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(Espiritismo) André Luiz - Desobsessão (Chico Xavier)
(Espiritismo) André Luiz - Desobsessão (Chico Xavier)
Desobsesso
Ditado pelo Esprito
Andr Luiz
http://www.febnet.org.br/
(Contra-capa)
Desobsesso
Pelo Esprito Andr Luiz Como nos assinala Emmanuel, destaca-se, da coleo de Andr Luiz, este livro diferente. Objetiva prestar valioso auxlio queles que se propem a tratar, com a devida seriedade, em reunies especficas da Casa Esprita, o grave problema da obsesso, que, como as mais diferentes e temveis doenas do corpo fsico, se constitui em flagelo da humanidade. Atravs de 73 captulos, devidamente ilustrados, escritos de maneira objetiva, aborda temas que orientam os trabalhadores das reunies de desobsesso, desde o despertar no dia da reunio, superao de impedimentos, conversao anterior reunio, pontualidade, equipe, educao medinica, passes, at o seu encerramento. Trata, ainda, de importantes procedimentos posteriores ao trabalho de desobsesso. Alerta sobre a gravidade do assunto, salientando que cada templo esprita deve possuir a sua equipe de servidores da desobsesso, no somente para sua defesa e conservao, como tambm para socorrer as vtimas da desorientao espiritual.
ndice
Um livro diferente ........................................................................ 6 Desobsesso ................................................................................. 9 1 Preparo para a reunio: Despertar .......................................... 12 2 Preparo para a reunio: Alimentao...................................... 14 3 Preparo para a reunio: Repouso fsico e mental .................... 15 4 Preparo para a reunio: Prece e meditao ............................. 16 5 Superao de impedimentos: Chuva....................................... 17 6 Superao de impedimentos: Visitas ...................................... 18 7 Superao de impedimentos: Contratempos ........................... 19 8 Impedimento natural .............................................................. 20 9 Templo esprita ...................................................................... 21 10 Recinto das reunies............................................................. 22 11 Chegada dos companheiros .................................................. 23 12 Conversao anterior reunio ............................................ 24 13 Dirigente .............................................................................. 25 14 Pontualidade......................................................................... 27 15 Mobilirio para os trabalhos ................................................. 29 16 Cadeiras................................................................................ 30 17 Iluminao............................................................................ 31 18 Isolamento hospitalar ........................................................... 32 19 Aparelhos eltricos............................................................... 34 20 Componentes da reunio ...................................................... 35 21 Visitantes.............................................................................. 37 22 Ausncia justificada ............................................................. 39 23 Chegada inesperada de doente.............................................. 40 24 Mdiuns esclarecedores........................................................ 41
25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53
Equipe medinica: Psicofnicos........................................... 43 Equipe medinica: Passistas................................................. 45 Livros para leitura ................................................................ 46 Leitura preparatria .............................................................. 47 Prece inicial.......................................................................... 48 Manifestao inicial do mentor ............................................ 49 Consultas ao mentor ............................................................. 50 Manifestao de enfermo espiritual (1) ................................ 51 Manifestao de enfermo espiritual (2) ................................ 52 Manifestao de enfermo espiritual (3) ................................ 54 Manifestao de enfermo espiritual (4) ................................ 56 Manifestao de enfermo espiritual (5) ................................ 57 Esclarecimento ..................................................................... 58 Cooperao mental ............................................................... 60 Manifestaes simultneas (1).............................................. 61 Manifestaes simultneas (2).............................................. 62 Interferncia do benfeitor ..................................................... 63 Atitude dos mdiuns (1) ....................................................... 64 Atitude dos mdiuns (2) ....................................................... 65 Mal-estar imprevisto do mdium.......................................... 66 Educao medinica (1) ....................................................... 67 Educao medinica (2) ....................................................... 68 Educao medinica (3) ....................................................... 69 Educao medinica (4) ....................................................... 70 Educao medinica (5) ....................................................... 71 Interferncia de enfermo espiritual....................................... 72 Radiaes ............................................................................. 73 Passes ................................................................................... 74 Imprevistos........................................................................... 75
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Manifestao final do mentor ............................................... 76 Gravao da mensagem ........................................................ 77 Prece final ............................................................................ 79 Encerramento ....................................................................... 80 Conversao posterior reunio........................................... 81 Reouvindo a mensagem........................................................ 83 Estudo construtivo das passividades..................................... 84 Sada dos companheiros ....................................................... 85 Comentrios domsticos....................................................... 86 Assiduidade .......................................................................... 88 Benefcios da desobsesso.................................................... 89 Reunies de mdiuns esclarecedores .................................... 91 Reunies de estudos medinicos .......................................... 92 Reunies medinicas especiais............................................. 93 Visita a enfermo ................................................................... 94 Visita a hospital.................................................................... 95 Culto do evangelho no lar .................................................... 97 Culto da assistncia .............................................................. 98 Estudos extras ...................................................................... 99 Formao de outras equipes ............................................... 100
Um livro diferente
E perguntou-lhe Jesus, dizendo: Qual o teu nome? E ele disse: Legio, porque tinham entrado nele muitos demnios. LUCAS, versculo 8, captulo 30. Atendendo ao trabalho da desobsesso nos arredores de Gdara, vemos Jesus a conversar fraternalmente com o obsesso que lhe era apresentado, ao mesmo tempo que se fazia ouvido pelos desencarnados infelizes. Importante verificar que ante a interrogativa do Mestre, a perguntar-lhe o nome, o mdium, consciente da presso que sofria por parte das Inteligncias conturbadas e errantes, informa chamar-se Legio, e o evangelista acrescenta que o obsidiado assim procedia porque tinham entrado nele muitos demnios. Sabemos hoje com Allan Kardec, conforme palavras textuais do Codificador da Doutrina Esprita, no item 6 do captulo 12, Amai os vossos inimigos, de O Evangelho segundo o Espiritismo, que esses demnios mais no so do que as almas dos homens perversos, que ainda se no despojaram dos instintos materiais. No episdio, observamos o Cristo entendendo-se, de maneira simultnea, com o mdium e com as entidades comunicantes, na benemrita empresa do esclarecimento coletivo, ensinando-nos que a desobsesso no caa a fenmeno e sim trabalho paciente do amor conjugado ao conhecimento e do raciocnio associado f.
