Tres Mestres

N.
2 Rodolfo Pais Nunes Lopes, Batracomio

maquia: a Guerra das Rs e dos Ratos (2008).
N. 3 Carlos A. Martins de Jesus, A Flauta e
a Lira: Estudos sobre Poesia Grega e Papirologia
(2008).
N. 4 Jos Ribeiro Ferreira, Os Sons e os
Silncios A Memria, a Culpa, a Valsa (2008).
N. 5 Jos Ribeiro Ferreira, Labirinto e
Minotauro - Mito de Ontem e de Hoje (2008).
N. 6 Jos Ribeiro Ferreira, Atenta Antena - A
Poesia de Sophia e o Fascnio da Grcia (2008).
N. 7 Rui Morais, A Coleco de Lucernas
Romanas do Norte de frica no Museu D.
Diogo de Sousa (2008).
N. 8 Armando Nascimento Rosa, Antgona
Gelada (2008).
N. 9 Jos Ribeiro Ferreira, Rui Morais, A
Busca da Beleza: Vol. 1 - Arquitectura Grega
(2008).
N. 10 Jos Jorge Letria, Os Lugares Cativos
(2009).
N. 11 Jos Ribeiro Ferreira, Trs Mestres
Trs Lies Trs Caminhos (2009).
Sempre os professores, de forma positiva ou negativa, marcam os

alunos. Trabalham com almas e matria sensvel, no manobram ou
manipulam coisas. E nem sempre temos, ou queremos ter conscincia
disso. Quantas vezes um Mestre determina a carreira de uma criana
ou de um jovem estudante mesmo que nem um nem outro se d
conta ou de incio se aperceba de tal. Mas a influncia ficou inscrita
a letras indelveis e foi lentamente laborando e tecendo a sua teia. A
marca para sempre ficou impressa na alma tenra e moldvel de quem
comea a viver; assinalou o momento em que se d os primeiros passos
na investigao ou se busca o rumo para uma carreira.
Trs Mestress Trs Lies Trs Caminhos evoca Amrico da Costa
Ramalho, Walter de Sousa Medeiros e Maria Helena da Rocha
Pereira trs professores e investigadores que, no mester da sua
Profisso, honraram a Universidade e a cidade, marcaram muitos
alunos, abriram novos caminhos nos estudos com trs novas linhas
Trs Mestres Trs Lioes Trs Caminhos
N. 1 Jos Ribeiro Ferreira, Mitos das Origens

- Rios e Razes (2008).
mestres
lies
caminhos
Trs
Coleco Fluir Perene

Volumes j publicados
de investigao, contriburam para a renovao e divulgao dos

estudos Clssicos.
Fluirwww.fluirperene.com
Perene
O F U T U R O D O R O TA R Y
EST EM SUAS MOS
Associao Portuguesa de
Estudos Clssicos (APEC)
Rotary Club de Coimbra
Jos Ribeiro Ferreira
Coleco
Colaborao
O F U T U R O D O R O TA R Y
EST EM SUAS MOS
e, brevemente
N. 12 Carlos A. Martins de Jesus,
Anacreontea. Poemas maneira de Anacreonte
(bilingue) (2009).
ROTARY CLUB DE COIMBRA
Fluir Perene

Anlise da Obra de A. Costa Ramalho
de Jorge A. Osrio
Nos sessenta anos do Instituto de Estudos Clssicos
Trs Mestres trs Lies trs Caminhos
TRS MESTRES
TRS LIES
TRS CAMINHOS

Coleco

Fluir Perene - n 11
Autor: Jos Ribeiro Ferreira

Ttulo: Trs mestres, trs lies, trs caminhos
Editor: Jos Ribeiro Ferreira
Edio: 1 / 2009
Design Grfico: Fluir Perene
Tiragem: 100 exemplares
Impresso:
Simes & Linhares, Lda.
Av. Fernando Namora, n. 83 - Loja 4
3000 Coimbra
ISBN:
Depsito Legal:
No Palcio de S. Marcos.
NDICE
Prefcio
Amrico da Costa Ramalho: o Mestre
que vejo no espelho dos outros
A formao acadmica
O professor e o investigador
Perfil acadmico e universitrio
O estudioso e especialista do Humanismo
por Jorge Osrio
Walter de Medeiros: O Mestre, a voz

e a postura
A voz e a postura
Formao acadmica
O investigador e o tradutor
O gosto da viagem
O Professor e o culto da palavra
E a voz em ondas se propaga
Maria Helena da Rocha Pereira:

O paradigma perdura
A formao acadmica
A investigadora e a obra cientfica
1- As culturas e literaturas clssicas
2- A recepo da cultura greco-romana
3- Estudos sobre latim e cultura medievais
4- As tradues e os trabalhos didcticos
O perfil acadmico e universitrio
O paradigma perdura
7
7
15
19
21
23
25
31
55
57
Prefcio
Sempre os professores, de forma positiva ou negativa, marcam
os alunos. Trabalham com almas e matria sensvel, no manobram ou
manipulam coisas. E nem sempre temos, ou queremos ter conscincia
disso. Quantas vezes um Mestre determina a carreira de uma criana ou
de um jovem estudante mesmo que nem um nem outro se d conta
ou de incio se aperceba de tal. Mas a influncia ficou inscrita a letras
indelveis e foi lentamente laborando e tecendo a sua teia. A marca para
sempre ficou impressa na alma tenra e moldvel de quem comea a
viver; assinalou o momento em que se d os primeiros passos na investigao ou se busca o rumo para uma carreira.
Lembro-me dos jantares do Grupo de Filologia Clssica, em que
participavam os Professores e quase todos os alunos. Nesses meus tempos de estudante e primeiros de Assistente, sempre se realizavam no Nicola, numa sala que tinam no terceiro andar, acolhedora e familiar. O
convvio com os Mestres era amigvel e quebravam-se muitas barreiras.
Jantar no Nicola de Professores e alunos de Filologia Clssica (1972/73).

9
Na origem do opsculo Trs Mestres Trs Lies Trs Caminhos esto precisamente trs professores que, na Faculdade de Letras
da Universidade de Coimbra, exerceram papel de grande relevo, at
determinante, e me marcaram afectiva ou profissionalmente. E aparecem referidos e evocados por ordem cronolgica do seu nascimento:
Amrico da Costa Ramalho (1921), Walter de Sousa Medeiros (1922) e
Maria Helena da Rocha Pereira (1925).
evidente que outros e tantos foram os Professores insignes a
darem renome e glria Faculdade de Letras, que no apenas Amrico da Costa Ramalho, Walter de Medeiros e Maria Helena da Rocha
Pereira deixaram reflexos afectivos e luminosos nos meus passos de
estudante e depois de novel Assistente, quer de Estudos Clssicos (ou
de Filologia Clssica, como ento se chamava o curso), quer de outras
reas: em especial professores de Filologia Romnica, de Histria, de
Filosofia. Focos de irradiao que no cessam de quando em quando de
me lanar luz e clareza sobre as sombras que sempre surgem na carreira
acadmica.
Curso de Frias de Vero de 1972. Na 1 fila vrios Professores da Faculdade de Letras.

10
No ocasio azada para referir aqui os seus nomes, nem se justifica. Seja-me, contudo, permitido lembrar um Professor, que depois
me deu a honra de ser seu amigo e que no sintam descriminao
os muitos outros, por ficarem na sombra, resguardados no recato da
minha memria.
Carlos Alberto Louro Fonseca a Caminha de Hydra
Refiro-me a Carlos Alberto Louro da Fonseca que, meu Professor de Lngua Grega, de Lngua Latina e de Lingustica Grega nos primeiros anos de Faculdade, com ele muito grego aprendi: percebi, por
exemplo, a perfeita lgica da acentuao no Grego antigo que por
vezes at parece irreal por excesso de lgica e senti gosto pela Lingustica Grega, deliciando-me em seguir a complexa teia indo-europeia
de relaes e derivaes etimolgicas. Entendi que h palavras que se
ligam umas com as outras e nos levam por teia de relaes etimolgicas
que de incio nem sequer imaginvamos.
11
Walter de Medeiros e Louro Fonseca na Plaka de Atenas (1971)
Avoco aqui um episdio que ocorreu na aula de Lngua Grega

I do primeiro ano do meu curso, mas se no passou directamente
comigo. Louro Fonseca dera um teste, quase no incio do ano, como
que a aferir dos nossos conhecimentos colhidos nos anos de Liceu.
No momento da publicao dos resultados, uma colega minha que
trazia mdia elevada do Ensino Secundrio e sempre obtivera notas
altas em Grego e que at comentara ter-lhe corrido muito bem essa
primeira prova de Lngua Grega na Faculdade descobrira, incrdula, que a sua nota tinha densa gravidade e descera a nveis que nunca
pensara. No recordo o peso exacto da queda nem a profundidade
do fosso, mas sei que era fundo. Ao comentar as classificaes, o Professor refere haver um ponto que o intrigara, porque, se no tivera a
maioria dos acentos fora do lugar, estaria todo certo. Logo responde
do lugar essa colega, a medo, que deve ser o dela. Chamada a ateno
para as regras de acentuao do Grego antigo, comenta com toda a
ingenuidade, meio eivada de admirao: A acentuao grega tem
12
regras?!... O meu professor de Grego no Liceu dizia que os acentos

eram colocados a olho!.
De qualquer modo o abalo foi grande, suficiente para essa colega pensar em desistir do Curso. Lembro-me mais velho que era e
j com o servio militar cumprido de ter tentado dissuadi-la disso e
de, em determinada altura, quase lhe ter proibido de o fazer. Acabou
por no materializar a inteno, graas a Deus. Terminou Filologia
Clssica com distino, seguiu a carreira universitria, fez o Doutoramento e as diversas provas acadmicas E hoje minha Colega e
Professora Catedrtica.
Relembro as aulas de Louro Fonseca: vivas, sempre preparadas
com o maior cuidado, tudo meticulosamente escrito no quadro negro,
com aquela sua letra redonda e quase desenhada porque Carlos Alberto Louro Fonseca era um artista do desenho, mesmo na grafia da
escrita, certa, segura, perfeita.
Com aptido para as artes plsticas, vm memria as capas
que pensava e executava para livros e revistas, sempre pronto a ajudar quem solicitasse a sua colaborao. Recordo os contributos para
lanar e afirmar a pragmtica teatral no Instituto de Estudos Clssicos. No esquece a minha emoo os seus conhecimentos e sensibilidade musicais que nos proporcionaram muitas sesses culturais, em
especial na APEC Associao Portuguesa de Estudos Clssicos.
Fino conhecedor da arte grega e romana, observava com agudeza pormenores, linhas e formas. Fazia frequentes deslocaes
Grcia e a Itlia, acompanhava a cada passo as viagens de finalistas
de Estudos Clssicos. E curiosamente, nos dias em que o programa
contemplava de preferncia, ou quase s, locais arqueolgicos, costumava soltar em jeito de graa: Hoje s pedras!. Mas depois era
ver e escutar a sensibilidade e a finura com que observava e falava de
linhas e volumes de edifcios, de contornos e propores de esttuas,
de cores e pigmentos de frescos.
13
Louro Fonseca a Caminho de Capri
Mais tarde, j meu Colega e Amigo, amante que era do Algarve,

do seu sol, do calor das suas guas, aproveitava a boleia do meu carro,
quando anualmente, pelas frias de Natal, me deslocava em visita a
famlia em Lagos ou melhor em Montinhos da Luz, do Concelho de
Lagos. Deixava-o em Albufeira a praia que ento mais o atraa passava as Festas com a famlia e, no dia de Ano Bom, de novo o recolhia
em Albufeira, de regresso a Coimbra.
E foi do Algarve que ele tanto estimava e de que tanto apreciava gozar o sol e as guas quentes , foi do Algarve, onde fora gozar
frias de Pscoa, que um dia nos chegou a notcia brutal de um acidente
vascular cerebral, que acabou por lhe causar a morte em 3 de maio de
1995, precisamente no dia de abertura do Colquio As Lnguas Clssicas:
Investigao e Ensino II, cujo cartaz pensara e desenhara.
14
Sesso de Encerramento do Colquio Lnguas e Literaturas Clssicas Investigao e Ensino. Minuto de silncio por Carlos Alberto Louro Fonseca.
E vou cessar por aqui a minha evocao, por no ser momento

adequado para a prolongar, e remeto para as memrias que dele escreveram Maria Helena da Rocha Pereira e Walter de Medeiros1.
Os trs Mestres evocados, porm, alm de me marcarem (ia a dizer,
condicionarem) a carreira e as escolhas de vida e de investigao, abriram
novos caminhos e deram novo impulso aos estudos clssicos com discpulos que os continuam e os recordam por Portugal fora e para alm das suas
fronteiras. So trs Professores e Acadmicos que, em consequncia, contriburam para o prestgio da sua Universidade e deram renome a Coimbra.
Curiosamente os trs Mestres aqui homenageados, apesar de significativas diferenas que os distinguem, tm tambm a uni-los muitos aspec1
Respectivamente em Humanitas 48 (1996), pp. 343-345 e Boletim de Estudos Clssicos 24 (dezembro

de 1995), pp. 9-11.
15
tos comuns: destaco a defesa dos estudos clssicos, a criao da Associao

Portuguesa de Estudos Clssicos (APEC), a recepo de culturas e autores
greco-latinos e o estudo do Humanismo e do Latim Renascentista. Os trs
escreveram ensaios ou deram aulas de cultura e literatura grega e romana;
os trs publicaram trabalhos de recepo; os trs investigaram, deram estampa ou leccionaram sobre o Humanismo e o Renascimento Portugus2.
Apesar destes pontos comuns, temos de sublinhar e reconhecer que
Amrico da Costa Ramalho investiu sobretudo no Humanismo e Latim
Renascentista portugueses, em especial a partir da dcada de 1960; que
Walter de Medeiros se dedicou mais ao ensino e estudo de Lngua e Literatura Latina; que Maria Helena da Rocha Pereira investigou e ensinou sobretudo em Cultura Clssica e Literatura Grega, embora no seja tambm
difcil de constatar ser ela que apresenta interesses mais variados.
Em Jri de Doutoramento na Sala dos Capelos.

Amrico da Costa Ramalho, desde que regressa dos Estados Unidos em 1962, como se pode
ver pelo texto escrito por Jorge Osrio (infra pp. ??), canalizou para o Humanismo Portugus
e o Latim Renascentista grande parte da sua investigao e ensino; Walter de Medeiros apresentou e defendeu a sua tese de licenciatura, em 1953 e portanto iniciou a sua investigao
com um estudo sobre o humanista Aires Barbosa; e Maria Helena da Rocha Pereira, alm do
estudo e traduo de Belchior Beleagro em 1959, abriu o seminrio de Latim Renascentista em
1961 / 1962, por necessidade de servio da Faculdade de Letras: vide As Oraes de Sapientia
e a Universidade, in Humanismo Portugus 1500-1600 (Lisboa, 1988), pp. 56-57.
2
16
Foi a empatia mais forte com um ou outro e segui com mais ateno
a sua obra cientfica e a carreira acadmica? Tive e concedeu-me este ou
aquele convvio mais assduo e intenso, amizade mais estreita? De um ou
de outro, observei o percurso mais pelas palavras e pelos olhos de discpulos? Ou foi mais atravs deles que colhi os seus ensinamentos e saber?
Sejam quais sejam os caminhos, as palavras, gestos, lies, conselhos e exemplos de todos eles modelaram e deram harmonia massa
incipiente do meu esprito. E nos trs Mestres converge a minha admirao, densa, segura, firme.
Este preito de homenagem que gostaria de deixar. Modesto, sim, mas
sentido. E com toda a ternura e gratido por trs Mestres que muito me marcaram. E com orgulho o digo quase me fizeram, cientfica e humanamente.

Eis as razes e os pressupostos que presidem escolha feita para
esta evocao. pessoal, a minha opo. E escolha em que se imiscui
no o nego, e parece-me natural tambm uma cota parte de emoo.

A famlia de Estudos Clssicos no Palcio de S. Marcos

17
18
AMRICO DA COSTA RAMALHO
O mestre que vejo no espelho dos outros

Bibliografia completa em
http://www.uc.pt/fluc/eclassicos/cech/acramalho
19
Doutoramento Solene de Nair Castro Soares
20
Ao entrar na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra,

em 1966, o nome de Amrico da Costa Ramalho era-me de todo desconhecido. Quando muito, em ntimo limbo bem assolapada num
domnio que raiaria j a fronteira da inconscincia , leve lembrana
de nome associado ao de Ablio Perfeito, do Livro de Grego para o 6 e
7 anos dos Liceus. Haviam sido fugidios os meus contactos com essa
selecta, formado que fora nos Beneditinos de Singeverga, onde imperava a Selecta e a Gramtica do jesuta Antnio Freire.
Amrico da Costa Ramalho revelao que a Faculdade de Letras de Coimbra me foi fornecendo gradativamente, por me cruzar com
ele nos corredores, pelo convvio no Instituto de Estudos Clssicos e
nas aulas: a pessoa, o temperamento, o investigador, o professor.
Com as Insgnias Doutorais

21
No Doutoramento Honoris Causa de Roderich W. Horton.
Sem demora me habituei sua postura direita, sua presena

assdua no Instituto de Estudos Clssicos que eu quase diariamente
frequentava na preparao das minhas aulas. No raro, o vi e ouvi
mandar calar um ou outro aluno mais tagarela que perturbava o silencioso ambiente de estudo da Sala de Leitura. Por mais de uma vez
assisti a conferencias suas.
22
Costa Ramalho e Zlia Sampaio, durante longos anos funcionria e Tcnica

Superior do Instituto de Estudos Clssicos.
Depois a frequncia de cadeiras, que leccionava, revelou-me o

Professor. As suas aulas vivas de Grego II ensinaram-me alguns meandros da lngua de Aristfanes, atravs das falas e das peripcias das
Rs. As de Literatura Latina revelaram-me sobretudo um Ccero que
eu nem sequer imaginava e muito Ccero j eu havia manuseado na
Escola Claustral do Mosteiro Beneditino de Singeverga Quo usque
tandem abutere, Catilina, patientia nostra! Nunca me tinha passado pela
cabea pensar num Ccero poeta at ter, durante um ou dois meses,
esmiuado o seu poema De Consulato suo. Nunca mais o esqueci tal
peculiaridade minha desconhecida desse insigne romano. De qualquer
modo no faceta que me agrade particularmente e dispenso de bom
grado o Ccero poeta. Ante me quero com o orador, com o filsofo e
pensador, com o teorizador poltico, com o sensvel epistolgrafo.
23
Devo, porm, reconhecer que da faceta de Ccero poeta, ou melhor do ritmo potico que a sua prosa adquiriu, nunca mais esqueci,
das lies de Amrico da Costa Ramalho, gravadas que me ficaram
para sempre, as clebres clusulas mtricas, caractersticas do orador,
que to teis se tornam para identificar citaes ciceronianas, com autoria no explcita, em obras de autores futuros. Que o digam os seus
discpulos!... Era ver como o Mestre, feita uma breve escano, logo
sentenciava: citao de Ccero ou ento a metdica dvida Deve
ser citao de Ccero.
A. Costa Ramalho preside a sesso de colquio.
Mais tarde, solicitou a minha colaborao em tarefas administrativas no Centro de Estudos Clssicos e Humansticos e na Associao
Portuguesa de Estudos Clssicos, de que era Presidente. Como novato Assistente, procurei dar essa ajuda, na medida das minhas fracas
capacidades e dos meus poucos conhecimentos, aps um apressado
24
curso feito ao abrigo de lei que permitia aos ex-militares requererem

exames, sempre que o desejassem, fora das pocas normais.
As opes de carreira acadmica e gostos de investigao no
proporcionaram contactos profundos e convvio estreito. Encaminharam-me antes por outras vias, que no o estudo dos humanistas, do
Latim Renascentista e da Literatura Novilatina, linha de investigao
que dirigia e cimentou ao longo dos tempos, semeando aos poucos
discpulos por vrias universidades, Centros e pases.
No me faltou, porm, com o apoio e conselhos. E no posso, de
modo algum, esquecer os incentivos que me deu, a amizade com que
me distinguiu no me deixa a memria que o faa.
Estima e a amizade com que me honraram sempre, ele e a sua
segunda mulher, Marie Louise Ayme, que aqui relembro com saudosa ternura.
Marie Louise Ayme e A. Costa Ramalho (21.2.1990).
25
A. Costa Ramalho no Congresso Penlope e Ulisses
26
A FORMAO ACADMICA
Amrico da Costa Ramalho nasceu em Almeida, na rua Comendador Cardoso, em 12 de setembro de 1921, de onde sai ainda criana,
a acompanhar a vida errante do pai, oficial do exrcito que era. E
em Aveiro frequenta o Jardim Escola Joo de Deus. E em Oliveira de
Azemis conclui a instruo primria. Em Coimbra realizou o ensino
secundrio no Liceu Nacional D. Joo III, com nota distinta (dezoito
no Curso Geral e dezassete no Curso Complementar). E na mesma cidade se matricula na Faculdade de Letras, no curso de Filologia Clssica, que conclui em 1945, com dezoito valores.
Casa onde nasceu A. Costa Ramalho, na Rua Comendador Cardoso (Almeida).
Foi Assistente na Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa e na da Coimbra. Em 1947-1949, como bolseiro do Instituto de
Alta Cultura, faz uma especializao em Grego Clssico em Oxford,
onde tem por Mestres Eduard Fraenkel, E. R. Dodds e J. D. Denniston
27
que foi seu orientador da tese de Doutoramento.

