A ESCRITA CONFESSIONAL NO AMBIENTE VIRTUAL ORKUT?

1 Sheila Dias Maciel 2 Gisele Silva David3

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Parte deste trabalho foi produzido com o apoio PIBIC/UFMT. Docente do Departamento de Letras/UFMT/Campus de Rondonpolis e professora de Literatura Confessional no Mestrado em Estudos de Linguagem (MeEL)/UFMT. 3 Bolsista de Iniciao Cientfica da Licenciatura em Letras da Universidade Federal de Mato Grosso, Campus de Rondonpolis.

RESUMO Neste trabalho procuramos refletir sobre o teor confessional dos textos produzidos para o item quem sou eu do site de relacionamentos Orkut. A pesquisa focalizou os graduandos das quatro sries do curso de Letras (habilitao em lngua e literaturas de lngua portuguesa ICHS/CUR/UFMT, no ano de 2010). O corpus para anlise foi constitudo por 64 textos do item quem sou eu que estavam disponveis na rede durante o perodo. Os resultados iniciais mostram que 72,90% dos alunos entrevistados so participantes do Orkut, mas apontam para a construo do eu voltada para a visibilidade e no para a singularizao pela escrita. Por meio da anlise deste corpus preciso, passa-se a acreditar que a confisso como narrativa autodiegtica que singulariza o eu narrador por meio de matizes nicos conseguidos por um trabalho especfico com a linguagem foi substituda pela exposio padronizada ou por clichs, numa forma de propaganda de si que difere das formas tradicionais de confisso literria consagradas pela historiografia ocidental. Palavras- Chave: Confisso; Orkut; Propaganda de si.

1.Ponto de Partida
Estamos imersos em um ambiente midiatizado em que as redes de comunicao transformaram as relaes sociais e as prticas culturais, abrindo espaos para que os sujeitos tenham novas possibilidades de comunicao e de expresso. O acesso facilitado s ferramentas de criao da internet a chamada Web 2.0 - abriu um leque de possibilidades fazendo com que os sujeitos que antes eram somente receptores de contedo, agora sejam tambm produtores de contedo, fazendo com que o antigo hbito da escrita de si antes escrita para si agora seja escrita para todos, ou seja, para os milhes de usurios que acessam a rede. Orkut, blog, Twitter, web site, facebook so algumas das ferramentas de comunicao e expresso que o mundo contemporneo oferece. Basta ligar um computador conectado rede para encontrar vrios espaos que so verdadeiros convites exposio: Quem voc? O que voc est fazendo?. E o eu que responde a essas perguntas e atende a

