O PECADO Aquele que desejar ter pontos de vista corretos sobre a santidade crist ter de comear examinando o vasto

e solene assunto do pecado. Ter de cavar bem fundo, se quiser construir um edifcio bem alto. Um equvoco quanto a esse particular extremamente prejudicial. Conceitos errneos sobre a santidade geralmente advm de idias distorcidas quanto corrupo humana. No me desculpo por comear estes estudos acerca da santidade com algumas firmes declaraes a respeito do pecado. A verdade absoluta que o correto conhecimento do pecado jaz raiz de todo o cristianismo salvfico. Sem ele, doutrinas como justificao, converso e santificao sero apenas palavras e nomes que no transmitem qualquer sentido nossa mente. Portanto, a primeira coisa que Deus faz quando quer tornar algum em uma nova criatura em Cristo iluminar-lhe o corao, mostrando-lhe que ele um pecador culpado. A criao material, segundo o livro de Gnesis, comeou com a luz; isso tambm acontece no caso da criao espiritual. Deus mesmo resplandeceu em nosso corao mediante a obra do Esprito Santo, e ento, a vida espiritual teve seu incio (2 Co. 4.6). Pontos de vista mal definidos acerca do pecado so a origem da maioria dos erros, das heresias e das doutrinas falsas de nossos dias. Se um homem no percebe a natureza perigosa da doena de sua alma, ningum poder admirar-se de que ele se contente com remdios falsos ou imperfeitos. Acredito que uma das principais necessidades da igreja, neste nosso sculo, tem sido e continua sendo um ensino mais claro e completo sobre o pecado. 1. Comearei o assunto fornecendo uma definio de pecado. Naturalmente, todos estamos familiarizados com os termos pecado e pecadores. Com freqncia, dizemos que o pecado est no mundo e que os homens cometem pecados. Porm, o que queremos dizer com essas palavras e frases? Sabemos realmente? Temo que h muita nebulosidade e confuso mental quanto a esse particular. Permita-me tentar suprir a resposta da forma mais breve possvel. Afirmo, pois, que pecado, falando de modo geral, conforme declara o artigo nono da confisso de f da nossa igreja, a falha e a corrupo da natureza de cada ser humano, naturalmente produzidas pela natureza de Ado em ns, pelas quais o homem muito se afasta da retido original, pois faz parte de sua natureza inclinar-se para o erro, de tal modo que a carne sempre milita contra o esprito; e, assim sendo, o pecado merece a ira e a condenao de Deus em cada pessoa que nasce neste mundo. Em suma, o pecado aquela vasta enfermidade moral que afeta a raa humana inteira, em todas as classes e nveis, nas naes, povos e lnguas uma enfermidade da qual apenas um nico homem nascido de mulher esteve isento. Preciso dizer que esse nico Homem foi o Senhor Jesus Cristo? Digo, ademais, que um pecado, falando mais particularmente, consiste em praticar, dizer, pensar ou imaginar qualquer coisa que no esteja em perfeita conformidade com a mente e a lei de Deus. Em resumo, segundo as Escrituras, o pecado a transgresso da lei (1 Jo 3.4). O menor desvio interno ou externo de um absoluto paralelismo matemtico com a vontade e o carter revelados de Deus constitui um pecado e, imediatamente, nos torna culpados aos olhos de Deus. Naturalmente, no preciso dizer, a qualquer um que l a sua Bblia com ateno, que um homem pode quebrar a lei de Deus em seu corao e em seus pensamentos, mesmo quando no h qualquer ato externo e visvel de iniqidade. Nosso Senhor resolveu a questo sem deixar dvidas, ao proferir o Sermo do Monte (Mt 5.21-28). At mesmo um de nossos poetas disse, com toda a verdade: Um homem pode sorrir, sorrir e ainda ser um vilo. Novamente, no preciso dizer a um estudante cuidadoso da Bblia que h pecados de omisso tanto quanto de comisso, e que pecamos, tal como diz o nosso livro de orao, ao deixarmos de fazer as coisas que deveramos fazer tanto quanto ao fazermos aquilo que no deveramos. As solenes

