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Acadmico: Sandro Luiz Casa DISCIPLINA: Metodologia Cientfica PROFESSOR: Alexandre Ar Monich

Turma: 1 A Noturno

FICHAMENTO: RESUMO, SNTESE E PALAVRAS-CHAVE

NOME DA OBRA Referncia Bibliogrfica 1. LA BOTIE, Etinne. Discurso da Servido Voluntria. So Paulo: Brasiliense, 1982. NOME DA OBRA 1. Discurso da Servido Voluntria RESUMO DA OBRA O Discurso da Servido Voluntria, escrito por Etinne La Botie, foi publicado na Frana em 1577. Seu objetivo era fazer uma crtica contundente aos poderes absolutos e tirnicos e com isto levar as pessoas a pensar e torn-las cidados livres e conscientes. O texto inicia com uma citao de Ulisses em Homero, falando em pblico, sobre um s senhor e um s rei. O autor, pelo seu conhecimento de causa, discorda de Ulisses pois considera a monarquia um infortnio estar-se sujeito a um senhor, que pode ser bom ou mau quando quiser. La Boetie (1982) tenta entender como que os homens servem e deixam o pescoo sob jugo do tirano sendo ele apenas um, cujo poder so eles que do. Esses homens no so obrigados por fora maior e sim parecem encantados ou enfeitiados. comum de nossa natureza humana deveres pela amizade, amor a virtude, estimar belos feitos, reconhecer o bem a ponto de diminuir nosso bem estar em face de outrem. Assim, os habitantes de um pas tiram acabam tirando alguns membros com estas caractersticas para govern-los. La Boetie (1982) pe esta forma de escolha em dvida pois no parece sbio tirar algum de onde faz o bem num lugar onde poder malfazer. Neste primeiro momento o autor tenta pensar em que nome poderia ser dado ao vcio em que infinito nmero de pessoas no apenas obedecem mas servem, aturando roubos deboches e crueldade de um homenzinho que s vezes o mais covarde e feminino da nao. Nem mesmo em nmero maior de um milho no ousam atac-lo sendo o tirano um s. Neste primeiro momento La Boetie (1982) tenta entender se o nome disso covardia ou se o idioma se recusa a nomear. La Boetie (1982) compara dois grupos de cinqenta mil homens alinhados, de um lado os livres e de outro os que querem tirar sua liberdade. Os que tem liberdade lutam lembrando de sua liberdade e a vindoura para sua posteridade, os outros nada tem que os encoraje. Para ilustrar o autor cita as batalhas de Milcades, de Lenidas e de Temstocles na Grcia, onde to pouca gente tinha fibra para enfrentar tantos navios que o prprio mar estava carregado. La Boetie (1982) afirma que estranho que um homem trata cem mil como cachorros e os priva a liberdade e isto no ocorre longe, mas ali em seu prprio pas. Mas no preciso combater esse nico tirano, ele se anula por si mesmo, contanto que o pas no consinta em sua servido. Portanto so os prprios povos que se fazem dominar. La Boetie (1982) afirma que no exortaria se recobrar sua liberdade caso lhe custasse alguma coisa. Para se ter liberdade basta desej-la, basta quer-la. La Boetie (1982) compara o poder do tirano a uma pequena chama que quanto mais lenha encontra, mais cresce mais est disposta a queimar. Segundo La Boetie (1982) a liberdade, todavia um bem to grande e to aprazvel que, uma vez perdido, todos os males seguem de enfiada; os prprios bens que ficam depois dela perdem inteiramente seu gosto e sabor, corrompidos pela servido. La Boetie (1982) afirma que o tirano tambm tem apenas dois olhos, duas mos e um s corpo como todos os homens e nada alm das vantagens que se d. Tudo o que fazemos, plantamos ou criamos colocamos a servio do tirano. De acordo com La Boetie (1982) os direitos e lies da natureza deveramos ser obedientes