esse convite passa a fornecer material para engrossar uma das modalidades do momento: os relatos virtuais centrados no eu. Construir um perfil para o Orkut ou postar um relato dirio em um blog so atividades que muitos sujeitos contemporneos exercem diariamente numa espcie de construo e reconstruo de si. Esses novos corpi que so produzidos contribuem para entender o momento histrico em que estamos vivendo, quem o sujeito desse momento histrico, o que est sendo produzido por esse sujeito e, principalmente, qual o teor dessas produes. Para tentar compreender essas produes foi preciso constituir um corpus para anlise, para tanto foi escolhido o Curso de Letras (Habilitao em Lngua e Literaturas de Lngua Portuguesa) da UFMT, Centro Universitrio de Rondonpolis. Esse corpus especifico foi composto pelas escritas de si encontradas no item quem sou eu do perfil do usurio no Orkut. Adotamos o seguinte procedimento metodolgico: primeiramente foi elaborado um questionrio que posteriormente foi aplicado nas quatro turmas do curso e era composto por 11 perguntas. Atravs das oito questes iniciais tivemos acesso s informaes sobre sexo, faixa etria, e-mail, confirmao de participao no site e o endereo no Orkut. As trs questes restantes buscavam descobrir se, para os entrevistados, o Orkut uma ferramenta confivel a fim de se obter informaes sobre a personalidade alheia, se os entrevistados tm interesse em ler os perfis alheios, se ficaram satisfeitos com a prpria resposta ao item quem sou eu e se costumam trocar com frequncia a resposta a esse item. Aps a aplicao do questionrio foi criado um perfil no Orkut para que a pesquisadora adicionasse os participantes da pesquisa e dessa forma tivesse acesso s informaes constantes no item quem sou eu do perfil dos usurios. Aps ter acesso aos perfis dos participantes foi preciso organizar um corpus composto pelos textos dos alunos para o item quem sou eu, criando um catlogo informatizado com os textos coletados. E aps a composio desse corpus base, empreendemos a anlise dos textos separando-os segundo critrios especficos: textos de prpria autoria, citaes, textos retirados de sites de perfis para Orkut, letras de msicas, textos mistos (nos quais se entrelaam textos prprios com letras de musicas e citaes), textos bblicos e ainda perfis em branco. Em sequncia amparados pelo conceito de confisso buscamos refletir se a aparente exposio do eu no Orkut uma forma de desdobramento da escrita confessional na atualidade. 2.O Orkut O Orkut, sem dvida, site de relacionamentos que faz parte das redes sociais da internet, pode ser reconhecido, por sua abrangncia, como fonte importante para pesquisas que busquem informaes sobre a escrita de si na atualidade. Este site filiado ao Google foi criado no ano de 2004, por um engenheiro turco chamado Orkut Buyukkokten, da a origem do nome. O objetivo de sua criao era ajudar seus membros a criar novas amizades e manter relacionamentos.4 Inicialmente o ingresso no site era restrito: para participar da rede era preciso receber um convite de algum que j possusse um perfil, e mediante a aceitao desse convite, o novo usurio poderia construir seu perfil e participar da rede. Hoje para se tornar um participante do Orkut necessrio somente acessar o site do Google e fazer o seu cadastro. Ao se cadastrar o participante constri o seu perfil em um espao destinado para que possa se identificar, criar a sua identidade virtual. Dentro desse espao existem algumas abas onde o usurio pode colocar informaes pessoais, sociais e profissionais. No processo de criao de identidade virtual alm de se identificar atravs de informaes pessoais o usurio tambm pode inserir sua foto, e aderir a algumas comunidades que demonstrem seus interesses ou opinies.

www.orkut.com

O Orkut conta com certo nvel de privacidade j que o usurio pode restringir o acesso a alguns contedos particulares do perfil como lbuns de fotos, recados, depoimentos e at mesmo alguns itens do perfil. O usurio tambm determina o nvel de privacidade decidindo se permite que os outros participantes vejam ou no suas visitas a outros perfis. Ao se cadastrar neste site o participante constri o seu perfil em um espao destinado para que possa se identificar e construir uma identidade virtual. Dentro desse espao de identificao chamado perfil encontramos o item quem sou eu, que um espao discursivo no qual o dono da pgina tem a oportunidade de exercer a prtica da escrita de si no ambiente virtual. Num primeiro momento somos levados a pensar que a resposta dada ao item quem sou eu, no perfil do Orkut, indica um vis confessional. Hiptese que pretendemos perquirir com o apoio das informaes da pesquisadora Paula Sibilia: grande a tentao de compreender essas novas modalidades de expresso centradas no eu como um ressurgimento da antiga prtica introspectiva de explorao e conhecimento de si, porm adaptada ao contexto contemporneo e aproveitando as possibilidades que as novas tecnologias oferecem. (SIBILIA, 2008, p. 70) 3.A escrita confessional As escritas conhecidas como confessionais tiveram sua origem na Antiguidade, mas foi a partir do sculo XVIII que pode-se pensar em gnero confessional ou em literatura ntima (MACIEL, 2004, p.3). O pice dessa literatura se deu no sculo XX, quando os leitores acreditavam que poderiam atravs da leitura entrar na intimidade e devassar segredos inviolveis do autor (MACIEL, 2004, p.5). Na modernidade, as narrativas do eu continuam suscitando grande interesse, tanto as publicadas em papel quanto as publicadas nos espaos virtuais. Ao contrrio da mentalidade de leitura que sempre acreditou que estas narrativas consideradas ntimas deveriam ser resguardadas de olhares alheios, agora essas escritas buscam a visibilidade para se consolidar e ocorre em vez do medo diante de uma eventual invaso, fortes nsias de forar voluntariamente os limites do espao privado para mostrar a prpria intimidade, para torn-la pblica e visvel (SIBILIA, 2008, p. 77) o que Sibilia conceitua de extimidade, a exibio do que era considerado ntimo nos espaos pblicos da internet. Pena afirma que no palco contemporneo o espetculo em cartaz a vida (PENA, 2004, p. 15) e a interface da internet o meio pela qual os indivduos dos ciberespaos expem suas obras /vidas. Tudo indica que estamos diante de um novo sujeito que busca construir sua identidade nestes ambientes mediados pela internet, esse sujeito procura se constituir por meio das teclas e das telas dos computadores e da exposio que faz de si. De acordo com Sibilia os computadores e as redes digitais seriam mais um cenrio para desenvolver a tcnica das confisses (SIBILA, 2008, p. 71) e o fenmeno das confisses na internet muito complexo e rico, marcado pela variedade, pela diversidade e pelas mudanas velozes (SIBILA, 2008, p. 74). Segundo Maciel a literatura confessional faz parte da necessidade atual, tanto de narrar a prpria experincia, quanto de buscar pela leitura uma identificao com o outro eu que se revela (MACIEL, 2004, p.12). Neste contexto atual do narrar-se, no entanto, no se trata apenas de olhar pelo buraco da fechadura, mas de estar do outro lado da porta (PENA, 2004, P.15): preciso ser o autor, o narrador, o assunto e a personagem. A partir desta contextualizao histrica de que a escrita confessional est disseminada na sociedade contempornea, faz-se necessrio problematizar alguns aspectos relativos a esta aparente exposio da intimidade, procurando compreender como o espao discursivo do item quem sou eu do perfil do Orkut foi utilizado para a produo

