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Olavo de Carvalho
Olavo de Carvalho
intuio (16): o ato pelo qual o indivduo intui (primeira intuio) , ao mesmo
tempo, intuio de algo (segunda intuio) e intuio das condies desse ato
intuitivo (terceira intuio). Isso explicaria ainda, por exemplo, certos
simbolismos naturais, como a identificao do sol ou da luz com o
conhecimento em inmeras culturas, porquanto em sociedades primitivas, sem o
recurso do fogo, s se v algo e a viso o sentido identificado mais
diretamente ao conhecimento quando h luz natural; ento o indivduo percebe
que intui, percebe que intui algo e percebe a possibilidade que funda essa
intuio paralelamente a uma situao natural. Isso, por fim, afirma a
possibilidade de conhecimento objetivo contra todo o discurso contemporneo de
que s existem verdades convencionais, inexistindo as objetivas e, por assim
dizer, naturais.
no mais prestando contas ao passado (e, afinal, a ningum, pois por definio
sua sociedade utpica se afasta medida que o processo revolucionrio avana,
nunca se concretizando e, portanto, nunca havendo tribunal no qual se possa
julgar abertamente aes ou idias); e a inverso de sujeito e objeto, pela qual o
revolucionrio, no ato mesmo de atacar os adversrios de sua sociedade futura,
os toma na verdade como os atacantes que lhe impedem a consecuo de seus
planos, de modo que a relao causal entre um e outro invertida. A paralaxe
cognitiva e, em especial, a mentalidade revolucionria inviabilizam um ambiente
intelectual no qual o mtodo confessional leve o indivduo a se dar conta do
conhecimento que lhe imediatamente presente a primeira, porque faz do
sujeito do conhecimento um ser diverso do indivduo autor de sua prpria vida; a
segunda, porque, alm disso, ameaa destruir todas as bases sociais de
convivncia humana, j que revoluo consiste em concentrao de poder nas
mos de uma elite revolucionria com vistas instaurao de um projeto de
sociedade, o que rouba aos indivduos liberdade, seno mesmo, em ltima
instncia, a prpria existncia fsica, como o demonstram os totalitarismos
revolucionrios do sculo passado.
VII. A teoria poltica (19) deriva no tanto de alguma proposta contrria ao estado
de coisas analisado nesses estudos de crtica cultural, mas de adaptao
metodolgica (20) ao tipo especfico de objeto da cincia social. Sua premissa
fundamental a de que poder (21) possibilidade de ao, em sentido geral,
mas na poltica tem o sentido estrito de possibilidade de determinar a ao
alheia. Em sentido universal o homem s tem trs poderes, o de gerar, destruir e
escolher, que correspondem respectivamente ao poder econmico, o poder
militar e o poder intelectual ou espiritual, os quais podem ser exercidos ativa e
1. A anamnese pela qual o filsofo rastreia a origem das suas idias e assume a
responsabilidade por elas.
2. A meditao pela qual ele busca transcender o crculo das suas idias e
permitir que a prpria realidade lhe fale, numa experincia cognitiva originria.
3. O exame dialtico pelo qual ele integra a sua experincia cognitiva na tradio
filosfica, e esta naquela.
REFERNCIAS:
***
VIII A tragdia do estudante srio no Brasil, p. 595; Se voc ainda quer ser
um estudante srio..., p. 599; Pela restaurao intelectual do Brasil, p. 604.
Dito isso, de resto afirmo que O mnimo..., se bem lido, pode ser uma boa
introduo ao estudo srio do pensamento de Olavo de Carvalho (embora seja
bastante bvio que a maior parte dos textos se integre s a uma tera parte da
obra do filsofo a de crtica cultural; as duas outras, a de histria da filosofia e
de produo filosfica propriamente dita, tm de ser buscadas em outros livros e
cursos). A organizao que Felipe Moura Brasil deu aos textos primorosa, em
sees e subsees, apondo-lhes ainda notas muito elucidativas (s quais se
somam, tambm boas, as do editor). Um nico defeito tenho a notar: a ausncia
de um ndice remissivo. Um bom ndice tornaria o livro uma ferramenta de
consulta e at de estudo, limitado que seja bastante eficiente, com entradas
onomsticas e temticas, o que seria ao fim bom complemento ao sumrio j
formidavelmente bem estruturado que encontramos ao comeo. Seria uma
felicidade ver essa ausncia sanada em uma edio futura do livro.