Revista

Tai Chi Brasil

Edição nº 5 - Maio/Junho 2010 - Distribuição gratuita e dirigida
www.RevistaTaiChiBrasil.com.br

Dia Mundial
do Tai Chi Chuan
Escola de Treinamento Tradicional O Brasil em sintonia
de Tai Chi Chuan, Chenjiagou, China com o mundo

Como o Chi Kung (QiGong) pode melhorar

Entrevista com Anderson Rosa:
Dan Docherty
seu Tai Chi Chuan (Taijiquan) QiGong e TJQ
 Pratique Tai Chi Chuan!

Aparecido de Lira começou a aprender artes marciais com oito anos de idade, graduando-se professor faixa
preta em Kung-fu e Tai Chi Chuan Fei Hok Phai. É Vice-Presidente da Federação Paranaense de Kung-fu
Wushu, Presidente-Fundador da Associação Húng Sing de Kung-fu Wushu e Tai Chi Chuan Fei Hok Phai e
do Instituto Fu Hok de Cultura Chinesa (www.institutofuhok.com.br). É filiado à Associação Central Fei Hok
Phai, à Federação Paranaense de Kung-fu Wushu e é Diretor-Técnico (gestão 2009-2010) da AIPT: Associação
Internacional de Praticantes de Tai Chi Chuan (www.fotoserumos.com/aipt).

SESC Água Verde

Curitiba - Paraná
3 TURMAS
Às 2ªs, 4ªs e 6ªs:
das 08h às 09h
Às 3ªs e 5ªs:
das 18h20 às 19h20
Às 5ªs: das 16h30 às 18h
 Revista
Tai Chi Brasil Sumário
revistataichibrasil.com.br
Caixa Postal 2233
Curitiba - PR - 80011-970 - Brasil 6

Qigong e Tai Ji Quan
Edição nº 5 | maio/junho | 2010
8 Hunyuan Qigong Pode
® Todos os direitos reservados
Melhorar o Seu Taijiquan
Registro nº 401.197
4° ofício de registro de documentos
11 Qi Gong - ciência da
editor: levis litz
na capa
Informação da Vida
amandinha, anderson rosa, beatriz,
camilinha, dan docherty, josé onofre nunes 12 Tai Chi Chuan - Família Yang
e seus alunos e marcio zaqueu com
Forma longa tradicional estilo Yang (Parte V)
praticantes no dia mundial do tai chi.
colaboraram nesta edição
alex silva costa, anderson rosa,
14 Dia Mundial do Tai Chi Chuan
aparecido de lira, arthur dalmaso,
bruno davanzo, david gaffney,
eduardo molon, eliane cardoso, john vanko,
20 Tai Chi Chuan - 3º Tratado
jorge jefremovas, josé roberto batalha, Cheng Man-Ching: Concentrando o chi
maria aparecida pimentel arruda,
regina maria azevedo e valesca giordano litz.
e desenvolvendo a flexibilidade
agradecimentos
amandinha, beatriz, camilinha carlos gonzaga, 21
Tai Chi Pai Lin - MTC
dan docherty, dorival da silva,
eda machado, fernando de lazzari,
hildo honório do couto, ivana barbosa marcelo
22 Treinamento Tradicional
giffoni, marcio luis zaqueu,
maria angela soci, mario celso,
em Chenjiagou
péricles zacarias abrahão,
regina helena coltro,
rosana rodrigues do n. vitória,
24 Tai Chi - Estilo Lam Kam
tarcísio tatit sapienza e walter sasso. Forma do pequeno círculo (Parte V)

revisão: viviane giordano
26 Tai Chi Chuan - 5º Princípio
contato | publicidade
revistataichibrasil@hotmail.com
Os 10 princípios de Yang Cheng Fu
levislitz@gmail.com
jornalista responsável diplomado
29 Tai Chi Chuan - Níveis
levis litz - mtb 3865/15/52v pr Os cinco níveis de habilidade (Parte V)

Distribuição gratuita e dirigida. A reprodução
parcial ou total dos textos é permitida desde
30 Para a Ciência...
que citada a fonte e autoria. Todos os textos e Psicomotricidade e Tai Chi Chuan: uma relação íntima
fotos aqui publicadas são colaborações volun-
tárias gratuitas. Não são de responsabilidade
desta revista os artigos de opinião e também
as opiniões emitidas em entrevistas e depoi- SEÇÕES
mentos, por não representarem, necessaria- 4 CARTAS
mente, o pensamento do editor. Por questões
de espaço, objetividade e clareza, a equipe
5 EDITORIAL
editorial reserva-se o direito de resumir os 17 TRAJETÓRIAS E DEPOIMENTOS
textos recebidos. Foto com pouca definição é 18 RÁDIO CORREDOR
de responsabilidade do autor. Os exemplares
impressos em papel desta publicação serão
25 LIVROS
doados para bibliotecas públicas. 27 ENTREVISTA
Cartas
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revistataichibrasil@hotmail.com | editor: levislitz@gmail.com
Por questões de espaço, a equipe editorial reserva-se o direito de resumir mensagens, depoimentos e textos recebidos.
Foto: LL
Regina e Carlos Gonzaga. Praticantes
de Tai Chi Chuan Estilo Yang Tradicional.
Ribeirão Preto, SP.
---------------------------------------------------
“A edição nº 4 da revista Tai Chi Brasil
foi muito feliz de textos, pois conseguiu
apresentar diferentes facetas da prática
por meio de diferentes pessoas. Técnica,
filosofia, políticas públicas, testemunhos,
imagens... sentimento e a mensagem de
que é possível dissolver as barreiras de
estilos, escolas e vaidades para propor
um movimento pela arte e seu lugar na
nossa sociedade. Parabéns! Há um cami-
nho de união de profissionais/praticantes
do Tai Chi Chuan que estamos trilhando
de modo suave... quem sabe pensemos
num seminário nacional para troca de
experiências e reflexão coletiva?”
Marcello Giffoni
Belo Horizonte, MG
“Todos estão de parabéns. Fazendo um
trabalho maravilhoso na divulgação das
artes corporais chinesas da Antiga Chi-
na.”
Edésio Oliveira
Canela, RS
“Fico muito feliz sempre que recebo a
revista Tai Chi Brasil. Sou professora de
Tai Chi Chuan no bairro Boqueirão há 6
4 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
anos. As aulas são na Igreja N. S. das Vi-
tórias, o espaço gentilmente cedido pelo
pároco. Formamos um pequeno grupo de
estudiosos do Tai Chi Chuan. Comecei
estudando com o mestre Pan Y BO em
1997. Continuo estudando até hoje com
o mestre Lin.Parabéns a todos.”
Maria Aparecida P. Arruda
Terapeuta Holística CRT 35847
Curitiba, PR
“Sou membro de um grupo de TCC no RJ
em Campo Grande, participo do CBTCC
em Botafogo (Prof. Marcio Lacerda) e
da Associação Internacional da Yang
Family. A revista Tai Chi Chuan Brasil é
notável. Meu reconhecimento.”
José Nunes
Campo Grande, RJ
“Beautiful! You have a wonderful maga-
zine.”
Bill Douglas. WTCQD
Estados Unidos
“Parabéns pela revista, vocês continuam
mantendo o fôlego e recheando suas pá-
ginas com matérias excelentes!”
Regina Maria Azevedo
São Paulo, SP
“Parabéns pelo belíssimo trabalho! Su-
cesso!”
Wagner Canalonga
Sociedade Taoísta de São Paulo
“A revista é muito boa! Já baixei as edi-
ções anteriores. Pratico Tai Chi Chuan há
8 anos, com o Professor Ronaldo Meire-
les. Estou me formando em instrutora e
já ministro em uma Praça aqui no Bairro
onde moro. Chin Li!”
Rosana Rodrigues do N. Vitória
Nova Iguaçu, RJ
“Recebi com imensa alegria o quarto nú-
mero da Revista Tai Chi Brasil e estou
repassando para alguns amigos aprecia-
dores dessa arte de vida. Que a Revista
tenha longevidade e auspiciosidade. Um
grande e forte abraço. Desde o sertão mi-
neiro.”
Elton Durães
Minas Gerais
“Parabenizo e incentivo esta maravilhosa
revista, com artigos sempre interessantes
que estou lendo, divulgando e distribuin-
do aos meus alunos e amigos.”
Eda Dionysio Machado
Rio de Janeiro, RJ
“Estou gostando muito das revistas.”
Ivana Barbosa
São Lourenço, MG
“A revista tai chi é maravilhosa e muito
obrigada por enviá-la para mim.”
Gislene
Gama - DF
“Parabéns, a cada edição acrescentamos
mais a nossa pratica de tai chi.”
José Mário
Guaratinguetá, SP
“Esta revista promete muita divulgação
e esclarecimentos ao público em geral.
De minha parte estarei divulgando-a
aos meus alunos.”
José Roberto Batalha
São Paulo, SP
------------------------------------------------
Foto: LL
Dorival. Praticante de Tai Chi Chuan
Estilo Chen (Mestre Chen Zheng Lei).
Curitiba, PR.
Editorial
Para você, fazemos o melhor
Revista Tai Chi Brasil
E chegou o mês de maio e mais uma edição da Revista Tai
Chi Brasil ficou pronta. Neste número há muitas dicas para a saú- Bibliotecas & Acervos
de. Afinal, viver bem, ser saudável e se defender das atribulações Campinas, São Paulo
do dia-a-dia, é a meta de qualquer pessoa. A boa notícia é: a prática Equilibrius - Centro de Tai Chi Chuan,
do Tai Chi (Tai Ji) e Chi Kung (Qi Gong) proporciona tudo isso, o Acupuntura e Cultura Oriental
Av. Oscar Pedroso Orta, 222. Barão Geraldo.
que não é nenhuma novidade. E, para complementar esse conheci-
-------------------------------------------
mento, como de praxe, apresentamos 32 páginas de informações, Curitiba, Paraná
com contribuições voluntárias de textos, dicas, conselhos, ima- Biblioteca Pública do Paraná
gens, entrevistas, entre outros. Rua Cândido Lopes, 133. Centro.
E sabe por quê? Para trazer o que há de mais interessante Academia Paramitta
sobre o Tai Chi, seja no Brasil, seja no mundo. Av. Visc do Rio Branco, 84. Mercês.
Olha só quanta novidade... Colégio Estadual do Paraná
Rua João Gualberto, 250. Alto da Glória.
...o relato de um inglês de seu treinamento de Tai Chi na
Colégio Medianeira
cidade onde o próprio Tai Chi nasceu, em ChenJiaGou, na China;
Av. José Richa, nº 10546. Prado Velho.
...a experiência de um educador físico de Santos, SP, especia-
Nutribioforma
lista em psicomotricidade, que aborda a relação do Tai Chi Chuan R. Jaime Balão,1150. Casa 1. Hugo Lange.
e a ciência que tem como objeto de estudo o homem através do seu SESC Paraná – Unidade Água Verde
corpo em movimento e em relação ao seu mundo interno e externo; Av. República Argentina, 944. Água Verde.
...uma entrevista com um professor escocês de Tai Chi e suas -------------------------------------------
Ribeirão Preto, São Paulo
impressões a respeito de sua prática.
Equilibrius - Centro de Tai Chi Chuan,
Aqui, na sua revista, é assim: nós, firmes e fortes, continu-
Acupuntura e Cultura Oriental
amos sempre em atividade, de forma Yin e Yang, para levar até Rua Cerqueira César, 1825. Jd. Sumaré.
você, um apaixonado pela vida e pelo Tai Chi, o que podemos -------------------------------------------
fazer de melhor. Bem, agora chega de conversa, vamos ler um São Paulo, São Paulo
pouquinho e depois praticar? Espaço Bem Estar (Yoga e Tai Chi Chuan)
Av. Pe. Antonio José dos Santos, 1371.
Levis Litz Brooklin Novo.
O editor
Peng Lai Brasil - Artes Marciais
Tradicionais Chinesas.
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 Qigong e Tai Ji Quan
É bem conhecida de todos a afirmação de que Tai Embora fale aqui de forma especulativa, sem um
Ji Quan (Tai Chi Chuan) sem qigong (chikung) não é Tai embasamento teórico/acadêmico formal, devo salientar
Ji Quan¹. No entanto, convém falarmos um pouco mais algumas observações que fiz ao longo do meu contato com
sobre este tema que, para alguns, ainda pode parecer imigrantes chineses. Algumas pessoas, quando fogem
misterioso demais. Vamos, antes de mais nada, saber um de um regime totalitarista como era o regime chinês há
pouco mais sobre o termo “qigong”. algumas décadas (e ainda é em alguns aspectos), fazem
Qigong é, literalmente, trabalho de energia, questão de enterrar o seu passado. Deixam atrás de si não
onde Qi=energia e gong=trabalho. Portanto, qigong apenas o regime que lhes oprimia, mas em muitos casos
é a técnica utilizada para desenvolver-se a energia no deixam também qualquer traço que lhes conecte aquela
corpo ou técnica para manipular/trabalhar esta energia. cultura que lhes trouxe amargura e profundas perdas.
Quando um artista marcial aplica um golpe, quebra uma Com isso, é comum encontrar entre os
tábua ou entorta uma barra de ferro, ele está aplicando imigrantes chineses, aqueles que abandonam suas raízes
o resultado deste trabalho de energia (qigong). Dessa religiosas, e onde no quarto antes repousavam cânones
forma, podemos compreender de modo simples que o budistas ou taoístas, agora repousa um exemplar da
qigong é uma técnica (qigong) dentro Bíblia. Lábios que antes proferiam a
de outra técnica (tai ji quan). “Tai Chi Chuan e sabedoria de Confúcio agora citam
Muitas pessoas, quando as Cartas de Paulo.
começam a praticar o Tai Ji Quan,tem Chikung Bem, é hora de retomar o caminho
como objetivo a boa saúde e a são escritos original do texto.
longevidade. Estas são apenas duas Para sobreviverem numa terra
das benesses pretendidas pela prática. em pin yin, estranha, estes imigrantes viram
Outros objetivos podem ser citados:
eficiência no combate, expansão da
Tai ji Quan como uma possível fonte de renda a
prática e o ensino das artes marciais.
mente, melhora da memória de longo e Qigong, Em alguns momentos e alguns
prazo, e, por que não, aprimoramento lugares, sujeitos mais uma vez à uma
espiritual (este último é um objetivo
respectivamente, legislação que reinava sobre eles,
mais raro na procura pelos ocidentais). por corresponder ao foram proibidos de praticar as artes
Porém, é importante dizer e alertar que marciais mais externas com medo
tais objetivos só podem ser alcançados
padrão atual de serem presos ou extraditados
se o qigong for parte integrante da de transliteração para o seu país de origem. Nesses
prática do Tai Ji Quan. casos, como aconteceu nos E.U.A.,
Se alguém afirma ser praticante da escrita chinesa.” os imigrantes chineses ofereceram o
do Tai Ji Quan por muitos anos e ainda Tai Ji Quan como uma “dança” que
é fraco, instável e doentio, podemos afirmar com grande proporcionava saúde e bem-estar.
grau de certeza que a prática realizada por esta pessoa não Bem, nesta nova roupagem fica evidente a
possui qigong como parte integrante da prática do Tai Ji dificuldade que estes primeiros professores tiveram para
Chuan. Um dos motivos disso acontecer é o distanciamento passar não apenas os conceitos pertinentes ao Tai Ji Quan,
dos atuais professores das origens do Tai Ji Quan. mas também técnicas não tão evidentes como o Qigong.
Antes de ser popular no Ocidente, o Tai Ji Somados à isso, também vieram para o Ocidente muitos
Quan era uma prática inserida num contexto religioso, oportunistas que, longe de possuírem domínio sobre a
normalmente taoísta, budista ou confucionista, ou ainda Arte, desejavam apenas possuir domínio sobre os bolsos
num misto destas três vertentes. E quando veio para o dos seus alunos, oferecendo uma prática “exótica do
Ocidente, na bagagem de professores que deixavam para oriente distante”, se opondo ao caos da vida ocidental.
trás não apenas um país que limitava e perseguia cada Feitas estas observações, fica mais do que
vez mais práticas ancestrais, em especial aquelas que evidente que muitos praticantes de Tai Ji Quan no Brasil
possuíam um veio religioso ou espiritual, o Tai Ji Quan e no mundo em grande parte não passam de coreógrafos
acabou por ser “lavado”, mesmo que sem esta intenção, com alguma competência, porém sem nenhum benefício
de muitas partes que constituíam o seu todo. evidente advindo da prática do Tai Ji Quan. Note-se no

