravilha, rosa de muitas ptalas, fantasia que a sua
histria que est sendo contada a ela, seu esprito que est encontrando
expresso numa nova forma. Mas no . A grande arte rejeita o fardo do
esprito humano, e ganha mais com um novo meio ou novo material do
que com qualquer entusiasmo por arte, ou qualquer elevada paixo, ou
com qualquer grande despertar da conscincia humana. Ela se desenvolve
somente em suas linhas. Ela no simblica de qualquer poca. So as
pocas que so seus smbolos.
Mesmo aqueles que sustentam que a Arte representativa do
tempo, lugar, e povo no podem deixar de admitir que quanto mais
imitativa uma arte , menos representa a ns o esprito de sua poca. Os
perversos semblantes dos imperadores romanos olham-nos do infame
prfiro e jaspe manchada nos quais os artistas realistas do dia alegravamse em trabalhar, e ns imaginamos que esses cruis lbios e pesados e
sensuais maxilares podemos achar o segredo da runa do Imprio. Mas
no foi assim. Os vcios de Tibrio no poderiam destruir aquela suprema
civilizao, no mais do que as virtudes dos Antoninos poderiam salv-la.
Ela caiu por outras, por menos interessantes razes. As pitonisas e os
profetas da Capela Sistina podem de fato servir para interpretar para
alguns aquele novo surgimento do esprito emancipado que ns
chamamos o Renascimento; mas o que os rsticos embriagados e
vociferantes camponeses da arte holandesa nos dizem da grande alma da
Holanda? Quanto mais abstrata, mais ideal uma arte , mais nos revela o
Cyril Bem, depois disso acho que gostaria de ouvir o fim do seu artigo.
Vivian Com prazer. Se far algum bem eu realmente no sei dizer. O
nosso certamente o mais enfadonho e prosaico sculo possvel. Pois
bem!, at o Sono nos enganou, e fechou os portes de marfim, e abriu os
portes de chifre. Os sonhos das grandes classes mdias deste pas, como
lembrado nos dois pesados volumes do Sr. Myers sobre o assunto, e no
Transaes da Sociedade Psquica, so as coisas mais deprimentes que j
li. No h nem um pesadelo refinado entre eles. Eles so comuns, srdidos
e tediosos. Quanto Igreja, no consigo conceber nada melhor para a
cultura de um pas que a presena de um corpo de homens cujo dever
acreditar no sobrenatural, realizar milagres dirios, e manter viva aquela
faculdade de criar mitos que to essencial imaginao. Mas na Igreja
inglesa um homem tem sucesso no por sua capacidade de acreditar, mas
por sua capacidade de desacreditar. A nossa a nica Igreja onde o ctico
fica sobre o altar, e onde So Tom considerado o apstolo ideal. Muitos
so clrigos dignos, que passam a vida em trabalhos de bondosa caridade,
vivem e morrem no notados e desconhecidos; mas suficiente para um
ftil e sem educao sado de qualquer das duas universidades subir em
seu plpito e expressar suas dvidas sobre a arca de No, ou o asno de
Balaam, ou sobre Jonas e a baleia, para metade de Londres se aprumar
para ouvi-lo, e sentar boquiaberta em embevecida admirao por seu
soberbo intelecto. O crescimento do bom-senso na Igreja inglesa algo a
se lamentar. na verdade uma degradante concesso a uma forma
inferior de realismo. tolo, tambm. Provm de uma inteira ignorncia da
psicologia. O Homem pode acreditar no impossvel, mas jamais pode
acreditar no improvvel. No entanto, eu devo ler o final de meu artigo:
O que ns temos de fazer, o que pelo menos nosso dever fazer,
reviver essa velha arte da Mentira. Muito, claro, pode ser feito, no
sentido de educar o pblico, por amadores no crculo domstico, em
almoos literrios, e em chs da tarde. Mas esse apenas o lado leve e
gracioso da mentira, como provavelmente foi ouvida em jantares de
Creta. H vrias outras formas. Mentir para obter alguma vantagem
pessoal imediata, por exemplo mentir com um propsito moral, como
normalmente chamado apesar de ultimamente ter sido reprovado, foi
A obra A decadncia da mentira de Max Gonalves Leite Ferreira foi licenciada com uma
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No Adaptada.
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