das subjetividades dos usurios, e, por meio do (re)conhecimento dessas subjetividades, investigar a existncia de um vis confessional nesses textos mediados pelo computador. 4.A escrita de si no Orkut O total dos participantes da pesquisa foi considerado satisfatrio, j que dentre os 130 alunos graduandos do curso de Letras/Portugus, conseguimos a participao da maior parte, totalizando uma amostra de 107 alunos. Dessa amostra 73% se declararam usurios do Orkut e 23% se declararam no usurios. O corpus base de nossa pesquisa foi constitudo por 64 textos (considerando tambm os perfis em branco). Destes textos, os textos de prpria autoria representaram 31.25%, seguido de citaes com 20.31%, textos retirados de sites para perfis do Orkut com 18,75%, letras de msicas com 10.93%, textos mistos com 4.70%, textos bblicos com 3.12% e os perfis que estavam em branco com 10.94%. Adentrando nesses espaos virtuais na tentativa de compreender esse movimento de escrita no ciberespao, refletimos primeiramente acerca dos textos prprios encontrados, que so maioria entenda-se como prprios os textos que no se constroem a partir de citaes - e o que percebemos que com exceo de dois perfis, as narrativas so curtas, os textos geralmente envolvem primeira pessoa, mas no apresentam um teor intimista caracterstico dos textos consagrados como confessionais. Sibilia explica que numa cultura como a atual voltada para a visibilidade j no parece haver motivos para mergulhar naquelas sondagens em busca de sentidos abissais perdidos dentro de si mesmo (SIBILIA, 2008, p.111). De todos os textos prprios selecionados encontramos somente dois perfis que apresentam uma narrativa extensa, um eu que faz um relato retrospectivo, o que poderamos caracterizar como um relato autobiogrfico. J que de acordo com Maciel, citando Lejeune a autobiografia , apesar das dificuldades de definio a partir de um critrio textual puro, um relato retrospectivo em prosa que um indivduo com vida extratextual comprovada faz de sua prpria existncia, enfatizando sua vida pessoal e sua personalidade (LEJEUNE apud MACIEL, 2004 p. 8). A segunda maior ocorrncia encontrada nos textos dos perfis dos participantes da pesquisa foi o uso de citaes, estratgias de linguagem para no falar abertamente de si, ou, ainda, para preservar sua identidade e restringir o significado somente para aqueles que podem entender. Neste contexto, os participantes da pesquisa tambm costumam responder a pergunta quem sou eu utilizando-se de letras de msicas, em que h novamente o uso do discurso alheio para definir-se. Outra ocorrncia que nos chama a ateno o uso de textos encontrados prontos em sites de mensagens ou frases prontas para perfis (18,75%), geralmente so textos criados para chamar a ateno de quem v e causar algum tipo de impacto no leitor, comumente apresentam letras coloridas, emotions, clichs, demonstrando um apelo real exposio, necessidade de ser visto. A pesquisadora Paula Sibilia explica que os sujeitos do sculo XXI recorrem infinidade de ferramentas ficcionalizantes disponveis no mercado para se autoconstruir e a prpria mdia oferece um farto catlogo de identidades descartveis que cada um pode escolher e emular: possvel copi-las, us-las e logo descart-las para substitu-las por outras mais novas e reluzentes (SIBILIA, 2008, p.242). Felipe Pena apresenta reflexo parecida quando fala nas identidades moldadas pelas imagens miditicas, que fornecem modelos e ideais de consumo (PENA, 2004, p. 67). So identidades construdas em funo da visibilidade, o eu que se define a partir e para o olhar alheio, e quer se destacar de alguma maneira no meio das milhares de identidades virtuais que habitam a rede. Existem tambm participantes que optam por textos mistos (4,70%), que entrelaam letras de msicas com citaes e textos pessoais. Tambm encontramos o uso de textos bblicos para a construo do perfil em 3.12% do corpus.