Na Universidade de Coimbra se doutora em 1952 com a tese
Dipla Onomata no estilo de Aristfanes, com a elevada classificao de
dezanove. Em 1954 submete-se a concurso para Professor Extraordinrio, mas a impossibilidade de constituir um jri de especialistas
nacionais leva o Conselho da Faculdade a contratar Amrico da Costa
Ramalho como professor Catedrtico, ao abrigo do 1 do artigo 34 do
Estatuto de Instruo Universitria (Decreto-Lei 18717, de 27 de julho
de 1930), com a seguinte proposta3. Assim, em 1954, se torna Professor
Catedrtico de Literatura Latina na mesma Universidade. Tinha ento trinta
e trs anos.
A.Costa Ramalho em Nova Iorque (dezembro de 1959)
Neste captulo ser de inserir tambm os ensinamentos vm

de todos os lados e as lies por vezes so extremamente eficazes a
3 Diario do Governo II Srie, n 293, de16 de dezembro de 1954.
28
sua experincia politica como deputado na Assembleia Nacional para

a Legislatura de 1957 a 1961, em que fez cinco intervenes em defesa das lnguas Clssicas e do seu ensino4. No parece ter apreciado
sobremaneira essa sua tarefa ou a outros no teria agradado , pois
no levou o mandato ao fim. No ano lectivo de 1959/1960 j estava a
ensinar nos Estados Unidos, no Doutoramento de Estudos Portugueses e Brasileiros, em New York, convidado para a iniciar os curso no
que respeita aos Estudos Portugueses.
A.Costa Ramalho em Nova Iorque

com Ernesto Guerra da Cal (dezembro de 1959)
Quem tiver curiosidade de saber os ttulos e tema dessas intervenes pode consultar a Bibliografia preparada pela Dr Zlia Sampaio e inserta na Miscelnea de Estudos em Honra do Prof.
Amrico da Costa Ramalho (Lisboa, INIC, 1992), pp. 11-12.
4
29
O PROFESSOR E O INVESTIGADOR
Leccionou e regeu diversificadas disciplinas, que no especifico
para no alongar, e foi meu Professor em Lngua Grega e na cadeira
de Literatura Latina, de que era titular.
Especializou-se todavia, a partir da dcada de 1960, sobretudo
no estudo dos humanistas portugueses e no ensino de Latim Renascentista e de Literatura Novilatina, em que criou obra inovadora e
deixou discpulos que a continuaram e a continuam.
So dezenas os Humanistas portugueses que foram alvo dos
seus estudos ou serviram de tema para teses de licenciatura de mestrado ou de doutoramento.
O acaso feliz de a Reforma Educativa de 1957 (30 de outubro),
com cinco anos lectivos, ter criado um quinto ano apenas com um Seminrio de iniciao investigao cientfica em Filologia Clssica
havia um Seminrio de Grego e um Seminrio de Latim , a escolher
pelos licenciandos, destinado escolha e preparao da tese de licenciatura, obrigatria para se adquirir o grau. Ento Amrico da Costa
Ramalho, que passa a leccionar o Seminrio de Latim de 1962 at 1974
e de 1978 at mesmo depois da sua jubilao em 1992, elege o Humanismo Portugus ou melhor o Latim Renascentista como matria a
tratar nas sesses semanais e a investigar nas teses de licenciatura.
longa a lista de teses de Mestrado e de Doutoramento que dirigiu ao
longo da sua vida.
E desse modo se pode afirmar, sem sombra de dvida, que se
abriu novo caminho na investigao, com benficas e frutuosos consequncias na cultura portuguesa.
At 1962, data em que regressa dos Estados Unidos, poucas teses nesse domnio haviam sido apresentadas. Quando muito umas
quatro ou cinco5. Hoje talvez ultrapassem a centena.
5
Conheo a de Walter de Medeiros sobre Aires Barbosa (1953); a de Gabriel Paiva Domingues
30
Mais, se at Amrico da Costa Ramalho se afirmava e tinha como

ponto aceite que 1548 precisamente a data em que Andr de Gouveia se
torna o Geral do Colgio das Artes em Coimbra era o ano do triunfo do
Latim Renascentista em Portugal. Aps o regresso dos Estados Unidos em
1962, Amrico da Costa Ramalho comea a insistir na importncia da vinda
de Cataldo Sculo para Portugal em 1485 e a baixar a introduo e afirmao
do Humanismo no nosso pais em vrias dezenas de anos no em meados
do sc. XVI mas em finais do sc. XV.
A. Costa Ramalho no Congresso Cataldo Sculo e Andr de Resende (500 Anos)

Coimbra, 25.10.2000.
sobre uma orao de Andr de Resende (1954); a de Maria Jos Pacheco sobre Arnaldo Fabrcio
(1959); a de Jos Geraldes Freire sobre Diogo Mendes de Vasconcelos (1962).
31
Leccionou em vrias universidades estrangeiras, e lgico se torna que

assim tenha sido. Foi Professor visitante na de Nova Iorque, do ano lectivo de
1959/1960 at junho de 1962, para ensinar Lngua e Literatura Portuguesas
(sc. XVI) no Curso de Doutoramento em Estudos Portugueses e Brasileiros
e a inicia os cursos desse grau acadmico em Cultura Portuguesa.
A. Costa Ramalho no Gabinete Portugus de Leitura (Rio de Janeiro, 14.11. 1973)
Entre 1975 e 1977 talvez um pouco em consequncia da situao delicada por que, na altura, passavam as universidades portuguesas vai para o Brasil e ensina em trs universidades do Rio de
Janeiro: Universidade Federal (UFRJ), Universidade Estadual (UERJ)
e Universidade de Santa rsula, onde leccionou cursos de Grego, Latim Renascentista e Literatura Portuguesa do sc. XVI. Talvez haja
tambm quota parte de responsabilidade nesta deciso de ir leccionar
para o Brasil certo receio da contestao universitria que ento se
vivia em Portugal. E no devemos esquecer-nos de que Amrico da
Costa Ramalho era Director da Faculdade de Letras da Universidade
de Coimbra, data do 25 de Abril de 1974.
32
A. Costa Ramalho no VIII Congresso Brasileiro de Lngua e Literatura

(Rio de Janeiro, 19 a 23 de Julho de 1976).
A. Costa Ramalho no XV Cong. Internacional de Ligustica e Filologia Romnicas

(Rio de Janeiro, 25-30.7.1977)
33
J investigador e professor de crditos firmados e de reconhecida

competncia na rea do Humanismo Portugus, d cursos sobre essa
matria nas Universidades de Salamanca, Paris (Sorbonne), Granada.
A. Costa Ramalho em Tours com Verssimo Serro (julho de 1978).
A sua bibliografia vasta e diversificada quanto aos temas tratados, embora privilegie estudos sobre os humanistas portugueses,
sobre o Latim Renascentista e sobre a Literatura Novilatina. Aprazme sublinhar os trabalhos que realizou sobre Cames, que depois
veio a coligir nos volumes Estudos Camonianos (1975, 21980) e Cames
no seu tempo e no nosso (Coimbra, 1992).
34
A. Costa Ramalho na III Reunio Internacional Camonistas (Coimbra nov. 80).
Apraz-me registar ainda os estudos de recepo e de influncia

clssicas em Gil Vicente, Garrett, Herculano, Camilo, Fernando Pessoa, Afrnio Peixoto.
O grande investimento de Amrico da Costa Ramalho como
investigador foi, porm, no Humanismo portugus. Foram centenas
de trabalhos os que deu estampa, desde o seu primeiro tentame em
1962. Esses trabalhos, remodelados e harmonizados em conjuntos, foram depois coligidos em volumes: Estudos sobre a poca do Renascimento (1969, 21997), Estudos sobre o sculo XVI (1980, 21983), Para a Histria
do Humanismo em Portugal (5 volumes, respectivamente, 1988, 1997,
1998, 2000, 200?).
35
Capa da 1 edio de Estudos da poca do Renascimento.
A estes estudos devemos acrescentar um conjunto de obras e

textos escritos em latim, que Amrico da Costa Ramalho traduziu e
so fundamentais para a compreenso do Humanismo em Portugal:
Latim Renascentista em Portugal (21994); Duarte de Sande, S.J., Dilogo sobre a Misso dos Embaixadores Japoneses Cria Romana (Macau,
1997). Desta obra aparece nova publicao, em 2009, constituda pela
traduo acompanhada da edio crtica do texto latino.
Amrico da Costa Ramalho no deixou de satisfazer o gosto
de traduzir o Grego antigo e de verter para vernculo dois autores
que muito admira Aristfanes e Luciano de Samsata. Do primeiro
traduziu Plutos ou A Riqueza (2 edio em 1989) e As Rs (1996); e do
36
segundo os graciosos e irreverentes Dilogos dos Mortos (1989).

Com sincero gosto refiro que algumas das obras acima referidas
mereceram o reconhecimento de crticos e estudiosos, ao distingui-las
com prmios significativos: Prmio Laranjo Coelho da Academia Portuguesa de Histria, atribudo ao primeiro volume de Para a Histria
do Humanismo em Portugal; Prmio Calouste Gulbenkian de Histria e
Presena de Portugal no Mundo (1998), da Academia Portuguesa de
Histria.
A. Costa Ramalho em Goa (1958).
37
O PERFIL ACADMICO E UNIVERSITRIO

Os cargos universitrios, as nomeaes para comisses, as representaes oficiais foram frequentes, e desde cedo os convites apareceram.
Foi Director da Faculdade de Letras de 1970 a 1974, misso em
que o 25 de Abril o encontrou, com algumas consequncias pessoais.
Na Abertura do Curso Frias de Vero (14.7.1970).
Apesar de ter exercido o cargo com alguma abertura e sentido de apaziguamento, houve quem por revolucionarice estreita
ou nem tanto, mas talvez mais lhe chamasse dirigida ou at mesmo
oportunista lhe movesse contestao e chegasse a propor o seu afastamento como Professor. Esses momentos conturbados levaram-no a
aceitar, sensatamente, o convite para leccionar no Brasil.
38
Encontrei-o como Director do Instituto de Estudos Clssicos e

da revista Humanitas quando em 1966 me matriculei como aluno na
Faculdade de Letras, e seu Director continuou, com excepo de curto
interregno de 1975 a 1977 em que esteve a leccionar no Rio de Janeiro
(Brasil), at que se jubila em 1991. Algo de idntico se verificou na
presidncia do Centro de Estudos Clssicos e Humansticos, em cuja
fundao esteve umbilicalmente implicado, e da Associao Portuguesa de Estudos Clssicos (APEC), a que presidiu desde a fundao
dessas instituies culturais (respectivamente, em 1967 e 1957) at
data mesmo posterior sua jubilao. Procurou divulgar e espalhar a
aco da APEC por todo o pais, seguindo alis o estipulado nos seus
estatutos que a declaram aberta a professores e estudantes de diversos graus de ensino, dispersos por todo o pas, e destinada a fomentar
o progresso e a difuso dos estudos greco-latinos.
Pertence a vrias associaes
cientficas e culturais, quer portuguesas, quer estrangeiras. Destaco
a de scio efectivo da Academia das
Cincias de Lisboa, a de scio de nmero da Academia Portuguesa de
Histria, a de membro da Hispanic
Society of Amrica (Nova Iorque),
a de scio correspondente da Real
Academia de la Historia (Madrid).
Graas aos seus mritos e
sua actividade como investigador
e Professor, foi agraciado com condecoraes: comenda da Ordine al
Merito (Itlia).
A. Costa Ramalho com Condecorao
do Governo Italiano (4.7.1972).
39
O ESTUDIOSO E ESPECIALISTA DO HUMANISMO
A. Costa Ramalho nos Reservados

da Biblioteca Geral da Univ. Coimbra (1980)
Os estudos de Humanismo e de Latim Renascentista so o seu

principal plo de interesse, desde a dcada de 1960, que lhe preencheu a vida quase por inteiro. Um episdio, que conto rapidamente,
diz bem da importncia que nesse domnio tem Amrico da Costa
Ramalho. Um dia o Mestre trazia em mos um trabalho sobre Cataldo
Parisio Sculo. E resolveu solicitar bibliografia sobre esse humanista
Siclia de onde era natural como vemos pelo prprio nome , a biblioteca de que j me no recorda o nome. Ao abrir a encomenda das
fotocpias, teve a grata, ou desconsoladora, surpresa de verificar que
eram os seus prprios trabalhos.
40
A. Costa Ramalho em Macau (julho de 1982).
E dessa forma novo caminho brotou, robusteceu, frutificou, ramificou. E hoje, em pontos diversos e distantes, lana novos ramos e
frutos. Os muitos discpulos que tem espalhados por Portugal e no
estrangeiro.
Mencionar todos esses discpulos difcil se torna seno impossvel , e corro o risco, de certeza, de esquecer alguns. A minha
estima, amizade ou passos em comum no podem todavia deixar que
no lembre o Jorge Osrio o primeiro que a memria me traz , o
Sebastio Pinho, a Nair Soares, o Carlos Andr, o Joo Nunes Torro,
o Aires do Couto, a Virgnia Soares Pereira, o Carlos Tanus, a Alice
Cunha, a Margarida e a Carlota Miranda.
41
No Doutoramento Solene de Nair Castro Soares (7.7.1991).
por estes frutos que eu vejo o Mestre, pelos reflexos que deles
recebo, mais luminosos uns, outros mais esbatidos. Todos intensos,
todavia, e que em mim lanam luz a respeito de Amrico da Costa
Ramalho.
No senti, pessoalmente, coragem de fazer um balano sobre o
peso e o hmus dessa obra. So as palavras de um desses discpulos
Jorge Alves Osrio, o primeiro que a memria me diz ter-se com ele
doutorado que nos encaminham os olhos e os passos para a obra
do Mestre, que a iluminam, que nos falam do seu mrito. Para o meu
Amigo Jorge Osrio, a minha sincera gratido.
42
No Gabinete Portugus de Leitura

Congresso Internacional de Filologia Portuguesa
(R. Janeiro, 14.11.1973)
43
AMRICO DA COSTA RAMALHO:

O MESTRE E A SUA OBRA
Jorge A. Osrio

O Professor Amrico da Costa Ramalho nasceu em Almeida a
31 de Outubro de 1921. A sua notvel formao cultural, lingustica
e literria no domnio clssico teve slidos fundamentos no ensino
liceal feito no Liceu de D. Joo III, em Coimbra, e depois na Faculdade de Letras da Universidade da mesma cidade. Nessa poca as
humanidades detinham, no campo do ensino, um estatuto de muito
maior relevo do que sucede nos tempos presentes e o Professor Costa
Ramalho foi, e felizmente ainda , um dos maiores expoentes dessa
formao cultural.

Com apenas trinta e trs anos, chegou a catedrtico da Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, numa altura em que
tanto o acesso carreira universitria como a progresso no seu interior se revestiam de aspectos e de condies algo diferentes das actuais, obrigando a uma sequncia de momentos acadmicos que impunham aos candidatos a prestao de provas orais por vezes bastante
duras. Dessa forma, se tornou um dos mais novos detentores de cathedra na Universidade portuguesa, iniciando um percurso que tanto
o prestigiou a ele como Alma Mater Coninbricensis de que sempre foi
membro at sua jubilao em 29 de Maio de 1991. Meio sculo mais
tarde, ao introduzir o assunto da orao de sapincia que proferiu na
abertura das aulas na sua Universidade, em Outubro de 1980, sintetizava deste modo a sua carreira:
Dos vrios assuntos que podia abordar nesta lio inaugural,
relacionados com a cultura greco-latina em que me formei e
conquistei graus acadmicos e com o mundo cultural do sculo
44
XVI em que tm decorrido as minhas pesquisas de investigador,

pareceu-me que era neste ltimo domnio que devia situar-se a
lio de hoje.
Essa conquista de graus acadmicos significava uma preparao exigente e um labor constante, como marca dos grandes mestres do
saber e do ensino universitrio, o que no seu caso permaneceu at aos
dias de hoje.
Oxford foi a universidade onde, como bolseiro do Instituto
de Alta Cultura, aprofundou e actualizou a formao que no campo
greco-latino obtivera em Coimbra. A Universidade oxoniense, com
o seu enorme prestgio cientfico e intelectual e com a densidade da
sua tradio nos estudos clssicos, ofereceu-lhe a viso de um mundo cultural bastante distinto, sob variados aspectos, daquele de onde
partira, em Coimbra. Oxford foi o primeiro momento de internacionalizao da sua carreira, mas outros se lhe seguiram, como Nova
Iorque, em cuja Universidade leccionou como professor visitante entre 1959 e 1962, Rio de Janeiro, onde, de 1975 a 1977, foi professor nas
Universidades Estadual e de Santa rsula, Paris, onde foi director
de seminrios e regente de cursos na Universidade da Sorbonne e na
cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, Granada e Salamanca,
em cujas Universidades tambm leccionou.
A permanncia em instituies universitrias anglo-saxnicas proporcionou-lhe o contacto com um mundo universitrio cujo
funcionamento era distinto daquele que conhecia de Coimbra, muito
particularmente no que dizia respeito s relaes entre mestres e discpulos, entre professores e estudantes. A sua personalidade e o seu
modo de ser coadunavam-se bem com esse tipo de relacionamento
no seio da comunidade universitria, como tambm testemunham os
muitos discpulos que fez ao longo da vida.

Mas a convivncia directa e ntima com o mundo universitrio e cultural anglo-saxnico deixou, alm disso, traos marcantes
45
na maneira como encarou e praticou a sua actividade e a publicao

de trabalhos. que, caracterizando-se esse mundo por uma especial
proximidade entre o mundo da cultura universitria e o mundo do
pblico leitor da imprensa e da comunicao social, numa relao que
no desconhece o apreo pelo debate e at pela polmica, o Professor Amrico da Costa Ramalho encontrou a um ambiente propcio
ao seu gosto pela partilha do saber, mediante o esclarecimento e a
correco de pontos de vista por vezes instalados h longo tempo na
opinio geral, fazendo-o sempre com base num slido conhecimento
dos factos e dos documentos.

No se tratava s propriamente de publicar notas de esclarecimento erudito junto do pblico; era algo mais, que se poderia caracterizar como aco pedaggica, que levava consigo a inteno de repor
a verdade com a exactido de dados menos acessveis generalidade
das pessoas, mesmo por vezes daquelas que se dedicavam investigao histrica, cultural e literria, porque contidos em textos escritos
em latim e escondidos nos fundos de algumas bibliotecas, sobretudo
daquelas que herdaram coleces do perodo e das instituies renascentistas.

Mas podemos ir um pouco mais longe e considerar que, para
alm disso, um outro impulso o animava nessa sua actividade: tornar
visveis e valorizar as coisas portuguesas. Nos cinco anos que permanece nos Estados Unidos da Amrica do Norte, como Visiting Professor da Universidade daquela cidade, entre 1959 e 1962, esta faceta
do Professor Costa Ramalho evidencia-se mais claramente. Publica
ento artigos e notas sobre assuntos ou eventos relativos sobretudo
histria quinhentista portuguesa, focando as mais das vezes personagens e personalidades dessa poca.
O testemunho mais significativo de tal actividade durante esse
perodo foram os ttulos Portuguese Culture in the Era of Expansion, sados em 1961 em Nova Iorque, e os Portuguese Essays, publicados em
1963 e 1968, em Lisboa.
46

No entanto, ao longo da sua carreira so inmeros, constantes
e regulares os escritos incisivos sobre assuntos relacionados com a
cultura greco-latina e particularmente a cultura portuguesa. Foi uma
actividade sem solues de continuidade, espelhada ainda pela leitura crtica que se manifesta na forma das inmeras recenses que
tambm fez publicar regularmente.

Em meados da dcada de cinquenta do sculo passado, quando o Professor Amrico da Costa Ramalho conquista a ctedra, desenha-se em Portugal uma reforma dos estudos de licenciatura das
Faculdades de Letras e dos respectivos currculos que constituiu, sem
dvida, uma das mais relevantes na histria do ensino das Humanidades entre ns. Para alm de que estava orientada para uma mais
clara definio dos diversos ramos da formao cientfica e da preparao profissional dos seus licenciados, assentava no primado da
competncia cientfica, no pressuposto de que a aquisio da cincia
se devia impor naqueles cuja actividade futura era, por tradio e por
objectivo, o Ensino Secundrio. Era uma reforma bem estruturada,
que fazia culminar o curso com a elaborao e a defesa de uma dissertao de licenciatura, momento de iniciao investigao e muitas
vezes de definio de um campo de pesquisa posterior.

Tinha os seus defeitos e as suas dificuldades de plena aplicao, como todas as reformas. Mas o que agora importa sublinhar
esse elemento de impulso a uma iniciao investigao que ela
exigia ou, pelo menos, permitia, como muitos anos depois se veio a
recuperar com a redefinio das licenciaturas e a instituio do grau
de Mestre.

O Professor Costa Ramalho soube explorar de forma fecunda as potencialidades que tal sistema oferecia tanto a ele enquanto
professor, quanto aos seus alunos, encaminhando-os para esse terreno, que se lhes revelava fascinante, da investigao. No largava, no
entanto, o interesse pelas questes da pedagogia dos assuntos grecolatinos, como se v, nomeadamente, pelas edies que conheceu a sua
47
antologia de textos gregos destinada ao ensino nos dois ltimos anos

do curso liceal.

Numa primeira fase e ao longo de muitos anos, essa actividade faz-se fundamentalmente na Faculdade de Letras de Coimbra,
mais especificamente no seu Instituto de Estudos Clssicos, bem apetrechado do ponto de vista bibliogrfico, do qual foi director at
jubilao. Inaugurado em 10 de Maio de 1944, o Instituto logo trs
anos depois comeou a publicar a revista Humanitas, que o teve tambm como director at ao mesmo momento. Finalmente, importa referir duas outras instituies que emergiram do dinamismo incutido
em Coimbra aos Estudos Clssicos, entendidos no seu largo mbito
europeu, ou seja o perodo greco-latino e o perodo, de que somos
directos herdeiros e continuadores, do Renascimento e da sua componente humanista: o Centro de Estudos Clssicos e Humansticos
da Universidade de Coimbra, que funciona desde 1967, e a Associao Portuguesa de Estudos Clssicos, fundada em 1966. De ambas
foi presidente. Acrescentar-se- a recente Associao Portuguesa de
Estudos Neolatinos, que sem dvida a consequncia directa e natural do imenso labor de investigao e de pedagogia universitria
levado a cabo pelo Professor Costa Ramalho. Porque foram reas em
que no fez centrar a sua ateno, ficam de fora as aluses ao perodo
bizantino e cultura medieval, determinantes que foram tambm na
transmisso material e ideolgica dessa longnqua matriz clssica.

Amrico da Costa Ramalho scio efectivo da Academia das
Cincias de Lisboa e da Academia Portuguesa de Histria e ainda
membro da nova-iorquina Hispanic Society of America e da madrilena Real Academia de la Historia. Mas a Alma Mater conimbricense
foi a escola onde ensinou quase sempre e criou a grande maioria dos
discpulos. Foi tambm neste ambiente universitrio que desenvolveu a parte mais substancial do seu labor como investigador.

Tentar simplificar contm sempre riscos. Mas no ser de todo
desadequado imagem de conjunto que a longa vida de pesquisa
48
e de publicao de estudos do Professor Costa Ramalho considerar

trs reas ou caminhos que se impem ao leitor de modo mais ntido,
convergentes na mesma problemtica: a questo da influncia e da
apropriao da cultura e da literatura greco-latinas na e pela cultura
portuguesa de Quinhentos. Sem qualquer diluio de tantos outros
assuntos que atraram a sua ateno e o seu trabalho, parece, porm,
que podemos individualizar trs ncleos que se avivam mais naturalmente na sua obra: por um lado o conjunto de estudos dedicados
figura e obra do humanista italiano Cataldo Parsio Sculo; por outro
lado os estudos centrados na figura e na obra potica de Lus de Cames; enfim um outro focalizado na poesia neolatina renascentista,
poetas e poemas. No primeiro caso encontramos o contributo de Costa Ramalho para o esclarecimento das condies da chegada e aclimatao do humanismo ao ambiente portugus; no segundo caso temos
a iluminao de facetas da figura que foi certamente o maior expoente
entre ns dessa apropriao da cultura clssica chamada humanismo
renascentista. No terceiro podemos observar que no se trata s de
aclarar factos ou circunstncias, mas de chamar a ateno do leitor
para o prazer do texto gerado pela delicadeza do ritmo latino que alguns conseguiram atingir, como o Pe Jos de Anchieta ou Diogo Pires,
ou pela subtileza tantas vezes sensorial do verso camoniano.