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entanto que nosso objetivo não é criticar este ou aquele Um bom professor de Tai Ji Quan deve sempre
professor ou estilo, mas sim perceber que é muito mais estar atento para que a prática não seja apenas um conjunto
comum do que se pensa a prática inconsistente do de repetições bem elaboradas e bem executadas, numa
Tai Ji Quan, sem alcançar qualquer dos resultados tão “coreografia” de Tai Ji Quan, sob a pena de nunca passar
alardeados em sites e revistas mundo afora. além disso, uma mera “coreografia”.
Talvez a característica mais impressionante do Como conselho aos praticantes do Tai Ji
Tai Ji Quan seja o desenvolvimento de habilidades muito Chuan, podemos sugerir o estudo e a incorporação à
acima de outras artes de sua prática de registros
combate. Devemos lembrar feitos a esse respeito por
aqui que o Tai Ji Quan é grandes mestres como:
conhecido como Boxe das A Canção dos Segredos
Sombras. A superioridade para o Treinamento, de
do praticante faz dele um Wu Yu Xiang (1813-
alvo cobiçado, mas quase 1880); A Fórmula dos
inatingível em combate e Cinco Caracteres de Li Yi
quando todos os inimigos Yu (1832-1892); Os Dez
jazem derrotados ao seu pontos Importantes do Tai
redor, apenas um último Ji Quan, de Yang Deng Fu
inimigo se mantém em pé (1883-1936) e Os Cinco
com sorriso zombeteiro, Níveis de Habilidade
quase invencível. Este é o no Taijiquan, de Chen
“inimigo interno”. Esta é Xiaowang (1945-...) ³.
a sombra contra a qual se
Sugestão de Leitura:
deve lutar e vencer. Depois
. Kit, Wong Kiew,O
de derrotar o mundo, o
Livro Completo do
praticante deve derrotar a
Tai Chi Chuan, Ed.
si mesmo. E sabedor disso,
Pensamento, 1996, São
o praticante percebe que
Paulo.
não há inimigo externo
. Chuen, Mestre Lam
contra o qual valha à pena
Kam, O Caminho da
lutar, pois o alvo último
Energia, Ed. Manole.
está dentro e não fora. Por . Cherng, Wu Jyh, Tai Chi
isso, no seu treino luta Chuan – A Alquimia do
apenas contra sua própria Movimento, Ed. Mauad,
sombra, numa estranha 2000.
coreografia. . Chia, Mantak e Li, Juan,
Na prática do Tai Ji Quan como ferramenta de A Estrutura Interior do Tai Chi, Ed. Pensamento, 1996.
prática espiritual é que se evidenciam ainda mais as . Liao, Way Sun, Clássicos do T´ai Chi, Ed. Pensamento,
qualidades trazidas pela prática intrínseca do Qigong. 1990.
Este desenvolver pessoal pode ser dividido em 3 estágios:
Por Anderson Rosa
o cultivo do Jing (essência) para tornar-se Qi (energia), e
Instrutor de Qigong - http://oraculo.cih.org.br
cultivar o Qi, para tornar-se Shen (espírito). E finalmente, --------------------------------
cultivar o Shen para que ele retorne à sua Origem, o Tao 1. A partir deste trecho, iremos nos referir a Tai Chi Chuan e
(o Vazio). Segundo Wong Kiew Kit, o “Qigong é, pois, a Chikung como são escritos em pin yin, Tai ji Quan e Qigong,
respectivamente, por corresponder ao padrão atual de transliteração
ponte que liga o físico (jing) ao espiritual (shen)” ². Esse da escrita chinesa. - Nota do autor.
desenvolvimento é ilustrado na prática do Tai Ji Chuan
2. Kit, Wong Kiew,O Livro Completo do Tai Chi Chuan, Ed.
no momento inicial da prática, em que o estudante parte
Pensamento, 1996, São Paulo.
da posição que designa o estado de “vazio” e no final,
3. Este último com tradução de Eduardo Molon (molon@taijiquan.
onde ele retorna exatamente para a mesma posição,
pro.br), publicado originalmente em http://taijiquan.pro.br, e
dando a ideia de ciclicidade. também na Revista Tai Chi Brasil nº1 e seguintes.

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 Hunyuan Qigong Pode
Melhorar o Seu Taijiquan
Na prática de taijiquan a energia vital ou qi é muito importante. Muitos sistemas
de taijiquan e também outras artes marciais praticam qigong para fortalecer esta energia vital.
No sistema de hunyuan taijiquan o reconhecimento da importância desta energia inspirou a
criação do sistema de tunyuan qigong, que é tão completo que ele pode ser considerado um
sistema de qigong em si e não somente um complemento para a prática de taijiquan.

O Que é Hunyuan Qigong? Os sistemas de qigong geralmente cabem entre 3

Qigong Hunyuan é um sistema de qigong (chi
kung) que faz parte do sistema de hunyuan taijiquan,
criado pelo Mestre Feng Zhiqiang, um discípulo do
famoso mestre de taijiquan estilo Chen, Mestre Chen
Fake. Porém, antes de tornar um discípulo do Mestre
Chen, ele já era um discípulo do Mestre Hu Yaozhen,
formado em medicina chinesa e um mestre de xinyiquan
e das práticas de meditação Taoístas e Budistas. Ele era
considerado o pai de qigong moderno na China. Mestre
Feng utilizou o melhor dos sistemas dos dois mestres
dele para criar o sistema de hunyuan taiji, que inclui
hunyuan qigong. O produto era um sistema de taijiquan
que segue as regras de qigong.
O nome hunyuan é composto de “hun”, ou
círculo e “yuan,” ou misto. O nome também pode
significar origem ou original. Em outras palavras, o
sistema é baseado nos círculos ou fluxos inerentes do
universo. Estes círculos fazem parte do universo, em
natureza e nos seres humanos.
classificações: religioso (por exemplo taoísta), marcial
e medicinal. Hunyuan qigong é classificado como o
tipo marcial porque além de ter benefícios à saúde, ele
também dá benefícios que ajudam nas artes marciais,
como taijiquan. É importante saber que enquanto
hunyuan qigong utiliza conceitos de Taoísmo como
yin e yang (taiji tu), isto não quer dizer que o sistema
tem vínculos com religião. É simplesmente um sistema
de exercícios que qualquer pessoa pode fazer para
desfrutar os benefícios associados com esta prática.
No sistema de hunyuan taiji, as formas
(sequências de movimentos) são consideradas
importantes e práticas com armas clássicas são
consideradas complementares. Porém, o hunyuan
qigong é um elemento fundamental do sistema de
hunyuan taiji. Enquanto vários sistemas utilizam
qigong como um exercício complementar, o sistema
hunyuan taiji inclui práticas de qigong tão completas
que ele pode ser visto como um sistema de qigong
completo em si.