No podemos deixar de citar os usurios que deixam seus perfis em branco (10.99%), o que poderia indicar que no do importncia para esse item, ou no conseguiram construir um perfil desejado. 5.Ponto (parcial) de chegada O uso de subterfgios, como textos copiados de sites especializados, letras de msicas e citaes, mostra um eu que no se desvela atravs de suas prprias palavras e usa o discurso alheio numa espcie de resposta demanda pela identidade. E at mesmo quando usa suas prprias palavras no promove uma efetiva forma de confisso, salvo poucas excees. Percebemos que a escrita de si fica sempre na superfcie das reflexes, os sujeitos no se voltam para dentro de si, mas limitam-se a reproduzir uma imagem que gostariam de construir para o leitor, sem, no entanto, problematizar a questo. De todo modo importante ressaltar que as confisses encontradas na internet se distanciam dos modelos de confisses de outrora, o que observamos a movimentao dos sujeitos em torno de formas diferenciadas de expresso, construdas para o olhar alheio. Ao invs de pensar em quem sou eu deve-se pensar em quem eu devo ser para ser visto. Segundo Sibilia (2008) tudo indica que estaria se deslocando, portanto, o eixo em torno do qual as subjetividades se constroem. Abandonando o espao interior dos abismos da alma ou dos sombrios conflitos psquicos (SIBILIA, 2008, p. 111) e se estruturando na superfcie, na imagem visvel do que cada um . (SIBILIA, 2008, p. 111). Os resultados apontam para a construo do eu voltada para a visibilidade e no para a singularizao pela escrita: no encontrou-se grandes relatos ou reflexes acerca da subjetividade de cada um, mas relatos curtos e na maioria das vezes constitudos pelas palavras de outrem para apresentar-se ou falar de si (68,75% no so textos prprios). Por meio da anlise deste corpus preciso, passa-se a acreditar que a confisso como narrativa autodiegtica que singulariza o eu narrador por meio de matizes nicos conseguidos por um trabalho especfico com a linguagem foi substituda pela exposio padronizada ou por clichs, numa forma de propaganda de si que difere das formas tradicionais de confisso literria consagradas pela historiografia ocidental. Cabe ressaltar, como sugesto advinda do conhecimento gerado no processo da pesquisa, que a rea de estudos de confisso mediada pelo computador comporta outras pesquisas necessrias para compreendermos a produo confessional contempornea.

Referncias Bibliogrficas MACIEL, Sheila Dias. A literatura e os gneros confessionais in: MACIEL & BELON. Em dilogo: estudos literrios e lingsticos. Campo Grande: Editora da UFMS, 2004. Disponvel em http://www.ceul.ufms.br acesso em 06/01/2010.

PENA, Felipe. Teoria da biografia sem fim. Rio de Janeiro: Mauad, 2004. SIBILIA, Paula. O show do eu: a intimidade como espetculo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2008.