Mas antes de passar frente, necessrio anotar que desde
muito cedo Costa Ramalho concentra a sua ateno em humanistas
portugueses do sculo XVI, dedicando particular ateno aos fundos
bibliogrficos, como o caso da elaborao, em colaborao, do Catlogo dos manuscritos da Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra relativos Antiguidade Clssica, de 1945, ou as Notas que publica em 1951
dedicadas a Andr Falco de Resende, amigo que foi de Cames e de
cuja carreira de estudos a sua bem prxima esteve de certeza. Essa
ateno reafirmar-se-ia durante as suas estadias nos Estados Unidos,
no Brasil, em Espanha, na Jugoslvia, perseguindo sempre o objectivo
de esclarecer dvidas e de contactar directamente com os textos.
49

Cataldo Sculo comea a fazer parte da bibliografia cientfica
de Amrico da Costa Ramalho na dcada de 1960 e representar, por
diversas razes, a marca mais funda da sua actividade de investigao. sua figura histrica, questo do momento da sua chegada a
Portugal chamado por D. Joo II, sua obra escrita naturalmente em
latim e impressa em Lisboa entre 1500 e o tempo da morte da rainha
D. Maria, a segunda mulher de D. Manuel, dedicou Costa Ramalho
diversos estudos. No estavam naturalmente em causa nem os particulares mritos da personalidade histrica e cultural de Cataldo nem
o valor da obra por ele deixada, que de forma alguma podia ombrear com a excepcionalidade do saber e da poesia do gnio de Cames;
como escreveu,
Todavia, a carreira de Cataldo em Itlia tem para ns menos
interesse do que a sua actividade em Portugal. Em Itlia, Cataldo
era, e teria continuado a ser, se l vivesse, um humanista menor.
Em Portugal, o seu contributo para a introduo do humanismo
e para a actualizao do nosso Pas com a cultura literria da
Europa mais adiantada, a partir da fonte que era ento a Itlia, o
seu papel na europeizao cultural dos portugueses foi de grande
significado.

Daquilo de que se tratava era, essencialmente, da importncia
informativa e esclarecedora que uma investigao cuidada poderia
extrair dos textos cataldianos.
Amrico da Costa Ramalho no era movido pelo intuito de
fazer de Cataldo uma grande personalidade do campo das letras ou,
como se dizia, das humaniores litterae. Com lucidez, considera que o
valor potico de muitas das suas composies no grande. Aquilo
que a obra desse humanista especialmente a obra em prosa disponibiliza um manancial de informaes e de pistas relativas cultura
e literatura portuguesas dos finais do sculo XV e incios do seguinte,
50
as quais ainda no haviam sido objecto de uma sistemtica e atenta focagem. As suas investigaes que relacionaram Cataldo com o
Cancioneiro Geral e com os autos de perodo manuelino de Gil Vicente, dois grandes conjuntos de textos intrinsecamente ligados Corte
de ento e sua cultura, pem precisamente em realce essa riqueza.
Pela sua epistolografia, em especial pela contida na Segunda Parte
das Cartas ou Epistole publicada cerca de 1513, preenchida pela correspondncia do humanista com portugueses, possvel descodificar
e esclarecer aluses a eventos e a personalidades dessa poca.
Sem ter sido, como reconhece, um descobridor de um Cataldo
Sculo totalmente indito ou desconhecido, j que ao longo dos tempos outros eruditos e estudiosos haviam sublinhado a importncia da
sua obra, no podem restar dvidas de que foi o Professor Amrico
da Costa Ramalho quem, de forma mais sistemtica e contnua, lhe
dedicou e promoveu os estudos mais significativos ao longo de anos.
Dessa actividade nasceram escritos que vieram a constituir volumes
importantes, que conheceram depois mais do que uma edio. So
eles, fundamentalmente, os Estudos sobre a poca do Renascimento, de
1962, os Estudos sobre o Sculo XVI, de 1980, os tomos de Para a Histria
do Humanismo em Portugal comeados a sair em 1988. Bastar percorrer os ndices destes volumes para se ficar com uma imagem ntida da
dimenso do trabalho acumulado ao longo de uma vida de trabalho.

A confirmao do momento da chegada de Cataldo Sculo
corte joanina em 1485, onde desempenhou a funo de orator no sentido ciceroniano, o esclarecimento da sua actividade de preceptor no
s de D. Jorge, filho bastardo do monarca, mas tambm de jovens
de uma aristocracia portuguesa que se queria moderna e europeia
mediante a aprendizagem do latim e de tudo o que isso significava,
a caracterizao do modelo cultural que acompanhava esse ensino,
tudo na linha desse movimento que um discpulo seu designou por
colonizao retrica do ensino da gramtica concepo clssica
do latim ensinado e utilizado, valorizao da retrica, seleco das
51
leituras, metodologias prticas pedaggicas seguidas ou aconselhadas, que alguns tinham por demasiados severas levaram o Professor Amrico da Costa Ramalho a rever de forma crtica a questo da
introduo do humanismo em Portugal. Em 1975 esboava de forma
muito viva esse ambiente de expectativas culturais nos crculos que
de algum modo se relacionavam com a Corte:
No meu livro Estudos sobre a poca do Renascimento, tive ocasio
de mostrar, com exemplos, a avidez intelectual que caracterizava
os portugueses com quem Cataldo Sculo, entre ns desde 1485,
esteve em contacto, testemunhada pela sua correspondncia.

Importa frisar este ponto, por duas razes mais salientes. Partindo de uma definio de humanismo centrada na ideia do cultivo de
um modelo de lngua latina pautado pela obra dos grandes autores
antigos e Ccero no omissvel (gneros literrios, acentuao da
correco expositiva segundo esses autores e os preceitos da retrica
e da potica, enfatizao da exemplaridade histrica, valorizao da
utilidade doutrinria, enfim tudo o que se poderia incluir no vasto
mbito de uma imitao assente no rigor dos textos e na qualidade estilstica dessa literatura), Costa Ramalho pde evidenciar como, no
obstante as tentativas anteriores de actualizao do saber literrio e
letrado entre ns e apesar dos momentos posteriores de incremento
e cimentao do humanismo portugus, foi de facto essa vinda de
Cataldo para a Corte de D. Joo II que marcou o contacto directo, no
pas, com a modernidade humanista que se prestigiava em Itlia.

Mas, para a personalidade do Professor Costa Ramalho, o significado desta concluso no se restringe a isto. A demonstrao que
sustenta o seu ponto de vista ainda a manifestao daquela sua faceta, apontada nas linhas iniciais desta exposio: a sua preocupao
por aquilo que se poderia caracterizar como o sentido da conscincia
do valor da cultura portuguesa quinhentista. Sem se confundir com a
52
remisso para os lugares-comuns de uma grandeza do pas nos tempos da Expanso, ele procura esclarecer que, na poca de Quinhentos,
o reino, apesar da sua periferia face ao continente europeu, ganhara
e detinha um prestgio resultante do seu lugar no quadro poltico da
Pennsula Ibrica e da sua dimenso martima, o qual no se reduzia
divulgao de notcias ou curiosidades provindas das novidades
martimas, mas era acompanhado por uma consolidada competncia
cultural e intelectual dos seus homens de cultura. Ora, como dizia
na lio inaugural sobre Os Estudos de Cames, j citada aqui, e repete
noutros locais,
Acresce que o humanismo no era s o culto da Antiguidade.
O latim, como j tive ocasio de dizer, abria as portas para a universalidade de uma cultura que ia muito alm do mundo de gregos e romanos e das tradies locais, pois englobava toda a cincia
que a Europa produzia.

No bastava, porm, chamar a ateno para o significado da
obra de Cataldo no respeitante questo do humanismo portugus;
era necessrio disponibilizar junto do pblico o acesso aos textos e
traduzir alguns dos mais relevantes. Nasceu assim a antologia, que
to til se tornou nos estudos universitrios relativos cultura dessa
poca, intitulada Latim Renascentista em Portugal, cuja primeira edio de 1985. Nela emergem e se afirmam os traos essenciais dos
escritos de investigao de Costa Ramalho: rigor na traduo de textos latinos que muitas vezes no so, sintacticamente, de uma clareza transparente, objectividade na focagem dos assuntos, preciso
das convocaes bibliogrficas, parcimnia e preocupao pedaggica nas explicaes aos textos. Isto mesmo se observa na publicao
recente (2005), em colaborao, da Cataldi epistolarum et quorundam
orationum secunda pars, de cerca 1513, ou seja a Segunda parte das cartas
e de alguns discursos de Cataldo, textos respeitantes a personalidades ou
53
eventos portugueses, acontecendo que a edio de 1500 das Cartas e

discursos de Cataldo havia j sido apresentada ao pblico em 1988 em
fac-simile. Mas j em 1974 havia promovido a edio de duas dissertaes de licenciatura que ofereciam o texto latino e a traduo de um
discurso e de um poema de Cataldo.

O segundo grande domnio dos estudos de Costa Ramalho
atrs apontado foi Lus de Cames. Em 1980, do discurso acadmico
j referido mais em cima, afirmava:
Pessoalmente, estou convencido de que o imenso conhecimento da Literatura Latina que o poeta revela, foi adquirido directamente.

E isso, conforme defendia, s poderia ter sucedido em alguma
instituio de ensino que Cames frequentou, o mais provvel em
Coimbra, sem todavia haver concludo qualquer curso.

Cames para Costa Ramalho o homem e a sua circunstncia
histrica e o homem da cultura humanista; e, claro, o poeta. Temos de
o acompanhar quando lamenta a to fraca informao que os sculos
nos transmitiram sobre a sua vida; como temos de o acompanhar, por
isso mesmo, na apreciao crtica que fez relativamente a tentativas
biogrficas que por vezes raiam a efabulao. Mas tambm devemos
segui-lo quando o insere nas formas de aquisio do saber e na maneira como um gnio assimilava a cincia lietrria:
Os mestres do sculo XVI treinavam os seus alunos na aquisio e conservao de uma retentiva poderosa e duradoura.
O modo como Cames conserva a lembrana de belos versos

de Virglio e Horcio aprendidos certamente na infncia e primeiros
anos da juventude exemplifica a seriedade, a solidez e a sedimentao da sua educao humanista, onde a posse de uma memria ex54
cepcional era virtude imprescindvel. E logo evoca a similitude com

um outro grande poeta humanista, o Pe. Jos de Anchieta, que a lenda
representa a escrever na areia das praias do Brasil na efemeridade
da areia, como outro grande Mestre disse os versos em latim que o
seu sentimento devoto inspirava. Cames na ndia, Anchieta no Brasil, ambos longe das boas bibliotecas, serviam-se do saber que haviam
adquirido nos estudos conimbricenses.

Neste domnio so hoje escritos de referncia os que publicou
sobre a autoria da palavra Lusadas, que Andr de Resende utilizou em
1531, sobre o significado do mito de Acton em Cames, sobre leituras
camonianas de Virglio, sobre o nome e aspectos clssicos do Adamastor. Tudo isso consta dos seus Estudos Camonianos, com primeira edio
em 1975, e do volume Cames no seu Tempo e no Nosso, de 1992.

um mundo vasto aquele que estes volumes e os j atrs referidos nos do da actividade do saber, da curiosidade cientfica de
Amrico da Costa Ramalho. Mas o sculo XVI, se foi imperante, no
foi exclusivo; Almeida Garrett e Fernando Pessoa, entre outros, suscitaram a sua ateno e incitaram a sua escrita.
A. Costa Ramalho no VI Congresso Int. Estudios Clsicos

(Madrid 6 .9 1974)
55

A terceira rea no incio sugerida para caracterizar o conjunto
da obra do Professor Amrico da Costa Ramalho diz respeito a um
conjunto de humanistas, que escreveram em latim; particularmente,
um grupo de poetas, de valor desigual, mas que em conjunto so tambm comprovao do mbito desse humanismo renascentista que em
1485 entrou em Portugal pela mo de Cataldo Sculo. Entre eles sobressai o j referido Pe. Jos de Anchieta, a quem Costa Ramalho dedicou pginas reveladoras de uma leitura fina dos versos de um grande
poeta humanista. Mas tambm Diogo Pires Lusitano, que, com outros
da dispora quinhentista portuguesa, foi poeta do exlio e humanista.
E vale a pena seleccionar aqui, entre as dezenas de casos que se poderiam convocar, para exemplo da preciso da sua pesquisa, os dados
que acarretou para consolidar a atribuio da autoria a Cataldo Sculo
de um livro de estilstica impresso no sculo XVI, hoje conservado em
vora num exemplar incompleto, intitulado pelo seu editor moderno
de Ars Eloquentiae: nele Costa Ramalho notou a presena de uma assinatura em letra do incio do sculo que poder indiciar que o livro
pertenceu a esse Diogo Pires, que veio a morrer Dubrovnik em 1599.
Pequena observao que, no entanto, nos permite o vislumbre sobre
o significado que tinha a qualidade da expresso em latim para esses
homens de cultura. Era a grande mensagem das Elegantiae do italiano
Valla, que tanto interesse suscitaram no holands Erasmo.

Este apontamento conduz-nos a um aspecto central na obra
de Costa Ramalho, nas linhas precedentes j aludido: a sua percepo
de que, no quadro europeu de finais do sculo XV, a cultura portuguesa detinha um evidente grau de actualidade e de modernidade,
como alis era reconhecido em diversos locais, mas especialmente no
grande centro da cultura e do gosto que era Roma e a sua Cria. E no
possvel deixar de trazer colao esse sinal de conscincia de uma
dignidade sentida pelos agentes culturais portugueses que Costa Ramalho individualiza no facto de, em clebre discurso pronunciado
em latim por um portugus em Roma antes de 1500, se empregar j
56
o termo Lusitnia no sentido de Portugal e Lusitani como equivalente

a Portugueses. Como sucedeu noutros locais da Europa, a reivindicao de uma base clssica, sobretudo latina, para reforo da afirmao nacional, mesmo no plano poltico, encontrava no humanismo e
nos humanistas um apoio inestimvel. Se nos lembrarmos do que era
a evocao das fantasiosas guerras de Tria to apreciadas nas cortes
nesses tempos ainda to medievais, podemos medir com mais nitidez
o significado disto. Ora, como salientou tambm, tal prtica foi assumida de forma consciente pelos homens de cultura entre ns ao longo
do sculo XVI; Cames ser exemplo.

Mas devemos tambm reconhecer que, neste como em tantos
outros pontos, temos na nossa frente a realizao daquela virtude que
todos conhecemos na Antiguidade greco-latina: a utilidade das letras
no sentido moral, doutrinrio, poltico, seja no plano individual, seja
na perspectiva da comunidade. E sublinh-lo , com certeza, mrito
que a todos nos penhora.
O Professor Costa Ramalho , no entanto, muito mais do que
isto. Incansvel na sua actividade de pesquisa e de investigador seria suprfluo fazer a lista dos inmeros verbetes em dicionrios e enciclopdias ela espelha-se ainda no interesse e no entusiasmo pela
investigao incutidos nos seus alunos e discpulos, que o calor humano da sua personalidade estimulava. Aproveitando a sentena de
uma helenista francesa, dir-se- que ele prova de como o ofcio de
ensinar est et restera le plus beau mtier du monde.
Assim, dessa aco nasceram muitas dissertaes que vieram
a ser publicadas ao longo dos anos e que exploram os domnios mais
salientes do humanismo renascentista em Portugal: a edio, traduo e apresentao de discursos acadmicos (as orationes) de vrios autores (o que levanta problemas especficos do prprio latim
renascentista), os estudos respeitantes a humanistas portugueses, os
trabalhos no terreno das relaes entre o humanismo portugus e o
europeu e das suas incidncias no campo ideolgico e pedaggico,
57
as investigaes sobre temas que afectam a literatura em portugus

mas que dependem muito do classicismo antigo e do renascentista,
os estudos sobre a problemtica da Retrica entre ns, enfim o enorme acervo de literatura produzida no mbito da actividade escolar
da Companhia de Jesus a partir de meados do sculo XVI, particularmente a tragdia e a poesia. Campo alargado de autores e temas
para cuja travessia apontou caminhos, desenhou pistas, entusiasmou
expedies. Perguntar-se-: tudo isto foi para sua satisfao pessoal,
para satisfao daqueles que o seguiram, para benefcio do pas, que
ficou enriquecido pela valorizao de um passado conservado nas bibliotecas nacionais e estrangeiras e o que seria se Lisboa no tivesse
ardido em 1755? , mal conhecido ou mesmo apressadamente interpretado? Obviamente; mas tudo isso representa tambm o esforo e
o empenho em passar alm do vu difano da fantasia e esclarecer,
iluminar, desfazer a confuso que existem em tantas reas da histria cultural portuguesa; esta, como bom de ver, no foi s criada e
transmitida em lngua vulgar, mas tambm em latim.
Mas isto, para alm de sinal do trabalho persistente do Professor Amrico da Costa Ramalho, tambm sinal dessa j assinalada atitude de interveno na defesa da Cultura Portuguesa, focada
no s no terreno europeu, mas ainda na relao com outras culturas
com que os portugueses se puseram em contacto. Lembremos, para
o Oriente, esse to importante Dilogo sobre a Misso dos Embaixadores
Japoneses Cria Romana, de Duarte de Sande, apresentado em traduo em 1997 e, numa segunda vez, j com o texto latino fixado por um
discpulo seu, em 2009. E, para o Ocidente, mais uma vez os estudos
sobre Anchieta, bem conhecido pelo seu interesse de jesuta em relao realidade lingustica brasileira.
Com todo este acervo est-se muito longe daquela lamentao
que, em 1975, no Prlogo aos seus Estudos Camonianos, deixava ao
esprito do leitor:
58
Com efeito, acontece com frequncia que, ao fim de muitas horas

de busca, se encontra um trabalho, cujo ttulo prometia ampla recompensa ao leitor moderno. E o que se lhe depara? Uma coleco
de banalidades, ditas e reditas, ou de afirmaes mais ou menos
patrioteiras, declamadas em sesso encomistica, por exemplo,
durante as comemoraes de 1880.
Os leitores futuros porque com os actuais j assim sucede

no encontraro este panorama na obra do Professor Amrico da
Costa Ramalho:

En Professorem celebramus illum

Qui per angustas tetigit uiarum

Semitas culmen cathedraeque honores,

Vir iuuenilis,

Cantamos em louvor do Professor ilustre

Que atravs de trabalho e esforo denodados,

Atingiu da carreira o cimo e as honras da ctedra,

Ainda bastante novo,
Assim comeava o Iubilei Carmen com que um outro grande latinista portugus o homenageou, em Outubro de 1991, aquando da
sua jubilao. Na secular lngua de cultura que o Latim, ficam aqui
desenhados os traos precisos da figura do Mestre.
59
A. Costa Ramalho no Congresso Humanismo Portugus

na poca dos Descobrimentos (1991)
60
WALTER DE SOUSA MEDEIROS
O MESTRE A VOZ E A POSTURA

http://www.uc.pt/fluc/eclassicos/cech/wsmedeiros
61
No dia do Doutoramento Solene de Joo Nunes Torro, de quem foi Padrinho

62
A voz e a postura
Alma sensvel de poeta,

Em gestos e palavras se revela.
Dorida, modulada vibra a voz,
Tnue vibra, vibra discreta.
Quanto toca se desvela,
Seja penosa e densa a senda,
Seja difusa ou mesmo secreta.
Denso e fecundo murmrio
De sons, de caminhos, de imagens,
De sonhos, de cores, de paisagens.
Todos os sonhos contidos, a vida
Nas palavras, no timbre, na voz.

Naquela sua voz.
63
Walter de Medeiros apresenta Olhos no Presente.

Com a presena de Eduardo Santos Duarte (o Senhor Duarte), a quem o
livro dedicado. Caf S. Jos (Coimbra).
O meu primeiro contacto com Walter de Medeiros deu-se na badana de um livro de Aquilino Ribeiro, um autor que ambos admiramos
eu, por sinal, nessa altura um pouco mais do que hoje: a badana do
primeiro volume do Romance de Camilo. Andava eu ento nas difceis
lides coloniais em Luanda e Angola. Na mesma ocasio me chegaram
tambm os primeiros ecos da sua fama de Professor: pela boca do ento
meu camarada de lides militares, e hoje meu amigo, o Agostinho de Jesus Domingues, que cursara Filologia Romnica e tinha sido seu aluno.
Muito longe estava a minha mente de sonhar que um dia o teria como
Mestre em Coimbra e pela vida fora.
Quando entrei na Faculdade, em 1966, aureolava-o j, alm de vrios outros estudos, a sua obra Hipnax de feso I. Fragmentos dos iambos
64
(1961) que impressiona pela exegese exaustiva e meticulosa e colhera

a aceitao dos classicistas. Depois, apareceram luz dos escaparates
Hipponactea. Subsdios para uma nova edio crtica do iambgrafo de feso
(1968) e uma srie de outros trabalhos, meticulosos, densos, poticos,
que se foram sucedendo em intervalos regulares.
Colquio Internacional Filologia, Literatura e Lingustica

de homenagem a Rodrigues Lapa. Curia, Grande Hotel.
65
A formao acadmica
Mas voltemos s origens os Aores e sua ilha de S. Miguel, de
que se declara um filho relapso e desnaturado, uma vez que, de l sado feito o Liceu, no mais l voltou at que, em 2007, as saudades ou o
desejo de rever a sua cidade ou os stios por onde andou o seu querido
Antero foram mais fortes.
Casa onde Walter

de Medeiros nasceu.
O n 101 da rua do Frias,
hoje Casa Museu Armando Cortez-Rodrigues
A verdade que Walter de Medeiros aoriano e a voz por vezes, talvez em momentos de maior emoo, ainda o trai e no deixa de
66
manifestar o caracterstico sotaque , natural da ilha de S. Miguel, onde

viu a luz do dia (12 de junho de 1923) na cidade de Ponta Delgada, na
Rua do Frias da freguesia de S. Sebastio, para alegria de seu pais Joo
Antnio de Medeiros e Amrica Alzira de Sousa Medeiros. Em Ponta
Delgada frequentou a escola primria e l, entre 1933 e 1940, concluiu o
ensino secundrio no Liceu Nacional Antero de Quental e tira a classificao de vinte valores no exame de Lngua e Literatura Portuguesa
do antigo 7 ano dos Liceus.
Walter de Medeiros em 1929, no dia em que fez seis anos

67
No foi fcil a
vida acadmica do
Walter de Medeiros,
nem se processou
sem incidentes e
hiatos. As dificuldades materiais impedem-no, primeiro,
de abandonar os
Aores e prosseguir,
de imediato, o curso
superior. S a incorporao no servio
militar no Continente, em 1944, lhe permite matricular-se
em Filologia Clssica na Faculdade de
Letras da Universidade de Coimbra,
onde realiza os quatro primeiros anos
com elevadas classificaes curso que
veio a concluir na
Walter de Medeiros em 1950
Faculdade de Letras
de Lisboa, e apenas em 8 de julho de 1953, porque de novo as adversas
circunstncias materiais o obrigam a interromp-lo e a procurar a subsistncia em Coimbra, custa de tradues, de revises e recenses de
livros, de colaborao em edies crticas e no crticas, de explicaes.
68
Quartanistas grelados da Faculdade de Letras (Largo da Portagem, Coimbra).
Walter de Medeiros e Fernando Campos, seu grande amigo de ento at hoje.

