O PRECONCEITO RACIAL NA LITERATURA INFANTIL BRASILEIRA Vera Vargas (Unioeste)1 Clarice Lottermann (Orientadora) RESUMO: Este trabalho apresenta

uma pesquisa bibliogrfica e analtica dos livros da Literatura Infantil Romeu e Julieta e Bom-dia, todas as cores! da escritora Ruth Rocha, com o intuito de observar como se apresentam as questes da diversidade etno-racial, verificando os vestgios ideolgicos em que se embasam. Para isto, tomou-se como objeto de estudo obras de escritoras como Flvia Rosemberg, Regina Zilbermann e Fanny Abramovich. PALAVRAS-CHAVE: preconceito. Literatura Infantil; ideologia;

A IDEOLOGIA NA LITERATURA INFANTO-JUVENIL Conforme Candido (1976), s podemos interpretar dialeticamente uma obra em sua integridade se fundirmos o texto e o contexto, ou seja, os elementos estticos da obra com os elementos sociais. Assim, h influncia do meio social na obra de arte e esta, por sua vez, influencia o meio. Desta maneira, possvel ver que a obra literria infantil possibilita uma reflexo das ideologias metaforicamente representadas e levadas s crianas. Podemos definir ideologia como sendo um conjunto de idias prprias de um grupo (FERREIRA, 1986, p.913), pensamentos, doutrinas e vises-de-mundo de um indivduo
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Acadmica do 4 ano de Letras-Espanhol, Universidade Estadual do Oeste do Paran Marechal Cndido Rondon.

ou de um grupo, orientado para suas aes sociais e, principalmente, polticas. Ainda, conforme Marilena Chau,
[...] Um dos traos fundamentais da ideologia consiste, justamente, em tomar as idias como independentes da realidade histrica e social, de modo a fazer com que tais idias expliquem aquela realidade, quando na verdade essa realidade que torna compreensveis as idias elaboradas. (CHAU, 1980, p.27).

A literatura infantil possibilita uma reflexo sobre a realidade, servindo de meio para que a criana, desde cedo, tenha suas opinies crticas sobre a realidade, questionando a mesma e sentindo-se capaz de transform-la.
Como procede a literatura? Ela sintetiza, por meio dos recursos da fico, uma realidade, que tem amplos pontos de contato com o que o leitor vive cotidianamente. Assim, por mais exacerbada que seja a fantasia do escritor ou mais distanciadas e diferentes as circunstncias de espao e tempo dentro das quais uma obra concebida, o sintoma de sua sobrevivncia o fato de que ela continua a se comunicar com o destinatrio atual, porque ainda fala de seu mundo, com suas dificuldades e solues, ajudando-o, pois, a conhec-lo melhor. (ZILBERMAN, p. 22, 1985).

O livro infantil pode ser visto como fonte de prazer e descoberta, possibilitando criana, atravs do ldico, a realizao de suas aventuras, o que estimula a imaginao, reflexo e criao. Atravs de uma narrativa impregnada de fantasia, pode-se discutir os comportamentos sociais ideologicamente dominantes. Segundo Fanny Abramovich (1991, p.17),
atravs duma histria que se podem descobrir outros lugares, outros tempos, outros jeitos de agir e de ser, outra tica, outra tica.... ficar sabendo Histria, Geografia,

Filosofia, Poltica, Sociologia, sem precisar saber o nome disso tudo e muito menos achar que tem cara de aula... Por que, se tiver, deixa de ser literatura, deixa de ser prazer e passa a ser Didtica.

A criana percebe, atravs das metforas utilizadas na linguagem literria, um mundo particular, cotidiano e vive, junto com as personagens, histrias por elas vivenciadas, extraindo aquilo que lhe traz significado. Desse modo, vivenciando novas experincias a partir de situaes conhecidas, vai alargando seu conhecimento sobre o mundo e se instrumentalizando para o enfrentamento e compreenso de novas situaes que surgiro no decorrer de sua vida. ZILBERMAN (1985, p.23), afirma que h uma carncia do indivduo conhecer a si mesmo, conhecer a realidade a qual est inserido; ento, a fico ocupa esses espaos com sua viso de mundo, atravs de sua linguagem simblica. As discriminaes apresentam-se atravs dessa linguagem, bem como o respeito s diferenas. ROSEMBERG aponta que:
[...] o livro infanto-juvenil pode, na veiculao de discriminaes, atuar por transparncia, retratando comportamentos identicamente observados na realidade social, ou recriar as discriminaes socialmente existentes e veicul-las atravs de modos de expresso que lhe so prprios. (ROSEMBERG, 1985, p.79).