Seja no caso de mera influenciao ou nas ocorrncias da possesso profunda, a mente medianmica permanece jugulada por pensamentos estranhos a ela mesma, em processos de hipnose de que apenas gradativamente se livrar. Da ressalta o imperativo de se vulgarizar a assistncia sistemtica aos desencarnados prisioneiros da insatisfao ou da angstia, por intermdio das equipes de companheiros consagrados aos servios dessa ordem que, alis, demandam pacincia e compreenso anlogas s que caracterizam os enfermeiros dedicados ao socorro dos irmos segregados nos meandros da psicose, portas a dentro dos estabelecimentos de cura mental. Sentindo de perto semelhante necessidade, o nosso amigo Andr Luiz organizou este livro diferente de quantos lhe constituem a coleo de estudioso dos temas da alma, no intuito de arregimentar novos grupos de seareiros do bem que se proponham reajustar os que se vem arredados da realidade fora do campo fsico. Nada mais oportuno e mais justo, de vez que, se a ignorncia reclama o devotamento de professores na escola e a psicopatologia espera pela abnegao dos mdicos que usam a palavra equilibrante nos gabinetes de anlise psicolgica, a alienao mental dos Espritos desencarnados exige o concurso fraterno de coraes amigos, com bastante entendimento e bastante amor para auxiliar nos templos espritas, atualmente dedicados recuperao do Cristianismo, em sua feio clara e simples. Salientando, pois, neste volume, precioso esforo de sntese no alvio aos obsessos, atravs dos colaboradores de todas as condies, rogamos ao Senhor nos sustente a todos tarefeiros encarnados e desencarnados na obra a realizar, porquanto obsidiados e obsessores, consciente ou inconscientemente arrojados desorientao, no mundo ou alm do mundo, so irmos que nos pedem arrimo, companheiros que nos integram a famlia terrestre, e o amparo famlia no ministrio que devamos relegar para a
esfera dos anjos e sim obrigao intransfervel que nos compete abraar por servio nosso. EMMANUEL Uberaba, 2 de janeiro de 1964 (Pgina recebida pelo mdium Francisco Cndido Xavier.)
Desobsesso
Teraputicas diversas merecem estudos para a supresso dos males que flagelam a Humanidade. Antibiticos atacam processos de infeco, institutos especializados examinam a patologia do cncer, a cirurgia atinge o corao para sanar o defeito cardaco e a vacina constitui defesa para milhes. Ao lado, porm, das enfermidades que supliciam o corpo, encontramos, aqui e alm, as calamidades da obsesso que desequilibram a mente. Para l das teias fisiolgicas que entretecem o carro orgnico de que se vale o Esprito para o estgio educativo no mundo, possvel identificar os quadros obscuros de semelhantes desastres, nos quais as foras magnticas desajustadas pelo pensamento em desgoverno assimilam foras magnticas do mesmo teor, estabelecendo a alienao mental, que vai do tique loucura, escalando por fobias e molstias-fantasmas. Vemo-los instalados em todas as classes, desde aquelas em que se situam as pessoas providas de elevados recursos da inteligncia quelas outras onde respiram companheiros carecentes das primeiras noes do alfabeto, desbordando, muita vez, na tragdia passional que ocupa a ateno da imprensa ou na insnia conduzida ao hospcio. Isso tudo, sem relacionarmos os problemas da depresso, os desvarios sexuais, as sndromes de angstias e as desarmonias domsticas. Espritos desencarnados e encarnados de condio enfermia sintonizam-se uns com os outros, criando prejuzos e perturbaes naqueles que lhes sofrem a influncia vampirizadora, lembrando vegetais nobres que parasitos arrasam, depois de solapar-lhes todas as resistncias. Refletindo nisso e diligenciando cooperar na medicao a esses males de sintomatologia imprecisa, imaginamos a organizao
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deste livro1, dedicado a todos os companheiros que se interessam pelo socorro aos obsidiados livro que se caracteriza por absoluta simplicidade na exposio dos assuntos indispensveis constituio e sustentao dos grupos espritas devotados obra libertadora e curativa da desobsesso. Livro que possa servir aos recintos consagrados a esse mister, estejam eles nos derradeiros recantos das zonas rurais ou nos edifcios das grandes cidades, cartilha de trabalho em que as imagens2 auxiliem o entendimento da explicao escrita, a fim de que os obreiros da Doutrina Esprita atendam desobsesso, consoante os princpios concatenados por Allan Kardec. Nenhuma instituio de Espiritismo pode, a rigor, desinteressar-se desse trabalho imprescindvel higiene, harmonia, amparo ou restaurao da mente humana, traando esclarecimento justo, seja aos desencarnados sofredores, seja aos encarnados desprovidos de educao ntima que lhes sofram a atuao deprimente, conquanto, s vezes, involuntria. Cada templo esprita deve e precisa possuir a sua equipe de servidores da desobsesso, quando no seja destinada a socorrer as vtimas da desorientao espiritual que lhes rondam as portas, para defesa e conservao de si mesma. Oferecemos, desse modo, estas pginas despretensiosas aos que sintam suficiente amor pelos que jazem transviados nas trevas das iluses e paixes em que se consomem, circunscritos aos marcos estreitos da ignorncia, na Terra e alm da Terra, nos tormen1
O Esprito Andr Luiz convidou os mdiuns Waldo Vieira e Francisco Cndido Xavier a psicografarem com ele o presente volume, responsabilizando-se ambos pelos captulos de nmeros mpares e pares, respectivamente. 2 As fotografias que ilustram este volume representam gentileza dos companheiros de ideal e pertencem aos arquivos da Exposio Esprita Permanente da CENTRO ESPRITA C., de Uberaba, Minas.