Fotos do exercício de retornar qi ao dantian, por John Vanko.

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 Os Componentes de Hunyuan Qigong
1. Zhan Zhong: Exercícios feitos numa forma
estática, ou seja, sem movimento físico. O propósito é
de acumulação e purificação da energia vital. A prática
é parecida de meditação. O praticante pode ficar até
uma hora na mesma posição, com benefícios de alguém
que faz exercício tradicional. Isto é um paradoxo da
prática.
2. Jiben Gong: Também chamado de “chansi
gong” (um exercício comum no Taijiquan Estilo Chen),
também é um tipo de qigong, além de focar em outros
fundamentos de taijiquan. Este tipo de qigong foca
no desenvolvimento de uma energia específica para a
prática de taijiquan.
3. Formas: São exercícios dinâmicos, ou
seja, com movimento. Estes exercícios são feitos em
conjuntos de movimentos. O foco é circulação da
energia vital através do movimento físico do corpo
(parecido do taijiquan, mas com repetição dos mesmos
movimentos). No sistema Hunyuan Qigong, as formas
básicas são a forma Hunyuan 12 e a forma Hunyuan
24.
4. Régua: Hunyuan qigong também inclui
exercícios com o uso de “réguas,” ou um tipo de bastão
curto para criar movimentos circulares com o apoio da
régua.
Observação: é importante reconhecer que as
formas ou sequências de taijiquan também tem certos
elementos e benefícios de qigong. Então, os praticantes
de taijiquan muitas vezes ganham os benefícios de
qigong sem saber que estão fazendo qigong! Porém,
os praticantes de taijiquan tem que focar também
em muitas outras coisas, incluindo intenção e o lado
marcial da prática. Qigong é focado especificamente
no desenvolvimento da energia vital e é mais útil para
quem quer focar neste ponto. A prática de qigong é
muito profunda e cada praticante pode decidir sobre
quanto que ele quer aprender sobre o mesmo.
Os Conceitos Básicos de Hunyuan Qigong
Existem centenas de sistemas de qigong.
Independente do sistema, qualquer sistema de qigong deve
seguir alguns princípios básicos. Hunyuan qigong também
segue estes princípios. A teoria básica de qigong acredita
que a circulação e equilíbrio da energia vital no ser humano
pode melhorar e manter a saúde dele. Impedimento ou
desequilíbrio desta energia pode causar doenças.
3 Tesouros: o ser humano deve cuidar dos 3
tesouros do seu corpo para manter sua saúde.
• Jing: a produção de “jing” ou essência física,
é como matéria-prima.
•Qi: o jing é “queimado” para produzir qi, a
energia vital do ser humano.
•Shen: a energia qi é acumulada e refinada para
produzir energia espiritual, ou “shen.”
3 Regulações: o praticante de qigong deve
regular ou administrar o seguinte.
• Estrutura do Corpo: para criar uma estrutura
física que não impede o fluxo de energia. Segue regras
tais como a posição da cabeça, ombros, peito, língua,
coluna, cintura e joelhos.
• Atividade Mental: para focar e concentrar
na atividade de qigong, sem distrações. Hunyuan
qigong tem métodos para direcionar o foco da pessoa
para dentro, para aumentar a concentração e eliminar
distrações.
• Respiração: o controle voluntário ou invo-
luntário da respiração. No nível do iniciante, hunyuan
qigong usa respiração natural, ou seja, respiração sem
controle forçado.
A Prática de Hunyuan Qigong
É dito que “sem a energia vital (qi), a prática de
taijiquan é vazio.” Isto quer dizer que os movimentos
de taijiquan são apoiados pela energia vital, e sem o
desenvolvimento desta energia a prática de taijiquan
será somente um exercício físico sem muitos benefícios
e sem muita força. Isto quer dizer que um componente
de bom taiji é o desenvolvimento da energia vital do
praticante. A prática de hunyuan qigong foca neste
desenvolvimento.
A forma de qigong hunyuan 12 é a forma mais
fundamental do sistema, porém ela já envolve todos os
elementos essencias de qigong. Este exercício deve
ser feito sem distrações, num lugar sem barulho. O
movimento do corpo nestes exercícios ajuda guiar a
energia nos canais de energia do corpo e para outras
áreas importantes.
Características das Formas Hunyuan Qigong
12 e 24
• Exercícios para circular a energia vital em to-
dos os canais e pontos essênciais do corpo.
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• Foco na direção da energia vital de volta
ao dantian (centro da energia) principal no final de
cada exercício.
• Técnicas de auto-massagem para dissipar
energia acumulado no corpo depois do exercício.
Benefícios de Hunyuan Qigong para a Prática
de Taijiquan
No sistema de hunyuan qigong, acreditamos que
a prática de qigong deve ter resultados mensuráveis e
reais para cada nível. Uma das características de hunyuan
qigong é este foco em resultados. Isto não quer dizer
que os praticantes terão resultados instantâneos, ou tem
pressão de atingir resultados, mas a prática correta de
hunyuan qigong deve produzir resultados consistentes
nos praticantes. Alguns resultados são: sensação no
corpo, melhor circulação, redução de stress, saúde,
resistência a doenças, resistência a golpes e projeção
de energia.
Os benefícios de hunyuan qigong começam
com benefícios de saúde, mas quanto mais séria a
10 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
prática, melhor os benefícios à saúde e para a prática de
taijiquan também. Por exemplo, a base do praticante
será fortalecida pela descida da energia até a terra.
Com treinamento específico, o praticante também pode
resistir golpes sem ser machucado e ter mais força para
a prática de “tui shou” (empurrar mãos). Nos níveis
avançados, o praticante até pode “transmitir” a energia
dos golpes dele como se fosse uma “bala” de energia.
Conclusão
A prática de hunyuan qigong pode ser feita
por qualquer um, independente da idade do praticante.
Além disso, o sistema promete e entrega resultados
comprovados de saúde e até de força interna para os
praticantes mais avançados. Melhor ainda, os praticantes
não precisam saber ou entender profundamente a ciência
atrás da prática para ganhar resultados positivos. Eles
simplesmente precisam praticar.
O Autor
Shifu John Vanko é um praticante de Taijiquan,
Qigong e Kung Fu desde 1986. Ele é um aluno do
Mestre Chen Zhonghua, díscipulo dos Mestres
Feng Zhiqiang e Hong Junsheng. Atualmente John
dirige o Hunyuan Taiji Academy do Brasil em São
Paulo, que oferece aulas de Taijiquan estilo Chen,
Hunyuan Qigong e Kung Fu Louva-a-Deus. Website
http://br.chenzhonghua.org
Depoimento
“Pratico Taijiquan (formas) a mais de
15 anos e Qigong a 7 anos. Hoje, no
Hunyuan Qigong, é que pude compreender e
experimentar esta prática de forma profunda
e refinada, percebendo os níveis a serem
desenvolvidos, bem como sua estrutura, as
técnicas de respiração corretas e as formas e
funções das energias essênciais. Hoje tenho
meu caminho no Qigong claro e definido.
Hoje experimento a resposta desta técnica na
minha saúde, minha vida e no meu Taiji.”
Flávio Prado de Aquino
Coordenador do Núcleo Shandong Wushu
de Guaratinguetá e Lorena. Aluno da
Hunyuan Taiji Academy Brazil e
do Professor John Vanko.
 Qi Gong - ciência da
Informação da Vida
Por Jorge Jefremovas
Professor de Educação Física e Psicólogo.
Praticante de Kung-Fu Tradicional, Tai-Chi-Chuan e Chi Kung.
Discípulo do grão-mestre Chan Kowk Wai
www.shaolincuritiba.com.br

O significado específico de Qi Gong é um
método que, com o uso da consciência, visa mobilizar
e aplicar o “fluxo energético” no campo magnético do
corpo, aumentando o controle corporal, despertando e
fortificando as funções intrínsecas do corpo que são: os
sistemas nervoso, circulatório, respiratório,
endócrino e imunológico.
Durante o treino de Qi Gong a
função fisiológica entra em um estado
especial, diferente do estado de lucidez ou de
dormência, chamado “estado de Qi Gong”.
Neste estado de Qi Gong, todos os
pontos no corpo estão abertos, absorvendo
sem cessar a energia da natureza,
fortalecendo a circulação sanguínea; desta
maneira, o organismo produz uma série de
reações favoráveis à boa saúde, inteligência
e longevidade.
Algumas práticas de Qi Gong
incluem determinados “sons” coordenados
com a respiração consciente, cujas vibrações produzem
ondas bioelétricas e que atuam terapeuticamente sobre
determinado órgão, função orgânica influenciando
sobremaneira o metabolismo de vários hormônios,
reforçando assim o sistema imunológico.
A prática do Qi Gong abrange exercícios físicos
tanto estáticos como dinâmicos, técnicas para controle
da respiração e da concentração mental, automassagem e
acupressão em pontos de acupuntura.
Esta prática baseia-se nos princípios da Medicina
Tradicional Chinesa, que leva em consideração a extensa
rede de canais (meridianos), que distribuem
a energia “Qi” entre os vários órgãos,
propiciando a comunicação entre eles.
Esta rede é o circuito de “informações”
que mantém tudo unido, permitindo que os
diferentes órgãos do corpo se comuniquem
entre si. Significa dizer que pessoas treinadas
na prática do Qi Gong são efetivamente
capazes de emitir uma “informação” em
direção a um outro corpo.
Segundo pesquisas a respeito da
emissão e a recepção do Qi externo em
direção a outro corpo humano, o Qi seria
uma radiação infravermelha de baixa
frequência.
Nos últimos anos os cientistas chineses
observaram os mecanismos operacionais da terapia
de Qi Gong com a ajuda de aparelhos modernos e
detectaram as alterações bioquímicas e fisiológicas nos
mestres, comprovando objetivamente o efeito específico
da terapia do Qi Gong.

Unidade Mercês - Academia Paramitta CURITIBA - PARANÁ

Rua Visconde do Rio Branco, 84
(41) 3018-5056 – 8809-0730 - Prof. Aparecido de Lira
------------------------------------------------------------------------
Unidade Água Verde - Academia BackStage
Rua Prof. Guido Straube, 52-B
(41) 3013-6114 – 8809/0730 - Prof. Aparecido de Lira
------------------------------------------------------------------------
Unidade Colombo - Academia Fit Company
R. Manoel da Silva Rosa, n°11, L.13 contato@institutofuhok.com.br
(41) 3621-6629 – 8809-0730 - Prof. Romildo Andrade www.institutofuhok.com.br

