EEEFM "PROFª MARIA OLINDA OLIVEIRA DE MENEZES"

Turma
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Nome:_______________________________________________ _____
HISTÓRIA – Profª Vaneska Godoy de Lima 

Lutas Sociais e Revoluções

LUTAS SOCIAIS NO MUNDO GREGO E ROMANO

A maior diferença entre a organização política e
religiosa do mundo grego e romano e a da Antiguidade
Oriental (egípcia e mesopotâmica), e a do posterior mundo
feudal, está no fato de que a atividade política e religiosa não
se misturava: política era coisa dos homens, terrena, e a
religião era coisa do espírito, do plano das idéias. Nesse
sentido, o mundo grego e romano foi o que mais desenvolveu e
concretizou a atividade política como a arte dos homens em
administrar a pólis, a cidade. A grega e a romana foram as
primeiras culturas a tratarem a política de forma racional e não
divina ou sagrada. Na pólis ateniense, o regime político
transitou da monarquia a democracia; em Roma, da monarquia
a república. Nosso mundo ocidental atual tem como base a
idéia e a prática política greco-romana, na qual o poder político
é independente do religioso.
Mas quem construiu a democracia e a república no
mundo greco-romano? De certa maneira, foram as pressões
sociais, principalmente dos comerciantes e pequenos
proprietários gregos (os georgói) e romanos (os plebeus), sobre
os grupos dominantes: eupátridas em Atenas e patrícios em
Roma. Isso porque na medida em que Atenas e Roma
expandiam o comércio marítimo pelo Mediterrâneo,
aumentava o poder econômico dos comerciantes e mercadores,
que pouco a pouco passavam a exigir maior participação nas
decisões políticas tradicionalmente concentradas nas mãos dos
grupos dominantes, as oligarquias. Exigiam também o direito
de voto nas assembléias que decidiam sobre a administração da
pólis ou da cidade romana, e o de indicar ou eleger seus
próprios representantes políticos, como os Tribunos da Plebe,
entre os romanos.
Os conflitos entre comerciantes em ascensão social e
as oligarquias dominantes da Grécia Antiga ocorreram entre
400 e 300 a.C. Foi nesse contexto, em Atenas principalmente,
que o regime político caminhou gradativamente da monarquia
oligárquica para a democracia, o governo dos atenienses.
Embora excluísse as mulheres, escravos e estrangeiros dos
direitos políticos e sociais, significava um avanço, pois não
diferenciava a população conforme a renda, como nos regimes
políticos anteriores. Estabelecia-se pela primeira vez na
história da humanidade uma democracia direta, na qual os
cidadãos atenienses votavam diretamente, em praça pública
(ágora), as Na Roma Antiga, as lutas sociais dos plebeus por
maiores direitos ocorreram entre 500 e 200 a.C., em plena fase
da república. A plebe era composta por diferentes camadas
sociais: pequenos proprietários, comerciantes, artesãos e
camponeses romanos. A diferença com os gregos é que, nessa
fase, a república romana iniciava sua expansão não só marítima
e comercial mas, sobretudo, territorial e colonial pelo
Mediterrâneo. E, devido a essa expansão colonial, a plebe dos
pequenos proprietários e camponeses acabou sendo
prejudicada economicamente pela produção colonial e pelo
crescimento do uso da mão-de-obra escrava estrangeira. Por
outro lado, a plebe dos comerciantes e artesãos cresceu
economicamente com a expansão colonial romana pelo
Mediterrâneo, e começou a liderar o conjunto da plebe,
exigindo mais direitos sociais e políticos. Iniciou-se, então, na
Roma Antiga, o período das revoltas sociais.

REVOLTAS DA PLEBE
PERÍODO CONQUISTAS
1ª Num ato de protesto, a plebe retirou-se para o Monte Sagrado e só retornou a Roma quando os patrícios
aceitaram sua proposta de ter um Tribuno da Plebe que defendesse seus interesses na Assembléia. No entanto,
494 A 471 a. C em 471 a.C., os plebeus instalam a Assembléia da Plebe, composta somente por elementos da sua camada
social, dai retirando seus tribunos representantes na Assembléia Maior, a Centuríata.
2ª Ocorreu quando os patrícios, pressionados novamente pela plebe, procuraram resolver os problemas redigindo
as leis que antes não eram escritas. Estabeleceram, assim, a Lei das Doze Tábuas que, no entanto, manteve o
450 a 449 a. C poder nas mãos dos patrícios, a escravidão por dividas e a proibição do casamento entre patrícios e plebeus.