A Constituio de 1988, regulamentado pela lei n 7716, de 5 de janeiro de 1989, afirma que o racismo um crime inafianvel. J no primeiro artigo da lei h a seguinte definio: "Sero punidos, na forma desta Lei, os crimes de preconceitos de raa ou de cor". (NOVAES, 1998). Vemos, porm, que raa aparece como sinnimo de cor. Conforme ROSEMBERG (1985), comum na literatura infanto-juvenil brasileira a discriminao contra grupos no-brancos. Ainda, aponta que,

[...] Na verdade, o que se observa com maior freqncia a associao entre um discurso igualitrio (por exemplo, o narrador condena o preconceito) e a veiculao de discriminaes mais ou menos latentes (por exemplo, a cor negra estigmatizada). (ROSEMBERG, 1985, p.80).

Analisaremos, portanto, como a ideologia aparece no texto, identificando a questo do preconceito de cor nas obras Romeu e Julieta e Bom dia todas as cores!, da escritora Ruth Rocha. A obra Romeu e Julieta, de Ruth Rocha, traz uma linguagem potica e divertida. Atravs dela, possvel perceber quo profundos ensinamentos traz quando se aproxima realidade das relaes sociais existentes na sociedade atual. A obra Romeu e Julieta conta a histria de duas borboletas que viviam num mundo em que todas as coisas eram separadas pela cor, vivendo em canteiros independentes. O que era branco morava junto com o que era branco. Todas as flores brancas no mesmo canteiro. As borboletas brancas s visitavam o canteiro branco. (ROCHA, 2000, p.4). Se verificarmos a histria da frica do Sul, veremos que de 1948 at 1990 vigorou o apartheid, um sistema de segregao racial, em que negros no podiam ocupar os mesmos espaos que os brancos, no podendo viver como cidados, j que as regras sociais lhes impediam de usufruir de certos direitos. O objetivo do apartheid, segundo PEDRO (1995), era garantir a dominao branca deste pas, o que gerava tenso que frequentemente resultava em violentos conflitos raciais. Desta forma, conforme tal regime, os espaos pblicos eram delimitados, com lugares para negros e outros para brancos. Ainda,
[...] O chamado apartheid mantinha a esmagadora maioria negra submetida a um regime de trabalho quase forado e confinada em guetos extremamente pobres. J a elite branca

vivia (vive) em bairros luxuosos. (...) (PEDRO, p. 361, 1995).

Finalmente, em 27 de abril de 1994, Nelson Mandela foi eleito o primeiro presidente negro da frica do Sul. (PEDRO, 1995). A histria das borboletas, Infelizmente, remete realidade atual que, apesar de no ter em vigncia o sistema citado, continua a praticar o preconceito racial. Na narrativa, Romeu era filho de uma borboleta azul e vivia num canteiro azul. E as borboletas azuis s visitavam este canteiro. No havia misturas... (ROCHA, 2000, p.5). Seguindo o mesmo texto, v-se que Romeu tinha curiosidade em conhecer outros canteiros: - Ah, papai, as rosas so to cheirosas... - Cheiro no tudo na vida, meu filho. Lugar de borboleta azul no canteiro azul. Sempre foi assim... Julieta era uma borboleta amarela e por isto vivia no canteiro amarelo. Tambm no podia ir aos outros canteiros e quando desejava fazer isto era alertada pela me: No, Julieta, cada borboleta no seu canteiro. (ROCHA, 2000, p.8). Um dia resolvem ir brincar juntas a convite do amigo Ventinho, contrariando os pais. Seguiram mata adentro e se perderam, causando muita tristeza aos pais que, isolados em seus canteiros, seguiam a tradio e ficavam chorando a falta de seus filhos. At que um dia [...] a borboleta amarela criou coragem e foi falar com a borboleta azul. As duas se juntaram, chamaram os maridos e foram falar com o senhor Vento e a dona Ventania. (ROCHA, 2000, p37). Saram juntos procurando por seus filhos, visitando todos os canteiros, at que encontraram seus filhos: E quando amanheceu o dia o cu estava todo cheio de cores. Romeu e Julieta, encolhidinhos no seu galho, viram chegar uma revoada de pontinhos coloridos. Que beleza... (ROCHA, 2000, p35) Fazendo uma analogia, verifica-se que tais borboletas podem representar as diferenas raciais, o que nos remete aos vestgios to presentes na sociedade atual, oriundos de um

sistema escravocrata que alicerou relaes preconceituosas no trato social.