www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 11
Tai Chi Chuan - Família Yang
Forma Longa Tradicional Estilo Yang
Arthur Dalmaso
Professor de Tai Chi Chuan - Estilo Tradicional da Família Yang
Espaço Bem Estar (Yoga e Tai Chi Chuan) - São Paulo, SP. www.taichichuanyang.org
30 – Hai Di Chin
Procurar a agulha no fundo do mar.
Do movimento anterior, empurre o peso à
frente sobre a perna esquerda, estreite a largura do pé
direito mantendo o ângulo de 45º, a mão direita avança,
polegar em cima, dedos para a frente, a altura da mão
aproximadamente a mesma da boca do estômago.
Empurre agora o peso para trás até o limite do apoio
com o calcanhar esquerdo, abrindo o quadril, puxando ao
mesmo tempo a mão direita para a lateral do rosto, altura
da têmpora, a mão esquerda sobe até a altura do ombro,
braço alongado. Gire o quadril para a esquerda mudando
o apoio do pé do calcanhar para a ponta, passo cheio e
vazio, ao mesmo tempo a mão esquerda se desloca para a
lateral da coxa e a direita mergulha, seguindo a direção do
pé direito, dobrando a perna direita, mantendo a coluna
reta, como se fosse se sentar sobre o calcanhar direito.
31 – Shang Tong Bei
Abanar através das costas (abrir o leque).
Da postura anterior, se erga na perna direita, ao
mesmo tempo descanse a palma de sua mão esquerda
sobre o pulso da mão direita e vá levando as mãos até
a altura da têmpora, pouco a frente do rosto, abra então
o passo arco com a perna esquerda, ao mesmo tempo
que empurra o peso à frente separe as mãos, mantendo
a direita ao lado de seu rosto, palma para fora, cotovelo
baixo e a esquerda avançando à frente na direção do pé
esquerdo, cotovelo para baixo, dedos para cima, altura do
ombro. Olhar firme à frente!
32 – Chuan Shen Pie Shen Chuei
Girar o corpo e bater com o punho.
Da postura anterior, apoiando-se na perna direita,
gire o corpo para a direita 135º, acompanhe com a ponta
do pé esquerdo este giro, apoie-se na perna esquerda e dê
um passo arco em direção oposta (180º) aquela inicial.
Durante o giro e mão direita saindo da lateral do rosto
abaixa e protege a cintura, a esquerda sobe e protege a
cabeça, na diagonal, palma para fora. Na passagem do peso
para a perna esquerda, a mão esquerda desce até a altura do
12 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
(Parte V)
ombro, palma para fora, axila aberta, a mão direita fecha
o punho. Ao tocar o pé direito no solo, no passo arco, a
mão direita é projetada à frente, num giro de baixo para
cima, na altura do nariz do oponente, peso ainda atrás, ao
deslocar o peso para a frente, recolha o punho fechado da
mão direita ao lado da cintura, palma para cima e avance a
palma esquerda, altura de ombro, palma para fora. Lembre-
se no passo arco de nunca deixar o seu joelho passar da
ponta de seu pé.
33 – Jin Bu Ban Lan Chuei
Avançar o passo, bloquear e socar.
Inicie o movimento recuando o peso para a perna
esquerda e girando o quadril para a esquerda, ao mesmo
tempo a mão direita avança punho fechado, altura de
ombros, a mão esquerda palma para cima apontada para o
antebraço direito. A partir daí, repita o movimento n.17.
34 – Shang Bu Lan Chiao Wei
Avançar o passo e acariciar a cauda do
pássaro.
Abra o ângulo do pé esquerdo, 45º, braço
esquerdo, palma para dentro, protege a diagonal, punho
esquerdo inclina num ângulo de 45º. Na passagem do
peso para a perna esquerda, o braço esquerdo protege o
corpo na altura dos ombros, palma para fora e o braço
direito arredonda em frente ao corpo como um escudo,
palma para dentro, ao passar o peso para a perna direita
a mão esquerda acaricia a cauda do pássaro pequeno (um
pássaro imaginário pousado sobre o centro do antebraço
direito), os dedos da mão esquerda estão afastados do
braço direito mais ou menos a distância de um punho,
joelho direito não ultrapassa a ponta do pé.
35 - Lu – Rolar para trás.
Veja o movimento n.04.
– Chi – Pressionar para a frente.
Veja o movimento n.05.
– An – Empurrar.
Veja o movimento n.06.
 36 – Tan Pien – Chicote simples.
Veja o movimento n.07.

37 – Yun Shou I - Mãos de nuvem 1.

Do movimento anterior, mude o peso para a
perna direita, feche o ângulo do pé esquerdo 90º, o braço
esquerdo acompanha o fechamento do quadril até a
diagonal direita, o braço direito se mantém na diagonal,
inicie a volta do quadril para a esquerda, desfazendo
o gancho da mão direita, peso na perna esquerda, mão
esquerda altura de ombros e direita protegendo a cintura,
até a diagonal esquerda. Coloque o pé direito paralelo ao
esquerdo, largura de ombros.

38 – Yun Shou Ar - Mãos de nuvem 2.

O braço direito que estava embaixo, sobe, a mão
na altura de ombro, cotovelo baixo. O braço esquerdo
que estava em cima, desce e protege a cintura. Retorne o
quadril para a direita, peso na perna direita, até a diagonal
direita, a perna esquerda dá um passo paralelo para a sua
esquerda, maior que largura de ombros. O braço esquerdo
que estava embaixo, sobe, a mão na altura de ombro,
cotovelo baixo. O braço direito que estava em cima, desce
e protege a cintura. Retorne o quadril para a esquerda, peso
na perna esquerda, até a diagonal esquerda, a perna direita
dá um passo, fechando, paralelo, largura de ombros.

39 – Yun Shou San - Mãos de nuvem 3.
O braço direito que estava embaixo, sobe, a mão
na altura de ombro, cotovelo baixo. O braço esquerdo
que estava em cima, desce e protege a cintura. Retorne o
quadril para a direita, peso na perna direita, até a diagonal
direita, a perna esquerda dá um passo paralelo para a
sua esquerda, maior que largura de ombros.O braço
esquerdo que estava embaixo, sobe, a mão na altura
de ombro, cotovelo baixo. O braço direito que estava
em cima, desce e protege a cintura. Retorne o quadril
para a esquerda, peso na perna esquerda, até a diagonal
esquerda, a perna direita dá um passo diagonal 45º, os
braços continuam o movimento circular se preparando
para o próximo passo.
40 – Tan Pien - Chicote simples.
Do movimento anterior, a perna esquerda dá
um passo arco, o braço direito na diagonal atrás, costas
arredondadas, a mão direita, dedos unidos apontados para
baixo, o braço esquerdo estendido à frente na direção do
pé esquerdo, dedos para cima, a coluna bem perpendicular
ao chão, energia leve e sensível no topo da cabeça, olhar à
frente altura do horizonte.

Anderson Rosa
Qigong
Acupuntura
Cromopuntura
Moxibustão
Ventosa-terapia
Auriculoterapia
http://oraculo.cih.org.br
fone: (041) 9916-3989

www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 13
Dia Mundial do Tai Chi Chuan
O Dia Mundial do Tai Chi e Chi Kung, por iniciativa do estadunidense
Bill Douglas, foi criado para divulgar e promover as práticas de Tai Chi
Chuan e de Chi Kung pelo mundo. É um evento realizado todos os anos
no último sábado do mês de abril. Celebrado em mais de 60 países, agrega
participantes de todo o planeta. Seu início se dá na Nova Zelândia e termina
no Havaí. Por onde passa o fuso horário, às 10 horas da manhã local,
há pessoas praticando o Tai Chi. Este ano foi no dia 24 de abril.

Niterói - RJ
Fotos: Professor Sergio Villasboas
www.taochia.pro.br

Alunos da UMAPAZ, Parque do Ibirapuera, São Paulo, SP

Instrutora: Mestra Jerusha Chang, Tai Chi Pai Lin.
Fotos de Regina Azevedo

Praticantes de tai chi em equilíbrio e harmonia!

14 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
 Momento ímpar de encontros com colegas,
amigos, alunos e professores!

Curitiba, PR. SESC Paraná (Àgua Verde)

Organizador: LL.
Participação Especial: Joinville, SC.
Fotos: Péricles Zacarias Abrahão

Em outro ponto de Curitiba (foto ao lado), apesar da

garôa, o grupo da Professora Maria Aparecida Pimentel
Arruda conseguiu comemorar com alguns alunos do
Espaço Conviver, o dia Internacional do Tai Chi Chuan.
Praça Menonitas, Boqueirão. Forma de Pequim, 24
(posições simplificadas).

Parque Municipal.
Belo Horizonte, MG.
Fotos: Marcello giffoni

Praça da Fonte.
São Sebastião do Paraíso, MG.
Fotos: Marcio Zaqueu.

www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 15
 Contribuindo para incentivar a paz no mundo!

Parque Vila Lobos. Espaço Esplanada/Monumento. São Paulo, SP.

Fotos: SBTCC e Academia Hunyuan Taiji do Brasil

Museu do Ipiranga, em frente ao jardim da

independência, Ipiranga, São Paulo, SP.
Fotos: José Roberto Batalha

16 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
Trajetórias e Depoimentos
“Minha história no Tai Chi
começou no ano de 2002, em um
Colégio próximo da minha casa, no
Bairro Botafogo em Nova Iguaçu,
Rio de Janeiro. Quando as aulas co-
meçaram, só minha mãe ia. Todas as
terças e quintas-feiras ela acordava
bem cedinho para praticar o Tai Chi e
sempre me chamava para ir com ela.
Eu relutava muito, pois nunca gostei
de acordar cedo. Até que um belo
dia tomei coragem e fui. Foi amor à
primeira vista! Me apaixonei pelos
movimentos graciosos, pela leveza,
pela harmonia e pela música. Era
um conjunto perfeito. A cada dia eu
me envolvia mais e mais. Melhorei
muito minha auto estima, passei a me
relacionar melhor com as pessoas,
aprendi a lidar com minha ansiedade
e meu condicionamento físico ficou
mil vezes melhor do que era. As au-
las eram ministradas pelo Professor
Ronaldo Meireles, que além de um
grande mestre, passou a ser também
um grande amigo e irmão. Agradeço
muito a ele por todo o apoio que re-
cebi e ainda recebo até hoje. Ele é,
e sempre será, o meu Mestre. Ain-
da tenho muito o que aprender, mas
prossigo na minha busca pelo conhe-
cimento dessa arte tão linda, que tan-
to bem tem feito não só a mim, mas a
milhares de pessoas em todo o mun-
do. Ao meu querido Mestre o meu
mais profundo agradecimento, por
tudo o que ele me ensinou, e por tudo
o que hoje eu sou. Obrigada Profes-
sor Ronaldo! Serei sua eterna aluna.
Espero, sempre poder contribuir para
a divulgação e o engrandecimento do
Tai Chi Chuan, que na minha defini-
ção, significa “A Arte de Viver Bem
em todos os sentidos”.
Rosana Rodrigues do N. Vitória
Nova Iguaçu, RJ.
--------------------------------------------
“Foi com imenso prazer que
recebi mais um número maravilhoso
desta revista. Mais feliz ainda fica-
mos, eu e meus alunos, ao vermos
nossa foto por ocasião da comemora-
ção do Dia Mundial do Tai Chi Chuan
e Tai Ji Qi Gong em 2009. Agradece-
mos de todo coração este projeto tão
importante para informação de todos.
Fico feliz também em ver artigos
de amigos de jornada, Roque Seve-
rino, Angela Socci, Arthur e outros.
Acima tem a foto do 9º Encontro de
Lian Gong realizado anualmente no
Parque do Carmo em São Paulo, ano
passado, em 29/08/2009. Este evento
reune anualmente mais de duas mil
pessoas, onde apresentei com meus
alunos Tai Chi Oficial de Pequim, 24
movimentos”.
José Roberto Batalha
São Paulo, SP
--------------------------------------------
Tai Chi na Praça
da Harmonia Universal
“Desde 1974, o Dr. Moo
Shong Woo vem praticando e ensi-
nando tai chi chuan na EQN 104/105,
em Brasília. Esse local passou a ser
conhecido como Praça da Harmonia
Universal (PHU). Em 16 de janeiro
de 2007, a PHU foi declarada patri-
mônio cultural imaterial de Brasília,
pela Lei Distrital número 3.951. Atu-
almente, existem três horários de prá-
www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
tica diária: das 6 às 7, das 7h30min
às 8h30min (exceto domingos) e das
19 às 20 horas às segundas, quartas
e sextas. Além disso, temos tai chi
infantil aos sábados, 9h. Há também
práticas com espada, bastão, leque,
pa kua (bagua) e outras. Tanto o mes-
tre quanto os cerca de 30 monitores
auxiliares dirigem as atividades vo-
luntariamente e por se sentirem bem.
Temos frequentadores desde crianças
até pessoas de mais de 90 anos. Des-
de pessoas humildes, como balconis-
tas e cabeleireiros, até diplomatas,
políticos, empresários e ministros de
tribunais de justiça. Temos também
pessoas de diversas nacionalidades.
Há frequentadores com mal de Pa-
rkinson e de Alzheimer. Para maiores
informações, pode-se consultar nosso
site: www.phu.org.br.”
Hildo Honório do Couto
Brasília, DF
----------------------------------------
“Trabalho no Balneário do
Parque das Águas como massotera-
peuta de Shiatsu e Tuiná, além disso
eu ministro aulas de Tai Chi Pai Lin
no Parque há muitos anos, onde par-
ticipei do Projeto 100% qualidade de
vida pela Nestlé Waters e estou ini-
ciando com as aulas gratuitas deTai
Chi Chuan no Projeto Guardião que a
Unimed está implantando no Parque,
além de outras modalidades. Também
ministro aulas de tai Chi Chuan pela
Prefeitura de Cruzilia no Ambulatório
de Saúde Mental daquela cidade tam-
bém há muitos anos. Foto: Seminário
de Tai Chi Pai Lin em Atibaia, SP.”
Ivana Barbosa
São Lourenço, MG
17
Rádio Corredor I
Reconhecimento do Dia país e demonstra que
um grande futuro nos
Internacional do Tai Chi aguarda neste processo
de desenvolvimento
São Paulo e Curitiba desta arte no Brasil.
Fica instituído o “Dia do ----------------------
Tai Chi Chuan”, a ser comemorado
anualmente, no último sábado de 3º Idade
abril. Em São Paulo, com o apoio
Rio de Janeiro
do Deputado Marcos Martins, houve Vereador
a promulgação da Lei Estadual Mario Celso e pro- Grupo de alunos da Terceira
13448/2009 que reconhece o Dia fessores e alunos Idade do SESC-Madureira/RJ da Prof.
Mundial do Tai Chi Chuan e do Chi de Tai Chi Chuan. Eda Machado, de Tai Chi Chuan Esti-
Curitiba, PR
Kung de forma oficial. Em Curitiba, a lo Yang da Escola Wu Chao Hsiang.
pedido do vereador Mario Celso, foi Essa atitude
votado e aprovado no dia 26 de abril, foi mais uma
na Câmara Municipal de Curitiba, conquista dos
a Proposição nº 005.00061.2009, que apreciam
que institui o Dia do Tai Chi Chuan o Tai Chi Chuan e demonstra a
no município de Curitiba no último seriedade e a força que essa arte
sábado do mês de abril de cada ano. marcial vem consquistando em nosso