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tos e desvarios do eu. E entregando-as aos amigos que nos possam acolher o desejo de acertar e avaliar conosco a extenso e a gravidade do problema, recordemos, reconhecidamente, junto de todos eles, que o Espiritismo o Cristianismo Restaurado e que o pioneiro nmero um da desobsesso, esclarecendo Espritos infelizes e curando obsidiados de todas as condies, foi exatamente Jesus. ANDR LUIZ Uberaba, 2 de janeiro de 1964 (Pgina recebida pelo mdium Waldo Vieira.)
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Cada componente do conjunto pea importante no mecanismo do servio. Todo o grupo instrumentao.
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8 Impedimento natural
Circunstncias existem que pesam na balana do trabalho por obstculos naturais. Uma viagem inesperada, por exemplo. Pode acontecer que a obrigao profissional assim o exija. Noutros casos, a molstia grave comparece em casa ou na pessoa do prprio cooperador, obstandolhe o comparecimento reunio. Temos ainda a considerar o impedimento por enfermidades epidmicas, qual a gripe, e, em nossas irms, razovel aceitar como motivos justos de ausncia os cuidados decorrentes da gravidez e os embaraos peridicos caractersticos da organizao feminil. Surgindo o impasse, importante que o companheiro ou a companheira se comunique, rpido, com os responsveis pela sesso, atentos a que se deve assegurar a harmonia do esforo de equipe tanto quanto possvel.
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9 Templo esprita
medida que se nos aclara o entendimento, nas realizaes de carter medinico, percebemos que as lides da desobsesso pedem o ambiente do templo esprita para se efetivarem com segurana. Para compreender isso, recordemos que, se muitos doentes conseguem recuperar a sade no clima domstico, muitos outros reclamam o hospital. Se no lar dispomos de agentes empricos a benefcio dos enfermos, numa casa de sade encontramos toda uma coleo de instrumentos selecionados para a assistncia pronta. No templo esprita, os instrutores desencarnados conseguem localizar recursos avanados do plano espiritual para o socorro a obsidiados e obsessores, razo por que, tanto quanto nos seja possvel, a, entre as paredes respeitveis da nossa escola de f viva, que nos cabe situar o ministrio da desobsesso. Razovel, ainda, observar que os servidores de semelhante realizao no podem assumir, sem prejuzo, compromissos para outras atividades medianmicas, antes ou depois do trabalho em que se comprometem a benefcio dos sofredores desencarnados.
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13 Dirigente
O dirigente das tarefas de desobsesso no pode esquecer que a Espiritualidade Superior espera nele o apoio fundamental da obra. Direo e discernimento. Bondade e energia. Certo, no se lhe exigiro qualidades superiores do homem comum; no entanto, o orientador da assistncia aos desencarnados sofredores precisa compreender que as suas funes, diante dos mdiuns e freqentadores do grupo, so semelhantes s de um pai de famlia, no instituto domstico. Autoridade fundamentada no exemplo. Hbito de estudo e orao. Dignidade e respeito para com todos. Afeio sem privilgios. Brandura e firmeza. Sinceridade e entendimento. Conversao construtiva. Para manter-se na altura moral necessria, o diretor dispensar a todos os componentes de conjunto a ateno e o carinho idnticos queles que um professor reto e nobre cultiva perante os alunos e, como se erguer, perante os instrutores Espirituais, na
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posio de mdium esclarecedor mais responsvel, designar dois a trs companheiros, sob a orientao dele prprio, a fim de que se lhe faam assessores em servio e o substituam nos impedimentos justificados.
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14 Pontualidade
Pontualidade tema essencial no quotidiano, disciplina da vida. Administraes no respeitam funcionrios relapsos. Em casa, estimamos nos familiares os compromissos em dia, os deveres executados com exatido. Habitualmente no falhamos no horrio marcado pelas personalidades importantes do mundo, a fim de corresponder-lhes ao apreo. A entrevista com um industrial... A fala com um Ministro de Estado... Nas lides da desobsesso, foroso entender que benfeitores espirituais e amigos outros desencarnados se deslocam de obrigaes graves da Vida Superior, a fim de assistir-nos e socorrer-nos. Pontualidade sempre dever, mas na desobsesso assume carter solene. No haja falha de servio por nossa causa. No se pode esquecer que o fracasso, na maioria das vezes, o produto infeliz dos retardatrios e dos ausentes. A hora de incio das tarefas precisa mostrar-se austera, entendendo-se que o instante do encerramento varivel na pauta das circunstncias.
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Aconselhvel se feche disciplinarmente a porta de entrada, 15 minutos antes do horrio marcado para a abertura da reunio, tempo esse que ser empregado na leitura preparatria.
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16 Cadeiras
As cadeiras para a reunio merecem apontamentos particulares. Evite-se o uso de poltronas que sugiram a sesta, como tambm o emprego de mveis desprovidos de qualquer anteparo, feio de tamboretes que imponham desconforto. Utilizemo-nos de cadeiras, pesadas na constituio, para frustrar os impulsos de queda ou de agitao excessiva, habituais nos mdiuns em transe, mas construdas em estilo singelo, com o espaldar amplo e alto que suporte com firmeza os seareiros empenhados no socorro espiritual aos irmos perturbados, alm do plano fsico. Evitem-se as cadeiras desconjuntadas ou rangedoras que s rudos desnecessrios e perturbaes outras provocam no ambiente.
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17 Iluminao
A iluminao no recinto ser, sem dvida, aquela de potencialidade normal, na fase preparatria das tarefas, favorecendo vistorias e leituras. Contudo, antes da prece inicial, o dirigente da reunio graduar a luz no recinto, fixando-a em uma ou duas lmpadas, preferivelmente vermelhas, de capacidade fraca, 15 watts, por exemplo, de vez que a projeo de raios demasiado intensos sobre o conjunto prejudica a formao de medidas socorristas, mentalizadas e dirigidas pelos instrutores espirituais, diretamente responsveis pelo servio assistencial em andamento, com apoio nos recursos medianmicos da equipe. As lmpadas devem ser situadas a distncia da mesa dos trabalhos para se evitarem acidentes. Nas localidades no favorecidas pela energia eltrica, o orientador da reunio diminuir no recinto o teor da luz empregada.