palavras do Mestre, no evangelho de Mateus, tambm deixam a questo sem sombras de dvidas. Ali se acha escrito: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. Porque tive fome e no me destes de comer; tive sede e no me destes de beber (Mt 25.41-42). Foi uma declarao profunda e bem pensada do santo arcebispo Usher, pouco antes de sua morte: Senhor, perdoa-me de todos os meus pecados, sobretudo dos meus pecados de omisso. Porm, penso que necessrio relembrar aos leitores que um homem pode cometer um pecado e, no entanto, faz-lo por ignorncia, julgando-se inocente, quando na realidade culpado. No consigo perceber qualquer garantia bblica para a moderna afirmativa de que o pecado no pecado, enquanto no o percebermos e tomarmos conscincia dele. Pelo contrrio, nos captulos quarto e quinto daquele livro muito negligenciado, Levtico, bem como em Nmeros 15, vejo Israel sendo distintamente instrudo de que havia pecados de ignorncia que tornavam as pessoas imundas e que precisavam ser expiados (Lv 4.1-35; 5.14-19; Nm. 15.25-29). E tambm encontro o Senhor ensinando expressamente que o servo que no soube da vontade do seu senhor, e no agiu conforme essa vontade, no ser desculpado pela sua ignorncia, mas castigado (Lc 12.48). Faramos bem em relembrar que, ao fazer de nosso conhecimento e de nossa conscincia miseravelmente imperfeitos a medida de nossa pecaminosidade, estamos pisando em terreno perigoso. Um estudo mais profundo do livro de Levtico nos faria muito bem. 2. Concernente origem e fonte dessa vasta enfermidade moral chamada pecado tambm me sinto na obrigao de dizer algo. Temo que as idias de muitos crentes professos quanto a esse particular, so tristemente defeituosas e doentias. No ouso passar adiante sem um comentrio a respeito. Portanto, fixemos em nossa mente que a pecaminosidade de um homem no comea pelo lado de fora e sim pelo lado de dentro. Tambm no resulta de mau treinamento nos primeiros anos de vida. No se adquire com ms companhias e maus exemplos, conforme alguns crentes fracos costumam dizer. No! Trata-se de uma enfermidade de famlia, que herdamos dos nossos primeiros pais, Ado e Eva, e com a qual todos j nascemos. Criados imagem de Deus e inocentes a princpio, nossos pais caram da justia original e tornaram-se pecaminosos e corruptos. E, desde aquele dia, homens e mulheres nascem segundo a imagem de Ado e Eva decados, herdando um corao e uma natureza inclinados ao pecado por um s homem entrou o pecado no mundo; o que nascido da carne carne; ramos, por natureza, filhos da ira; o pendor da carne inimizade contra Deus; do corao dos homens que procedem [naturalmente, como de uma fonte] os maus desgnios, a prostituio, os furtos. (Rm 5.12; Jo 3.6; Ef 2.3; Rm 8.7; Mc 7.21). O mais lindo beb do mundo, que se tornou o raio-de-sol de uma famlia, no , como sua me o chama com muito amor, um anjinho ou um inocentinho, e sim um pecadorzinho. Infelizmente, enquanto jaz sorrindo no seu bero, a criaturinha leva em seu corao as sementes de todo tipo de iniqidade! Basta que a observemos com cuidado, conforme cresce em estatura e sua mente se desenvolve, e descobriremos nela uma incessante tendncia para o que mau, e uma grande hesitao quanto ao que bom. Poderemos ver nela os botes e os germens do engano, do mau temperamento, do egosmo, da voluntariedade, da obstinao, da cobia, da inveja, do cime, da paixo tudo o que, se alimentado e deixado vontade, prolifera com dolorosa rapidez. Quem ensinou essas coisas criana? Onde as aprendeu? S a Bblia pode responder a essas perguntas! Dentre todas as coisas tolas que os pais dizem sobre seus filhos nenhuma pior do que a declarao comum: No fundo, meu filho tem um bom corao. Ele no o que deveria ser; apenas caiu em ms companhias. As escolas so lugares ruins. Os professores negligenciam as crianas. Contudo, no fundo, ele tem um bom corao. A verdade, infelizmente, exatamente o contrrio. A primeira causa de todo pecado jaz na corrupo natural do prprio corao da criana e no na escola.