Coimbra, Jardim dos Patos (1947)
69
Goradas que viu essas tentativas, consegue trabalho em Lisboa

e a se licencia com a dissertao Aires Barbosa: esboo biobibliogrfico, seguido do texto e verso da Antimoria, que a primeira abordagem entre
ns, com algum desenvolvimento, do estudo do Mestre Grego. Apensa, encontra-se ainda a edio, traduo e anotaes crticas do poema
que Aires Barbosa escreveu contra o Elogio da Loucura de Erasmo de
Roterdo. Trata-se de uma obra que examina a biografia, a formao e
a leccionao do humanista aveirense. A saber: relaes com a famlia;
frequncia do Estudo florentino; o magistrio de Angelo Poliziano; os
contactos com Ermolao Barbaro, com Pico della Mirandola e com o futuro Leo X, que foi seu condiscpulo; o contedo e valor da sua obra;
o seu mester junto dos infantes D. Afonso e D. Henrique, irmos de D.
Joo III; os amargos ltimos anos de existncia; e a sua morte. Para preparar este estudo e procurar elementos bibliogrficos sobre Aires Barbosa, fez a sua primeira viagem ao estrangeiro a Florena.
Desde os tempos do Liceu, em Ponta Delgada, que manifestou
pendor para a actividade literria, pois a colabora no jornal acadmico
Girassol, profere conferncias sobre Dom Francisco Manuel de Melo e
Aquilino Ribeiro, obtm o primeiro prmio nos Jogos Florais do Liceu
Nacional Antero de Quental (1940).
Nos tempos de Assistente na Faculdade de Letras de Lisboa.

70
Num jantar nos tempos de Assistente na Faculdade de Letras de Lisboa.

Est presente Hernni Cidade.
Nos anos lectivos de 1953 a 1956 Assistente na Faculdade de

Letras de Lisboa Segundo-Assistente, como ento se designava e,
a partir de novembro de 1956, contratado como Assistente da Faculdade de Letras de Coimbra. o retorno cidade e paisagem do Mondego, pelas quais sempre sentiu grande empatia e ligao. Vai mesmo ao
ponto de escrever que com prazer regressou Universidade coimbr,
de que fora discpulo, e a que o prendiam laos de antiga amizade.
Quantas vezes me contou ter subido a Vale de Canas, para retemperar
o esprito no silncio da mata e para da alargar os olhos pelo vale do rio
e contemplar a cidade que se estendia calma e sossegada ao fundo.
Para preparar o Doutoramento, foi bolseiro do Instituto de Alta
Cultura (IAC) em Florena e Roma, em perodos mais ou menos longos
durante os anos de 1957 e 1958 e nos meses de setembro a dezembro de
1959. Nessas estadias, investigou nas bibliotecas Alessandrina e Vaticana, frequentou os Cursos dos Professores Alessandro Setti, de Giacomo
Devoto, de Pugliese Carratelli, de Gennaro Perrotta, de Ettore Paratore.
71
Foi amigo dos Professores Filippo Maria Pontani (Literatura Grega) e

Ugo Enrico Paoli (Literatura Latina).
De Novembro de 1959 a 1961, -lhe concedida uma bolsa da
Fundao Calouste Gulbenkian que lhe permite levar a termo o Doutoramento em Filologia Clssica, em 20 de novembro de 1961, com
a defesa de uma tese sobre a obra de Hipnax, intitulada Hipnax de
feso: 1. Fragmentos dos Iambos, em que obteve a classificao de dezanove valores. Trata-se de uma edio crtica integral das relquias
do poeta de feso, ento conhecidas a primeira que se fez depois
da colectnea de Welcker (1817) acompanhada de testimonia, larga
introduo, verso e comentrio de cada um dos fragmentos, tbua
de concordncias e ndice lexicogrfico. Sete anos depois volta ao
estudo da obra de Hipnax com Hipponactea. Subsdios para uma nova
edio critica do iambgrafo de feso (1968 = Humanitas 19-20, 19671968, pp. 169-267), em que Walter de Medeiros toma em considerao as sugestes e observaes que lhe fizeram vrios especialistas
em revistas ou por carta. De facto, com acolhimento caloroso, o primeiro estudo mereceu mais de uma vintena de recenses (publicadas em revistas da Alemanha, Frana, Inglaterra, Estados Unidos,
ustria, Itlia, Blgica, Grcia, Holanda, entre outros pases), alm
de resenhas bibliogrficas e referncias com juzo critico. A ponto
de Olivier Masson, um dos melhores conhecedores da obra de Hipnax, escrever que esse estudo marque un progrs considrable,
de Vittore Pisani o classificar como la raccolta pi completa e pi
genuina e de Lloyd W. Daly o considerar an admirable piece of
work e avanar mesmo a opinio no que foi acompanhado por J.
A. Davison de que a edio de Walter de Medeiros prefervel
de Masson, sada em 19621.
1
Respectivamente, O. Mason, L Antiquit Classique 32 (1963) 214 e Revue de Philologie 90 (1964)
94; V. Pisani, Paideia 18 (1963) 226; Lloyd W. Daly, American Lournal of Philology 84 (1963) 439 e
85 (1964) 110; J.A. Davison, Classical Review 14 (1964) 21.
72
Doutoramento Solene.
Doutoramento Solene: Walter de Medeiros e o Padrinho, Doutor Paiva Bolo.

73
Na Faculdade de Letras de Lisboa e na de Coimbra Walter

de Medeiros alm de leccionar lngua portuguesa em vrios
Cursos de Frias para estrangeiros, tanto em uma como em outra universidade ensina diversos nveis de Lngua e Literatura
gregas e de Lngua e Literatura latinas, Gramtica Comparativa
do Grego e do Latim, Lingustica Latina, Epigrafia, Histria do
Teatro, Histria da Civilizao Grega. A sua leccionao e investigao acabam depois por se fixarem na lngua e literatura latinas, em especial da poca de Augusto e imperial, sem deixar de
explorar e fazer reviver as comdias de Plauto e de Terncio, as
tragdias de Sneca, os epigramas de Marcial, o romance de Petrnio e Apuleio.
Eram um fascnio as aulas de Walter de Medeiros. E ganhavam vida e falavam os autores: Plauto e Terncio, Horcio e Virglio,
Proprcio e Tibulo, Prsio e Juvenal, Sneca e Petrnio, Marcial e
Apuleio.
Momento de convvio com Rosado Fernandes, Maria de Ftima Silva e

Louro Fonseca. Nas provas para Professor Extraordinrio
do Doutor J. Geraldes Freire (5.5.1978)
74
O investigador e o tradutor
Walter de Medeiros no Congresso Int. Damio de Gis.

Preside Sesso e apresenta Fernando Campos (Coimbra, 25.10.2002).
Embora no seja muito extensa, a sua obra todavia significativa

e abre novas perspectivas aos estudos clssicos em Portugal, sobretudo
no mbito da literatura latina, apesar de, como vimos, ter iniciado a sua
carreira acadmica pelo estudo de um humanista e de um poeta grego
e bem irreverente , respectivamente, Aires Barbosa e Hipnax de
feso.
Mereceram-lhe ateno Plauto e o modo como punha os escravos
a brincarem e endrominarem os patres. Da no se estranhar que sobre
o dramaturgo, que tambm chegou a ser escravo, tenha publicado estudos e dele tenha traduzido as peas O Gorgulho (1978), Epdico (1980) e A
Comdia da Marmita (1985); e tenha em mos a verso do Psudolo. Com
75
as respectivas introdues, rubricas de cena e notas, essas tradues,

remodeladas, foram ou sero includas na publicao da obra completa
do comedigrafo latino: Plauto, Comdias, com coordenao de Walter
de Medeiros e Aires Pereira do Couto (Lisboa, Imprensa Nacional
Casa da Moeda), de que j saiu o primeiro volume (2006).
Estreia do Epdico de Plauto no Teatro Paulo Quintela

(Coimbra, Faculdade de Letras)
De Terncio, um dramaturgo por quem sempre manifestou grande apreo, pela sensibilidade com que esse comedigrafo trata psicologicamente as personagens e pela ateno dada ao conflito de geraes,
entre outros aspectos. Dele traduziu a quase totalidade da obra: Os Dois
Irmos (1983), A Sogra (1987), A Moa que veio de Andros (1988), O Homem
que se puniu a si mesmo (1992). Em 2008 saiu, na Imprensa Nacional
Casa da Moeda, a obra completa da Terncio em dois volumes: das seis
comdias que, do dramaturgo latino, at ns chegaram, s no assina
76
as introdues, a traduo e as notas de O Eunuco e de Formio, que so

da autoria de Aires Pereira do Couto.
Tambm Marcial era autor que muito apreciava o brejeiro e azedo Marcial, e tambm atento a todos os defeitos e tiques de Roma. O seu
estilete no deixava nenhum edema por abrir e cauterizar. Como na palavra de Walter de Medeiros os epigramas ganhavam vida, nova alma!
At parecia que o original se trasladava suave e fresco para a nossa lngua. Nunca o vi com interesse, ou disposio, de se abalanar a uma
traduo completa. Gostava mais de saltitar de um epigrama a outro,
escolhendo aqueles que mais tocavam a sua natureza. Pensou isso lhe
ouvi vrias vezes e mo prometeu proceder a uma verso antolgica, a
que chegou mesmo a dar o nome de Fogachos de Amor Vadio. Infelizmente o projecto no foi concretizado, at hoje pelo menos.
Mas foram em especial Horcio e Virglio os seus Amigos Horcio e Virglio, como a cada passo dizia que mais carinho lhe mereceram. Como os poemas de um e de outro dele recebem to perfeita
compreenso! Como conseguia penetrar-lhes a alma e traduzir-lhe os
cambiantes as sombras e as luzes! A arte e as stiras de um; os matizes,
delicadezas e sombras do outro.
Sobre Horcio tantas vezes o ouvi falar nas aulas e o escutei em
conferncias ou palestras. E tambm em privado. Sempre as suas palavras traduziam admirao, a respeito do Venusino, venerao mesmo.
Considerava quase uma profanao traduzi-lo para outra lngua. Da
que raras vezes excepo feita oralidade das aulas tivesse tentado
publicar verso portuguesa de obras suas. Pertencem a essas excepes
algumas odes publicadas na rubrica do Boletim de Estudos Clssicos que
designou como Cruz do tradutor: Carm. 1.5 e 2.202. -o tambm a traduo das Stiras 1.5 e 1.9 e da ode 2.3, publicadas na Coleco Poesia Minerva, em volume a que deu o ttulo de Os Passos contra o Vento (Coimbra,
MinervaCoimbra, 2001).
Respectivamente, BEC 30, pp. 25-34 e 34, pp. 51-58.

77
Walter de Medeiros fala no Museu Machado Castro sobre as Stiras de Horcio,

a introduzir a representao da Sat. 1. 9, em traduo sua (8.3.2001).
Representao da Satira 1. 9, em traduo de Walter de Medeiros, por dois elementos do Thasos (Rui Henriques e Ricardo), no Museu Machado Castro (8.3.2001).
78
Como os sentimentos dos pastores ou de Virglio afloravam

nas suas anlises das Buclicas! At parecia que tudo tinha alma e que
os animais, rvores e coisas silenciavam e se punham a escutar como
se fora msica do Orfeu. E como eu comecei a olhar para Eneias com
outros olhos e a ver nele outros sentires, outros sombreados, outro carregar de rugas afinal a outra face de Eneias.
No se quedaram pelos referidos as verses de autores gregos e
latinos a que Walter de Medeiros se abalanou: h incurses por Calmaco, por Prsio, por Catulo, por Ovdio, por Juvenal, por Apuleio.
Walter de Medeiros e Maria de Lurdes Belchior

no Colquio em Homenagem a Rodrigues Lapa, na Cria.
As tradues de Walter de Medeiros, sem se afastarem da fidelidade ao texto original, so verses vivas e modernas, com introdues
de grande sensibilidade humana e aguda finura, amplas e inovadoras
79
rubricas de cena, judicativas e aclaradoras anotaes textuais e interpretativas.

De modo algum lhe passaram despercebidas as dificuldades que
sente o tradutor perante os textos literrios dos grandes autores. Melhor se
diria que nele foi acicate permanente. Por vezes, assaltava-o mesmo uma
reverncia quase sagrada, ante o texto. So fruto dessa sua postura a srie
de notas que, publicadas no Boletim de Estudos Clssicos, recebeu o significativo ttulo de A cruz do tradutor: tentames de traduo para determinados passos consagrados e respectivas notas explicativas dez ao todo,
de autores diversificados (Calmaco, Catulo, Prsio, Horcio, Apuleio).
Walter de Medeiros privilegiou a oralidade escrita, as aulas publicao de livros e artigos. E a sua voz parecia vibrar durante as aulas,
a encher a sala de palavras, sons e silncios. Recordo as tradues que
apresentava durante a leccionao, sempre muito seguras, muito precisas, muito harmnicas, muito vivas. Um dia traduzia-se Petrnio, o Festim de Trimalquio ou Cena Trimalchionis, e a determinada altura o texto
no tenho agora presente o passo exacto referia uma mooila de corpo
bem feito e esquadriado. E Walter de Medeiros no escusou o recurso
linguagem coloquial e a aplicar-lhe a expresso lasca de trs assobios.
Congresso Internacional Som e Imagem (16.11.2001).

80
Nas tradues, nada de arestas e asperezas, nada de pesadume do

tempo e do passado. A frase deslizava suave, lmpida, saltitante, qual
veio de gua em riacho. Fazia-se na sala silncio sem quebras ou fissuras,
e at parecia que as prprias paredes aguavam os ouvidos. Seguiam-se
os seus movimentos e gestos, sempre expressivos e reveladores.
A sequncia de fotos das pginas seguintes, tiradas por um aluno
na ltima aula do Curso de Frias da Faculdade de Letras de Coimbra,
em agosto de 1965, d pequena ideia do que eram as aulas de Walter de
Medeiros.
81
82
83
Pena que essas tradues se quedassem pela oralidade e nunca

tenham passado a letra de forma Sero, quando muito, apenas sorrateiramente sentidas nas obras de um ou outro dos seus antigos alunos,
dos seus discpulos.
No dia do doutoramento de Jos Lus Brando.
84
O gosto da viagem
Na Acrpole de Atenas, junto ao Prtenon.

No tempo em que ainda era permitido entrar no templo (2.9.1973).
Comunicador nato, Walter de Medeiros gosta de conversar. E gosta de viajar. A viagem sempre a abertura a novos mundos. O franquear do esprito a novos povos, pases, paisagens, imagens, formas, cores,
pessoas, palavras, lnguas, costumes. Entram-nos em casa, sentam-se
nossa mesa, obrigam-nos a com eles dialogar.
Gosta de viajar Walter de Medeiros, sobretudo pela Grcia e pela
Itlia. Compreende-se esta preferncia em pessoa que escreve figurarem, entre os componentes mais estimulantes da sua formao, o
amor Grcia, a fidelidade terra e cultura italianas; e que reiteradamente afirma escutou-o j por vrias vezes o autor destas linhas
85
que nem uma vida inteira chega para conhecer Roma, a cidade dos mil
fascnios. Em Roma, usava como poiso, de modo geral, Santo Antnio
dos Portugueses, onde esteve por ocasio da investigao para o doutoramento e a ele ficou afeioado para sempre. Da irradiava, nos intervalos da investigao e recolha de bibliografia, para as suas incurses
de reconhecimento e descoberta de segredos e pormenores, por ruas,
vculos, praas, museus e locais arqueolgicas. Em Santo Antnio dos
Portugueses o encontrei mais do que uma vez nas minhas rpidas idas
de investigao na Cidade Eterna.
entrada de Santo Antnio dos Portugueses (6.5.2002)

Walter de Medeiros, Maria Lusa Braga e Monsenhor Agostinho Borges.
Programou e acompanhou vrias viagens Grcia e a Itlia, com

alunos finalistas de Estudos Clssicos: na Pscoa de 1968, a Florena,
Roma, Npoles, Capri, Pompeia e Herculano; no vero de 1971 e no de
1972, a vrias cidades e stios arqueolgicos da Grcia e Itlia1. Em anos
posteriores outras programou e realizou.
Walter de Medeiros e Maria de Ftima Silva do notcia dessas viagens de 1971 e 1972 em
Humanitas 23-24 (1971-1972), respectivamente, pp. 492-497 e 497-502.
1
86
Ele prprio ia com frequncia a Roma colher bibliografia para trabalhos

e tentar conhecer mais um pouco os sortilgios ou descobrir os segredos dessa
cidade feiticeira... mgica...
um encanto com ele viajar pela Grcia e pela Itlia: acompanha-nos a
surpresa, o caminho no cessa de nos levar por mil sendas, os sonhos voam e
tm longes e infinitos. Prepara a viagem meticulosamente e de forma exaustiva,
cuidado e seguro nas informaes que colhe e fornece, sempre de acordo com
os ltimos dados da arqueologia e da interpretao histrica.
Com ele fiz uma viagem de fim de curso, em 1972, por Grcia e Itlia, com visita a Atenas e Elusis, a Delfos e Olmpia, a Corinto e Arglida, a
Micenas e Epidauro, a Egina e Hidra, a Roma e Tivoli, a Npoles e Capri, a
Pompeia e Herculano, aos Campos Flegreus, a Cumas e Gruta da Sibila, a
outras muitas localidades. No mais esqueci essa viagem, evidentemente pelo
grupo que se formou em grande parte constitudo por colegas de Curso ,
mas sobretudo pela vida que as explicaes e palavras de Walter de Medeiros
deram a locais, obras e paisagens.
Em Atenas na Plata Syntgmatos ou Praa da Constituio (1.9.1972).

87
Em Paestum, frente ao Heraion I (agosto de 1974).
Os recantos, pedras e templos da Acrpole ganharam vida; e os

deuses, homens e animais pareciam caminhar na Via das Panateneias e
entrarem vivos, solenes, compenetrados pelos Propileus. A gora aparentava viver um dia de mercado, com preges, regatear de preos, malabarismos de acrobatas, pessoas que se encontram e sadam; ou ento
assistir a julgamento na Helieia, com acesas intervenes da acusao
e da defesa; ou ainda ler com curiosidade e interesse os avisos e decretos afixados no Monumento aos Heris Epnimos. Parecia que nos
assustvamos e nos emocionvamos com a corrida dos escravos que
se refugiavam no Altar dos Doze Deuses; parecia-nos estar a provar a
solene refeio no Pritaneu de recompensa a atleta medalhado. A vida
e o sonho a nascer da voz e das palavras!
Em Elusis, assistimos, estupefactos, ao rapto de Persfone, sua
busca pela me, ao recolhimento de Demter no templo e como a natureza e as rvores foram aos poucos perdendo a folhagem e, na tristeza
88
da sua dor despida, se quedaram em contnuo inverno; e contemplamos o alvoroo da procisso que, sada de Atenas e percorrida a Via
Sagrada, acaba de chegar no aparato das alfaias que transportam ou na
excitao das primcias das colheitas que trazem deusa.
Em Eleusis. Momento de pausa a observar o Telestrion.
Em Delfos, sentados nos degraus do teatro, vemos pelos seus

olhos e palavras o vale fundo e espesso que desce at Iteia e se estende
em mar prateado de oliveiras; ouvimos a Pitonisa proferir os orculos bifrontes e carregamos, nas sombras receosas dos olhos, a resposta
dada a Creso o contente e iludido rei que parte a julgar ter-lhe sido
profetizado que por fim ao grande imprio medo-persa. E afinal ser o
seu a desaparecer. Sempre a insensatez e a credulidade humanas!
Em Olmpia, assistimos s provas no estdio e no hipdromo,
luta, ao pugilismo e ao pancrcio na palestra; no pentatlo, observamos a
tcnica do lanamento do disco e do dardo, seguimos o percurso do gil
corpo do atleta no salto em comprimento e vemos o preciso momento
89
em que solta os alteres, para que a queda seja mais distante; acompanhamos a procisso que conduz os animais ao sacrifcio e subimos a
rampa da colina de cinzas do altar, de onde o fumo j se ergue; assistimos coroao dos vencedores e vemos o brilho intenso e fascinante do
ouro da esttua de Zeus, magnfica obra de Fdias.
Em Corinto os edifcios e os templos, as praas e as ruas, as fontes
e a gora ganham vida. Vemos Pgaso ferir a rocha e a gua de Pirene a
brotar, as mulheres de hdria de braado ou cabea, em fila espera da
vez e em animada conversa. Ao passar pelo Istmo e contemplar o fundo
estreito veio azul do actual canal, os olhos da memria perfeitamente
distinguem os sulcos do Diolkos e os bois a puxarem as carretas que
transportam os barcos do Golfo Sarnico para o de Corinto e viceversa e que assim evitam o contorno do Peloponeso em mar nem sempre
calmo.
Na Arglida foi a descrio da Fortaleza de Palamedes e a evocao do heri que a traio matou, com o consequente engano vingativo
das tochas, colocadas pelo pai, que encaminharam os barcos aqueus
at se despedaarem contra as rochas. E ao chegarmos grandeza torturada da antiga Micenas, parecia pairar naqueles stios a sensao de
tragdia. certo que, com as suas palavras, seduzidos, percorremos as
suas ruas, as suas casas e os seus tmulos; que assistimos solene chegada de Agammnon
Mas logo o cruento drama da sua morte nos arrepia as entranhas.
E, incrdulos e captados, assistimos tambm na recriao artstica de
La Citt Morta de Gabriele DAnnunzio, um autor que Walter de Medeiros muito admira repetio do acontecimento trgico na vida do arquelogo que escavava a cidade. Contemplamos, espantados, o chamado
Tesouro de Atreu ou tmulo de Agammnon, a abertura das tumbas do
Circulo Tumular A e o aparecimento dos ricos e artsticos achados: punhais, anis, coroas, peitorais, escudos, mscaras aquela assombrosa
mscara que levara Schliemann a telefonar para Londres e a comunicar
que acabara de contemplar a face de Agammnon; ou aqueloutra, cujo
90
estranho sorriso nos obriga a pensar no Alm e no que nos espera para l
da morte. A mtica cidade era viva e tinha corpo nas palavras de Walter
de Medeiros, cadenciadas, sem rugas e muito lmpidas.
E enquanto nos sentamos no Teatro de Epidauro, ainda os nossos medos esperam que das portas do proscnio, surjam as mos ensanguentadas de Clitemnestra e Egisto; e, no enkyklema, sejam trazidos
os corpos de Cassandra e de Agammnon, o do rei envolto na fatdica
rede. As palavras de Walter de Medeiros, porm, qual efeito do deus
Asclpios nos pacientes que o procuram no seu santurio, logo sobem,
salutares e tranquilizadoras, os degraus da cvea, at ao topo, sempre
ntegras, sempre ldimas, sempre claras, sempre inteligveis naquele
maravilhoso teatro da acstica perfeita.
E a sensao que paira a que traduzem as palavras de Sophia
(Geografia, 2004, p. 65):
S poders ser liberta aqui na manh de Epidauro. Onde o ar toca
o teu rosto para te reconhecer e a doura da luz te parece imortal. A
tua voz subir sozinha as escadas de pedra plida. E ao teu encontro regressar a teoria ordenada das slabas portadoras limpas da
serenidade.
No alto de Egina, a memria alarga-se no azul denso e distante,

das guas e do cu, qual gaivota que plana em busca de longes e infinitos, quais barcos de marinheiros eginetas que partem e chegam com
mercadorias e com sonhos. Em Hidra, ao escutar Walter de Medeiros
naquela luz e azul intensos, sentimos nas palavras e nos olhos a mesma
impresso que nos chega no poema de Eugnio de Andrade (Poesia,
2
2005, p. 472):
Se nunca foste a Hidra no outono
ento no sabes
como branco o branco e azul o azul.
91
Se nunca ali chegaste com o sol

correndo nas colinas entre as hastes
da flor encontrada por Ulisses
no prprio inferno ento no sabes
como a terra o lugar certo
para morrer.