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18 Isolamento hospitalar
A desobsesso abrange em si obra hospitalar das mais srias. Compreenda-se que o espao a ela destinado, entre quatro paredes, guarda a importncia de uma enfermaria, com recursos adjacentes da Espiritualidade Maior para tratamento e socorro das mentes desencarnadas, ainda conturbadas ou infelizes. Arrede-se da desobsesso qualquer sentido de curiosidade intempestiva ou de formao espetaculosa. Coloquemo-nos no lugar dos desencarnados em desequilbrio e entenderemos, de pronto, a inoportunidade da presena de qualquer pessoa estranha a obra assistencial dessa natureza. O amparo e o esclarecimento aos Espritos dementados ou sofredores servio para quem possa compreend-los e am-los, respeitando-lhes a dor. Da nasce o impositivo de absoluto isolamento hospitalar para o recinto dedicado a semelhantes servios de socorro e esclarecimento, entendendo-se, desse modo, que a desobsesso, tanto quanto possvel, deve ser praticada de preferncia no templo esprita, ao invs de ambientes outros, de carter particular. Nesse sentido, importante que os obreiros da desobsesso, notadamente os mdiuns psicofnicos e os mdiuns esclarecedo-
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res, visitem os hospitais e casas destinadas segregao de determinados enfermos, para compreenderem com segurana o imperativo de respeitosa cautela no trato com os Espritos revoltados e desditosos.
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19 Aparelhos eltricos
Os aparelhos eltricos, no recinto, quando a desobsesso seja efetuada em lugar capaz de utilizlos, devem ser restritos a uma lanterna eltrica, destinada a serventia eventual, e, quando seja possvel, a um aparelho para gravao de vozes das entidades, notadamente aquelas que se caracterizam por manifestaes construtivas, para que se lhes fixem os ensinos ou experincias com objetivo de estudo. Repitamos que o grupo apenas usar o aparelho para gravao de vozes, quando semelhante medida esteja em suas possibilidades, sem que isso seja fator essencial e inadivel realizao do programa em pauta. O dirigente da reunio ou o companheiro indicado para o manejo desses engenhos precisa, porm, estar atento, verificandolhes o estado e o funcionamento, antes das atividades da equipe, prevenindo quaisquer necessidades, de maneira a evitar aborrecimentos e atropelos de ltima hora.
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20 Componentes da reunio
Os componentes da reunio, que nunca excedero o nmero de quatorze, conservem, acima de tudo, elevao de pensamentos e correo de atitudes, antes, durante e depois de cada tarefa. Nenhuma preocupao com paramentos ou vestes especiais. Compenetrem-se de que se acham no recinto exercendo fraternalmente um mandato de confiana. Na Doutrina Esprita no h lugar para f cega. Evitem-se, no entanto, no ambiente da desobsesso, pesquisas ociosas e vs indagaes, crticas e expectaes insensatas. Todos os componentes da equipe assumiro funes especficas. Num grupo de 14 integrantes, por exemplo, trabalharo 2 a 4 mdiuns esclarecedores; 2 a 4 mdiuns passistas e 4 a 6 mdiuns psicofnicos. Os mdiuns esclarecedores e passistas, alm dos deveres especficos que se lhes assinala, serviro, ainda, na condio de elementos positivos de proteo e segurana para os mdiuns psicofnicos, sempre que estes forem mobilizados em servio. Imprescindvel reconhecer que todos os participantes do conjunto so equiparveis a pilhas fludicas ou lmpadas, que estaro sensibilizadas ou no para os efeitos da energia ou da luz que se lhes
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pede em auxlio dos que jazem na sombra de esprito. Da o imperativo do teor vibratrio elevado nos componentes da reunio, a fim de que os doentes da alma se reaqueam para o retorno ao equilbrio e ao discernimento. Os componentes encarnados da reunio no se rendam ao sono nas tarefas dedicadas desobsesso, para se evitarem desdobramentos desnecessrios da personalidade, cabendo-nos salientar igualmente que nas realizaes dessa natureza no devem comparecer quaisquer outras demonstraes ou experincias de mediunidade.
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21 Visitantes
O servio de desobsesso no um departamento de trabalho para cortesias sociais que, embora respeitveis, no se compadecem com a enfermagem espiritual a ser desenvolvida, a benefcio de irmos desencarnados que amargas dificuldades atormentam. Ainda assim, h casos em que companheiros da construo esprita-crist, quando solicitem permisso para isso, podem ter acesso ao servio, em carter de observao construtiva; entretanto, foroso preservar o cuidado de no acolh-los em grande nmero para que o clima vibratrio da reunio no venha a sofrer mudanas inoportunas. Essas visitas, no entanto, devem ser recebidas apenas de raro em raro e em circunstncias realmente aceitveis no plano dos trabalhos de desobsesso, principalmente quando objetivem a fundao de atividades congneres. E antes da admisso necessria imperioso que os mentores espirituais do grupo sejam previamente consultados, por respeito justo s responsabilidades que abraam, em favor da equipe, muito embora saibamos que a orientao das atividades espritas vigora na prpria Doutrina Esprita e no no arbtrio dos amigos desencarnados, mesmo aqueles que testemunhem elevada condio.
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22 Ausncia justificada
Freqentemente, surge o caso da impossibilidade absoluta de comparecimento desse ou daquele companheiro s atividades predeterminadas. Uma viagem rigorosamente inadivel... Um problema caseiro de grave expresso... Exigncia profissional inopinada... Enfermidade sbita... Que o amigo numa situao assim no olvide o compromisso em que se acha incurso na obra de desobsesso e expea um aviso direto, sempre que possvel com antecedncia mesmo de horas ou minutos, ao dirigente da reunio, justificando a ausncia, para evitar indisciplinas que ocorrero fatalmente, no campo mental do grupo, atravs de apreenses e consideraes descabidas. De qualquer modo, ainda mesmo com nmero reduzido de participantes, a reunio pode ser efetuada.