3ª Marca a conquista, pelos plebeus, da liberdade de casamento com os patrícios, por meio da Lei Canuléia.
Destaque-se que para os patrícios a proibição do casamento era uma forma de manter em suas mãos o poder
445 a.C político e o poder sobre as terras.
4ª Depois de muitas pressões, a plebe conquistou o fim da escravidão por dividas graças à Lei Licínia, que
também limitava as posses particulares das terras anexadas pelo governo por meio das guerras. Até
367 a 366 a.C aproximadamente 300 a.C., a plebe conquistou também o direito político de eleger e participar de cargos
públicos e administrativos exclusivos dos patrícios, como o Consulado e o Pro consulado (governador de
Província). Contudo, o Senado continuava sendo de exclusividade dos patrícios.
5ª Nesse momento, foi conquistada a vitória mais importante da plebe: a aceitação pelos patrícios de que as leis
 287 a 286 a.C votadas na Assembléia da Plebe fossem válidas para todo o Estado romano.
Os irmãos Caio Graco e Tibério Graco, ambos de
origem nobre, estavam entre os representantes da plebe.
Tibério, eleito tribuno em 134 a.C., propôs uma lei agrária que
limitava a extensão das propriedades dos nobres romanos.
Reprovado pelos nobres e abandonado pela plebe, foi morto
REVOLUÇOES BURGUESAS E POPULARES
Vejamos, agora, quais foram e como se deram as
revoltas sociais nos séculos XVII e XVIII, em pleno contexto
de formação do capitalismo industrial na Europa.
As lutas sociais e políticas ocorridas no período do
feudalismo já foram objeto de desde o trabalho servil, a
formação das monarquias feudais até a crise feudal do século
XVI. Abordaremos, neste item, as duas revoluções políticas e
sociais mais importantes historicamente: a Revolução Inglesa
A Revolução Inglesa do século XVII
A Inglaterra do século XVII configurava-se como um
Estado organizado, aparentemente unido sob o cetro real. A
base da economia era a agricultura. O campo concentrava a
maioria da população. A produção têxtil ganhava importância:
surgiam as primeiras fábricas manufatureiras de tecidos. A
criação de rebanho ovino expandia-se em especial nos
condados mais ricos. Arrendar terras para grandes criadores de
ovelhas tornou-se um excelente negócio para os latifundiários,
os quais pagavam alto preço por elas e cercavam as terras
comunais onde pastava o gado de seus habitantes. Com isso,
porém, milhares de cidadãos que antes tiravam seu sustento
dessas terras viram-se expulsos das mesmas e praticamente
reduzidos à miséria. O carvão mineral tornou-se o combustível
mais utilizado nas casas londrinas e largamente adotado nas
fundições e fábricas de armas, cerveja, sabão. O crescimento
na procura desse mineral passou a exigir maior organização e
investimentos, praticamente inviabilizando a extração pelos
grupos artesanais e mesmo proprietários fundiários. Os grandes
comerciantes londrinos, que dispunham de capital para
investir, assumiram o monopólio dessa atividade. A chegada de
novos capitais ao campo, para compra ou arrendamento de
terras, alterou profundamente as relações no mundo rural. Os
novos proprietários e os grandes arrendatários transformaram
seus dependentes em mercadoria com a finalidade de aumentar
seus lucros. As dificuldades pelas quais passava a aristocracia
abriram espaço para o surgimento de novos grupos - comércio,
advocacia, grandes arrendamentos, criação de ovelhas, média
nobreza rural- capazes de lutar por seus próprios interesses e
com peso crescente na vida do pais.
Porém, se do ponto de vista econômico a Inglaterra
estava em pleno processo de desenvolvimento do capitalismo
comercial, manufatureiro e industrial, a estrutura jurídica e
política era ainda semifeudal. A monarquia absolutista, regime
político em vigor, estava fragilizada em meio ao descrédito e
descontentamento das classes emergentes. A manutenção dos
privilégios para a Coroa e a nobreza dava-se à custa de
impostos, pagos por aqueles que não se beneficiavam do
sistema.