18 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
Rádio Corredor II
de Tai Chi Chuan de Curitiba (foto
abaixo): “os cursos ministrados pelo
Professor Niall O’Floinn em Curitiba
superaram as expectativas. Três sema-
nas de treino intenso ajudaram a to-
dos que participaram a transformar e
aprofundar a prática do Tai Chi estilo
Chen. Os movimentos no Desenrolar
o Fio da Seda tem criado uma nova
percepção de como se movimentar
de forma mais contínua e a cultivar
o fluir do chi. Fomos agraciados com
conhecimento técnico de alto nível,
Workshop Internacional uma didática aprimorada e um cuida-
de Chi Kung do e atenção a cada aluno que cativou
a todos. No início, confesso que fiquei
preocupado se seria algo intenso de-
mais para um público heterogêneo,
mas fui surpreendido pela sua forma
de ensinar que conseguiu tornar pro-
veitoso cada momento do seminário.
Tanto é que conseguimos estudar em
detalhes os 18 Movimentos do Estilo
Chen do Mestre Chen Zheng Lei. O
que impressionou a todos também foi
sua capacidade e rapidez de assimi-
lar o português. Até piada ele já es-
tava fazendo. Aliás, isso também foi
ótimo, nas aulas tínhamos um clima
compenetrado, mas também de leveza
e alegria. Na festa de despedida ficou
claro para todos que a família Tai Chi
estava aumentando. Bem, foi tão bom
que todos acharam ótima a ideia do
Professor Niall voltar. A boa notícia
é que já está certo, em breve estare-
mos divulgando os detalhes, mas ele
estará de volta entre os dias 13 e 29
de agosto deste ano”. Informações:
bruno@academiaparamitta.com.br

Ribeirão Preto, SP
O Workshop com a Mestra
Helen Wu (fotos acima) obteve mui-
to sucesso. O professor Fernando
De Lazzari comentou: “Ela gostou
muito de Ribeirão Preto e apreciou
o interesse dos praticantes, por isso
aguardem a programação para o
ano que vem com a Mestra. Aprovei-
to a oportunidade para agradecer o
apoio, carinho e participação de to-
dos”. Informações: EQUILIBRIUS
- Centro de Tai Chi Chuan, Acu-
puntura e Cultura Oriental. Tel: (16)
3911-1236. www.equilibrius.com.br
----------------------

Seminário Internacional
de Tai Chi Chuan
Curitiba, PR
Segundo Bruno Davanzo, or-
ganizador do Seminário Internacional

www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 19
Tai Chi Chuan - Tratado
Concentrando o chi e desenvolvendo a flexibilidade
O 3º Tratado de Cheng Man-Ching
O principal benefício do TAI
CHI CHUAN está em afundar o CHI no
TAN TIEN, considerada a primeira fase
do treinamento de LAO TZU: “concen-
trando o CHI e desenvolvendo a flexibi-
lidade”. Conforme seus ensinamentos,
“o suave e o fraco são os companheiros
da vida, e o duro e forte são os com-
panheiros da morte” mostra-nos como
devemos direcionar nossa vida. Se
desejarmos desenvolver a flexibilida-
de, devemos primeiramente concentrar
o CHI e afundá-lo no TAN TIEN. O I
CHING diz “água sobre fogo representa
a conclusão”. No hexagrama 63 (Após
a Conclusão), os trigramas representan-
do fogo e água, interagem mutuamente.
Este hexagrama consiste nos trigramas
K’AN (água dos rins que fluem para
baixo) e LI (o fogo do coração –men-
te – que erguem-se como chamas). No
ser humano, o abdome contém a maior
quantidade de água – cerca de 70% e lá
existem dois fogos – LI, o fogo sobe-
rano, verdadeiro e MING-MEN, o fogo
vazio. Não existe sequer um lugar no
corpo humano que o fogo não possa al-
cançar e seu excesso resulta em doença
– na medicina chinesa, chama-se fogo
e na ocidental, inflamação. Embora o
fogo sendo espalhado através do cor-
po, não diminui o acumulo da energia
da água. Se o corpo humano carece de
água, então ele rapidamente se torna de-
sidratado; se carece de fogo, a energia
da digestão será afetada. Não somente
as deficiências de água e fogo são inde-
sejáveis, mas também, seu excesso.
Baseado nos princípios do I
CHING, LAO TZU salientava o méto-
do de afundar o CHI no TAN TIEN e
mantê-lo lá, junto com a mente. Quando
a mente está dentro do fogão e a água
está em cima, o fogo esquenta a água e
em vez de sofrer com os efeitos da água
abaixando o nível, nós tiramos vanta-
gem da prodigiosa transmutação em
CHI (vapor). Quando a água está acima
20 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
e abaixo, ela completa o fogo. Dessa
maneira, não somente nós dispensamos
o perigo da elevação do fogo, mas des-
frutamos o processo natural de aqueci-
mento e sustentação (alimentação). É
chamado de “Após a conclusão”, que
indica o desempenho da concentração
de CHI e o desenvolvimento da flexibi-
lidade, ou, não permitindo água e fogo
violar o TAO.
Alguns compreendem a ideia da
água acima e o fogo abaixo, mas ques-
tionam a necessidade de primeiramente
concentrar o CHI para tornar-se flexível.
Nada é mais benéfico que concentrar
o CHI. Primeiro, o TAN TIEN é sim-
plesmente como uma bolsa para o CHI.
Se nós não afundarmos o CHI no TAN
TIEN, então a bolsa pode entrar em co-
lapso e se fechar, o que o tornaria sem
utilidade. Mesmo que desejássemos di-
recionar o fogo do coração para o TAN
TIEN, seria impossível. Segundo, se a
mente e o CHI não estiverem conecta-
dos, então tudo estará desfocado e não
haverá lugar para direcionar a mente-
força. Enfim, afundar e concentrar o CHI
no TAN TIEN é tão importante quanto
manter a mente lá – somente então, nós
poderemos conseguir a flexibilidade. É o
que o “Tratado de Tai Chi Chuan” chama
“movendo o CHI com a mente”, “ mo-
vendo o corpo com o CHI” e “CHI pre-
enchendo o corpo todo”. Sem exceção,
o CHI deve primeiro afundar no TAN
TIEN e somente depois nós podemos
falar sobre a habilidade de mobilizar e
mover o CHI. Este é apenas um aspecto
da função de concentração do CHI.
Sobre os benefícios para o cor-
po humano, LAO TZU diz “concen-
trando seu CHI e se tornando flexível,
você pode ser como uma criança?” A
criança é como uma semente germinada
do ser humano; quando se torna adulta
e a velhice se aproxima, não se expres-
sa mais vida-força, tornando-se duro e
forte – como uma árvore que apesar de
ser forte, facilmente se quebra – o que
não está distante da morte. Podem es-
tas pessoas retornar ao estágio de crian-
ça? O corpo da criança é puro YANG,
ou seja, possui CHI em abundância, o
que significa que o sangue é suficiente
e os tendões são flexíveis. Se pessoas
que não estão distantes da morte, que-
rem ter alguma esperança de retornar à
juventude, preservando as faculdades
mentais, somente conseguirão pela con-
centração de CHI e se tornando flexível,
pela energia do fogo sob água como no
hexagrama “Após a Conclusão”.
Sobre o estágio final, os clás-
sicos de TAI CHI começam dizendo “o
CHI deve ser elevado e o espírito deve
estar concentrado dentro” e acabam com
“nossa consciência deve estar no espírito
e não no CHI. Se nossa consciência está
no CHI, ele fica obstruído. Se lá existe
CHI, não haverá força. Sem o CHI a du-
reza absoluta é alcançada.” Isto se torna
compreensível. “Elevar” significa que
o CHI próprio de alguém e a atmosfera
interagem. É um degrau entre “mobili-
zar, mover o CHI e preencher o corpo
todo com ele”. “Concentrando o espíri-
to” é um nível mais avançado do poder
de concentração do CHI. Seu auge está
na habilidade de transmutar CHING em
CHI, entretanto ainda não é o estágio do
YANG puro. Mantendo a consciência da
pessoa no espírito e não no CHI, e sem
o CHI então a dureza absoluta é alcan-
çada – este é o final. TAI CHI CHUAN
pode alcançar o estágio do YANG puro,
o qual corresponde do início ao fim com
a teoria de concentração do CHI e o de-
senvolvimento da flexibilidade de LAO
TZU. Se nós formos capazes de alcan-
çar isso, então a teoria de eliminação de
doença e prolongamento da vida é sim-
plesmente uma extensão lógica.
Aparecido de Lira e Eliane Cardoso
Instituto Fu Hok de Cultura Chinesa
www.institutofuhok.com.br
Tai Chi Pai Lin
Mestre Liu Pai Lin
Divulgação da Medicina Tradicional Chinesa
O texto a seguir foi redigido por Tarcísio Tatit Sapienza, discípulo do Mestre Liu,
para o artigo Liu Pai Lin publicado na Wikipédia, está disponível na íntegra em:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Liu_Pai_Lin. É reproduzido aqui com seu conhecimento e aprovação.
O crescente reconhecimento de seu trabalho
traz convites para participar de entrevistas em jornais,
revistas e televisão, além de diversos congressos e
seminários relacionados à área da saúde, onde divulga
amplamente estas práticas associadas à Medicina
Tradicional Chinesa.
A partir de 1985, seu renome internacional o
leva a realizar diversos seminários na Argentina e no
México. Viaja também ao Japão para dar palestras, onde
seu discípulo Kenichi Shioda publica, em 1995, um
livro sobre as práticas do Tai Chi Pai Lin, “Transmissão
dos Mistérios do Chi Kung da Linhagem Taoísta.”.
Convidado pelo reitor Pierre Weil, assumiu
a função de Diretor de Instrução
de Longevidade da Universidade
da Paz (UNIPAZ), em Brasília,
ministrando cursos de formação
nas suas unidades em Brasília e
Salvador. Em 1994 cria dentro da
UNIPAZ o Instituto Tao de Saúde
e Longevidade da Universidade
Holística Internacional de Brasília
Apesar de ter aprendido a
falar um pouco de português, o Mestre Liu preferia
realizar suas palestras em chinês por assim ter
mais fluência ao falar de conceitos mais profundos
associados ao taoísmo. Seus tradutores mais frequentes
foram discípulos ou membros da família como Maria
Lucia Lee, Jerusha Chang, Tsai Shien Jong, seu filho
Liu Chih Ming, e suas netas Nana Liu e Cinthia Liu.
Diagnóstico e tratamento
segundo a medicina taoísta
O programa Globo Repórter, em uma edição
da década de 1990 dedicada aos problemas da coluna,
reservou um segmento para acompanhar o diagnóstico
e o tratamento pelo Mestre Liu Pai Lin de uma pessoa
com este problema. O paciente era um praticante
dedicado de capoeira que estava exercitando sua arte
com restrições devido às dores.
O programa o acompanha em sua consulta ao
Mestre Liu, e tanto o paciente quanto o repórter se
surpreendem com o diagnóstico de que o problema não
seria apenas algo local, mas parte de um processo devido
ao desequilíbrio de diversos meridianos, ocasionado
pelo excesso de exercícios.
O diagnóstico pela medicina tradicional chinesa
considera: a entrevista ao paciente; sua aparência,
avaliando alterações em diversos locais como os
olhos e a língua; a reação ao toque em pontos reflexos
específicos nos meridianos, nos pés, na barriga; a
percepção das alterações nos órgãos e vísceras através
da análise do pulso; e a percepção do fluxo de energia
vital pelo terapeuta.
Segundo a transmissão taoísta,
para ser capaz de realizar este
diagnóstico de energia é necessário
que o próprio terapeuta cultive a sua
energia vital através das práticas do
Tao Yin.
O tratamento indicado pelo
Mestre Liu incluiu sessões da
massagem Tui Na, receitas de chás
da fitoterapia chinesa e a indicação do aprendizado das
práticas de Chi Kung e de meditação que integram o
Tai Chi Pai Lin. O programa o acompanha em alguns
destes momentos.
O próprio paciente comenta, no final da
reportagem, que percebe melhoras, mas que entende
que o tratamento proposto é de médio a longo prazo.
Esta compreensão condiz com os princípios
da medicina taoísta, que enfatiza a necessidade de
reconhecer, de acordo com o I Ching, como a situação
da saúde do paciente se insere em seu momento de
vida e quais as perspectivas de mudança. A proposta
de tratamento através das práticas taoístas considera
que é necessário ao paciente ter instrumentos para
manter por si mesmo sua saúde em equilíbrio após
tratar o problema emergencial/local que o levou a
procurar o tratamento.
www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 21
 Treinamento Tradicional
em Chenjiagou
Por David Gaffney
taichi@shen7.freeserve.co.uk
www.chentaijigb.co.uk
Versão para o idioma português brasileiro: Levis Litz