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24 Mdiuns esclarecedores
Na equipe em servio, os mdiuns esclarecedores, mantidos sob a conduo e inspirao dos Benfeitores Espirituais, so os orientadores da enfermagem ou da assistncia aos sofredores desencarnados. Constitudos pelo dirigente do grupo e seus assessores, so eles que os instrutores da Vida Maior utilizam em sentido direto para o ensinamento ou o socorro necessrios. Naturalmente que a esses companheiros compete um dos setores mais importantes da reunio. Vejamos alguns dos itens do trabalho fundamental que se lhes assinala: 1. guardarem ateno no campo intuitivo, a fim de registrarem, com segurana, as sugestes e os pensamentos dos benfeitores espirituais que comandam as reunies; 2. tocar no corpo do mdium em transe somente quando necessrio; 3. estudar os casos de obsesso, surgidos na equipe de mdiuns psicofnicos, que devam ser tratados na rbita da psiquiatria, a fim de que a assistncia mdica seja tomada na medida aconselhvel;
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4. cultivar o tato psicolgico, evitando atitudes ou palavras violentas, mas fugindo da doura sistemtica que anestesia a mente sem renov-la, na convico de que preciso aliar raciocnio e sentimento, compaixo e lgica, a fim de que a aplicao do socorro verbalista alcance o mximo rendimento; 5. impedir a presena de crianas nas tarefas da desobsesso. Outros aspectos de suas funes so lembrados nos captulos 13 e 32 a 37.
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4. absteno de melindres ante apontamentos dos esclarecedores ou dos companheiros, aproveitando observaes e avisos para melhorar-se em servio; 5. fixao num s grupo, evitando as inconvenincias do compromisso de desobsesso em vrias equipes ao mesmo tempo; 6. domnio completo sobre si prprio, para aceitar ou no a influncia dos Espritos desencarnados, inclusive reprimir todas as expresses e palavras obscenas ou injuriosas, que essa ou aquela entidade queira pronunciar por seu intermdio; 7. interesse real na melhoria das prprias condies de sentimento e cultura; 8. defesa permanente contra bajulaes e elogios, conquanto saiba agradecer o estmulo e a amizade de quantos lhes incentivem o corao ao cumprimento do dever; 9. discernimento natural da qualidade dos Espritos que lhes procurem as faculdades, seja pelas impresses de presena, linguagem, eflvios magnticos, seja pela conduta geral; 10. uso do vesturio que lhes seja mais cmodo para a tarefa, alijando, porm, os objetos que costumem trazer jungidos ao corpo, como sejam relgios, canetas, culos e jias.
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28 Leitura preparatria
A leitura preparatria, que no ultrapassar o tempo-limite de 15 minutos, constituir-se-, preferentemente, de um dos itens de O Evangelho segundo o Espiritismo, seguindo-se-lhe uma das questes de O Livro dos Espritos, com um trecho de um dos livros de comentrios evanglicos, em torno da obra de Allan Kardec. Efetuada a leitura, o dirigente retirar os livros de sobre a mesa, situando-os em lugar prprio. O contacto com o ensino esprita, antes do intercmbio com os irmos desencarnados, ainda sofredores, dispe o ambiente edificao moral, favorecendo a integrao vibratria do grupo para o socorro fraterno a ser desenvolvido. O conjunto evitar entretecer comentrios ao redor dos temas expostos, atento que precisa estar em unssono, recepo das entidades enfermas em expectativa, quase sempre aguardando alvio com angustiosa ansiedade. Repitamos, assim: o dirigente providenciar a leitura, aproximadamente quinze minutos antes do momento marcado para o incio do intercmbio, pronunciando a prece de abertura, depois de lida a pgina ltima, com o que se iniciaro, para logo, as tarefas programadas.
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29 Prece inicial
Sobrevindo o momento exato em que a reunio ter comeo, o orientador diminuir o teor da iluminao e tomar a palavra, formulando a prece inicial. Cogitar, porm, de ser preciso, no se alongando alm de dois minutos. H quem prefira a orao decorada; todavia, aconselhvel que o dirigente ore com suas prprias palavras, envolvendo a equipe nos sentimentos que lhe fluem da alma. A prece, nessas circunstncias, pede o mnimo de tempo, de vez que h entidades em agoniada espera de socorro, feio do doente desesperado, reclamando medicao substancial. Em diversas circunstncias, acham-se ligadas desde muitas horas antes mente do mdium psicofnico, alterando-lhe o psiquismo e at mesmo a vida orgnica, motivo pelo qual o socorro direto no deve sofrer dilao.
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31 Consultas ao mentor
Comeada a reunio, o dirigente, por vezes, tem necessidade de ouvir o mentor espiritual para o exame de assuntos determinados. Freqentemente, um amigo que deseja acesso reunio e que no pode ser acolhido sem a consulta necessria; de outras, a localizao mais aconselhvel para as visitas que venham a ocorrer, a ministrao de socorro medicamentoso ou magntico a esse ou aquele companheiro que se mostre subitamente necessitado de assistncia, a pergunta inevitvel e justa em derredor de problemas que sobrevenham no mecanismo da equipe, ou o pedido de cooperao em casos imprevisveis. Nessas circunstncias, o dirigente esperar que o mentor finalize a pequena instruo de incio, atravs do mdium responsvel, e formular as indagaes que considere inevitveis e oportunas.
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e ministrao de medicamentos ou recursos de conteno em favor dos desencarnados que se mostrem menos acessveis enfermagem do grupo.
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manifestaes e atitudes suscetveis de induzi-los a cair em profissionalismo religioso. Compreendam os dirigentes e seus assessores que o esclarecimento aos desencarnados sofredores semelhante psicoterapia e que a reunio tratamento em grupo, cabendo-lhes, quando e quanto possvel, a aplicao dos mtodos evanglicos. Observando, ainda, que a parte essencial no entendimento atingir o centro de interesse do Esprito preso a idias fixas, para que se lhes descongestione o campo mental, devem abster-se, desse modo, de qualquer discurso ou divagao desnecessria.