Em primeiro lugar, a parte da populao nacional que descende de escravos , pelo menos, to numerosa como a parte que descende exclusivamente de senhores; a raa negra nos deu um povo. Em segundo lugar, o que existe at hoje sobre o vasto territrio que se chama Brasil foi levantado ou cultivado por aquela raa; ela construiu o nosso pas. (NABUCO, p. 15, 2000).

As amigas borboletas, envolvidas nas brincadeiras dessa nova amizade, acabaram entrando na floresta e deixando seus pais preocupados. Perdidos, foram enfim encontrados pelos pais que, passando por cima de preconceitos, acabaram se unindo na busca. Assim, quando chegou a primavera, tudo ficou colorido:
Os canteiros tinham todas as cores misturadas. Margaridas nasciam ao lado dos cravos. Dlias amarelas ao lado dos miostis. E as rosas brancas, vermelhas e amarelas, cresciam juntas, misturadas. E juntas brincavam as borboletas. Todas as borboletinhas brincavam de roda. (ROCHA, 2000, p.37).

possvel ver uma relao com a tragdia de William Shakespeare, que conta a histria de dois adolescentes da cidade italiana de Verona que, por volta de 1591, se apaixonam e cuja morte aproxima duas famlias inimigas, a denncia implcita de como as pessoas lidam com as diferenas existentes entre elas, mas sobretudo, aquelas relacionadas raa. Na obra de Ruth Rocha, possvel verificar que a segregao das personagens por causa da cor um tema que nos aproxima do trato racial, comumente vivido em nossa historia e pouco recorrente na literatura infantil brasileira. Atravs de Romeu e Julieta percebe-se um espao aberto a discusses que podem ser consideradas uma

verdadeira conquista, j que a histria brasileira aponta uma srie de desajustes em relao ao negro e o papel deste, em nossa literatura, refora os preconceitos existentes numa ideologia agora questionada pela autora. Ao compreendermos a importncia da literatura infantil no desenvolvimento e formao do ser humano, percebemos quo preciosa a obra de Ruth Rocha que, atravs de uma histria envolvente e ldica, traz uma importante questo social, o que, para Regina Zilberman, de fundamental importncia pois
A atividade com a literatura infantil e, por extenso com todo o tipo de obra de arte ficcional desemboca num exerccio de hermenutica, uma vez que mister dar relevncia ao processo de compreenso, pois esta que complementa a recepo, na medida em que no apenas evidencia a captao de um sentido, mas as relaes que existem entre a significao e a situao atual e histrica do leitor. (ZILBERMAN, 1985, p.25).

A leitura da obra Romeu e Julieta pode ser considerada como uma metfora em que a autora passa sua ideologia atravs das personagens, levando compreenso de que possvel haver convvio harmnico e respeitoso entre seres que so diferentes em sua aparncia, mas to iguais na essncia. Observa-se o questionamento do preconceito e leva o leitor a verificar o quanto compartilha de ideologias limitadas que o faz ter interpretaes erradas e pr-concebidas a respeito de situaes e pessoas, j que a obra aponta para a possibilidade do convvio entre diferentes: E quando chegou de novo a primavera tudo estava diferente naquele canteiro. Os canteiros tinham todas as cores misturadas (ROCHA, 2000). Ento, podemos dizer que a histria das borboletas alarga a percepo do leitor quanto compreenso da existncia da diferena e de que o modo como se lida com as diferenas na verdade aponta as prprias falhas e dificuldades. O mesmo

possvel observar na obra Bom-dia, todas as cores!, que narra a histria de um camaleo que acorda de bom humor. Porm, ao sair de casa para um passeio v toda sua alegria acabar j que tenta agradar a todos em busca da cor perfeita. O primeiro que ele encontrou foi o professor Pernilongo, que ao v-lo foi logo dizendo:
- Bom dia, Camaleo! Mas o que isso, meu irmo? Por que que mudou de cor? Essa cor no lhe cai bem... Olhe para o azul do cu. Por que no fica azul tambm? O camaleo, amvel como ele era, resolveu ficar azul como o cu de primavera. (ROCHA, 1982, p.9)