PURITANISMO
O puritanismo é, originalmente, uma orientação espiritual característica da Grã Bretanha, fundada sobre a suprema
autoridade da Escritura, a adesão à doutrina da predestinação e o repúdio da vida mundana encarnada na frivolidade dos Stuart.
antes de colocar em vigor a reforma agrária. A Caio, designado
tribuno em 133 a.C., coube aplicar a reforma proposta pelo
irmão. Representando os interesses da plebe, conseguiu
reformas sociais que descontentaram os patrícios, que o
perseguiram politicamente até seu suicídio, em 121 a.C.
do século XVII e a Revolução Francesa do século XVIII.
Consideradas revoluções burguesas, tiveram intensa
participação popular e representaram a ruptura política com o
absolutismo e econômica com o mercantilismo do Antigo
Regime. Provocaram a instalação de uma monarquia
parlamentar na Inglaterra e a república na França. O
capitalismo liberal, que buscava a liberdade comercial acima
de tudo, foi impulsionado por uma burguesia em ascensão.
As forças sociais e políticas dividiam-se. Ao lado do
rei estavam a alta nobreza proprietária de terras e o clero
anglicano e católico. Ao lado do Parlamento, encontravam-se
os pequenos proprietários, a burguesia mercantil e
manufatureira e, por vezes, a nova nobreza, com forte apelo do
puritanismo, versão inglesa do protestantismo. A Revolução
Inglesa teve como cenário as divergências políticas entre o
absolutismo real, anglicano e católico e o parlamento puritano
no governo de Carlos I (1625-1640). As tentativas do rei em
aumentar os impostos provocaram a revolta da população. Por
outro lado, a monarquia procurava afastar a nova nobreza da
corte e ampliar os privilégios dos pares. Face aos protestos do
Parlamento, o rei Carlos I o dissolveu, convocando outro,
também logo dissolvido por se negar a permitir novos
impostos. Entre 1640 e 1642 o novo Parlamento convocado
depôs o primeiro-ministro, revogou os impostos decretados
pelo rei e estabeleceu que somente o Parlamento poderia se
autodissolver. Entre 1642 e 1648, iniciou-se uma violenta
guerra civil entre os partidários do rei e os partidários do
Parlamento. A criação do Novo Exército Modelo, por
Cromwell, no qual promoções se davam por mérito, aumentou
a participação popular dentro do exército e foi decisiva para a
vitória do Parlamento. O rei Carlos I, derrotado, foi preso e
condenado à decapitação pública.
Entre 1648 e 1658, instalou-se a República de
Cromwell. Fazendeiro e senhor rural, além de puritano devoto,
Cromwell era membro do Parlamento e tinha sido o
comandante do exército parlamentarista. Cromwell esmagou
violentamente os grupos radicais no interior do exército que
defendiam uma república justa e igualitária social-mente aliada
a uma profunda religiosidade cristã. Esses grupos eram
conhecidos como niveladores, pois pretendiam nivelar as
condições sociais e defendiam a população pobre das cidades e
do campo, bem como a total liberdade religiosa e a igualdade
perante a lei; e cavadores, que se opondo à propriedade
particular do solo, propunham sua posse comunitária.
Surgido por volta de 1564, influenciado por Calvino e Zwingli Bullinger, o puritanismo exerceu grande in-fluência durante o
reinado de Elizabeth I. Perseguidos pela alta comissão eclesiástica criada em 1583, os puritanos imigraram em grande parte para
a Holanda e depois para os Estados Unidos. Na Inglaterra, os puritanos arrebanharam alguns elementos das classes mais
influentes da sociedade inglesa; criticaram as concepções ultra-episcopais de Jaime I e exerceram um papel considerável na
revolução da Inglaterra, combatendo, ao lado do Parlamento, Carlos I (Cromwell), sendo dissolvidos com a restauração, em
1660. O puritanismo, ao considerar a riqueza como símbolo de eleição, contribuiu para a formação da burguesia capitalista na
Inglaterra e nos Estados Unidos e para o florescimento dos regimes parlamentares.
GRANDE ENCICLOPÉDIA LAROUSSE CULTURAL. v. 20. São Paulo: Nova Cultural, 1998, p. 4837.