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37 Esclarecimento
O dirigente do grupo, que contar habitualmente com dois ou trs assessores em exerccio para o trabalho do esclarecimento e do amparo reeducativo aos sofredores desencarnados, assumir o comando da palavra, seja falando diretamente com os irmos menos felizes, atravs dos mdiuns psicofnicos, seja indicando para isso um dos auxiliares. A conversao ser vazada em termos claros e lgicos, mas na base da edificao, sem qualquer toque de impacincia ou desapreo ao comunicante, mesmo que haja motivos de induo ao azedume ou hilaridade. O esclarecimento no ser, todavia, longo em demasia, compreendendo-se que h determinaes de horrio e que outros casos requisitam atendimento. A palestra reeducativa, ressalvadas as situaes excepcionais, no perdurar, assim, alm de dez minutos. Se o comunicante perturbado procura fixar-se no braseiro da revolta ou na sombra da queixa, indiferente ou recalcitrante, o diretor ou o auxiliar em servio solicitar a cooperao dos benfeitores espirituais presentes para que o necessitado rebelde seja confiado assistncia de organizaes espirituais adequadas a isso. Nesse caso, a hipnose benfica ser utilizada a fim de que o magnetismo balsamizante asserene o companheiro perturbado, amparando-se-lhe o afastamento da cela medinica, maneira do
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enfermo desesperado da Terra a quem se administra a dose calmante para que se ponha mais facilmente sob o tratamento preciso.
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38 Cooperao mental
Enquanto persista o esclarecimento endereado ao sofredor desencarnado, imperioso que os assistentes se mantenham em harmoniosa unio de pensamentos, oferecendo base s afirmativas do dirigente ou do assessor que retenha eventualmente a palavra. No lhes perpasse qualquer idia de censura ou de crueldade, ironia ou escndalo. Tanto o amigo que orienta o irmo infortunado quanto os companheiros que o escutam abrigaro na alma a simpatia e a solidariedade, como se estivessem socorrendo um parente dos mais queridos, para que o necessitado encontre apoio real no socorro que lhe seja ministrado. Foroso compreender que, de outro modo, o servio assistencial enfrentaria perturbaes inevitveis, pela ausncia do concurso mental imprescindvel. O dirigente assumir a iniciativa de qualquer apelo cooperao mental, no momento em que a providncia se mostre precisa, e ativar o nimo dos companheiros que, porventura, se revelem desatentos ou entorpecidos, desde que o conjunto em ao comparvel a um dnamo em cujas engrenagens a corrente mental do amparo fraterno necessita circular equilibradamente na prestao de servio.
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41 Interferncia do benfeitor
Em algumas ocasies, tarefa em meio, aparece um ou outro desencarnado em condies de quase absoluto empedernimento. Tal desequilbrio da entidade pode coincidir com algum momento infeliz da mente medinica, estabelecendo desarmonia maior. O fenmeno suscetvel de raiar na inconvenincia. Assim sendo, o mentor espiritual, se considerar oportuno, ocupar espontaneamente o mdium responsvel e partilhar o servio do esclarecimento, dirigindo-se ao comunicante ou ao mdium que o expe, ficando, por outro lado, o dirigente com a possibilidade de recorrer interveno do orientador referido, se julgar necessrio, rogando-lhe a manifestao pelo psicofnico indicado, a fim de sanar o contratempo.
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51 Radiaes
Rogando aos companheiros reunidos vibraes de amor e tranqilidade para os que sofrem, o diretor do grupo, terminadas as tarefas da desobsesso propriamente ditas, suspender a palavra, pelo tempo aproximado de dois a quatro minutos, a fim de que ele mesmo e os integrantes do crculo formem correntes mentais com as melhores idias que sejam capazes de articular, seja pela prece silenciosa, seja pela imaginao edificante. Todo pensamento onda de fora criativa e os pensamentos de paz e fraternidade, emitidos pelo grupo, constituiro adequado clima de radiaes benfazejas, facultando aos amigos espirituais presentes os recursos precisos formao de socorros diversos, em benefcio dos companheiros que integram o crculo, dos desencarnados atendidos e de irmos outros, necessitados de amparo espiritual a distncia. Um dos componentes da equipe, nomeado pelo diretor do conjunto, pode articular uma prece em voz alta, lembrando, na orao, os enfermos espirituais que se comunicaram, os desencarnados que participaram silenciosamente da reunio, os doentes dos hospitais e os irmos carecentes de socorro e de alvio, internados em casas assistenciais e instituies congneres.
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52 Passes
Os mdiuns passistas, logo que o conjunto entre no silncio necessrio s radiaes, segundo as instrues traadas pelo dirigente, se deslocaro dos lugares que lhes sejam habituais e, conquanto se mantenham no trabalho ntimo das ideaes construtivas, para auxiliarem no apoio vibratrio aos sofredores, atendero aos passes, ministrando-os a todos os componentes do grupo, sejam mdiuns ou no. Semelhante prtica deve ser observada regularmente, de vez que o servio de desobsesso pede energias de todos os presentes e os instrutores espirituais esto prontos a repor os dispndios de fora havidos, atravs dos instrumentos do auxlio magntico que se dispem a servi-los, sem rudos desnecessrios, de modo a no quebrarem a paz e a respeitabilidade do recinto. Fora dos momentos normais, os mdiuns passistas atendero aos companheiros necessitados de auxlio to-s nos casos de exceo, respeitando com austeridade disposies estabelecidas, de modo a no favorecerem caprichos e indisciplinas.