Ou de novo nos versos de Sophia, no poema de Dual Em Hydra
evocando Fernando Pessoa (2004, p. 55): H na manh de Hydra uma
claridade que tua / H nas coisas de Hydra uma conciso visual que
tua / H nas coisas de Hydra a nitidez que penetra aquilo que olhado
por um deus / Aquilo que o olhar de um deus tornou impetuosamente
presente.
Em Roma que Walter de Medeiros no cansa de repetir ser
cidade de mil sortilgios e fascnios que nem uma vida chega para
conhecer , vimos a loba a condoer-se dos gmeos e a aliment-los na
margem do Tibre... E sentimos tambm os olhares das outras lobas,
intensos ou ternos, nas ruas, vculos e tabernas. Vivemos a traio de
Tarpeia e colhemos o simbolismo da rocha que tem o seu nome. E no
deixamos de dar uma olhadela Maddama Lucrezia, e ver se l existia
alguma diatribe a desancar os adversrios. A Madamma Lucrezia,
uma das clebres esttuas falantes de Roma em que as famlias nobres
do Renascimento brindavam os opositores com criticas e denncias
annimas. Outra dessas esttuas era o Paschino, situado junto da Piazza
Navona.
E, sem demora, subimos as escadas de visita ao Capitlio, onde
a trade capitolina nos acena em sinal de boas vindas e apreciamos a
harmonia e a medida da Piazza Campidoglio e o garbo e solenidade
de Marco Aurlio e do seu cavalo, l no centro, como que acenando s
multides ou ao exrcito...
E connosco ainda arrastamos a estranha impresso e viso que,
ao subir as escadas, insensivelmente as palavras de Walter de Medeiros
92
e de Eugnio de Andrade (Poesia, 22005, p. 291) nos deixaram na memria, quando nos desviaram os olhos para os Dioscuros que no topo dos
degraus, lateralmente, se entreolham:
Os Dioscuros. Eu vi-os, numa praa de Roma, era de noite, levavam
os cavalos pela mo. O seu olhar era oblquo passagem das raparigas, mas era um para o outro que sorriam.

Calcorreamos o Forum e no deixamos de escutar os inflamados
discursos de Ccero nos Rostra (Quo usque tandem abutere, Catilina,
patientia nostra?...). Ou as discusses do Senado na Cria e o infalvel
refro de Cato o Antigo a terminar todos os seus discursos: Delenda
est Carthago ou, mais incisivo ainda, Delenda Carthago. Subimos ao
monte Palatino e sentimos a vida na Casa de Augusto, na de Lvia, na
de Domiciano. At vivemos, no Coliseu, lutas de gladiadores uns com
os outros e com animais. Levemente irnicos, no podemos furtar-nos a
sorrir da azfama de Nero em erguer a enorme esttua em que se representava como deus Sol. Assistimos entrada triunfante de Constantino
pelo seu arco compsito. Sentimos, no Circo Mximo e no Estdio de
Domiciano (actual Piazza Navona), o burburinho nervoso e incontido
do pblico, acompanhamos o rpido curso das quadrigas e escutamos
os aplausos finais ao vencedor.
Roma de tantas evocaes, de tantas histrias, de tantas curiosidades, de tantas memrias. No Pincio, em Villa Borghese, a vista, nas
palavras de Walter de Medeiros, alarga-se pela cidade e para alm dela
e dos edifcios; as ruas e jardins pareciam acolher-se na memria dos
nossos olhos. Em Trinit dei Monti, Gabriele D Annunzio sai do seu
palcio-hotel e vem sentar-se na nossa memria. Na Ara Pacis, a famlia imperial guarda silncio, Augusto abandona o sacrifcio e connosco
convive. No Museo delle Terme, vibramos com o lanamento do disco
pelo Discbolo, de Mron; e apreciamos as sedutoras e tentadoras formas do corpo de Afrodite a nascer do mar, no Trono de Ludovisi.
93
E as fontes! as fontes de Roma falaram

As da Piazza Navona, recolheram-se assustadas ante ameaa da
torre de Sant Agnese in Agona pobre Borromini que tanto te desconsideram os ditos populares. A Barcaccia da Piazza di Spagna enche-se
de vida, faz evocaes e parece levar-nos para distncias sem fronteiras.
A Fontana di Trevi dos seculares rituais do lanar de moeda, do fluir
constante de pblico e do incontornvel vozear que se espalha e ecoa
nas paredes das casas que a rodeiam, a que, no entanto, se sobrepe o
murmrio das guas que brotam das esculturas e caem no receptculo
o melhor enquadramento de fundo musical para a voz calma, clara,
vibrtil de Walter de Medeiros, a falar da fonte, a desdobrar a sua histria, a caracterizar o seu autor: encomendada a Bernini pelo Papa Urbano
VIII (1629), foi projectada pelo arquitecto Nicole Salvi e construda em
1735, no tempo do Papa Clemente XII. Na sua decorao trabalharam
vrios artistas da Escola de Bernini.
E a voz de Walter de Medeiros a no esquecer de lembrar que o
culto e respeitado Presidente Italiano Sandro Pertini ali, fronteira, tinha
a sua morada.
Percorremos, com o sublinhar das palavras sensveis e exactas de
Walter de Medeiros, o azul, as cores, os recantos de Capri que povoa a
nossa memria de figuras, sons, palavras e histrias. A fascinante, concorrida e colorida ilha, a sempre sedutora Capri! Envolveu-nos na anilada luz difusa da Gruta Azul, que se reflecte nas abbadas e em todos
espalha difana palidez. Admiramos as suas falsias e delas alongamos
os olhos; subimos a Anacapri, apertados no ziguezague e estreiteza da
estrada; sentimos os jardins da Villa de S. Michele (Axel Munthe) e gozamos as suas varandas sobre o mar. E mesmo que a escassez de tempo
e a distncia, a que fica, no permitissem a visita ao palcio de Tibrio,
a Villa Iovis, as palavras de Walter de Medeiros trouxeram-nos as vozes
misteriosas que l se escutam, nascidas das mais secretas profundezas
da terra; o adensar de sombrias espessuras, os segredos, mistrios e negrumes que a envolvem.
94
Walter de Medeiros, junto da Villa de S. Michele de Axel Munthe, em Anacapri (2002).
E tardinha, no regresso a Npoles, com as sombras a desceram

sobre as colinas e a adensarem o anilado das guas, a figura de Walter
de Medeiros olha a distncia e a sua voz evoca a memria de Virglio
que, de Posillipo, distende os olhos pelo mar azul, com toda a ternura
da alma, e parece ver Eneias que nas suas ondas navega impelido por
um misto de determinao e preocupao.
As ruas de Npoles enchem-se de pessoas e de imagens, de vozes
e bulcio; a noite, em certas praas e ruas, um corrupio at altas horas,
sombras esquivas que chegam, parecem fazer trocas entre si ou comprar algo e logo desaparecem com a mesma rapidez e silncio que as
trouxe. As esculturas do Museu Nacional, descritas e apresentadas por
Walter de Medeiros, perdem a rigidez e ganham vida; as figuras dos
mosaicos, dos frescos e dos quadros deixam a postura esttica e deambulam, falam umas com as outras, num brua vivo e animado.
Em Posillipo sentimos a presena esguia e tmida de Virglio, a
95
contemplar o desenho harmonioso e a luz suave do golfo de Npoles.

Nos Campos Flegreus, vemos os fumos das sulfataras e absorvemos
os seus acres odores sulfricos; colhemos a densidade cultural de Pozzuoli, de Cumas, de Baias, do lago Averno. Assistimos chegada de
Ddalo a Cumas, e depois de Eneias, notamos que as cenas da porta
do Templo de Apolo, a esculpidas pelo primeiro, se movimentam e
falam. Entramos com Eneias na Gruta da Sibila e, receosos, escutamos
o seu dilogo; acompanhamo-los na descida aos Infernos e vemos as
almas na grande excitao que precede a sua reencarnao nos futuros
heris de Roma.
E surge momento espesso de negrume e de medos: o nome do
Vesvio. Ao longe parece vermos as lavas e fumos projectarem-se e subirem no cimo do monte e o vulco a vomitar fogo. Sentimos incmodo, agudo calafrio percorrer-nos a espinha. As cinzas e pedras caem
sobre as casas de Pompeia e tudo ocupam. E os nossos olhos incrdulos observam a invaso de Herculano pela lama fumegante, candente
e espessa que submergiu a cidade e soterrou casas, edifcios e ruas a
uma profundidade de cinco a dez metros. E o grupo de fugitivos que se
recolheu no porto, na esperana de ltima salvao, surge petrificado
de susto, de espanto e de pavor, tragicamente envolvido pela avalanche
que penetra muitos metros pelo mar e os envolve em longo e indeslavel abrao mortfero, s desfeito pelos arquelogos j na segunda
metade do sculo vinte. E que revelao e calafrio no sentiram os seus
olhos quase incrdulos!
E assim, pelos seus olhos e palavras, aprendi a ver e a sentir; a
observar e a dar peso aos lugares; a absorver as cores e os cheiros; a distinguir as linhas, os traos, as formas e volumes; a compreender a vida
das cidades e povos e a sua espessura.
96
Walter de Medeiros em Segbriga, quando o Thasos l foi representar o

Epdico (9.5.2000).
Nos vinte e cinco anos de Licenciatura.

Cursos de 1965 a 1971.
97
O Professor e o culto da palavra
Walter de Medeiros e Fernando Campos em bidos (2003).
Walter de Medeiros foi sobretudo um Professor e, quando cheguei Faculdade, j um Professor conceituado e querido dos alunos.
Quem dos que frequentaram as suas aulas no guarda na memria o
cuidado e mincia de anlise das Buclicas de Virglio, das Odes e Stiras de Horcio, do Satricon de Petrnio, das Metamorfoses de Apuleio?
Quem no recorda, ou guarda religiosamente, as belas, poticas e elaboradas tradues com que, aula a aula, brindava o curso?
Os pastores do Mantuano readquiriam sentimentos, sofriam, alegravam-se, vibravam com a natureza, olhavam com imensa nostalgia e
mgoa as terras que deixaram de ser suas.
As Odes de Horcio mantinham a sua multmoda significao, a
sua cadncia rtmica, a sua beleza. E at parece que o maador nos fila
o brao e arranja sempre maneira de tornear as nossas tentativas de
98
escapar. E vemos, nitidamente branco, o Soracte a brilhar de neve, e ns

todos recolhidos ao calor da lareira.
Petrnio conservava a sua ironia fina e requintada, a sua graa e
elegncia. Vestia Apuleio os complexos enfeites da retrica.
S pena que essas tradues e interpretaes, em nmero significativo, no tenham sido oferecidas, em letra de forma, a um pblico
mais vasto. E que sucesso no fariam tradues suas, por exemplo, de
Virglio, de Horcio, do Satricon ou pelo menos do Festim de Trimalquio de Petrnio!
Igual, ou superior com certeza, ao que obteve com as primorosas
verses das peas de Plauto A comdia da marmita, O Gorgulho, o Epdico;
com as de Os dois irmos, A sogra, A moa que veio de Andros e O homem
que se puniu a si mesmo de Terncio. So modelares as indicaes cnicas, o vocabulrio apropriado e exacto, a linguagem que apresenta uma
adequao perfeita s diversas figuras. Quase apetece dizer que, neste
caso, se no aplica, ou pelo menos tem escasso cabimento, o clebre
provrbio de que o tradutor traidor.
Walter de Sousa Medeiros e Professor, nas aulas e para alm delas. Nele se sente o gosto de leccionar, de conversar, de ter a presena de
interlocutores. Em boa parte dos seus trabalhos perpassa a inclinao
para a oralidade. Nasceram inclusivamente de conferncias: O poeta
que buscava o amor, A Donzela no carro do Sol: os caminhos do abismo e da redeno na Medeia senequiana, A lana contra o cu. Morte
e vida na Fedra danunziana, A gua e o fogo. Uma revivncia de A
cidade morta, O bom cantor e as suas falcias. A histria da matrona
de feso.
Quantos, da Faculdade e fora dela, no o consultaram j e quantos no aprenderam o caminho do Instituto de Estudos Clssicos, por
ele: para pedir a sua opinio sobre questes lexicais, lingusticas, terminolgicas. E sempre a sua modstia se escusou a aparecer na ribalta.
Um Mestre, Walter de Medeiros. Tive-o como Professor em Histria da Civilizao Grega, Latim II e III, Lingustica Latina e Literatura
99
Latina. Lembro-me bem das suas aulas: claras, metdicas, com grande
propriedade terminolgica, o sumrio de cada lio sempre passado no
quadro com aquela letra inconfundvel que a sua, certa e mida: no
mais pequeno papel cabia um tratado!
Autgrafo de Walter de Medeiros Incio de texto sobre Verglio Ferreira

100
No mais esqueci a aula de abertura de Lingustica Latina: sem

olhar directamente os alunos, de mos apoiadas na secretria, falou
do carcter rebarbativo e pouco aliciante da matria, nada propcio a
despertar a ateno e interesse. E da sua pouca cincia e gosto por tais
assuntos. De olhos semicerrados, modestamente, como que pedia desculpa por ter entrado na sala e se encontrar ali. Os alunos, para quem
pelo menos para a maioria , o simples nome de lingustica j
era sinnimo de maadoria, entreolharam-se apreensivos, assustados.
E afinal, ao longo do ano, ningum notou, na disciplina, o carcter rebarbativo e pouco aliciante. Mas tanto nesta como nas demais cadeiras
que leccionava.
Walter de Medeiros vivia a suas aulas e parecia alhear-se de tudo
o mais que se passava sua volta. Baixava-se , soerguia a cabea, virava
a face, endireitava-se e olhava a distncia e o vcuo, fechava ou semicerrava os olhos, como a concentrar-se nos precisos contornos e limites
exactos dos conceitos.
Walter de Medeiros com o neto em Sintra (agosto de 2000).

101
que o Doutor Walter de Medeiros tinha e tem o condo de

transformar as coisas com o seu verbo claro, preciso. Acabamos por ficar a ouvi-lo, presos no discurso harmonioso e bem medido. Indelvel,
a sua voz vibra na emoo de uma ideia. Aprofunda contornos, formas,
sensaes. E do fundo das coisas ganha nitidez o mundo, nos claros e
sombras que o sustentam.
Um rasto de fascnio e o aroma de outras eras, nas palavras. Os
gestos, ora largos e pensados, ora vivos e rpidos, corroboram a voz
no apelo a sonhos e a longes. Nos sons claros, ntidos, precisos, tantas
imagens do passado ali mo, presentes e vivas.
Nada indiferente msica das palavras. Subtil, a imagem ganha luz e vive na voz e no silncio. A melodia em cada forma e um frmito de brisa em cada som, no h asperezas nas arestas nem escolhos
na rota prosseguida. Tudo lmpido, certo, sem fissuras. No timbre dos
sons, sem turbao nem sombras, douradas de beleza, animam-se as
coisas.
E, qual Midas das palavras, aflora em tudo um toque de magia!
assim Walter de Sousa Medeiros.
102
E a voz em ondas se propaga
Dia de anos de Walter de Medeiros no S Nova.
Bom o timoneiro que ao leme traa a rota do discurso. E logo

as tempestades se transformam em brisa fagueira que impele a proa
de termos e sentidos. Sem perigo contornam-se asperezas e escolhos;
as imagens crescem no corpo das palavras. Tudo envolvem os sons em
manto consistente de beleza. Nada opaco nem oculto na perfeita limpidez de cada slaba. Real desliza o sonho e ganha forma.
E assim, a ouvi-lo, os discpulos pelo pas se propagaram. E discpulos continuam, sem poderem esquecer a figura esguia, hiertica por
vezes, mas vibrtil, cuja voz timbrada, de meticulosa articulao, unia
o passado ao presente
E tudo obras, figuras, coisas e factos , tudo transforma em msica e beleza.
103
Se tentou a modstia esconder-se sob o alqueire, quase a pedir

desculpa do que era e valia, o saber e o mrito, por intensos e irradiantes, ultrapassam barreiras e silncios: brilham luminosos, precisos os
contornos.
E, a escut-lo, continuamos ao longo da vida, e continuaremos no
fio inconstil e indelvel da nossa memria.
A voz em ondas se propaga...
Walter de Medeiros M.H. Rocha Pereira e Jos Ribeiro Ferreira.
104
MARIA HELENA DA ROCHA PEREIRA
O PARADIGMA PERDURA

http://www.uc.pt/fluc/eclassicos/cech/mhmrpereira
105
Orao de Sapientia.
Universidade de Coimbra (11.11.1986).
106
Maria Helena Monteiro da Rocha Pereira figura mpar e cimeira

da cultura, no apenas portuguesa, e porque no acentu-lo da tica
universitria. Pronuncia-se o seu nome e logo se lhe associa respeito, estima, apreo, saber, rigor, elevado comportamento tico e acadmico.
Apetece-me abrir esta evocao com o poema sobre a deusa
Atena, intitulado O silncio germina no olhar, que publiquei no livro A outra Face do Labirinto (2002, p. 89):
Em revelao luminosa refulge,
O espanto dos deuses a envolv-la.
Inteligente e lcido percute o olhar distante.
Nela vive a sophia concreta, a mente se concentra.
Tudo claro, exacto, evidente
Nas palavras ditas e pensadas.
Arte e saber tudo modelam, tudo conformam.
Cada silncio, cada gesto olha a distncia,
Como quem pesa o destino e o suspende.
Tenho a percepo, pelo convvio que a vida com ela me proporcionou, de que alguns dos versos se aplicam tambm a Maria Helena da Rocha Pereira, ou traduzem pelo menos caractersticas e qualidades suas. Por isso lhe dediquei o poema.
A seu respeito e dos sentimentos e da amizade que aos poucos
passaram a unir-nos, desde a primeira cadeira em que fui seu aluno, a
Histria da Cultura Clssica, apetece-me utilizar as conhecidas e famosas palavras que Ea de Queirs escreveu a respeito de Antero: desde
aluno me tornei seu discpulo e me sentei a escutar, num enlevo, e para
sempre assim me conservei na vida1.
Obras de Ea de Queiroz (Porto, Lello & Irmos), vol. 2, p. 1541.

107
O nome de Maria Helena da Rocha Pereira ou Doutora Rocha

Pereira, usando a forma simplificada, como era conhecida no meio
acadmico de Coimbra no me era desconhecido, quando entrei na
Faculdade de Letras em outubro de 1966, depois de mais de trs anos
de lides militares. Ouvira-o no poucas vezes da boca de camaradas
que comigo percorreram caminhos de Mafra ou picadas de Angola ou
seja, aqueles que compartilhavam a mesma camarata ou caserna que
eu. E sempre a caracterizavam como pessoa de muito saber, meticulosa
nas aulas, alguma frieza e distncia nas relaes. E exigente. Acima de
tudo exigente a tnica sempre percutida.
No deixo de confessar que um certo receio para no dizer
medo acompanhava o aluno que, no j distante outubro de 1966, se
sentava no Anfiteatro II da Faculdade de Letras para cursar Histria da
Cultura Clssica. O tempo e a convivncia, porm, logo dissiparam essa
receosa impresso inicial.
Exigente, -o, de facto, Maria Helena da Rocha Pereira, consigo e
com os outros. No pactua com facilidades, no suporta deslealdades.
No do seu temperamento passar quem o no merea. Mas nunca deixou de dar valor e compensar o trabalho, o esforo, a inteligncia. Para
ela, as notas vo, de facto, de zero a vinte, e so para dar, de acordo com
o mrito e os conhecimentos.
Por outro lado, considera a amizade e a lealdade a clebre fides
romana sentimentos sagrados. Costuma dizer que s temos a certeza
de que algum nosso amigo passados vinte anos de contactos e convvio. Se subjaz afirmao alguma amargura, por deslealdades sofridas,
no o deixa traduzir nos gestos, palavras, expresso.
Tive-a como professora desde o ano em que entrei na Faculdade
e em vrias cadeiras: primeiro em Histria da Cultura Clssica, depois
em Literatura Grega e por fim no Seminrio de Grego, e na orientao das teses de licenciatura e de doutoramento. Sempre a segurana
e o mtodo a guiar-lhe os passos, sempre os princpios e as normas a
moldar-lhe os actos. Sempre a exigncia e o pronto apoio.
108
A Doutora Maria Helena da Rocha Pereira no Anfiteatro II.
Nesses primeiros tempos de estudantes, admirando embora o

seu saber e atitude tica, um mistrio nos intrigava. A Doutora Maria
Helena da Rocha Pereira entrava na sala e tirava da pasta uma folha que
meticulosamente colocava na secretria, quase sem mais a consultar.
E os nossos olhos convergiam a ateno para essa mgica folha que,
na sua cor branca, aparentemente nada continha escrito. A imaginao
suspensa do que a folha continha e das imensas possibilidades que da
sua brancura nasciam e se avolumavam.
E a aula seguia certa, segura, pausada e medida. A preciso dos
conceitos e dos termos, sem palavras a mais, nem a menos. A aplicao
da mxima grega medn gan, nas palavras e nos actos.
E em quantos no ficaram os valores gregos, como marcas indelveis, a germinar futuro.
109
No Congresso Int. Almeida Garrett, um Romntico, um moderno

(3-5 de Fevereiro de 1999).
110
A formao acadmica
Doutoramento Solene, entre Reitor, Maximino Correia, e o Director da Faculdade

de Letras, Doutor Providncia Costa.
Maria Helena da Rocha Pereira est ligada pela sua vivncia

afectiva e formao intelectual s cidades do Porto, de Coimbra e de
Oxford. Todas elas representam marcos determinantes na modelao e
afirmao do seu esprito.
No Porto, nasceu e fez o seu curso liceal com o mais alto aproveitamento (20 de classificao final). No Porto, adquiriu os valores e
a firmeza de princpios que a tm acompanhado ao longo da vida. Ao
Porto se recolhe sempre que os afazeres acadmicos lho permitem.
111
Duas imagens da casa em que nasceu, sita na Rua ????