Escondido dentro da
Província Chinesa de Henan,
Chenjiagou é o lugar onde
Chen Wangting, um guarda
real do século XVII, criou o
estilo Chen Taijiquan há mais
de 350 anos. Combinando
as artes marciais tradicionais
com a teoria médica chinesa e
métodos de respiração antiga,
ele foi o precursor de todas as
grandes escolas de Taijiquan
praticado hoje. Incrivelmente,
seus descendentes continuam a
ensinar na aldeia até hoje.
Praticar Tai Chi Chuan
na sua terra natal permite evitar
muitos equívocos e chegar
mais perto da essência do modo
tradicional de aquisição de Treinando com Chen Xiaoxing
habilidades. A percepção de que você está seguindo
os passos de pessoas como Wangting Chen: criador comer, dormir e tomar um banho para aquecer e aliviar
do Chen Taijiquan, Chen Changxing: formulador do todos os músculos doloridos.
sistema como o conhecemos hoje, e Chen Fake, que Localizado no centro da aldeia, a Escola
levou o Taiji ao resto do mundo, com efeito, pisando a de Taijiquan Chenjiagou foi construída em 1982.
É a escola mais célebre na área e funciona sob a
mesma terra, dá uma grande sensação de continuidade.
orientação do Mestre Chen Xiaoxing e seu irmão Chen
Desde a minha primeira visita a Chenjiagou em 1997,
Xiaowang. Um grande e austero edifício, a ausência
houve muitas mudanças, incluindo a construção de um
de confortos modernos, cria o ambiente perfeito para
novo Templo da Família e o Museu Taiji. Em geral, no uma escola de artes marciais tradicional. Em toda parte
entanto, as pessoas na aldeia continuam a viver uma há evidências do trabalho duro e treinamento, que tem
vida simples e rural, seguindo de perto os ritmos da produzido muitos campeões em competições nacionais
natureza. Não há iluminação pública e a escuridão da chinesas. Ao redor de toda a escola existem grupos
noite chega mais cedo. Treinar na aldeia logo determina de estudantes praticando; alguns praticando as formas
uma rotina descomplicada, exigente fisicamente, de armas, alguns executando movimentos de chutes
mas mentalmente muito simples, sem nenhuma das acrobáticos numa caixa de areia, outros praticando
distrações de casa. Dormir cedo e acordar cedo, praticar, exercícios básicos - tudo sob o olhar atento dos vários

22 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
instrutores. Desde 2003 Chenjiagou Taijiquan GB tem
organizado todos os anos na escola um treinamento
com Chen Xiaoxing.
O estilo Chen de Taijiquan tem um sistema
abrangente, passo a passo, de treinamento próprio e
trabalhando com Chen Xiaoxing, logo torna-se claro,
o treinamento fornece a base (fundação). As histórias
são legados do prodigioso número de repetições
que Chen Fa Ke executou todos os dias. Diz-se que
Xiaowang Chen suspendeu as obras na sua casa
porque ela estava interferindo em sua repetição diária
do Laojia Yi Lu (Forma Antiga Primeira Parte). Esta
tradição tem sobrevivido com o surgimento dos atuais
mestres da aldeia. habilidades de Tai Chi Chuan são construídas. Praticar
Treinar a Forma exige bastante. Ela exige a a forma de Taiji não é simplesmente uma questão de
atenção total e a participação da mente e do corpo. “descuidadamente” repetir as sequências. Cada rotina
Elementos como a paciência, persistência, Yi (intenção foi minuciosamente pesquisada e meticulosamente
da mente), força, relaxamento e Qi são cruciais para organizada. As formas são o culminar de séculos de
aprimorar as habilidades de Taijiquan. Em Chenjiagou, experiência prática, de cada postura e manobra ter
os praticantes têm, por gerações, considerado a sido experimentada e testada até resultarem nas formas
forma de mãos a base sobre a qual todas as outras ou rotinas que vemos hoje.

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Tai Chi - Estilo Lam Kam
Forma do Pequeno Círculo (Parte V)
Anderson Rosa
Instrutor de Qigong
http://oraculo.cih.org.br
Chicote simples (Direita)
53. Mude o peso do corpo que está no pé direito, para
o pé esquerdo, à frente. À medida em que o peso do corpo
desloca-se para frente, gire sobre a ponta do pé direito. Os
quadris vão giram ao mesmo tempo, junto com o pé, girando
para a diagonal posterior. O joelho não deve ultrapassar a linha
dos dedos do pé. Simultaneamente, estenda a mão esquerda para
a frente, para longe da mão direita em formato de “gancho”,
que também se afastará indo na direção oposta. Atenção! O pé
esquerdo estará voltado para a diagonal esquerda posterior. O
direito estará voltado para esta direção, mas não totalmente.
Perceba que o braço direito, que está ainda em “gancho”,
permanece imóvel, enquanto o lado esquerdo estará virado
para a diagonal esquerda posterior.
54. Estique os dedos da mão direita. Depois,
mantendo o cotovelo direito no mesmo lugar, abaixe o braço
até a altura do peito.
55. Movendo apenas os pulsos, vire as duas mãos para
a esquerda, com as palmas voltadas para fora.
56. A parte superior do corpo permanece imóvel,
voltada para a diagonal esquerda. O pé direito gira sobre o
calcanhar, até que esteja voltado para a diagonal direita.
Simultaneamente, comece a dobrar os joelhos, como se
estivesse sentando.
57. Gire o pé esquerdo apoiando-o sobre o calcanhar
de forma que os dedos fiquem voltados para a diagonal direita,
mas não totalmente. Ao mesmo tempo, leve os braços diante do
corpo, como se estivesse levando um objeto da esquerda para
a direita usando as duas mãos. Os quadris e o tórax seguem o
movimento dos braços. O peso desloca-se para o pé direito,
terminando assim que o pulso direito estiver alinhado com
o joelho direito.
58. Erga a mão esquerda em direção ao rosto, fazendo
um pequeno arco horizontal.
59. Forme o “gancho” com a mão esquerda, da
mesma forma que você fez com a mão direita. OBS.: o ganho
é formado quando as pontas dos dedos tocam o polegar,
ficando no formato de um gancho, ou como se um pequeno
ovo estivesse naquele espaço com os dedos ao seu redor. –
Depois vire o pulso, de forma que os dedos estejam apontando
para baixo. Levante a mão com o pulso voltado para cima, até
que ele esteja na altura dos olhos, sendo o ponto mais alto.
24 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
60. Leve o peso do corpo do pé direito para o pé
esquerdo, flexionando o joelho esquerdo ligeiramente. O joelho
direito estica-se um pouco, mas permanece ainda flexionado,
suavemente. Simultaneamente, erga a mão esquerda que está
em forma de “gancho”, fazendo um arco para a esquerda,
terminando acima da cabeça, enquanto ao mesmo tempo,
estende a mão direita diagonalmente, apontando para baixo.
61. Erga ligeiramente o pé direito do chão e mova-o
para junto do esquerdo. A ponta do pé direito tocará levemente
o chão, ao lado do peito do pé esquerdo. Os joelhos quase se
tocarão. Observação: o peso do corpo deverá estar equilibrado
de maneira firme no pé esquerdo.
62. Desça a mão direita, fazendo um arco em direção
ao corpo e, depois, subindo à sua frente, terminando o
movimento com a palma da mão direita voltada para o centro
do peito. Os dedos apontam para cima, naturalmente.
63. Erga o pé direito ligeiramente. Mova-o para
a direita, fazendo um arco, até que ele fique voltado para o
lado direito. A cabeça deve acompanhar o movimento. Pouse
o calcanhar direito delicadamente no chão. O peso do corpo
permanece firmemente no pé esquerdo. Mantenha o “gancho”
da mão esquerda na mesma posição.
64. O braço direito flexionado se move para a direita,
alinhando-se com o pé direito.
65. A palma da mão direita se volta delicadamente
para o lado direito.
66. O peso agora é transferido do pé esquerdo para
o pé direito, à frente. À medida em quem o peso do corpo é
transferido para frente, gire sobre a ponta do pé esquerdo. Os
quadris se movem simultaneamente, voltando o corpo para o
lado direito. O joelho direito não deve ultrapassar os dedos do
pé. Ainda nesse mesmo movimento, estenda a mão direita para
frente, distante do “gancho” da mão esquerda, que também se
move na direção oposta. Note que o pé direito aponta para o
lado direito e não para a diagonal posterior. O pé esquerdo fica
voltado para a esquerda, mas não totalmente.
67. O pé esquerdo gira para a esquerda sobre o
calcanhar, até que os dedos fiquem voltados para a frente.
Então, o pé repousa inteiramente no chão.
68. Gire o pé direito sobre o calcanhar para o lado
esquerdo, de modo que os dedos fiquem voltados para a frente.
Agora, coloque o pé inteiro no chão. O movimento termina
distribuindo-se o peso do corpo igualmente entre os dois pés, e
o corpo inteiramente voltado para a frente.
Livros
Tsuru Li Tai Chi Chuan
Além de apresentar o Tai chi de forma original e agradável, este livro traz a descrição
detalhada e ricamente ilustrada da execução de cada postura abrangendo seus aspectos
internos, externos e marciais, bem como, informações, dicas e conselhos sobre a arte. A
lenda do mestre “Tsuru Li” narrada por seu discípulo “Moriaki” revela uma experiência
de aprendizado de Tai chi chuan mesclada de momentos de luz, autoconhecimento e
sabedoria. Autor: Walter Sasso (www.tsurulivro.blogspot.com). Editora: Ícone.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Pa Tuan Chin - Oito Peças do Brocado
O leitor encontrará neste livro informações e ensinamentos relevantes, que o ajudarão
no entendimento e aprendizado da arte do Pa Tuan Chin. Este livro contém a história, os
princípios e os ensinamentos necessários para que a pessoa possa aprender e praticar o
Pa Tuan Chin corretamente. Ilustrada, esta obra contém explicações detalhadas de como
executar os oito exercícios, além de fazer uma abordagem ampla sobre os benefícios de
cada exercício. Autor: Fernando De Lazzari (www.taichichuan.com.br).