ANGLICANISMO
Religião oficial da Inglaterra desde o reinado de Elizabeth, o anglicanismo nasceu não de um movimento de idéias, mas
da política religiosa de Henrique VIII, cujos episódios da vida conjugal provocaram um sério desentendimento com o papado. Em
1534, o Ato de Supremacia deu ao rei o poder de chefe supremo e "único" da igreja da Inglaterra. Em sua origem, a Igreja
Anglicana foi, portanto, apenas uma dissidência católica. Mas a ruptura com Roma favoreceu a pene-tração das idéias luteranas,
cuja influência se concretizou através do Book of Comon Prayer, que, depois, não ficaria isento de influências calvinistas. Na
verdade, a reforma anglicana apareceu como uma via intermediária entre o catolicismo, de que conserva, com a hierarquia, as
formas exteriores do culto, e o protestantismo, cujos grandes princípios doutrinais mantém. Com esse duplo valor, ele
desempenha um papel de primeiro plano na aproximação das igrejas.
GRANDE ENCICLOPÉDIA LAROUSSE CULTURAL. v. 2. São Paulo: Nova Cultural, 1998, p. 309.
II, herdeiro de Carlos I, assumiu o trono. No entanto, quando
Os posicionamentos assumidos pelos niveladores e Jaime II tentou restaurar o absolutismo e o catolicismo na
cavadores tornaram-se um incômodo para as classes sociais Inglaterra, o parlamento liderado pela burguesia e pela nova
dominantes. Ambos os grupos foram afastados da República de nobreza reagiu violentamente. Em 1689, Jaime II foi derrubado
Cromwell e do Parlamento. Cromwell tornou-se lorde-protetor e se instalou definitivamente na Inglaterra uma monarquia
da Inglaterra e transformou o regi-me em ditadura. Seu poder constitucional e parlamentar, fundada na Declaração de
assumiu um caráter cada vez mais personalista, só tolerado Direitos, a Bill of Rights. Essa foi a chamada Revolução
devido aos sucessos obtidos interna e externamente contra a Gloriosa de 1688-89.
Holanda e a Espanha pela marinha inglesa. Com a morte de Como vimos, durante o processo revolucionário na
Cromwell, seu filho, Richard, o sucedeu como lorde-protetor, Inglaterra, a participação popular mais radical foi afastada,
cargo do qual abdicaria depois de se mostrar incapaz de enquanto outras camadas dominantes em ascensão social
compatibilizar as correntes políticas inglesas. Em 1660, por tomaram o poder, o que evidencia claramente como a luta
meio de golpe militar, derrubou-se a república e instalou-se social e política construiu as relações de poder, econômica e
uma monarquia parlamentar, chamada de Restauração. Carlos cultural numa sociedade.

A REVOLUÇÃO FRANCESA DE 1789 (SÉCULO XVIII)

Tal qual a Inglaterra da primeira metade do século
XVII, a França até 1789 estava mergulhada numa monarquia
absolutista típica do Antigo Regime. Os reis Luís XIV, XV e
XVI chegaram no auge do poder absolutista. O governo, com
sua política mercantilista, intervinha direta-mente no comércio
e na economia, mantendo o monopólio colonial. A Igreja
Católica era fortíssima aliada do poder real tanto na política
econômica interna quanto na ex-terna, sobre as colônias na
América. No entanto, na segunda metade do século XVIII, a
França começou a passar por graves crises econômicas, sociais
e políticas que, somadas, resultaram na Revolução de 1789.
Essas crises foram:
• Financeira: havia enormes gastos para manter os
luxos da nobreza e da corte real. Os nobres e o clero não
pagavam impostos. Houve também muito prejuízo com a
participação em guerras, como a dos Sete Anos contra a
Inglaterra, e no apoio à Guerra de Independência das colônias
norte-americanas entre 1776 e 1782. Além do mais, a França
comprava produtos manufaturados, principalmente da
Inglaterra, sua grande e mais desenvolvida rival. Isso gerava
grande prejuízo na balança comercial, levando o Estado a
aumentar os impostos para a maioria da população como forma
de sustentar seus gastos descontrolados.
• Econômica: anos seguidos de péssimas colheitas,
agravadas por problemas climáticos, levaram à subprodução
agrícola e conseqüente elevação dos preços, e ao aumento
considerável da miséria e da fome entre os camponeses no
meio rural e entre os trabalhadores urbanos. A miséria social
crescia assustadoramente, enquanto o Estado Absolutista
aumentava os impostos sobre a população para custear suas
despesas financeiras.