112
Filha do Professor Alfredo da Rocha Pereira, renomado catedrtico

da Faculdade de Medicina do Porto, de que chegou a ser director, no Porto
desperta para o mundo da cultura, graas s influncias recebidas, quer no
seio da famlia, quer no Liceu D. Carolina Michaelis.
no Porto que inicia a sua vida acadmica, no Centro de Estudos
Humansticos, anexo Universidade dessa cidade, onde lecciona at partir
para Oxford. Nesse Centro, em maio de 1948, profere uma srie de seis lies sobre Literatura Latina, editadas no mesmo ano no Boletim Cultural da
Cmara Municipal do Porto (vol. 11, 1948, pp. 62-114 e 192-242). Trata-se de
um verdadeiro curso de literatura latina, embora esboo rpido dos principais gneros e, porque destinado a pblico heterogneo, apresenta carcter
de divulgao, como natural. Em seis lies so abordados temas como a
helenizao de Roma e a originalidade da sua literatura; a epopeia e o teatro;
a poesia didctica, a poesia lrica e a stira; e Eloquncia e a Histria.
no Porto que, em 1950, duas figuras notveis da vida literria da
cidade e da literatura portuguesa do sculo XIX, Ramalho Ortigo e Guerra
Junqueiro, lhe atraem a ateno e sobre elas muito cedo publica trabalhos,
(As imagens e os sons na lrica de Guerra Junqueiro e O Porto na obra de
Ramalho Ortigo).
ainda no Porto que, por intermdio do mesmo Centro de Estudos Humansticos, no ano lectivo de 1950/1951, obtm uma bolsa do
Instituto de Alta Cultura que lhe permite partir para Inglaterra e matricular-se na Universidade de Oxford.
Em Oxford estuda e trabalha em literatura e religio gregas, investiga para o seu Doutoramento sob a direco do Professor E. R. Dodds. A Oxford voltou no primeiro trimestre de 1954, para prosseguir
estudos sob a direco do mesmo professor, e de novo em maro e abril
de 1959, mas ento para se especializar em vasos gregos com Sir John
Beazley. Alm destes reputados helenistas, nessa prestigiada universidade inglesa foram seus mestres, durante esses perodos, os Professores
Ed. Fraenkel, W. S. Barrett, R. Pfeiffer, G. Braunholtz, A. F. Wells, W.
Hunt, C. Jenkins, J. H Finley.
113
As estadias em Oxford, que constituram uma difcil separao da

famlia e quem priva com Maria Helena da Rocha Pereira sabe bem
quanto a famlia significa para ela , trouxeram benficas consequncias,
no futuro, e no apenas a nvel pessoal. Familiarizada na vetusta universidade inglesa com novos mtodos de trabalho e de investigao, esses
estudos vo marcar toda a sua actividade cientfica e pedaggica: transmitidos e incutidos a vrias geraes de discpulos, relevante ser o seu
contributo para o desenvolvimento dos estudos clssicos em Portugal.
Dia da sua Licenciatura

(19 de Julho de 1947).
Maria Helena da Rocha Pereira
entrada da Faculdade de Letras de
Coimbra.
Coimbra, por seu lado,

est ligada a todo o seu percurso acadmico. Em Coimbra matricula-se
na Faculdade de Letras, em 1942, e licencia-se em Filologia Clssica, em
1947; em Coimbra se doutora em julho de 1956 a primeira mulher que
114
realiza essas provas na Universidade de Coimbra.

A entrada no quadro de docentes da Faculdade e a sua carreira acadmica no foram isentas de dificuldades e resistncias. S em
outubro de 1951, depois da estadia em Inglaterra, a ento licenciada
Maria Helena da Rocha Pereira foi contratada como assistente, para se
doutorar, passados cinco anos, aps dezoito meses de espera pela marcao das provas. Submete-se ao exame de concurso pblico para professor extraordinrio, em junho de 1962, e para professor catedrtico,
em 1964.
Doutoramento Solene. Sentada nos cadeirais junto de Elsio de Moura.

Ou como dizia esse distinto Professor a puercia ao lado da senectude.
A partir de ento Maria Helena da Rocha Pereira tornou-se, pelo

seu saber, magistrio, postura moral e dedicao, um dos mais conceituados e distintos professores da Universidade de Coimbra, que na Escola deixa cunho indelvel da sua aco e presena uma influncia
benfica que se estende a Portugal inteiro e a que no so indiferentes
115
outros pases como o provam as diversas academias e associaes estrangeiras a que pertence.
Caracterizada por invulgar tenacidade e amor ao trabalho, esprito de iniciativa, entusiasmo e fidelidade a valores e princpios, dedica
toda a sua vida a tentar conhecer melhor o homem e a caminhada evolutiva deste atravs das eras, procurando surpreend-lo nos primrdios
da cultura ocidental, a Grcia antiga, com os seus grandes valores, e
mostrando a sua continuidade e permanncia nas culturas posteriores.
Com uma actividade cientfica e cultural vasta e variada, temporal e tematicamente, que abrange quase todas as pocas e diversificados
domnios da Antiguidade Clssica em especial nas reas da Cultura Clssica e da Literatura e Arte gregas e se estende literatura e
cultura portuguesas, da poca medieval contempornea, no fcil
apresentar em poucas pginas a sua obra, constituda por centenas de
trabalhos, publicados em Portugal e no estrangeiro.
Doutoramento Solene da Faculdade de Letras.

116
A investigadora e a obra cientfica
Comemorao do dia da Latinidade em Coimbra, organizada pelo Centro

Internacional de Latinidade Lopold Senghor.
A investigao e aco cultural e pedaggica de Maria Helena da

Rocha Pereira abrange quase todas as pocas e diversificados domnios
da Antiguidade Clssica em especial nas reas da Cultura Clssica
e da Literatura e Arte gregas e estende-se literatura e cultura portuguesas, da poca medieval contempornea. uma vida que tenta
conhecer melhor o homem e a caminhada evolutiva deste atravs das
eras, procurando surpreend-lo nos primrdios da cultura ocidental, a
Grcia antiga, com os seus grandes valores, descobertas e realizaes
artsticas; e mostrando a sua continuidade e permanncia nas culturas
posteriores, em especial na portuguesa.
A extenso da sua actividade cientfica e cultural e os diversifi117
cados domnios e pocas que abarca e a que se estende no torna fcil

apresentar em poucas palavras toda a sua obra que conta com centenas
de trabalhos entre livros, artigos e recenses crticas publicados
em Portugal e no estrangeiro.
As grandes linhas do seu labor intelectual definem-se logo nos
anos imediatos licenciatura em que lecciona no Centro de Estudos
Humansticos do Porto: os estudos de cultura clssica propriamente
dita (em que se inclui, evidente, a literatura), os das influncias clssicas na literatura portuguesa e os de latim medieval as trs principais
componentes da sua actividade e investigao cientficas.

1. As culturas e literaturas clssicas

A cultura clssica e a literatura grega ocupam lugar parte nas
suas preferncias de professora e investigadora. E neste domnio ajudaram a impor a sua Autora a nvel nacional e internacional uma sucesso
de artigos notveis e trabalhos que tratam de epopeia, de poesia grega
arcaica, de tragdia grega, de teoria poltica, de histria das ideias, de esttica literria, da formao e dos primeiros passos da ideia de Europa.
Iniciado o seu longo magistrio com as j referidas Lies de Literatura Latina, proferidas no Centro de Estudos Humansticos, em 1952 e 1954,
j Assistente da Faculdade de Letras surge na Humanitas de 1952 Notas a
um passo de Pndaro (Ol. II. 77-78) autor que muito lhe diz e pelo qual
mostra especial predileco , artigo que merece referncia de E. Thummer
na Anzeiger1; e publica, na mesma revista (5-6, 1953-1954, pp. 65-70), Acerca
do Hades em Hesodo, em que analisa alguns passos das obras do poeta de Ascra
referentes ao Alm, em especial os versos 717-819 da Teogonia, e mostra no
haver diferena considervel entre a concepo homrica e a desse poeta.
Ao tema aliciante das concepes do Alm dedicou a sua dissertao de doutoramento, Concepes helnicas de felicidade no Alm, de Homero
a Plato (1955) livro slido, exacto, claro e atraente, na opinio de W. F. J.
11,2 (1958), p. 76.

118
Knight2 que foi bem acolhido nos meios especializados. Trata-se de um estudo
de religio e de literatura gregas que recorre tambm aos dados da arqueologia
e da epigrafia para, nas trs partes que o constituem, estudar a evoluo da crena num Alm feliz, desde as suas mais antigas manifestaes (Campos Elsios,
Ilhas dos Bem-Aventurados, Ilha de Leuce, Hiperbreos, Jardim das Hesprides,
Bem-Aventurana no Hades), passando pelas dos sculos VI e V a. C. (Orfismo,
Pitagorismo, Empdocles, poesia lrica e dramtica, epigrafia) at s de Plato e
das lminas de ouro; analisar as descries literrias desse Alm feliz; e por fim
fazer a apreciao dos temas dessas descries, relacionando-as com o gosto dos
autores e com a mentalidade grega. A respeito deste livro, escreveu na altura Pierre Boyanc tratar-se de obra sobre assunto de enorme complexidade e riqueza,
apresentada com grande clareza de linhas e elegante sobriedade de pensamento3;
e de tal trabalho, segundo as palavras e Etore Paratore, doravante se no poder
prescindir no estudo de tema to rduo e fascinante, como o do Alm4.
No estudo Sobre a autenticidade do fragmento 44 Diehl de Anacreonte
(1961), dissertao de concurso para Professor Extraordinrio de que Antnio
Freire sublinha o apurado sentido crtico da mais escrupulosa heurstica e
o carcter rigorosamente cientfico5 , demonstra que o referido fragmento
no da autoria do famoso poeta de Teos. Para isso comea por historiar a
transmisso da obra de Anecreonte, procede depois anlise dos temas, ideias,
metros, linguagem e estilo das suas poesias autnticas, comparando-as com as
Anacreontea. Entra por fim na questo que se prope no trabalho a da
autenticidade do fragmento 44 Diehl , em que d uma notcia histrica
do problema, com referncia aos temas principais do poemeto que so
a velhice, o Hades e o Trtaro e a irreversibilidade da descida aos locais
subterrneos e anlise desses tpicos atravs da literatura grega at ao
sc. IV a.C.; fundamenta em seguida as dvidas; e conclui que a composio do poemeto em anlise deve datar da poca romana ou, quando
muito, da helenstica.
2
Recenso em Revista Filosfica 22 (Coimbra, 1959), p. 134.
Recenso em Revista Filosfica 22 (Coimbra, 1959), p. 126.

4
In La Fiera Litteraria (Roma 10.2.1957) = Rvista Filosfica 19 (Maio de 1957) 120-122.
5
Brotria 76 (abril de 1963), p. 506.
3
119
So marcantes muitos dos seus ensaios e artigos os que tratam

de poesia grega, de tragdia grega, de epopeia que no a homrica, de
teoria poltica, de histria das ideias, de esttica literria.
So emblemticos os estudos que dedica a Homero, Pndaro e
Anacreonte trs poetas da sua preferncia e que publica, quer em
lngua alem, quer em vernculo: Frmulas e eptetos na linguagem
homrica (1984), O heri pico e o heri trgico (1986), Nos alvores
da cultura europeia: os Poemas Homricos (1988), Amizade, amor e
Eros na Ilada (1993), Histria, mito e racionalismo na Ilada (1995).
Eros e philia nos nostos de Ulisses (1996), Oralidade e escrita nos Poemas Homricos estado actual da questo (1997), Os caminhos da
persuaso na Ilada (2000), A teia de Penlope (2003); Anakreon
(1966); Textkritisches zu Pindar Ol. 2. 76-77 (1964) e Pindars Wertbegriffe (1976).
Entre os mais significativos estudos sobre esttica literria, contam-se os ensaios sobre a importncia da poesia e sobre a posio e
misso do poeta na sociedade grega, nos quais so apontados e analisados exemplos desde os Poemas Homricos e Hesodo at Baqulides
e Tegnis de Mgara os artigos intitulados Poesia e poetas na Grcia
Arcaica (1961) e O conceito de poesia na Grcia Arcaica (1961), a
que se pode ligar tambm o estudo de 1966, sado em Espanha, sobre a
noo de fragilidade e efemeridade do homem na poesia grega arcaica
(Fragilidad y poder del hombre en la poesa griega arcaica), Poesia,
persuaso e poder em Slon (1994).
O teatro grego mereceu-lhe sempre cuidado e ateno. Quase
se pode dizer, sem grande exagero, que sua iniciativa deve o estudo sobre tal matria, em especial a tragdia, o florescimento que teve
em Portugal: iniciou na Faculdade de Letras de Coimbra a leccionao
da cadeira de Histria do Teatro; traduziu, a pedido do Doutor Paulo
Quintela, a Antgona de Sfocles e a Medeia de Eurpides, para serem
representadas pelo TEUC Teatro dos Estudantes de Coimbra; no Seminrio de Grego, que dirigia, incentivou muitos alunos de Filologia
120
Clssica a apresentarem, como tese de licenciatura, a traduo de uma

tragdia ou de uma comdia, com estudo introdutrio e notas.
Conto-me entre os que receberam esse benfico incentivo, de que
resultou o meu primeiro trabalho de investigao, com que me licenciei:
Eurpides, Andrmaca. Introduo, traduo e notas (1971). Mas quantos
outros no diro palavras idnticas.
Quase se poderia afirmar que arranca dessa sua actividade a traduo em lngua portuguesa de todo o teatro grego chegado at ns,
que est em vias de se materializar.
Os estudos que dedicou ao teatro grego constituem um corpus
com importncia que me apraz sublinhar, mas de que refiro apenas alguns exemplos mais elucidativos, para no ser fastidioso nem alongar
a exposio: alm das introdues que precedem as tradues que realizou e a que mais adiante me refiro, publicou O Coro na tragdia
grega (1959), Mito, ironia e psicologia no Orestes de Eurpides (1989),
Valores civilizacionais na Medeia de Eurpides (1991), Sophia e mania
em As Bascantes de Eurpides (1996), Lexis e opsis na tragdia grega
(2001), O drama grego:paradigma ou catarse? (2003). E incluo neste
pargrafo O heri pico e o heri trgico (1986), embora se ligue tambm pica homrica.
Por outro lado no deixou de reflectir sobre o mito, quer no que
concerne sua origem e teorizao, quer olhando-o na sua materializao concreta e individual, a cada passa para fazer a ponte para a sua
recepo na literatura portuguesa. Apresento apenas alguns exemplos:
Enigmas em volta do mito (2000), O mito na Antiguidade Clssica
(2004), tica, mitologia e teatro na Grcia antiga (2006).
121
Congresso sobre mitologia e a sua recepo (Braga, 21 de maio de 1999).
A teorizao poltica e a histria das ideias foram outros temas que

suscitaram o interesse de Maria Helena da Rocha Pereira. E no de somenos o grupo de trabalhos que sobre o assunto publicou, quer da cultura
grega, quer da romana. Cito, entre outros, O mais antigo texto europeu de
teoria poltica (1981) e O dilogo dos Persas em Herdoto (1990), Sentido do amor terra ptria entre os Gregos (1985), Nas origens do humanismo ocidental: os tratados filosficos ciceronianos (1985), Paideia
(1994), Entre o Epos e o Logos. Xenfanes de Clofon (2000). Apraz-me
registar nesta seco um conjunto de estudos sobre as ideias fundacionais
da Europa e sua relao com o pensamento greco-latino: Les fondements
classiques de l idee europenne (1997), Valeurs grecques dans l aculture
europenne (1999), Unit et pluralit culturelle: Le paradigme de l Empire Romain face aux dfis de l Union Europenne (2004).
122
Relacionado com o tema da histria das ideias, est o da histria das crenas e da religio que lhe tem merecido cuidadoso interesse,
aturado labor e muitas horas de investigao. Vimos j que s crenas e
religio da Grcia antiga dedicou a sua tese de doutoramento. Mas esse
estudo aparece continuado por um conjunto de bem fundamentados e
inovadores trabalhos que impuseram Maria Helena da Rocha Pereira
como autoridade na matria. Estudos como O Jardim das Hisprides
(1991) ou Virglio, poeta da paz e da misso de Roma (1992).
Ainda dentro desta seco da histria das ideias foi minha
orientadora da tese de doutoramento Hlade e Helenos. 1 Gnese e
Evoluo de um Conceito (1984).
Devo tambm notar que ultimamente, graas a um investimento
do Instituto de Estudos Clssicos e do Centro de Estudos Clssicos e
Humansticos no estudo da obra de Plutarco e graas tambm criao de uma Associao de Plutarco, a SoPlutarco, que estabeleceu uma
rede com outras universidades que possuem associaes congneres,
o seu interesse se canaliza agora ainda para esse polgrafo, embora j
em tenha publicado. Anoto os trabalhos: Introduo geral a Plutarco
(1999), Os Dilogos Pticos de Plutarco (2002).
Maria Helena da Rocha Pereira preside a sesso no Colquio Retrato e Biografia.

123
Autor da especial estima de Maria Helena da Rocha Pereira , porm, Pausnias. So vrios os trabalhos que, sobre assuntos diversos,
lhe dedicou Sobre a importncia das informaes de Pausnias para
a histria da lngua grega (1966), La valeur du Vindobonensis Va dans
la tradition manuscrite de Pausanias (2001).
E so muito mais ainda as horas que passou a estudar a sua obra
Graeciae descriptio e os manuscritos que no-la transmitem. Essa investigao e demorada actividade culmina na edio crtica de Graeciae descriptio, editada pela Teubner trs volumes que se foram sucedendo a
espaos regulares (respectivamente, em 1973, 1977 e 1981) , com um
conjunto de exaustivos ndices que ocupam quase metade do terceiro
volume, preciosos para quem necessita de recorrer ao sem-nmero de
citaes, de nomes e de artistas que aparecem referidos na obra daquele
calcorreador da Grcia. Este trabalho (j em 2 edio, 1989-1990) representa a akm da sua brilhante carreira dedicada investigao, ao ensino
e cultura. Com crticas muito favorveis nas revistas da especialidade,
tornou-se edio padro para Pausnias.

2. A recepo da cultura greco-romana

De modo algum tem expresso menos significativa uma segunda
componente da vida cientfica de Maria Helena da Rocha Pereira, o do
estudo das influncias e fontes clssicas na literatura e cultura portuguesas filo que enriquece, de forma significativa, o seu currculo
cientfico. Em sua opinio, esse estudo no representa um regresso ao
passado, mas a procura da permanncia dos valores de uma cultura
que se renova6.
Inicia esta rea de investigao com O Porto na obra de Ramalho Ortigo (1950), Reflexos horacianos nas Odes de Correia Garo e Fernando
Pessoa (Ricardo Reis) (1950) e As imagens e os sons na lrica de Guerra
Junqueiro (1950)7. Se o primeiro desses estudos aponta e analisa figuras, am-
6
7
In Novos Ensaios sobre Temas Clssicas na Poesia Portuguesa (Lisboa, 1988), p. 8.