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53 Imprevistos
O grupo deve contar com imprevistos. Existem aqueles de natureza externa a que no se pode dar ateno, quais sejam chamamentos inoportunos de pessoas incapacitadas ainda para compreender a gravidade do trabalho socorrista que a desobsesso desenvolve, batidas porta j cerrada, por irmos do crculo, iniciantes e retardatrios, ainda no afeitos disciplina, rudos festivos da vizinhana e barulhos outros, produzidos vulgarmente por insetos, animais, viaturas, etc. H, porm, os embaraos no campo interno da reunio, dentre os quais se destacam a luz apagada de chofre ou o mal-estar sbito de algum. Nesses casos, o dirigente da casa tomar providncias imediatas para que os problemas em curso se faam compreensivelmente atendidos.
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55 Gravao da mensagem
O diretor da reunio, se existe no grupo a possibilidade de gravao da mensagem final, que possa servir na edificao comum, no se alhear do trabalho dessa natureza, conquanto designe esse ou aquele companheiro para auxili-lo. Responsabilizar-se- diretamente pelo material de que os benfeitores espirituais se utilizaro, fazendo-se zelador atencioso do aparelho gravador e dos respectivos implementos, compreendendo que os servios programados para cada reunio devem ser executados sem atropelos ou omisses. O grupo ouvir atenciosamente a palavra do comunicante amigo, seja ele o orientador da casa ou algum benfeitor recomendado por ele. Freqentemente, o visitante encaminhado reunio pelo mentor pode no ser um luminar da Espiritualidade Maior, e sim um companheiro recm-convertido Verdade, disposto a relatar as prprias experincias, quase sempre esmaltadas de lembranas dolorosas, ocorrncia essa que se verifica objetivando-se o conforto ou a edificao. De qualquer modo, a palavra do visitante espiritual, pelo mdium, deve ser ouvida com o respeito mximo, procurando-se
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56 Prece final
A orao final, proferida pelo dirigente da reunio, obedecer conciso e simplicidade.
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57 Encerramento
Terminada a prece final, o diretor, com uma frase breve, dar a reunio por encerrada e far no recinto a luz plena. Vale esclarecer que a reunio pode terminar antes do prazo de duas horas, a contar da prece inicial, evitando-se exceder esse limite de tempo.
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59 Reouvindo a mensagem
Ainda no recinto ou nos dias subseqentes, aconselhvel que os lidadores da desobsesso, quando seja necessrio, reouam a mensagem educativa, obtida na fase terminal das tarefas, caso haja sido gravada. Procurar repitamos nas frases do comunicante a essncia e a orientao. Por outro lado, absterse do impulso da divulgao, sem estudo. Cabe refletir que as primeiras instrues para a criatura reencarnada se verificam no plano domstico. A criatura humana recebe dos pais e dos instrutores do lar conselhos e indicaes inesquecveis, mas, por isso, nem todos podem ser encaminhados s tipografias para o trabalho publicitrio. Ningum se lembrar de enviar uma advertncia maternal qualquer para a imprensa, conquanto um aviso de me seja sempre uma pea preciosa para os filhos a que se destine. O dirigente, na hiptese da recepo de mensagens destinadas propagao, precisar joeir-las em rigorosa triagem, solicitando, para esse fim, o concurso de companheiros habituados s lides culturais e doutrinrias, com autoridade bastante para emitir opinies, verificando, igualmente, se as instrues obtidas no coincidem, na forma literal, com essa ou aquela pgina esprita, medinica ou no, j consagrada na leitura comum, embora o fundo moral seja respeitvel.
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62 Comentrios domsticos
De volta a casa, convm que os servidores da desobsesso silenciem qualquer nota inconveniente acerca de transmisses, influncias, fenmenos ou revelaes havidas na reunio. Se os comunicantes se referirem a problemas infelizes, como sejam crimes, ofensas, mgoas ou faltas diversas, cabe-nos recordar que a obra da desobsesso, no fundo, libertao das trevas de esprito e no existe libertao das sombras sem esquecimento do mal. Conversas acerca de quaisquer manifestaes ou traos deprimentes do amparo espiritual efetuado estabelecem ms de atrao, criando correntes mentais de ao e reao entre os comentaristas e os que se tornam objeto dos comentrios em pauta, realidade essa que faz de todo desaconselhveis as referncias sobre o mal, de vez que funcionam maneira de bisturis visveis, revolvendo inutilmente as chagas mentais dos enfermos desencarnados que foram atendidos, arrancando-os do alvio em que esto mergulhados, para novas sndromes de angstia. Isto, porm, no impede que mdiuns esclarecedores, mdiuns psicofnicos e companheiros outros analisem determinadas passagens da palavra ou da presena das entidades sofredoras, em crculo ntimo, para estudo construtivo, com efeitos na edificao
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63 Assiduidade
Assiduidade lio que colhemos na escola da Natureza, todos os dias. Lavradores enriquecem os celeiros da Humanidade, confiando na pontualidade das estaes. A desobsesso, para alcanar os objetivos libertadores e reconfortativos a que se prope, solicita lealdade aos compromissos assumidos. Aprendamos, durante a semana, a remover os empecilhos que provavelmente nos visitaro no dia e na hora prefixados para o socorro espiritual aos desencarnados menos felizes. Observemos a folhinha, estejamos atentos s obrigaes que os Benfeitores Espirituais depositam em nossas mos e nas quais no devemos falhar. Muito natural que a ausncia no justificada do companheiro a trs reunies consecutivas seja motivo para que se lhe promova a necessria substituio.