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Tai Ji Qi Gong em 28 exercícios
O termo Qi Gong (Chi Kung) é aplicado genericamente para designar inúmeras formas
diferentes de exercícios meditativos e terapêuticos, populares na China desde os tempos
mais remotos. Estes 28 Exercícios de Tai Ji Qi Gong (Tai Chi Chi Kung) levam em conta as
atividades de ambos os hemisférios do cérebro, além de considerar a teoria dos meridianos
da Medicina Tradicional Chinesa. O Tai Ji Qi Gong é um método de fácil aplicação para a
prevenção de doenças. Elaborado pelo Dr. Li Ding. Editora: Pensamento.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
O Caminho da Energia
Esta obra é um manual abrangente de autoria de um mestre de Chi Kung em sua forma
mais potente. Milhões de pessoas já experimentaram este programa diferente de saúde
e sentiram a força de sua própria energia. Os exercícios têm como finalidade estimular
o sistema imunológico, aliviar doenças crônicas e curar as indisposições mais comuns,
além da vantagem de poder ser praticado por pessoas de todas as idades. Autor: Lam Kam
Chuen. Editora: Manole.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Você pode adquirir essas obras nas melhores livrarias ou pela internet:
Livraria Cultura: www.livrariacultura.com.br | Submarino: www.submarino.com.br
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Ler sobre tai chi, além de importante, é bom!

www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 25
Tai Chi Chuan - Princípios
Os 10 Princípios de Yang Cheng Fu (Parte V)
Bruno Davanzo
Professor de Tai Chi Chuan
www.academiaparamitta.com.br
Ponto 5 - Abaixe os ombros
e cotovelos e então os ombros
estarão completamente relaxados
e abertos. Se você não consegue
relaxar e abaixar, os dois ombros
estarão rígidos, o “Chi” os seguirá
e todo o corpo não poderá adquirir
poder. “Abaixar os cotovelos”
significa que os cotovelos estão
para baixo e relaxados. Se os
cotovelos se elevam, os ombros não
estarão aptos a abaixar e você não
poderá lançar as pessoas longe.
Meu querido professor Pan
Yi Bo usava a imagem de uma
mangueira de hidrante, dessas
usada pelo corpo de bombeiros.
Quando a água não está passando
podemos dobrá-la facilmente.
Quando a água está passando pela
mangueira é difícil dobrá-la. Da
mesma forma, nossa energia deve
fluir através dos braços como
a água através da mangueira.
Apesar de grande poder, não há
tensão da musculatura. O ponto
crucial é colocar intenção em
suas mãos, como se estivesse
empurrando algo para frente,
continuamente. A sensação é de
estar esticando totalmente o braço
e antebraço e ao mesmo tempo não
“travar” o cotovelo. Ao colocar
intenção, como se o movimento
continuasse, deixamos que o chi
que está subindo pela coluna
atravesse nosso ombro, cotovelo
e pulso. Agora, se colocar força
demais, ficará tenso nos ombro,
26 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
daí o comentário de Yang Cheng
Fu, se você não consegue relaxar
e abaixar, os dois ombros estarão
rígidos, o “Chi” os seguirá e
todo o corpo não poderá adquirir
poder. Logo em seguida Yang
Cheng Fu reforça a importância
de abaixar os cotovelos, mas isso
não significa dobrá-los demais,
senão você perde a intenção no
movimento. Precisamos cuidar
no relaxar para não produzir
“quebras”, bloqueios para a
energia. Treinamos para colocar
“Se os cotovelos
se elevam,
os ombros
não estarão
aptos a abaixar
e você não
poderá lançar
as pessoas longe.”
intenção suficiente no movimento,
estimulando o fluxo do chi. Se
colocarmos intenção demais, isso
se tranforma em tensão muscular
e o chi estará bloqueado. Isso nos
lembra do símbolo do Yin/Yang,
onde precisamos do equilíbrio
entre os dois.
Temos aqui uma íntima
conexão com o ponto 2, Afundar
o tórax e retesar as costas. É muito
bom voltar ao treino da postura
abraçando uma árvore para
realizar este ponto plenamente.
Lembre, se você consegue
manter o chi no tantien, então o
ponto 5, abaixe os ombros, será
natural. Não se preocupe demais,
tenha um sentimento natural e
alegre (ponto 1). Quando treinar
o kati buscando este ponto 5,
preste atenção na intenção das
mãos e ao mesmo tempo manter
os cotovelos para baixo. A
percepção do chi chegando às
mãos será mais nítida.
Quando estamos com a
mente muito ativa, nosso chi sobe
criando tensões no peito ou nos
ombros. Quando praticamos Tai
Chi lembrando deste ponto vamos
perceber que podemos relaxar.
Em especial nas transições das
posturas observe de não produzir
quebras, ou seja, dobrar demais
ou subir os cotovelos.
Se temos sucesso em
manter os ombros relaxados,
começamos a perceber que o chi
pode fluir pelo ponto entre as
escápulas. Quando Yang Cheng
Fu diz, “se os cotovelos se
elevam, os ombros não estarão
aptos a abaixar e você não poderá
lançar as pessoas longe” temos a
noção de que precisamos dessa
conexão de todo o corpo com os
braços. Buscamos sentir que o
chi no tantien sobe para a coluna
e flue para os ombros, braços e
mãos.
Entrevista
Dan Docherty
55 anos
Natural de Glasgow, Escócia
Vive em Londres, Inglaterra
dan_ptcci@hotmail.co.uk
www.taichichuan.co.uk

Revista Tai Chi Brasil - Qual é a sua trajetória no Tai

Chi Chuan?
Dan Docherty - Comecei o meu treinamento num telhado
em Hong Kong em 1975. Ensino o que meu professor
denominou de Tai Chi Chuan de Wudang. Eu também uso
o nome de Tai Chi Chuan prático.

Como a filosofia do Tai Chi Chuan influencia em sua

vida pessoal?
Quando for o caso, eu tento usar a estratégia ao invés do
confronto.

Você praticou outra arte marcial além do Tai Chi

Chuan?
Fiz quatro anos de karatê antes do Tai Chi e um pouco
de aikidô para auto-defesa quando era inspetor na Royal
Hong Kong Police, de 1975 a 19984.

E você já precisou utilizar o Tai Chi Chuan como auto-

defesa?
Algumas vezes na polícia e desde então.

Alguém da sua família também pratica Tai Chi

Chuan?
Minha filha treinou alguns anos. Eu demonstro alguma
coisa prática para meu filho de 10 anos de idade quando
estou em Paris, França.
Você já participou de algum campeonato?
Eu ganhei o Open Weight no Campeonato de Full Contact
no South East Asian Chinese na Malásia, em 1980.
Houve algum momento engraçado que você tenha
presenciado na prática do Tai Chi Chuan?
Certa vez despejei dois litros de água Evian sobre a cabeça
de um mestre chinês de “força vazia” que disse que poderia
derrubar as pessoas sem tocá-las. Ele ficou encharcado.
Qual é a principal qualidade que um praticante de Tai
Chi Chuan deve desenvolver?
Perspicácia.
Quem você mais admira como exemplo da prática do
Tai Chi Chuan?
O Sr. Wong, em Hong Kong, que é baixo, gordo, idoso e
não muito talentoso. Há muito anos, antes de fazer uma
demonstração de Tai Chi sabre em um festival de Tai Chi
em Hong Kong, ele praticou por três semanas a forma de
sabre vinte vezes sem parar durante o horário do almoço. Ele
não queria constranger-se diante dos mais jovens.
Qual foi o momento mais marcante para você no Tai
Chi Chuan?
A publicação de meu último livro. Estive trabalhando em
pesquisa por 25 anos.
Há pessoas que pensam que o Tai Chi Chuan é uma
atividade somente para a terceira idade. O que você
pensa a respeito?
Eles estão certos, o Tai Chi que eles devem ter visto era
para pessoas idosas mesmo.