Respectivamente, Buletim Cultural da Cmara Mun. Porto 13, 1-2 (1950), pp. 122-147; Portucale 5,
124
bientes e imagens do Porto da segunda metade do sc. XIX, na obra de Ramalho Ortigo, em especial nas Farpas; o segundo que, nas palavras de Adolfo
Casais Monteiro e Maria de Lurdes Belchior, excelente estudo e trabalho
modelar, respectivamente8 , comea por fazer referncia breve aos imitadores de Horcio em Portugal e depois analisa essa recepo em Correia Garo
e Fernando Pessoa (Ricardo Reis): incidindo em especial na chamada aurea
mediocritas e no valor das letras, conclui aproximar-se mais o primeiro do seu
modelo latino, mas ser o segundo quem se deve considerar mais horaciano,
por assimilar melhor os seus temas e os retomar em moldes novos. No terceiro
trabalho, por seu lado, faz-se o estudo, com exemplos, das imagens e dos sons
que, retirados do reino da natureza, dos sentimentos, das abstraces, seguem
um caminho evolutivo, no sentido da espiritualizao, desde a primeiras grandes obras at a Os Simples, onde o som apenas sublinha ou amplifica a ideia
ou em que as imagens se tornam predominantemente litrgicas, sobretudo na
Orao ao po e na Orao luz.
recepo de Horcio por Correia Garo voltou em 1958, j doutorada e Primeiro Assistente na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra,
com Aspectos novos do horacianismo de Correia Garo (sado na Humanitas de 1958, pp. 37-51). Nesse trabalho estuda os elementos do poeta latino
em trs odes inditas de Correia Garo que Antnio Jos Saraiva inclura nas
Obras Completas do poeta da Arcdia e mostra que elas nos fornecem mais
exemplos da sua capacidade em imitar o Venusino, atravs do desenvolvimento
do mesmo tema em modelos vrios.
E a anlise da permanncia da Cultura Clssica e dos clssicos gregos
e latinos no mais deixou de lhe ocupar o esprito, a partir de ento. E muitos
so os nossos autores, sobretudo no domnio da poesia, que tm merecido a sua
ateno esclarecida e sensvel, com estudos notveis em que, infelizmente, no
posso demorar: nclita Gerao, Cames, Antnio Ferreira, Correia Garo,
Cruz e Silva, Elpino Duriense, Marquesa de Alorna, Bocage, Camilo, Antero
de Quental, Augusto Gil, Fernando Pessoa, Jos Gomes Ferreira, Miguel Torn 25-27 (1950), pp. 53-74 ; e Porto, Livraria Portuglia, 1950.
8
Respectivamente, Ensaio sobre a poesia de Fernando Pessoa (Rio de Janeiro, 1958), p. 183 e Itinerrio
potico de Rodrigues Lobo (Lisboa, 1959), p. 23.
125
ga, David Mouro Ferreira, Sophia de Mello Breyner Andresen, Eugnio de

Andrade, Manuel Alegre, Jos Augusto Seabra, Rui Knpfli, Orlando Neves,
entre outros. Vale a pena recordar alguns dos ttulos, pois so desenvolvida ilustrao da amplitude de pocas e de autores: alm dos seus primeiros trabalhos
acima referidos, realo Gil Vicente e a cultura clssica (2005), Apreciao
dos trgicos gregos pelos poetas e teorizadores do sc. XVIII (1985), Utile
dulci nas Recreaes Botnicas da Marqueza de Alorna (1983), Camilo,
leitor dos clssicos (1991) e Reflexos da tradio greco-latina em Camilo
(1994), A Europa das Humanidades (1992), O legado clssico em Antero
de Quental (1992), Poetas gregos em Augusto Gil (1970), A presena dos
clssicos na obra de Carolina Michaelis (2001), Em volta das palavras aladas (1984), Portugal e a herana clssica (1993), A tradio clssica na
poesia portuguesa: alguns exemplos (2002). Referncia especial para Reflexos portugueses da IV Buclica de Virglio (1986) em que aponta a presena
ou meno desse texto do autor da Eneida em S de Miranda, Antnio Ferreira,
Diogo Bernardes, Cruz e Silva e sobretudo em Reis Quita, Marquesa de Alorna, Bocage e M.S. Loureno.
Sesso de Abertura do Congresso VI Centenrio do Nascimento do Infante D. Pedro

126
Se o tempo e a circunstncia no permitem, infelizmente, determe em to notveis estudos nem em muitos outros que passo em frente,
no posso deixar de realar alguns aspectos da sua investigao, no que
respeita recepo dos Clssicos. Seria, por exemplo, imperdovel no
sublinhar a sua sensibilidade pelas figuras da nclita Gerao que
exerceu extraordinrio papel cultural, mesmo no domnio do incremento do estudo das lnguas clssicas , em especial por D. Pedro, que
a leva a escrever um artigo sobre os Helenismos no Livro da Virtuosa
Benfeitoria (1981), onde abona da adaptao em lingoagem do vocabulrio poltico de origem grega e sugere uma datao desta obra que
a faz recuar a um perodo anterior ao Livro da Montaria e ao Leal Conselheiro. No admira por isso que, no VI Centenrio do nascimento do
Duque de Coimbra, proponha a realizao de um congresso (novembro
de 1992) e presida sua Comisso Organizadora9.
Outro autor e poeta portugus mereceu especial ateno de Maria Helena da Rocha Pereira, Antnio Ferreira, com ensaios importantes sobre o autor da Castro. O seu primeiro estudo sobre este poeta Alguns aspectos do
classicismo de Antnio Ferreira (1960)10 mostra que, alm de imitar muitos
passos de poetas latinos, como j foi apontado por Jlio de Castilho e outros,
Antnio Ferreira recorre tambm modelos gregos (Anacreontea, Mosco, Tecrito), contaminando os helnicos com os latinos um caso talvez nico, ou
pelo menos singular, entre os poetas portugueses. Mais tarde so poemas especficos do autor da Castro que lhe merecem ateno em Dois epigramas de
Antnio Ferreira (1965) e no estudo A Elegia a Slvia de Antnio Ferreira
que, concludo em 1965, s veio a ser publicado em 1973.
E avanando no tempo, de um pr-clssico e de um clssico para um prromntico, -me grato lembrar o estudo sobre O legado clssico em Bocage
que ganhou, ex aequo, o prmio Bocage, por ocasio do II Centenrio
do Poeta em 1966. E a Elmano Sadino volta num estudo de 1983, intitulado Notas sobre trs sonetos de Bocage.
9
As respectivas Actas in Biblos 69 (Coimbra, 1993).

Humanitas 11-12 (1959-1960, pp. 80-111.
10
127
Os valiosos trabalhos sobre Cames e Fernando Pessoa so hoje

imprescindveis para quem se dedica ao estudo desses grandes vultos da nossa Literatura. Dos ensaios que publicou sobre o nosso pico, recordo O tema da metamorfose na poesia camoniana (1975), O
honesto estudo de Cames (1980), Nomes de ninfas em Cames
(1980), Um soneto de Cames (1981), O mito de Orfeu e Eurdice em
Cames (1984), Presenas da Antiguidade clssica em Os Lusadas
(1984), A transmisso manuscrita de Os Lusadas. Alguns aspectos
(1985), Sobre o texto da Ode ao Conde de Redondo (1985), Reflexes
sobre o ensino de Os Lusadas (2006), A tempestade martima de Os
Lusadas: estudo comparativo (1991), A Elegia III de Cames (2204),
Musas e Tgides n Os Lusadas (2006). Estes ensaios foram depois
reunidos no volume Camoniana Varia (Coimbra, CIEC, 2007). Pertence
por isso Maria Helena da Rocha Pereira, com todo o mrito, comisso
do Centro Interuniversitrio de Estudos Camonianos encarregada de
elaborar a edio crtica de Os Lusadas, com o patrocnio da Academia
das Cincias.
No menos notveis so os seus trabalhos relativos a Fernando
Pessoa, em especial Ricardo Reis, a mais clssica das personae do autor de Mensagem. Alm dos supracitados Reflexos horacianos nas odes
de Correia Garo e Fernando Pessoa (Ricardo Reis) (1950), sobre esta
figura que gostava de compor as suas odes maneira de Horcio, publicou Sobre uma ode de Ricardo Reis (1962), em que analisa o poema
comeado por As rosas amo dos jardins de Adnis, estudando as fontes e concluindo que o poeta portugus deve ter colhido no Henry VI de
Shakespeare a informao sobre esse belo da beleza e da fragilidade. E
ainda Leituras de Ricardo Reis (1987). Sobre a persona que, na criao
da heteronmia pessoana, lhe sucedeu publicou Um motivo horaciano
em lvaro de Campos (1984); e, da obra de Fernando Pessoa ortnimo,
tratou em Ulisses e a Mensagem (1993), um notvel estudo relativo a
um dos poemas iniciais da Mensagem que tem o nome de Ulisses, comea pelo sugestivo verso O mito o nada que tudo e diz respeito
128
lendria passagem do heri por terras de Portugal. Com todo o mrito,

chegou Maria Helena da Rocha Pereira a ser incumbida de preparar,
para a Imprensa Nacional Casa da Moeda, a edio crtica da obra do
heternimo Ricardo Reis, convite que veio a declinar por discordncia
de critrios de edio.
Maria Helena Rocha Pereira e Manuel Alegre.

Apresentao do livro Sonetos de Obscuro Qu
(Coimbra, 14.12.1993)
A poesia contempornea tem suscitado um carinho especial

anlise perspicaz e fina de Maria Helena da Rocha Pereira. So muitos
os poetas e temas que analisou: A esttua do Infante D. Pedro: de Rui
de Pina a Manuel Alegre (1993); Permanncia clssica na poesia de
David Mouro-Ferreira (1997), A luz da Grcia (2001, sobre Sophia
de Mello Breyner Andresen. Mereceram repetida ateno Miguel Torga
129
(Os mitos clssicos em Miguel Torga, 1978; e Mitos gregos em Miguem Torga, 1994), Eugnio de Andrade (Poesia de Safo em Eugnio de Andrade, 1977; O mundo clssico em Eugnio de Andrade,
1995; e Um encontro com a Grcia de Eugnio de Andrade, 1999),
Manuel Alegre (Passado e presente na obra de Manuel Alegre, 1996;
Sonetos do Obscuro Qu?, 1994). Mas tambm trabalhos sobre mais
do que um poeta, de que cito alguns exemplos: Motivos clssicos
na poesia portuguesa contempornea: o mito de Orfeu e Eurdice
(1982) analisa o tema do mtico poeta e msico em Miguel Torga, em
Sophia de Mello Breyner Andresen, em Jos Gomes Ferreira; Temas
clssicos em quatro poetas portugueses contemporneos (1994) estuda diversos aspectos da
cultura greco-romana em
Rui Knopfli, Manuel Alegre, Jos Augusto Seabra,
Orlando Neves. Com vrios
desses poetas e escritores
manteve e mantm relaes
cordiais e at amistosas estou a lembrar-me de Miguel
Torga, Sophia, de Eugnio
de Andrade, de Jos Augusto Seabra, de Manuel Alegre
a cada passo deles falando em diversas circunstncias ou apresentando livros
seus.
Maria Helena da Rocha Pereira e
Hlia Correia em Delfos (Grcia).
130
A respeito dos contactos e relaes amistosas de Maria helena

da Rocha Pereira com os escritores, no resisto a contar dois episdios, entre vrios de que tenho conhecimento. O primeiro que
escolho diz respeito a um encontro com Miguel Torga, na casa deste,
e foi-me revelado pela filha, Clara Rocha. O autor de Orfeu Rebelde,
que era bom apreciador de vinhos e no deixava de os adquirir nas
terras que visitava, a determinada altura desse encontro ofereceu
um saboroso clice de vinho de Samos. Ora conhecido que a Doutora Maria Helena da Rocha Pereira no bebe vinho e at costuma
responder a quem lho oferece s refeies com as clebres palavras
de Pndaro na abertura de Olmpicas I: A melhor coisa a gua.
Na circunstncia, porm, no foi capaz de recusar o clice nem de se
eximir a beber o afamado Samos.
O segundo caso passou-se por ocasio da vinda de Eugnio de
Andrade Faculdade de Letras (21.11.1997), no mbito dos Encontros com Escritores, promovidos pelo Instituto de Estudos Clssicos
no ano lectivo de 1997 / 1998. Quando foi feita ao convidado a pergunta de quem gostaria que o apresentasse, respondeu de imediato
que a Professora Maria Helena a quem dedicava grande estima e a
quem, por altura da jubilao (vide infra p. ???? ), dedicou um poema. Uma sesso memorvel, com o Anfiteatro II a abarrotar de estudantes, professores e pessoas externas Faculdade que ocuparam os
corredores entre as carteiras, os parapeitos das janelas e, sem mais
lugares onde se sentarem, se encontravam de p encostados s paredes e mesmo para l das portas de entrada. Eugnio de Andrade
escolheu precisamente uma fotografia dessa sesso para exemplificar na fotobiografia Eugnio de Andrade O Amigo mais ntimo do
Sol (Porto, Campo das Letras, 1998), p. 188 os seus contactos com
as universidades.
131
Maria Helena da Rocha Pereira apresenta Eugnio de Andrade (21.11.1997).

Encontros de Escritores, promovidos pelo Instituto de Estudos Clssicos da
Fec. Letras da Univ. Coimbra.
O estudo da presena de mitos greco-romanos na literatura portuguesa constitui outro grupo significativo de trabalhos desta rea da
recepo. O mito de Medeia na poesia portuguesa (1963), o primeiro
que neste domnio publicou, depois de sumrio esboo sobre o mito
em causa na poesia grega e latina, apontam-se as referncia histria
da princesa da Clquida na literatura portuguesa desde o Cancioneiro
Geral at Sophia de Mello Breyner Adresen, passando pelos poetas do
Renascimento, pelos Encantos de Medeia de Antnio Jos da Silva, pela
cantata Medeia de Bocage, para concluir que o tema das artes mgicas
foi aquele a que os autores portugueses deram preferncia. Ao mito de
Medeia retorna num estudo apresentado e publicado na Universidade
de Granada (2003).
132
Maria Helena da Rocha Pereira no Congresso Penlope e Ulisses.
Seguiram-se vrios outros trabalhos sobre tratamentos de mitos

na poesia portuguesa, quer analisando a obra de um autor em particular, quer abordando um perodo mais amplo. Caso dos estudos sobre
Orfeu e Eurdice em Cames e na poesia portuguesa contempornea e
sobre mitos em Miguel Torga, j acima referidos.
No raro estes trabalhos relativos recepo aparecerem publicados fora do pais e em lngua estrangeira. o caso de Paysage rel et
paysage spirituel de la Grce chez quelques potes portugais contemporains (2000), The Classical Heritage in Contemporary Portuguese
Poetry: a Few Examples (2001).
Os muitos trabalhos que publicou ao longo dos tempos, ou a
grande maioria deles, foram depois actualizados e recolhidos a cada
passo com incluso de textos inditos nos volumes Temas clssicos na
poesia portuguesa (Lisboa, Verbo, 1972, 2 edio revista e actualizada em
2008), Novos Ensaios sobre Temas Clssicos na Poesia Portuguesa (Lisboa,
INCM, 1988) e Herana Clssica e Outros Textos (Porto, Asa, 2003) colectneas preciosas que, alm de permitirem uma mais fcil consulta
desses estudos dispersos, dilucidam muitos aspectos e passos de obras
133
e autores portugueses, da Idade Mdia actualidade, e que mereceram

o aplauso da crtica e dos estudiosos da Literatura Portuguesa. Hoje so
obras de referncia. Novos Ensaios e Herana Clssica viram inclusive os
seus mritos reconhecidos, ao serem galardoados com prmios de prestgio: ao primeiro foi atribudo o Prmio de Ensaio do Pen Club (1983) e
ao segundo o Prmio Jacinto Prado Coelho (2006).
3. Estudos sobre latim e cultura medievais
Uma terceira linha de investigao, onde tambm manifesta o seu
inesgotvel labor, a do latim medieval, com particular incidncia em Pedro Hispano. Com incio nos primeiros anos de licenciada, no tempo em
que leccionou no Centro de Estudos Humansticos do Porto, no mais a
abandonaria ao longo da vida. E principia-a com o estudo das obras de
um esprito notvel e grande figura da cultura do nosso sculo XIII que, ao
longo da sua carreira, continua presena assdua nos seus interesses culturais o mdico e filsofo Pedro
Hispano, que depois se tornaria
o Papa Joo XXI. Talvez para essa
escolha tenha contribudo o facto
de ser filha de um ilustre catedrtico de Medicina da Universidade do Porto.
Doutoramento Solene. Maria Helena da Rocha Pereira na companhia de seu pai, Doutor Alfredo
Rocha Pereira.
134
Ter naturalmente a mesma razo o interesse manifestado por

outros assuntos e figuras relevantes da histria da medicina: caso da
publicao do Regimento de Sade de Salerno, texto latino, traduo e
notas (1963) e de Louvores latinos aos Colquios dos Simples e Drogas
(1963), de Garcia de Orta.
Com vista ao estudo da obra dessa figura cimeira da cultura medieval portuguesa, no ano lectivo de 1950/1951 obtm uma bolsa do
ento Instituto de Alta Cultura, por intermdio do Centro de Estudos
Humansticos, para estudar em Oxford e Londres, na Bodleiana e no
British Museum, os manuscritos do Thesaurus Pauperum de Pedro Hispano. No ano seguinte, em outubro / novembro, desloca-se a Itlia para
analisar outros manuscritos desse grande vulto da Histria da Medicina portuguesa, existentes em vrias bibliotecas desse pas: Nazionale
Centrale e Medicea-Laurenziana (Florena), Comunale (Siena), dell
Archiginnasio (Bolonha), Casanatense (Roma) e Apostolica Vaticana.
Em posteriores ocasies desloca-se a Madrid para consultar, na Biblioteca Nacional, mais um apgrafo, e a Paris para exame dos manuscritos
existentes na Biblioteca Nacional e na de Sainte-Genevive. Em 1959
trabalha novamente em Paris, na Biblioteca Nacional; e volta a deslocarse a Londres para, no British Museum, examinar os apgrafos do Liber
de Conservanda Sanitate.
Esses estudos do os primeiros frutos em 1952, ano em que publica, em Braga, um artigo com o ttulo Consideraes margem do texto
Thesaurus Pauperum, em que o confronto das principais edies
dessa obra (Anturpia, Lyon, Frankfurth, Paris) e dos diversos manuscritos existentes em bibliotecas inglesas lhe permite distinguir partes
vrias (e. g. Tratado das Febres) que se vo adicionando ao texto primitivo; revela que as noes tericas de Medicina s entram a partir do
sc XV; e de certo modo aclara como receitas de outros autores se foram
incorporando.
Depois, outros se seguiram com certa regularidade: em 1954, em
Bruxelas, sai um trabalho intitulado Notes lexicographiques sur le
135
Thesaurus Pauperum que estuda um conjunto de termos da chamada linguagem vulgar, de vocbulos com particular intersse filolgico
e de termos mdicos; conclui com um ndice dos simples (animais, vegetais, minerais) e das drogas (gomas, resinas, guas, leos, unguentos,
xaropes, poes). Entre 1954 e 1958, publica na revista Studium Generale,
de colaborao com o Doutor Lus de Pina, Professor Catedrtico de
Medicina da Universidade do Porto, a edio crtica do referido tratado, com um esboo da histria do texto, a colao dos manuscritos, a
traduo e notas, tratado que documento relevante para a histria e
vocabulrio das cincias e tcnicas da Medicina.
Com Lus de Pina.
O nmero de 1959 da mesma revista contm outra obra de Pedro

Hispano Livro sobre a conservao da sade, com um prefcio,
o texto latino, traduo e notas. Em 1960 d notcia de Um opsculo
136
mdico de Pedro Hispano e, em 1962, de Um manuscrito indito do

Liber de Conservanda Sanitate de Pedro Hispano.
Estes estudos esto na origem do monumental volume, sob o ttulo de Pedro Hispano: Obras Mdicas (1973).
Tal no significa que tenha abandonado o tema. A curiosidade
cientfica de Maria Helena da Rocha Pereira, aliada riqueza da obra
deste vulto da medicina medieval, leva-a a voltar ao assunto. Em 1976,
apresenta Academia das Cincias de Lisboa a comunicao A obra
mdica de Pedro Hispano, publicada em 1977; em 1981 sai em Berlim
um estudo sobre o Liber de conservanda sanitate; e em 2003 Pedro Hispano na histria da oftalmologia: alguns aspectos.
Ainda dentro do seu interesse pelo Latim Medieval e pelas figuras notveis que de algum modo se fundem com os primrdios de
Portugal situam-se os estudos e as tradues de Vida e milagres de So
Rosendo (1970), de duas Vidas de Santa Senhorinha e da Vida de S. Teotnio
(1987) o ltimo ligado a Coimbra e ao Mosteiro de Santa Cruz e por
quem Maria Helena da Rocha Pereira sempre manifestou grande admirao e um carinho muito especial. Muitras vezes lhe ouvi que o Santo
nunca se eximia a rezar diariamente o saltrio na ntegra.
Estas vidas de santos portugueses medievais do origem a duas
conferncias Breves consideraes sobre a Vida e Milagres de S. Rosendo e As biografias medievais de Santa Senhorinha , apresentadas em congressos sobre S. Rosendo, realizados em Santo Tirso, um em
1970 e outro em 1992. E muito recentemente verificou-se a publicao
da edio crtica da Vida de S. Rosendo: texto latino com a respectiva traduo na pgina ao lado (Santo Tirso, 2009).
4. Estudos de arte greco-romana
Alm dos textos clssicos, medievais, modernos e contemporneos,
tambm a arte grega em especial os vasos, verdadeira obra de arte e fonte
documental insubstituvel para uma viso esttica global do mundo helnico mereceu notvel investigadora anlises profundas e profcuas.
137
E desse modo outra linha de investigao, de resultados fecundos, nasce dos seus estudos, a da arte grega, em que fez vrias conferncias e de que resultaram tambm vrios artigos, uns mais de mbito
artstico e tcnico, outros mais dirigidos ao estatuto social do artista:
Arquitectura e urbanismo na Grcia antiga (1966), Os frescos de
Tera (1979), Para a compreenso da arte grega (1985), O palcio, do
mundo minico ao helenstico: mito e realidade (1992), Estatuto social dos artistas gregos (1994 e 1997), Thanatos na arte grega (1999).
E hoje muito honrado me sinto em ter-lhe seguido os passos e lies que me deram as luzes e conhecimentos suficientes para leccionar
em histria da arte greco-romana e ter j publicado trabalhos dentro
desse domnio.
Carinho especial da sua parte, trabalho mais demorado e zeloso nesta rea, tem-nos dedicado todavia ao estudo da cermica grega
existente em Portugal, em museus e outras instituies oficiais ou em
coleces particulares. Ainda na poca do seu doutoramento esta discpula do Professor John Beazley publica uma Notcia sobre vasos
gregos existentes em Portugal, em trs partes (I parte na Humanitas
de 1955-1956, a II na de 1959-1960 e a III em Conimbriga de 1959). Na I
Parte a primeira tentativa em Portugal de estudo cientfico de Vasos
Gregos descreve e analisa os espcimes achados em Alccer do Sal e
os que foram adquiridos ao longo da primeira metade do sc. XX, entre
os quais um vaso geomtrico (sc. VIII a.C.) que era ento pertena da
residncia do Presidente do Conselho de Ministros e que, desaparecido
depois sem deixar rasto, hoje se no sabe onde pra e um conjunto de
pequenos vasos que se encontravam no Museu Etnolgico de Belm e
hoje pertencem ao Museu Nacional de Arqueologia; e procura historiar a formao da coleco, datar espcimes e identificar pintores. Um
dos vasos identificados o kratr de sino do Pintor dos Tirsos Negros,
cujas obras tm sido encontradas sobretudo na Hispnia; pertencente
na altura Coleco Gentil, foi depois doado Faculdade de Letras da
Universidade de Coimbra, precisamente por interveno, ou mediao,
138
de Maria Helena da Rocha Pereira. Curiosamente a notcia que dessa

doao faz o primeiro nmero da revista Conimbriga (pp. ) nem sequer
no seu nome fala.
Na II Parte so descritos e analisados vinte vasos de coleces
particulares de Lisboa ou arredores, inditos na maioria. Na III so estudados, por seu lado, os vasos da antiga Coleco Real, historiando
as vicissitudes porque passaram, estudo que levou identificao de
pintor novo, cuja melhor obra precisamente um dos dois kratres de
colunas da Coleco Real ento como hoje pertena da Presidncia da
Repblica que ficou baptizado como Pintor de Lisboa.
Trs anos passados, dava a conhecer, em livro, aos especialistas e
ao mundo culto o resultado das suas mais recentes investigaes sobre
o tema Greak Vases in Portugal (1962), um estudo que obteve grande
aceitao alm fronteiras.
139
Ao assunto tem voltado, sempre que ao seu conhecimento chegam notcias da existncia de outros vasos gregos em Portugal: em
1967, Greek Vases in PortugalA supplement; e em 1976, Four
South Italian Vases in the Lisbon District.
Recentemente ocuparam as suas horas e aturada investigao
mais trs coleces, uma privada e duas pblicas: respectivamente, a
Coleco D. Manuel de Lancastre, Coleco do Museu de Histria Natural da Faculdade de Cincias da Universidade do Porto, e a Coleco
de Joo Allen (actualmente no Museu Nacional Soares dos Reis)11. A
primeira, a mais extensa e a de melhor qualidade artstica, mereceu longas e cuidadas exposies nos Museus Nacional de Arqueologia (de 25
de janeiro a 30 de setembro de 2007) e Nacional de Soares dos Reis (de
28 de fevereiro a 1 de junho de 2008), de que Maria Helena da Rocha
Pereira foi Comissria Cientfica e a autora do estudo sobre os vasos12;
no Museu Nacional de Soares dos Reis, esta exposio coincidiu com a
da Coleco de Joo Allen.
Tendo em conta os estudos feitos e de que deles resultou a descoberta de um novo artista, o Pintor de Lisboa, parecem-me perfeitamente justificadas as palavras de Manuel de Oliveira Pulqurio, na Enciclopdia Verbo,
de que, no mbito da cermica grega antiga, Maria Helena da Rocha Pereira a maior autoridade do nosso pas; e, segundo Jorge Alarco, os seus
estudos emparceiram com os dos mais reconhecidos especialistas13.
4- As tradues e os trabalhos didcticos
A sua actividade cientfica no se alheia da actividade docente,
desde as suas primeiras Lies no Centro de Estudos Humansticos do
Os estudos sobre estas duas ltimas, realizados em colaborao com Rui Morais, foram publicados em A Coleco de Vasos Gregos do Museu de Histria Natural da Faculdade de Cincias
da Universidade do Porto, Humanitas 59 (2007), pp. 3-28; e Vasos Gregos. Coleco de Joo Allen
(Porto, Museu Nacional de Soares dos Reis, 2008).
12
O catlogo apresenta o ttulo Vasos Gregos em Portugal, Aqum das Colunas de Hrcules (Lisboa,
Museu Nacional de Arqueologia, 2007).
13
A Professora Maria Helena da Rocha Pereira e o estudo dos vasos gregos em Portugal, in
Vasos Gregos em Portugal, Aqum das Colunas de Hrcules (Lisboa, Museu Nacional de Arqueologia, 2007), p. 17.
11
140
Porto. que Maria Helena da Rocha Pereira vive o gosto de ensinar e