• Política: o Estado Absolutista centralizador não
tomava providências enérgicas para resolver a violenta crise
econômica e financeira pela qual passava a França. O poder
real mostrava-se in-sensível à crise, e desde 1614 governava
sem convocar os Estados Gerais, assembléia que reunia os
representantes dos três estados sociais: o primeiro estado, a
nobreza; o segundo estado, o clero; e o terceiro estado, o povo
ou todos aqueles que não pertenciam ao primeiro e ao segundo
estados. O terceiro estado, do qual faziam parte desde
camponeses, trabalhadores urbanos, pequenos proprietários e
comerciantes até a burguesia mercantil e industrial, constituía
mais de 80% da população. Os Estados Gerais foram
convocados em 1789 pelo rei Luís XVI para ajudar a tirar a
França da crise. E foi aí que teve início o processo
revolucionário.
• Social: como vimos, a crise financeira, econômica e
política refletiu-se gravemente sobre a população, ou seja,
sobre o terceiro estado. camponeses, trabalhadores urbanos,
pequenos proprietários e comerciantes estavam bastante
descontentes com a condição de empobrecimento. A média e a
alta burguesias também estavam inconformadas em manter,
pagando pesados impostos, os privilégios do primeiro e do
segundo estados. A situação era insustentável.
 Poderíamos acrescentar a todas essas crises a difusão
de idéias iluministas francesas e inglesas por pensadores e
escritores, como John Locke, Montesquieu, Rousseau, Diderot
e Voltaire, que defendiam basicamente o fim do absolutismo
político, da intervenção do Estado na economia, do
mercantilismo e questionavam radicalmente a influência da
religião na política, pois eram anticlericais. Essas idéias de
contestação à ordem estabelecida vieram se somar ao caldo
revolucionário em que vivia a França da segunda metade do
século XVIII.
No trecho abaixo, retirado da Declaração da
Independência de 1776, das treze colônias inglesas da América
do Norte, fica bem evidente a presença das idéias iluministas
do inglês John Locke (1623-1704). Essa declaração certamente
ficou conhecida nos meios revolucionários francesas.
São verdades incontestáveis para nós: que todos os
homens nascem iguais; que lhes conferiu o Criador certos
direitos inalienáveis, entre os quais o de vida, o de liberdade e
o de buscar a felicidade; que para assegurar esses direitos se
constituíram entre os homens governos cujos poderes justos
emanam do consentimento dos governados; que sempre que
qualquer forma de governo tenda a destruir esses fins, assiste
ao povo o direito de mudá-la ou aboli-la, instituindo um novo
governo cujos princípios básicos e organização de poderes
obedeçam normas que lhes pareçam próprias para promover a
segurança e a felicidade gerais.
O PROCESSO REVOLUCIONÁRIO
NA FRANÇA
Dentro do processo revolucionário francês, podemos encontrar
várias revoltas e revoluções (algumas aconteceram ao mesmo
tempo): uma Revolta Aristocrática, uma Revolução Burguesa,
uma Revolução Popular e uma Revolução Camponesa.
Vejamos cada uma delas.
• Revolta Aristocrática entre 1786 e 1789: ocorreu quando o
rei Luís XVI, pressionado pela grande crise financeira, decidiu
estender ao clero e à nobreza (primeiro e segundo estados) a
cobrança de impostos que só era obrigatória ao terceiro estado.
As elites reagiram fortemente contra esse procedimento do
Estado Absolutista, pois queriam manter seus privilégios
intocáveis. Enfim, a aristocracia privilegiada rebelou-se contra
as medidas econômicas do rei. Isso fez com que Luís XVI
convocasse os Estados gerais, formado pela assembléia dos
três estados em conjunto, para que se aprovasse a cobrança dos
impostos ao primeiro e segundo estados. Foi a Revolta
Aristocrática que impulsionou o processo revolucionário na
França.
• Revolução Burguesa: ocorreu durante todo o período
revolucionário, entre 1789 e 1799. A alta burguesia industrial
em ascensão social e econômica pertencia ao terceiro estado e
AS REVOLUÇÕES DO SÉCULO XX CONTRA A ORDEM CAPITALISTA
Neste item, estudaremos principalmente a Revolução
Russa de 1917 e a Revolução Espanhola de 1936. Foram
revoluções de grande participação popular, que se
pronunciaram abertamente contra a ordem capitalista da
primeira metade do século XX. Revoluções apoiadas por
tinha poucos direitos políticos. Sua postura era antiabsolutista,
mas muitas vezes defendeu a monarquia parlamentar durante o
processo revolucionário. Sua posição política variava conforme
seus interesses econômicos. Foi a camada social que mais
conquistas obteve com a revolução, principalmente com o
liberalismo econômico resultante da crise do Estado forte e do
mercantilismo colonial. A alta burguesia na França constituía o
chamado grupo dos girondinos e politicamente esteve à frente
da monarquia constitucional da primeira fase, da República
Girondina na segunda fase, e do Diretório e do Consulado na
quarta e quinta fases da revolução, porém não sem resistência
social das camadas menos favorecidas: ou seja, quando a
burguesia chegou ao poder e passou a ser a ordem estabelecida,
deixou de ser revolucionária.