Aos poucos, o Camaleo vai encontrando novos amigos animais pelo caminho. Cada um deles fica descontente com sua cor e ele vai mudando, conforme o pedido dos amigos. Bastava que algum falasse, mudava de opinio. Ficava roxo, amarelo, ficava cor-de-pavo. Ficava de toda cor. No sabia dizer NO. (ROCHA, 1982, p. 20). Quando voltou para casa, depois de seu passeio, o Camaleo estava cansado de tanto mudar de cor e se ps a pensar:
- Por mais que a gente se esforce, no pode agradar a todos. Alguns gostam de farofa, outros preferem farelo... Uns querem comer ma, outros preferem marmelo... Tem quem goste de sapato, tem quem goste de chinelo... E se no fossem os gostos, o que seria do amarelo? (ROCHA, 1982, p.31).

A insatisfao e a preocupao demasiada com a opinio do outro algo bastante real em nossa sociedade marcada pela sndrome comportamentalista que padroniza a todos, ditando as regras do que considera bom ou ruim. Ento, passa a excluir aos que no se enquadram em seus parmetros. O ideal de beleza e de boa aparncia fonte de violncia e segregao. O Camaleo, ao final, compreende que precisa

aceitar-se tal como , sem preocupar-se com os ditames externos. - Eu uso as cores que eu gosto, e com isso fao bem. Eu gosto dos bons conselhos, mas fao o que me convm. Quem no agrada a si mesmo, no pode agradar a ningum... (ROCHA, 1982, p.35). Verifica-se, portanto, que o livro infantil, alm de gerar prazer e descoberta, possibilita a discusso de comportamentos sociais ideologicamente dominantes. Conforme ROSEMBERG, 1985, o livro infantojuvenil transmite princpios morais como se fosse um cdigo de tica que ir normatizar a vida. Nas obras Bom-dia, todas as cores!, e Romeu e Julieta, v-se a questo da diferena, do preconceito racial, sendo que a autora consegue evidenciar que as diferenas, de modo geral, so mais culturais que fenotpicas e que necessrio haver o respeito pelo diferente. Assim como o camaleo concluiu na trajetria da narrativa de Ruth Rocha, h gostos diversos e o que deve prevalecer o respeito ao jeito de ser de cada um. Tambm, pela obra Romeu e Julieta, percebe-se que os espaos podem ser transitados por todos e jamais segregados e delimitados para borboletas de uma determinada pigmentao. O que verifica-se, nas duas obras, que o respeito e a valorizao de cada um perpassa as histrias, levando o leitor a refletir sobre o que realmente importa no convvio social. Conviver harmoniosamente com respeito s diferenas preenche as lacunas do texto de Ruth Rocha e possibilita a compreenso de que todos somos diferentes e a diferena que nos faz ser to coloridos.

REFERNCIAS ABRAMOVICH, Fanny. Literatura infantil: gostosuras e bobices. So Paulo: Scipione, 1994. CANDIDO, Antonio. Crtica e Sociologia. In: Literatura e Sociedade. 5 ed. So Paulo: Nacional, 1976.

FERREIRA. Aurlio Buarque de Holanda. Novo Aurlio do Sculo XXI: o dicionrio da lngua portuguesa. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986. NABUCO, Joaquim. O Abolicionismo (Grandes Nomes do Pensamento Brasileiro). So Paulo: Nova Fronteira, 2000. ROCHA, Ruth. Romeu e Julieta. Coleo Sambalel. tica, 2000. _______. Bom-dia, todas as cores! Adaptada por Cristina Porto. So Paulo: Editora Abril, 1982. MAGALHES, Ligia e ZILBERMAN, Regina. Literatura Infantil: autoritarismo e emancipao. So Paulo: tica, 1984. NOVAIS, Fernando. Histria da vida Privada no Brasil. So Paulo: Cia das Letras, 1998. PEDRO, Antonio. Histria Geral: compacto, 2 grau. So Paulo: FDT, 1995. ROSEMBERG, Flvia. Literatura infantil e ideologia. So Paulo: Global, 1985. ZILBERMAN, Regina. A literatura infantil na Escola. So Paulo: Global, 1985.