aos pais, sujeitos razo e servos de ningum. A natureza teria posto todos como companheiros e ningum em posto de servido. Para comprovar isso La Boetie exemplifica como os animais como peixes, elefantes, cavalos e bois procuram e defendem sua liberdade com unhas, chifres e dentes. Para La Boetie (1982) H trs tipos de tiranos: uns obtm o reino por eleio do povo; outros pela fora das armas; outros por sucesso de sua raa. (...) Os eleitos os tratam como se tivessem pegado touros para domar; os conquistadores os consideram presa sua; os sucessores pensam trat-los como seus escravos. Os dois espartanos que foram ao palcio de um persa alertaram o administrador Girdano que seu conselho era ruim pois eles que conheciam a liberdade. Para La Boetie (1982) Dignos de d so os que nasceram com a canga no pescoo. Devem ser desculpados e perdoados, pois, nunca tendo visto sequer a sombra da liberdade e ningum lha tendo mostrado, no sabem como mal serem escravos. E assim por diante o texto de La Boetie (1982) segue com diversos exemplos de povos que lutaram pela sua Liberdade. La Boetie (1982) entende que a mola da dominao o apoio e o alicerce da tirania. So sempre quatro ou cinco os que esto no segredo do tirano, so esses quatro ou cinco que sujeitam o povo servido. Segundo La Boetie (1982) no se trata de amizade e sim cumplicidade: No cabe amizade onde h crueldade, onde h deslealdade, onde h injustia. Quando os maus se renem, fazem-no para conspirar, no para travarem amizade. Apiam-se uns aos outros, mas temem-se reciprocamente. Mas ele alerta que se estes favoritos escaparem das mos do tirano ainda assim no escaparo das mos daquele que o suceder. SNTESE O Discurso da Servido Voluntria de Etine La Botie, publicado na Frana em 1577 est sendo trabalhado na disciplina de Teoria Geral de Estado pois trata-se de uma crtica a uma forma de governo que a monarquia, mais especificamente tirania e como o povo serve voluntariamente ao tirano. Para La Boetie a servido voluntria uma espcie de vcio, haja vista que milhes de pessoas teriam muito mais fora para derrotar a pessoa do tirano e ainda assim no o fazem, como se estivessem enfeitiados ou encantados. Segundo La Boetie existem trs tipos de tiranos: uns obtm o reino por eleio do povo; outros pela fora das armas; outros por sucesso de sua raa. La Boetie acredita que possvel uma humanidade livre e que todos os companheiros, mesmo que frgeis e falveis, tenham capacidade de levar uma vida digna. PALAVRAS-CHAVE 1. Servido Voluntria 4. Covardia 2. Liberdade 5. Tirano 3. Costume 6. Saber

APENDICE 1 MODELO UM NOVO TEXTO O EXERCCIO DA AUTORIA

Margem Superior 3cm

Margem Esquerda 3cm

Ttulo Centralizado a 5 cm da borda superior caixa alta ou negrito ou fonte maior (p.ex. fonte 14 mximo)

COMO APRESENTAR O TEXTO DISSERTATIVO Tamanho de letra fonte 12 Pargrafo 1,5 cm da margem Alexandre Ar Monich1 Arial ou Times Nome do autor (acadmico) A introduo a primeira parte do corpo do trabalho. definida pela NBR 14724 como Parte inicial do texto, onde devem constar a delimitao do assunto tratado, objetivos da pesquisa e outros elementos necessrios para situar o tema do trabalho 2. Por isso, apesar do nome Introduo, a ltima parte a ser escrita pelo autor. Deixando para o fim, tem-se certeza de que todos os aspectos pertinentes ao trabalho foram considerados: tema, problema, justificativa, objetivos, definio dos conceitos e metodologia usada para fazer o trabalho. Diferente do que muitas vezes se imagina, a introduo no deve ser confundida como propaganda do trabalho. No um convite leitura. Trata-se de uma apresentao sucinta e objetiva do trabalho, na qual devem constar os principais resultados alcanados. A introduo contempla todo o trabalho, sendo desenvolvimento do mesmo. Aps a anlise e discusses dos resultados so apresentadas as concluses e as descobertas do texto, evidenciando com clareza e objetividade as dedues extradas dos resultados obtidos ou apontadas ao longo da discusso do assunto. Neste momento so relacionadas s diversas idias desenvolvidas ao longo do trabalho, num processo de sntese dos principais resultados e as contribuies trazidas pela pesquisa.
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Margem Direita 2cm

que

o detalhamento das

informaes coletadas, as quais do sustentao aos argumentos, estaro contidas no

Mestre em Educao Universidade da Regio de Blumenau e-mail aamonich@fcj.com.br ABNT. NBR14724: informao e documentao: trabalhos acadmicos: apresentao. Rio de Janeiro, 2002, p.6.
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Margem Inferior 2cm