• Revolução Popular: foi uma revolução de caráter urbano
que teve nos sans-culottes, sobretudo de Paris, a liderança da
massa empobrecida. Os sans-culottes eram os trabalhadores da
cidade, como operários, artesãos, pequenos proprietários e
principalmente desempregados. Sua participação ocorreu
durante todo o processo revolucionário, mas as conquistas
populares foram poucas e passageiras. Sua maior presença deu-
se entre 1789 e 1794 junto com os jacobinos, pertencentes às
camadas médias urbanas. Nessa fase, foram aprovadas algumas
medidas bem populares: a abolição da escravidão nas colônias
francesas; a Lei do Máximo, que estabelecia um limite máximo
para preços e salários; e a organização de um exército
revolucionário e popular. Em 1792, na fase mais radical e
popular da revolução, o rei Liberal condenado por traição à
pátria e guilhotinado publicamente. O mesmo aconteceu com
todos aqueles que, de certa forma, eram contrários à Luís XVI,
por estar negociando a invasão da França com países inimigos
em guerra, como a Inglaterra, a Prússia e a Rússia, foi
República Jacobina.
• Revolução Camponesa: foram inúmeras revoltas dirigidas
principalmente contra a opressão e os privilégios feudais no
campo. Em 1789, com a derrubada de Luís XVI, camponeses
do interior da França invadiram e saquearam muitas das
grandes propriedades, chegando a , matar alguns aristocratas
rurais. Essa revolta ficou conhecida como a Noite do Grande
Medo. No entanto, a Revolução Camponesa acabou se
esvaziando, na medida em que se suprimiram os direitos
feudais e foi feita a divisão das grandes propriedades de terra,
durante o processo inicial revolucionário, o que possibilitou a
formação de numerosa classe de pequenos proprietários rurais.
Os dez anos do período revolucionário, entre 1789 e 1799,
foram de intensa luta de classes, política e social. As
revoluções se alternaram, dependendo da força social de cada
grupo em luta, num jogo social e político de avanços e recuos,
mas que marcou profundamente a história do mundo ocidental.
A ordem estabelecida foi posta em xeque e uma nova visão
política se descortinou: o povo tinha que ser considerado pelos
governantes, caso contrário o trono poderia ser derrubado e os
altares abalados...
grandes parcelas da população que buscaram instalar uma
sociedade mais justa e igualitária, uma sociedade socialista e
anarquista, que se opusesse ao capitalismo vigente. Foram
revoluções de grande influência internacional, principalmente a
russa.
 A REVOLUÇÃO RUSSA DE 1917
• Antecedentes: Antes de 1917, o imenso Império Russo estava
passando por grave crise política, econômica e social.
• a Rússia constituía um poderoso império, do leste europeu à
Ásia, e os custos de manutenção eram gigantescos;
• vigorava o czarismo de Nicolau II, com o apoio da
aristocracia rural, da burguesia, das tropas de elite do exército e
da Igreja Ortodoxa russa;
• só em fins do século XIX iniciou-se o processo de
industrialização com exploração da mão-de-obra operária e
camponesa;
• a participação da Rússia na Primeira Guerra provocou
aumento da crise econômica e social e a organização de
inúmeros movimentos políticos e sociais de oposição ao
czarismo decadente, como o dos socialistas revolucionários,
dos marxistas (bolcheviques e mencheviques) e da burguesia
constitucionalista. Também ocorriam numerosas greves e
motins militares;
• os bolcheviques, socialistas revolucionários e organizações
de trabalhadores exigiam a saída da Rússia da Primeira Guerra,
considerada por eles uma guerra imperialista, motivada por
interesses meramente capitalistas. Duas grandes revoluções
fizeram parte da Revolução Russa de 1917: a Revolução de
Fevereiro e a Revolução de Outubro.