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64 Benefcios da desobsesso
Erraramos frontalmente se julgssemos que a desobsesso apenas auxilia os desencarnados que ainda pervagam nas sombras da mente. Semelhantes atividades beneficiam a eles, a ns, bem assim os que nos partilham a experincia quotidiana, seja em casa ou fora do reduto domstico, e, ainda, os prprios lugares espaciais em que se desenvolve a nossa influncia. Reunies dedicadas desobsesso constituem, bastas vezes, trabalho difcil, pois, em muitas circunstncias, parece cair em monotonia desagradvel, no s pela repetio freqente de manifestaes anlogas umas s outras, como tambm porque a elas comparecem, durante largo tempo, entidades cronicificadas em rebeldia e presuno. Isso, porm, no pode e no deve desencorajar os tarefeiros desse gnero de servio, de vez que nenhum pesquisador encarnado na Terra est em condies de avaliar os benefcios resultantes da desobsesso quando est sendo corretamente praticada. Todos possumos desafetos de existncias passadas, e, no estgio de evoluo em que ainda respiramos, atramos a presena de entidades menos evolvidas, que se nos ajustam ao clima do pensamento, prejudicando, no raro, involuntariamente, as nossas disposies e possibilidades de aproveitamento da vida e do tem-
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po. A desobsesso vige, desse modo, por remdio moral especfico, arejando os caminhos mentais em que nos cabe agir, imunizando-nos contra os perigos da alienao e estabelecendo vantagens ocultas em ns, para ns e em torno de ns, numa extenso que, por enquanto, no somos capazes de calcular. Atravs dela, desaparecem doenas-fantasmas, empeos obscuros, insucessos, alm de obtermos com o seu apoio espiritual mais amplos horizontes ao entendimento da vida e recursos morais inapreciveis para agir, diante do prximo, com desapego e compreenso.
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68 Visita a enfermo
Algumas vezes, a equipe dedicada a desobsesses chamada ao contacto com determinado enfermo, retido no prprio lar. Indiscutivelmente que a visita deve ser feita, havendo possibilidades para isso, aconselhando-se, porm, que o grupo se faa representar por uma comisso de companheiros junto ao doente. Essa comisso ter o cuidado de recolher o endereo do irmo necessitado, para que o grupo preste a ele a assistncia possvel. Na visita a qualquer doente, a equipe deve abster-se da ao medinica, diante dele, no que tange doutrinao e ao socorro aos desencarnados sofredores, reservando-se semelhante tarefa para o recinto dedicado a esse mister.
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69 Visita a hospital
Um grupo dedicado ao trabalho da desobsesso constantemente requestado prestao de servio. Em meio aos pedidos diversos de concurso e auxlio, aparecem as solicitaes de visita a hospitais. Considerando a hiptese do atendimento, importante que o conjunto de servio se represente por irmos do crculo habilitados a desincumbir-se da obrigao, de modo construtivo, isto , mantendo no trato com o enfermo ou com os enfermos atitudes edificantes de reconforto, sem mostras de impressionabilidade doentia e sem manifestaes medinicas extemporneas, das quais, em tantos casos, se prevalecem os Espritos conturbados para agravar sintomas e perturbaes nos irmos alienados ou doentes a que se vinculam em processos obsessivos. A comisso representativa do agrupamento anotar nomes e endereos dos visitados, para cooperao oportuna, dosando a ministrao de conceitos em torno dos temas da obsesso, quando em conversa com os enfermos ainda desprovidos de conhecimento esprita, a fim de que a orientao curativa se lhes implante na mente, a pouco e pouco, de maneira segura. imperioso observar que os mdiuns psicofnicos auxiliaro com mais eficincia se puderem conhecer, de perto, os enfermos que lhes solicitam socorro, e os mdiuns esclarecedores muito
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aproveitaro no trato com os estabelecimentos de cura mental, aprendendo a tcnica de conversar com os Espritos perturbados, no exemplo e na experincia dos enfermeiros dignos, junto aos doentes complexos. Urge tambm que o comando socorrista observe as normas vigentes na organizao hospitalar visitada, comportando-se de tal modo que no lhe fira os princpios.
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71 Culto da assistncia
Outro aspecto de servio que os obreiros da desobsesso no podem olvidar, sem prejuzo, a assistncia aos necessitados. Entidades sofredoras ou transviadas, a quem se dirige a palavra instrutiva nas reunies do agrupamento de socorro espiritual, acompanham, em muitos casos, aqueles mesmos que as exortam aos caminhos da pacincia e da caridade, examinando-lhes os exemplos. A assistncia aos necessitados, seja atravs do po ou do agasalho, do auxlio financeiro ou do medicamento, do passe ou do ensinamento, em favor dos que atravessam provaes mais difceis que as nossas, no somente um dever, mas tambm valioso curso de experincias e lies educativas para ns e para os outros. Nesse propsito, impossvel igualmente esquecer que os irmos em revolta e desespero, que nos ouvem os apelos regenerao e ao amor, no se transformam simplesmente fora de nossas palavras, mas, sobretudo, ao toque moral de nossas aes, quando as nossas aes se patenteiam de acordo com os nossos ensinamentos.
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72 Estudos extras
foroso que os seareiros da desobsesso no se circunscrevam, em matria de atividade esprita, aos assuntos do grupo. A fim de enriquecerem o prprio grupo com valores necessrios educao coletiva e renovao de cada companheiro, imprescindvel aceitem o estudo nobre, qualquer que ele seja, nos arraiais da Doutrina Esprita ou fora deles, para que progridam em discernimento e utilidade na obra de recuperao que lhes cabe, iluminando convices e dissipando incertezas. Aprender sempre e saber mais o lema de todo esprita que se consagra aos elevados princpios que abraa. E na faina da desobsesso preciso entesouremos conhecimento e experincia, para que os instrutores Espirituais nos encontrem maleveis e proveitosos na extenso do bem que nos propomos cultivar e desenvolver.
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fim. Isso porque a obsesso flagelo geminado com a ignorncia, e, se apenas a escola consegue dissipar as sombras da ignorncia, somente a desobsesso poder remover as trevas de esprito. --- Fim ---
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Amigo(a) Leitor(a), Se voc leu e gostou desta obra, colabore com a divulgao dos ensinamentos trazidos pelos benfeitores do plano espiritual. Adquira um bom livro esprita e oferea-o de presente a algum de sua estima. O livro esprita, alm de divulgar os ensinamentos filosficos, morais e cientficos dos espritos mais evoludos, tambm auxilia no custeio de inmeras obras de assistncia social, escolas para crianas e jovens carentes, etc. As obras espritas nunca sustentam, financeiramente, os seus escritores; estes so abnegados trabalhadores na seara de Jesus, em busca constante da paz no Reino de Deus. Irmo W.