www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 27

Na sua opinião, por que as pessoas procuram o Tai Chi
Chuan atualmente?
Divertimento.
O Tai Chi Chuan está tendo um grande momento no
mundo e no Brasil. Em virtude disso, têm aparecido
vários oportunistas. Como você vê esta situação?
Lao Tzu Clássico: “Se não houver ladrões não haverão
sábios; também algumas pessoas são os filhos dos
condenados e é seu karma ter tais professores”.
Qual é a importância da presença do professor no
aprendizado do Tai Chi Chuan?
Não é suficiente por si mesmo; você deve praticar, pensar
e fazer perguntas inteligentes se você puder.
Revista Tai Chi Brasil - Qual é a média de idade dos
seus alunos?
De adolescentes a pessoas com mais de setenta anos.
Quais a sua metodologia de ensino que você utiliza em
suas aulas?
A primeira coisa que ensino é o exercício “Empurrar com
as mãos”, tal como “Os Sete Passos da Estrela”. A maior
parte do tempo de aula é gasto no “Empurrar com as mãos”
28 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
ou auto-defesa, o resto do tempo em formas com armas
e condicionamento. Espero que as pessoas que praticam
seriamente façam treinamento adicional de Nei Kung.
Então você aborda um aprendizado do Tai Chi Chuan
como auto-defesa?
Sim, senão as pessoas não têm nenhuma ideia do que elas
fazem. As técnicas de auto-defesa não vêm das formas; as
formas é que vêm da auto-defesa.
Como você lida com o aluno do Tai Chi Chuan?
Cada pessoa é diferente, então não ensino as mesmas
coisas, nem para o mesmo nível.
Qual é a importância do acompanhamento do aluno?
Não é suficiente que o aluno siga seus movimentos; não é
suficiente dizer a eles que cometeram um erro. Eles devem
entender o por quê.
Qual o seu conselho para aqueles que pretendem algum
dia se tornar um professor de Tai Chi Chuan?
Não tente ensinar ou corrigir tudo de uma vez só.
Qual o seu recado para os que não praticam Tai Chi?
Dê a si mesmo uma chance de experimentar. Sempre há
algo de interessante para cada um.
Qual a dica que você gostaria de compartilhar para
quem quer iniciar na prática do Tai Chi Chuan?
Procure um professor de qualidade.
Para um bom desenvolvimento do praticante do Tai
Chi Chuan, qual é a dica?
A prática é a palavra chave. Sem prática, não há
desenvolvimento.
Tai Chi Chuan - Níveis
Os Cinco Níveis de Habilidade no Taijiquan
(Parte V - O quinto nível de gongfu)
Eduardo Molon
Secretário-Geral da World Chen Xiaowang Taijiquan Association Brasil - Bahia
molon@taijiquan.pro.br | http://taijiquan.pro.br
Este texto foi dividido em cinco partes para publicação. Cada uma delas trata de um dos cinco níveis
mencionados. O texto é de autoria do Grão-Mestre Chen Xiaowang e foi traduzido para o português
sob sua autorização expressa. Publicado originalmente em: http://taijiquan.pro.br
O quinto nível de gongfu é o estágio em que se contato com o corpo do adversário. Também deve haver
muda de comandar círculos pequenos para comandar troca constante entre expressar e conservar a força e a
círculos invisíveis, de dominar magistralmente a forma postura deve ser firme como se estivesse apoiada por
para executar a forma de modo invisível. De acordo com todos os lados.
os clássicos do taijiquan, “com o fluxo contínuo e suave Desta forma a descrição deste nível de gongfu é
do qi, com o qi cósmico movendo o qi interno e natural da de que “somente quem pratica com 50% yin e 50% yang,
pessoa, mudando de uma forma fixa para a invisibilidade, sem nenhuma tendência ao yin ou ao yang, é chamdo
a pessoa compreende como a natureza é maravilhosa”. um bom mestre. Um bom mestre faz todo movimento de
No quinto nível, as ações devem ser flexíveis e suaves e acordo com os princípios do taiji, que exigem que todo
deve haver jin (força) interna suficiente. Contudo, ainda é movimento seja invisível”.
necessário esforçar-se pelo melhor. É necessário trabalhar Depois de completar o quinto nível de gongfu, uma
duro diariamente até que o corpo seja muito flexível e relação forte foi estabelecida entre a coordenação da mente,
possa adaptar-se a mudanças multi-facetadas. Deve a contração e o relaxamento dos músculos, os movimentos
haver trocas internamente alternando entre o substancial dos músculos e o funcionamento dos órgãos internos.
e o insubstancial, mas estas devem ser invisíveis Mesmo quando enfrentado um ataque repentino esta
externamente. Somente então o quinto nível de gongfu coordenação não será atrapalhada, pois deve-se ser flexível
terá sido atingido. para mudar. Mesmo então, deve-se continuar a buscar o
No que tange a habilidade marcial, neste nível aperfeiçoamento de modo a atingir maiores realizações.
o duro deve complementar o macio, a forma deve ser O desenvolvimento do conhecimento é sem
relaxada, dinâmica, ágil e viva. Todo movimento e todo limites, assim também é a prática do Taijiquan: não se
instante estático está em acordo com o princípio do taiji, poderia jamais exaurir toda sua beleza e benefícios no
assim como os movimentos do corpo todo. Isto quer dizer tempo de uma vida.
que todas as partes do corpo devem ser muito sensíveis e
reagir rapidamente quando a necessidade surge. Isto deve [N. do T.: evidentemente o Grão-Mestre Chen Xiaowang não
ser tão verdadeiro que toda parte do corpo pode agir como está falando de invisibilidade física, mas de tornar os círculos que o
um punho para atacar a qualquer momento que esteja em corpo e o qi descrevem, “invisíveis”, ou melhor dizendo, indetectáveis.]

www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 29
Para a Ciência...
Psicomotricidade e Tai Chi Chuan
Uma relação íntima
A psicomotricidade é uma ciência que busca estudar o homem através do corpo em movimento
e em relação ao mundo interno e externo. Também está relacionada ao processo de maturação, onde o
corpo é a origem das aquisições cognitivas, afetivas e orgânicas. É sustentada por três conhecimentos
básicos: o movimento, o intelecto e o afeto.
Através da Psicomotricidade é possível que nós ocidentais possamos compreender o tai chi
chuan na busca do equilíbrio psicossomático, em uma visão mais científica ao se observar os conceitos
da psicomotricidade. Portanto, existe uma grande relação com as teorias dos mestres de tai chi chuan
que, através das forças Yin e Yang, se pode conquistar a união do corpo (movimento), da mente
(Intelecto) e do espírito (afeto) e retornar ao Vazio.
A partir desta compreensão, desenvolvi o estudo com o foco em apenas dois elementos
psicomotores, o tônus e o equilíbrio.
O tônus é um estado de tensão relativa quando o músculo está no seu estado de repouso, está
presente em todas as funções motrizes do organismo como o equilíbrio, a coordenação e o movimento.
Todo o comportamento comunicativo se relaciona com o tônus e esse se encontra controlado pelo
sistema nervoso, desenvolvendo assim um diálogo tônico.
É também, uma função primordial que relaciona o meio com o aspecto intrínseco do
indivíduo, a partir dele podemos estruturar a origem do corportamento humano, seu significado
nos remonta sobre a importância, não só específica do desenvolvimento motor, mas também toda
a sua formação cognitiva.
Segundo Cherng (1998), cada movimento do tai chi chuan é efetuado com uma respiração
adequada, a conscientização do movimento e da respiração estimulará de modo automático e, ao
mesmo tempo, o corpo físico e o energético (Meridianos de energia utilizados na acupuntura) para um
equilíbrio integral do corpo-energia-e mente.
Nosso comportamento e a respiração estão relacionados de forma direta, o indivíduo quando
não possui o pleno controle de sua respiração, se torna mais vulnerável a problemas de ordem funcional
orgânico ou psicológico, afetando sua qualidade de vida.
Isso influencia diretamente em seu tônus, bloqueando assim os caminhos energéticos do corpo,
desenvolvendo os espasmos musculares denominado por Reich como couraça muscular. Essa couraça
irá de forma atuante, diminuir, bloquear a circulação do sangue nos vasos e energia nos meridianos,
ocasionando disfunções físicas, emocionais e psicológicas.
O equilíbrio para ser compreendido deverá lembrar-se que de forma direta está relacionado ao
tônus, pois segundo Fonseca (1998), a contração tônica não gera movimento ou deslocamento, como
a contração fásica (contração muscular realizada em fases), ela é essencial para a atividade postural
dos músculos que irá fixar as articulações em posições determinadas, cooperando umas com as outras,
assim se desenvolve uma atitude de conjunto. Então, o equilíbrio em termos evolutivos e funcionais

Pratique tai chi chuan - faz bem para a saúde!

30 www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
consolida-se como sendo o triunfo sobre a gravidade e se expressa como a primeira das aprendizagens
do corpo e do cérebro.
Um dos benefícios da prática do tai chi chuan é a melhoria da postura. Sendo que o
equilíbrio físico é uma função natural do corpo humano, mas por motivos de maus hábitos,
tendemos a perdê-lo. Nessa consequência, muitas pessoas desenvolvem vícios e distorções
físicas, com isso, não desenvolvem uma consciência de como é ter um perfeito alinhamento
estrutural do corpo.
Essa disfunção do equilíbrio provavelmente resultará numa combinação de estados emocionais
e físicos negativos, dificultando também a autoconsciência. Portanto, a prática do tai chi chuan
reajustará de forma consciente e constantemente a postura, até que o correto equilíbrio estrutural passe
a fazer parte novamente da nossa consciência corporal natural, evitando que o indivíduo fique em uma
posição errada por muito tempo. O corpo volta ao estado de equilíbrio e funcionará sem bloqueios de
acordo com sua forma natural de construção, desgastando-se menos, despendendo menos energia e
sua forma permanecerá intacta.
Através da motricidade realizada de forma lenta, suave e descontraída, característica na
movimentação do tai chi chuan, busca a reeducação do tônus e da postura (equilíbrio). Liberando as
couraças musculares estudadas por Reich e também estimula a consciência corporal.
Portanto, torna-se claro que a prática do tai chi chuan é uma das ferramentas ideais, com seus
gestos milenares e que são embasados através de três pilares da cultura chinesa: a filosofia taoísta de
equilíbrio, a medicina tradicional chinesa e a arte corporal busca a reeducação de todo o esquema
corporal, promovendo assim o equilíbrio psicossomático no indivíduo.

Alex Silva Costa

Educador Físico CREF: 063492-G/SP
Especialista em Psicomotricidade pela UNIMONTE – Santos/SP.
Professor da Linhagem da escola Tai Chi Pai Lin.
Discípulo do Mestre Augusto Leitão, introdutor do Tai Chi Pai Lin na Baixada Santista.
Contato: prof.alexscosta@hotmail.com | http://professoralexcosta.blogspot.com

A prática do tai chi chuan melhora a postura!

www.RevistaTaiChiBrasil.com.br 31
 Tao Yin
Segundo a cosmologia
tradicional chinesa, o vazio
original dá origem ao Tai
Chi, que se diferencia em
Yin Yang, que dão origem
à relação dos cinco elemen-
tos, que geram as dez mil
coisas (dez mil têm para os
chineses o sentido de infini-
dade). O processo da medi-
tação Tao Yin se dá no sen-
tido contrário, das dez mil
coisas retornar à relação
dos cinco elementos, recu-
perando o equilíbrio de Yin
Yang retornar ao Tai Chi,
daí voltando a se integrar
ao vazio original, à origem
da existência.
A base para a realização
deste processo é o conta-
to constante e natural (se-
guindo os princípios do Wu
Wei) do praticante com seu
Dantian, campo de cultivo
de sua energia vital. Práti-
cas como o Chi Kung, Zhan
Zhuang e o Tai Chi Chuan
podem auxiliar o pratican-
te a exercitar este contato e
compreender como mantê-
Taoísta “reunindo a Luz” lo em seu cotidiano.
Tao Yin (pinyin: dǎoyǐn) é um têrmo chinês associado às práticas de meditação Segundo a transmissão do
de origem Taoísta desenvolvida na China. Este tipo de meditação também é Mestre Liu Pai Lin, o trei-
conhecido como Sentar na Calma. O conceito de Wu Wei, não-ação, é um dos namento da serenidade dá
princípios básicos para a realização no Tao Yin. acesso à possibilidade de
renovação da energia vital
através das práticas taoístas. No artigo “O Portal da Quietude” o Mestre Wu Jyh Cherng explica que “É
exatamente através do processo de repouso que se retorna à raiz.” (publicado no Jornal Tao do Taoísmo n.
17, link nas “páginas externas”).
Conforme o artigo “Meditação e quietude”, publicado no mesmo jornal editado pela Sociedade Taoísta do
Brasil: “O primeiro efeito da meditação é a extinção da percepção do corpo físico, em seguida penetra-se
num estágio em que tudo é energia, e nossa consciência torna-se o próprio campo energético, e por último
atingimos o estado de extrema quietude que está por trás da energia…”.
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Referência: Tao Yin. Wikipédia, a enciclopédia livre. Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Tao_Yin>. Acesso em
24 mar. 2010. Esta imagem encontra-se em domínio público em todo o mundo devido à data da morte de seu autor, ou
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