• Revolução de Fevereiro: grande movimento político, social e
militar que uniu toda a oposição, derrubou o czarismo e
instalou um governo provisório, liderado pela burguesia
constitucionalista (os cadetes), tendo Kerenski à sua frente.
• criação do Exército Vermelho, comandado por Trotski, para
enfrentar os inimigos internos da revolução (a burguesia, os
nobres e os militares reacionários) e os inimigos externos (a
Inglaterra, a França e os Estados Unidos). Em decorrência
dessa medida, houve três anos de guerra civil violenta na
Rússia;
• estabelecimento de uma Economia de Guerra (NEP) como
forma de acelerar o desenvolvimento industrial e social na
Rússia;
• instalação de uma nova organização econômica e social que
buscava atingir a igualdade eliminando a propriedade privada
da terra, das máquinas e das fábricas, por meio de um Estado
forte e socialista. Essa sociedade estava fundamentada
teoricamente no marxismo, nas idéias socialistas de Karl Marx
e Friedrich Engels. Nesse sentido, foi uma revolução
comunista e proletária, que se propunha, efetivamente, a
instalar os trabalhadores no poder;
• criação da URSS — União das Repúblicas Socialistas
Soviéticas — estabelecendo um decreto de autodeterminação
das nacionalidades antes submetidas ao Império Russo.
O exemplo da revolução
proletária russa espalhou-se por todo o
mundo ocidental e oriental. Inúmeros
Partidos Comunistas se formaram em
vários países, buscando organizar e
dirigir os trabalhadores para uma
revolução social e política que retirasse
• A GUERRA CIVIL ESPANHOLA DE 1936
o poder dos capitalistas. No Brasil, em
1922, foi fundado o Partido Comunista
do Brasil, o PCB. Significativamente, o
símbolo dos comunistas era uma
bandeira vermelha, uma foice e um
martelo entrecruzados, demonstrando a
força dos trabalhadores do campo e da
cidade no projeto socialista.
Os princípios da Revolução
Russa serviram de modelo a outras
revoluções de caráter socialista pelo
mundo. A Revolução Chinesa de 1947,
a instalação de um Estado socialista nos
países do leste europeu e a Revolução
Cubana de 1959 são alguns exemplos.
Com a morte de Lênin, em
1924, iniciou-se uma disputa interna
pelo poder no Partido Comunista Russo
entre Trotski, partidário do comunismo
internacional, e Stalin, partidário do
comunismo num só país. Venceram as
teses de Stalin, e Trotski foi expulso da
URSS. Iniciou-se, então, a Era
Statinista, entre 1924 e 1954,
caracterizada ao mesmo tempo por
grande desenvolvimento industrial e
econômico e por uma política altamente
centralizadora e militarista. Todos os
opositores do regime stalinista foram
considerados traidores da revolução.
Após a Segunda Guerra
Mundial, em 1945, a União Soviética
despontou como líder do bloco dos
países socialistas, principalmente do
leste europeu, onde ela mesmo havia se
empenhado em implantar a revolução.
No entanto, organizava-se outro bloco,
o capitalista, liderado pelos Estados
Unidos. Instaurou-se, assim, a chamada
Guerra Fria, que durou até 1991 com a
decadência da União Soviética e o fim
de um Estado que se propôs socialista,
mas se transformou numa máquina
burocrática e autoritária, que
economicamente não resistiu à pressão
capitalista e aos gastos com a cor-rida
armamentista-nuclear com os Estados
Unidos.
Enfim, a Revolução Russa
tinha um projeto social generoso de
implantação de uma sociedade sem
injustiças e comandada pelos
trabalhadores. No entanto, os novos
grupos no poder, mesmo
anticapitalistas, desviaram-se para o
autoritarismo e a burocracia,
engessando todo um projeto altamente
revolucionário, proposto como
alternativa concreta contra as injustiças
do capitalismo e a exploração do
homem pelo homem. Foi uma
experiência social e política que marcou
profundamente o século XX.
 Se a Revolução Russa foi uma rica experiência politicamente por um grupo militar que derrubou um governo
socialista, a Guerra Civil Espanhola foi uma tentativa histórica constitucional e instalou uma ditadura que reconhecia o rei
de implementar pela primeira vez num país um projeto Afonso XIII. Essa ditadura do General Primo de Rivera tinha
anarquista. A Espanha, desde 1923, foi dominada ligações muito próximas com o fascismo italiano de Mussolini.