de contactar com os alunos: cada aula deve ser, em sua opinio, um
trabalho de criao e de renovao constante14.
O mesmo pendor pedaggico se manifesta no cuidado que sempre teve em dotar as cadeiras que lecciona com os instrumentos essenciais de trabalho. Foi para o ensino, e naturalmente a pensar nos seus
alunos, que organizou uma antologia de textos gregos, Poesia grega arcaica (21994), e que publicou os dois volumes dos Estudos de Histria da
Cultura Clssica, na Coleco de Manuais Universitrios da Fundao
Calouste Gulbenkian: a Cultura Grega, sada em 1965, e a Cultura Romana, publicada quase vinte anos depois, em 1983, com edies sucessivas,
revistas e ampliadas a Cultura Grega j vai na dcima edio (2006) e
a Cultura Romana na quarta (2009) , edies sempre revistas, alteradas
e ampliadas, de acordo com os ltimos dados cientficos conhecidos. A
actualizao dos livros cuidado que sempre norteia Maria Helena da
Rocha Pereira, em cada nova edio que se publica.
Igualmente a pensar nos alunos, organizou e traduziu, em estreita ligao com os dois volumes acabados de citar, duas antologias
de textos: Hlade. Antologia da Cultura Grega (em 1959), cujas edies,
ampliadas e actualizadas, se vo sucedendo (vai na dcima, de 2009);
e a Romana. Antologia da Cultura Latina, j em quinta edio (2005) a
primeira, publicada em 1976, tinha o ttulo de Res Romanae.
A verso dos textos dos grandes autores gregos e latinos, para que
sejam acessveis a pblico mais amplo, tem sido uma das suas preocupaes e um dos aspectos relevantes da sua actividade. Traduz e edita a
Medeia de Eurpides (1955) e a Antgona de Sfocles (1958), a solicitao
de Paulo Quintela, com a finalidade de serem representadas pelo Teatro dos Estudantes da Universidade de Coimbra (TEUC) associao
com que Maria Helena Rocha Pereira assiduamente colaborou. Como
recompensa o Grupo ofereceu-lhe a Medalha de Scio Honorrio.
14
In Prefcio de Poesia Grega Arcaica (Coimbra, 21994), p. 6.

141
Imagem da Entrega da medalha de Scio Honorrio do TEUC.
A representao das referidas obras de Sfocles e de Eurpides

motivou o aparecimento, na Via Latina de 1959, dos artigos O coro
na tragdia grega e Esclarecimento a propsito da representao
de Antgona. Sucederam-se as edies dessas duas peas sempre
actualizadas e sujeitas a reviso, de acordo com os ltimos estudos e
edies crticas , lidas e estudadas por geraes de alunos, de investigadores e de simples leitores, curiosos ou interessados: se a Medeia
vai hoje na sexta edio (terceira na Gulbenkian em 2005), a Antgona
j conta com doze edies (stima na Gulbenkian, sada em 2007). A
essas duas tragdias seguem-se as verses comentadas do jax de
Sfocles (2003), das Bacantes (1992) e Troianas (1996) de Eurpides, de
Sete Odes de Pndaro (seleco, apresentao, traduo e notas, Porto,
2003).
142
No campo das tradues merece especial relevo a sua notvel

Repblica de Plato, que conta j com doze edies (2009). E, no entanto, Maria Helena da Rocha Pereira costuma, por vezes, desabafar que
no gosta de traduzir! Apesar disso, tanto e to bem traduziu; e soube
entusiasmar alguns dos seus melhores alunos e dos seus discpulos
nessa tarefa meritria e necessria... So muitos os que hoje reconhecem os estmulos e, agradecidos, sentem os efeitos da sua leitura atenta e das midas e insistentes observaes.
Estudiosa que no conhece descanso e trabalhadora infatigvel,
desde os tempos de estudante no Liceu D. Carolina Michaelis em
que recebeu vrios prmios e foi redactora principal do quinzenrio
Asas, que ento a se publicava , dedicou toda a sua vida ao servio
da cultura e do ensino. Por gosto ou por opo consciente talvez
um pouco pelas duas razes entendeu que o melhor seria conhecer
a Grcia e Roma antigas, com os seus grandes valores, descobertas e
realizaes artsticas, e procurou mostrar a sua continuidade e permanncia nas culturas posteriores, em especial na portuguesa.
Caracterizam a sua obra e investigao, por um lado, clareza de
linhas temticas quer na pesquisa, quer nas interpretaes, quer nas
concluses , definidas e enunciadas desde o comeo, e por outro fina
e vibrtil sensibilidade. Essas qualidades permitem-lhe compreender
e analisar, com judicioso acerto, homens e acontecimentos, obras e
personalidades. E fcil se no torna apresentar em poucas palavras
toda a sua obra que conta com centenas de trabalhos entre livros,
artigos e recenses crticas , publicados em Portugal e no estrangeiro (Alemanha, Blgica, Espanha, Holanda, Itlia, Brasil, Israel, Sua,
Grcia).
Cronos, sempre avesso a contemplaes e devorador insacivel
do tempo e da vida, apenas permite ou melhor, permitiu que especificasse os mais significativos estudos, omitindo muitos trabalhos
que foi espalhando em vrias publicaes peridicas portuguesas e
estrangeiras, em especial na Humanitas e na Biblos, revistas que diri143
giu durante vrios anos.

Da sua abundante produo, procurei no esquecer o essencial
e caracterizar, a traos largos, os pontos importantes, consciente de
que os seus estudos e labor abarcaram outros temas e outras figuras.
144
O perfil acadmico e universitrio

Se terminassem aqui as minhas palavras, de modo algum estaria
feita, na sua total dimenso, a apresentao de personalidade to completa do mundo intelectual universitrio ficaria truncado o seu perfil
humano, o seu papel de interveno na vida universitria, o seu empenho em impor um verdadeiro hthos de investigao e docncia.
Profundamente ligada ao ensino e consciente da importncia
dos estudos clssicos na formao do homem, Maria Helena da Rocha Pereira que j em 1953 havia escrito sobre A Universidade de
Oxford e os estudos clssicos tentou, desde incio, por um lado desenvolver e reestruturar o que estava ao seu alcance, por outro acentuar a importncia Do ensino do Latim na actualidade (1986) ou o
Papel dos estudos clssicos na educao (1959-60), chamar a ateno
para O lugar das Humanidades na formao do homem moderno
(1999). Por considerar que a cultura clssica se constituiu em cultura
comum de toda a Europa e que Roma se tornou um modelo comum
na formao das mentalidades15, defende em revistas, em jornais, em
colquios ou congressos e em tantos outros lugares a necessidade da
sua manuteno e mesmo do seu alargamento. Desse empenhamento,
entre outras iniciativas, nasceu a realizao do Colquio sobre o Ensino do Latim (1973) e do Congresso Internacional As Humanidades
greco-latinas e a Civilizao do Universal (1988). O ltimo organizado sob o alto patrocnio do Presidente Lopold Sedar Senghor e do
Presidente da Repblica Portuguesa, Dr. Mrio Soares mostrou que
no h pas nenhum que se encontre imune aos valores greco-romanos;
chamou a ateno para a validade permanente das lnguas e culturas
clssicas como sinal de identidade dos pases europeus, porquanto
lhes permitem, sem deixar de conservar o seu lugar ao lado de outras
culturas, dialogar e harmonizar-se com elas no plano universal; con15
Conferncia proferida no Congresso Il latino per un Europa intelligente (Roma, 1990).

145
siderou que a salvaguarda dos valores culturais transmitidos pelas

lnguas clssicas se impe cada vez mais perante uma civilizao que
no pode ser exclusivamente tecnolgica; reconheceu que as humanidades greco-latinas so um lao cultural entre diversos pases;
e realou o grande papel que a Unio Latina poder desempenhar
no alargamento e consolidao desse lao cultural, junto de todos os
pases latinfonos da Amrica e da Africa.
O referido Congresso de 1988 acabou por motivar a realizao
de um outro dez anos depois, em Cluj-Napoca (Romnia, 17 e 18 de
outubro de 1998), La Latinit: l Avenir dun Pass, organizado pela
Fundatia Culturala Romana (Bucareste). Dessa reunio cultural sairia
a sugesto da criao de um Centro Internacional da Latinidade que,
graas ao prestgio da Universidade de Coimbra e da Doutora Maria
Helena da Rocha Pereira, ficaria sedeado em Coimbra.
Delegados na sala dos Conselhos.
A reunio de criao do Centro decorreu em Coimbra nos dias 5 e 6 de

novembro de 1999: os delegados presentes deram-lhe a designao de Centro Internacional de Latinidade Lopold Senghor, por ter sido esse ilustre
homem de estado, poeta e humanista o presidente do Congresso de 1988 e
por ser um promotor do dilogo entre culturas; e elegeram Maria Helena da
146
Rocha Pereira como sua Presidente. Entre os principais objectivos apontados esto os de promover a proximidade entre pases, instituies e pessoas
interessadas na herana lingustica e cultural da Latinidade; favorecer, por
meio da sua aco, o dilogo de todas as culturas; introduzir nesse dilogo a
voz da cultura greco-romana, concebida como voz de uma cultura viva e ao
mesmo tempo carregada de um passado milenar; estar atento necessria
abertura mtua das tradies culturais entre si e de cada uma delas com o
futuro comum de uma civilizao do universal. Era tambm sua inteno a
criao de uma Ctedra UNESCO com o nome de Lopold Senghor.
Maria Helena da Rocha Pereira com Jacinto Lins Brando
Infelizmente as circunstncias da altura, sobretudo susceptibilidades

nacionais e estrangeiras e tambm falta de viso de alguns rgos institucionais da universidade , no permitiram que o Centro de Latinidade
conseguisse afirmar-se e levar a cabo, plenamente, os objectivos enunciados,
como pretendia16.
Com um sentido apurado dos deveres e valores universitrios,
sempre soube Maria Helena da Rocha Pereira dar prioridade EscoPara mais informaes e dados sobre o Centro Internacional de Latinidade Lopold Senghor
vide ????
16
147
la e sua dignificao. No de estranhar, por isso, que actividade

docente e de investigao se fossem acrescentando, com naturalidade,
outros encargos cientficos e universitrios; se viessem a multiplicar de
ano para ano em representao da sua Universidade, da sua Faculdade ou de outras muitas entidades o nmero de Comisses de que
participante activa; os convites para intervir em congressos ou outras
realizaes culturais. Tambm no de estranhar, como testemunho do
seu grande prestgio, que comparecessem as distines e convites para
fazer parte de academias e sociedades cientficas, quer nacionais, quer
estrangeiras; que no lhe faltassem cargos universitrios, que exerce
sempre com eficincia e dedicao exemplares. No posso deixar de
salientar o de Vice-Reitora, durante curto mas difcil perodo da vida
acadmica, nos incios da dcada de 70, e o de membro do Senado da
Universidade; o de Directora da Biblos, revista da Faculdade de Letras,
que recuperou de cerca de dez anos de atraso que ento tinha e fez
sair com regularidade at 1994; e em especial as complexas funes de
Presidente do Conselho Cientfico da Faculdade de Letras, exercido em
anos difceis e de grande perturbao, para o qual foi sucessivamente
eleita pelos seus pares, de 1976 at outubro de 1989, data em que declara a sua indisponibilidade para nova reeleio.
Maria Helena da Rocha Pereira e Miguel Baptista Pereira.
148
Das diversas sociedades cientficas a que pertence Maria Helena da Rocha Pereira, graas ao seu prestgio e renome nos principais centros de estudos clssicos, seja-me lcito realar, pelo seu
significado ou pelo que representa de reconhecimento da sua pessoa no pas e no estrangeiro, os de Coordenadora Cientfica do
Centro de Estudos Clssicos e Humansticos da Universidade de
Coimbra, o de membro dos Conselhos consultivos do Instituto
Nacional de Investigao Cientfica e da Fundao Calouste Gulbenkian, de membro honorrio da Associao das Universidades
de Lngua Portuguesa; de representante de Portugal no Conselho Cientfico do Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae, do
Conselho de Reitores das Universidades Portuguesas no programa LNGUA. Scio efectivo da Academia de Cincias de Lisboa
(desde Dezembro de 1991), fez parte, em sua representao, da
Comisso do Acordo Ortogrfico, integra a Comisso Permanente
de Cincias Humanas da European Science Foundation e pertence
comisso encarregada da elaborao do Vocabulrio de Termos
Tcnicos e Cientficos da Lngua Portuguesa e Comisso que elabora o Vocabulrio da Lngua Portuguesa.
Maria Helena da Rocha Pereira recebe o Prmio Eduardo Loureno (Guarda)

149
Os seus mritos foram reconhecidos, no apenas a nvel

de cargos diversos e nomeaes, mas ainda com prmios e condecoraes. Elucidativa se torna a sua enumerao: doutorada
honoris causa pela Universidade de Lisboa (2009), foi agraciada com a Gr-Cruz da Ordem de Sant`Iago de Espada e obteve
vrios prmios, como Ensaio do Pen Club, Eduardo Loureno
(2004), Unio Latina (2006), Universidade de Coimbra (2006),
Jacinto Prado Coelho (2006), Plato a Ward, de Cambridge (2006),
Medalha de Honra da cidade do Porto / Grau Ouro (2207), Medalha da Associao dos Antigos Estudantes de Coimbra em
Braga (2007), Prmio de Ensaio Padre Manuel Antunes (2008),
Medalha de Ouro da cidade de Coimbra (2009).
Maria Helena da Rocha Pereira recebe o diploma

de Doutora Honoris Causa pela Univ de Lisboa e agradece.
D tambm o nome a um prmio, institudo pela Fundao

Eng. Antnio de Almeida em sua homenagem, que visa distinguir
dissertaes de mestrado apresentadas na rea dos Estudos Clssicos
na Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra.
150
Outro aspecto curioso e bem revelador da sua personalidade

reside no magistrio a distncia, pela correspondncia assdua que
mantm com vrios orientandos e investigadores, sobretudo do Brasil. Impossibilitados de a contactarem pessoalmente, escrevem-lhe a
consult-la e a pedir-lhe opinio sobre diversos problemas e assuntos; e nunca ningum ficou ainda sem a resposta e as informaes
solicitadas, nem sem as sugestes que julga convenientes. Seria bem
elucidativa a publicao das longas cartas que so lidas e, no raras
vezes, passadas de mo em mo.
[Testemunho]
151
1 pgina de carta autgrafa de M. H. da Rocha Pereira

152
Quem a ela recorre tem a certeza de no o fazer em vo. Afvel

e disponvel, sempre arranja tempo para dedicar a quem a consulta e
lhe pede opinio.
A formao humana e o gosto pela cultura, que fundamentam o
seu modo de estar na vida, manifestam-se nos mais pequenos pormenores. De grande afabilidade e constncia nas relaes com os outros,
tem em elevado conceito a amizade e a gratido.
Doutoramento Solene de Delfim Leao
153
O desejo de saber, ver e conhecer

O seu esprito dotado de grande curiosidade intelectual. Esprito imbudo de curiosidade e em alerta constante, elegeu como norma a actualizao permanente, e est sempre predisposta a aplicar
os novos mtodos e teorias, com o judicioso critrio e devido rigor.
Mas tambm sempre pronta a partilhar as novidades e a mais recente
bibliografia: os seus orientandos e discpulos desde cedo se habituaram e habituam ao solcito fornecimento de indicaes bibliogrficas
que regularmente aparecem na gaveta do correio, ou chamada de
ateno para a novidade ou interesse de algum artigo ou livro. Manifesta plena disponibilidade para acolher e admirar
quanto belo ou obra de
arte, quer seja manifestao da Natureza, quer
fruto da realizao do homem. Da vibrao sentida
na sua primeira viagem
Grcia, logo primeiros
anos de licenciada, mostra-o o livro Imagens da
Grcia que publicou em
1958, com o pseudnimo
de Maria Madalena Monteiro.
Capa do livro Imagens da

Grcia (Porto, 1958).
154
Na altura de uma deslocao a Macau, onde ao servio da

Faculdade ministra um curso intensivo, prolonga a durao dessa estadia no Oriente, a expensas suas, para realizar uma viagem
China, atrada pelas grandes realizaes monumentais desse
pas fascinava-a a observao da Grande Muralha da China,
da Cidade Proibida , curiosa tambm de perscrutar o seu pensamento e sentir. Para Maria Helena da Rocha Pereira, o homem
colhe sempre a primazia dos seus interesses.
Por ocasio de estadias em Roma, para participar em congressos, faz longas deslocaes em comboio ou de txi para observar, in loco e por si, as obras de arte que a arqueologia ia revelando. Por exemplo, desloca-se de comboio a Rgio de Calbria
para poder admirar as duas famosas esttuas gregas do sculo
V a. C., descobertas no mar e conhecidas como os Heris de
Riace, nome da localidade em que apareceram; de outra vez,
vai a Sperlonga para admirar, na Gruta de Tibrio, a chamada
Odisseia em mrmore. Em 1991, encontrando-se em Tessalonica numa reunio cientfica do Lexicon Iconographicum Mythologiae
Classicae, viaja at Pela de txi para visitar o palcio de Vergina
conseguindo, atravs de uma arqueloga conhecida, que o museu e stio abrissem em dia em que se encontrava encerrado e
ver as ltimas descobertas arqueolgicas relativas a Filipe II da
Macednia, pai de Alexandre.
E no me vou deter em mais exemplos deste seu desejo quase insacivel de conhecer.
155
Maria Helena da Rocha Pereira e Verglio Ferreira. Doutoramento Honoris

Causa de Gladeston Chaves de Melo e de Verglio Ferreira.
Num primeiro contacto, pode aparentar certa distncia e talvez

frieza. Mas logo se lhe descobre uma alma sensvel, aberta e cheia de
humanidade. E quem com ela contacta mais de perto no pode deixar
de ter observado, em determinados momentos, luzirem-lhe os olhos
com a emoo que pretende assomar e que prudentemente retm.
Uma opo existencial, a total entrega e dedicao cultura, ao ensino e ao mnus universitrio. Mestre na plena acepo da
palavra Maria Helena da Rocha Pereira, quer na aco, quer na obra
que produziu. E sempre sem quebra dos princpios e dos valores, dos
cnones e do nvel cientfico, do rigor e da exigncia consigo e com os
outros. Na sua postura perante a vida e a sua Universidade, perante
os homens e a cultura, est com certeza o exemplo do pai, to viva e
sentidamente retratado por Joo de Arajo Correia em Horas Mortas
(Rgua, 1968), pp. 95-99.
156
E o paradigma perdura
Em mltiplos aspectos se afirma a sua estatura de verdadeiro
Mestre: na investigao, no ensino, no amor pela cultura, na dedicao sua escola, mas tambm no humanismo, na tolerncia, na postura cvica, na abertura aos outros e Europa, a tudo aquilo que no
mundo e no homem nobre e elevado.
Sempre sem quebra dos valores, dos cnones e do nvel cientfico, do rigor e da exigncia consigo e com os outros; sempre com
a segurana e o mtodo a guiar-lhe os passos, sempre os princpios e
as normas a moldar-lhe os actos, ao longo dos anos, a figura de Maria Helena Monteiro da Rocha Pereira Mestre na plena acepo da
palavra, quer na aco, quer na obra que produziu foi-se firmando
como pessoa de muito saber, sempre atenta s novidades e ltimas
descobertas da cincia, meticulosa nas aulas, sem nunca pactuar com
facilidades, mas tambm sem nunca deixar de dar valor e compensar
o trabalho, o esforo, a inteligncia.
Na qualidade de Professora e investigadora, na vida diria,
sempre nela encontrei a pessoa exigente, em especial consigo. Mais
de uma vez lhe ouvi louvar uma atitude do Doutor Joaquim de Carvalho, como se tivesse erigido esse acto do Mestre admirado em lema
para si prpria e o quisesse incutir tambm nos discpulos. J Professor consagrado e de muito saber, provado e demonstrado em muitos
escritos e conferncias, esse distinto catedrtico, um dia, entrara na
sala de aula e, com os alunos todos atentos espera da lio, declarara: Hoje no dou aula, porque no tive tempo de me preparar.
E os seus olhos brilhantes todos sorriem, na satisfao plena
de quem com este e outros muitos exemplos e paradigmas que vai
deixando escapar aqui e alm continua a realizar a sua misso, o seu
mester pedaggico.
157
Entrevista a Valdemar Cruz, Expresso - nica (12/2/2005, pp. 34-37)

158
Sempre se distinguiu Maria Helena da Rocha Pereira pelo esprito e dedicao acadmicos, sempre aproveita as circunstncias para
incutir esse esprito nos discpulos. Muito com ela se aprende sempre,
com a sua actuao, individual, cvica e docente, com os seus escritos,
com as suas palavras, com o seu insacivel desejo de saber.
E termino com o poema que lhe escreveu Eugnio de Andrade, por
ocasio da sua Jubilao e que, com o ttulo de Canozinha para a Maria
Helena, em Oxford, aparece publicado em Pequeno Formato (1997) :
Abril, abril!,
quando o Outono vier
que lhe diremos
da chuva que canta
e canta na pedra?
Que lhe diremos,
abril, abril,
de luz to lcida
que se faz rosa
antes de ser msica?
Doutoramento Solene da Faculdade de Letras.

159
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