Em abril de 1931, a república sucedera à monarquia. Havia cinco anos que a Espanha era uma república: cinco anos perturbados
(...) e onde se haviam sucedido dois anos de governo da esquerda, depois dois anos de governo da direita, de 1934 a fevereiro
de 1936. Em fevereiro de 1936, as eleições gerais reconduzem ao poder as esquerdas coligadas: é a vitória da Frente Popular.
Uma onda de agitação social e desordem alarma os proprietários, os ricos, os militares e a Igreja. No dia 18 de julho de 1936,
estoura uma sublevação militar que fracassa parcialmente; concebida para triunfar em vinte e quatro horas, não atinge seu
objetivo. A guarda civil permanece leal, a marinha continua fiel ao governo; sua atitude é decisiva pois, vigiando o Estreito de
Gibraltar, impede que os insurretos transfiram do Marrocos Espanhol para a Península Ibérica os regimentos marroquinos com
que eles contavam. A Catalunha e as províncias bascas, gratas à república por lhes haver reconhecido a autonomia, colocam-se
ao lado do governo de Madri. Mas este já não tem exército, que se bandeou para os amotinados. Arma-se o povo; milícias
improvisadas criam dificuldades, durante semanas, às tropas regulares, incapazes de alcançar uma vantagem decisiva. A
operação que devia durar algumas horas, durará três anos. A guerra intensifica-se e generaliza-se.
RÉMOND, René. O século XX, 3. ed. São Paulo: Cultrix, 1982. p. 114-5.
Começou uma violenta Guerra Civil que só terminou financiadas militarmente pelas elites espanholas, pela Igreja e
em 1939, com a vitória das forças do general Franco. pelo fascismo italiano e nazismo alemão. Esquadrilhas alemãs
Republicanos, anarquistas e comunistas com grande apoio bombardeavam alvos não-militares, cidades, vilas e povoados,
popular e até de voluntários vindos dos mais diferentes países como aconteceu na cidade de Guernica, que foi fortemente
organizaram um exército popular, armando grande parte da retratada na pintura de Picasso.
população. Do outro lado, as forças do general Franco eram
Picasso estava em Paris quando soube do bombardeio da cidade de Guernica, pelos fascistas, em 28 de abril de 1937. Ao tomar
conhecimento de todos os detalhes da chacina, começa a pintar com faria e emoção. Em seu espírito certamente já fervilhavam
as idéias que mais tarde o levaram a escrever: "O que vocês pensam que seja um artista? Um imbecil feito só de olhos, se é
pintor, ou de ouvidos, se é músico, ou de coração em forma de lira, se é poeta, ou mesmo feito só de músculos, se trata de um
pugilista? Muito ao contrário, ele é ao mesmo tempo um ser político, sempre alerta aos acontecimentos tristes, alegres,
violentos, aos quais reage de todas as maneiras. Não: a pintura não é feita para decorar apartamentos. É um instrumento de
guerra para operações de defesa e ataque contra o inimigo". E como instrumento de guerra ele usou o pincel: em branco e
preto retratou todo o horror de homens, mulheres e crianças, mutilados, de forma magistralmente trágica. E criou Guernica.
Conta-se que Abetz, embaixador de Hitler em Paris, ficou tão impressionado com a obra, que teria perguntado a Picasso,
aparentando desinteresse: - É obra sua? - Não. Sua - replicou o artista com frieza (...). O final da guerra encontra a vida de
Picasso novamente transformada (...). Recusa-se a voltar à Espanha enquanto perdurasse o regime franquista, e faz um contrato
com o Museu de Arte Moderna de Nova York para que proteja e conserve Guernica até a queda do fascismo espanhol, quando
então a obra deverá ser cedida à terra natal do pintor.
CARRASCO, Walcir. Picasso. São Paulo: Abril, 1977. p. 20-2. (Coleção Mestres da Pintura).
A URSS deu pouco apoio aos rebeldes republicanos,
enquanto países carast3s corno
Inglaterra, Estados Unidos e França fizeram vistas
grossas ao acontecimento, devido à forte direção dos radicais
de esquerda no processo. Populações civis foram dizimadas,
chegando a um saldo de um milhão de mortos, numa das
guerras mais violentas do século XX, na qual houve grande
participação popular na luta por um país mais justo. Foi o
último suspiro de um projeto anarquista, duramente abafado
pelas forças conservadoras das elites dominantes.